可以看一下《学》邵伟华，十神。
四柱十神取象
劫财的体现：性子急，冲动，义气，豪爽，不怕流血牺牲，主动积极，攻击性强，富于操作意识，以行动解决问题，劫财人具有为朋友两肋插刀的特点。
劫财旺为忌神时，这种鲁莽，强悍，冲动，不要命，没头脑的性格，注定一生同官非，口舌，打
架斗殴，破财，生病为伴。
劫财为用神时，积极，自信，豪爽，义气，雷厉风行的性格能够得到朋友的拥护和鼎力相助，能
在财官上取得一定的成就。
比肩的体现为：刚健但不鲁莽，富有处世能力，但不急切，遇到事不怕，但不凶猛，不去侵犯他人，但是也不会允许别人侵犯自己，为人处事留有余地。
但是比肩也和劫财同样具有容易破财的特点。其喜忌和劫财一样。
食神表现为；趋向与平淡，知足，与世无争，乐于奉献，参与但不计较名次，付出但不追求回报。
食神专制七杀，七杀暴躁，专制，严苛，故食神为不喜欢独裁，不喜欢专制，悠游自然，心宽体胖，含蓄，正统，守德。食神不利于参加激烈的竞争，不利于开拓的事业。
食神为忌神时体现为；得过且过，不思进取，不利于开拓型的事业。
食神为用神时，体现为，和气生财，自是平安有福之人。
伤官表现为：喜欢自己的表现，喜欢名气，出风头，坚持自己的言论，固执，重视他人对自己的肯定，爱虚荣，乐于付出自己但是重视自己的付出，施恩于人但是希望别人感激，胆大，有开拓精神，而不守规矩，喜欢自由，富于变化，不安于现在状。
伤官为忌神时，过于放纵自己，一切要以自我为中心，这种自私，固执，无视他人，没有规矩，
狡猾，爱吹牛的性格很讨人讨厌，不仅会给生活事业带来麻烦，并且很少有知心朋友。
伤官为用神时，这种执著，专一，开拓。进取的心性，能使其开创以番事业。
正印对日主比较专一，一切言行都以日主的安全，荣誉为中心，
体现为；专一，稳定、缓冲、博爱，淡泊名利，忍辱负重，勤恳耐劳。这种处处内守，为他人着
想，又不争权夺利的心态，自然能给日主带来安全、平顺和福气。
印旺为忌神时，这种过于注重自身安全、与世无争、缺乏权益意识的心态，将会使日主边得无能
懒惰，随大流无主见，胆小依赖，内向压抑。
枭神不会尽心尽力的保护日主，也不会轻易给日主带来荣誉和地位。
枭神体现为：奉献往往是不甘心情愿的，淡泊中想有点名气，忍辱负重，勤恳工作但是有怨言，
无主见，却不愿意随大流，容易封闭自己，不愿意关心他人，也不愿意被他人关心，看起来有修
养，但是有时候却不通 人情。
特别是偏印无制（没有偏财）无化时（没有比劫），体现出来的心性是爱占小便宜，制造是非，
病灾、破财、失业等麻烦会随之而来。
正财同日主是异性的关系，亲和力强，关系密切，一切言行均以日主的利益为中心，自然体现出来的是：为人比较现实，执着，功利主义，重视感官的安适，有口福，重物质，轻精神，以及不相信神佛道教。
正财人重视物质生活，执着于被我肉身所控制的事物，只收不放。比较小气。
正财为用神时，这种执着、现实、实干、勤俭的性格能够使日主在经济上和事业上取得一定的成
就，同时家庭也会比较和谐。
正财为忌神时，日主会由于欲望太多，或者由于生活所迫，一心钻在钱眼里，使生活失去乐趣。
一生被钱财感情所累，为身体而忧。
偏财：偏财同日主是同性的关系，具有排斥心性。日主不会执着于某个事物，包括妻子钱财等，偏财之人对于任何事物都不会珍惜，都无所谓，是个拿得起放得下的人。体现为：为人慷慨，重义轻财；有经济管理财、才能，和交际手段 ，生活散漫，随便，感情不专一，婚姻不稳定。
偏财为忌神时，在生活中会体现；铺张浪费，爱慕虚荣，贪图享受，懒惰，散漫，吃喝玩乐，不
务正业，对任何事情都没有责任心等。
偏财为用神时，对钱财和事物有控制能力，又能拿得起放得下，因此日主多才多艺，在经济管理，
企业策划，和人际关系方面更有天赋。
正官在八字中体现为：比较理性，守法，自我约束，循规蹈矩，按部就班，光明正大，客观公正，有责任感，有良心感，重视社会公德，重视团体决定，胆子比较小，特别怕事情，被人中伤，压抑内守，负担，有慢等。
正官为忌神时，这种过强的、自律意识，会导致日主胆小，懦弱，甚至感到活得窝囊；有被人中
伤陷害的可能；工作劳苦、心理压抑形成慢；由于前怕狼，后怕虎，而失去很多发展的机会。
正官为用神时，能开创自己的事业，当然，名气，地位也会随之而来。
七杀是所作所为不会以日主的安全发展为中心，因此，七杀体现为：命令挂在心里，但是，心里却很反感，想要出名，但是不会考虑自身的安全；严厉暴力，专制气魄，有感召力，权威，义气，自我摧残，有疑心病，记仇，报复心很强。
七杀为忌神时，自然会导致疾病，伤残，官非，等祸患。
七杀为用神时，日主名利心强，有志气，有破裂，判断敏锐，不考虑自身安全，因此他成就的事业
也比正官大。
『壹』 形容生意好的成语有哪些
形容生意好的成语有：生意兴隆 、马到功成、 事业有成 、大吉大利 、招财进宝、 一帆风顺、 四季发财、五福临门 、六六大顺、 生意兴隆、招财进宝、财源滚滚、蒸蒸日上、财源广进、金玉满堂。
『贰』 祝别人生意好，四句成语尾数有那些是带发财两个字的
“发”字结尾的成语：(共70则) [b] 不差毫发不悱不发不绝如发不爽毫发百中百发[c] 冲冠怒发触机便发踔厉奋发踔厉风发踔厉骏发尨眉皓发春笋怒发苍颜白发[d] 骀背鹤发东窗事发蹈厉奋发弹无虚发[h] 含齿戴发厚积薄发洪炉燎发[j] 旧病复发间不容发机不容发箭不虚发精***秀发鸡肤鹤发贱敛贵发鸡皮鹤发精神焕发[l] 梨眉艾发[p] 庞眉白发庞眉皓发庞眉鹤发庞眉黄发披头散发[q] 噙齿戴发千钧一发青山一发[r] 容光焕发[s] 矢不虚发神***焕发束带结发誓天断发[t] 吐哺握发吐哺捉发吐食握发童颜鹤发[w] 文身断发文身剪发文身翦发[x] 星驰电发心花怒发晰毛辨发弦无虚发心细如发心细于发雄姿英发[y] 一触即发引而不发议论风发议论英发意气风发隐忍不发云涌飙发一言不发英姿焕发[z] 朱颜翠发朱颜鹤发朱颜绿发整装待发
“财”字结尾的成语：(共18则) [b] 别籍异财别居异财不义之财[f] 非分之财[h] 和气生财[j] 将本求财[l] 廉可寄财劳民费财劳民伤财[s] 升官发财[t] 贪夫猣财贪夫徇财[w] 万贯家财[y] 义不生财殷民阜财[z] 助边输财重义轻财仗义疏财
『叁』 祝福生意的成语
紫气东来
招财进宝
瑞气盈门
财源广进
和气生财
开市大吉
金日开业
心想事成
财源滚滚
日进斗金
吉星高照
财运亨通
***高照
吉星高照
生财有道
『肆』 生意祝福语大全四字成语
发音 yǎn qí xī gǔ
释义 偃：仰卧，引伸为倒下。放倒旗子，停止敲内鼓。原指行军时隐容蔽行踪，不让敌人觉察。现比喻事情终止或声势减弱。
出处 《三国志·蜀书·赵云传》裴松之注引《赵云别传》：“云入营，更大开门，偃旗息鼓，公军疑云有伏兵，引去。” 偃旗息鼓的故事
示例 秦显家的听了，轰去了魂魄，垂头丧气，登时偃旗息鼓，卷包而去。（清·曹雪芹《红楼梦》第六十二回）
近义词 销声匿迹
反义词 大张旗鼓 重整旗鼓
『伍』 祝人生意兴旺的成语有哪些
春风得意copy
前程似锦
大展鹏图
生意兴隆
马到功成
大吉大利
招财进宝
一帆风顺
三羊开泰
四季发财
五福临门
六六大顺
生意兴隆
招财进宝
财源滚滚
日升月恒
万事亨通
蒸蒸日上
财源广进
金玉满堂
日进斗金
『陆』 祝福做生意的成语
前程似锦、前程万里、鹏程万里、前途无量、精益求精
一、前程似锦
白话释义：前程似锦形容前途如锦绣一样十分美好，多用于祝福语
出处：贾仲名第四折：“想着咱锦绣前程，十分恩爱。”
朝代：元
