附益法，即附益之法，是西汉汉武帝为解决诸侯国问题而推行的法律。其主要内容散见于班固《汉书》、范晔《后汉书》的注解中。
附益法的大致内容：严禁官僚为诸侯王聚敛财富；严禁官僚与诸侯王勾结，为诸侯王谋取利益。总之，附益法的颁布是为了孤立诸侯王，使其在财政上无法聚敛，在政治上无法组成自己的小集团。
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背景：
西汉初期，政治破败，经济萧条，汉高祖刘邦一方面为解决汉初政治、经济的困窘局面，为稳定边疆局势，大力铲除了异姓诸侯王，另一方面错误地认为秦朝灭亡的一个重要原因是因为没有实行分封制，因而有分封了大量同姓诸侯王，这就加剧了封建经济的分散性，膨胀了诸侯势力，形成了西汉的王国问题，威胁了汉朝的中央集权。
帝制时代，封建制的最大毛病也就是尾大不掉，诸侯王老是想自己当皇帝的问题，不惜起兵祸乱天下。平日里，拥兵自重、不听王化也是大问题。在地方上，诸侯王是封建统治秩序的破坏者，地方官员难以绳之以法。对中央朝廷，诸侯王也容易骄横跋扈、结党营私。
汉武帝即位以前，这已经引发了一场战争。虽然是中央一方胜利，但是从吴王"我已为东帝，尚何谁拜？"的言论来看，***如他最终成功篡位，也会着手削藩。战争打击了诸侯国的势力，更证明了分封制必然向统一的郡县制过渡的历史趋势。
到了汉武帝，随着"大一统"思想的提出，分散的封建王国权力回归中央已经成为大势所趋，汉武帝制定了许多相应的法律，完成了这一进程。
参考资料：
淮南王--刘安
淮南王刘安
淮南王刘安是西汉时人，喜欢道术，当时有很多术士都来投靠他。
一天早上，一个自称叫八公的人来访，要见淮南王。门卫见八公年老背驼，形容枯瘦，便说：“我家王爷只能见那些有道术、能长生不老的奇能异士，你这样的打扮实在是不行的”，于是将其拒之门外。八公说：“如果就因为我老，你家主人就不愿见，那也好办，我变个年轻的给你看看。”说罢整理衣袖，立即就变成了一个眉清目秀的童子。门卫一见，目瞪口呆，吓得赶紧通报。淮南王听到有这等高人，急得连鞋也没穿，光着脚就跑了出来，并以上宾款待八公。淮南王非常客气的询问八公：“上仙姓氏，来此有何指教？”，八公回答：“我就是那些文能精通、武能超群，可使树木常青，可使人长生不死的人。我能呼风唤雨，倒转日月，我能令江河逆流，驱使鬼神，自由自在出入水火，移易山川，同时我又变化多端，无所不能”。刘安听了非常敬佩，向八公敬礼，客气地请他留下来指导他修道。
刘安手下有一个人，叫武被。武被背着淮南王干了不少坏事，一直怕被刘安发现治罪，终日惶惶不安。于是跑到武帝那诬告淮南王意欲谋反。武帝不信，召见刘安想查个明白。使者还没到时，八公对刘安说：“现在武被正在皇帝那诬告你，作为臣子，诬告主人，必然要受到上天的处罚。你现在也可以走了，这也是上天在召唤你，如果没有这件事，我也担心你在世上日复一日，反而舍不得离开了”。于是八公让人取鼎来熬药，药熬好后，让刘安和全体家人一起服用，剩下的一点药也被家中的鸡和狗吃了。服药以后，刘安全家300多人，包括吃了药的鸡和狗一同飞升。
“一人得道，鸡犬升天”的成语即源于此，但随着时事的变迁，含义已从褒义变成贬义。
公元前179--前122
刘安（公元前179--前122），汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。文帝8年（公元前172年），刘长被废王位，在旅途中绝食而死。文帝十六年（公元前164年），文帝把原来的淮南国一分为三封给刘安兄弟三人，刘安以长子身份袭封为淮南王，时年十六岁。他才思敏捷，好读书，善文辞，乐于鼓琴。是西汉知名的思想家、文学家，奉汉武帝之命所著《离骚体》是中国最早对屈原及其《离骚》作高度评价的著作。曾“招致宾客方术之士数千人”，集体编写了《鸿烈》(后称该书为《淮南鸿烈》或《淮南子》)一书，该书包罗万象，既有史料价值，又有文学价值。刘安是世界上最早尝试热气球升空的实践者，他将鸡蛋去汁，以艾燃烧取热气，使蛋壳浮升。刘安是我国豆腐的创始人。1992年9月15日，安徽淮南市举办首届“中国豆腐文化节”，隆重纪念中国豆腐创始人——西汉淮南王刘安的诞辰和他发明豆腐2100年。
刘安好读书鼓琴，不喜弋猎狗马驰骋，潜心治国安邦，著书立说。刘安爱贤若渴，礼贤下士，淮南国都寿春成了文人荟萃的文化中心。刘安和众门客著成《淮南子》（又名《淮南鸿烈》）。《淮南子》有《内篇》21篇、《外篇》33篇、《道训》2篇，20余万字。又著诗歌《淮南王赋》82篇、《群臣赋》44篇、《淮南歌诗》4篇、《淮南杂星子》19卷、《淮南万毕术》。内容涉及政治学、哲学、***学、史学、文学、经济学、物理、化学、天文、地理、农业水利、医学养生等领域，包罗万象。这些著作中集中体现了道家思想。在《淮南万毕术》中就有“曾青得铁则化为铜”的记载，据考证“曾青”是指铜的化合物，有的科学工作者认为是铜绿，说法不一。。
刘安好黄白之术，召集道士、儒士、郎中以及江湖方术之士炼丹制药，最著名的有苏非、李尚、田由、雷被、伍被、晋昌、毛被、左吴，号称“八公”，在寿春北山筑炉炼丹，偶成豆腐。刘安因之被尊为豆腐鼻祖，八公山也因此而得名。
刘安的制国思想是“无为而制”，对道家思想加以改进，不循先法，不守旧章，遵循自然规律制定了一系列轻刑薄赋、鼓励生产的政策，善用人才，体恤百姓，使淮南国出现了国泰民安的景象。
尽管刘安的治国政策得到百姓的拥护，可是在那独尊儒术的时代，他所奉行的道家思想，屡遭谗言。汉武帝元狩年（公元前122年），武帝以刘安“阴结宾客，拊循百姓，为叛逆事”等罪名派兵入淮南，刘安被迫***。
汉武帝非常欣赏刘安的才情，但他强力推行的“罢黜百家、独尊儒术”的统治思想，却和刘安推崇的“无为而治”的道家学说南辕北辙，而父亲刘长之死更成了刘安心中的一个“死结”。因此，刘安在广置门客进行“学术研讨”的同时，也在不断地积蓄力量，为有朝一日的谋反做着准备。
不过，和自己的父亲一样，刘安的谋反还没有来得及实施，便由于门客雷被的告状，以及门客伍被、孙子刘建的告密而划上了句号。
在刘安招募的数千门客中，有8个人最具才华，他们分别是苏非、李尚、左吴、陈由、伍被、毛周、雷被和晋昌，这8个人号称是淮南王府上的“八公”。其中雷被是一位剑艺精湛的剑客，他在与淮南王太子刘迁的一次比试中，失手击中了刘迁，从此惹怒太子，后来更是被逼得在淮南国里待不下去了。雷被于是向刘安请求：跟随大将军卫青去打匈奴。没想到刘安听后，反倒认为雷被起了叛心，并将其免了职。心怀怨恨的雷被索性逃出淮南王府，跑到长安城状告起刘安来。根据汉律，凡阻挠执行天子诏令者，应被判弃市死罪。此时正忙着“削藩”的汉武帝，早已对刘安的所作所为有所耳闻，因此雷被这一状正好告对了时候，汉武帝顺水推舟，剥夺了刘安的封地。
“八公”中的另外一位门客伍被，在得知刘安准备谋反时，曾经多次进行劝阻，但刘安不仅不听，还总是拿出秦末陈胜、吴广起义成功的例子来反唇相讥。伍被见自己的谏言得不到***纳，也决定反戈一击，将刘安谋反一事密报给了朝廷。
俗话说“福无双至，祸不单行”，就在刘安面临生死存亡的关键时刻，他的孙子刘建又跳了出来，朝自己爷爷的心窝上***地“捅了一刀”。刘建的父亲刘不害因为是庶出，很少得到刘安的宠爱，长期心存怨言。此时，他那个“没长脑袋”的儿子刘建，竟然也跑到了长安城告起状来。刘建的目的原本是想陷害太子刘迁，让自己的父亲当上淮南王的继承人。只是他没有想到，这一状恰恰将自己的爷爷送上了黄泉路。
