无敌天下、
无忧无虑、
无地自容、
无懈可击、
无可厚非、
无法无天、
无为而治、
无可奈何花落去、
无与伦比、
无价之宝、
无独有偶、
无稽之谈、
无远弗届、
无影无踪、
无所适从、
无动于衷、
无人之境、
无名英雄、
无病***、
无可奈何、
无事生非、
无所事事、
无微不至、
无以复加、
无中生有、
无时无刻、
无所不能、
无所畏惧、
无可救药、
无精打***
无妄之灾、
无人问津、
无坚不摧、
无可非议、
无毒不丈夫、
无所不为、
无能为力、
无往不利、
无孔不入、
无济于事、
无缘无故、
无出其右、
无的放矢、
无足轻重、
无所不至、
无理取闹、
无所不用其极、
无事不登三宝殿、
无计可施、
无恶不作、
无名小卒、
无论如何、
无关痛痒、
无师自通、
无所不有、
无巧不成书、
无穷无尽、
无拘无束、
无家可归、
无奇不有
无伤大雅、
无边无际、
无风不起浪、
无可比拟、
无往不胜、
无所不在、
无声无息、
无冬无夏、
无可置疑、
无所用心、
无可奉告、
无可无不可、
无关紧要、
无遮大会、
无所顾忌、
无所不知、
***之尤、
无何有之乡、
无情无义、
无肠公子、
无边无垠、
无为之治、
无明业火、
无隙可乘、
无关宏旨、
无官一身轻、
无可置喙、
无可名状、
无庸置疑、
无所不包
无人之地、
无所作为、
无功受禄、
无牵无挂、
无依无靠、
无边风月、
无声无臭、
无精打彩、
无亲无故、
无可讳言、
无风三尺浪、
无补于事、
无征不信、
无用武之地、
无冬历夏、
无往不复、
无可不可、
无所不及、
无适无莫、
无迹可寻、
无始无终、
无间冬夏、
无敌于天下、
无足重轻、
无庸讳言、
无可争辩、
无罣无碍、
无挂无碍、
无所不通、
无从置喙
无恒安息、
无庸赘述、
无影无形、
无关大体、
无千无万、
无言可对、
无风起浪、
无偏无党、
无所回避、
无机可乘、
无声无色、
无所不容、
无所忌惮、
无名之朴、
无翼而飞、
无平不颇、
无所不晓、
无动于中、
无幽不烛、
无面目见江东父老、
无所不可、
无远不届、
无施不可、
无往不克、
无立锥之地、
无大不大、
无名小辈、
无洞掘蟹、
无服之殇、
无兄盗嫂
无私有弊、
无如之何、
无可比象、
无所不备、
无名火气、
无所措手足、
无可如何、
无思无虑、
无疆之休、
无肠可断、
无德而称、
无施不效、
无边无沿、
无为而成、
无乎不可、
无与比伦、
无咎无誉、
无际可寻、
无下箸处、
无佛处称尊、
无置锥地、
无父无君、
无头无尾、
无尽无休、
无所不作、
无大无小、
无缝天衣、
无巧不成话、
无使滋蔓、
无能为役
无地可容、
无盐不解淡、
无风作浪、
无尤无怨、
无了根蒂、
无事生事、
无迹可求、
无稽之言、
无昼无夜、
无家可奔、
无怨无德、
无以塞责、
无端生事、
无为自化、
无了无休、
无胫而来、
无妄之福、
无名之师、
无计所奈、
无般不识、
无拳无勇、
无寇暴死、
无头告示、
无背无侧、
无所畏忌、
无颜落色、
无名孽火、
无偏无陂、
无关大局、
无根无蒂
无事不登三寳殿、
无间可乘、
无待蓍龟、
无妄之祸、
无庸置辩、
无服之丧、
无其奈何、
无愧衾影、
无容身之地、
无动为大、
无名之璞、
无功而禄、
无所容心、
无一不备、
无所不尽其极、
无知妄作、
无妄之忧、
无旧无新、
无所施其技、
无相无作、
无情无彩、
无万大千、
无地自处、
无恶不为、
无衣之赋、
无涯之戚、
无故***、
无噍类矣、
无所用之、
无所畏惮
无丝有线、
无所依归、
无胫而行、
无拘无缚、
无所措手、
无所可否、
无其伦比、
无胫而至、
无伤无臭、
无可柰何、
无明无夜、
无可比伦、
无情无绪、
无间可伺、
无可置辩、
无私之光、
无毛大虫、
无与为比、
无空不入、
无任之禄、
无倚无靠、
无颠无倒、
无偏无倚、
无毁无誉、
无精嗒彩、
无风生浪、
无病自炙、
无坚不陷、
无间是非、
无所忌讳
无何有乡、
无风扬波、
无一不知、
无计可奈、
无所顾惮、
无形之罪、
无根而固、
无须之祸、
无有伦比、
无价之寳、
无为自成、
无源之水无本之木、
无伤大体、
无恶不造、
无天于上无地于下、
无天无日、
无情少面、
无拘无碍、
无计奈何、
无所错手足、
无家无室、
无如奈何、
无所重轻、
无方之民、
无根之木无源之水、
无千待万、
无如之奈、
无所施其伎、
无私有意、
无地自厝
无源之水无本之末、
无胫而走
一 形容很想得到一样东西,可以能力不足的成语
形容很想得到一样东西,可以能力不足的成语：
力不能及、无能为力、无计可施、余勇可贾、心余力绌
一、力不能及
解释：力量达不到。
出自：元·无名氏《武王伐纣平话》卷下：“一城百姓见城自摧破，自来搜捉纣王，纣王见兵势甚大，力不能及。”
译文：全城百姓见城从摧毁，亲自来搜捉商纣王，纣王见兵势甚大，没有能力和。
近义词无能为力
二、无能为力
解释：不能施展力量。指使不上劲或没有能力去做好某件事情、解决某个问题。
出自：清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十四：“此罪至重，微我难解脱，即释迦牟尼亦无能为力也。”
译文：这罪最重，如果不是我很难解脱，即释迦牟尼也没有办法啊。
语法：连动式；作谓语、宾语、定语；用于推辞
近义词力所能及、束手无策、力不能支、余勇可贾、无可奈何、力所不及、爱莫能助、力不胜任、敬敏不谢、仰天长叹、望眼欲穿、无计可施、力不从心、心余力绌、无可挽回、力不能及、敬谢不敏、望洋兴叹、万般无奈
反义词大显神通、力所能及、余勇可贾、事在人为、得心应手、大显身手、胜任愉快
三、无计可施
解释：计：策略、办法；施：施展。没有办法可用。
出自：明·罗贯中《三国演义》第八回：“王允日：‘贼臣董卓，将欲篡位，朝中文武，无计可施。’”
译文：王允天：‘贼臣董卓，将要篡位，朝廷中的文武官员，无计可施。’”
语法：紧缩式；作谓语、定语；含贬义
近义词束手无策、没法奈何、黔驴之计、无法可想、无能为力、机关用尽、计无所出、黔驴技穷、急中生智、黔驴之技、走投无路
反义词神通广大、千方百计、锦囊妙计、得心应手、机关用尽、机关算尽、神机妙算、急中生智、一帆风顺、想方设法
四、余勇可贾
解释：余勇：剩下来的勇力；贾：卖。原意是说，我还有余力可卖，谁要就可以来买。表示还有力量没有用完。
出自：春秋左丘明《左传·成公二年》：“欲勇者贾余余勇。”
译文：要勇敢的人买我多余的勇气。
语法：主谓式；作谓语、宾语；含褒义
反义词无能为力、精疲力竭、心有余而力不足
五、心余力绌
解释：心里想做但力量不够。
出自：宋·朱熹《金紫光禄大夫黄公墓志铭》：“邻家有李永者，尚气节，雅敬慕公，察公养亲之意有余而力不足，请助公以经纪，公亦信之不疑，竭赀付之一不问。”
译文：邻居家有人永远的，崇尚气节，雅敬慕公，观察公养亲之心有余而力不足，请帮助您以经营，你也信之不疑，竭尽财产交给他一个不问。
语法：联合式；作谓语、宾语；含贬义
近义词无能为力、力不胜任、力不从心
反义词举重若轻、胜任愉快、得心应手、游刃有余
二 表示能力不足的成语有哪些
无能为力，束手无策，力不从心，昏庸无道，有心无力
三 形容人能力很差的成语