作者：贾仲名
二、前程万里
白话释义：比喻前途远大，不可 *** 。
出处：《南楚新闻》:“此儿可谓前程万里也。”
朝代：唐
作者：尉迟枢
翻译：此儿可谓前途远大，不可 *** 也。
三、鹏程万里
白话释义：比喻前程远大。
出处：《庄子·逍遥游》中说，大鹏从北溟往南海迁徙，水击三千里，乘风上行达九万里。
朝代：春秋
作者：庄周
翻译：大鹏从北溟前往南海迁移，水溅起来的浪花就有三千里之高，乘着风上走到九万里。
四、前途无量
白话释义：指一个人的前途没有 *** 。有广阔的发展空间。
出处：《围城》：“鸿渐还低头不响——‘我只希望方先生前途无量。”
朝代：现代
作者：钱钟书
五、精益求精
白话释义：（学术、技术、作品、产品等）好了还求更好。
出处：《论语·学而》：“《诗》云：‘如切如磋；如琢如磨’；其斯之谓与？”
朝代：春秋
作者：孔子
翻译：诗经说：要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它，精雕细琢。
『柒』 祝福生意的成语有哪些
1.紫气东来：
释义传说老子过函谷关之前，关令尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老
子骑着青牛而来。旧时比喻吉祥的征兆。
用法作宾语、定语；含褒义
结构主谓式
2.招财进宝：
拼音：zhāo cái jìn bǎo
用法：褒义 谓语
结构：联合式
解释：“招财进宝臻佳瑞，合家无虑保安存。”
出自：元·刘唐卿《降桑椹》第二折：“招财进宝臻佳瑞，合家无虑保安存。”
示例：你们家这棵大树，树大根深，受日月精华滋养，本是棵～的摇钱树。
近义词：发财致富、恭喜发财
反义词 ；招灾惹祸、雪上加霜
英文 ；bring in wealth and riches
3.财源广进：
财源广进好 ，而“招财进宝”忌讳多
财源广进不是成语，而是在民间口口相传的一句吉祥话儿
这里的财源：指的是财富和获得财富方法
广：是说广泛，四面八方多种途径。
进：即进来、走进、收获
这个表现人们良好意愿和真实想法的词语一般可以这样解释：
四面八方，很多财富进我家来
现在在商界或喜庆之时常用，意思和恭喜发财有异曲同工之妙
『捌』 祝福别人生意做的好的词语有哪些
1、财源广进抄
拼音：cái yuán guǎng jìn
释义：指四面八方，很多财富进我家来。
2、生意兴隆
拼音：shēng yì xìng lóng
释义：生意：商业买卖。买卖兴旺。也比喻业务蒸蒸日上。
3、盆丰钵满
拼音：pén fēng bō mǎn
释义：指取得丰厚的收入、利润，形容挣钱挣得很多。
4、日进斗金
拼音：rì jìn dǒu jīn
释义：通俗的意思就是一天能收进一斗黄金。
5、财运亨通
拼音：cái yùn hēng tōng
释义：亨：通达，顺利。发财的运道好，赚钱很顺利。
『玖』 祝福做生意的成语有哪些
祝福做生意的成语有：
1、财源滚滚：的意思就是说财富金钱像江水一样波涛滚滚而来；
2、财源广近：意思是金钱像源源不断的泉水从八方迎面而来，多用于生意或者业务场合，也就是多多发财的意思；
3、广开财源：钱财的来源。语本《荀子·富国》：“上得天时，下得地利，中得人和，则财货浑浑如泉源，汸汸如河海；
4、和气生财 ：指待人和善能招财进宝；
5、招财进宝：招引进财气、财宝。
『拾』 形容生意好的成语有些什么
形容生意好的成语有：供不应求、财运亨通、日进斗金、蒸蒸日上、金玉满堂。
一、供不应求
1、拼音：gōng bù yìng qiú
2、释义：供应不能满足需求，形容某种事物的需求量很大，但供应不足。
3、出处：现代·茅盾《长春南关行》：现在接受了南方六个单位的订货单，每天生产一至二吨，供不应求。
二、财运亨通
1、拼音：cái yùn hēng tōng
2、释义：发财的运道好，赚钱很顺利。
3、出处：清·李汝珍《镜花缘》第七十回：谁知财运亨通，飘到长人国，那酒坛竟大获其利。（译文：谁想到赚钱很顺利，到了长人国，那酒坛竟然获得丰厚利润。）
三、日进斗金
1、拼音：rì jìn dǒu jīn
2、释义：意思就是一天能收进一斗黄金。
3、出处：现代·高阳《胡雪岩》：这个职位，一望而知是日进斗金的好差事。（译文：这个职位，一看就是一天能收进一斗黄金的好差事。）
四、蒸蒸日上
1、拼音：zhēng zhēng rì shàng
2、释义：生活和生意一天天地向上发展。
3、出处：清·李宝嘉《官场现形记》：你世兄又是盘盘大才，调度有方，还怕不蒸蒸日上吗？（译文：你的兄弟是个人才，调度得当，你还怕不会一天天地向上发展吗？）
五、红红火火
1、拼音：hóng hóng huǒ huǒ
2、释义：形容旺盛或经济优裕的生活。
3、出处：现代·路遥《平凡的世界》：把事办得红红火火，热热闹闹！
姚政：姚氏***，历史上介于北魏与东晋两大***之间。姚氏***即将衰败。怪才胡叟正好生在那个动荡的年代马。
给你搞一个全面的东西，可以参考一下。
胡叟，字伦许，安定临泾人也。世有冠冕（冠冕：冠族，仕宦之家），为西夏著姓。叟少聪敏，年十三，辨疑释理，知名乡国（乡国：家乡）。其意之所悟，与成人（成人：德才兼备的人。犹完人）交论，鲜有屈焉。学不师受，友人劝之，叟曰：“先圣之言，精义入神（精义入神：精研事物的微义，达到神妙的境地）者，其唯《易》乎？犹谓可思而过半。末世（末世：一个朝代的衰亡时期）腐儒（腐儒：迂腐的儒生,只知读书,不通世事），粗别刚柔（刚柔：阴阳）之位，宁有探 未兆（未兆：尚未显示迹象）者哉？就道之义，非在今矣。”及披读群籍，再阅于目，皆诵于口。好属文，既善为典雅之词，又工为鄙俗之句。以姚政（姚政：姚氏***，介于北魏与东晋两大***之间）将衰，遂入长安观风化，隐匿名行，惧人见知。时京兆韦祖思，少阅典坟，多蔑时辈（时辈：当时的著名人物），知叟至，召而见之。祖思习常，待叟不足。叟聊与叙温凉，拂衣而出。祖思固留之，曰：“当与君论天人之际，何遽而反乎？”叟对曰：“论天人者，其亡久矣。与君相知（相知：相互了解），何夸言（夸言：说大话）若是也。”遂不坐而去。至主人家，赋韦、杜二族，一宿而成，时年十有八矣。其述前载无违旧美叙中世有协（协：符合）时事而末及鄙 人皆奇其才畏其笔。世犹传诵之，以为笑狎。
叟孤飘坎壈（坎壈（lǎn）：不平，喻不顺利），未有仕路，遂入汉中。刘义隆梁、秦二州刺史冯翊（冯翊：地方名）吉翰，以叟才士，颇相礼接。授叟末佐（末佐：低级官僚），不称其怀。未几，翰迁益州，叟随入蜀，多为豪俊所尚。时蜀沙门（沙门：梵语的音译。出家的佛***的总称。也指佛门）法成，鸠（鸠：聚集，鸠合，亦作“纠合”；鸠集，亦作“纠集”）率僧旅（旅：众人，众子弟），几于千人，铸丈六金像。刘义隆恶其聚众，将加大辟。叟闻之，即赴丹阳，启申其美，遂得免焉。复还于蜀。法成感之，遗其珍物，价直千余匹。叟谓法成曰：“纬萧（纬萧：编织蒿草。萧，蒿类，可以织为帘箔）何人，能弃明珠？吾为德请，财何为也？”一无所受。（节选自《魏书·胡叟传》）
注①探赜：探索深奥的道理。②鄙黩：轻贱侮慢。
17.对下列句子中加点词语的解释，不正确的是
A．鲜有屈焉 屈：屈辱。
B．鸠率僧旅 鸠 ：聚合。
C. 将加大辟 大辟：***
D. 遗其珍物 遗：赠送
[答案]A [解析]屈：屈服。
18.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A． B． C. D.