如此一来，雷被告状在前，伍被、刘建告发在后，汉武帝遂派有名的酷吏张汤前来办案，结果认定刘安谋反属实。公元前122年(汉元狩元年)，汉武帝以刘安“阴结宾客，拊循百姓，为叛逆事”等罪名，派兵进入淮南，从刘安家中搜出了准备用于谋反的攻战器械，和用来行诈而伪造的玉玺金印，自知罪无可赦的刘安被迫***，而与他串通一气的衡山王刘赐闻讯后，也***而亡。
汉王朝的创立者高祖刘邦共生有8个儿子，刘安的父亲刘长是他最小的一个儿子。公元前202年，“西楚霸王”项羽败亡后，刘邦在楚王韩信、韩王信、淮南王英布、梁王彭越、衡山王吴芮、赵王张敖和燕王臧茶等诸侯王的“劝进”下，由“汉王”摇身一变而成了汉王朝的“皇帝”，完成了由秦到汉的历史性过渡。汉王朝建立后，西汉中央***与各诸侯王的矛盾很快便浮出水面，各诸侯王纷纷举兵叛乱。公元前196年7月，淮南王英布率兵反汉，年老体弱的刘邦抱病亲率大军迎战，并最终将英布击败。此后，在大大小小一系列针对诸侯王的平叛战争中，刘邦得出了一条“经验教训”———各诸侯王之所以会与中央***离心背德，关键的原因就在于他们都不姓“刘”。于是，刘邦开始将诸侯王分封给刘氏的宗室子弟，到他于公元前195年去世时，总共有9位刘氏子弟被封为诸侯王，其中刘长“接”了英布的“班”，被父亲立为淮南王。淮南国共领有九江、衡山、庐江和豫章4郡，都城在寿春，也就是今天的寿县。
不过后来历史的发展却表明，刘邦总结出的这条“经验教训”实在是荒唐透顶得很，被他亲自册封为诸侯王的刘氏子弟，随着羽翼的丰满和势力的膨胀，又很快走上了英布等异姓诸侯王的老路，他们不仅“跨州兼郡，连城数十，宫室百官同制京师”，甚至公然与朝廷分庭抗礼、“叫起板”来。汉文帝即位没多久，济北王刘兴居便举兵反叛；公元前174年，被汉文帝刘恒“待以兄弟之礼”的淮南王刘长也起了叛心。
刘长的生母赵姬原是赵王张敖的姬妾，当年刘邦伐秦经过赵国时，赵王将赵姬献给了刘邦，赵姬在和刘邦一番巫山云雨之后竟有了身孕。后来张敖叛乱，赵姬受牵连被捕，她在生下刘长后愤而***。由于有了这样的出身，刘长从小便养成了不太正常的心理，在被立为淮南王后，他更是将这种变态的心理发展到了极致，平素为人傲慢，骄横无比。到汉文帝时，刘邦的儿子们大多已不在人世了，剩下的只有汉文帝和刘长，因此，刘长做起事来更是骄纵妄法，无视朝廷的各种典章制度。比如他因为怨恨大臣辟阳侯当初没有替生母赵姬辩白，甚至用袖中藏着的一把铁锥，亲手将辟阳侯杀死。刘长不仅在淮南国内不用汉法，而且还自己任命起各级官员来，小小的淮南国，俨然成了不在汉王朝统治下的“世外桃源”。
公元前174年，刘长暗地里派人与太子奇等勾结，并打算联合闽越人和匈奴人联手叛乱。很显然，像刘长这样的“公子哥儿”，要想成就一番大事并非轻而易举的事，他的密谋很快便被朝廷发觉，他本人也被捉拿到了京城。汉文帝因念及兄弟之情，并未依法处刘长极刑，而是将他废爵流放蜀郡。刘长在发配途中绝食而死，年仅25岁，死后被谥为淮南厉王。刘长死后，淮南国被取消，收归中央管理。
两年后，汉文帝又想起了刘长这个***了的弟弟，越想心里越不是滋味，便下诏将刘长4个年仅七八岁的儿子都封了侯；到公元前164年，汉文帝再次下诏，将原来的淮南国一分为三(淮南、衡山和庐江)，分别封给刘长的3个儿子，其中长子刘安承袭了父亲的爵位，出任淮南王。
“死结”带来的祸端
寄望于幼年便惨遭丧父之痛的刘安能对汉王朝忠心耿耿，这显然是痴人说梦。事实上，刘安的一生，始终就是在对朝廷的不满、怨恨和异心频起之中度过的。
刘安不同于自己骄横无比的父亲，他喜欢交游宾客，在做淮南王时，他招募的宾客和术士最多时竟达到了几千人。这些宾客在淮南王府不仅从事讲学、炼丹之事，而且还经常与他进行为政、治学以及做人的讨论。刘安也不同于一般的皇室子弟，他从小就不太喜欢骑马、打猎，而是爱好读书、学艺、弹琴，尤其热衷于道家黄老之术。由于天资聪明，加上勤奋好学，到汉武帝时，刘安已“流誉天下”，成了国内颇有名气的学者，在各诸侯王中也享有很高的声誉。汉武帝对他这位才华出众的皇叔很是欣赏，曾专门召他来长安撰写《离骚传》。据说汉武帝清晨下达了诏令，刘安中午就把《离骚传》给写好了，汉武帝看过后连声称赞。
然而，尽管汉武帝非常欣赏刘安的才情，但他强力推行的“罢黜百家、独尊儒术”的统治思想，却和刘安推崇的“无为而治”的道家学说南辕北辙，而父亲刘长之死更成了刘安心中的一个“死结”。因此，刘安在广置门客进行“学术研讨”的同时，也在不断地积蓄力量，为有朝一日的谋反做着准备。
不过，和自己的父亲一样，刘安的谋反还没有来得及实施，便由于门客雷被的告状，以及门客伍被、孙子刘建的告密而划上了句号。
在刘安招募的数千门客中，有8个人最具才华，他们分别是苏非、李尚、左吴、陈由、伍被、毛周、雷被和晋昌，这8个人号称是淮南王府上的“八公”。其中雷被是一位剑艺精湛的剑客，他在与淮南王太子刘迁的一次比试中，失手击中了刘迁，从此惹怒太子，后来更是被逼得在淮南国里待不下去了。雷被于是向刘安请求：跟随大将军卫青去打匈奴。没想到刘安听后，反倒认为雷被起了叛心，并将其免了职。心怀怨恨的雷被索性逃出淮南王府，跑到长安城状告起刘安来。根据汉律，凡阻挠执行天子诏令者，应被判弃市死罪。此时正忙着“削藩”的汉武帝，早已对刘安的所作所为有所耳闻，因此雷被这一状正好告对了时候，汉武帝顺水推舟，剥夺了刘安的封地。
“八公”中的另外一位门客伍被，在得知刘安准备谋反时，曾经多次进行劝阻，但刘安不仅不听，还总是拿出秦末陈胜、吴广起义成功的例子来反唇相讥。伍被见自己的谏言得不到***纳，也决定反戈一击，将刘安谋反一事密报给了朝廷。
俗话说“福无双至，祸不单行”，就在刘安面临生死存亡的关键时刻，他的孙子刘建又跳了出来，朝自己爷爷的心窝上***地“捅了一刀”。刘建的父亲刘不害因为是庶出，很少得到刘安的宠爱，长期心存怨言。此时，他那个“没长脑袋”的儿子刘建，竟然也跑到了长安城告起状来。刘建的目的原本是想陷害太子刘迁，让自己的父亲当上淮南王的继承人。只是他没有想到，这一状恰恰将自己的爷爷送上了黄泉路。
如此一来，雷被告状在前，伍被、刘建告发在后，汉武帝遂派有名的酷吏张汤前来办案，结果认定刘安谋反属实。公元前122年(汉元狩元年)，汉武帝以刘安“阴结宾客，拊循百姓，为叛逆事”等罪名，派兵进入淮南，从刘安家中搜出了准备用于谋反的攻战器械，和用来行诈而伪造的玉玺金印，自知罪无可赦的刘安被迫***，而与他串通一气的衡山王刘赐闻讯后，也***而亡。
刘安死后，朝廷严厉追究此事，因此而受牵连被杀者多达数千人。此后，汉武帝下诏废除了淮南国，将淮南故地改为九江郡，收归中央，淮南王宗族至此覆亡。
“无为”的经典之作
淮南王刘安带着满腹的怨恨和遗憾，匆匆走上了不归之路，但这位博学之士却为后人留下了一份宝贵的精神财富———被近代学人称誉为“***著述中第一流”的划时代巨著《淮南子》。
《淮南子》又被称为《淮南鸿烈》或《鸿烈》，是刘安在做淮南王时，“招致宾客方士数千人”撰写而成的。此书虽为多人合作完成，但“为人好书”、“善为文辞”的刘安，则被公认为是名副其实的“主编”，《淮南子》中必定有他亲自撰写的文章，这本书也大体上反映出了他本人的思想。