形容人能力很差的成语有：轻虑浅谋（只找到一个）
四 形容能力不足的成语
力所不及 [ lì suǒ bù jí ]
基本释义
及：达到。凭自己的力量不能做到。
出 处
宋·释惠洪《石门文字禅》:“平生所未见之文，公力所不及之义，备聚其中。”
五 形容自己能力不够自谦的成语有哪些
1、才疏学浅是copy一个汉语成语，拼音是cái shū xué qiǎn，意思是才学不高，学识不深（多用作自谦的话）。明·高明《琵琶记·南浦嘱别》：“你读书思量做状元，我只怕你学疏才浅。”
2、孤陋寡闻是一个成语，读音是gū lòu guǎ wén，意思是指简单的知识，形容学识浅陋，见闻不广或对世事了解的不多。冯骥才 《俗世奇人》：倘若说这是芝麻，不是脏东西，不等于骂中堂大人孤陋寡闻，没有见识吗？
3、人微望轻指身份低下，资望不足。多用作自谦之词。宋·岳飞《奏乞罢制置使职事状》：“窃念臣人微望轻，难任斯职。”
4、无以塞责，读音wú yǐ sè zé ，汉语成语，无法弥补自己应负的责任。出自《汉书·东方朔传》:“妾幸蒙陛下厚恩，先帝遗德，奉朝请之礼，备臣妾之仪，列为公主，赏赐邑人，隆天重地，死无以塞责。”
5、以勤补拙：用勤奋补救笨拙，含有自谦之意。出自：隋·李德林《〈霸朝集〉序》：“心无别虑，笔不暂停。或毕景忘餐，或连宵不寐。以勤补拙，不遑自处。
六 形容自己能力不足有哪些词语
力有未逮、力不胜任、不胜其任、力所不及、无能为力
一、力有未逮 [ lì yǒu wèi dài ]
解释：指能力做不到。
出自：宋·连文凤《百正集·送苟厚夫学正之昌国序》：“非厚夫本志也，奈何力有所不逮，技术有所不及，故不暇择地之美恶近远焉。”
译文：这不是我的根本目的，只是感叹能力做不到，技术达不到，所以没有时间选择的好的坏的近的远的了。
二、力不胜任 [ lì bù shèng rèn ]
解释：胜任：能担当得起。能力担当不了。
出自：西周 周文王《周易·系辞下》：“德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。”
译文：道德薄弱而地位崇高，知道从小开始谋大事，力量小但责任重大，可是很少人能担当得了。
三、不胜其任 [ bù shèng qí rèn ]
解释：胜：能担当。没有能力担当那项重任。
出自：战国 孟子《孟子·梁惠王下》：“王怒，以为不胜其任矣。”
译文：皇上生气了，觉得他没有能力担当那项重任
四、力所不及 [ lì suǒ bù jí ]
解释：及：达到。凭自己的力量不能做到。
出自：宋·释惠洪《石门文字禅》：“平生所未见之文，公力所不及之义，备聚其中。”
译文：平生从未见过的文章，凭自己的力量不能做到的大义，只是准备聚焦在那里。
五、无能为力 [ wú néng wéi lì ]
解释：不能施展力量。指使不上劲或没有能力去做好某件事情、解决某个问题。
出自：清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十四：“此罪至重，微我难解脱，即释迦牟尼亦无能为力也。”
译文：这罪最重，就是我也很难解脱，即释迦牟尼也没有办法啊。
七 形容能力不足的成语
力所不及
[
lì
suǒ
bù
jí
]
基本释义
及：达到。凭自己的力量不能做到。
出
处
宋·释惠洪《石门文字禅》:“平生所未见之文，公力所不及之义，备聚其中。”
八 表示能力不足的成语有哪些
1、不经世故
拼音：bù jīng shì gù
释义：经：经历；世故：人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经验。
出处：鲁迅《花边文学·序言》：“然而他们不经世故，偶尔‘忘其所以’也就大碰其钉子。
2、初出茅庐
拼音：chū chū máo lú
释义：现比喻刚离开家庭或刚到工作岗位上，缺乏经验。
出处：出自明·罗贯中《三国演义》第三九回：“直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功。
九 能力不足的成语
力不从心：
心里想做，可是力量够不上。
出 处
《后汉书·西域传》：“今使者大兵未能得出内；如诸容国力不从心；东西南北自在地。”
无能为力：
不能施展力量。指使不上劲或没有能力去做好某件事情、解决某个问题。
出 处
清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十四:“此罪至重，微我难解脱，即释迦牟尼亦无能为力也。”
力有未逮：指能力做不到。
力所不及：
及：达到。凭自己的力量不能做到。
贬义
出 处
宋·释惠洪《石门文字禅》:“平生所未见之文，公力所不及之义，备聚其中。”
力不胜任：
胜任：能担当得起。能力担当不了。
出 处
《周易·系辞下》:“德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。”
心有余而力不足：
心里非常想做，但是力量不够。
出 处
《论语·里仁》:“有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者；盖有之矣，我未之见也。”
无师自通、无拘无束、无与伦比、无计可施、无价之宝、无稽之谈、无情无义、无法无天、无事生非、无关紧要、?无以复加、无病***、无冬无夏、无所不可、无可置疑、无所不能、无所忌惮、无可救药、***之尤、无的放矢、无丝有线、无隙可乘、无所不包、无坚不摧、无缘无故、无地自容、无懈可击、无人问津、无出其右、无功受禄、无一不知、无妄之灾、无可争辩、无声无臭、无关大局、无思无虑、无所事事、无庸讳言、无根无蒂、无翼而飞、无时无刻、无为而治、无关痛痒、无所不有、无底洞、无事忙、无明火、无聊赖、无一可、无噍类、……
扩展资料：
一、无
读音:[wú][mó]
部首:一?
释义:
[ wú ]
1.没有（跟“有”相对）：从～到有。～产阶级。有则改之，～则加勉。
2.不：～论。～须。
3.不论：事～大小，都有人负责。
4.同“毋”。
5.姓。
[ mó ]
见南无。
二、无字开头成语例举
（一）无师自通
[拼音] wú shī zì tōng
[解释] 没有老师的传授就能通晓。
[出处] 唐 贾岛《送贺兰上人》诗：“无师禅自解，有格句堪夸。”
（二）无拘无束
[拼音] wú jū wú shù
[解释] 拘：限制；束：约束。没有任何约束。形容自由自在。
[出处] 明?吴承恩《西游记》第44回：“出家人无拘无束，自由自在，有甚公干？”?
（三）无与伦比
[拼音] wú yǔ lún bǐ
[解释] 伦：类；同类。没有能跟它相比的。形容非常突出或程度高。
[出处] 唐 卢氏《逸史》：“置于州，张宠敬无与伦比。”?
（四）无计可施
[拼音] ?wú jì kě shī
[解释] 施：施展。没有什么计谋可以施展。指一点办法也没有。
[出处] 元 无名氏《施仁义刘弘嫁婢》第三折：“使小圣展转彷徨，无计可施。”?
（五）无价之宝
[拼音] ?wú jià zhī bǎo
[解释] 无法估量价格的宝贝。比喻极珍贵的东西。
[出处] 元?王实甫《丽春堂》：“我这珠衣是无价之宝哩。”?
