一、基本释义。
1、出处：不二法门出自《维摩诘经入不二法门品》：“如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。”
2、详细解释：佛家用语，指平等而无差异之至道，今用以称独一无二的门径、方法。
3、成语用法：作主语、宾语；形容独一无二的方法。
4、法门：指修行入道的门径。原指不靠言语传授，只靠内心思考求得大彻大悟的修道门径。后指最好的或独一无二的方法。
二、相关近义词及解释。
1、必由之路：必定要经过的道路。泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则。
2、独一无二：没有相同的或没有可以相比的。
三、相关反义词及解释。
1、左道旁门：原指不正派的宗教派别。借指不正派的宗教派别。现泛指不正派的东西。
2、歪门邪道：指不正当的门径。也比喻坏主意。
不二法门例句：
1、资讯系统部的抱负，是令警队继续成为全球资讯系统最先进的执法机关之一，而推行第二个资讯系统策略方案正是实践这个抱负的不二法门，当中包括数据仓、知识管理、电子警务及电脑***训练等。
2、获得成功的不二法则是努力完成好今天的，认真***好明天的；获致幸福的不二法门是：珍视你所拥有的，遗忘你所没有的，此秘诀祝你事业成功、生活幸福。
3、宋院长表示，师资不足与经费短缺是英语教育最常面对的难题，另外学生个人兴趣与学习意志也相当重要，经常接触英文探索时事与国际接轨是英文精进的不二法门。
4、幸福三要素一是难得糊涂，这是参悟透彻的自在活法。二是善忘，这是烦恼清零的不二法门。三是脸皮要厚，这是笑对坎坷的宽心法则。幸福，无欲而可求。
不二：指 不是 两 极端 ；法门：佧行入道的门径。原为佛家语，意为 直接 入道，不可言传的法门。后 比喻 最好 的或独一无二的方法。
成语出处： 《 维摩 诘经·入 不二法门 品》：“如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入 不二法门 。”
成语例句： 历观战史，水战用火攻，是颠扑不破的 不二法门 。
繁体写法： 不二灋门
注音： ㄅㄨˋ ㄦˋ ㄈㄚˇ ㄇㄣˊ
不二法门的近义词： 必由之路 ∶必须经过的道路 ∶泛指事物发展必须遵循的规律考研究生是当一个大学教师的必由之路 独一无二 只此一个,没有相同的或与之相比的我的婆婆,我起先当是天下独一无二的;到这里来,见了干娘,恰是一对。
不二法门的反义词： 歪门邪道 不正当的途径;坏主意 左道旁门 ∶不正常的宗教派别或学术派别 ∶异端邪说
成语语法： 偏正式；作主语、宾语；形容独一无二的方法
感情.色彩： 中性成语
成语结构： 偏正式成语
产生年代： 古代成语
英语翻译： the only effective means
俄语翻译： единственный спóсоб
成语谜语： 险超俄国迎凯旋
读音注意： 不，不能读作“bú”。
写法注意： 二，不能写作“两”。
不二法门：佛家语。谓平等而无差异之至道。《维摩诘经．入不二法门品》:"如我意者，於一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。"南朝梁沈约《佛记序》:"廓不二之法门，广一乘之长陌。"唐裴漼《少林寺碑》:"空心、元粹、惠性、淹远，传不二法门，有甚深道业。"宋沈作喆《寓简》卷七:"三十一菩萨各说不二法门，至文殊独曰:'无言说'。"后用以指独一无二的门径、方法。
佛学用语
注释
佛家用语，指直接入道，不可断言的方法。常用来比喻最好的或别无选择的方法。
不二法门,即是:不可说!
为什么不二法门,即是:不可说?
道理很简单,事物发展应该合乎事物发展的客观规律,就是因果规律,因果因果,果是可变的,
命运是可以改变的!
用唯物主义观点解释:实践是检验真理的 唯一标准!这句话本身没有错,前提是用在总结上,
佛说:84000法门皆可成佛,在成佛的实践中,选择84000哪一法门,不是真理?
所以,不二法门,即是:不可说!
拼音：bù èr fǎ mén
佛教用语，指显示超越相对、差别之一切绝对、平等真理之教法。即在佛家八万四千法门之上，能直见圣道者。维摩经入不二法门品载有三十三种之不二法门。今之俗语多援引佛教‘不二法门’一语，转指学习某种学问技术唯一无二之方法。
在佛教中，对事物认识的规范，称之为法；修有得道的圣人都是这里证悟的，又称之为门！
不二法门的解释是：不二：唯一的；法门：修行的门径。修行者唯一的入道途径。
不二法门的解释是：不二：唯一的；法门：修行的门径。修行者唯一的入道途径。结构是偏正式成语。年代是古代成语。繁体是不二__。拼音是bùèrfǎmén。感彩是中性成语。
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一、示例点此查看不二法门详细内容
历观战史，水战用火攻，是颠扑不破的不二法门。（高阳《清宫外史》下册）
二、语法
不二法门偏正式；作主语、宾语；形容独一无二的方法。
三、出处
《维摩诘经入不二法门品》：“如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。”
不二法门的成语接龙
不二法门、门不停宾、宾客如云、云合雾集、集腋成裘、裘马声色、色彩斑斓
不二法门的成语翻译
英语:theonlyeffectivemeans$俄语:единственныйспóсоб
不二法门相关成语
法无二门、大门不出，二门不过、大门不出，二门不进、大门不出二门不迈、执法犯法、知法犯法、忠臣不事二君，烈女不更二夫、忠臣不事二君，贞女不更二夫、说一是一，说二是二、一则一，二则二、天无二日，土无二王、天无二日，民无二主、天无二日，民无二王、一二二一、一是一，二是二、一而二，二而一、一而二，二而三、法出多门、法出一门、龙门笔法
不二法门相关词语
不二法门、法无二门、不二法、不二门、二百二、十二表法、二会子法、二名法、***实二法、法华二妙、十二手法、二门、垂花二门、二门婚媾、十二门、法门寺、龙门笔法、部门法、法出一门、法出多门
不二法门的成语造句
1.教育不二法门包容欣赏接受关怀。
2.多样原则：决不相信"不二法门"的断言。
3.他永远不能弄清他自己的地位，而他久而久之，也就以“弄不清”为不二法门。
4.好记性的秘诀就是多复习。重复是学习的不二法门。
5.精致味美的食物，往往是吸引客人近悦远来的不二法门。
6.良好的品牌形象是获得消费者青睐的不二法门。
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佛家用语，指直接入道，不可断言的方法。常用来比喻最好的或别无选择的方法。
不二法门,即是:不可说!
