1、积善成德，而神明自得，圣心备焉。
2、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
3、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
4、善学者尽其理，善行者究其难。
5、故言有纤察微难知，行有纤举微难安。
6、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
7、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
8、不足于行者，说过；不足于信者，诚言。
9、君子务知大者、远者，小人务知小者、近者。
10、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以人之治也，各知其利也，然乃知其恶也者也。是以人之乱也，各知其利也，然而民乃知其害也。此所以治乱之节也。
11、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。端悫诚信，拘守而详。
12、志忍私然后能公，行忍情然后能修。
13、人之性恶，其善者伪也。
14、今人之性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治。
15、善生乎君子，而未必生乎小人；恶生乎小人，而未必生乎君子也。
16、君子养心莫善于诚。
17、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
18、故上安下顺，风雨辑睦，此之谓和。
19、天行有常道矣，地有常数矣。君子有常体矣。君子道其常而小人计其功。
20、礼以定伦，法以结事。齐政修而患息。
21、积善而身安，此信士之常也。
22、积善成德，神明自得，圣心备焉。
23、积善而不息，则通于神明，参于天地矣。
24、故积善日者，虽有患祸，则少矣。
25、积善者，子孙必有馀；积恶者，事与愿违及之。
语句出自《周易》第二卦：坤卦。全句为：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
整句意思是说，积累善行善德的家族，这个家族的福报不会断绝，家族的后代也会承受福报。常常做不善之事的家族，这个家族会经常发生灾祸，甚至连累后代。
孔子主张时命，为什么会有积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃?因为这是一个从量变到质变的必然现象。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。因为修善的人，喜结善缘，结善缘，会有很多好运；作恶的人，虽然灾祸未至，但福报已远，迟早会有灾难。所有的因果关系都是循序渐进、日积月累的，这里的善指的是一种平和的心态，一种对善行的继承。这也是孔子的思想教育，告诫人们要以良好的家风对家庭产生长远的影响。一个家庭的吉庆和灾难，不是一朝一夕就能发生的。好的家庭一定有余，坏的家庭也一定有余。这句话来自于《易经》中的坤卦。意思是说，积善者必有余庆，积恶者难免有灾祸。一个家庭的兴衰取决于我们如何教育我们的孩子。
人们认为只有三代才能培养出贵族，这就强调了培养人才的难度。因此，我们必须从小就培养孩子学会分享。如果有美味的食物，我们会分享它。否则，孩子们会觉得自己有特权，这是他们应得的。教育孩子要有同情心，为他人着想。如果孩子做错了事情，大人必须立即向孩子解释真相。
随着时间的推移，一点一滴，孩子的这些行为会从量变到质变，内化为自己的优良品质。当霜降的时候，地面上薄薄的霜，你已经知道雪和冬天就要来了。家长要了解孩子的言语趋势，把握好渐变的原则。一个积德行善的人，未必能改善自己的处境，但一定会为后人积累 "阴德"；一个作恶多端的人，虽然一时会炫耀自己的力量，但他的债务会由后人来偿还。
为什么老祖宗说，富不过三代，五服并不是一个固定的数字，只是时间的长短而已! 一代创业者大多是勤勤恳恳、任劳任怨的!许多来自富裕家庭的孩子从小就享受着父亲和祖父母的祝福，尊重父亲和祖父母的权力，并与长辈为伍。不仅他们的攻击性消失了，而且很多人都变成了公子哥儿，变得不再邪恶。