解释：敷衍：马虎，不认真，表面上应付；塞责：搪塞责任。指工作不认真负责，表面应付了事。
出自：***《必须注意经济工作》：“***的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。”
近义词：敷衍了事
反义词：尽心竭力
语法：联合式；作谓语、宾语、定语；指人办事不认真
无边无际:
际：边缘处。形容范围极为广阔。
无病***:
***：病痛时的低哼。没病瞎哼哼。比喻没有值得忧伤的事情而叹息感慨。也比喻文艺作品没有真实感情，装腔作势。
***之尤:
尤：突出的。最***的。形容***到了极点。
无的放矢:
的：靶心；矢：箭。没有目标乱射箭。比喻说话做事没有明确目的，或不切合实际。
无动于衷:
衷：内心。心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。
无地自容:
没有地方可以让自己容身。形容非常羞愧。
无独有偶:
独：一个；偶：一双。不只一个，竟然还有配对的。表示两事或两人十分相似。
无恶不作:
没有哪件坏事不干的。指干尽了坏事。
无法无天:
旧指不顾国法和天理，任意干坏事。现多形容违法乱纪，不受管束。
无风作浪:
比喻平白无故地生出事来。有故意制造事端的意思。同“无风起浪”。
无功受禄:
禄：旧时官吏的薪俸。没有功劳而得到报酬。
无关宏旨:
宏：大；旨：意义，目的。和主要意思没有关系。指意义不大或关系不大。
无关大体:
比喻没有多大关系。
无关痛痒:
痛痒：比喻疾苦或紧要的事。指与自身利害没有关系或无足轻重。
无稽之谈:
无稽：无法考查。没有根据的说法。
无计可施:
计：策略、办法；施：施展。没有办法可用。
无济于事:
济：补益，帮助。对事情没有什么帮助或益处。比喻不解决问题。
无家可归:
没有家可回。指流离失所。
无价之宝:
无法估价的宝物。指极珍贵的东西。
无坚不摧:
形容力量非常强大，没有什么坚固的东西不能摧毁。
无精打***:
***：兴致。形容精神不振，提不起劲头。
无拘无束:
拘、束：限制、约束。形容自由自在，没有牵挂。
无可比拟:
比拟：比较。没有可以相比的。
无可非议:
非议：责备，批评。没有什么可以指责的。表示做得妥当。
无可厚非:
厚：深重；非：非议，否定。不能过分责备。指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。
无可救药:
药：治疗。病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。
无可奈何:
奈何：如何，怎么办。指感到没有办法，只有这样了。
无孔不入:
孔：小洞。比喻有空子就钻。
无理取闹:
毫无理由地跟人吵闹。指故意捣乱。
无米之炊:
炊：做饭。比喻缺少必要条件无法办成的事。
无名小卒:
卒：古时指士兵。不出名的小兵。比喻没有名望或地位的人。
无名英雄:
姓名不被人知道的英雄人物。也指埋头苦干的人。
无能为力:
不能施展力量。指使不上劲或没有能力去做好某件事情、解决某个问题。
无奇不有:
什么奇怪的事物都有。
无牵无挂:
形容没有拖累，非常放心。
无情无义:
没有一点情义。形容冷酷无情。
无穷无尽:
穷：完。没有止境，没有限度。
无人问津:
问津：询问渡口。比喻没有人来探问、尝试或购买。
无人之境:
没有人居住的地方。
无伤大雅:
大雅：《诗经》的组成部分之一，这里指雅正、文雅大方。指虽有影响但对主要方面没有妨害。
无声无息:
没有声音，没有气味。比喻没有名声，不被人知道。
无声无臭:
臭：气味。没有声音，没有气味。比喻没有名声，不被人知道。
无时无刻:
时时刻刻。表示毫不间断。
无事生非:
无缘无故找岔子，存心制造麻烦。
无所不包:
没有什么不被包括。形容包含的东西非常多。
无所不通:
通：通晓。没有什么不通晓。形容知道的东西很多。
无所不为:
没有不干的事情。指什么坏事都干。
无所不有:
什么都有（多指不好的事物）。
无所不至:
至：到。指没有不到的地方。也指什么坏事都做绝了。
无所顾忌:
顾：顾虑；忌：忌惮。没有什么顾虑、畏惧。
无所适从:
适：归向；从：跟从。不知听从哪一个好。指不知怎么办才好。
无所事事:
事事：前一“事”为动词，做；后一“事”为名词，事情。闲着什么事都不干。
无所畏惧:
畏惧：害怕。什么也不怕。形容非常勇敢。
无所用心:
没有地方用他的心。指不动脑筋，什么事情都不关心。
无所作为:
作为：作出成绩。没有做出任何成绩。指工作中安于现状，缺乏创造性。
无往不利:
所到之处，没有不顺利的。指处处行得通，办得好。
无往不胜:
无论到哪儿没有不胜利的。
无妄之灾:
无妄：意想不到的。指平白无故受到的灾祸或损害。
无微不至:
微：微细；至：到。没有一处细微的地方不照顾到。形容关怀、照顾得非常细心周到。
无隙可乘:
隙：空子、机会；乘：利用。没有空子可钻。
无懈可击:
懈：松懈，引伸为漏洞、破绽。没有一点弱点可以让人攻击。形容十分严密，找不到一点漏洞。
无依无靠:
形容孤苦无依。
无以复加:
不可能再增加。指程度达到了极点。
无影无踪:
踪：踪迹。没有一点踪影。形容完全消失，不知去向。
无庸讳言:
没有什么不可以直说的。指可以坦率地说。
无忧无虑:
没有一点忧愁和顾虑。
无与伦比:
伦比：类比，匹敌。指事物非常完美，没有能跟它相比的。
无缘无故:
没有一点原因。
无中生有:
道家认为，天下万物生于有，有生于无。把没有的说成有。比喻毫无事实，凭空捏造。
无足轻重:
没有它并不轻些，有它也并不重些。指无关紧要。
无用武之地:
没有使用武力的地方。比喻无法施展才能。
无妄之祸:
犹无妄之灾。指平白无故受到的灾祸或损害。
无妄之福:
不期望获得而得到的幸福。
无天于上，无地于下:
原指军将临战奋不顾身。
无所施其技:
没有办法施展其伎俩手段。
无所施其伎:
没有办法施展其伎俩手段。同“无所施其技”。
无所错手足:
不知如何安放手足。形容没有办法，不知如何是好。
无所不尽其极:
犹言竭尽其所有。
无容身之地:
①指没有栖身立脚的地方。②指羞愧而无处可以藏身。
无巧不成话:
比喻事情十分凑巧。同“无巧不成书”。
无名孽火:
名：称呼；孽：邪。说不出的邪火。指极大的怒气。
无面目见江东父老:
以之为羞见故乡人之典实。
无立锥之地:
没有立锥子的地方。比喻连极小的地方也没有。后常形容贫穷。
无根之木，无源之水:
比喻没有根据的事物。
无端生事:
无端：没有理由。无缘无故地捣乱闹事。
无待蓍龟:
待：等待；蓍龟：蓍草和龟甲，古人用以占卜。不等着用蓍草和龟甲占卜，而吉凶已经大白。表示事态发展显而易见。
无疾而终:
没有病就死了，比喻事物未受外力干扰就自行消灭
无底洞:
无法填满的洞。比喻满足不了的物质要求或者做不完的事
***下流:
***：不知耻辱；下流：引起或绘声绘色地描述。指不知羞耻，低级下流
无本生意:
没有成本的买卖
无足重轻:
没有它并不轻些，有它也并不重些。指无关紧要。同“无足轻重”。
无踪无影:
没有一点痕迹、影子。形容完全消失。
无昼无夜:
不分日夜；日日夜夜。
无置锥地:
没有立锥子的地方。比喻连极小的地方也没有。后常形容贫穷。同“无立锥之地”。
无知妄作:
缺乏知识、不明事理而胡为。
无征不信:
征：证据，验证。没有证据的话或事不可信。
无源之水，无本之木:
源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