为什么不二法门,即是:不可说?
道理很简单,事物发展应该合乎事物发展的客观规律,就是因果规律,因果因果,果是可变的,
命运是可以改变的!
用唯物主义观点解释:实践是检验真理的 唯一标准!这句话本身没有错,前提是用在总结上,
佛说:84000法门皆可成佛,在成佛的实践中,选择84000哪一法门,不是真理?
所以,不二法门,即是:不可说!
拼音：bù èr fǎ mén 佛教用语，指显示超越相对、差别之一切绝对、平等真理之教法。即在佛家八万四千法门之上，能直见圣道者。维摩经入不二法门品载有三十三种之不二法门。今之俗语多援引佛教‘不二法门’一语，转指学习某种学问技术唯一无二之方法。
在佛教中，对事物认识的规范，称之为法；修有得道的圣人都是这里证悟的，又称之为门。佛教有八万四千法门，不二法门是最高境界。入得此门，便进入了佛教的圣境，可以直见圣道，也就是达到了超越生死的涅盘境界。从佛教哲学观来看，“不二”即是“非此非彼又即此即彼”、“众生平等”、“自他平等”、“心佛平等”等，是佛教认知世界万事万物的方法与观念，演绎阐述的是世间万物本质与表象的关系。
《维摩经所说经》记载：问文殊师利：“何等是菩萨入不二法门？”文殊师利曰：“如我意者，于一切法，无言无说，无示无识，离诸问答是为入不二法门。”文殊师利问维摩诘：“我等各自说已。仁者当说，何等是菩萨入不二法门?”维摩诘默然不应。文殊曰:“善哉善哉。乃至无有文字语言，是真入不二法门。”
不二法门
不二之法门也。不二之理，佛道之轨范，故云法。圣由之趣入，故云门。佛教有八万四千法门。不二法门，在诸法门之上，能直见圣道者也。维摩经载文殊师利问维摩诘：何等是不二法门？维摩默然不应。殊曰：善哉善哉！无有文字言语，是真不二法门也。肇曰：言为世则谓之法，众圣所由谓之门。十二门论疏上曰：‘净名以理为门，一道清净，故称不二。真极可轨，所以云法。至妙虚通，故云门。’见不二条。
什么是“不二”
一实之理，如如平等，而无彼此之别，谓之不二。菩萨悟入一实平等之理，谓之入不二法门。维摩经入不二法门品说三十三人所得之不二法是也。维摩经入不二法门品：‘什曰：有之缘起，极于二法。二法已废，则入玄境。肇曰：离真皆名二，故以不二为言。’大乘义章一曰：‘言不二者，无异之谓也，即是经中一实义也。一实之理，妙寂离相，如如平等，亡于彼此，故云不二。’十二门论疏上曰：‘一道清净，故称不二。’
不二：世间万物千差万别，皆是相对而论，其实没有什么不同。 据说佛家有无量法门，而不二法门为第一法门，人一旦进入门，就是进了超越了生死的涅境界便可以成佛了。当然这只是从思想境界上而不是从空间上来说的。法门可以理解为一种门道或途径，所有修行的人只要依着这样的途径去不断修行便可以获得正果。既然说它是一种思想境界，它又体现了什么样的思想呢？不二是一种非常深奥的理念，也不是我们言语可以说清楚的，简单的说，不是一，不是二，没有彼此的分别就是不二。佛教认为世界上的万事万物尽管在现象上有千差万别，但从佛性上来看都是没有分别的，只不过是因缘凑合，都是虚无的，没有相对，也没有绝对。
传说古印度有位叫维摩诘的人，他是释迦牟尼门下著名的居士，也是一位在家菩萨，维摩诘与其他菩萨不同的是，其他菩萨都没有家室，而维摩诘却不仅有娇妻美妾，而且拥有大片的庄园田地，是当地的一位富翁，但他即虔心侍佛，刻苦修行，同时也积极参加世俗的活动，他这种即出家又不出家的举止实在令人捉摸不透。有一次他声称病了，释尊便派***文殊等前来探病，与他进行了一场佛法真理的大辩论，维摩诘以他高深的佛学底蕴和超人的口才回答了众人的提问。他认为只要心中清净，佛土也就清净了，虽然他有眷属良田，但他的心却不为贪念所蒙蔽，虽然他的行为不同于其他菩萨，但他实在是在追求佛道真理。所以一切都不必拘于形式，而在于自己内心如何把般若智慧运用于生活中去，于是他便证实了出家和在家的不二。谈到最后，文殊菩萨又问维摩诘：“那么你认为到底什么才是不二呢？”维摩诘听后闭上了眼睛，什么是也不说。文殊赞叹道：“妙啊，没有文字、言语者是真正的不二。”
佛家不二法门文化，其中主题人物是维摩诘菩萨，佛家大乘经典《维摩诘所说经》，共十四个章节四万字。
