风华正茂正是青春焕发、风***动人和才华横溢的时候。形容青年朝气蓬勃、奋发有为的精神面貌。
根深叶茂茂：繁茂。根扎得深，叶子就茂盛。比喻基础牢固，就会兴旺发展。
情文并茂指文章的思想感情丰富，文辞也很美盛。
声情并茂茂：草木丰盛的样子，引申为美好。指演唱的音色、唱腔和表达的感情都很动人。
图文并茂指书刊中的文字流畅，插图丰富精美。
枝繁叶茂枝叶繁密茂盛。
叶，在古语里的确念she，但是现在念ye也是正确的。
叶公叫沈诸梁，芈姓，沈尹氏，名诸梁，字子高。春秋末期楚国军事家、政治家。大夫沈尹戌之子，封地在叶邑（今河南叶县南旧城），自称叶公，在叶地治水开田，颇具治绩。
曾平定白公之乱，担任楚国宰相。因楚国封君皆称公，故称叶公。叶公是全世界叶姓华人的始祖，也是中国历史上有文字记载以来的叶地第一任行政长官。
出处：叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。
译：叶公子高非常喜欢龙，衣服的带钩上、酒杯上画着龙，屋子内外雕饰的花纹也是龙。天上的真龙听说了，就从天上下来， 从窗户里探进龙头，在厅堂里拖着龙尾。叶公一见，转身就跑，吓的魂不附体，脸色都变了。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，而是喜欢那像龙却又不是龙的东西。
扩展资料：
叶公好龙是一个汉语成语，拼音是yè gōng hào lóng（旧读shè gōng hào lóng），意思是比喻自称爱好某种事物，实际上并不是真正爱好，甚至是惧怕、反感。
这个成语来自叶公政敌后人贬低楚人之后叶公（沈诸梁）的典故，当时汉朝盛行儒家思想，但叶公是道家思想，所以被说成反面人物。
叶公实际上是战绩辉煌、乐善好施的一位历史人物，楚庄王曾孙，因受封叶邑尹而复姓叶(shè)阳，又名叶阳子；崇道教；曾组织修筑早于都江堰200多年、郑国渠300多年的中国现存最早水利工程东西陂，平定白公胜叛乱。后让位于公孙宁、公孙宽。据考证，叶公所画之龙实为水利工程图。该成语是叶公儒派政敌后人贬低其所为。
参考资料：
作为中国人的姓氏，叶，发音就是ye?，叶问，发音就是ye? wen
至于she?，那是古音，比如叶公好龙这个成语中，叶，就是读she，但是现在都读ye?
还有你说的xie?，这个词项和意项都不常用，有个词：叶韵，只是诗韵术语而已
叶问，只是一个人的名字而已
中国人姓氏很多，这并不是个很特别的
以前的姓氏还有：公羊、第五，这些你又怎么理解呢？只是姓氏而已
加一句，学中文学成你这样可真不容易，很多中国人还不知道叶有三个音呢
本人中文系毕业，欢迎垂询
叶xié〈动〉
1、和洽。同“协”
犀牛一角叶箜篌。——《老残游记》
逢吉与李程同执政，不叶。——《新唐书》
又如：叶律（叶韵；韵律）；叶韵（协韵；押韵）；叶中（犹适中）；叶吉（和协吉祥）；叶和（和睦；和合；和谐；亦作应和）；叶契（协和，配合）；叶泰（协和安泰）
2、协助；帮助
如：叶佐（辅佐，配合）；叶齐（协力一致）；叶赞（协同翊赞）
3、合，共同
股肱叶谋，爪牙宣力。——《旧五代史》
又如：叶力（协力；合力）；叶心（同心）；叶谋（合谋；共谋）
叶（叶yè）〈名〉
1、形声。从艸，枽（yè）声。植物的叶子。“叶”，同“协”，会意字，从十从口。本是两个字。本义：草木之叶。
维管植物进行光合作用和蒸腾作用的器官。由茎尖的顶端分生组织周缘区发生的业原基进一步生长和分化而形成。一般由叶片、叶柄和托叶三部分组成，某些植物则无托叶或叶柄；凡具有以上三部分的叶，称为“完全叶”；凡缺少其中一或两部分（叶柄或托叶）的叶，称为“不完全叶”。叶的各部形态多样，特别是叶片，为植物分类的依据之一。叶片一般扁平，两侧对称，由表皮、叶肉和叶脉组成；叶肉为基本组织，细胞内含叶绿体，为进行光合作用的主要组织；且胞间隙发达，借助于表皮上的气孔，沟通业内外气体的交流，水分亦随之而蒸腾到大气中。
叶，草木之叶也。——《说》
其叶为胡蝶。——《列子·天瑞》。注：“散也。”
枝叶未有害。——《诗·大雅·荡》
又如：叶尖（植物学名词。叶片的尖端部位）；叶序（植物学名词，叶在茎上的排列方式称为叶序）；叶芽（植物学名词。与花芽相对。发育后成为茎、枝及叶的芽）；叶基（植物学名词。叶片的下端靠近叶柄的部分）
2、比喻轻小、轻飘像叶子的东西
万里风波一叶舟。——李商隐《无题》
又如：百叶窗；一叶扁舟；肺叶
3、历史时期的分段
如：唐朝末叶；20世纪中叶；初叶；末叶；十九世纪中叶。
《诗·商颂·长发》：“昔在中叶。”毛传：“世也。
4、世，代
勋载二叶。——汉《太尉刘宽碑》
继德前叶，清和挺懿。——汉《豫州从事孔褒碑》
李势在蜀既久，承藉累叶。——《世说新语》
又如：叶语（世代相传说）
5、量词
轻薄物体的计量单位。如：叶叶（片片）
6、同“页”，构成书册的一张
如：册叶；活叶文选。
7、古邑名，在今河南叶县南，春秋楚地。《左传》成公十五年（公元前576年）：“许灵公畏逼于郑，请迁于楚。辛丑，楚公子申迁许于叶”，即此。战国秦昭襄王十五年（前292年）取叶后，又名叶阳。汉置县。
公爱班固而忽崔骃，此叶公之好龙也。（叶公：本名沈诸梁，楚国贵族，叶是他的封地。）——《后汉书·崔骃传》
8、姓
叶子的叶写法：丨、?、一、一、丨。
叶的拼音：yè、xié，笔顺读音：竖、横折、横、横、竖，部首：口，笔画数：5，字体结构：左右结构，繁简对应：叶，五笔：KFH，英语翻译：toharmonize、torhyme、tounite、leaf，异体字：协、叶。
详细解释
yè
1、植物的营养器官之一：树叶。菜叶。叶子。叶落归根。一叶知秋。一叶蔽目（喻目光短浅，常被眼前细小事物所遮蔽，看不到远处、大处。亦称“一叶障目”）。
2、比喻轻小、轻飘像叶子的东西：百叶窗；一叶扁舟；肺叶。
3、同“页”。
4、世，时期：初叶、末叶。
5、姓。
xié
1、同“协”，和洽：叶律（叶韵；韵律）；叶韵（协韵；押韵）；叶中（犹适中）；叶吉（和协吉祥）；叶和（和睦；和合；和谐；亦作应和）；叶契（协和，配合）；叶泰（协和安泰）。
2、协助；帮助：叶佐（辅佐，配合）；叶齐（协力一致）；叶赞（协同翊赞）。
3、合，共同：叶力（协力；合力）；叶心（同心）；叶谋（合谋；共谋）。
读音:[yè][xié]
部首:口
