“水至清则无鱼，人至察则无徒。”出自《汉书 东方朔》。是时，东方朔以 “水至清则无鱼,人至察则无徒”之喻,委婉地要求汉武帝“举大德，赦小过，无求备于一人之义也。”不要求全责备,而应广揽人才,大胆起用人才。
而“人至贱则无敌”是别人改编的并没有下一句。
但是人的创造力是无限的，写出了下列这则幽默段子：
水至清则无鱼,人至贱则无敌。 树不要皮，必死无疑， 人不要脸，天下无敌。 人不，我不。 人若，我必更贱。?人爱。
搞笑一下~~~
人至贱则无敌，看似搞笑，细思量，却是绝对之真理。一个贱字，能抵得住千军万马，全靠一个皮糙肉厚。油盐不进，水火难侵，刀枪不如。拿准了你是谦谦君子，自重身份，你文绉绉的骂不过我；我是泼妇我怕谁？我是流氓谁怕我？怕不怕的我都要拼着坐地十八滚的滚刀肉功夫让你伤不着却恶心的着。至贱至贱，就要有那淹死人的唾沫，造谣的本事，惹事的能耐。看似天真直率，却是包藏祸心；***借公义，干的却是泄私愤的买卖；一旦被人说破，便就撕下脸皮，死缠滥打，纠缠到底。有那明眼人，一看便知是怎么回事，而遇到那些不明就里的，稀里糊涂的便就卷了进去，自干了那助纣为虐的勾当而不自知。
完整地说是，“水至清则无鱼，人至察则无徒。”
“水至清则无鱼，人至察则无徒”这句俗话，源于《大戴礼记·子张问入官》，后人多用此告诫人们指责人不要太苛刻、看问题不要过于严厉，否则，就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。但是，时下总有一些人喜欢背离这句俗话的本义，以此劝人凡事不必认真，得饶人处且饶人，甚至见了危害人民利益的人或事，也睁一只眼、闭一只眼，不当宽也宽。这就有必要议一议了。
这句俗语之所以能够流传至今，恐怕主要还是因为它具有劝告人们待人少苛求、多宽容的积极意义。时下有些同志尤其是有的领导干部没有正确理解这句俗话的积极意义，而是把它当作“慈悲”为怀的处世哲学，在当“察” 的时候也一味宽容迁就，尤其是面对一些问题和矛盾时，漠然视之，放任自流，当“老好人”。殊不知，这种“慈悲”非但不能赢得多数人的好感，换来所谓的 “人缘”，反倒容易让大家反感。因为回避问题和矛盾，纵容缺点和错误，最终必然会损害大多数人的利益，人们对这种不讲原则的“老好人”，怎么会发自内心的真正信服呢？
“察”，本身是没什么问题的，而“至察”就超出了一定的度。“察”而及时适度，把问题和矛盾解决在萌芽状态，无论对同志、对部队建设，都是负责任的表现。当然，“察”要有道，一方面“察”要注意范围与重点，事关政治立场、工作作风、精神状态、人品道德等原则问题，就应该细察真究，决不含糊；而对那些鸡毛蒜皮、无关宏旨、纯属个人性格方面的枝节问题，则不必“察”之过细、责之过严。另一方面，“察”要实事求是，力求做到持之有据、言之成理，不捕风捉影，不无中生有，不夸大其辞，不无限上纲，不简单粗暴，不以权压人。总而言之，处理事情，既要坚持原则，又不能绝对化；对待同志，既要真诚批评帮助，又要注意团结。“察”到如此境界，自然就不会有“无徒”之忧了。