《淮南子》原为鸿篇巨制，共有“内书”21篇、“外书”33篇和“中书”8卷，全书以道家思想为主轴，内容包罗万象，涉及到政治学、哲学、***学、史学、文学、经济学、物理、化学、天文、地理、农业水利、医学养生等多个领域，是汉代道家学说最重要的一部代表作。不过令人遗憾的是，流传至今的《淮南子》仅仅只剩下“内书”21篇了。
《淮南子》吸取了《老子》、《庄子》，特别是《黄老帛书》的思想资料，成为集黄老学说之大成的理论著作，它不仅对“道”、“天人”、“形神”等问题提出了独特见解，同时又在继承春秋时的“气”说与战国中期稷下黄老之学的“精气”说的基础上，提出了“元气论”的概念和系统的宇宙生成论。作为西汉时期一部影响巨大的社会百科全书，《淮南子》所蕴含的史学研究价值和丰富的精神智慧，仍有待我们后人去进一步挖掘。
另外很有趣的是，明朝罗颀在《物原》中提到前汉书刘安做豆腐的记载。明朝李时珍在《本草纲目》中也说："豆腐之法，始于前汉淮南王刘安。现在在淮南市火车站广场前还有刘安的骑马雕像，每年九月有豆腐节。
问题一：微观经济学 1什么是垄断 2 什么原因会导致垄断3为什么反垄断？4垄断为什么不好5怎么样反垄断？ 1、垄断：垄断是指市场只有一个生产者和销售者，且该生产者生产的商品在市场上没有同类或者相似的商品，同时其他厂商进入市场的难度很大。
2、1、自然垄断，2、 *** 扶持，3,、厂商垄断生产***
3与4、垄断会拉高整个社会的成本，不利于达到市场均衡和***的有效配置。
5、1、法律手段，2、市场协调，3政策引导
问题二：微观经济学问题： *** 为什么管制垄断？ 因为垄断会降低社会***，产生无谓损失。
***如一个市场是完全竞争的，消费者可得订一部分好处，生产者也可得到一部分好处，即消费者剩余和生产者剩余，两者相加为社会总***。而在垄断市场中，消费者没有或只得到一点点好处，生产者得到的好处比完全竞争时多一点。但是两者相加的社会总***小于完全竞争市场。
这个可以作图解释的，就用垄断的那个图。
问题三：垄断造成市场失灵效率损失，怎么用微观经济学政策消除 垄断消除不了，只能尽量减少，教科书说 *** 制定反垄断政策和法律法规，严格执行这些来降低反垄断，事实是不可能实现的，比如中国国企，大企业垄断， *** 不会管制，反而保护垄断，因为上层建筑是由经济基础决定的，经济基础高额的利润就来自于垄断，如果上层建筑管制垄断，那么势必会损害经济基础的利益，经济基础一定会让上层建筑倒台。简单说，两者是利益共同体，所谓的反垄断法不过是针对排除异己，保护自己的手段而已。
问题四：在微观经济学中名词解释什么叫垄断 经济垄断源于滥用经济力的优势 (包括联合优势 ) ，并且 ，其滥用者应是经营者、或经营者的联合体。实践表明 ，经济力的优势并不必然属于某一个经营者或经营者联合体。相反 ，它可以属于甲经营者 ，也可以属于乙经营者。甚至 ，属于本来并没有经济优势的若干经营者组成的联合体。换言之 ，经济力的优势并非具有永久的独占性。它是在竞争中形成的。问题在于 ，经济力优势的占有者为了保持自己的优势而***用非竞争的手段 ，不允许他人再与之进行竞争。经济力优势滥用的根本特征 ，是以集中的经济力或联合的经济力支配市场 ，从而有使他人成为经济从属者的可能。 经济垄断所导致的市场准入的限制 ，主要表现为独占进入市场的机会。而一旦出现了经济垄断 ，进入市场的机会就被个别 (或少数 )经营者独占了。经济垄断的行为者不仅不同他人分享进入市场的机会 ，而且也不与其他经营者分享新的进入市场的机会。 国家的合法经济垄断和诸多公用事业经特许在一定范围内的垄断，都需要以行***来实施并加以保障，这种行***实施的合法或非法，不可能以法律形式事无巨细地事先予以明定，已为行政和行***本身的性质和特点使然。任何主体在法律和行政授权范围内实施的市场垄断、特许垄断经营、价格垄断、限制性行为和干预行为等，应属合法、正当的行政垄断；而有关行政垄断是否在合法授权范围之内及其是否对竞争构成损害，则需由反垄断执法机构和***依法予以认定。 经济垄断则不单是个别主体的、私人的非行政垄断，它也包括国家和国有主体的行政性的经济垄断。从中国的实际情况看，国有主体在经济生活中占主导地位，无论其是否具有自然垄断或法律特许垄断的性质，抑或完全和私人企业一样参与市场竞争，分割、支配市场，滥用交易实力，***取不公正交易方法等“经济性”垄断行为，都不是西方国家所谓的私人垄断，多有“行政”在背后支持。
问题五：微观经济学是怎样考试的? 微观经济学要学好才能考好！！我就讲些方法吧：
1:其实不管你学什么，都要讲究一个方法，这个方法是唯一的，每个人都不同。你可以找一个自己感兴趣的方法去学习，如听音乐。。
最后祝你学习进步，有个好成绩
2:西方经济学属于纯理论性的学科，它所包括的知识也基本上是比较模式化的，也就是说，相对于政治经济学它联系实际的东西比较少，能与实际联系起来的地方主要是宏观部分的财政政策、货币政策、通货膨胀理论、开放经济理论部分等章节。另外，西方经济学中理论模型很多，要引起注意。下面具体谈几点：
首先，也是最重要的，就是图形。可以发现，整个西方经济学的理论体系是由一系列的图形贯穿起来的，几乎每一章、每一节都有图形，而且，要想阐述一个原理，没有图形配合是做不到的。因此，在复习时，我把每一个图形都画在一个本子上，图形旁边还加注上有关图形的解释和说明，以及图形所代表的政策含义。总结在一起以后，就可以常常拿出来看一看了，仔仔细细地看懂每一个图，并且牢记。许多题目即使没有要求画出图形也可以利用图形帮助解答的。
其次，重要的概念要进行理解记忆。一般的专业课考试中都有名词解释，按常理说这属于基础题，是给你分得的，所以不能丢分。对这些重要概念，不需要一字不差地背出来，还是要首先理解，在理解的基础上记忆，可以用自己的话说的。
最后，知识的掌握要系统化。这一点也尤其重要。因为西方经济学中涉及到许多不同的学派，不同学派的理论模型、观点、政策主张都是有一定的差异的。很可能会出题让你比较它们之间的异同。所以在学习中，要有意识地去联想记忆，看到一个学派的因素分析时，要回想一下其他哪个学派也在这一领域有分析，异同点在哪里。比如，消费理论就包括凯恩斯、弗里德曼、莫迪利亚尼等，货币需求理论包括货币数量说、货币交易说、凯恩斯的流动性陷阱等，厂商理论中包括四种厂商类型，它们之间的需求供给曲线、均衡状态、均衡条件以及效率的比较等。从而我们能够看出，这些理论之间的相关性是很大的，因此，在复习的时候，你也要体现出这一方面的偏向。你可以把这些相关联的知识点也都总结在一个本子上，总结的过程也就是你去理解、系统掌握它的过程。