叶的笔顺：竖、横折、横 、横、竖
五笔:KFH
笔画数：5
释义:[yè]：1.植物的营养器官之一。 2.像叶子的。 3.同“页”。4.世，时期。 5.姓。
[xié]：和洽，合。
详细释义：
叶 [Shè]
〈名〉
古邑名 。在今河南省叶县南。春秋时属楚领地。汉置县。
如:叶县凫(指得到皇上眷念的县令)
(今读 yè)姓。
如:叶公好龙(比喻表面上爱好某事物,实际上并不真爱好)
叶 [xié]
〈动〉
和洽。同“协”
犀牛一角叶箜篌。——《老残游记》
逢吉与 李程同执政,不叶。——《新唐书》
又如:叶律(叶韵;韵律);叶韵(协韵;押韵);叶中(犹适中);叶吉(和协吉祥);叶和(和睦;和合;和谐;亦作应和);叶契(协和,配合);叶泰(协和安泰)
协助;帮助 。
如:叶佐(辅佐,配合);叶齐(协力一致);叶赞(协同翊赞)
合,共同
股肱叶谋,爪牙宣力。——《旧五代史》
又如:叶力(协力;合力);叶心(同心);叶谋(合谋;共谋)
叶 [yè]
〈名〉
(形声。从艸,枽( yè)声。植物的叶子。“叶”,同“协”,会意字,从十从口。本是两个字。本义:草木之叶)
同本义
叶,草木之叶也。——《说》
其叶为胡蝶。——《列子·天瑞》。注:“散也。”
枝叶未有害。——《诗·大雅·荡》
又如:叶尖(植物学名词。叶片的尖端部位);叶序(植物学名词,叶在茎上的排列方式称为叶序);叶芽(植物学名词。与花芽相对。发育后成为茎、枝及叶的芽);叶基(植物学名词。叶片的下端靠近叶柄的部分)
比喻轻小、轻飘像叶子的东西 [leaf-like thing]
万里风波一叶舟。——李商隐《无题》
又如:百叶窗;一叶扁舟;肺叶
历史时期的分段 。
如:唐朝末叶;20世纪中叶
世,代
勋载二叶。——汉《太尉刘宽碑》
继德前叶,清和挺懿。——汉《豫州从事孔褒碑》
李势在 蜀既久,承藉累叶。——《世说新语》
又如:叶语(世代相传说)
量词。轻薄物体的计量单位。
如:叶叶(片片)
古邑名 ,在今河南叶县南
公爱班固而忽 崔骃,此 叶公之好龙也。(叶公:本名沈诸梁,楚国贵族,叶是他的封地。)——《后汉书·崔骃传》
姓
叶的笔顺写法：竖，横折，横，横，竖。
一、基本解释
1、叶（yè）
（1）叶子，植物的营养器官之一。树～。复～。
（2）某些像叶子的薄片。铜～。扇～。
（3）同“页”。
（4）较长时期的某一段。20世纪中～。
2、叶（xié）
和洽。常指声音的调谐。～声。～韵。
二、详细解释
1、叶（yè）
（1）形声。从艸，枽（yè）声。植物的叶子。“叶”，同“协”，会意字，从十从口。本是两个字。本义：草木之叶。
（2）同本义。如：叶尖（植物学名词。叶片的尖端部位）；叶序（植物学名词，叶在茎上的排列方式称为叶序）。
（3）比喻轻小、轻飘像叶子的东西。如：百叶窗；一叶扁舟；肺叶。
（4）历史时期的分段。如：唐朝末叶；20世纪中叶。
（5）世，代。如：叶语（世代相传说）。
（6）量词。轻薄物体的计量单位。如：叶叶（片片）。
（7）古邑名，在今河南叶县南。
（8）姓。
2、叶（xié）
（1）和洽。同“协”。如：叶律（叶韵；韵律）；叶韵（协韵；押韵）。
（2）协助；帮助。如：叶佐（辅佐，配合）。
（3）合，共同。如：叶力（协力；合力）；叶心（同心）。
叶
叶可分为完全叶(complete leaf)和不完全叶(incomplete leaf)。每种植物的叶片常有一定的形状。叶的形态也为分类的依据之一，但在观察时应以大多数叶片的形态为准。 叶始于茎尖生长锥的叶原基。叶是***植物制造有机物质极为重要的器官。叶从外形上分为叶片、叶柄和托叶三部分。
以被子植物为例，叶柄的结构与茎相似，由表皮、皮层和维管柱三部分组成；叶片的基本结构有表皮、叶肉及叶脉三部分组成。
植物体内的水分以水蒸气的形工通过叶的气孔散失到大气中。
叶的主要作用是进行光合作用和蒸腾作用。
绿色植物在阳光照射下，将外界吸收来的二氧化碳和水分，在叶绿体内，利用光能制造出以碳水化合物为主的有机物，并放出氧气。同时光能转化成化学能储藏在制造成的有机物中。这个过程叫做光合作用。光合作用的反应式可用下式表示：
碳水化合物中储藏的能量来源于阳光，所以光合作用必须有光才能进行。
光合作用制成的碳水化合物首先是葡萄糖，但葡萄糖很快就变成了淀粉，暂时储存在叶绿体中，以后又运送到植物体的各个部分。
植物体内除含有光合作用产生的碳水化合物外．还含有蛋白质和脂肪等有机物。蛋白质和脂肪大都是以碳水化合物为基础，经过复杂变化而形成的。在制造蛋白质的过程中，还需要含氮的无机盐作为原料。百科网
光合作用制造的有机物，除一部分用来建造植物体和呼吸消耗外，大部分被输送到植物体的储藏器官储存起来，我们吃的粮食和蔬菜就是这些被储存起来的有机物。所以，光合作用的产物不仅是植物体自身生命活动所必须的物质，还直接或间接地服务于其他生物（包括人类在内），被这些生物所利用。光合作用所产生的氧气，也是大气中氧气的来源之一。
根从土壤里吸收到植物体内的水分，除一小部分供给植物生活和光合作用制造有机物外，大部分都变成水蒸气，通过叶片上的气孔蒸发到空气中去，这种现象叫做蒸腾作用。
叶蒸腾水分和植物体的生活有着密切的联系。每株植物都有很多叶，叶片的总面积很大，吸收阳光很多，这对光合作用有利。但是，植物吸收大量的阳光，会使植物体的体温不断升高，如果这些热量大量积累，就会使植物受到灼伤。在进行蒸腾作用时，叶里的大量水分不断化为蒸气，这样就带走了大量的热，从而降低了植物的体温，保证了植物的正常生活。此外，叶内水分的蒸腾还有促进植物内水分和溶解在水中的无机盐上升的作用。
叶
Shè
名
古邑名〖Shevillage〗。在今河南省叶县南。春秋时属楚领地。汉置县。如:叶县凫(指得到皇上眷念的县令)
(今读yè)姓。如:叶公好龙(比喻表面上爱好某事物,实际上并不真爱好)
另见yè;xié
叶
xié
动
和洽。同“协”〖beharmonious〗
犀牛一角叶箜篌。——《老残游记》
逢吉与李程同执政,不叶。——《新唐书》
又如:叶律(叶韵;韵律);叶韵(协韵;押韵);叶中(犹适中);叶吉(和协吉祥);叶和(和睦;和合;和谐;亦作应和);叶契(协和,配合);叶泰(协和安泰)
协助;帮助〖assist〗。如:叶佐(辅佐,配合);叶齐(协力一致);叶赞(协同翊赞)
合,共同〖together〗