无源之水，无本之末:
没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
无与为比:
犹无与伦比，无可比拟。
无有伦比:
没有比得上。
无幽不烛:
黝暗处无不被照亮。比喻明察隐微。
无庸赘述:
用不着多说。
无庸置辩:
事实明显或理由充足，用不着争辩。
无影无形:
不同形迹；完全消失。也形容虚构的事物。见“无形无影”。
无衣之赋:
以之为出师相援、同仇敌忾之典。
无倚无靠:
形容孤苦无依。同“无依无靠”。
无一不备:
指样样齐全。
无颜落色:
失色，面无人色。
无涯之戚:
无尽的忧伤。涯：边际。戚：忧伤。
无须之祸:
指无辜受累而遭祸。
无休无了:
没完没了，没有终了。同“无了无休”。
无兄盗嫂:
指无中生有的毁谤。
无形之罪:
犹言莫须有之罪。指凭空捏造的罪行。
无形无影:
①不见形迹；完全消失。②形容虚构的事物。
无相无作:
①佛教语。指弃绝众相，不事造作。②泛指不务空言。
无下箸处:
晋武帝时，何曾生活豪奢，食日费万钱，犹云无下箸处。后用以形容富人饮食奢侈无度。
无为自化:
指无为而治。
无为自成:
指不倚外力而自然有所成就。同“无为而成”。
无为之治:
指道家顺应自然，不求有所作为的治理方法。
无为而成:
指不倚外力而自然有所成就。
无妄之忧:
平白无故遭灾的忧虑。
无往不克:
无论到哪里，没有不胜利的。
无往不复:
指未有往而不返的。指事物的运动是循环反复的。同“无平不顾”。
无万大千:
不可以千万计，极言数量之多。
无头无尾:
没有线索；没有来由。
无天无日:
犹言不见天日。比喻***，见不到一点光明。
无所重轻:
没有什么重要。
无所用之:
没有地方可以用上它。
无所依归:
没有依靠和归宿。
无所畏忌:
没有什么畏惧和顾忌。
无所畏惮:
什么都不惧怕；什么都不顾忌。
无所容心:
不在意，不留意。
无所可否:
不赞同也不反对。
无所忌讳:
没有什么顾虑。
无所顾惮:
没有什么顾虑、畏惧。同“无所顾忌”。
无所措手:
形容没有办法，不知如何是好。同“无所错手足”。
无所不作:
没有不干的事情。指什么坏事都干。同“无所不为”。
无所不知:
什么事情都知道，没有不懂得的。
无所不晓:
什么事情都知道，没有不懂得的。
无所不容:
没有什么不能容纳。极言其宽广。
无所不及:
没有地方不能达到。
无所不备:
没有什么不具备的。
无私之光:
比喻帝王的德泽。
无私有意:
自己虽无私心，别人则将认为有意。意为要避嫌疑。
无束无拘:
形容自由自在，没有牵挂。同“无拘无束”。
无始无终:
无起始，无终了。表示无丝毫时间限制的状态。
无适无莫:
适：厚；莫：薄。待人处事不分厚薄，没有偏向。
无施不效:
指施行的每项策略都收效。
无施不可:
用在任何地方均甚得当。
无伤无臭:
没有声音，没有气味。比喻没有名声，不被人知道。
无声无色:
没有声音和色彩。形容平淡不动人。
无伤大体:
伤：伤害；大体：指事物的主要方面。对于事物的主要方面没有什么妨害。
无如之奈:
犹无如之何。没有任何办法。
无如之何:
没有任何办法。
无如奈何:
指无可奈何。
无任之禄:
指不做事或不会做事但得到禄位。
无人之地:
没有人居住的地方。同“无人之境”。
无拳无勇:
拳：力气，力量。没有武力，也没有勇气。
无情无绪:
没有心思，苦闷无聊。
无情无彩:
犹无精打彩。形容不高兴，提不起劲儿。
无情少面:
不讲情面。
无亲无故:
没有亲属和故旧。形容孤单。
无千无万:
指不计其数；极多。
无千待万:
指不计其数；极多。同“无千无万”。
无其奈何:
犹言无可奈何。指感到没有办法，只有这样了。
无其伦比:
指事物非常完美，没有能跟它相比的。同“无与伦比”。
无平不颇:
指凡事没有始终平直而不遇险阻的。
无偏无倚:
指笔直而无偏斜。
无偏无颇:
不偏向；不邪曲。同“无偏无陂”。
无偏无陂:
不偏向；不邪曲。
无名之师:
没有正当理由出征的军队。
无名之朴:
①道家指质朴自然、玄默无为之“道”为“无名之朴”。②未出名的璞玉。比喻不为人知的才识之士。亦作“无名之璞”。
无名之璞:
指未出名的璞玉。比喻不为人知的才识之士。同“无名之朴”。
无明业火:
指怒火。
无名小辈:
对平凡人物的蔑称。
无明无夜:
犹言不分昼夜。
无名火气:
说不出来由的火气。
无毛大虫:
没有毛的老虎。比喻光从表面不易看破的凶恶之物。
无虑无忧:
没有一点忧愁和顾虑。同“无忧无虑”。
无虑无思:
犹言无忧无虑。没有一点忧愁和顾虑。
无了无休:
没完没了，没有终了。
无了根蒂:
比喻无所凭依；没有本源。
无寇暴死:
在没有变乱的情况下就死于非命
无孔不钻:
比喻善于钻营。
无空不入:
比喻有空子就钻。同“无孔不入”。
无可置喙:
犹言没话可说。
无可置辩:
置辩：辩论，申辩（用于否定）。没有什么可以争辩的。表示确凿无疑。
无可如何:
没有什么办法。
无可柰何:
柰，同“奈”，怎样，如何。指感到没有办法，只有这样了。同“无可奈何”。
无可名状:
没法形容。
无可奉告:
没有什么可以告诉对方的。
无可不可:
①无所不可，都能做到。②犹言不知如何是好。形容情绪激动至极。
无可比象:
没有什么可与譬比。
无可比伦:
没有可以相比的。
无拘无缚:
形容自由自在，没有牵挂。同“无拘无束”。
无拘无碍:
没有拘束，没有阻碍。形容悠然自得。
无旧无新:
不分是旧交还是新交。
无胫而走:
犹无胫而行。常以喻良才不招而自至爱贤者之门。同“无胫而行”。
无胫而至:
犹无胫而行。常以喻良才不招而自至爱贤者之门。
无胫而来:
犹无胫而行。常以喻良才不招而自至爱贤者之门。同“无胫而至”。
无精嗒彩:
形容不高兴，提不起劲儿。同“无精打彩”。
无精打彩:
形容不高兴，提不起劲儿。
无尽无穷:
没有止境，没有限度。同“无穷无尽”。
无疆之休:
无限美好；无穷幸福。
无间是非:
指不分别是非。
无间可伺:
犹无隙可乘。没有空子可钻。
无间可乘:
犹无隙可乘。没有空子可钻。
无间冬夏:
无论冬天还是夏天。指一年四季从不间断。同“无冬无夏”。
无坚不陷:
形容力量非常强大，没有什么坚固的东西不能摧毁。同“无坚不摧”。
无家无室:
指孤身一人，无妻小。
无家可奔:
没有家可回。指流离失所。同“无家可归”。
无稽之言:
没有根据、无从查证的话。
无计所奈:
指无法可施。同“无计奈何”。
无计奈何:
指无法可施。
无际可寻:
找不出缺漏之处。
无迹可寻:
没有踪迹可以寻求。多指处事为文不着痕迹。
无迹可求:
没有踪迹可以寻求。多指处事为文不着痕迹。同“无迹可寻”。
无计可奈:
指无法可施。同“无计奈何”。
无乎不可:
犹无可无不可。指听任。
无何有乡:
无何有之乡。
无罣无碍:
没有任何牵挂。
无挂无碍:
没有任何牵挂。同“无罣无碍”。
无故***:
犹言无病***。比喻无真情实感而故弄文墨。
无功而禄:
没有功劳而得到报酬。同“无功受禄”。
无服之殇:
古指未满八岁而夭折。因未成年，无丧服之礼，故称。
无服之丧:
指有悲恻之心而无服丧之举。
无父无君:
孟轲斥责墨翟、杨朱之语。后以讥刺无伦常者。
无风扬波:
犹言无风起浪。比喻无端生事。
无缝天衣:
神话指仙女穿的天衣，不用针线缝合，没有缝儿。常以比喻诗文等事物没有一点瑕疵。
无风生浪:
比喻平白无故地生出事来。有故意制造事端的意思。同“无风起浪”。
无方之民:
古指不知礼法的人。
无恶不造:
没有哪件坏事不干的。指干尽了坏事。同“无恶不作”。
无恶不为:
没有哪件坏事不干的。指干尽了坏事。同“无恶不作”。