由于西方经济学的基础地位和作用极其重要，关于西方经济学的复习和考试一般应该注意：（1）准确理解和掌握基本概念，并能比较灵活的运用。一些基本概念不是死记硬背能解决的，必须从各个不同的方面加以理解，并且不能求大概。在熟练掌握这些基本概念的基础上就可以根据基本概念来串联相关的知识和内容。比如说需求变动和需求量变动是两个完全不同的概念，需求的弹性和需求曲线的斜率也不相同，但很多人可能会混淆，因而理解概念背后的经济学涵义是必要的。再如，从需求量变动就应该能想到需求曲线背后消费者行为理论。而从需求弹性就要能分析不同需求弹性对厂商受益的影响。不仅是这样，还要能将这个专业所要考的课程能联系起来，如由需求曲线的变动和供给曲线的变动能分析利率决定理论，等等。因而只有通过比较和联想，才能真正地学好西方经济学并能在其他课程中灵活运用，以减轻学习的负担。（2）要对整个知识框架进行掌握。对于这一点来说，就是要在脑海中随时可以浮现出这门课程的全貌，而不是支零破碎的，或者很多知识只有当别人提醒时才能回忆起来。把握好整个知识的逻辑结构就可以避免知识点的遗漏和盲点。以微观经济学为例，对于微观经济学，应该知道整个内容就是论证斯密的“看不见的手”原理，这就是一般均衡理论的直接目的，而一般均衡就需要各个市场的均衡。从而微观经济学就花大力气论证了产品市场的均衡和要素市场的均衡。产品市场的均衡就是均衡价格理论，而......>>
问题六：用经济学解释 *** 怎样解决垄断问题 1、制定和实施反垄断法。
2、限制可能会形成垄断的并购。
3、对已形成垄断的企业进行拆分。4、限制企业之间各种共谋、托拉斯、价格联盟等行为。
问题七：(微观经济学)为什么说垄断是无效率的? *** 对垄断应***取什么措施? 经济学是研究整个社会致富之道的学问，其任务就是如何合理地配置人、财、物等各种***，以更好地满足人类生存与发展的需要。要合理地安排并使用各种***，就必须提高***的利用效率，以尽可能少的投入获得尽可能多的产出。效率的含义多种多样，在这里，我们可以说，效率是指***配置的有效性，即使社会有限的***得以合理有效地安排和使用。可以说，经济学就是要解决如何配置***、提高效率、促进发展的问题。
配置***的基本手段或者说最常见的手段有两种，即***和市场，前者是通过国家有意识、自觉地对***进行配置，对经济进行调节和控制，而后者是由市场自发地调节***配置。当然，当今世界各国普遍以市场调节为主，在发挥市场的基础性作用的基础上，加强国家的宏观调控，以***手段对经济进行干预。
以市场手段来调节***配置，其实就是利用市场的三大机制即价格机制、供求机制、竞争机制来引导生产者、经营者调整和安排生产活动，从而实现***的优化配置。市场是实现***合理配置的一种有效手段，不过这也是有条件的，要充分发挥市场配置的作用必须具备一系列的前提条件，比如说必须具备公平、公正的市场秩序，形成统一开放、竞争有序的市场体系；比如说市场要及时、灵活、准确地反映价格的涨落、供求的变化，要保证充分的竞争。相反，如果没有良好的市场秩序，如果市场价格信号的传递和供求信息的传递不是及时、准确的，而是失真、扭曲的，如果市场不是充分竞争的，那么市场对***配置就不能充分地发挥调节作用，导致市场调节的无效率。
在市场经济蓬勃发展的今天，要充分发挥市场的作用，必须为市场作用的发挥创造一系列条件，比如说规范市场秩序，打破垄断，解决行***力滥用等诸多问题。就垄断来看，由于单一的或者少数的垄断厂商能控制某种或某些商品的供给，影响其价格，它们可以通过提高价格、减低产量的办法获取超额利润，同时，由于垄断，它们借助垄断地位来限制和阻碍竞争对手的进入，其他厂商不能进入市场或者存在较高的进入限制，另外在缺乏竞争的情况下，企业缺乏改善经营管理的积极性，从而缺乏效率。所以说，垄断会导致***配置的低效率，必然阻碍市场作用有效性的发挥，不利于市场经济的发展。
其实某些垄断与行***力的滥用有关，一些行政机关滥用行***力，与企业串通一气，人为垄断某些产品的生产与销售，特别是在地方的经济发展中，还存在些现象，比如实行地方保护主义，限制外地产品的流入，保护本地产品的生产与销售，甚至是保护落后的企业。
*** 应当为市场创造条件，既要充分发挥市场的基础性作用，又要加强国家的宏观调控。针对垄断行为， *** 要***取多种手段打破垄断。比如为制止垄断行为，维护市场竞争秩序，保证市场经济健康有序发展，有“经济宪法”之称的《中华人民共和国反垄断法》从2008年8月1日起施行。
问题八：微观经济学垄断的问题 30分 方法1
p=10-q/2
tr=pq=q(10-q/2)=10q-q^2/2
mr=dtr/dq=10-q
mr=mc=2
10-q=2
q=8 p=10-8/2=6
利润=(6-2)8-10=22
方法2
利润=tr-tc=pq=q(10-q/2)-10-2q
d利润/dq=10-q-2=0
q=8
p=6
利润=(6-2)8-10=22
问题九：微观经济学，那个垄断时候的Q甲怎么算的？还有在约定垄断但是乙违约时候Q乙怎么算的啊？ 看不清。。。大概感觉是古诺模型吧？
垄断的时候算出垄断产量，除以2，就是两个厂商各自的产量。垄断产量就是两个厂商作为一个整体利益最大化的产量。
在这种情况下，每个厂商都有动机扩大产量，提高利润。违约产量是给定另一方按照垄断产量的一半的前提下，重新求导求的产量，肯定比原有的产量高。
一旦一方违约，另一方也会相应的变化产量，直到到达寡头垄断的产量。不是寡头竞争。
问题十：微观经济学重点 中山大学，微经98分，对于考试来说，重点如下：
1、PPF
2、供给和需求曲线（移动情况下会发生什么变化）
3、供给和需求曲线是怎样产生的？（从生产成本和效用的角度）
4、竞争市场和垄断市场的价格产量分析
5、无差异曲线
6、弹性（需求和供给）
7、除此之外，楼上的各种概念和定义知道即可
其余的不是重点
字符 [编辑本段] 1（***数字）同时也是自然数单位 ①（***数字 序号） ⒈（***数字 带点） ⑴（***数字 带括号） 一（中文简体） （一）（中文简体 带括号） 壹（中文繁体） Ⅰ（罗马数字） one（英文） 一ichi いち （日文） 在数字学中 [编辑本段] 1号 正面 有领导能力的先驱角色、有智慧的、有独立的勇气、别出心裁的、有组织系统的、 个人主义的、积极有决心的、有权威的、有进取心的。 负面 傲慢固执的、教条式的、自私自利的、自我中心的、容易消沉的、冷漠苛刻的、残酷无情的、不够机智的。 在数学中 [编辑本段] 1、***数字。 2、是0与2之间的自然数。 3、奇数 。 4、最小的正整数。 5、第二小的自然数。 6、既不是素数，也不是合数。 7、任何数除以1都等于本身。 8、 两个互质的数最小公因数是1。 小写： 1 汉语拼音写： 一 大写 ：壹 英语:one(基数词，一) first（序数词，第一） 进位制 计数符号 罗马数字 1 二进制 1 1 十六进制 1 八进制 1 一个或者几个事物所组成的整体,可以看作是单位"1". 在科学中 [编辑本段] 在计算器科学中，1经常用于表现-{zh-cn:布尔值;zh-tw:布尔值}-的「真」值。 在计算机科学中，1经常用于表现布尔值的“真”值。 在几何光学中，真空的折射率是1。 在天文学中，太阳与地球间之平均距离为1个天文单位。 在人类文化中 [编辑本段] “一”的古代写法是“弌”，在以部首检字法为主的中文字典中，“一”往往是第一个部首和第一个字。 在人类文化中，“一”别赋予了万物之始的意义：“惟初太极，道立于一，造分天地，化成万物，凡一之属皆从一”（《说文解字》）。 英文中也以“The Great One”（伟大的一，太一）指代圣经中的上帝耶和华。 货币中的基本面额，如1美元、新台币1元。 在乐理中，简谱上的do音用1表示。 在哲学上,尤其是《老子》中,一更加广泛.