[答案]B
[解析]B中两个“而”都是连词，表修饰。A中两个“其”都是副词，前一个表揣测，译为“大概”，后一个表反问，译为“难道”。C中前一个“焉”是语气助词，表陈述，不译；后一个“焉”是兼词，相当于“于之”，译为“在那里”。D中两个“于”都是介词，前一个“于”表趋向，译为“到”；后一个“于”表对象，译为“对”。
19.下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是
A．胡叟与友人的交谈，显示出他对经典的独特见解，以及对当时那些缺乏真才实学的读书人的不屑。
B．文中叙述了胡叟在京城受人召见的过程，刻画出他言辞犀利，不能容忍他人怠慢自己的性格特征。
C．文章通过对胡叟为僧人解难一事的叙述，赞美胡叟敢为他人仗义执言但又不求回报的高尚品德。
D．胡叟聪明过人，少年成名，但因恃才傲物，言行偏激，得罪了京兆韦祖思，以致仕途受阻，一生坎坷。
[答案]D
[解析]D选项无中生有。文本中胡叟虽然与韦祖思有过冲突，但并非因此导致胡叟自己的“仕途受阻，一生坎坷”。
20．用“/”给文中划波浪线的部分断句。（3分）
[答案] 其述前载||无违旧美||叙中世||有协时事||而未及鄙黩||人皆奇其才||畏其笔
[21．把文中画线的句子译成现代汉语。（6分）
（1）遂入长安观风化，隐匿名行，惧人见知。（3分）
（2）吾为德请，财何为也？（3分）
答案]（1）于是（他）来到长安观察风俗民情，不露姓名，隐藏行踪，害怕别人看见并认出。
（2）我为德行而***，拿钱财干什么？
胡叟孤独飘泊坎坷不得志，没有入仕的路径，于是进入汉中。刘义隆时梁、秦二州的刺史冯翊人吉翰，认为胡叟是才士，很是以礼对待他。授予胡叟小官职，不合（胡叟）的心意。没有多久，吉翰调往益州做官，胡叟随他进入蜀地，时常被豪士俊杰所尊崇。当时蜀地的和尚法成，聚集带领僧众，（人数）差不多达到千人，铸造了一尊一丈六尺高的金像。刘义隆憎恶法成聚集僧众，将对他施加***。胡叟听到这件事，马上赶赴丹阳，陈述申明这件事的好处，于是法成得以免罪。胡叟又返回到蜀地。法成感激胡叟，赠送胡叟珍贵的物品，价值一千多匹绢。胡叟对法成说：“（我是）编织蒿草（安贫乐道）的人，为何能舍弃明珠呢？我为德行而***，拿钱财干什么？”一点也没接受法成所赠的礼物。
胡叟，字叫伦许，是安定临泾人。他的家中世代为官，（他的姓）是西夏著名的大姓。胡叟小时候很聪明，年方十三岁，辨析疑难解释事理，闻名于家乡。他通过思考与领悟的（事理），同德才兼备的人辩论，也很少有屈服的时候。他所学的知识没有经过师傅传授，友人劝他，胡叟说：“先圣的言论中，精研事物的微义，达到神妙的境地的，大概只有《易经》吧？（我）还是认为可以通过而领悟其中多半的道理。衰败世道迂腐的读书人，只能粗略地辨别阴阳的位置，哪里有从尚未显示迹象的事物中探索深奥道理的人呢？求师问道的道理，不能存在于今天了。”等到他翻读各类书籍，阅读两遍，就都能在口中背诵出来。（胡叟）喜欢写文章，既善于写典雅的词句，又擅长写通俗的语句。因为姚氏***将要衰亡，于是（他）来到长安观察风俗民情，不露姓名，隐藏行踪，害怕别人看见并认出。当时的京兆尹韦祖思，从小就熟读经典，常蔑视当时的著名人物，知道胡叟到了此地，召他来相见。韦祖思像平常的态度那样（与胡叟相见），对待胡叟很轻慢。胡叟勉强与韦祖思说了几句天气冷热的寒暄话，就拂袖而去了。韦祖思坚决挽留胡叟，说：“正要与你谈论自然和人事的关系，为什么急匆匆地要返回去呢？”胡叟回答说：“谈论自然和人事问题的人消亡很久了，同你互相了解，何必像这样夸耀自己啊。”于是不落座就离开了。到了主人家，为韦、杜二族作赋，一夜就写完成了，当时他年龄十八岁。他的文章记述韦杜的过去，没有掩去其旧日美德，叙及中世则符合当时的事，而没有涉及轻贱侮慢的事。人们都惊奇于他的才华，害怕他犀利的文笔。世人还传诵他的文章，把它作为谈资。
北魏时期，安定临泾（今镇原）县有位怪才胡叟，生逢乱世，四方漂泊，坎坷多艰。他一生清贫，视富贵如浮云，满腹经纶，好发奇谈怪论，一支妙笔，写就天下文章。观其人，闲云野鹤，潇洒脱尘，观其行，天马行空，无拘无束。
胡叟，字伦许，安定临泾人也。世有冠冕，为西夏著姓。叟少聪敏，年十三，辨疑释理，知名乡国。其意之所悟，与成人交论，鲜有屈焉。学不师受，友人劝之，叟曰："先圣之言，精义入神者，其唯《易》乎？犹谓可思而过半。末世腐儒，粗别刚柔之位，宁有探未兆者哉？就道之义，非在今矣。”及披读群籍，再阅于目，皆诵于口。好属文，既善为典雅之词，又工为鄙俗之句。以姚政将衰，遂入长安观风化，隐匿名行，惧人见知。时京兆韦祖思，少阅典坟，多蔑时辈，知叟至，召而见之。祖思习常，待叟不足。叟聊与叙温凉，拂衣而出。祖思固留之，曰：“当与君论天人之际，何遽而反乎？”叟对曰：“论天人者，其亡久矣。与君相知，何夸言若是也。”遂不坐而去。至主人家，赋韦、杜二族，一宿而成，时年十有八矣。其述前载无违旧美叙中世有协时事而末及鄙人皆奇其才畏其笔。世犹传诵之，以为笑狎。
叟孤飘坎壈，未有仕路，遂入汉中。刘义隆梁、秦二州刺史冯翊吉翰，以叟才士，颇相礼接。授叟末佐，不称其怀。未几，翰迁益州，叟随入蜀，多为豪俊所尚。时蜀沙门法成，鸠率僧旅，几于千人，铸丈六金像。刘义隆恶其聚众，将加大辟。叟闻之，即赴丹阳，启申其美，遂得免焉。复还于蜀。法成感之，遗其珍物，价直千余匹。叟谓法成曰：“纬萧何人，能弃明珠？吾为德请，财何为也？”一无所受。
原文翻译
注①探赜：探索深奥的道理。②鄙黩：轻蔑傲慢。
胡叟，字叫伦许，是安定临泾人。他的上代有做官之人，（他的姓）是西夏大姓。胡叟小时候很聪明，年近十三岁，辨析疑难解释事理，在家乡闻名，他心里所领悟的（事理），同德才兼备的人辩驳，很少有理屈（的时候）。他所学的知识没有经过名师传授，友人劝他，胡叟说：“先贤的言论，精研事物的微义，达到神妙境界的，难道只有《易》吗？（我）还是认为通过思考能理解过半。末世迂腐的读书人，只能粗略辨别阴阳之位，哪里有在还没有征兆的事物中探索真理的人呢？从师问道的道理，不在今世了。”等到他博览群书，再次读过，就能在口中背诵出来。（胡叟）喜欢写文章，既善于写典雅的词句，又精通通俗的词句。因为姚政将衰，于是（他）来到长安观察风俗民情，不露姓名，隐藏行踪，害怕被别人认出。当时的京兆尹韦祖思，年少时读了很多典章，蔑视当时著名的人，知道胡叟到此地，宣召他与他见面。祖思像平常对待一般的读书人那样，招待胡叟很轻慢。胡叟略微与祖思说了几句天气冷热的话，就拂衣而出来了。祖思坚决挽留胡叟，说：“正想同你谈论天人的时候，为什么急匆匆地要回去呢？”胡叟回答说：“谈论天人的人大概消亡很久了，同你互相了解，何必像这样夸耀自己啊。”于是不落坐就离开了。到了主人家，为韦、杜二族作赋，一夜就写完成，当时他年龄十八岁。他的文章记述前人的记载，不违背旧时美德，叙述中世则符合当时的事，而不涉及轻贱侮慢之词。人们都以他的才华为奇，害怕他犀利的文笔。世人还传诵他的文章，将其作为谈资。
胡叟孤身飘零困顿不得志，没有做官入仕的路，于是进入汉中。刘义隆时梁、秦二州的刺史冯翊（yì）吉翰，认为胡叟是才士，对他相当地礼待。授予胡叟辅佐之职，不合（胡叟）的心意。没有多久，吉翰调往益州做官，胡叟随他进入蜀地，时常被豪俊所尊崇。当时蜀地的和尚法成，聚集带领僧兵，（人数）差不多达到千人，铸造丈六高的金像。刘义隆憎恨法成聚众，将对他施加杀头刑罚。胡叟听到这件事，马上赶赴丹阳，陈述申明这件事的好处，于是法成得以免罪。又返回到蜀地。法成感激胡叟，赠送胡叟珍贵的物品，价值千余匹绸。胡叟对法成说：“靠编织东西生活的是什么人，却能舍弃明珠。我为德行而***，拿钱财干什么？”一点也不接受法成所赠的礼物。
历史奇才