无毒不丈夫:
要成就大事业必须手段毒辣，技高一筹。
无动为大:
以不变动为至善。“无为而治”的一种政治主张。
无冬历夏:
指一年到头。
无洞掘蟹:
比喻无事生非，故意找岔子。
无颠无倒:
犹言颠颠倒倒。指精神错乱。无，语助词，无义。
无地自厝:
犹无地自容。形容非常羞愧。
无地自处:
犹无地自容。形容非常羞愧。
无敌天下:
天下都没有对手。
无地可容:
指无处藏身，形容慌乱、羞愧至极，处境窘迫。
无德而称:
①无何恩德可以称道。②指德高不可言状。
无党无偏:
形容处事公正，没有偏向。同“无偏无党”。
无大无小:
①无论大小。指举国上下。②不分年长年幼、辈份大辈份小。
无大不大:
指极大。
无从置喙:
没有话可说，没有可插嘴的。
无补于事:
补：益处，裨益，对事情没有什么益处。
无边无垠:
形容范围极为广阔。同“无边无际”。
无边无沿:
形容范围极为广阔。同“无边无际”。
无背无侧:
不能辨清背叛倾仄之人。
无般不识:
犹百般，用尽方法。
无恒安息:
无使滋蔓:
无愧衾影:
表示没有做亏心事。
无巧不成书:
比喻事情十分凑巧。
无可争辩:
没有什么可争辨的。表示确实无疑。
无师自通:
没有老师的传授就能通晓。
无咎无誉:
咎：过失；誉：称扬、赞美。既没有错误，也没有功绩。比喻工作表现一般。
无胫而行:
胫：小腿。没有腿而能行走。比喻事物用不着推行，能迅速传播。
无所措手足:
手脚没有地方放。形容没有办法，不知如何是好。
无所回避:
回避：避忌。没有什么避忌或讳言的。
无所忌惮:
惮：怕。毫无顾忌，任意妄为。
无所不在:
到处都存在，到处都有。
无能为役:
役：役使。简直连供给他们役使都不配。自谦才干远不能和别人相比。
无事不登三宝殿:
比喻没事不上门。
无毁无誉:
既无毁谤，也无称誉。形容很平常。
无机可乘:
没有空子可钻。
无所不用其极:
极：穷尽。原意是无处不用尽心力。现指做坏事时任何极端的手段都使出来。
无可讳言:
讳言：不敢说或不愿说。没有什么不可以直说的。指可以坦率地说。
无尽无休:
没完没了。
无丝有线:
比喻尽管没有那样的事，但仍避不开嫌疑。
无噍类矣:
比喻没有一个人生存。
无私有弊:
私：私心；弊：欺骗、蒙混的事情。因处在嫌疑之地，虽然没有私弊，但容易被人猜疑。
无事不登三寳殿:
无适无莫:
适：厚；莫：薄。对人没有什么亲疏厚薄。
无事生事:
犹言无事生非。无缘无故找岔子，存心制造麻烦。
无可置疑:
事实明显或理由充足，没有什么可以怀疑的。
无为而治:
无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
无论如何:
不管怎样。表示不管条件怎样变化，其结果始终不变。
无偏无党:
偏：不公正；党：偏私。形容处事公正，没有偏向。
无边风月:
无边：无限；岁月：风和月亮，泛指景色。原指北宋哲学家周敦颐死后影响深广。后形容无限的美好风景。
无所不能:
没有什么不能做的。指样样能做。
无何有之乡:
无何有：即无有。原指什么都没有的地方，后指虚幻的境界。
无可无不可:
表示怎样办都行，没有一定的主见。
无可奈何花落去:
对春花的凋落感到没有办法。形容留恋春景而又无法挽留的心情。后来泛指怀念已经消逝了的事物的惆怅心情。
无肠公子:
指螃蟹。
无病自炙:
灸：灼，多指中医用艾叶等灼烧身体某一部分的医疗方法。比喻自找苦吃或自寻烦脑。
无动于中:
心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。
无冬无夏:
无论冬天还是夏天。指一年四季从不间断。
无所不可:
没有什么不可的。
无思无虑:
没有什么可放在心上的。形容胸襟开阔，也形容无所用心。
无肠可断:
比喻悲痛之极。
无关大局:
对整个局势没有关系或没有影响。
无根无蒂:
蒂：花或瓜果与枝茎相连的部分。比喻没有依靠，没有牵累。
无关紧要:
紧要：急切的，重要的。不重要，不会影响大局。
无佛处称尊:
在没有能手的地方逞强。
无价之寳:
无根而固:
固：牢固。没有根柢却能牢固。比喻有共同的思想感情作基础。
无敌于天下:
天下都没有对手。形容力量强大无比。
无出其右:
出：超出；右：上，古代以右为尊。没有能超过他的。
无官一身轻:
不做官了，感到一身轻松。封建官僚官以后常用这句话来自我安慰。现也泛指卸去责任后一时感到轻松。
无头告示:
用意不明的文告。也指缺乏主要内容的官样文章。
无言可对:
对：对答，回答。没有话来回答。
无盐不解淡:
比喻不下本钱就办不成事。
无风不起浪:
没有风不会起波浪。比喻事情发生，总有个原因。
无风起浪:
比喻平白无故地生出事来。有故意制造事端的意思。
无风三尺浪:
比喻无缘无故也会生出事来。
无怨无德:
既没有怨恨，也没有恩德。指彼此间没有恩怨关系。
无与比伦:
指事物非常完美，没有能跟它相比的。同“无与伦比”。
无尤无怨:
尤：怨恨。毫无怨恨。
无遮大会:
无遮：没有遮拦，指不分贵贱、僧俗、智愚、善恶，平等看待。佛家语，原指布施僧俗的大会。后也用作其它的泛称。
无远弗届:
不管多远之处，没有不到的。
无远不届:
不管多远之处，没有不到的。同“无远弗届”。
无庸置疑:
事实明显或理由充足，没有什么可以怀疑的。
无一不知:
没有什么不知道的。形容知识丰富。
无翼而飞:
翼：翅膀。没有翅膀却飞走了。比喻事物很快地传播开来。
无以塞责:
自谦之语。无法弥补自己应负的责任。
无庸赘言:
无可取代:
***谰言:
无知无畏:
无欲则刚:
无所不谈:
没有什么不谈论的
无后为大:
后：后代。没有子孙后代是最大的不孝
避重就轻：指回避重的责任，只拣轻的来承担。也指回避要点，只谈无关紧要的事情。
避重逐轻：指避开较重的责任，拣轻的承担。
伯仁由我而死：伯仁：晋周颙的字。表示对别人的死亡负有某种责任。
不担斤两：担：承担；斤、两：皆重量单位。不承担分量。比喻不承担责任。
不让之责：让：推让；责：责任。不可推让的责任。
不胜之任：胜：能承担；任：责任，职责。无法承担的重任。
才小任大：才能小但是肩负的责任重大。
操刀伤锦：操刀和割锦本不是一回事，后人并而为一，比喻才能太低，不能胜任责任重大的事情。
草草收兵：马马虎虎地就收了兵。比喻工作不负责任，不细致，不慎重。
拆烂污：做事苟且马虎，不负责任，致使事情糟到难以收拾。
吃自在饭：指做没有风险与责任的事，安闲享福。
大包大揽：把事情全部包下来。也表示有把握，负得起责任。
代人受过：受：承受，担待；过：过失，过错。替别人承担过错的责任。
担待不起：指承担不了责任。
担戴不起：指承担不了责任。
担当不起：指承担不了责任。
德薄任重：德行浅薄而责任重大。多用作谦词。
儿女之债：债：欠债。旧指父母对子女的教养、婚嫁等所担负的责任和费用。
非异人任：异人：别人；任：承担。不是别人的责任。表示某事应由自己负责。
匪异人任：异人：别人；任：承担。表示责任不能推诿，要自己负责。
分内之事：分内：自己，本分。本分之内的事情。指自己应负责任的事情。
分损谤议：分：分担；损：损坏；谤：诽谤。同受别人的非难指责，分担责任。
敷衍塞责：敷衍：马虎，不认真，表面上应付；塞责：搪塞责任。指工作不认真负责，表面应付了事。
敢作敢当：敢：有胆量。敢于放手行事，敢于承担责任。
敢做敢当：敢于放手做事，也敢于承担责任。
各打五十大板：各：各自。给双方同样的待遇或不分清责任，让双方共同承担责任。
国家栋梁：栋梁：支撑房架的大梁。这里比喻责任或作用大。肩负国家重任的人。