我觉得，积善就是积累善行，做善事，有善心，力所能及地帮助应该帮助的人。。
那么为什么要积善呢？
一，积善使邻里关系更融洽。
‘’人之初，性本善。‘’我们生活在这个世上，绝大多数人都心怀善念，以能帮助别人为快乐。
在农村有句这样的话：有个好邻居披红戴花，处个坏邻居披锁带枷。意思是说，你和邻居关系相处得好，那么，日子会越过越红火，喜事不断；如果邻里之间不和睦，就会争执不断，说不定有牢狱之灾。
那么，邻居相处，怎么才能和谐？我觉得，首先就是积善。
善事不一定必做大事。邻里相处，看到谁家孩子摔倒了，扶起就是善事；雨来了，邻居衣服没收，帮她收就是善事；农忙时节，农村土路车辆多，轧出了深沟，把它填平就是善事；邻家老人病了，帮助送医院，就是善事；邻居有事，孩子在家不会做饭，你把孩子带过来吃饭就是善事……
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。如果我们从小小的善事做起，养成做善事的习惯，那么，邻居感恩你的善意，也以善意回报，见面乐呵呵的，平时你帮我，我帮你，一团和气，没有鸡毛蒜皮的争吵，生活环境舒心，人自然快乐，日子必然会越过越好。
如果邻里之间你看我不顺眼，我看你太反感，你占了我一寸土，我必用三寸还。大吵小吵不断，吵得心烦，整日为争个输赢而动干戈，你花钱找人帮忙，他花钱找人相助，气生了，钱没了，结果，仇怨越结越深，说不定，哪一天没了理智，就会做出悔恨终身的事。
当然，如果处到不知好歹，你越善他越欺的邻居，那就莫善了，善良得有底线。
二，积善使社会更和谐。
吃五谷杂粮，过人生百年。这一生，谁能离开社会独自生存？每个人都会遇到大大小小的困难。
为什么有的人觉得社会温暖？那是他有困难的时候，曾获得了别人的帮助；而有的人觉得，社会没有人情味，人心凉薄，那是在他有困难的时候，别人选择了冷眼旁观。
我们渴望着社会的温暖，期盼着遇到困难时能有人相助，那么，我们自己首先要做给别人温暖的人。
在网络报刊上，我们看到，当一个地方遭受天灾人祸时，许多志愿者停下手中的工作，纷纷赶往灾区。
例如，汶川地震。我们在电视中看到，成车成车的救援物资不断运向灾区，这车，这物资，有单位的，有私人的；志愿者不顾余震危险，从四面八方赶往灾区；拾荒老人为灾区捐款，小学生用积攒的零用钱捐款，无数的人把自己的储蓄投进捐款箱……网上，无数的人祈祷着灾区人民平安。
一幕幕感人的场景另人难忘，一个个真诚善良的人让人落泪。一方有难，八方支援，谁能说这不是善？谁能说这不感人？
人离开了社会，离开了群居，离开了别人的帮助，会生活得很难。帮助别人也是帮助了我们自己。爱是相互的，善也如此。
人与人之间相互积善，我们的社会最终会越来越和谐。
三，积善福报多。
‘’善有善报，恶有恶报。‘’‘’积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。‘’
上小学时，放学路上我总看到一个女人撒泼大骂婆婆，不给饭吃，虐待老人。现在，这个女人已七十多，但儿媳比起她当年更泼，骂得她大气不敢出。农忙时节，她让两个儿子帮她拉庄稼，两个儿媳不让，儿子也装没听到。七十多了，老两口只好用架子车慢慢拉。
这能怪谁呢？
有户人家，老公公人品不行，村里人给他起了个‘’坏货‘’的外号。儿媳妇也是个不明事理的人。他家天天争吵不断，儿媳天天骂他们老两口。有时候坐在楼上，端杯茶能骂几天。后来，大孙子得了一种罕见的病，不会走路，整天呆在家里。小孙子生下来病不断，花了不少钱，最终没留住，儿子儿媳也离婚了。一个家就这样散了。
积善之家大都关系融洽，一家人尊老爱幼，其乐融融，这样的家庭怎能不兴旺？
人要积善积德，积德无需人见，行善自有天知，害人之心不可有。为人处事，善恶一念间。 与人为善，等于给自己修路。积善，相似于把钱存进了银行。
赠人玫瑰，手有余香。让我们时刻与善同行，善行不求回报。
积善之家必有余庆,积恶之家必有余殃出自《易传·文言传·坤文言》。
"积善之家必有余庆"是一句汉语俗语，出自《易传·文言传·坤文言》。原句是"积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃"。这句俗语指出，修善行、积累善德的个人和家庭，必然会有更多的吉祥和庆幸；而积累恶行、缺乏善德的个人和家庭，则必然会有更多的祸患和不幸。这句俗语强调了积累善行和善德的重要性。它传达了一个道德观念，即善有善报，恶有恶报。如果一个人或一个家庭能够持续地做善事、积累善德，他们将会得到更多的好运和好的结果。相反，如果一个人或一个家庭行恶不悔，缺乏善德，那么他们将会遭受更多的祸患和不幸。