胡叟少时聪慧过人，悟性极高，十三年岁时，辨疑析理，举重若轻，与成人高谈阔论 ，常令对方汗颜，因而远近闻名，***称奇。他自学成才，从不肯拜师，有人劝说，他口出狂言：“古代圣贤之言，得其精神要义者，无非《易经》而已，深思熟虑即可知其大半，而今日迂腐儒士，只能粗略分辨刚柔二体，岂能探幽发微，预知未来，何谈为师。潜心求道，并非在乎相师。”胡叟平日浏览群书，过目成诵，喜好作文，文思敏捷，驱遣文字，既可典雅优美，又可粗犷通俗。后秦姚政与魏军交战多年，屡受重创，渐渐衰微。十八岁的胡叟见姚氏***风雨飘摇，即将衰亡，就只身进入长安城(今陕西西安市西北)，体察风情民俗，静观世事变迁。因怕被人知道，隐姓埋名，行踪不定。当时长安城北有个叫韦祖思的名士，从小饱读经籍，学问不浅，自视甚高，对当世名流不屑一顾。但他早闻胡叟大名，听说胡叟来到长安，急忙设法召来相见，一同切磋。韦祖思待客比较随便，对胡叟不免稍有怠慢，胡叟为人何等狂傲，看在眼里，并不多言，故意与韦祖思话些天气冷暖之类无关痛痒的闲话，话不投机，拂衣而去就要告辞。韦思祖好生奇怪，忙上前挽留，说：“正要与君纵论天道人事，为何突然辞去？”胡叟答道：“可以谈论天道人事者早已不在，我知君，君知我，何必如此夸夸其谈。”言罢，不再啰嗦，头也不回地飘飘然扬长而去。
四海为家
胡叟四海为家，居无定所。先入汉中(今陕西南郑县)，再随刘宋王朝的梁秦二州刺史冯翊吉翰入蜀，在蜀期间为当地豪杰俊才所推崇。当时寺中有个僧徒名叫法成，聚集率领游僧近千人，铸成丈六高的金佛像。宋主刘义隆恨他聚众喧哗，要对他施以极刑，胡叟听说后，急急忙忙赶赴丹阳(今安徽宣城县)，极力为法成申辩美言，终于使法成得以豁免。返回蜀地后，法成感恩不尽，一定要赠送珍宝财物，价值千匹布帛。胡叟重义轻财，说道：“我此行是为德***，义不容辞。与钱财何干!”将一应财物统统拒绝，仍是两袖清风而去。益州(今四川境内)地处西南荒僻贫脊之乡，北有杨难当，西有沮渠牧犍，都偏居一隅，建起自己的小朝廷。胡叟居此地五六年，无人赏识，他也看清这些小朝廷苟安一时，不会长久，自己滞留其间已无施展余地，就对知己朋友广平(今河北鸡泽)人程伯达赋诗表明归魏的心迹：“群犬吠新客，佞暗排疏宾；直途既以塞，曲路非所遵。望卫惋祝?，眄楚悼灵均，何用宣忧怀，托翰寄辅仁。”并表示：“吾之择木，夙在大魏。”之后，他毅然北上归附北魏朝。一年后，牧健投降北魏，朝廷认为胡叟能认清形势，先期归附，遂拜胡叟为虎威将军，赐爵始复男。
生活描述
胡叟在魏还是老脾气，不看重钱财，从不置产业。家住密云(今北京市东北)，蓬屋陋室，生活窘迫，常被饥贫困扰，却从不在意，更不因此羞愧，倒是常常豪饮自醉，怡然自得。他有个养子字螟蛉，带在身边亲自抚养，供其饮食。胡叟每次到富贵人家作客，总是骑一头老母牛，一身破烂衣裤，带上一个自制的布袋，袋中可装三四斗米，酒足饭饱后，顺便将剩余的肉饼之类装进布袋，带回给螟蛉吃。说来有趣，饱读经史的胡叟并不是个四体不勤的书呆子，田耕疱厨都很在行。有个叫高闾的朋友曾登门拜访，正撞见胡叟一身短打扮，背着一捆柴草从田间走来。朋友登门，自然要热情款待，不要看胡叟居室寒酸简陋，场院狭小，饭菜却做得精细、洁净，别有味道，浊酒、菜疏，主食亲自操办，佐以醋酱等调料，尤为鲜美。胡叟家有二妾，都已年老色衰，又瞎又跛，一身布衣，已是褴褛不堪。高闾看到胡叟家中这般光景，心中不忍，赠给他价值十余匹布帛的实物，胡叟并不推辞，坦然收下。密云一带的人都仰慕胡叟的品德，常馈赠粮谷麻布，胡叟从不独享，总是分给大家共用，随聚随散，至死家中没有余财。
逝世
胡叟八十而亡，身后无子嗣，其族侄胡始昌迎回灵柩，葬于墓地。又把他一个弟弟过继给胡叟，承袭了爵位始复男虎威将军。
又是《魏书·胡叟传》（节选）注译
原文据中华书局《魏书》（北齐）魏收撰 连晓原注译（转载请注明出处）
胡叟，字伦许，安定临泾人也⑴。世有冠冕，为西夏著姓⑵。叟少聪敏，年十三，辨疑释理，知名乡国⑶。其意之所悟，与成人交论，尠有屈焉⑷。学不师受，友人劝之⑸，叟曰：“先圣之言，精义入神者⑹，其唯《易》乎⑺？犹谓可思而过半。末世腐儒，粗别刚柔之位⑻，宁有探赜未兆者哉⑼？就道之义，非在今矣。”及披读群籍，再阅于目，皆诵于口。好属文，既善为典雅之词，又工为鄙俗之句。以姚政将衰⑽，遂入长安观风化，隐匿名行，惧人见知。时京兆韦祖思⑾，少阅典坟，多蔑时辈，知叟至，召而见之⑿。祖思习常，待叟不足，叟聊与叙温凉⒀，拂衣而出。祖思固留之，曰：“当与君论天人之际，何遽而反乎？”叟对曰：“论天人者其亡久矣，与君相知，何夸言若是也。”遂不坐而去。至主人家，赋韦杜二族，一宿而成，时年十有八矣。其述前载⒁，无违旧美，叙中世有协时事，而末及鄙黩⒂。人皆奇其才，畏其笔。世犹传诵之，以为笑狎。
叟孤飘坎壈⒃，未有仕路，遂入汉中。刘义隆梁秦二州刺史冯翊吉翰⒄，以叟才士，颇相礼接。授叟末佐⒅，不称其怀。未几，翰迁益州，叟随入蜀，多为豪俊所尚。时蜀沙门法成⒆，鸠率僧旅⒇，几于千人，铸丈六金像。刘义隆恶其聚众，将加大辟（21）。叟闻之，即赴丹阳，启申其美，遂得免焉。复还于蜀。法成感之，遗其珍物，价直千余匹。叟谓法成曰：“纬萧何人（22），能弃明珠？吾为德请，财何为也？”一无所受。
详注（原创）：
⑴胡叟：字伦许，北魏安定临泾县（今甘肃省镇原县）人，生卒年不详。幼聪慧，有奇才，逢乱世，不得志，处清贫，轻富贵，多学问，善属文，好发奇谈怪论，潇洒脱尘，无拘无束。八十而亡，无子嗣。
⑵冠冕：古代帝王、官员的帽子，这里比喻仕宦大官。西夏：党项人于1038年至1227年间在中国西部建立的一个封建***，都城为兴庆府（今宁夏银川市），此泛指西部地区。著姓：大姓望族。
⑶乡国：家乡。⑷交论：辩论。尠：读xiǎn，同“鲜”，意思是很少。屈：理亏，如成语“理屈词穷”。
⑸受：同“授”，此句是说胡叟不拜师授学。劝：勉励。之：代师受。
⑹意思是：得其精神要义的。⑺其：大概，副词，表揣测。《易》：《易经》。
⑻意思是：只能粗略地分辨刚柔二体。《易经》的哲学理论，以“阳（刚）阴（柔）学说”为基础。⑼宁：难道。探赜：探索深奥的道理。兆：征兆。⑽姚政：羌人姚氏建立的后秦***。⑾京兆：古都长安（今西安）及附近地区。韦祖思，据《资冶通鉴》卷一百十八记载：“夏主勃勃征隐士京兆韦祖思。……汝昔不拜姚兴，今何独拜我？”，当是个名士。⑿典坟：亦作典贲，三坟五典的省称，泛指各类典籍。召:邀请.⒀聊：略微。⒁前载：前人记载之事。⒂鄙黩:轻蔑傲慢。⒃坎壈（lǎn）：困顿、不得志。⒄刘义隆：南北朝刘宋皇帝，此指刘义隆时期。梁秦，梁州、秦州。刺史，官名。⒅末佐：低级僚属。⒆沙门：佛教术语，此泛指出家人。⒇鸠：纠集、聚集。（21）大辟：***，主要指斩首。（22）纬萧：.编织蒿草，此指恃纬萧而食者。语出《庄子·列御寇》：“河上有家贫恃纬萧而食者，其子没于渊，得千金之珠。”后用为安贫的典故。
译文（原创）：
胡叟，字伦许，安定郡临泾县人。他的祖上有做大官的，是西夏的大姓。胡叟小时聪明，十三岁就能辨析疑难阐释事理，在家乡很出名，他心里所领悟的东西，同成年人辩论，很少有理亏的。他不愿拜老师授学，友人勉励他拜师授学，胡叟说：“先圣的言论，能深得精神要义传的，大概只有《易经》吧？我还是认为经过自己的思考能理解大半。晚世迂腐的读书人，只能粗略地辨别阳阴刚柔二体，哪里有探索深奥的道理没有征兆的呢？接近真理的要义，不在今世。”等到他博览群书，多次用眼阅读，用口背诵。胡叟会写文章，既善于创作典雅的词句，又精通通俗的词句。因为后秦姚氏***即将衰败，于是，他来到都城长安观察风俗民情，不露姓名，隐藏行踪，害怕别人看见并认出。长安一带的名士韦祖思，从小就读众多典章，当时的人他大多看不起，知道胡叟到达此地，就邀请他与他见面。韦祖思像平常对待一般读书人那样，对胡叟不够尊重。胡叟略微与祖思说了几句天气冷热的话，就拂衣出来了。祖思执意挽留他，说：“应该和你好好谈论天人的时候，为什么急匆匆地要回去呢？”胡叟回答说：“谈论天人的人大概消失很久了，和你相识，何必如此自大啊。”于是不落坐就离开了。到了主人家，为韦、杜二族作赋，一夜就写完成，当时他年龄十八岁。他叙述前人的记载，不背离原有的美处；叙述中古之事，符合当时的情形，并且不轻蔑傲慢。人们都以他的才华为奇，怕他犀利的文笔。世上还传诵他的文章，把它作为日常的玩笑话。
胡叟孤身飘零不得志，没有做官入仕的路，于是进入汉中。刘义隆时期，梁、秦二个州的刺史冯翊和吉翰，认为胡叟是才士，以较高的礼节接待他。授予胡叟低级僚属之职，不能满足他的期望。没多久，吉翰调往益州做官，胡叟随他进入蜀地，常被豪俊所尊崇。当时蜀地的出家人法成，聚集率领僧兵，人数近千人，铸造一丈六尺高的金像。刘义隆憎恨法成聚众，准备将他斩首。胡叟听到这件事，马上赶赴丹阳，开口申诉法成的好事，终于得以免罪。胡叟回到蜀地。法成感激他，送他珍贵的礼物，价值一千多匹绸缎。胡叟对法成说：“纬萧守贫的是些什么人，能舍弃明珠？我为德行而***，拿钱财干什么？”一点也不肯接受。