国家兴亡，匹夫有责：匹夫：平民男子。指国家兴亡大事，每个平民都有责任。
国之存亡，匹夫有责：匹夫：平民男子。指国家兴亡大事，每个平民都有责任。
好汉做事好汉当：敢做敢当，不推责任。
喉舌之任：指为皇帝疏通情况的责任。
胡吹海嗙：胡吹胡来，不负责任。
胡吹海摔：胡吹胡来，不负责任。
虎兕出柙：兕：犀牛一类的野兽；柙：关兽的木笼。虎、兕从木笼中逃出。比喻恶人逃脱或作事不尽责，主管者应付责任。
互相推托：彼此之间互相推托，谁也不愿承担责任。
互相推诿：诿：也作“委”，推辞；推诿：把责任推给别人。彼此之间互相推托，谁也不愿承担责任。
滑头滑脑：形容人狡诈、不诚实。也指圆滑，不肯负责任。
己溺己饥：视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。
讲是说非：犹言说三道四。形容不负责任地胡乱议论。
借词卸责：借词：找借口；卸：推卸。寻找借口推卸责任。
聊以塞命：聊：姑且；塞命：搪塞责任。姑且应付一下，算是交代了责任。
聊以塞责：聊：姑且；塞责：搪塞责任。姑且应付一下，算是交代了责任。
潦草塞责：潦草：草率，不精密，不认真；塞：搪塞。形容做事敷衍了事，马马虎虎，不负责任。
鲁莽灭裂：鲁莽：粗鲁莽撞；灭裂：轻率。形容行动粗鲁莽撞，做事草率，不负责任。
匹夫有责：国家大事每个人都有责任。
千钧重负：钧：古代的重量单位，合三十斤。比喻很沉重的负担。也比喻非常重大的责任。
任重才轻：责任重大，才能薄弱。表示力不胜任。常作谦词。
任重道悠：比喻责任重大，要经历长期的奋斗。同“任重道远”。
任重道远：任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
上推下卸：把责任推给上级，卸给下级，自己却不负责任。
舍车保帅：象棋用语，比喻在某些斗争中，为保全主要的人物，就把责任推到次要人物身上。
守土有责：指军人或地方官有保卫国土的责任。
耍滑头：指耍弄手段使自己少出力或不担责任。
顺口开河：犹言信口开河。不***深思，不负责任地随口乱说。
说三道四：形容不负责任地胡乱议论。
死而后已：已：停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。
死而后止：形容为完成一种责任而奋斗终身。同“死而后已”。
天下兴亡，匹夫有责：国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。
偷懒耍滑：指有意逃避、耍弄手段使自己少出力或不担责任。
文责自负：作者对其发表的文章所引起的一切问题，承担全部责任。
问诸水滨：滨：水边。比喻不承担责任或两者不相干。
无官一身轻：不做官了，感到一身轻松。封建官僚官以后常用这句话来自我安慰。现也泛指卸去责任后一时感到轻松。
无以塞责：自谦之语。无法弥补自己应负的责任。
误人子弟：误：耽误。指因无才或不负责任而耽误人家后辈学生。
悮人子弟：悮：耽误。指因无才或不负责任而耽误人家后辈学生。
息肩弛担：放下肩上挑的担子。形容摆脱职务，卸去责任。
信口胡说：随口乱说。指毫无根据，不负责任地瞎说。
信口胡言：随口乱说。指毫无根据、不负责任地瞎说。
信口胡诌：随口乱说。指毫无根据，不负责任地瞎说。
一方之寄：负一方面责任的职务。
一方之任：负一方面责任的职务。
一力担当：一力：尽全力。尽全力承担责任。
一身二任：任：职务，责任。一个人承担两种职务。
一身作事一身当：一个人自己做的事情自己要敢于承担责任。
以天下为己任：把国家的兴衰治乱作为自己的责任。
引过自责：主动承担错误的责任并作自我批评。
引咎责躬：主动承担错误的责任并作自我批评。同“引咎自责”。
引咎自责：咎：罪责。主动承担错误的责任并作自我批评。
冤各有头，债各有主：比喻处理事情必寻负主要责任的人。
责躬引咎：躬：自身；引咎：承认过失。主动承担错误的责任并作自我批评。
责无旁贷：贷：推卸。自己应尽的责任，不能推卸给旁人。
责有所归：指责任有所归属。
责有攸归：攸：所；归：归属。是谁的责任，就该归谁承担。指份内的责任不容推卸。
责重山岳：指责任之重如山岳。形容责任重大。
指李推张：指相互推委，逃避责任。
罪责难逃：指不能逃避犯罪所应负的责任，一定要受到惩处。
张汤的出身与童年
西汉初期的官吏总体上由两部分组成：一类是法家式的官僚及其子弟，可概称为文吏；另一类是学习儒家经典而入仕途的知识分子群体，可概称为儒生。前者大多文化水平不高，未接受系统的六经之学，但深谙政治惯例，通晓法律事宜，熟知技术性业务，是人主眼中的“武力有功之臣”，其施政***用法家实用主义学说，直接秉承最高旨意，严刑峻法，打击盗贼豪强及一切不利于皇权统治的力量，后世称他们为“酷吏”。后者通常出身平民，深知社会底层民众疾苦，笃信仁、义、礼、智、信等道德***，认为治国之本在于宽厚待民，但多不通政务，不适应官场规则。其施政坚决依照儒家学说，发展生产，施行教化，致力于社会的安定良态，后世称他们为“循吏”。〔1〕文吏与儒生之争，既有政治分歧，也因私人生活，汉武帝时代尤为激烈。而张汤就是武帝时期赫赫有名的一代酷吏。
张汤，西汉杜陵（今陕西西安东南地区）人，具体出生年份不祥，约为汉景帝中期，是典型的法家式官僚子弟出身。现代心理学理论认为，人幼年的生活环境对其一生成长发展的影响是巨大的，潜意识中的***通常于悄无声息之中深刻地改变性格，而性格在某种程度上就决定着命运。中国民间谚语也有“三岁看小，五岁看老”。司马迁在《史记?酷吏列传》里记有这样一件发生在张汤幼年时的小事，其中反映出的诸多信息将会帮助我们更加深刻地理解张汤及以其为代表的酷吏群体的心态。
“父为长安丞，出，汤为儿守舍。还，鼠盗肉，父怒，笞汤。汤掘熏得鼠及余肉，劾鼠掠治，传爰书，讯鞠论报，并取鼠与肉，具狱磔堂下。父见之，视文辞如老狱吏，大惊，遂使书狱。” 〔2〕
以职业风格治家的张父因老鼠偷肉一事***脾气，用竹板、荆条“笞”汤，体罚儿子。请注意，笞刑是古代中国常见的正规刑罚之一。〔3〕受了委屈而又倔强的小张汤掘地三尺捕获盗鼠后，并非出口恶气一杀了之，而是一本正经地自设公堂，传布文书，刑讯定罪，最后宣读判决，将老鼠处以极刑，磔（肢解暴尸）于堂下。再请注意，磔刑是远古残酷周刑之一，即今人俗语“五马分尸”。〔4〕担任公职多年的父亲见证情景，也得“大惊”，从此发现了张汤的天赋，让他助理代案，专写司法文书。（关于汉代诉讼审判制度，文献记载不多，主要描述就在《酷吏列传》及张汤审鼠这一段。）〔5〕通过对上述***的分析，我们可以得出以下结论：首先，家庭环境的影响、张汤自身的兴趣和才能以及其父对他的专业培训，都使他非常适合担任“刀笔吏”职务，从事司法工作，这与他后来能位列三公、成为御史大夫关系极大；其次，张汤小小年纪性格中残忍冷血的一面已初显端倪，具有强烈的暴力倾向，其后更是愈演愈烈直至成为一代酷吏，“令天下重足而立，侧目而视”，〔6〕但同时也为其一生最终的悲惨结局埋下了伏笔。
三 从小县吏到御史大夫
张父死后，张汤顶班当了多年长安吏。他的政治发迹，先是因为救助过周阳侯田胜，而被引见朝中贵族，在当时名酷吏宁成手下任职。接着攀交上田胜之兄丞相田蚡，遂被推荐给汉武帝，提升为御史。张汤仕途上的崭露头角始于公元前135年的陈皇后巫蛊案。皇后陈阿娇（成语“金屋藏娇”的女主角）为与美人卫子夫争宠，召集巫婆于后宫施法念咒。武帝下令严查此事。张汤借机发挥酷吏本色，网罗无辜。“汤深竟党与，相连及诛者三百余人，楚服枭首于市”，〔7〕被牵连者达上千人。既而陈阿娇被废，卫子夫新立为后。因办案有功，张汤升职为太中大夫，从此为武帝所赏识一路青云直上。