股肱叶谋,爪牙宣力。——《旧五代史》
又如:叶力(协力;合力);叶心(同心);叶谋(合谋;共谋)
另见yè
叶
叶
yè
名
(形声。从艹,枽(yè)声。植物的叶子。“叶”,同“协”,会意字,从十从口。本是两个字。本义:草木之叶)
同本义〖leaf〗
叶,草木之叶也。——《说》
其叶为胡蝶。——《列子·天瑞》。注:“散也。”
枝叶未有害。——《诗·大雅·荡》
又如:叶尖(植物学名词。叶片的尖端部位);叶序(植物学名词,叶在茎上的排列方式称为叶序);叶芽(植物学名词。与花芽相对。发育后成为茎、枝及叶的芽);叶基(植物学名词。叶片的下端靠近叶柄的部分)
比喻轻小、轻飘像叶子的东西〖leaf-likething〗
万里风波一叶舟。——李商隐《无题》
又如:百叶窗;一叶扁舟;肺叶
历史时期的分段〖partofahistoricalperiod〗。如:唐朝末叶;20世纪中叶
世,代〖generation〗
勋载二叶。——汉《太尉刘宽碑》
继德前叶,清和挺懿。——汉《豫州从事孔褒碑》
李势在蜀既久,承藉累叶。——《世说新语》
又如:叶语(世代相传说)
量词。轻薄物体的计量单位。如:叶叶(片片)
古邑名〖Yevillage〗,在今河南叶县南
公爱班固而忽崔骃,此叶公之好龙也。(叶公:本名沈诸梁,楚国贵族,叶是他的封地。)——《后汉书·崔骃传》
姓
另见xié
叶斑病
yèbānbìng
〖leafspot〗叶上由于感染寄生菌类或环境因素而出现退色处
叶柄
yèbǐng
〖leafstalk;petiole〗一种支持叶片的柄,常圆柱状,有时扁平,甚至具翘
叶蜂
yèfēng
〖sawfly〗昆虫的一科,成虫一般为黑色,头部宽,复眼大,触角鞭状、棒状或锯齿状
叶公好龙
yègōng-hàolóng
〖likeLordYewhoclaimedtobefoundofdragon***utwa***ortallyafraidofthem〗叶,旧读shè。汉·刘向《新序·杂事五》:“叶公子高好龙,钩以写龙,凿以写龙,屋室雕文以写龙。于是夫龙闻而下之,窥头于牖,施尾于堂。叶公见之,弃而还走,失其魂魄,五色无主。是叶公非好龙也,好夫似龙而非龙者也。”后以“叶公好龙”比喻自称爱好某种事物,实际上并不是真正爱好,甚至是害怕
叶红素
yèhóngsù
〖erythrophyll;phylloerythrin〗见“胡萝卜素”
叶猴
yèhóu
〖langur〗∶亚洲产的若干种长尾的猴子,与长鼻猴及非洲产的疣猴一起,共同组成一科(疣猴科Colobidae),体形细瘦,一般灰色或棕灰色,有丛密的眉毛和颏垂毛
〖leafmonkey〗∶东方产的各种叶猴的任一种(叶猴属Pre***ytis)
叶黄素
yèhuángsù
〖xanthophyll〗植物体中的**素,可以与叶绿素一起进行光合作用
叶绿素
yèlǜsù
〖chlorophyll〗
植物的绿色物质,光合作用所必需,通常存在于分离体中,并且仅仅在有光线和活细胞有铁时才能存在,提取时得到叶绿素a和叶绿素b的混合物,还有不同量的其它色素(如胡萝卜素和叶黄素)
几种脂溶性色素的任何一种,构成这类绿色物质
叶轮
yèlún
〖impeller;vanewheel〗带有叶片的轮,产生动力或使流体运动
叶落归根
yèluò-guīgēn
〖whatcomesfromthesoilwillreturntothesoil;fallingle***eswillreturntotheroots〗比喻不忘本源。多指客居他乡的人最终总要回归故土
叶落归根,来时无口。——唐·慧能《六祖***法宝坛经·付属品》
叶落知秋
yèluò-zhīqiū
〖thefallingle***esannouncethe***roachofautumn—revealingsignsforetellthingstocome〗见树叶纷纷落下,就知道秋天到了。比喻从事物发展的微小变化可以预测事物的发展
落叶知秋,举一明三。——宋·普济《五灯会元》
叶脉
yèmài
〖leafvein;leafvenation〗植物学名词。分布于叶肉内的维管束
叶面
yèmiàn
〖surfaceofleaf〗螺旋桨或转子叶片相应于上升翼下表面的表面
叶片
yèpiàn
〖vane〗∶暴露在空气流、气流或液流中的一种平面或曲面,被气流或液流推动绕轴转动
〖blade〗∶植物的叶子的阔而扁平的部分
叶鞘
yèqiào
〖leafsheath〗稻、麦、稗草等叶子裹在茎上的部分
叶肉
yèròu
〖mesophyll;leafbladewithnovein〗在叶片的上下表皮间的组织,除了维管束(叶脉)以外所剩下的部分,主要由薄壁的细胞构成
叶酸
yèsuān
〖folicacid〗结晶状的蝶酰谷氨酸C19H19N7O6,属于维生素B族,用于治疗营养性贫血症和口炎性腹泻
叶甜菜
yètiáncài
〖leafbeet〗一种二年生草本植物(Betacicla),叶柄长,叶面滑而有光泽,叶肉很厚,果实褐色。是产量很高的饲料作物。嫩叶略带甜味,可以做蔬菜。有的地区叫牛皮菜或厚皮菜
叶序
yèxù
〖leafarrangement;phyllotaxy〗叶子在茎上排列的形式,常见的有互生、对生、轮生等
叶叶
yèyè
〖leaf〗叶叶片片的叶子
叶叶相交通。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
叶腋
yèyè
〖leafaxil〗叶的基柄与茎相接处的内侧
叶枝
yèzhī
〖leafybranch〗植株上只长叶而不结果实的枝(果树或棉花)
叶子
yèzi
〖leaf;foliage〗∶植物叶片的通称。植物营养器官之一,斜生于枝茎之上,司同化、呼吸、蒸发等作用,一般分为叶片、叶柄、托叶三部分
〖leaf〗[方言]∶纸牌
〖leaf〗∶古时指书页
叶（leaf,复数le***es) 维管植物营养器官之一。功能为进行光合作用合成有机物，并有蒸腾作用提供根系从外界吸收水和矿质营养的动和。有叶片、叶柄和托叶三部分的称“完全叶”，如缺叶柄或托叶的称“不完全叶”。又有单叶和复叶之分。叶片是叶的主体，多呈片状，有较大的表面积适应接受光照和与外界进行气体交流及水分蒸散。其内部结构分表皮、叶肉和维管束。富含叶绿体的叶肉组织为进行光合作用的场所；表皮起保护作用，并通过气孔从外界取得二氧化碳而向外界放出氧气和水蒸气；叶内分布的维管束称叶脉，保证叶内的物质输导。叶的形状和结构因适应环境和功能而有变态