1. 仁有什么四字成语
仁的四字成语：一视同仁、当仁不让
1、一视同仁
意思：原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。
出自：唐·韩愈《原人》：“是故圣人一视同仁，笃近而举远。”
释义：所以圣人对百姓一样看待，同施仁爱，对关系近的厚道，对关系远的举荐。
2、当仁不让
意思是：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
出自：《论语·卫灵公》：“子曰：‘当仁，不让于师。’”
释义：担当实现仁道的重任，即使和老师相比，也不逊色。
扩展资料
一视同仁的近义词：不偏不倚
意思是：倚：偏。不偏向任何一方。表示中立或公正。
拼音：bù piān bù yǐ
语法：联合式；作谓语、定语、状语；用于表示公正、中立
引证解释：
不偏向任何一方
只要办理得人，不偏不倚，合乎中庸，一以国粹为归宿，那是决无流弊的。 ---鲁迅《彷徨·高老夫子》
示例：我不偏不倚，说句公平话，她固然有过错，但是你有错在先。
2. 有仁字的四字成语有仁字的四字成语 ：
一视同仁、
当仁不让、
仁人志士、
麻木不仁、
仁至义尽、
为富不仁、
杀身成仁、
仁心仁术、
大仁大义、
不仁不义、
妇人之仁、
仁义道德、
修仁行义、
仁者乐山、
求仁得仁、
槌仁提义、
渐仁摩义、
残暴不仁、
止戈兴仁、
仁者不杀、
宅心仁厚、
***仁***义、
志士仁人、
残虐不仁、
仁民爱物、
施仁布泽、
仁言利博、
含仁怀义、
居仁由义、
仁礼存心
施仁布恩、
亲仁善邻、
***仁纵敌、
不仁起富、
内仁外义、
见仁见智、
沐仁浴义、
渐仁摩谊、
发政施仁、
仁者必寿、
蹈仁履义、
宋襄之仁、
求生害仁、
取义成仁、
残忍不仁、
仁浆义粟、
观过知仁、
仁人义士、
不仁之器、
至仁无亲、
蔼然仁者、
绝仁弃义、
深仁厚泽、
仁者能仁、
法外施仁、
仁义之师、
煦煦为仁、
谦恭仁厚、
色仁行违、
尸鸠之仁
3. 关于仁的四字成语一视同仁、当仁不让、仁人志士、麻木不仁、
仁至义尽、为富不仁、杀身成仁、仁心仁术、
大仁大义、不仁不义、妇人之仁、仁义道德、
修仁行义、仁者乐山、求仁得仁、槌仁提义、
渐仁摩义、残暴不仁、止戈兴仁、仁者不杀、
宅心仁厚、***仁***义、志士仁人、残虐不仁、
仁民爱物、施仁布泽、含仁怀义、居仁由义、
仁礼存心、施仁布恩、亲仁善邻、***仁纵敌、
不仁起富、内仁外义、见仁见智、沐仁浴义、
渐仁摩谊、发政施仁、仁者必寿、蹈仁履义、
宋襄之仁、求生害仁、取义成仁、残忍不仁、
仁浆义粟、观过知仁、仁人义士、不仁之器、
至仁无亲、蔼然仁者、绝仁弃义、深仁厚泽、
4. 第四个字是仁的成语有哪些残暴不仁 凶狠毒辣，一点也没有同情、怜悯之心。
发政施仁 发布政令，实施仁政。比喻统治者施行开明政治。
法外施仁 旧时指宽大处理罪犯。
妇人之仁 仕：仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。
观过知仁 察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。
积德累仁 积累功德与仁义。
麻木不仁 不仁：没有感觉。肢体麻痹，失去知觉。比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。
求仁得仁 求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。
仁者见仁，智者见智 仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
杀身成仁 成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
为富不仁 为：做，引伸为谋求。剥削者为了发财致富，心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠。
一视同仁 原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。
见智见仁 对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
麻痹不仁 指对外界事物反应迟钝或没有感觉。
麻痹不仁 对外界事物反应迟钝或没有感情。
5. 关于仁的四字成语一视同仁、当仁不让、仁人志士、麻木不仁、仁至义尽、为富不仁、杀身成仁、仁心仁术、大仁大义、不仁不义、妇人之仁、仁义道德、修仁行义、仁者乐山、求仁得仁、槌仁提义、渐仁摩义、残暴不仁、止戈兴仁、仁者不杀、宅心仁厚、***仁***义、志士仁人、残虐不仁、仁民爱物、施仁布泽、含仁怀义、居仁由义、仁礼存心、施仁布恩、亲仁善邻、***仁纵敌、不仁起富、内仁外义、见仁见智、沐仁浴义、渐仁摩谊、发政施仁、仁者必寿、蹈仁履义、宋襄之仁、求生害仁、取义成仁、残忍不仁、仁浆义粟、观过知仁、仁人义士、不仁之器、至仁无亲、蔼然仁者、绝仁弃义、深仁厚泽、。
6. 关于“仁义”的四字成语出奴入主 唐韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入於杨，则入於墨，不入於老，则入於佛；入於彼，必出於此，入者主之，出者奴之。”
后以“出奴入主”谓挟门户成见 槌仁提义 抛弃仁义 蹈仁履义 遵循仁义之道 东征西怨 语本《书·仲虺之诰》：“惟王不迩声色，不殖货利，德懋懋官，功懋懋赏……东征西夷怨，南征北狄怨。”本谓商汤向一方征伐，则另一方人民埋怨他不先来解救自己。
后因以“东征西怨”谓帝王兴仁义之师为民除害，深受百姓拥戴 膏粱文绣 指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。
语本《孟子·告子上》“《诗》云：‘既醉以酒，既饱以德。’言饱乎仁义也，所以不原人之膏粱之味也；令闻广誉施於身，所以不原人之文绣也。”
赵岐注：“膏粱，细粱如膏者也；文绣，绣衣服也。” 含仁怀义 谓有仁义之德 积德累仁 积累德行与仁义 ***仁***义 ①虚***的仁义道德。
②伪装仁慈善良 绝仁弃义 谓抛弃世俗的仁义，回复到纯朴的本性 沐仁浴义 谓受仁义的熏陶 窃钩者诛，窃国者侯 《庄子·胠箧》：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门，而仁义存焉。”《史记·游侠列传序》：“故伯夷丑周，饿死首阳山，而文武不以其故贬王；跖蹻暴戾，其徒诵义无穷。
由此观之，‘窃钩者诛，窃国者侯，侯之门仁义存’，非虚言也。”后遂以“窃钩者诛，窃国者侯”讥刺旧社会小盗被杀、大盗得国的反常现象。
亦省作“窃钩盗国” 仁义道德 ①儒家所提倡的仁爱正义等行为标准。②泛指旧时提倡的道德规范 仁至义尽 语出《礼记·郊特性》：“蜡之祭，仁之至，义之尽也。”
孔颖达疏：“不忘恩而报之，是仁；有功必报之，是义也。”原指古时年终极其虔诚地祭享对农事有功的诸神、万物，以为报答，谓蜡祭极尽了仁义之道。
后用以形容对人的爱护、关心、帮助尽了最大努力 入主出奴 语出唐韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入於杨，则入於墨；不入於老，则入於佛。入於彼，必出於此。
入者主之，出者奴之。”意谓崇信一种说法，必然排斥另一种说法，以己所崇信者为主，以所排斥者为奴。
后因以“入主出奴”指持有门户成见 诗书发冢 喻口是心非、言行不一的伪君子作风。语本《庄子·外物》：“儒以诗礼发冢。”
郭象注：“诗礼者，先王之陈迹也，苟非其人，道不虚行，故夫儒者乃有用之为奸，则迹不足恃也。”成玄英疏：“是以田恒资仁义以窃齐，儒生诵诗礼以发冢，由是观之，圣迹不足赖。”