“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（《老子》第四十二章 ）就是其中一例．一乃万物之始.古代哲人把一作为万物之始,叫做太极,"太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦．” 而且，在中国的古代的神中有东皇泰一，作为一位主神．在屈原的《离骚》中就有关于东皇泰一的诗歌． ”一”还可以作为某些常量的单位，如摩尔等． 1在同志中表示扮演男性角色的人，相对来讲0则为扮演女性角色的人。 数表— 整数 << 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 >> 数学性质 [编辑本段] 1^n=1 n/n=1(n不为0) (a/b)*(b/a)=1(a，b都不为0) 对于任何数x： x·1 = 1·x = x x/1 = x x1 = x 1x = 1 x@1 = x and 1@x = 1 对任意数x，当x不为0时，x0=1 作为自然数，1既不是素数也不是合数 平方数 第1个高合成数 三角形数 矩形数 斐波那契数列的第1项和第2项。 1不能作为进位制的底。 1不能做对数的底。 1的倒数是它的本身。 在阶乘，0!=1!=1 在概率论中，任一样本空间中必然发生的随机***之概率定义为1。 1是正数、整数、最小的正整数、奇数、实数、有理数、代数数。 在几何学中，单位圆的半径是1。 欧拉公式，，把数学上五个最重要的常数用最简约的方式建立起关系。公式中包含1、0、自然对数的底e、圆周率π及复数的虚数单位i! 在音乐中 [编辑本段] 1 (do) ***数字由来 [编辑本段] 通常，我们把1、2、3、4…… 9、0称为“***数字”。其实，这些数字并不是***人创造的，它们最早产生于古代的印度。可是人们为什么又把它们称为“***数字”呢？据传早在公元七世纪时，***人渐渐地征服了周围的其他民族，建立起一个东起印度，西到非洲北部及西班牙的萨拉森大帝国。到后来，这个大帝国又分裂成为东、西两个国家。由于两个国家的历代君主都注重文化艺术，所以两国的都城非常繁荣昌盛，其中东都巴格达更胜一筹。这样，西来的希腊文化，东来的印度文化，都汇集于此。 ***人将两种文化理解并消化，形成了新的***文化。 大约在公元750年左右，有一位印度的天文学家拜访了巴格达王宫，把他随身带来的印度制作的天文表献给了当时的国王。印度数字1、2、3、4……以及印度式的计算方法，也就好似在这个时候介绍给了***人。因为印度数字和计算方法简单又方便，所以很快就被***人所接受了，并且逐渐地传播到欧洲各个国家。在漫长的传播过程中，印度创造的数字就被称为“***数字”了。 一的成语 [编辑本段] 傲睨一世 安于一隅 百不失一 百不一存 百尺竿头，更进一步 一心一意 背城借一 背城一战 冰冻三尺，非一日之寒 不管三七二十一 不敢越雷池一步 步调一致 别具一格 不拘一格 不经一事，不长一智 不堪一击 不可一世 表里如一 百里挑一 不名一钱 不能赞一辞 毕其功于一役 不识一丁 背水一战 别树一帜 百闻不如一见 百无一能 百无一失 百无一是 并为一谈 百无一用 百星不如一月 不屑一顾 不一而足 彼一时，此一时 不以一眚掩大德 不易一字 八字没一撇 不赞一词 不值一顾 不值一钱 尝鼎一脔 春风一度 沧海一粟 猖獗一时 聪明一世 传诵一时 串通一气 一刻 尺蚓穿堤，能漂一邑 从一而终 惩一儆百 成一家言 吃一堑，长一智 此一时，彼一时 吹皱一池春水 独霸一方 独步一时 多此一举 打成一片 洞察一切 独当一面 倒打一耙 登高一呼 道高一尺，魔高一丈 独此一家，别无分店 斗南一人 功亏一篑 独树一帜 当头一棒 丁一卯二 沆瀣一气 丁一确二 独一无二 定于一尊 二虎相斗，必有一伤 耳目一新 二一添作五 反戈一击 风靡一时 风行一时 浮一大白 罚一劝百 讽一劝百 付之一炬 付之一叹 付之一笑 苟安一隅 高出一筹 更进一竿 冠绝一时 桂林一枝 攻其一点，不及其余 高人一筹 高人一等 更上一层楼 挂一漏万 各执一词 孤注一掷 荟萃一堂 哄动一时 合而为一 一五一十 一清二楚 一步登天 一心一意 一帆风顺 一而再，再而三 一反常态 一佛出世二佛生天 一的词语: 一个 一人 一本 一棵 一天 一月 一课 一头 一只 一艘 一条 一件 一年 一的词语 一会儿 一下子 一刹那 一瞬间 一时间
这个成语是指月亮躲到云彩的后面，收起了光芒；而羞是害羞的羞，意思是羞愧、惭愧，花是花朵的花，“闭月羞花”连起来呢，意思是指一个人非常漂亮，她的美貌把月亮和花朵都给比下去了，让月亮躲在了云后面，让花儿也害羞地低下了头。哇，这得是多美的美人，才能把月亮和花都给比下去。
成语?闭月羞花
拼音bì yuè xiū huā
近义词?沉鱼落雁、花容月貌
反义词?丑似无盐、东施效颦
这个成语是用来形容女子貌美的哦，我举几个例子吧。
画里的仕女真有闭月羞花之美。
西施之美，简直是沉鱼落雁，闭月羞花。
此女有着沉鱼落雁，闭月羞花般的美貌，乐于助人，行善积德，当真是秀外慧中的奇女子。
她美得闭月羞花，姑射神人。
她二人长得一个是沉鱼落雁之容，一个是闭月羞花之貌。
下面分享这个成语的典故，一起来了解一下：
闭月三国时汉献帝的大臣司徒王允的歌姬貂蝉在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的养女长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂蝉也就被人们称为“闭月”了。
羞花羞花说的是杨贵妃。唐朝***年间，唐明皇骄奢*逸，派出人马，四处搜寻美女。当时寿邸县的宏农杨元琰，有一美貌女子叫杨玉环，被选进宫来。杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季……想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说："花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日？"声泪俱下，她刚一摸花。花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。这件事传到明皇耳朵里，便喜出望外，当即宣杨玉环来见驾，杨玉环浓装艳抹，梳洗打扮后进见，明皇一见，果然美貌无比，便将杨玉环留在身旁侍候。由于杨玉环善于献媚取宠，深得明皇欢心，不久就升为贵妃。杨贵妃得势后，与其兄杨国忠串通一气，玩弄权术，陷害忠良。安史之乱发生以后，明皇携着贵妃和文武大臣西逃，安禄山率兵追赶，不仅要唐朝的江山。还要美女杨贵妃。西逃路上，大臣们质问明皇，国破家亡，社稷难存，你要江山还是要贵妃，贵妃不死，我们各奔西东。万般无奈，明皇赐贵妃一死，自缢于梨园的梨花树下。后来，大诗人白居易写了一首《长恨歌》，记叙的就是这段历史。
我国传说中关于最古老的一些帝王，历来有不同的说法。一般以燧人氏、伏羲氏、神农氏为三皇，以黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。泛指远古时代的帝王人物。?