叶可分为完全叶(complete leaf)和不完全叶(incomplete leaf)。每种植物的叶片常有一定的形状。叶的形态也为分类的依据之一，但在观察时应以大多数叶片的形态为准。 叶始于茎尖生长锥的叶原基。叶是***植物制造有机物质极为重要的器官。叶从外形上分为叶片、叶柄和托叶三部分。
以被子植物为例，叶柄的结构与茎相似，由表皮、皮层和维管柱三部分组成；叶片的基本结构有表皮、叶肉及叶脉三部分组成。
植物体内的水分以水蒸气的形工通过叶的气孔散失到大气中。
叶的主要作用是进行光合作用和蒸腾作用。
绿色植物在阳光照射下，将外界吸收来的二氧化碳和水分，在叶绿体内，利用光能制造出以碳水化合物为主的有机物，并放出氧气。同时光能转化成化学能储藏在制造成的有机物中。这个过程叫做光合作用。光合作用的反应式可用下式表示：
碳水化合物中储藏的能量来源于阳光，所以光合作用必须有光才能进行。
光合作用制成的碳水化合物首先是葡萄糖，但葡萄糖很快就变成了淀粉，暂时储存在叶绿体中，以后又运送到植物体的各个部分。
植物体内除含有光合作用产生的碳水化合物外．还含有蛋白质和脂肪等有机物。蛋白质和脂肪大都是以碳水化合物为基础，经过复杂变化而形成的。在制造蛋白质的过程中，还需要含氮的无机盐作为原料。百科网
光合作用制造的有机物，除一部分用来建造植物体和呼吸消耗外，大部分被输送到植物体的储藏器官储存起来，我们吃的粮食和蔬菜就是这些被储存起来的有机物。所以，光合作用的产物不仅是植物体自身生命活动所必须的物质，还直接或间接地服务于其他生物（包括人类在内），被这些生物所利用。光合作用所产生的氧气，也是大气中氧气的来源之一。
根从土壤里吸收到植物体内的水分，除一小部分供给植物生活和光合作用制造有机物外，大部分都变成水蒸气，通过叶片上的气孔蒸发到空气中去，这种现象叫做蒸腾作用。
叶蒸腾水分和植物体的生活有着密切的联系。每株植物都有很多叶，叶片的总面积很大，吸收阳光很多，这对光合作用有利。但是，植物吸收大量的阳光，会使植物体的体温不断升高，如果这些热量大量积累，就会使植物受到灼伤。在进行蒸腾作用时，叶里的大量水分不断化为蒸气，这样就带走了大量的热，从而降低了植物的体温，保证了植物的正常生活。此外，叶内水分的蒸腾还有促进植物内水分和溶解在水中的无机盐上升的作用。
叶
Shè
名
古邑名〖Shevillage〗。在今河南省叶县南。春秋时属楚领地。汉置县。如:叶县凫(指得到皇上眷念的县令)
(今读yè)姓。如:叶公好龙(比喻表面上爱好某事物,实际上并不真爱好)
另见yè;xié
叶
xié
动
和洽。同“协”〖beharmonious〗
犀牛一角叶箜篌。——《老残游记》
逢吉与李程同执政,不叶。——《新唐书》
又如:叶律(叶韵;韵律);叶韵(协韵;押韵);叶中(犹适中);叶吉(和协吉祥);叶和(和睦;和合;和谐;亦作应和);叶契(协和,配合);叶泰(协和安泰)
协助;帮助〖assist〗。如:叶佐(辅佐,配合);叶齐(协力一致);叶赞(协同翊赞)
合,共同〖together〗
股肱叶谋,爪牙宣力。——《旧五代史》
又如:叶力(协力;合力);叶心(同心);叶谋(合谋;共谋)
另见yè
叶
叶
yè
名
(形声。从艹,枽(yè)声。植物的叶子。“叶”,同“协”,会意字,从十从口。本是两个字。本义:草木之叶)
同本义〖leaf〗
叶,草木之叶也。——《说》
其叶为胡蝶。——《列子·天瑞》。注:“散也。”
枝叶未有害。——《诗·大雅·荡》
又如:叶尖(植物学名词。叶片的尖端部位);叶序(植物学名词,叶在茎上的排列方式称为叶序);叶芽(植物学名词。与花芽相对。发育后成为茎、枝及叶的芽);叶基(植物学名词。叶片的下端靠近叶柄的部分)
比喻轻小、轻飘像叶子的东西〖leaf-likething〗
万里风波一叶舟。——李商隐《无题》
又如:百叶窗;一叶扁舟;肺叶
历史时期的分段〖partofahistoricalperiod〗。如:唐朝末叶;20世纪中叶
世,代〖generation〗
勋载二叶。——汉《太尉刘宽碑》
继德前叶,清和挺懿。——汉《豫州从事孔褒碑》
李势在蜀既久,承藉累叶。——《世说新语》
又如:叶语(世代相传说)
量词。轻薄物体的计量单位。如:叶叶(片片)
古邑名〖Yevillage〗,在今河南叶县南
公爱班固而忽崔骃,此叶公之好龙也。(叶公:本名沈诸梁,楚国贵族,叶是他的封地。)——《后汉书·崔骃传》
姓
另见xié
叶斑病
yèbānbìng
〖leafspot〗叶上由于感染寄生菌类或环境因素而出现退色处
叶柄
yèbǐng
〖leafstalk;petiole〗一种支持叶片的柄,常圆柱状,有时扁平,甚至具翘
叶蜂
yèfēng
〖sawfly〗昆虫的一科,成虫一般为黑色,头部宽,复眼大,触角鞭状、棒状或锯齿状
叶公好龙
yègōng-hàolóng
〖likeLordYewhoclaimedtobefoundofdragon***utwa***ortallyafraidofthem〗叶,旧读shè。汉·刘向《新序·杂事五》:“叶公子高好龙,钩以写龙,凿以写龙,屋室雕文以写龙。于是夫龙闻而下之,窥头于牖,施尾于堂。叶公见之,弃而还走,失其魂魄,五色无主。是叶公非好龙也,好夫似龙而非龙者也。”后以“叶公好龙”比喻自称爱好某种事物,实际上并不是真正爱好,甚至是害怕
叶红素
yèhóngsù
〖erythrophyll;phylloerythrin〗见“胡萝卜素”
叶猴
yèhóu
〖langur〗∶亚洲产的若干种长尾的猴子,与长鼻猴及非洲产的疣猴一起,共同组成一科(疣猴科Colobidae),体形细瘦,一般灰色或棕灰色,有丛密的眉毛和颏垂毛
〖leafmonkey〗∶东方产的各种叶猴的任一种(叶猴属Pre***ytis)
叶黄素
yèhuángsù
〖xanthophyll〗植物体中的**素,可以与叶绿素一起进行光合作用
叶绿素
yèlǜsù
〖chlorophyll〗
植物的绿色物质,光合作用所必需,通常存在于分离体中,并且仅仅在有光线和活细胞有铁时才能存在,提取时得到叶绿素a和叶绿素b的混合物,还有不同量的其它色素(如胡萝卜素和叶黄素)