太中大夫任上，张汤与私交甚好的酷吏赵禹（成语“一意孤行”的主角）合作，根据武帝政治的现实需要，共同制订修改各种国家律令。其主要作为有：恢复汉初废除的连坐法、族诛法、妖言诽谤罪等严刑峻法；作见知故纵之法，即官吏获知犯罪行为后必须举告，对应判刑的罪犯必须严格执行，对当地必须严厉镇压，否则以重罪论处；编《越宫律》二十七篇（今佚）。关于宫廷警卫制度，是汉律六十篇的重要组成部分。其律令的共同特点是“务在深文，拘守职之吏”，〔8〕即务必使法令严峻细密，对任职官吏尤为严格。这使得文景盛世以来宽厚立法的趋势被逆转，汉法的发展从此严酷苛密化。
此时，武帝为加强封建大一统，罢百家尊儒术，推崇董仲舒的新儒家学说。张汤恰时投机，一边上书请求选派儒家博士为廷尉史，***自己办案，一边多次就朝堂重大案件代表天子及官方前去咨询已还乡退隐的董仲舒，以其意见为重要的审判依据。从此狱吏断案，多应朝廷旨意，附会古人之义，言必六经“公羊”，史称为“春秋决狱”，这既促进了法律儒家经典化的过程，也是两汉经学化的开始。
公元前123年，淮南王刘安（古籍《淮南子》的编著者，成语“鸡犬升天”的主角）、衡山王刘赐谋反，事败自刭。廷尉张汤主审这场政治大案，揣摩武帝心意，乘机铲除宿怨，穷追狠治大显身手，“凡淮南、衡山二狱，所连引列侯、二千石、豪杰等，死者数万人”。〔9〕张汤遂于次年，即武帝元狩二年，加官进爵，功成名就，开始了他人生中最辉煌的七年御史大夫生涯。
张汤的飞黄腾达，首要原因在于他成功前谦卑待人、广交朋友、编织关系网，打下了坚实的阶级基础。《史记?酷吏列传》上说“汤为人多诈，舞智以御人……已心内虽不合，然阳浮慕之”。虽然有意见，但是表面还要做足功夫，营造氛围，对富豪***们仰慕推崇，毕恭毕敬，“与长安富贾交私，收交天下名士大夫……至于大吏，内行修也；送请诸公，不避寒暑”。于是“虽用法深意不专平，然得此声誉”，尽管问题不小，却被权贵褒奖，获得良好名声。其次，也是最重要的，就是张汤得到了皇帝的信任。张汤的一言一行从武帝角度看去，无不是唯皇命是从，绝对效忠，绝无任何私心，武帝自然认为他是个难得的人才，于是理所当然的重用他，赋于他大权。而事实上却是“所治即上意所欲罪，与监史深祸者；即上意所欲释，与监史轻平者……治狱所排大臣自为功”。也就是说，张汤断案大多是遇上武帝讨厌的，就落井下石加重刑罚；遇上武帝喜欢的，就寻找借口法外开恩；遇上武帝不关心而与自己有隙的，就毫不留情一审到底，以排挤仇家为政绩，在维护皇权的幌子下最大程度的扩张己欲。“虽文致法，上财察，于是往往释汤所言”，名义上万事由皇帝一人裁决，其实最终决策权却完全被张汤个人意志所引导。值得注意的是，张汤的成功所依靠这两个因素也正是他失败的原因。
位列三公后的张汤自恃有皇帝宠信，多行分外之职，权势远超丞相，天下之事皆由其决之。他在朝堂上高谈阔论国家大政常至日暮，武帝忘而废食迟不退朝，众臣皆不得归；因病不能上朝时，武帝竟御驾专程前往张府看望，隆贵到如此地步。汉匈间长年间大规模的战争导致国库空虚，民不聊生。为解决财政危机，武帝令张汤主管经济改革，策划国家与百姓争利，负责制造白金货币和五铢钱，实施盐铁用品专卖法案，到处张贴缉拿令，严刑打击豪强富贾，酷法压迫平民弱势，〔10〕全国被搞的通货膨胀，骚动不堪。
而就在这个时候，经武帝默许，张汤又亲手制造了中国古代文化思想史和法制史上最为严重的冤狱之一——腹诽案。以廉直闻名，任九卿之一的大农令颜异因对张汤以一张白鹿皮置换四十万钱的经济法案持有异议，得罪了汉武帝。主持变革大计、善察政治风向的张汤与颜异有旧怨，便借口颜异曾在下属批评朝政时“不应，微反唇”（无语，只动了下嘴皮），上告其“不入言而腹诽，论死”（没说话但在心里诽谤，应该处以***）。〔11〕武帝批准，颜异即被处死。腹诽案可以说是千古奇冤，竟纯以猜度主观判定政治犯，这个恶劣的先例比南宋岳飞“莫许有”、明于谦“意欲罪”在时间上还早了上千年。其造成的直接恶果就是皇权专制势力滔天，官民***处于恐怖之中，“自是之后，有腹诽之法比，而公卿大多谄良取容矣”，腹诽被公然地搞成了能类推的罪名，众臣也得谄颜保身附和。至于改革大计，为政时不听众议不思后果，打击伤害面太广，必然造成对社会的严重损害。“自造白金、五铢钱后，吏民之坐盗铸金钱死者数十万人。犯者众，吏不能尽诛”，以致民怨沸腾，怨声载道，“自公卿以下，至于庶人，咸指汤”。〔12〕到了这个万夫所指的地步，可控制的经济危机已被人为恶化成了严重的政治社会危机，如同不义的辉煌总逃不过惨淡的收场，张汤的飞黄腾达也快到尽头了。
四 四面楚歌无路可走
张汤的失败，最致命的原因在于他的两面性格，为法过酷，结怨太多，最后被武帝抛弃。公元前115年，武帝元鼎二年，由于盐铁收归中央***独占，极大损害了同姓诸侯国的利益，再加上以前的个人恩怨，赵王刘彭祖率先指控张汤与其下属鲁谒居合谋诡计危害国家。鲁谒居是张汤的心腹手下，曾故意炮制冤案以陷害张汤的旧怨御史李文。鲁谒居因赵王上告被关入狱中不久病死。被连累的鲁谒居的弟弟认为张汤见死不救，于是在牢里揭露了其兄与张汤违法挟私寻仇的黑幕。武帝特命廷尉减宣调查李文案，而同为酷吏的减宣恰也是张汤的老对头，欲借此案置张汤于死地，便私下秘密行动罗织大罪。正在这危机时刻，有贼偷盗了汉文帝陵园的下葬钱，依惯例，丞相庄青翟与张汤相约一同向武帝谢罪。张汤临时变卦，单方面推卸责任，准备先弹劾庄青翟，将罪名全归于丞相。而丞相府的三位长吏朱买臣（成语“覆水难收”的主角）、王朝、边通也都与张汤结有深怨，三人得知张汤***后，一起联名先发制人，替丞相声辩无罪的同时，告发了张汤平日的种种非法行径，将前后数件事一一联系。武帝暴怒，认定张汤内心险诈一惯欺君，便不由分说，派使者带着罪名簿以八项大罪痛责张汤。
“天子果以汤怀诈面欺，使使八辈簿责汤。汤具自道无此，不服。於是上使赵禹责汤。禹至，让汤曰：“君何不知分也。君所治夷灭者几何人矣？今人言君皆有状，天子重致君狱，欲令君自为计，何多以对簿为？”汤乃为书谢曰：“汤无尺寸功，起刀笔吏，陛下幸致为三公，无以塞责。然谋陷汤罪者，三长史也。”遂***。汤死，家产直不过五百金，皆所得奉赐，无他业。昆弟诸子欲厚葬汤，汤母曰：“汤为天子大臣，被污恶言而死，何厚葬乎！”载以牛车，有棺无椁。天子闻之，曰：“非此母不能生此子。”乃尽案诛三长史。丞相青翟***。上惜汤。稍迁其子安世。”〔13〕
武帝还派出当年与张汤情同兄弟的酷吏赵禹来质问他。〔14〕张汤见了好友，自以为事情终有转机，正准备长篇解释，却被赵禹当头痛斥：“今天你觉得自己冤枉了，当年被你杀的那么多人就不冤枉吗？现在别人告你都是有真凭实据的，皇上关你到牢里，就是希望你自我了断，为什么还要争辩呢？”（这与成语“请君入瓮”有神似之处）这么一折腾，张汤终于清醒了，回想自己昔日所作所为，再以自己对武帝的了解，尽管不甘心，但是非死不可了。在诸侯、部属、酷吏、同僚上下内外四面八方的夹击下，皇帝也抛弃了他。张汤***了，面对下葬事宜，张母之所以正气懔然地说了些我们不能理解的怪话，我想大概是因为在她眼中儿子一贯是清廉正气尽心为公的吧。