一个15岁的小家伙都懂这个道理，其父为之激动与骄傲让我羡慕。
儿15岁，暑***。父亲受邀参会，携儿同往。
一路上，儿神色焦虑忐忑。晚，宾客散，问：
＂儿子，你咋了，不舒服?＂
＂没有，爸爸，只是有点不安。＂
＂不安?＂
＂嗯，今早出门：乘飞机，头等仓；下飞机，大奔驰；住宾馆，总统套。记得师父跟我说过：德不配位，必有灾殃。＂
＂......＂父亲一时无语。
＂爸爸，您为众生劳顿奔波，有德，所以叔叔阿姨们这样款待您，您可以坦然接受；而我不同，还是个学生，还没为社会作过任何贡献，享受这样待遇，叫德不配位，今后恐有灾殃?＂
＂儿子，爸爸太高兴了!＂父亲激动，摸了摸儿子的头，＂爸爸放心了，长大了!凭你这番话，你这辈子就不会有大的灾祸!＂
父亲太高兴，高兴得流泪：
＂儿子，这样：今晚你就睡地上，明天去申请做义工，如何?＂
＂太好了，爸爸，这下我可以睡个踏实觉了。＂
天行健，君子当自强不息；地势坤，君子当厚德载物。
以下是成人式说教，为进一阶，看看无妨：
为什么今天的年轻人容易英年早逝？为什么有的人家里刚盖完房子，人就出***了？
为什么？
就四个字：“德不配位”。
我们所有的财富、智慧，我们的一切，老祖宗用一个字来代表叫物。厚德才能承载万物。
厚，深厚的意思；
德，按照自然规律去工作、去生活、去做人做事；
载就是承载；
物就是我们说的福报。
相反的那句话叫德不配位。
位就是我们的待遇、福报，德不配位就是我们的德行不配我们的福报。
打个比方说，这有一张桌子，它能承受10斤重的份量，您非得给它放上15斤、20斤、50斤的重量，那我们看这个桌子怎么样？它就开始发抖，它就开始变形了，出现崩溃之前的先兆乃至最后倒塌。
金钱、权力、名望都是自己的福报，都是压自己的物啊，您能承载的了吗？靠什么承载，靠符合万物规律的德行。
这里有当父母的，当爷爷奶奶的，你要经常把珍惜福报这句话跟自己的孩子讲，对他非常有好处。
福报，就是我们的享受。譬如我吃得好，我穿得好，我能有一万的***一千的，能吃十万的我不吃两万的，这些都叫福报。
中国人讲惜食，珍惜的惜，食物的食。惜食、惜衣，你要珍惜它，人贵惜福。你得积攒自己的福报。
有人说：老师，你讲的我不相信。
那就四个字送给你：“以身试法”。
过去有一句话：“君子爱财，取之有道”，这个道太重要了。有的商人，以非法的手段，去要那些他命里头装不下的东西，他这不是惹祸吗？因此坐牢判刑的例子还少吗？他的德行跟他的待遇、福报不相称。
我用便宜的手机、穿便宜的布鞋，普通的衣物……我为什么要这样？因为我认为我没有那么厚的德行，所以我用这些很简朴的东西，我心里很踏实。
若我没有德行，而要享受的太大，要奔驰、宝马、豪华别墅，顿顿饭都是上千上万……就是消耗自己的福报，折自己的福，您真敢吃，真敢用啊？
现在人们疯狂的追名逐利，为了出名不惜一切代价，为了挣钱不惜一切手段。
我们现在这个奔驰车好，那个大别墅好，看人家当官当这么大……心想，我一定要把这个钱挣到手。大家都是在这样想，完全不懂得道德。结果会如何呢？
“伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃。”
现在的学生、孩子也是那样。他不管自己是什么身分，就是要最好的。你现在一分钱不赚，你就要最好的，谁教的？
电视教的，社会在教，家长也在教，老师也在教；攀比，家长都鼓励～妈妈明天给你买个更好的压倒他。
你看看，完全错误。
孩子不知道，享福太多了会怎么样？我们老祖宗讲的，这会折你的福报。老年人过去讲“折福折寿”，是有道理的。大家不要忘了，寿命和福报都是能量，人本身就是个能量体。
我们不会爱孩子，现在对孩子的那种爱完全是违背常理知识的。你越爱，他生病越多，越容易出灾祸，越容易夭折。
年轻人为什么年纪轻轻的去世的那么多？三十多岁，突发疾病为什么那么多？因为他的福报、能量快速消耗了。
所以吃的简朴、用的简朴，真有好处。明白了这个道理，就是知道厚德载物，你才敢消受。