几种脂溶性色素的任何一种,构成这类绿色物质
叶轮
yèlún
〖impeller;vanewheel〗带有叶片的轮,产生动力或使流体运动
叶落归根
yèluò-guīgēn
〖whatcomesfromthesoilwillreturntothesoil;fallingle***eswillreturntotheroots〗比喻不忘本源。多指客居他乡的人最终总要回归故土
叶落归根,来时无口。——唐·慧能《六祖***法宝坛经·付属品》
叶落知秋
yèluò-zhīqiū
〖thefallingle***esannouncethe***roachofautumn—revealingsignsforetellthingstocome〗见树叶纷纷落下,就知道秋天到了。比喻从事物发展的微小变化可以预测事物的发展
落叶知秋,举一明三。——宋·普济《五灯会元》
叶脉
yèmài
〖leafvein;leafvenation〗植物学名词。分布于叶肉内的维管束
叶面，分平行脉和网状脉多种。
yèmiàn
〖surfaceofleaf〗螺旋桨或转子叶片相应于上升翼下表面的表面
叶片
yèpiàn
〖vane〗∶暴露在空气流、气流或液流中的一种平面或曲面,被气流或液流推动绕轴转动
〖blade〗∶植物的叶子的阔而扁平的部分
叶鞘
yèqiào
〖leafsheath〗稻、麦、稗草等叶子裹在茎上的部分
叶肉
yèròu
〖mesophyll;leafbladewithnovein〗在叶片的上下表皮间的组织,除了维管束(叶脉)以外所剩下的部分,主要由薄壁的细胞构成
叶酸
yèsuān
〖folicacid〗结晶状的蝶酰谷氨酸C19H19N7O6,属于维生素B族,用于治疗营养性贫血症和口炎性腹泻
叶甜菜
yètiáncài
〖leafbeet〗一种二年生草本植物(Betacicla),叶柄长,叶面滑而有光泽,叶肉很厚,果实褐色。是产量很高的饲料作物。嫩叶略带甜味,可以做蔬菜。有的地区叫牛皮菜或厚皮菜
叶序
yèxù
〖leafarrangement;phyllotaxy〗叶子在茎上排列的形式,常见的有互生、对生、轮生等
叶叶
yèyè
〖leaf〗叶叶片片的叶子
叶叶相交通。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
叶腋
yèyè
〖leafaxil〗叶的基柄与茎相接处的内侧
叶枝
yèzhī
〖leafybranch〗植株上只长叶而不结果实的枝(果树或棉花)
叶子
yèzi
〖leaf;foliage〗∶植物叶片的通称。植物营养器官之一,斜生于枝茎之上,司同化、呼吸、蒸发等作用,一般分为叶片、叶柄、托叶三部分
〖leaf〗[方言]∶纸牌
〖leaf〗∶古时指书页
◆叶姓排行
目前，叶姓在中华百家大姓中排名第49位，尤以福建、台湾、广东、江苏、江西等地人数最多，分布最密集。海外则依然以新加坡、马来西亚、菲律宾最多，叶姓华人，已经遍布全球很多地方。
◆姓氏源流
叶（Yè 叶）姓源出有四：
1、出自芈姓，颛顼后裔叶公之后，以封邑为氏。据《风俗通义》及《通志·氏族略·以邑为氏》等资料所载，颛顼后人沈诸梁，又称叶公，叶公即成语“叶公好龙”中的叶公，原名沈诸梁，字子高，系春秋时期楚国左司马沈尹戌之子，才能出众，楚惠王时期被任命为楚国北边要邑叶邑的行政长官，因楚县尹通称为“公”，故称“叶公”。叶公在叶邑兴修水利，使当地的生存环境有了较大的改善，邑人“莫不欣戴”。他平定白公之乱，身兼要职而不恋权位，激流勇退并归隐终老于叶邑。其后裔以邑为氏，叶邑成为叶氏祖地，叶公成为叶氏始祖。
2、出自叶调国。叶调为古国名，故地在今天印度尼西亚爪哇岛或者苏门答腊岛，东汉永建六年曾经遣使中国，建立友好关系，叶调国来中国的移民多以叶为姓，传名竹帛。
3、出自中国古姓。中国古姓中的“叶阳氏”、“叶大夫氏”今天已经见不到。按照两字姓、三字姓转为单字姓的规律，叶阳氏、叶大夫氏后来也改为叶氏。
4、出自其他源流和少数民族有叶姓：
① 据《姓氏考略》所载，我国古代南方少数民族日南郡（今越南境内）蛮有以叶为姓者。如春秋时吴国人叶雄即是南方少数民族的后裔。
② 满族纳喇氏、叶赫勒氏、德昂族亥氏，台湾土著、彝、蒙、土家、锡伯、保安、回、苗等民族均有叶姓。
得姓始祖：叶子高。上古时代，颛顼的后裔陆终有六子，其中幼子名季连。季连的后裔曾做过周文王的老师，被周成王追封在荆山（今湖北省西部）一带，立国为荆，定都丹阳，后迁都于郢，改国号为楚。春秋时，楚庄王曾孙戌，在楚平王时任沈县（今安徽省临泉县）尹，其后人便以沈为氏。戌后任楚国左司马，他为人正直，疾恶如仇，深得楚人的敬重。楚昭王十八年（公元前498年），在与吴军打仗时英勇战死，楚昭王遂封他的儿子沈诸梁在叶为尹。沈诸梁承其父志曾平定白公胜的叛乱以复惠王，为楚国立下大功，被封到南阳，赐爵为公，世人尊为叶公。于是其后人便以邑为氏，沈诸梁则被尊为叶姓始祖，因其字号子高，后人也习惯称其为叶子高。
◆迁徙分布
1、叶公去世后，经历战国时代，秦国灭楚之际，其后裔为避免灭族之祸，其中一支或者数支改沈为叶，尊沈诸梁为始祖，辗转迁居于河北河间、陕西雍州、江苏下邳。这就是叶县虽然是叶姓的祖地，而叶姓族人并不多，河南一带的叶姓，多为后来南迁重返故乡留下来的原因。
2、西晋末年，由于各少数民族问鼎中原，流徙到陕西、河北的叶姓后裔一部分向南迁徙，一部分重返中原，此时形成了以“南阳叶氏”为代表的望族概念。
3、唐宋时期是叶姓迁徙最频繁时期，这次因支系较多，迁徙往返不定，有避唐末之乱的，有在宋朝为官随宋室南渡的，其中从河南叶县迁居固始、光山的一支对叶姓以后的流徙有很大的影响。宋末迁往福建的叶昂、叶洙、叶霆成为安柄、佛岭、莲溪叶姓的始祖。世居下邳的叶姓，此时也大量迁居浙江括州、宁波一带。唐宋时期，也是叶姓名人辈出的时期，叶姓成为江南的著姓。
4、明清之际，随着西方工业文明的兴起，沿海一带的有志之士，纷纷到海外发展，其中就有叶姓名流。明朝过海去台湾的人为数不少，到清代去台湾的开创基业的更多。可以说江苏、浙江、江西、广东的叶姓客家人，没有那个分支不 出海发展，现居港、澳、台各地的叶氏都是其后裔。叶姓在台湾人口有20余万，在各大姓中排名第20位。