三皇五帝，是“三皇”与“五帝”的合称。原始意义上的三皇是指远古三皇（***氏、地皇氏、人皇氏），后增补伏羲氏等作为“三皇”。原始意义上的五帝是指远古五方上帝，后增补黄帝公孙轩辕（也称姬轩辕）等五位上古部落首领作为“五帝”。?
后期增补的后三皇五帝在不同著作中分别有不同的说法：
三皇：
1、燧人、伏羲、神农，出自《尚书大传》。
2、伏羲、女娲、神农，出自《春秋运斗枢》。
3、伏羲、祝融、神农，出自《风俗通义》。
4、伏羲、神农、黄帝，出自《三字经》。
5、有巢氏、燧人氏，出自《庄子》、《纲鉴易知录》。
五帝：
1、太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼，出自《吕氏春秋》。
2、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，出自《大戴礼记》。
3、黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧，出自《资治通鉴外纪》。
各个三皇五帝的简史：
1、***氏。
别号天灵、防五、天雾。姓望，名获，字文生；“五龙”之首；以木德王天下。***氏继***氏以治，其继***治所在良渚古城中的莫角山台址上。前9684---前7884年在位，***氏为创世大神***氏之子，地皇氏之父，开天辟地之后的首位中国部落首领。（一说***氏即伏羲氏，与地皇神农氏、人皇女娲氏并称为“三皇”）
2、地皇氏。
***氏之子、矩灵氏之夫、人皇氏之父，“五龙”之一。前7884----前6084年在位。定都于良渚古城，同时设陪都于龙门、熊耳之山岳（今河南省洛阳市龙门山、熊耳山一带）。一说地皇氏即神农氏，与***伏羲氏、人皇女娲氏并称为“三皇”。
3、人皇氏。
简称“人皇”，又称“泰皇”；亦曰居方氏。人皇氏为地皇氏之子，提挺氏之父。前6084----前4724年在位，定都于良渚古城，同时设陪都于今山东省日照市东港区两城镇遗址。一说人皇氏即女娲氏，与***伏羲氏、地皇神农氏并称为“三皇”。
4、提挺氏。
又号黄神氏。前4724----前4694年在位，定都于良渚古城，同时设陪都于今淮河流域，具体地点不详。提挺氏为人皇氏之子，通姓氏之父。另外据传八仙之一的汉钟离（复姓钟离，名权。东汉时人，故称汉钟离）即为提挺氏转世。
5、通姓氏。
又号皇覃氏、离光氏。前4694----前4664年在位，定都于良渚古城，同时设陪都于中国南方（今湖南省永州市宁远县九嶷山一带）。通姓氏乃提挺氏之子，有巢氏之父。
6、有巢氏。
号“大巢氏”。位列五氏之首，华夏族人。祖籍在今巢湖流域；建立古巢国，中国上古时期部落首领。居住在今安徽省巢湖市一带，后迁徙至山西省兴县石楼山一带。有学者认为有巢氏出生地在苍梧，立都河南舞阳。也有史学家认为有巢氏生籍在山东、四川、内蒙古、云南、湖南等地。据中国历史大系表记载，有巢氏生活在旧石器时代早期，开创了巢居文明。有巢氏被誉为华夏“第一人文始祖”和“文明的领航者”。
7、燧人氏。
又号燧皇，定都于燧明（今河南商丘），后迁都于河北省保定市（今河北保定南庄头遗址）。燧人氏为燧明国国君，为有巢氏之子、华胥氏之夫、伏羲氏与女娲氏之父。前4464----前4354年在位，燧人氏是中国迄今为止有史可考的第一位个体部落首领（非部落联盟首领）。燧皇陵位于河南省商丘市睢阳区境内，是中国历史上年代最为久远的帝王陵墓。
8、华胥氏。定都于今陕西省西安市蓝田县华胥镇。华胥氏为燧人氏之妻，伏羲氏与女娲氏之母。在位年限不详，可能与燧皇共治。燧人氏之后由伏羲氏继位。华胥陵位于山东省新泰市石莱镇华胥山，一说蓝田县华胥镇孟岩村。
9、伏羲氏。
又号羲皇、太昊、青帝。定都于汶上（今山东省汶上县），后迁都于宛丘（今河南淮阳），前4354----前4239年在位。伏羲氏为燧人氏与华胥氏之子、女娲氏的兄长兼夫君。炎帝神农氏的外祖父。在燧人氏之后继位。一说伏羲即为***氏。传说太昊伏羲氏也是中国古代神话中的五方上帝之一。伏羲陵位于河南省周口市淮阳县城北1.5公里处。
10、女娲氏。
又号娲皇氏，前4239—前4109年在位。女娲氏是燧人氏与华胥氏之女、伏羲氏的妹妹兼妻子。炎帝神农氏的外祖母。在伏羲氏之后自立为帝，与炎帝朱襄氏共治天下。一说女娲即为人皇氏。女娲城与女娲陵位于今河南省周口市西华县。
11、朱襄氏。
有3代朱襄氏担任过炎帝，又号称飞龙氏，在伏羲氏之后即位。与女娲氏共治天下，公元前4239—公元前4169年在位，定都于朱邑（今河南省商丘市柘城县），朱襄氏之治天下也，多风而阳气赢积，万物散解，果实不成。故士达作五弦瑟，以来阴风，以定群生。炎帝朱襄氏最后为炎帝神农氏所灭。炎帝朱襄氏陵位于商丘市柘城县东大仵乡。
12、神农氏。
有9代神农氏担任过炎帝，又号农皇、赤帝、烈山氏。定都于伏羲氏旧墟（同伏羲都城）。后先后迁都于今山东省曲阜市与今河南省洛阳市。前4109----前3579年在位，炎帝神农氏是伏羲氏与女娲氏的外孙，女娲氏死后传位于他。后又打败并占领了炎帝朱襄氏的领地，首次统一中华。后被黄帝轩辕氏打败并迁都于今湖南省株洲市。炎帝神农氏陵墓有多座，其中陕西宝鸡炎帝陵为炎帝神农一世之墓，湖南株洲炎帝陵为炎帝神农八世之墓。一说神农即为地皇氏。传说炎帝神农氏也是中国古代神话中的五方上帝之一。
13、有熊氏。
即黄帝，又号轩辕。定都于有熊（今河南新郑），前26***----前2395年在位。在涿鹿之战中与异母弟炎帝联手打败九黎部落首领蚩尤之后迁都涿鹿（今河北省张家口市涿鹿县）。后又在阪泉之战中打败并夺取了炎帝的皇位，迫使其臣服并退居南方。传说黄帝轩辕氏为中国古代神话中的五方上帝之首，号称“中央黄帝有熊轩辕氏”（另外四位天帝为东方青帝太昊伏羲氏、西方白帝少昊金天氏、南方赤帝炎帝神农氏、北方黑帝颛顼高阳氏），陵墓位于河北涿鹿，其曾孙帝颛顼打败共工收复中原后迁葬于河南荆山。
14、青阳（氏）一世。
即少昊，又号白帝、金天氏。为黄帝长子（另一说认为少昊是启明星与仙女皇娥的儿子），黄帝之后继位，定都于穷桑（今江苏省宿迁市沭阳县桑墟镇），后迁都于今山东省曲阜市。前2395----前2322年在位，陵墓位于曲阜城东4公里的旧县村东北。白帝少昊金天氏也是中国古代神话中的五方上帝之一。据司马迁所著《史记》误传，白帝少昊金天氏未登帝位。少昊逝后，皇位由其侄孙高阳氏继承，于是高阳氏在穷桑登基，后迁都商丘并与炎帝后裔共工氏展开激战，共工因战败而恼羞成怒，拼尽全力撞断了“擎天柱”----不周山（今辽宁锦州笔架山）。“共工怒触不周山”的神话即来源于此。