你看那些企业家那么有钱，就想我要把这个钱拿过来。你就不知道想想，人家有什么样的德行和福报，他才能坐在这个位置上，才能坐的安稳。
再说一句《周易》里的话：“积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃”。
你看着人家发财，你看着人家出名，你看人家当教授，……你心里不平，但你有没有想过人家有多大的德行。你有没有？
喜欢付出，福报就越来越多；
喜欢感恩，顺利就越来越多；
喜欢助人，贵人就越来越多；
喜欢抱怨，烦恼就越来越多；
喜欢知足，快乐就越来越多；
喜欢逃避，失败就越来越多；
喜欢分享，朋友就越来越多；
喜欢生气，疾病就越来越多；
喜欢占便宜，贫穷就越来越多；
喜欢布施财，富贵就越来越多！
珍惜一切！感恩一切！
1. 一生行善者赞文言文翻译
天下太平之时，做好事的人获得福报，做坏事的人得到灾祸；等到天下之时，做好事的人不能获得福报，做坏事的人得不到灾祸，这是不合常规的现象。有智慧的人不因为不合常规的现象就就怀疑一定的规律，所以遵循福报自然来到的方法，防止灾祸所来到的途径。遇到不得志之时，原因不在于我，而在于时运。那做善事而回报的是不幸的叫做命运，做恶事而回报的是吉利的叫做侥幸，一个人要能够坚守住所追求的罢了。
随缘行善，心无挂碍。
——日行一善成语诵读（作者：孟云虎）
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《三国志·蜀书·先主传》裴松之注。
2. 文言文"积善与积恶" 译文
但行好事，莫问前程；译文只管做好事，不必考虑以后的事。
与人方便，自己方便。译文给别人行方便，自己也会得到方便。
善与人交，久而敬之。译文善于跟人往来，天长日久就会受到人们的敬重。
人贫志短，马瘦毛长。译文人贫穷了，立志时容易目光短浅；马瘦了，毛就显得特别长。
人心似铁，官法如炉。译文即使人强捍得像铁一样，法律如同洪炉，可使他服软。
谏之双美，毁之两伤。译文人有过失时善意规劝，使他改过，这对他人和自己都好；捏造事实诬蔑他人，对人对己都有损害。
赞叹福生，作念恶生。译文心存善念则生活的幸福，对人有歹念则会有灾祸降临。
积善之家，必有余庆；译文经常做好事的家庭，会有许多可喜可贺的事情出现；积恶之家，必有余殃。译文经常做坏事的家庭，会有许多灾祸降临。
休争闲气，日有平西。
译文不要为无关紧要的事生气，就像太阳也有落到西山的时候。来之不善，去之亦易。
译文如果不以正当手段获得，那么，所得的东西也会很快丧失。人平不语，水平不流。
译文人心平静自然说话不多，水面平静自然没有波动。得荣思辱，处安思危。
译文获得荣誉的时候，不要沾沾自喜，应想到受屈辱的时候；处于安乐的时候，不要麻痹大意，应警惕危险发生。羊羔虽7a686964616fe4b893e5b19e31333231623464美，众口难调。
译文羊羔的肉很鲜美，但各人的口味不同，很难调和。事要三思，免劳后悔。
译文遇到事情要反复思考，正确处理，就不致于事后悔恨。太子入学，庶民同例；译文即使是贵为皇太子，入学从师，也应和一般学生一样尊师，遵守学规。
官至一品，万法依条。译文官做得再大，地位再高，也要依法办事，遵循各种法规。
得之有本，失之无本；译文懂得圣贤之道就等于掌握了事情的根本，丢掉圣贤之道就等于失去了事情的根本。凡事从实，积福自厚。
译文不管做什么事都诚心实意，切切实实，事做好了，对他人有益，对自己也大有益处。无功受禄，寝食不安。
译文如果没有做出贡献却受到优厚的待遇，就会觉睡不安稳，饭吃不下去。财高气壮，势大欺人。
译文钱财多说话就豪壮，权利大就会欺压人。言多语失，食多伤心。
译文说话过多定会出错，吃食过多定会伤害身心。送朋友酒，日食三餐。
译文饮食要有规律，每天按时吃三顿饭，送别朋友时才饮酒。酒要少吃，事要多知。
译文酒不可多饮，饮多伤身；事情懂得越多越好。相争告人，万种无益。
译文为了某件事跟人发生争执时，诉说这人如何如何不好，这样做没有任何益处。礼下于人，必有所求。
译文降低身份礼遇待人，一定是对别人有所求助。敏而好学，不耻下问。
译文聪慧，喜欢学习，不以向不如自己的人求教而觉得羞耻。居必择邻，交必良友。
译文住家一定要选择好的邻居，交往一定要找好的朋友。顺天者存，逆天者亡。
译文顺从人情物理的，就能生存发展；违背人情物理的，就会失败消亡。人为财死，鸟为食亡。