睟面盎背 《孟子·尽心上》：“君子所性，仁义礼智根於心，其生色也，睟然见於面，盎於背，施於四体，四体不言而喻。”意谓仁义礼智植根于心，它生发出来的神色，清和润泽地表现在颜面，显露在肩背，散布到手足四肢。
后以“睟面盎背”为仁德者修养到家的表现 息黥补劓 谓修整面容残缺，恢复本来面目。后用以喻改过自新。
语本《庄子·大宗师》：“许由曰：‘而奚来为轵，夫尧既已黥汝以仁义，而劓汝以是非矣，汝将何以游夫遥荡恣睢转徙之涂乎？’意而子曰：‘……庸讵知夫造物者之不息我黥而补我劓，使我乘成以随先生邪？’”成玄英疏：“我虽遭仁义是非残伤性情，焉知造化之内不补劓息黥，令我改过自新，乘可成之道，随夫子以请益耶？”郭庆籓集释：“黥劓则形体不备，息之补之，复完成矣。” 重义轻财 谓看重仁义而轻视钱财 晬面盎背 谓德性表现于外，而有温润之貌，敦厚之态。
指有德者的仪态。语本《孟子·尽心上》：“君子所性，仁义利智根於心。
其生色也，睟然见於面，盎於背，施於四体，四体不言而喻。”。
此命为人多才能，心机灵巧，祖业凋零， 离乡别境可成事业，兄弟多力，驳杂多端， 为静处安然，出外有人敬重，可进四方之财， 有贵人扶持，逢凶化吉，勤俭一生无大难， 只是救人无功，恩中招怨，重义轻财，易聚易散，早年不能聚财，三十三方知艰难，凡事顺意，三十八。九。四十岁，称心如意，末限福如东海，寿比南山，只是妻宫有克，三子送终。寿元六十九，闯过八十一，卒于三月之中。 答案补充 一生行事似飘蓬，祖宗产业在梦中，若不过房改名姓，也当移徒二三通。
一辈子做事不稳定象飘荡的蓬草,继承祖宗父兄上辈的家产是不可能的梦想,如果不过继到别的人家改用别人的姓氏
名字做别人的养子，也要迁移他乡二三次。
有偏财运的八字
一、什么是偏财命
正财与偏财基本相似，但其意义稍有差异。正财为妻，偏财即为妾。偏财又代表，从理论上是说不通的。究其原因是子平演化出来的说法。比如日主甲木，癸为母，戊癸合，戊则为父。日主乙木，壬为母，克母者为母之夫，己则为父，此说可通。正财为正业之财。那么偏财就是偏业之财、横财、暴发之财、外财，如之财，股票之财等。偏财来之容易。若为喜用或偏财格，其性必慷慨，重义轻财，豪放，喜投机，女性缘佳，一般是远方经营致富。若偏财太多化为忌神，反懒散怠惰，贪图享受，浪费虚浮。
二、什么样的偏财命比较旺自己
身旺有偏财
1、身旺有偏财，***财致富。商人常是这样的八字。偏财喜见官，主富贵。财喜食神、伤官相生。但食神伤官坐偏财，宜从事表演展示性的工作，或动脑筋性质的工作。食神、伤官是泄秀之神，要表现个人等方面的才能，然后才能生出财来。偏财忌比劫，比劫重财轻，名利俱焚。若财重财多，反喜比劫助身。偏财和印两不相谋，有官杀通关则化凶为吉。 财富，《滴天髓·何知章》云：何知其人富?财门户。何知其人贪?财神反不真(后有专章论述)。
偏财在年柱
偏财在年柱，必离祖经营，发迹于他方。月干偏财，父掌家权。月支偏财更佳，因为官喜透，财喜，官不透不足以显耀，财不难言真富厚。月支财，又为喜用，必大富。月支偏财，有不爱家花爱野花的倾向。偏财又为将星，能娶豪门闺秀为妻。时柱偏财，其它柱无财，主中晚年发达，有后福。偏财在天干，好酒、、好赌，轻财重义气。财多透，则不爱正妻爱姨娘。
坐基，十二运星
坐基，十二运星：偏财坐长生，父子妻妾和睦，得之财，且父长寿。坐沐浴，主父或妻妾;坐禄旺，父或妻妾荣显发达;坐死绝，父或妻妾衰困;坐墓，父或妻妾多病或早亡。
偏财坐临空亡，父或妻妾早丧、早亡，或破家业损事业
神煞：偏财坐临空亡，父或妻妾早丧、早亡，或破家业损事业。坐羊刃，主父或妻妾性刚而暴躁，常破财。坐天乙贵人，父或妻妾福寿，富贵，有荣显之机。坐天月德，父或妻妾仁慈好善。
偏财坐食神、伤官、偏财、正财、正印都是吉兆
十神：偏财坐食神、伤官、偏财、正财、正印都是吉兆。坐食神，愈增福力，平生多顺，多成大富。坐伤官亦增福力。有时别人失败反变为个人之利。坐偏财发达在外乡。坐正财暗示生意兴隆，有可能兼营两种职业。坐正印，幸福，平生无大辛劳。偏财坐比劫不吉。坐比肩，父业不兴，与父不和睦，或父有疾病，易生风波。坐劫财，男命会因之事遭凶，女命有婚变，财被人劫夺之害。偏财坐偏印，主劳苦，易受他人拖累。偏财坐杀，与父缘薄，主辛劳，且为女人散财。女命有再嫁之可能。
刑冲合害
刑冲合害：财怕刑冲，冲财为逐马，主破财、贫寒。偏财入库喜刑冲，冲之则发。偏财被合要视其喜忌。财为喜用，被合为羁绊，吉化为凶。财为忌神，合反为吉。
以上就是与有偏财运的八字相关内容，是关于财运的分享。看完八字中偏财是什么意思后，希望这对大家有所帮助！
张晋财 这名的含义好
晋：本义:上进。晋升，晋封。
《说文解字》释云：进也。日出万物进。从日从臸。《易》曰：“明出地上，?。”
财：财字主要指财产或财物，也引申指人的才能和才智，含义同“才”。
《说文解字》释云：人所宝也。从贝才声。
晋表示上进、授予、晋阶；财表示财帛、财运、财源，意义优美。
意蕴该名字可以趣解为：“晋升 ? 财产”。成语秦晋之好 重义轻财
偏财就是偏业之财、横财、暴发之财、外财，如中奖之财，股票之财等。偏财来之容易。若为喜用或偏财格，其性必慷慨，重义轻财，豪放风流，喜投机，女性缘佳，一般是远方经营致富。若偏财太多化为忌神，反懒散怠惰，贪图享受，浪费虚浮。
其实本意识说
让您多注意身体健康，身体健康旺盛财运自然来所以多爱惜自己身体
公历1***4年8月21日8点0分 狮子座农历一九七四年七月初四辰时 属虎干神比肩偏印日元偏财坤造甲壬甲戊?寅申午辰支神比肩七杀伤官偏财藏干甲丙戊庚戊壬丁己戊乙癸纳音大溪水剑锋***中金大林木
八字五行旺衰量化结果木12.57%火13.54%土21.66%金23.21%水29.01%八字五行中水最旺，木最弱。
八字中所蕴含的先天性格
精明干练，反应机敏，多才多艺，但有时会缺乏人情味，喜欢以自我为中心，流于孤独。聪明活跃，才华横溢，逞强好胜，喜欢与人争辩，但易流于任性，缺乏约束，变得蛮不讲理，容易走极端。
为人慷慨，聪明机灵，重义轻财，喜欢投机行为，但容易贪慕虚荣，缺乏节制，流于浮华风流。
八字最喜五行
日主生于申月，此季节金旺，水相，土休，火囚，木死。（八字五行量化中月令最为重要）
平衡五行：八字中木和火较弱，宜弥补此两种五行，使得命局趋于平衡中和。
同类五行：木、水，总占比约为41.58%。（即日主自身五行和生日主的五行）
异类五行：金、火、土，总占比约为58.42%。（即克、泄、耗日主的五行）
调侯用神：丁（阴火）、庚（阳金），申月甲木，丁火为尊，庚金次之，庚金不可少。
五行总论：日主身弱，宜弥补同类五行，日干旁边有财星，最喜比劫（木）克制财星生助自身，所以木就是最喜的五行，次喜五行为水。
后天改运指南
颜色：吉祥色为绿色，宜穿绿色系的衣服。
数字：最吉祥数字3、8。
姓名：名字中宜有“木”五行的字较吉祥。
工作：办公桌靠房子的东方，有助工作效率。
交际：宜交往属相为马、狗的人。
车子：开绿色车子较平安易发财。
住房：住朝东的房子较吉利，室内装饰宜用绿色调。
卧室：卧室在房子的东方较好，或者卧室的东方宜有窗户。
注意：八字中最缺、最弱的五行并不一定是命主最喜的五行。
今年是癸巳年，起始于2013年2月4日，终止于2014年2月3日，总体明喜暗忧，养精蓄锐！
整体60 分爱情35 分财运55 分事业55 分健康55 分
心性：善良仁慈，宽宏大量，有依赖心，重视精神层面的东西。
运势：生活与工作上多忙碌，才能得不到有效发挥，好意气用事，易招惹口舌是非，容易触犯法律引起官司诉讼，也易因打架斗殴、飞灾横祸而遭致伤残等。
流年主要神煞
天德贵人：有贵人扶助，多有喜事，亦能逢凶化吉。
文昌贵人：利于学习、学术方面的研究，工作上亦能有所成就。
亡神：精神恍惚，脑神经衰弱，事多虚名虚利，易犯官司诉讼。
绞煞：易惹麻烦，感情亦不顺，谨防口舌是非、刑狱之灾。
明年是甲午年，起始于2014年2月4日，终止于2015年2月3日，总体明喜暗忧，养精蓄锐！
整体70 分爱情40 分财运60 分事业55 分健康65 分
心性：自尊心强，稳健刚毅，遇事果断，好结交新朋友。