15、高阳氏。
即颛顼，又号黑帝、玄帝。公元前2322—公元前2245年在位。定都于穷桑、后迁都于商丘，打败共工氏之后定都于帝丘（今濮阳），并将黄帝陵墓由河北涿鹿迁至河南荆山。颛顼是黄帝的次子昌意的儿子。颛顼高阳氏也是中国古代神话中的五方上帝之一。陵墓位于河南省安阳市内黄县梁庄镇。
16、高辛氏。
即帝喾，前2245—前2176年在位。定都于亳（今河南商丘）。帝喾乃玄嚣之孙，颛顼高阳氏的堂兄。帝喾陵墓所在地位于商丘睢阳区高辛镇。
17、青阳（氏）二世。
即帝挚，前2176----前2168年在位。定都于沁阳（今河南焦作沁阳市），帝挚为帝喾长子，即位之后为政不善，让位于四弟陶唐侯伊祁放勋（即帝尧陶唐氏）。陵墓位于阳谷（今山东省聊城市阳谷县北）。
18、陶唐氏。
即尧，前2168----前2095年在位。定都于北唐（今山西省太原市），后迁都平阳（今山西省临汾市）。帝尧为帝喾第四子，帝挚的四弟。帝挚为政不善，禅位于他。另外，鲧禹治水、后羿射日等传说就发生在陶唐氏时期。陵墓位于山东省菏泽市鄄城县富春乡谷林。
19、丹朱。
定都于丹水（今河南省南阳市淅川县）（旧称丹水县，古时为陶唐氏长子丹朱的封地），前2067----前2064年在位。丹朱为帝尧长子，帝尧临终前，因丹朱不肖，尧指定有虞氏部落首领姚重华为继承人。帝尧死后，姚重华为其守孝三年，并将皇位让给了丹朱。丹朱为政不善，三年后还位于姚重华。陵墓位于河南省濮阳市范县辛庄乡丹朱村（丹徐庄）。
20、有虞氏。
即舜，分别于前2095----前2067年、前2064----前2025年在位。定都于蒲阪（今永济），帝舜为黄帝裔孙。以孝闻名，是著名的24孝之首---“孝感动天”的主人公。继承陶唐氏之皇位。陵墓有两处：山西运城舜帝陵和湖南宁远舜帝陵。
21、夏后氏。
夏后禹，即大禹，先为有崇氏，后为夏后氏。前2025----前2015年在位，定都阳城（今河南省登封市），后迁都于阳翟（河南禹州）。禹为黄帝嫡系裔孙，是治水英雄夏后鲧的儿子。夏朝奠基人。陵墓位于浙江省绍兴城东南会稽山麓大禹陵。
22、***氏。
***是中国古代传说中开天辟地的神。在天地还没有开辟以前，宇宙就像是一个大鸡蛋一样混沌一团。有个叫做***的巨人在这个“大鸡蛋”中一直酣睡了约18000年后醒来，***凭借着自己的神力把天地开辟出来了。他的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮；头发和胡须变成了夜空的星星；他的身体变成了东、西、南、北四极和雄伟的三山五岳；血液变成了江河；牙齿、骨骼和骨髓变成了地下矿藏；皮肤和汗毛变成了大地上的草木；汗水变成了雨露。***的精灵魂魄在他死后变成了人类。所以，都说人类是世上的万物之灵。
23、黄帝。
轩辕黄帝为中华民族始祖，人文初祖，中国远古时期部落联盟首领。少典之子，本姓公孙，长居姬水，因改姓姬，居轩辕之丘（在今河南新郑西北，有争议），故号轩辕氏，出生、创业和建都于有熊（今河南新郑），故亦称有熊氏，因有土德之瑞，故号黄帝。他首先统一中华民族的伟绩而载入史册。他播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠，建造舟车，发明指南车，定算数，制音律，创医学等，在此期间有了文字。黄帝居五帝之首，有嫘祖、嫫母等四位夫人。
24、炎帝。神农氏（或神农氏的子孙）。传说炎帝姓姜，生于厉山（今湖北随县厉山），长于姜水。相传他牛头人身，就是现在的羌族（神龙的子孙）。最初，这个氏族活动于姜水流域，就是现在的宝鸡市清姜河，后来进入黄河中游。相传其母名女登，一日游华阳，被神龙绕身，感应而孕，生下炎帝。传说炎帝人身牛首，头上有角。炎帝生于烈山石室，长于姜水，有圣德，以火德王，故号炎帝。炎帝少而聪颖，三天能说话，五天能走路，三年知稼穑之事。他一生为百姓办了许多好事：教百姓耕作，百姓得以丰食足衣；为了让百姓不受病疾之苦，他尝遍了各种药材，以致自己一日中七十次毒。他又作乐器，让百姓懂得礼仪，为后世所称道。据《史记》等古籍追记，炎帝姓“伊耆”，名石年。母为有娇氏女，名曰女登，是少典正妃。生炎帝。长于姜水，故有‘姜’姓之称。据《纲鉴》等记载：“炎帝以火德代伏羲治天下，其俗朴，重端悫，不岔争而财足，无制令而民从，威厉而不杀，法省而不烦，于是南至交趾，北至幽都，东至肠谷，西至三危，莫不从其化。”《越绝书》说：“昔者神农之治天下，务利之已矣，不望其报；不贪天下之财，而天下共富之；不以其智能自贵于人，而天下共尊之。”
25、颛顼。颛顼为上古五帝之一。黄帝之孙，姬姓。父亲是黄帝次子昌意，封于若水，娶蜀山氏之女昌仆为妻，生颛顼。颛顼性格深沉而有谋略。十五岁时就辅佐少昊，治理九黎地区，封于高阳（今河南杞县东），故又称其为高阳氏。黄帝死后，因颛顼有圣德，立为帝，时年二十岁。号为高阳氏，列为五帝之一，是一位有文治之功的帝王。在位期间创制***，使中国首次有了版图界线；建立统治机构，定婚姻，制嫁娶，研究男女有别，长幼有序；改革甲历，定下四季和二十四节气，后人推戴他为“历宗”等。
26、帝喾。帝喾，姓姬，名俊，号高辛氏，河南商丘人，为“三皇五帝”中的第三位帝王，即黄帝的曾孙，前承炎黄，后启尧舜，奠定华夏基根，是华夏民族的共同人文始祖，商族的第一位先公。祖父玄嚣，是太祖黄帝正妃高皇后嫘祖的大儿子，父亲名蟜极，帝颛顼是其伯父。帝喾从小德行高尚，聪明能干。十五岁时，被帝颛顼选为助手，有功，被封于辛（今商丘市高辛镇）。帝颛顼死后，他继承帝位，时年三十岁。帝喾继为天下共主后，以亳（今河南商丘）为都城，以木德为帝，深受百姓爱戴。
27、尧帝。姓伊祁，名放勋，史称唐尧。公元前2377年农历二月初二，在唐地伊祁山诞生，随其母在庆都山一带度过幼年生活。15岁时在唐县封山下受封为唐侯。20岁时，其兄帝挚为形势所迫让位于他，成为我国原始社会末期的部落联盟长。他践帝位后，复封其兄挚于唐地为唐侯，他也在唐县伏城一带建第一个都城，以后因水患逐渐西迁山西，定都平阳。唐尧在帝位70年，90岁禅让于舜，约公元前2259年，尧118岁时去世。
28、舜帝。