译文人为争财而死，鸟为抢食而亡。得人一牛，还人一马，译文如果有人送给你一头牛，你就回送他一匹马。
老实常在，脱空常败。译文办事诚实的人终究不会吃亏，奸猾不实的人往往失败。
三人同行，必有我师。译文三个人在一起，他们中间一定有人可以当我的老师。
人无远虑，必有近忧。译文如果一个人遇到事情不从长计议，那就会出现使他担忧的事。
寸心不昧，万法皆明。译文执法的人只要不违良心，秉公执法，会使各种法规得以贯彻。
明中施舍，暗里填还。译文如果人乐于济助他人，做好事，他就会得到一定的报偿。
人间私语，天闻若雷。译文世人偷偷说的悄悄话，可上天听得像雷声一样响亮。
暗室亏心，神目如电。译文暗室里做的亏心事，可神的眼睛像闪电一样看得清清楚楚。
肚里跷蹊，神道先知。译文肚子里隐藏的坏心眼，可神却预先知道。
人离乡贱，物离乡贵。译文人离开家乡就 *** ，物品离开家乡就贵重。
可恕，情理难容。译文如果杀了人也可以宽恕，可是人情天理难以容忍。
人欲可断，天理可循。译文人的欲望可以断绝，但上天的道理必须遵循。
心要忠恕，意要诚实。译***人心要诚恳宽厚，意要诚实不虚***。
狎昵恶少，久必受累。译文不要以为态度轻佻或坏的行为少就放心干，时间长了就会受到连累。
屈志老诚，急可相依。译文委屈自己的志向，为人老实稳重，值得依靠。
施惠勿念，受恩莫忘。译文给了别人好处，不要老是想着；受到了别人的好处，应时常记着。
勿营华屋，勿谋良田。译文不要谋求华丽的房子，不要设法寻取好的田地。
祖宗虽远，祭祀宜诚。译文祖先虽然离我们很远了，但祭祀时一定要怀着诚挚的心。
子孙虽愚，诗书宜读。译文即使子孙不聪明，书籍还是应该读的，应以知识武装头脑。
刻薄成家，理无久享。译文靠待人刻薄而成家立业，是不会长久的。
黄金浮在世，白发故人稀。译文黄金和人世时时同在，但能结交到老的朋友却很少有。
多金非为。
3. 阳光心理健康成长手抄报内容有哪些资料用阳光心态面对生活人生活在这个世上，不可能都是一帆风顺的，或者遇到困难，或者遇到挫折，或者遇到变故，或者遇到不顺心的人和事，这些都是人生前进中的正常现象。
然而，有的人遇到这些现象时，或心烦意乱，或痛苦不堪，或萎靡消沉，或悲观失望，甚至失去面对生活的勇气 不可否认，当这些现象出现时，会影响人的思维判断，会 *** 人的言行举止，会打击人面对生活的勇气。比如，当你在工作中受到了上司的批评后，你会思想低落；当你在生活中遇到别人误会你时，你会感到气愤和委屈；当你失去亲人朋友时，你会悲痛至极；当你在仕途中遇到不顺时，你会怨天尤人，工作消极。
当遇到这些现象时，人的这些表现都很正常。因为人是会思维的高级感情动物，这也是区别于一切低级动物的根本。
但这些表现不能过而极之，否则你会活的很累，活的很不开心，活的很不幸福。 人在生活中，要学会用阳光般心态面对生活。
所谓阳光心态，就是一种积极的、向上的、宽容的、开朗的健康心理状态。因为，它会让你开心，它会催你前进，它会让你忘掉劳累和忧虑。
当你遇到困难时，它会给你克服困难的勇气，它会让你相信“方法总比困难多”，让你去检验“世上无难事，只要肯登攀”的道理。 当你遇到不顺时，它会让你的头脑更加理性，让你面对不顺时，不是悲观失望，而是反思自己的做事方法、做人原则，让你有则改之，无则加勉，更上一层楼。
当你遇到委屈时，它会给你安慰，会给你容人之度，它让你的心胸像大海一样宽阔，志向像天空一样高远。 当你遇到变故时，它会让你化悲痛为力量，让你感受到自然规律不可违，顺其自然则是福的真谛。
它会让你的眼光更加深邃，洞察社会的能力更加敏锐，对待生活的态度更加自然，面对人生的道路更加自信。 朋友们，阳光般的心态来之不易，它需要你生活的阅历更加丰富，获取的知识更加充实，对待人生的态度更加积极，它需要你用修养之水浇灌，勤劳之力扶持，宽容之心呵护。
…… …… 朋友们，从现在起，为拥有阳光般的心态而努力吧！ 如果没有人陪，学着一个人听音乐看书写文字。这是个好习惯。
不要对人随便发脾气。 如果一个人开始怠慢你，请你离开他。
不懂得珍惜你的人不要为之不舍，更不必继续付出你的友情或爱情。 如果可以不抽烟，别抽。
如果可以不喝酒，别喝。 再郁闷也不要去泡酒吧。
一个孤独的人手握高脚杯或者抽烟，会更添寂寞感与忧伤。 有喝下午茶、阅读书本、听音乐的习惯。