5、清末民初，沿海和港、澳、台的叶氏后裔开始发展到南洋诸国，特别是新加坡、马来西亚、菲律宾最多，美、加、澳、日等国也出现了叶姓的贤达与精英。旅居马来西亚的叶亚来，其后裔在马来群岛成为大族。
目前，叶姓经历了数千年的繁衍，此时已是足迹遍天下了。尤以福建、台湾、广东、江苏、江西等地人数最多，分布最密集。海外则依然以新加坡、马来西亚、菲律宾最多，叶姓华人，已经遍布全球很多地方。叶姓在当今中华百家大姓中排行第四十九位，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点四一。
◆历史名人
叶 适：温州永嘉（今属浙江省）人，宋代唯物主义哲学家、思想家，永嘉学派的集大成者，官至礼部侍郎，著有《习学记言》、《水心先生文集》等。
叶 欣：上海松江人，清代著名画家，为“金陵八家”之一。
叶 燮：吴江（今属江苏省）人，清代文学家，长于诗论，著有《原诗》等书。
叶 紫：湖南益阳人，现代***家。作品有《丰收》、《山村一夜》和《星》等。
叶 挺：广东省惠阳人，中国无产阶级军事家、中国人民***的创始人之一。领导过“八一”南昌起义，参加过广州起义。后任新四军军长，因飞机失事而遇难身亡。
叶仁遇：宋代著名画家，所绘题材多取自江南市肆风俗田家景物。叶梦得：宋代吴县人，著名文学家，官至户部尚书，著有《石林春秋传》、《石林居士建康集》、《石林词》、《石林诗话》等书。
叶向高：今福建省福清人，明代万历年间任礼部尚书、东阁大学士等职，光宗时出任宰相，为官忠勤耿直，著有《说类》一书。叶宪祖：今浙江余姚人，明代戏曲家。作品有七种***，二十四种杂剧。
叶子奇：龙泉（今属浙江省）人，明代学者，著有《草木子》四卷。
叶绍袁：吴江（今属江苏省）人，明代文学家，著作有《叶天廖四种》等。
叶芸来：广西人，太平天国将领，在据守安庆与湘军奋战中，不幸城失人亡。
叶恭绰：广东番禺（今广州市）人，初任湖北农业学堂及方言学堂教习。曾拥护袁世凯称帝，后在***中任职，著有《遐庵江稿》、交通救国论》等书。
叶楚伧：今江苏吴县人，早年入同盟会，参与创办《国民日报》，后成为***要员，任***江苏省******、******立***副院长等职。
叶圣陶：江苏苏州市人，著名的作家、教育家。曾任全国人大常委会委员、出版总署副署长、教育部副部长、人民出版社兼总编辑等职。
***：广东省梅县人，著名的无产阶级革命家、军事家，中国人民***十大元帅之一。早年任黄埔军校教授部副主任，后参加北伐战争、领导广州起义。解放后，曾任党和国家重要领导职务。
（四）偷情
有过相思的苦，经过闺怨的愁，有情人终得相聚会面，虽然不见得会有终成眷属之结局，但既经相思，又历闺怨，情人相聚自有一番动人情景，就如下面两首“挂枝儿”所描述：
调情
娇滴嫡玉人儿，我十分在意，恨不得一碗水吞你在肚里。日日想，日日挨，终须不济。大着胆，上前亲个嘴。谢天谢地，他也不推辞。早知你不推辞也，何待今日方如此。
这是比较生分的，两情尚未相悦，或者是两情已相悦，还未通款曲，互相不知深浅，因此而有调情的过节。“恨不得一碗水吞你在肚里”，俗尽管俗，却将情急的心思活生生表露无遗。大胆前行，对方不推辞，那真是早知如此，何必等到今天呢？这就有点蠢了，如果不经过相思之苦和盼归之切，怎会就如此轻易接受？
搂抱
俏冤家，想杀我，今日方来到。喜孜孜，连衣儿搂抱着，你浑身上下都堆俏。搂一搂愁都散，抱一抱闷都消，便不得共枕同床也，我跟前站站儿也是好。
此一对不比前一对，此一对人儿是早有旧情在，昔日曾相欢，经过了离别现时又重逢，自是欢喜无限，搂抱一下，多日的愁闷都消散。不得同床共枕，只要见见面也足可慰多日不见的相思情。这是大白话，也是不带虚情***意的大实话。
隔
结识私情隔条浜，弯弯走转两三更。小阿奴奴要拔只金钗银钗造条私情路，咦怕私情弗久长。
与情人阻隔在河两边，遥相远望或可依稀见，但无桥相通，弯转走去却要两三更。两三更用小时计算就是五六小时，那确是够长的路途、够长的时间。小女子突发奇想，要从头上拔下金钗银钗来造条直通路。这奇想显然得自于天上嫦娥七七相会云雀桥，天上嫦娥虽每年只一晚相会，其情却久远。人间的小女子奇想归奇想，却不天真，她担心的是私情不久长。
几番盼不到黄昏后
几番盼不到黄昏后，盼到黄昏又害羞。将身藏在灯儿后，灯儿后，故意又把秋波漏。暗漏秋波，不肯抬头。不抬头，银牙咬定罗衫袖，见他来半推半露半将就。
盼是心思的急切，害羞是临场的表现，却不是真害羞，真害羞会却步，所以人尽管躲灯后，却又把秋波漏。这是一回合的曲折，后面又接一回合，不抬头和咬牙在罗衫袖，不抬头而成半推就，咬牙则决绝，结果是半露和半将就。如此反复回转，才显含蓄和蕴藉，方能曲尽其中的心思和奥妙，获得情致和美感。其中，“银牙咬定罗衫袖”是一个极具舞台造型感的经典动作，可入戏亦可入画。
粗俚的《山歌》则要直截得多，没有这多麻烦，完全直抒胸臆、诉诸动作：
半夜
姐道我郎呀，尔若半夜来时没要捉个后门敲，只好捉我场上鸡来拔子毛，***做子黄鼠狼偷鸡引得角角哩叫，好教我穿子单裙出来赶野猫。
情郎半夜来，不能把后门敲，因为左邻右舍会听到。如何发信号？教情郎好办法，可去鸡窝拔鸡毛，***做黄鼠狼儿来偷鸡，如此情人开门出来瞧，就可进入悄悄。最末一句“出来赶野猫”，前言不搭后语，显是为合韵，狼非猫，要说有野猫，那也是迎入家门的野猫了。
瞒人
搭识子私情雪里来，屋边头个脚迹有人猜。三个铜钱买双草鞋我里情哥郎颠倒着，只猜去子弗猜来。
与***做黄鼠狼偷鸡同样，这也是偷情小巧计，但比前者更费心，前者暗渡陈仓、掩人耳目，这却是故布疑阵、欺人以方，明明是来，脚印为去，穿颠倒鞋来做颠倒事，也合适。
由于是民歌，由于是下层民众，因此过去以民众崇拜为依归的评价总无视其“偷”而专注于“情”，这些民歌就是受压制的民间爱情，是追求爱情的赞歌，是向往恋爱自主自由的青年男女的心声。下面两首，就受到了正***学史青睐而被作为范例：
偷
结识私情弗要慌，捉着子奴自去当。拼得到官双膝馒头跪子从实说，咬钉嚼铁我偷郎。
甘认
乞娘打子好心焦，写封情书寄在我郎标，有舍徒流、迁配、碎剐、凌迟，天大罪名阿奴自去认，教郎千万再来遭！
这，真的是追求自由爱情的心声？诚然，民歌中有爱情的赞颂，但更多的恐怕是别一类的，也就是即便今天也难于认可的婚外情。如果说有些民歌是否偷情还难于辩识，底下这一首却说得明明白白：
偷情