舜，也称虞舜，因生于姚地（今天河南濮阳），以地取姓氏为姚。姚姓族人是黄帝、舜的后裔。舜，历来与尧并称，为传说中的圣王。舜名重华，晋代皇甫谧又说他字都君。舜建国号有虞，都蒲阪。按先秦时代以国为氏的习惯，故称有虞氏帝舜。舜出生于姚墟，故姓姚氏。相传舜的家世甚为寒微，虽然是帝颛顼的后裔，但五世为庶人，处于社会下层。舜的遭遇更为不幸，父亲瞽叟，是个盲人，母亲很早去世。瞽叟续娶，继母生弟名叫象。舜生活在“父顽、母嚣、象傲”的家庭环境里，父亲心术不正，继母两面三刀，弟弟桀骜不驯，几个人串通一气，必欲置舜于死地而后快；然而舜对父母不失子道，十分孝顺，与弟弟十分友善，多年如一日，没有丝毫懈怠。舜在家里人要加害于他的时候，及时逃避；稍有好转，马上回到他们身边，尽可能给予帮助，所以是“欲杀，不可得；即求，尝（常）在侧”身世如此不幸，环境如此恶劣，舜却能表现出非凡的品德，处理好家庭关系，这是他在传说故事中独具特色的一个方面。
29、太皞。
一作太皓，又作太昊，伏羲，风姓。传说为古代华夏族的首领，居于陈地（即现在河南淮阳县），是炎帝神农氏和黄帝轩辕氏的共同祖先。相传他人头蛇身，或人头龙身，可能是以蛇或龙为图腾的氏族首领，居住在陈地，应该是淮河流域氏族部落想象中的祖先。母亲为华胥。相传华胥在雷泽（古地名）看到一个巨人的脚印，便踩了上去，因此而受孕，于成纪（古地名）生太皞。太皞观察天地万物的变化，作出了八卦。又发明文字，定婚嫁礼法，传授百姓畜牧之法，制作十五弦之瑟。后按取法五行，圣王死后以五行相配，所以太皞配木，炎帝配火，黄帝配土，少皞配金，颛顼配水，按位在东方，象日之明，故称太皞。皞，明也。变混沌之质，文宓其教，故曰宓牺（宓，音伏），亦谓伏羲。在位一百一十年。
30、少皞。
少昊为殷姓，古代多因生地而赐姓，根据宋人郑樵《通志·氏族略·氏族序》：“居於嬴滨者赐以殷嬴”姓推论，少昊降生于殷（嬴）水之滨。嬴水是山东汶河上游发源的两大支流之一，一为牟汶河，发源于古代牟族的原居地，有古牟城遗址；一为殷汶河，发源于古代嬴族的原居地，有古嬴城遗址。他在鲁北名叫穷桑的地方登帝位，后徙都曲阜，建立了一个以百鸟之王凤鸟为主图腾的氏族部落式东方鸟国——少昊之国。他以五鸟、五鸠、五雉、九扈24种鸟命名氏官，如以玄鸟氏作司马，掌管兵权；以祝鸠氏作司徒，管理民事；以鸬鸠氏（布谷鸟）作司空，掌管建筑；以爽鸠氏作司寇，主管法律；以鹘鸠氏担任司事。如用五种雉鸟分别作为掌管金、木、陶、皮、染等五位“工正”的官名，主管手工业。把九扈鸟作为九位农工官员的名称，掌管农业耕种收获。此外，以玄鸟为司分，掌管春分和秋分；以伯劳为司至，管理夏至和冬至；以青鸟司启，管理立春和立夏；以丹鸟司闭，管理立秋和立冬。他以鸟设职封官，各司其责，把一个国家式原始部落治理得井然有序，使“民无*，天下大治，诸福之物毕至”。因此，《稽古道统之传》称：“三皇而后少昊，实为五帝之冠”。春秋末期“五行”之说确立之后，以“五行”标“五帝”，以化生天下万物的五行之首的“金”字标其政德，认为少昊“以金德王天下”，故又号“金天氏”。
皇帝的含义：
1、皇。“皇”像太阳一样光辉灿烂。人皇最为尊贵。羲皇，娲皇皆出自人皇。人皇称皇不称帝。壬有水德，其人龙身，丁有火德，其人凤凰。故皇乃龙凤合体，尊贵无比。
2、帝。人皇之妻丁生有一子，曰戊，戊娶癸，癸+戊=帝，合文曰帝。丁生戊，曰“成”，故名成汤，成汤也自称武王，成汤生于任城，十一征而无敌于天下，其人土德。
3、夏。帝之子曰甲，娶妻己，己+甲=夏。
4、殷。夏之子曰庚，娶妻乙，乙+庚=殷。殷朝与早期商朝不同，是盘庚迁都后建立的，盘庚为了突出自己的地位，迁都后自称“殷”。
5、商。殷之子曰丙，娶妻辛，辛+丙=商。商朝建立的较早，燧人氏在商丘建立的，属于早商。
捷足先登的含义是脚步快捷者最先登上高峰，比喻行事捷速能先人一步获得所求。
捷足先登的具体介绍：
捷足先登（拼音：jié zú xiān dēng）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》。“捷足先登”的原义是脚步快捷者最先登上高峰，比喻行事捷速能先人一步获得所求；在句子中可充当谓语、定语。
成语出处：
蒯通至，上曰：若教淮阴侯反乎？”对曰：“然，臣固教之。竖子不用臣之策，故令自夷于此。如彼竖子用臣之计，陛下安得而夷之乎！”上怒曰：“亨之。”通曰：“嗟乎，冤哉亨也！”上曰：若教韩信反，何冤？”对曰：“秦之纲绝而维弛，山东大扰，异姓并起，英俊乌集。
秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。跖之狗吠尧，尧非不仁，狗因吠非其主。当是时，臣唯独知韩信，非知陛下也。且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众，顾力不能耳。又可尽亨之邪？”西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》。
成语故事：
公元前1***年，汉高祖刘邦亲自带兵征讨巨鹿郡（治所在今河北平乡县西南）的郡守陈豨，要韩信随行，陈豨素来与韩信交往甚密，加之自己被贬为淮阴侯后，对刘邦也不满，便托病不去，留在长安。
次年一月，有人向吕后告发韩信，说他要谋反。原来告发他的人是他的一个门客，因为冒犯了韩信，韩信要杀他。那个门客的弟兄就向吕后告发，说韩信与陈豨串通一气，主使陈豨谋反。吕后与萧何商量用计把韩信骗进长乐宫，就地杀死了。
汉高祖转怒为笑，对手下人说：“他倒是个忠臣哩！”便免了蒯通的罪，还要他做官。蒯通推辞说：我哪还有脸再做官？请皇上看在韩信过去的功劳，赏给他一块坟地，这就谢您的大恩了。汉高祖答应，让蒯通按照楚王的礼仪把韩信的尸骨葬在淮阴。后来蒯通成了刘邦的重要谋士。
青鹅这两个字拆开来代表了有人要造反。武则天既然能登上女皇的宝座，说明了什么？说明了她不仅美丽，她的头脑更是非同一般，她十分聪明。裴炎身为宰相，和她玩文字游戏，写下青鹅这两个字，传递给别人。他以为自己很聪明，他以为自己做的这一切无人知道，却不知道这点小聪明早就被武则天所看透了。
武则天从一个小妃子到最后的一代女皇，她凭借的不只是自身的容貌，更多的是聪明的头脑。她一生陪伴了多少位君王，有多少人都嫉妒她的美貌，有多少人对她暗下杀手，她哪一次没有躲过去？她没有有权势的背景，也没有强有力的帮手，所能依靠的，从头到尾都是她自己一人，可是她还是度过了。
武则天从小就精通各种文化，头脑聪慧，兰质蕙心，和她玩文字游戏，简直就是自取其辱。她从小就十分精通琴棋书画，对各种文化都略知一二。而且她特别欣赏有文化的人，无论男女，她都会重用。比如上官婉儿，她明知道上官婉儿出身卑微，但是仅仅因为上官婉儿才华出众，她就将上官婉儿留在身边重用，这点可以看出来她特别惜才。
武则天当时处于特别重要的时候，她想把控朝政，却没有理由，正好裴炎看出来她的意图，做出了这件事，正好给了武则天机会和理由，将他抓起来问斩，从而除掉这么一个迂腐的人。