运势：生活与工作上多忙碌，才能得不到有效发挥，好意气用事，易招惹口舌是非，容易触犯法律引起官司诉讼，也易因打架斗殴、飞灾横祸而遭致伤残等。
流年主要神煞
太极贵人：利于工作、事业与学习，能取得佳绩。
将星：有创业、升官、升职、发财之喜，学习学术上亦能取得佳绩。
红艳：异性缘好，易动情而接受追求者，须谨防色难。
注意：流年运势中出现凶煞、忌神时，当年要谨慎行事，以免有失。
人生大运分析
您现在所行的大运是戊辰运，起始于2008年，终止于2017年，总体明忧暗喜，稳步进取！
整体90 分爱情95 分财运95 分事业95 分健康75 分
心性：慷慨豪迈，重义轻财，好投机行为，贪慕虚荣。
运势：工作愉快，事业顺心，多有口福，的机会多，求财心强烈，财源广进。男命女人缘好，女命比平时更热衷化妆打扮。
现行大运主要神煞
金舆禄：能得配偶或异性之助，有进财禄之喜。
天财：财运佳，多能获得意外之财，但须防身弱不胜财，以免有失。
人生大运吉凶分析
大运时间段天干地支整体运势得分辛未1***8年——1987年正官正财85分庚午1988年——19***年七杀伤官70分己巳1998年——2007年正财食神55分戊辰2008年——2017年偏财偏财90分丁卯2018年——2027年伤官劫财50分丙寅2028年——2037年食神比肩70分乙丑2038年——2047年劫财正财95分甲子2048年——2057年比肩正印95分注意：每个大运为10年，对人生的影响最为重要，大运好时，多顺利如意。
今年是癸巳年，起始于2013年2月4日，终止于2014年2月3日，总体明喜暗忧，养精蓄锐！
整体60 分爱情35 分财运55 分事业55 分健康55 分
心性：善良仁慈，宽宏大量，有依赖心，重视精神层面的东西。
运势：生活与工作上多忙碌，才能得不到有效发挥，好意气用事，易招惹口舌是非，容易触犯法律引起官司诉讼，也易因打架斗殴、飞灾横祸而遭致伤残等。
流年主要神煞
天德贵人：有贵人扶助，多有喜事，亦能逢凶化吉。
文昌贵人：利于学习、学术方面的研究，工作上亦能有所成就。
亡神：精神恍惚，脑神经衰弱，事多虚名虚利，易犯官司诉讼。
绞煞：易惹麻烦，感情亦不顺，谨防口舌是非、刑狱之灾。
明年是甲午年，起始于2014年2月4日，终止于2015年2月3日，总体明喜暗忧，养精蓄锐！
整体70 分爱情40 分财运60 分事业55 分健康65 分
心性：自尊心强，稳健刚毅，遇事果断，好结交新朋友。
运势：生活与工作上多忙碌，才能得不到有效发挥，好意气用事，易招惹口舌是非，容易触犯法律引起官司诉讼，也易因打架斗殴、飞灾横祸而遭致伤残等。
流年主要神煞
太极贵人：利于工作、事业与学习，能取得佳绩。
将星：有创业、升官、升职、发财之喜，学习学术上亦能取得佳绩。
红艳：异性缘好，易动情而接受追求者，须谨防色难。
注意：流年运势中出现凶煞、忌神时，当年要谨慎行事，以免有失 终身卦运
出生干支化数：
甲6壬6甲6戊1
寅3、8申4、9午2、7辰5、10
天数总和：25地数总和：42天 卦 为：5 坤地 卦 为：2 坤天元气为：乾天元反为：坤地元气为：艮地元反为：兑化 工 为：离化工反为：坎先天卦为：坤为地后天卦为：水地比先天正对：乾为天后天正对：火天大有先天反对：坤为地后天反对：地水师先天元堂：六二爻后天元堂：九五爻
先天卦运：您的先天卦为坤为地，寓意（柔顺伸展）。得此卦者，宜顺从运势，以静制动，不宜独立谋事，顺从他人，一起合作，可成大事。
后天卦运：您的后天卦为水地比，寓意（诚信团结）。得此卦者，可获朋友之助，众人之力，谋事有成，荣显之极。
注意：先天卦运和后天卦运，对于人生的运势有着重要的参考意义。
八字神煞论命
您的八字“甲寅壬申甲午戊辰”主要包含的神煞如下：
年支（比肩）：福星贵人 禄神
月干（偏印）：月德贵人
月支（七杀）：驿马
日支（伤官）：太极贵人 红艳 将星
时支（偏财）：金舆禄
八字中主要神煞吉凶
太极贵人：聪明好学，有钻劲，领悟力高。
福星贵人：多平安福气，一生可以享受悠闲福禄，遇事能逢凶化吉。
禄神：一生重视钱财，有金钱观念，能丰衣足食。
金舆禄：主夫妻恩爱，生活美满，且大多能得到配偶的帮助，一生无忧。
将星：有领导才能，慑众之威。常人逢之亦能加强领导才能。
红艳：异性缘佳，感情世界丰富，面对追求者示爱，很容易动情而接受对方。
吉星组合：八字中有1个太极贵人，1个福星贵人，1个月德贵人。吉星较多，心地善良，福缘深厚，遇事能逢凶化吉。
注意：神煞是五行组合后的一种特殊形态，我们只选取了比较准确的神煞来分析您的八字。
八字命宫论命
您的命宫计算方法：您出生于农历一九七四年七月初四辰时，距离处暑还有2天，应以7月午宫起命宫；从午上数辰时，顺数到卯时，命宫为巳。
巳宫生人主要特点：巳宫，水星之垣，天文星，文章振发，女命有好夫。巳宫之人，态度沉静，思虑琐屑，喜吹毛求疵，虽至亲至密者，亦多惧与接近，其为缺点，易生活孤寂。为人注视小节而忽视大局，倘若能轻重适当，
则有助其前途。好在立命此宫之人，心细于发，手段精明，处事有条不紊，***如经商做贾，尽能积少成大，前途无量。平时因深思过虑，致易患轻微脑病。如逢岁运不佳，则影响腹部，身患肠胃、便秘、泄泻、痢疾等症。
命宫主要神煞
亡神：大多城府深，较有心机，喜怒不易表现出来。
绞煞：绞者，羁绊之名。人际关系不好，易惹麻烦，感情婚姻麻烦之星。
注意：命宫是盲派论命的主要方法之一。命宫主宰着一个人的天赋才能和天生性格。
婚配建议
您出生于农历1***4年，生肖属虎，大溪水命。
属相婚配建议
宜：马、狗
忌：蛇、猴
年命婚配建议
宜：1962年 1963年 1***0年 1***1年 1***2年 1***3年 1980年 1981年 年 1985年
忌：1964年 1965年 1968年 1969年 1***6年 1***7年 1***8年 1***9年
1986年
最佳婚配建议
宜：1962年(虎) 1963年(兔) 1***0年(狗)
1***1年(猪) 1***2年(鼠) 1***3年(牛) 1981年(鸡) 年(鼠) 1985年(牛)
忌：1965年(蛇) 1968年(猴) 1***7年(蛇)
注意：年命婚配是指农历生年。以上婚配仅供参考，互相包容、互相理解方可营造美好婚姻。
您现在所行的大运是戊辰运，起始于2008年，终止于2017年，总体明忧暗喜，稳步进取！
整体90 分爱情95 分财运95 分事业95 分健康75 分
心性：慷慨豪迈，重义轻财，好投机行为，贪慕虚荣。
运势：工作愉快，事业顺心，多有口福，的机会多，求财心强烈，财源广进。男命女人缘好，女命比平时更热衷化妆打扮。
现行大运主要神煞
金舆禄：能得配偶或异性之助，有进财禄之喜。
天财：财运佳，多能获得意外之财，但须防身弱不胜财，以免有失。
人生大运吉凶分析
大运时间段天干地支整体运势得分辛未1***8年——1987年正官正财85分庚午1988年——19***年七杀伤官70分己巳1998年——2007年正财食神55分戊辰2008年——2017年偏财偏财90分丁卯2018年——2027年伤官劫财50分丙寅2028年——2037年食神比肩70分乙丑2038年——2047年劫财正财95分甲子2048年——2057年比肩正印95分
注意：每个大运为10年，对人生的影响最为重要，大运好时，多顺利如意。中医养生保健
您的八字五行中水最旺，从中医养生上来讲，您基本上是水型人。
易患疾病：肾脏病、腰腿病、脑髓病，咽喉、生殖系统病等。
易发症状：腰痛、水肿、腹泻、耳鸣、关节痛、咽喉病，女性易患各种妇科疾病。
养生要点：肾在五行属水，故水型人体质偏于肾阳虚。要注意的人体重要器官是肾与膀胱，其次是脑与泌尿生殖系统。水型人由于是冬天出生的，身体内阴气盛而阳气多偏不足，所以水型人多具有阳虚阴寒疾病及肾脏方面疾病的潜在易感性。比如水肿、腰痛、不孕症等疾病。因此，水型人养生的关键在于温阳益气，注重补阳气。宜热食，多吃辣椒、胡椒、牛羊肉等阳性物质，忌粘硬、生冷之品。
生活起居：肾阳虚体质的水型人，适应气候的能力较差，冬季要避寒就温，注意保暖，春夏要注意培补阳气，提高冬季的耐寒能力。要积极参加各种球类运动和跑步锻炼，适当参加体力劳动。“动则阳气生”，以达到生阳去阴的效果。