情人进房床边坐，你要如何。冰冷的手儿，将奴的咂咂摸，唬奴一哆唆。摸的奴，浑身上酸麻实难过，不顾针线活。问情人胆战心惊怕那一个，你忒疑心多。上无有公婆，又无有兄弟，就是那邻舍，也管不着你我，谁来把奸捉。我那当家的，倘若是碰见了，你就说俺娘家两姨哥，特来瞧瞧我。
请情人放心，请情人放胆，即便丈夫回家来撞上，也可***说是娘家兄弟。自己也明白，若是半途撞上了，那就是捉奸。了解了这一层，这些偷情民歌是否多少有点变味？这是其时世态、民间实相，我们无须苛责，但似乎也不必过分溢美，滥加赞赏了。
在一首名为“撇清”的民歌后，编选者评注文字中保存了这样一首：
郎道姐儿呀，世间宜***不宜真，薄薄里推来又一层。***以来也是有数个三贞并九烈，近来能有几个得身清？
无疑，这是偷情者的自我辩说、自我解脱，只不知，明代江南一带男女关系是否真的如此开放？
（五）***
以下这一组民歌，本可归为前一类“偷情”，但由于现代有更细致分类，有所谓爱情、和*秽之区别，这里也就依此作一粗线条分类，基本不关色*的归于“偷情”，字词间多少涉及色*的归为“***”。
明清民歌中，这一类色*情歌占了相当大比例。这不奇怪。食、色，关乎人类最基本生存状况，也是最主要生活内容。食，当下的生存之本，色，未来的传承之道。当人类尚挣扎于生存之时，或者用更时新标准言，当性与生育尚未分离之时，自然，“民以食为天”，以性为地，民众就在这天地之间苟活与苟乐，只能以最本色最***的食色为快乐之源了。
这类民歌的色*描写，有深浅、巧拙、隐曲和直露之别，多种多样，其态度却是一概的坦荡，带有一股活生生的野性和粗率。
姐儿生得
姐儿生得好个白胸膛，情郎摸摸也无妨。石桥上走马有得啥记认，水面砍刀无损伤。
“摸摸”之类，用现代语言讲，叫“前戏”。这里，演唱者显然是“出外快”、“捞便宜”心理，教唆“摸摸”就如水面砍刀不会有损伤，不声张他人看不出。若行其他，就不会这么两相便宜了。
老公小
老公小，弗风流，只同罗帐弗同头。搭宅基一块好田只吃你弗会种，年年花利别人收。
尽管说的是红杏出墙，却不涉色*，只是比喻和讽刺。
又从今后
从今后，鸾凤交，切莫把灯来照。你就明白了。昨夜晚，小丫环，他在窗户外面瞧。被他瞧见了，今早起，对着我，指手划脚的笑，鬼头又鬼脑。他说姑爷会骑马，姑娘把小脚翘，翘的那样高。羞得我面通红，又好气来又好恼，骂了声小浪骚。
这是直接描述了，是一首颇为新奇的叙事歌。新奇不在男女之事，这种事说到底也就是有限的几个动作罢了，新奇在，用的是述说、述说中的转引对话，***中的动作情态是第三者的丫头眼中所见。
寄柬
张生扶着红娘背，推入罗帏。未曾说话，笑脸相陪，魂散魄飞。好姐姐，趁此无人求一会，同欢一会。那红娘，摇头卖俏连声啐，***皱蛾眉。一转腰儿，用手去推，不要累坠。骂秀才，要求云雨须下跪，不算难为，要求云雨须下跪，两不吃亏。
这首是演绎西厢故事。从唐至明，西厢在几百年内，已演变成中国民间最著名男女爱情故事之一，在文人和民间艺人手中口中，敷衍出了各色不同的版本。这首民歌虽止于“前戏”，但写下去，不用猜也一目了然的。宋元特别是明清***戏曲，***用传统故事二次创作是主要手段之一，民歌中却极为少见，选在这里聊备一格。
磨子
磨子儿，两块儿合成了一块。亏杀那铁桩儿拴住了中垓。两下里战不休，全没胜败。一个在上头，不住将身摆。一个在下头，对定了不肯开。正是上边的费尽了精神也，下边的忒自在。
粽子
五月端午是我生辰到，身穿着一领绿罗袄，小脚儿裹得尖尖翘。解开香罗带，剥得赤条条，插上一根梢儿也，把奴浑身上下来咬。
这两首用的是传统“比兴”，比是比喻，以此事物比彼事物，兴是感兴，由所比之事物而生感慨而发咏叹。两首民歌谈不上什么“兴”，“比”到这一地步，“兴”有所限，格调也不会高。不过，单看“比”，两首民歌还是比较高明的，作比是最寻常不过的日常事物，按常理，作比与所比之物两者之间是绝难有什么联系的，可一句句道来，却不怪诞离奇，反见合符合节，微妙微肖。编选者在其后评点说：“字字肖题，却又自然，咏物中最为难得。”
这类极见巧思的比兴之作极多，一个刊本中就有三五十首，几乎任何事物都可扯到此事上，而且绝不勉强。真不由人不佩服不慨叹，中国民间有关***的想象力丰富多彩，几乎无穷无尽矣。
当然，比物咏兴的不全如此，还有其他的，如下面两首：
扇子
扇子儿，我看你骨格儿清俊，会揩磨，能遮掩，收放随心，摇摇摆摆多风韵。你一面儿对着我，一面儿又对着人，为你有这个风声也，气得我手脚俱冰冷。
骨格儿清俊，能遮掩，收放随心等等，固然是扇子秉性，一面对己、一面对人又何尝不是扇子特点？真是一副负心风流郎写照。摇摇摆摆多风韵，令人痴迷，可结局只能是气得人手脚冰冷。
纽扣
纽扣儿，凑就的姻缘好。你搭上我，我搭上你，两下搂得坚牢。生成一对相依靠，系定同心结，绾下刎颈交。一会儿分开也，一会儿又拢了。
纽扣似姻缘，当然是好姻缘，这才会“搂得坚牢”，真似纽扣那样“系定同心结，绾下刎颈交”。纵使夫妻吵架拌嘴，那也无甚事，因为“一会儿分开也，一会儿又拢了”。纽扣实在是好东西，可生发出各种好比附。现代有一则也以纽扣为题的谜语：“你摸我的，我摸你的，打开你的，放进我的。”看谜面，任谁也要往歪处想，可谜底就是纽扣。这个底不色而面带色的谜语，常使人上当而误入歧途。
姓
郎姓齐，姐姓齐，赠嫁个丫头也姓齐。齐家囡儿嫁来齐家去，半夜身齐对齐。
郎姓毛，姐姓毛，赠嫁个丫头也姓毛。毛家囡儿嫁来毛家去，半夜身毛对毛。
令人发噱。这首上下两阙、字词整齐的小调，色*倒没什么，只有点下流，更多的是好玩。玩笑开到了姓氏上，有点过分，事情不必实有，想象自可自由，中国人礼俗，一般同姓之间不通婚，更谈不上随嫁丫头也上床了。
野渡无人
来时正是浅黄昏，吃郎君做到二更深。芙蓉脂肉，贴体伴君，翻来复去，任郎了情。姐道，情郎哥弄个急水里撑篙真手段，小阿奴奴做个野渡无人舟自横。
为有源头
郎多容貌中奴怀，抱住子中间脚便开。擘开花瓣，轻笼慢挨，汗湿，春意满怀。郎道，姐呀，你好像石皮上青衣那介能样滑？为有源头活水来。
上面两首曲调名“夹竹桃”，所有“夹竹桃”最末一句均现成袭取《千家诗》中任一首七绝诗的尾句。这两首也同样，前一首刘禹锡，后一首朱熹。无论前后，两首都色*，后者更胜于前。前首，尽管说的是***，却没有直露描写，最后两句“比兴”，也多少冲淡了意味。后一首则称得上*秽，全套动作，依序写来，不稍隐晦，最后二句男女问答，所引诗句不能说不巧妙，却要气死理学家的。朱老夫子自称，理直气壮只为心中有浩然正气，此曲却给他这一名句作了如此下作的移用，简直给老夫子当头淋了盆粪水。民间有所谓“色胆包天”，由此也可看作一解。