实际上，张汤之死是政治斗争的残酷结果，是作法自弊罪有应得的下场，是古语“多行不义必自毙”的再印证，谈不上什么恶言诬陷。首先，张汤大权在握后，翻脸无情、广结仇怨，致使众臣群起围攻，再无人为其说话，失去了以前牢固的官场基础。丞相府的三长史朱买臣等人都是平民文士出身，曾位居张汤之上，“而汤为小吏，跪伏使买臣等前”。等到他们获罪降职后，风水轮流转，“（朱买臣）见汤，汤坐床上……汤数行丞相事，知此三长吏素贵，常凌折之”，冤家对头间已是易结不易解了。其次，怀着“何世患无才？有才而不肯尽用，与无才同，不杀何施”〔15〕的人才工具论的汉武帝，为人喜怒无常，随心所欲，做事治国常不计后果，一旦反悔便大走极端。在对待张汤案时，先是毫不留情，不容解释，一心治其死罪。等到终于如愿了，突然听闻张汤家贫薄葬，就立刻掉转方向，一口气又杀了三长吏，逼死丞相庄青翟，金口赞许了张母，再提升张汤之子张安世的官职，就算是拨乱反正给张汤正式***了。孰不知这很可能是一场政治案件还没弄清，紧接着又制造了另一场也说不清的冤***错案。以武帝一贯的政治言行和后来的历史观之，他对张汤有保留的“信任”与所谓的“惋惜”，在关键时刻是不可靠的，一旦遭遇其他重大政治斗争，必要时还会弃之为牺牲品。
《史记?平淮书》载“是岁也，张汤死而民不思”，张汤本来也就没为民众做过多少有益之事，留给平民百姓的恐怕只有严刑峻法带来的肉体与心灵上永远的伤痛。他所做过的违法乱纪的罪行，只怕依他自己制订的汉律也是要严惩不怠祸及全族的。整个***里最值得称赞之处在于，张汤虽然全公费开支，但从政数十年，一度掌控全国财政大权，却能不***索贿，以至家中清贫如许，真是难能可贵，在这一点上足为廉洁表率，或许这就是张母内心深处儿子正直形象的来源。
纵观这场高层大内斗，真可说几乎无对错之分，朝中各臣在揣摩皇帝心意互相倾轧的同时，都在不同程度地徇私枉法。在张汤一心陷害别人时，别人也在相机报复，一有机会，双方就借机发挥大肆发难，一场新的政治大风暴又凭空从天而降。其结果却不仅是葬送了自己的性命，还连累无辜他人，殃及下层百姓。这既是封建政治的黑暗无情，也是皇权制度下的丑恶与无奈。
五 张汤与武帝的历史教训
张汤死后，武帝继续重用酷吏治国，《史记?酷吏列传》所载十一名酷吏，竟有九位都是武帝时的，义纵、王温舒、减宣、杜周等人相继担任廷尉、御史大夫等职，搞得冤狱遍天下，民变起八方，阶级矛盾空前激化，国家处于一片腥风血雨中。《汉书?刑法志》记“（张汤死）其后奸猾巧法，转相比况，禁网寝密。律令凡三百五十九章，大辟四百九条、千八百八十二章，死罪决事比万三千四百七十二事。文书盈于几阁，典者不能遍睹”。司马迁也评论说，张汤虽“深刻”，然相比之下“其治尚宽，辅法而行”，还能“知阴阳，人主与俱上下，时数辩当否，国家赖其便”。“自张汤死后，网密，多诋严，官事浸以耗废，九卿碌碌奉其官，救过不赡，何暇论绳墨之外乎！”上有所好，下必甚矣，酷政蔚然成风，酷吏盈满天下，而张汤的继任者们只会一无是处祸国殃民，“何足数哉！何足数哉！”〔16〕张汤一生以悲剧告终，这是武帝统治下他的必然命运。汉武帝刘彻是一个雄才伟略却也好大喜功、黩武嗜杀的封建帝王。他在位五十年间，开疆拓土建立不朽功业、确建中国三千年“秦皇汉武政治架构”的同时，随意发动战争，任意制造大规模冤案，严刑酷法维护统治，挥霍了其祖父与父亲“文景之治”四十年多来的社会财富，导致国家动荡不安，人民饱受苦难，“海内虚耗，户口减半”，〔17〕全国人口减少一半。司马光在《资治通鉴》中总结到：“孝武穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度，使百姓疲敝，起为盗贼，其所以异于秦始皇者无几矣。”〔18〕武帝时共十三位丞相，不得善终者九位。至到最后“巫蛊”案刚愎自用听信谗言，逼死皇后（卫子夫）、太子、皇孙，才痛然恍悟，察觉自己于国于民为祸甚大，晚年“轮台思子悔过”下罪已诏，决定轻徭薄赋，与民休息，任用贤良，以赎己罪。
纵观历史，我们可以发现暴君必然制造酷吏，二者互相利用互为依靠。酷吏在争宠内斗的同时，又提携互助共同营造暴政；不酷者反而被异化为官场公敌难以作为。仅以张汤为例，他师出酷吏宁成，与酷吏赵禹交好，最终也被酷吏减宣围攻。而酷吏尹齐、杜周、王温舒都曾先后为张汤属下。张汤对他们甚为欣赏，多次称赞尹齐“廉武”，数次进言杜周“无害”，〔19〕大力提拔王温舒。三人由此官至御史，在张汤死后倍受重用，“青出于蓝而甚于蓝”，施政残暴到无以复加的地步，可说是惹得人神共愤，当然也都如张汤般咎由自取，难逃政治牺牲品的悲惨下场。
在酷吏大量培养酷吏的同时，循吏与酷吏间斗争也一直未停止过。匈奴曾来请求和亲，儒生博士狄山反战主和，斥责张汤等酷吏“诈忠”，结果被武帝公然借匈奴人之手杀掉，“自是以后，群臣震摄，无敢忤汤者”。〔20〕唯一敢当面反对张汤批评武帝的只有大臣汲黯（成语“后来居上”的主角）。汲黯为人刚正，言行磊落，曾被武帝誉为“古之社稷之臣”。张汤初任廷尉时，汲黯就认定其必为祸及天下，多次在皇帝面前痛斥张汤，经常与张汤在朝堂上争论国家大事。张汤辩论注重咬文嚼字，于细微处反复纠缠；汲黯尽管义正言辞，坚守原则，但也无法驳倒对方。张汤为此“深心疾黯，欲诛之以事”， 武帝也厌烦汲黯逼迫其外调异地。汲黯临走前，对大行李息忠言直告：
“黯弃居郡，不得与朝廷议也。然御史大夫张汤智足以拒谏，诈足以饰非，务巧佞之语，辩数之辞，非肯正为天下言，专阿主意。主意所不欲，因而毁之；主意所欲，因而誉之。好兴事，舞文法，内怀诈以御主心，外挟贼吏以为威重。公列九卿，不早言之，公与之俱受其僇矣。”〔21〕
事实证明，汲黯这段话政治预见性极强，对张汤及酷吏群体的分析深刻到位。可李息“畏汤，终不敢言。后张汤果败”。事后逐渐认清张汤真面目的武帝听闻此言，认为张汤之所以横行，正是李息这类人懦弱纵容，“抵息罪”，将李息严惩，又提升了汲黯的官职，作为表彰。
值得一提的是，酷吏赵禹在张汤死后，一改以往“酷急”作风，晚年“治加缓，而名为平”，在一片酷吏的杀罚声中反而有了“据法守正”的好名誉，也得享天年终老于故土。〔22〕而张汤之子张安世为官也与其父迥异，昭宣二朝位居重臣，却明哲谨慎，施政宽厚，多与人善，生活方面是家传的廉洁简朴，封侯加爵家资万贯，依旧是身着夫人亲自为其纺织的衣衫（也有史家评论其有世故作秀的嫌疑）。最终“安世子孙相继，自宣、元以来为侍中、中常侍、诸曹散骑、列校尉者凡十余人。功臣之世，唯有金氏、张氏，亲近宠贵，比于外戚”〔23〕，发展为显赫非凡的名门世家。我想这其实都是前车之鉴，血与历史的教训吧。而张氏一家数代从事法吏工作，则是中国古代律学家族世袭化的开始。
《史记?酷吏列传》开篇引孔子语“导之以政，齐之以刑，民免而***。导之以德，齐之以礼，有耻且格。”《史记?循吏列传》前言也说“太史公曰：法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。文武不备，良民惧然身修者，官未曾乱也。奉职循理，亦可以为治，何严哉？”我们知道，反暴政颂仁义是《史记》的核心指导思想，《循吏列传》正是作为《酷吏列传》的对比面而出现的。西汉酷吏集现代公安、检察、***三大国家机构职能于一身，权力直出最高统治者，几乎不受任何制约。酷吏在治乱的过程中打击豪强盗贼，发挥过重要的积极作用，但其本质决定作为封建皇权的私人统治工具，对国家社会终究是弊大于利的。一味偏私以刑治民的古代法家学说是存在重大缺陷的，须知绝对的权力只会导致绝对的腐化，这是人性与生俱来的弱点。治国之道应当同时加强道德建设与法制完善，善法面前不分阶层***平等，才能顺利创建出和谐社会，而这也就是现代法治远胜于人治的地方。以人为鉴，可以知得失；以史为鉴，可以知兴替，张汤时代的历史值得我们后人沉思之处太多了。