宁缺毋滥。不要因为寂寞随手抓一个恋人，这对两人都不公平，而且太缺乏责任感。
闲下来的时候，放一段柔情音乐，翻阅几页好书，然后睡个懒觉，快哉。心情不好的时候，也可以睡一觉。
从现在开始，聪明一点，不要问别人想不想你？爱不爱你？若是要想你或者爱你自然会对你说，但是从你的嘴里说出来，别人会很骄傲和不在乎你。 有固定的消遣场所，比如固定的咖啡馆、书店。
让那个地方的服务生认识你，这样，你会在孤单时有个温暖的去处。 不要为了任何人任何事折磨自己。
比如不吃饭、哭泣、自闭、抑郁，这些都是傻瓜才做的事。当然，偶尔傻一下有必要，人生不必时时聪明。
任何情况下，背后不说他人是非。如果一定要你说，说好话。
允许偶尔看肥皂剧，但不可成为依赖。允许偶尔披头散发，但要注重场合。
允许偶尔骂脏话，但只限在老友面前或者独自一人时，记得说过后要忘掉那种畅 *** 。 一定要有几个异性朋友，没有非分之想.就是关键时候，帮你出出主意。
学会承受痛苦。有些话，适合烂在心里，有些痛苦，适合无声无息的忘记。
当经历过，你成长了，自己知道就好。很多改变，不需要你己说，别人会看得到。
能不和人争吵尽量避免。一个发怒的人是很恐怖的，会因控制不了情绪变成疯子。
如果不可能和一个追求你的人在一起，别玩暧昧，浪费别人的金钱和时间。结果你可能会失去一个真心对你好的朋友，而且会被人看不起。
麻烦给个好评哈，只是举手之劳而已。
4. 文言文翻译太上感应太上曰：祸福无门,惟人自召善恶之报,如影随形正文第一句，太上曰，太上呢？我们可以看做是至尊的一种称呼，所谓，称天立教，指示人不可以疏忽，要认真的去体会天道，也就是天理，顺乎人心，而去奉行的意思，所以叫太上。
全篇是以开头的四句为总纲，这就是所说的祸福无门，惟人自召啊，善恶之报，如影随形，这四句，把感应理与事，都说得非常的透彻，感好比种植，应好比是花果，有感必有应，随感随应，这是天然之道，这个道理，非常之深，当然也不是很简单的几句话，就能够说得完。 全文的结构，可以分做七个大段，第一个大段是总纲，有四句，第二个大段是示警，就是很明显的指示我们警告我们，第三大段是讲修福、福报，第四大段是讲恶报，善有善报，恶有恶报，而以这二段，福报与恶报为本文的重心之所在，主要的一部分，第五个大段，推本念初，也就是根本，第六也是全文的旨归，也就是用心之所在，改过迁善，未后几句是全文的结勉，总结劝勉我们，一共分做七个大段。
前面两句祸福无门，惟人自召啊！这两句是阐明感应的道理，是讲感应之理，后面这两句，是善恶之报，报是报应，如影随形，这两句是阐明报应之事。天地有司过之神，司是司理管辖的意思，‘依人所犯轻重，以夺人算’，这个几句，是阐明，下面有六句呢？是别说，夺人之算，算在中国，一般的***，是一百天，你造了大的恶事，夺你一算，这个一算，就是一百天，一纪是十二年，所以有大善，可以延寿，有大恶，可以减寿啊！‘算减则贫耗’，这是一桩事情，这就是报应，算减你就得贫耗，‘多逢忧患’，凡是操心的事情，灾难的事情，常常遇到，‘人皆恶之’，这是第三个，俗话说，某人倒楣了，某人不走运了，人见到他都讨厌他，都不理他，‘刑祸随之’，天灾人祸都来了，‘吉庆避之’，凡是好的事情，吉祥的事情，他遇不到，‘恶星灾之’，恶星就是凶恶之星，所谓是凶神恶煞，别人遇不到的，他遇到了，这是别说的六桩事情，未后一句，这是中段里面的一个总结，‘算尽则死’，我们俗话，有一句话说，福尽人亡啊！也是这道理，这是示警的这一段，提出来警告，告诉我们，不要以为我们动一个恶念，做一桩别人不知道的坏事，以为可以瞒过别人，殊不知可以瞒过人，不能瞒过天地鬼神，不能瞒过自己的良心，我们做了恶事，动了恶念，心不安，所以与这一些司过之鬼神，就起感应道交了，他怎么知道的，他怎么来的，我们心有所感，他有所应，感应道交啊！我们要具畏心，时时处处有畏惧之心，我们的心才能够养成诚敬，诚敬是福德的根源啊！说‘又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算’。