饮食调养：宜多食动物性食物，壮阳食品。如羊肉、鸡肉、鹿肉等，以壮阳气之功。更应该多吃黑色食物，经常吃能帮助和肾、膀胱、骨骼关系密切的新陈代谢功能正常，使多余水分不至于积存在体内造成水肿。
保健膳食：芝麻核桃粥——芝麻30克，核桃仁30克，与糯米同放锅内，加水适量煮粥。常食此粥能帮助毛发生长发育，使皮肤变得洁白、丰润。
注意：中医理论里，八字中太旺的五行容易导致身体上某方面的疾病，最好从饮食上进行调养。
终身卦运
出生干支化数：
甲6壬6甲6戊1
寅3、8申4、9午2、7辰5、10
天数总和：25地数总和：42天 卦 为：5 坤地 卦 为：2 坤天元气为：乾天元反为：坤地元气为：艮地元反为：兑化 工 为：离化工反为：坎先天卦为：坤为地后天卦为：水地比先天正对：乾为天后天正对：火天大有先天反对：坤为地后天反对：地水师先天元堂：六二爻后天元堂：九五爻
先天卦运：您的先天卦为坤为地，寓意（柔顺伸展）。得此卦者，宜顺从运势，以静制动，不宜独立谋事，顺从他人，一起合作，可成大事。
后天卦运：您的后天卦为水地比，寓意（诚信团结）。得此卦者，可获朋友之助，众人之力，谋事有成，荣显之极。
注意：先天卦运和后天卦运，对于人生的运势有着重要的参考意义。
您的八字“甲寅壬申甲午戊辰”主要包含的神煞如下：
年支（比肩）：福星贵人 禄神
月干（偏印）：月德贵人
月支（七杀）：驿马
日支（伤官）：太极贵人 红艳 将星
时支（偏财）：金舆禄
八字中主要神煞吉凶
太极贵人：聪明好学，有钻劲，领悟力高。
福星贵人：多平安福气，一生可以享受悠闲福禄，遇事能逢凶化吉。
禄神：一生重视钱财，有金钱观念，能丰衣足食。
金舆禄：主夫妻恩爱，生活美满，且大多能得到配偶的帮助，一生无忧。
将星：有领导才能，慑众之威。常人逢之亦能加强领导才能。
红艳：异性缘佳，感情世界丰富，面对追求者示爱，很容易动情而接受对方。
吉星组合：八字中有1个太极贵人，1个福星贵人，1个月德贵人。吉星较多，心地善良，福缘深厚，遇事能逢凶化吉。
注意：神煞是五行组合后的一种特殊形态，我们只选取了比较准确的神煞来分析您的八字。八字命宫论命
您的命宫计算方法：您出生于农历一九七四年七月初四辰时，距离处暑还有2天，应以7月午宫起命宫；从午上数辰时，顺数到卯时，命宫为巳。
巳宫生人主要特点：巳宫，水星之垣，天文星，文章振发，女命有好夫。巳宫之人，态度沉静，思虑琐屑，喜吹毛求疵，虽至亲至密者，亦多惧与接近，其为缺点，易生活孤寂。为人注视小节而忽视大局，倘若能轻重适当，
则有助其前途。好在立命此宫之人，心细于发，手段精明，处事有条不紊，***如经商做贾，尽能积少成大，前途无量。平时因深思过虑，致易患轻微脑病。如逢岁运不佳，则影响腹部，身患肠胃、便秘、泄泻、痢疾等症。
命宫主要神煞
亡神：大多城府深，较有心机，喜怒不易表现出来。
绞煞：绞者，羁绊之名。人际关系不好，易惹麻烦，感情婚姻麻烦之星。
注意：命宫是盲派论命的主要方法之一。命宫主宰着一个人的天赋才能和天生性格。婚配建议
您出生于农历1***4年，生肖属虎，大溪水命。
属相婚配建议
宜：马、狗
忌：蛇、猴
年命婚配建议
宜：1962年 1963年 1***0年 1***1年 1***2年 1***3年 1980年 1981年 年 1985年
忌：1964年 1965年 1968年 1969年 1***6年 1***7年 1***8年 1***9年
1986年
最佳婚配建议
宜：1962年(虎) 1963年(兔) 1***0年(狗)
1***1年(猪) 1***2年(鼠) 1***3年(牛) 1981年(鸡) 年(鼠) 1985年(牛)
忌：1965年(蛇) 1968年(猴) 1***7年(蛇)
注意：年命婚配是指农历生年。以上婚配仅供参考，互相包容、互相理解方可营造美好婚姻。中医养生保健
您的八字五行中水最旺，从中医养生上来讲，您基本上是水型人。
易患疾病：肾脏病、腰腿病、脑髓病，咽喉、生殖系统病等。
易发症状：腰痛、水肿、腹泻、耳鸣、关节痛、咽喉病，女性易患各种妇科疾病。
养生要点：肾在五行属水，故水型人体质偏于肾阳虚。要注意的人体重要器官是肾与膀胱，其次是脑与泌尿生殖系统。水型人由于是冬天出生的，身体内阴气盛而阳气多偏不足，所以水型人多具有阳虚阴寒疾病及肾脏方面疾病的潜在易感性。比如水肿、腰痛、不孕症等疾病。因此，水型人养生的关键在于温阳益气，注重补阳气。宜热食，多吃辣椒、胡椒、牛羊肉等阳性物质，忌粘硬、生冷之品。
生活起居：肾阳虚体质的水型人，适应气候的能力较差，冬季要避寒就温，注意保暖，春夏要注意培补阳气，提高冬季的耐寒能力。要积极参加各种球类运动和跑步锻炼，适当参加体力劳动。“动则阳气生”，以达到生阳去阴的效果。
饮食调养：宜多食动物性食物，壮阳食品。如羊肉、鸡肉、鹿肉等，以壮阳气之功。更应该多吃黑色食物，经常吃能帮助和肾、膀胱、骨骼关系密切的新陈代谢功能正常，使多余水分不至于积存在体内造成水肿。
保健膳食：芝麻核桃粥——芝麻30克，核桃仁30克，与糯米同放锅内，加水适量煮粥。常食此粥能帮助毛发生长发育，使皮肤变得洁白、丰润。
注意：中医理论里，八字中太旺的五行容易导致身体上某方面的疾病，最好从饮食上进行调养。
您的命宫计算方法：您出生于农历一九七四年七月初四辰时，距离处暑还有2天，应以7月午宫起命宫；从午上数辰时，顺数到卯时，命宫为巳。
巳宫生人主要特点：巳宫，水星之垣，天文星，文章振发，女命有好夫。巳宫之人，态度沉静，思虑琐屑，喜吹毛求疵，虽至亲至密者，亦多惧与接近，其为缺点，易生活孤寂。为人注视小节而忽视大局，倘若能轻重适当，
则有助其前途。好在立命此宫之人，心细于发，手段精明，处事有条不紊，***如经商做贾，尽能积少成大，前途无量。平时因深思过虑，致易患轻微脑病。如逢岁运不佳，则影响腹部，身患肠胃、便秘、泄泻、痢疾等症。
命宫主要神煞
亡神：大多城府深，较有心机，喜怒不易表现出来。
绞煞：绞者，羁绊之名。人际关系不好，易惹麻烦，感情婚姻麻烦之星。
注意：命宫是盲派论命的主要方法之一。命宫主宰着一个人的天赋才能和天生性格。
您出生于农历1***4年，生肖属虎，大溪水命。
属相婚配建议
宜：马、狗
忌：蛇、猴
年命婚配建议
宜：1962年 1963年 1***0年 1***1年 1***2年 1***3年 1980年 1981年 年 1985年
忌：1964年 1965年 1968年 1969年 1***6年 1***7年 1***8年 1***9年
1986年
最佳婚配建议
宜：1962年(虎) 1963年(兔) 1***0年(狗)
1***1年(猪) 1***2年(鼠) 1***3年(牛) 1981年(鸡) 年(鼠) 1985年(牛)
忌：1965年(蛇) 1968年(猴) 1***7年(蛇)
注意：年命婚配是指农历生年。以上婚配仅供参考，互相包容、互相理解方可营造美好婚姻。
您的八字五行中水最旺，从中医养生上来讲，您基本上是水型人。
易患疾病：肾脏病、腰腿病、脑髓病，咽喉、生殖系统病等。
易发症状：腰痛、水肿、腹泻、耳鸣、关节痛、咽喉病，女性易患各种妇科疾病。
养生要点：肾在五行属水，故水型人体质偏于肾阳虚。要注意的人体重要器官是肾与膀胱，其次是脑与泌尿生殖系统。水型人由于是冬天出生的，身体内阴气盛而阳气多偏不足，所以水型人多具有阳虚阴寒疾病及肾脏方面疾病的潜在易感性。比如水肿、腰痛、不孕症等疾病。因此，水型人养生的关键在于温阳益气，注重补阳气。宜热食，多吃辣椒、胡椒、牛羊肉等阳性物质，忌粘硬、生冷之品。
生活起居：肾阳虚体质的水型人，适应气候的能力较差，冬季要避寒就温，注意保暖，春夏要注意培补阳气，提高冬季的耐寒能力。要积极参加各种球类运动和跑步锻炼，适当参加体力劳动。“动则阳气生”，以达到生阳去阴的效果。
饮食调养：宜多食动物性食物，壮阳食品。如羊肉、鸡肉、鹿肉等，以壮阳气之功。更应该多吃黑色食物，经常吃能帮助和肾、膀胱、骨骼关系密切的新陈代谢功能正常，使多余水分不至于积存在体内造成水肿。
保健膳食：芝麻核桃粥——芝麻30克，核桃仁30克，与糯米同放锅内，加水适量煮粥。常食此粥能帮助毛发生长发育，使皮肤变得洁白、丰润。