（六）前后承传
明代民歌，可以说既是源也是流，既前承又后启，一身而两任。正统文学史，往往只注重前者，对后者略而不提，民歌只是雅文学吸收养分的来源。至于俗文学以及民歌如何演变，自然不在其视野之内。不过，我们若从民歌本位考察，那明代民歌同样有自己的源流传承，在此，仅举几例加以说明。
明代接续宋元，宋词元曲对其影响明显，尤其表现在一些文人的“拟民歌”中，如下面这首：
春风起吹透香闺
春风起，吹透香闺。芳心撩乱，卷珠廉，轻移莲步，独自向厅前。细听那燕语莺啼，百啭千声，绕遍垂杨如线。雅妆翠黛，眉尖上幽恨向谁传？却教我一缕柔肠，系不住薄悻人留恋在天涯。纵有那娇红嫩蕊，开放林间，任凭那痴心粉蝶，寻花捉对，舞翅蹁跹。此一番，对着春光看见春光面。
乍一看，宋词？元曲？都不是，这是一首“西调”曲式民歌，收在冯梦龙***编的《霓裳续谱》中。此《谱》中多为类似作品，袭取和模仿宋词元曲的意境情调语词，显然出于文人之手。但不客气地说，这类伪民歌，其意趣和表现手法，比真率质朴的民歌差远了。
前文已提到，其时另有一部民歌集《夹竹桃》，汇集“夹竹桃”曲牌民歌。集中所有民歌的共同特点是，最末一句均移用《千家诗》中七绝诗最末一句。《千家诗》有唐有宋，有写景有咏物，题材不一，《夹竹桃》多为情歌，要妥切安放好最末一句，以收结尾之效，是件颇为烦难的事。下面，就是其中两首较好的：
直欲鱼樵
求神问卜弗见郎转程，算来必定为功名。想渔家翁妪，村醪共斟；想渔家夫妇，山蔬共羹。姐道，郎呀，小阿奴奴就博子凤冠霞帔无啥大快活，直欲渔樵过此生。
赏心从此
空庭落叶暮秋时，姐见子郎来笑嘻嘻。离情满抱，今番诉伊，开怀畅饮，黄花满篱。姐道，郎呀，小阿奴奴一寸柔肠化做子丈二软麻绳子，将郎来缚住，赏心从此莫相违。
还有一种也是因袭前人，却不是完整引用，而是在原意原词句上的改写。如一首“马头调”民歌
诗经注
关关雎鸠今何在，在河之洲。各自分开，好一个，窈窕淑女***爱。只落的，君子好逑把相思害。辗转反侧，悠哉悠哉，好叫我左右流之无其奈。怎能够，钟鼓乐之把花堂拜。
“关雎”篇属风类，《诗经》中的风，可以说是最早的民歌，“关雎”咏男女之情，改之成民歌也算合宜。说是改写，其实只是稀释化处理，诗改为曲，最后的蛇足，更弄得韵味全无。如此作“注”，实在未见高明，唯一可取的，就是将已入庙堂的经典老民歌，使之重新走入了民间。
泥人
泥人儿，好一似咱两个。捻一个你，塑一个我，看两下里如何。将他来揉和了重做，重捻一个你，重塑一个我。我身上有你也，你身上有了我。
锁南枝
傻俊角，我的哥！和块黄泥捏咱两个。捏一个儿你，捏一个儿我，捏的来一似活托，捏的来同在床上歇卧。将泥人儿摔破，着水儿重和过，再捏一个你，再捏一个我，哥哥身上也有妹妹，妹妹身上也有哥哥。
两首民歌基本相同，只是曲牌不同，前为“挂枝儿”，后为“汴省时曲”。从字面看，前者简洁，后者俚俗，完全口语化。两首均脱自赵孟頫赠管夫人语“我泥里有你，你泥里有我”，由两句话生发，不比前面“诗经注”俗化，此生发却成为两首面目一新的情歌。正如编者所言：“改身上二字，可谓青出于蓝矣。”“增添数字，便成绝调。”
以上是承前，从前人拮取意旨、语句和词汇，化而为当世民歌。另一方面则是启后，对后世的影响。
月子弯弯
月子弯弯照***，几家欢乐几家愁，几家夫妇同罗帐，几家飘散在他洲。
这首民歌，出自《京本通俗***》“冯玉梅团圆”篇。《京本通俗***》中有几篇可推断为宋人所作，游国恩等五人主编的文学史径将“月子弯弯”收录为宋代民歌加以解说。其实，断其为宋是有问题的。
“冯玉梅团圆”开篇有首词：
帘卷水楼，一曲新腔唱打油。宿雨眠云年少梦，休讴，且尽生前酒一瓯。明日又登舟，却指今宵旧游。同是他乡沦落客，休愁，月子弯弯照***。
据《西湖游览志余》卷二十五“委巷丛谈”，这首词为明人瞿佑所作。如果词以及***是明人所作，“月子弯弯”也就不太可能是宋代民歌。***紧接这首词后有云：“这首词末句，乃是借用吴歌成语。”江南吴地一带民歌小调繁盛，也只是在明中叶以后，显然“月子弯弯”更可能是明代民歌。如果确是明代民歌，瞿佑词可能就是这首民歌的最早滥觞了。
这可说是俗及于雅。还有俗及于俗的，如下面这首：
月子弯弯照***，几家欢乐几家愁。几家赏子红段子，几家打得血流流。只有我里官人考得好，也无欢乐也无愁。
据编选者说：这是“一秀才岁考三等，其仆作歌嘲之云”。“赏子”的“子”和“我里”的“里”，是吴语中无意义语气词，今天吴地一带方言中仍是如此。秀才岁考，“也无欢乐也无愁”，横竖无所谓，难怪身边的仆人作歌讥讽。
多
天上星多月弗明，池里鱼多水弗清。朝里官多乱子法，阿姐郎多乱子心。
这首民歌明代即有多种版本，不同的只在后两句。这首民歌，今天中年以上的人应该不会陌生，**《刘三姐》的插曲。“刘三姐”的社会地理背景在广西桂林，以至有人以为这是首源自壮族的民歌，其实却是一首已有几百年历史的江南吴地的民歌。后两句中“乱子”的“子”，同样是吴语中无意义的语气词。
送郎送到大路西
送君送在大路西，手拉着手舍不的，懒怠分离。老天下大雨，左手与郎撑起伞，右手与他拽拽衣，恐怕溅上泥，谁来与你洗。身上冷，多穿几件衣。在外的人儿要小心，谁来疼顾你，那一个照看你。
如果读第一句就感到熟悉，那也是因为**，大陆上世纪六十年代**《怒潮》中的“送君”歌第一句与其相仿，“送君送到大路旁”。“送君”歌如同许多**插曲那样被反复传唱，成为了通俗歌曲。
最后再引一首描写等侯情人痴迷状的“马头调”情歌：
摘头换鞋
摘头换鞋等侯着郎来。斜倚靠枕，手儿托着腮。一阵阵的那昏迷，一阵阵呆呆呆，阵阵发糊涂，阵阵想不开。小耗子上灯台偷油吃，他可下不来，蹬翻了银灯跄啷啷的响，惊醒了奴的鸳鸯梦赴阳台。翻身才要打，闪下牙床来。扭了腰，岔了气，摔了奴的胳膊，摔掉了红绣鞋。猫儿那里去，花花怎不来？说着说着我的猫儿来了，花儿来了。猫儿呷，花儿呷，你在那个背背背灯影里等等波，小老鼠就出来。
这一首极具动态的情歌，令人想不到的是，其中“小耗子上灯台”几句，今天竟被剥离出来，单独成了一首几乎儿童***会唱的儿歌。这也是一个有意思的民歌传承中的个例。
修改于2013/12/27