那么，这一些详细，诸位可以去查看，感应篇汇编，或者是感应篇直讲，都解释得非常的详细，这一段是讲天神的检查，人与天，人与鬼神，人与六道，乃至于人与尽虚空遍法界，息息相关，感应道交啊！感应之理，甚深难以觉察，感应之事，非常的微细，也不是我们粗心人，能够观察到的，如果你有定功，有甚深的定力，你在定中可以见到这些理，可以见到这些事，所以功夫，要认真的做，而后这功夫愈深，理愈明，理愈明，愈能增进功夫，所谓是行解相应，理事一如啊！ 下面一段，这是讲的身中神，在佛法里面，所谓识神，华严经里面，所谓同生，同名，二童子，我们看***，‘又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。 ’这就是身中神，他不离开我们，我们举心动念，他都知道，所以不必天神检查我们，身中神，到时候，庚申日啊！每六十天当中就有一个庚申日，换句话说，两个月里面，他要上天去报告一次，这一个人，他心的善恶，行的善恶，诸位想一想，他怎么不知道呢？第三是‘月晦之日，灶神亦然’，这个奉祠灶神，在过去中国大陆，可以说每一家，每一户，对于灶神都非常恭敬，灶神有一个对联，上天奏好事，下地保平安，这是我们世人，对于灶神的期望，那么，既然有这个期望，我们要符合神明的期望，上奏好事，当然我们是诸恶莫作，众善奉行，他一定去奏好事，去报告我们的好事，下地保平安，凭什么保佑你平安，感应道交，我们是积善修德啦！尤其是广积阴功，这是我们平安的张本。
末后这几句是结劝，劝勉我们，‘凡人有过’，凡是通指一般人，如果有过失，‘大者夺纪’，一纪是十二年，这是大过失，‘小者夺算’，算是一百天，不一定是你减少了寿命，减少了十二年，或者是减少一百天的寿命，亦不尽然，是这个***，可以说呢？做大的恶事，十二年不走好运，做小的恶事一百天没有好运，诸位细细在这个里面去观察，这个感应之事，感应之理啊！你能够看得出来，你能够体会得到，这也是一门实际的学问，说‘其过大小，有数百事’。 那么在这一篇里面，大大小小的就说了一百多条，说‘欲求长生者，先须避之’，这是说长生，使人求的一种，每一个人，都求著自己长寿啊！俗话所谓是多福，多寿，多男子啊！这是我们中国世俗里面，一般人，***，家家所求的，那么，这一段是讲的示警，尤其末后，结劝的太好了，我们要求长寿，要求富贵，必须要把我们不吉祥的，恶心，恶的行为，灾祸的果报，我们要晓得避免，怎么个。
5. 语文八年级下册第五单元文言文翻译21.与朱元思书 （天空中），江面上的烟雾都消散尽净，天与远山都显现着同样的颜色。（我乘船）随水流漂浮游荡，任凭船儿时而向东，时而向西。从富阳到桐庐，大约一百多里，奇峭的山和奇异的水，是天下独一无二的美景。 水都呈碧绿洁白之色，千丈深的江水清澈见底。江底游动的鱼儿和细沙碎石，可以看到底，毫无障碍。急流的江水比箭还快，迅猛的大浪像飞奔的马。 两岸的高山上都生长着苍翠的树木，透出一股寒凉之意；山峦凭借着（高峻的）地势，争着向上，这些山峦仿佛都在争着往高处和远处伸展。（群山）都在互相竞争高低，笔直地指向天空，形成千百座山峰。泉水冲击着岩石，发出泠泠的清越的泉声。美丽的百鸟相向和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长时间地叫个不停，猿猴也长时间地叫个不断。那些像老鹰飞到天上一样（为名利极力追求高位）的人，看到这些雄奇的高峰，就会平息追求功名利禄的心；那些治理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就会）流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使是在白天也像黄昏时那样昏暗；稀疏的枝条交相掩映，有时还可以看见太阳。
22.五柳先生传 五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因为住宅旁边植有五棵柳树，于是就用“五柳”作为自己的别号了。五柳先生安闲沉静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。（五柳先生）喜欢读书，但只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究；每当读书有所领悟的时候，就会高兴得忘了吃饭。（五柳先生）生性喜欢喝酒，但因为家里贫穷不能经常喝酒。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席就叫他来一起喝酒。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉，喝醉了就离开，竟没有舍不得离开。简陋的居室里空空荡荡，破旧得连风和太阳都无法遮挡，粗布短衣上打了补丁，盛饭的碗和饮水的工具经常是空的，而他却能安然自得。常常以写诗作文章当，稍微抒发自己的志趣。他能够忘掉世俗的得与失，这样过完自己的一生。 赞说，黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。”这话大概说的是五柳先生一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己确定的志向而感到快乐，他也许是无怀氏时期治理下的人吧？也许是葛天氏时期遗留下来的人吧？
23.马说 世间有了伯乐，然后（才会）有千里马。千里马经常有，可是伯乐不经常有。所以即使是名贵的马，也只能在马夫手里受到屈辱，（和普通的马）一起死在槽枥之间，不把它称作千里马。 日行千里的马，有时一顿能吃下一石粮食。喂马的 世有伯乐，然后有千里马。
人不懂得（要根据）它能（日行）千里（的特点）来喂养（它），（所以）这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，（它的）才能和美好（的素质）（也就）表现不出来，想要跟普通马一样尚且办不到，（又）怎么能要求它能够日行千里呢？ 驱使它，不能按照适当的方法，喂养它，又不能竭尽它的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思，（反而）拿着马鞭子站在它跟前，说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有（千里）马吗？恐怕（是他们）真不识得（千里）马啊！
24.送东阳马生序（节选） 我年幼时就非常爱好读书。（因为）家里贫穷，（所以）没有办法拥有书来学习，常常向藏书的人家去借，亲自抄录，按约定时间送还。冬天天气十分寒冷，砚台里的墨汁结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲伸直，也不敢有一点懈怠。抄完后，赶紧跑去送还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，我就能够广泛地阅读很多书。到了成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师交往求教，曾经跑到百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈道德和声望高，门人***挤满了他的屋子，他不曾把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站着侍候在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵请教；有时遇到他大声斥责，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字回复；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得学识。 当我跟从老师学习时，背着书箱，拖着鞋子走在深山巨谷中，寒冬刮着凛冽的寒风，大雪数尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂却不知道。到了学舍，四肢冻僵得不能动弹，仆人用热水浇洗（我的手脚），拿被子围盖（我），过很久才暖和过来。住在旅馆里，主人每天只提供两顿饭，没有新鲜肥美的食物可以享受。同屋的同学们都穿着绣花的丝绸衣服，戴着红色的帽带和宝石装饰的帽子，腰上挂着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光彩照人宛如神人；我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，一点也没有羡慕的意思，因为心中有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人了。大概我的勤奋以及艰苦就像这样。
25.诗词曲五首 （略）自己查吧 人教版