在“察”的问题上，不同价值取向的人会有不同的表现形态。遇事消极应付，“难得糊涂”，当清不清、当察不察者，其举动看似宽容豁达，实则有悖职业道德要求。尤其是身处领导岗位的同志，肩负着为党的事业兴旺发达和军队建设加快发展而带领官兵不断修正错误、不懈追求真理的神圣使命，责任和义务都要求我们既要有宽广的胸襟，不为一些鸡毛蒜皮的小事斤斤计较，又要有求真务实的作风，在大是大非的原则问题面前，讲真理不讲面子，讲原则不讲私情，敢于直言不讳，勇于较真碰硬。有道是，“为官避事平生耻”。当宽则宽、当察则察，才是领导干部应有的情怀。
1、扑入快乐的怀抱，抓住吉祥的双脚，挑起开心的眉稍，翘起幸福的嘴角，穿戴***的衣帽，喜迎牛年的来到。日子红红火火，春节快快乐乐。祝你万事如意，春节吉祥！
2、万字吉祥走好运，福祷盈门乐开怀。金玉女贺新年，安得狗年添新财。
3、怀念曾经的初恋：蜻蜓点水，水清无鱼，鱼水深情，情不自禁，玉良言，言听计从，从心所欲，欲速则不达。
4、新年来临，祝你成为：悠闲鼠，大力牛，威猛虎，乖兔，高贵龙，吉祥蛇，千里马，温顺羊，聪明猴，勤快鸡，忠诚狗，快乐猪！
5、海屋添寿，松林岁月，庆衍箕畴，篷岛春风，寿城宏开，庆衍萱畴。
6、送一份温馨，愿你感受团圆，送一份快乐，愿你感受友情，送一份甜蜜，愿你感受新年，送一份健康，愿你把握来年，春节到身边，祝福送你心田，愿你万事如意，多多欢颜。
7、升官发财，财源广进，近水楼台，四海增辉，鹏程万里。
8、江水并不知道，为什么流向海洋，我并不知道，为什么白花花的银子，怎么老是跑到你的腰包里了啊，为什么呢?呵呵，祝老兄发财啊！
9、一诺千金，表示你张张口就能发财;沉默是金，示你闭闭嘴也能发财;情义无价，表示你收到我的祝福更要发财。
10、一丝吉祥祝福，一丝温馨温暖，一丝友情亲情，一继聚团圆，一缜诚祝愿，一丝感悟心田，一丝新年快乐，一丝吉祥相伴，一丝牛年神韵，一起幸福新年，愿新春快乐，一片欢颜！
11、斟一杯幸福满满，聚一家团团圆圆，看一张笑脸灿灿，报一平平安安，守一世长长久，享一生滚滚财源，纳一年收获多多，贺一句生活甜甜。春节快乐！
12、日月长明，祝无量寿，鹤寿添寿，奉觞上寿。
13、万物有生意，春来发几枝。枝枝都是好运气，枝枝都带发财意，枝枝都祝你顺利。
14、春节到，祝福来报道：大财，小财，意外财，财源滚滚，情爱情朋友情，份份真情，官运财运桃花运，运运亨通，爱***家里人，人平安。
15、愿牛年：春风洋溢你，家人关心你，爱情滋润你，财神系着你，朋友忠于你，我这祝福你，运之星永远照着你！祝新的一年大吉大利！
16、牛年带着喜庆来，祝福伴着开心到，愿你工***情双喜临门，新朋老友心心相印，财运和你纠缠不清，福运和你形影不分。祝你吉祥之年事事如意，步步高升。
17、祝你平安，安如泰山，山明水秀，休养生息，息事宁人句子大全，人寿年丰，衣足食，十栓十美，美不胜收！
18、钱，让人头疼，让人难受。钱，让人愁眉苦脸，茶饭不思。钱，让人认清人不如狗。有钱，男子汉;没钱，汉子难。
19、财神送财到你家，开门进财白花花，出门]撞财满手抓，投资理财顶呱呱，八方敛财发发发，富豪排行你打榜，世界银行你当家！
20、我问章鱼哥，你桃花运如何，他抱住了一个大女;问你事业运如何，他抱住了一个董事长;问你财运如何，他抱住了一大堆金元宝。祝发财日快乐！
21、财神让我转告你，要对人好，尤其要对发这条信息给你的人好，常让此人开心，多多请此人吃饭并送厚礼，财神才会关照你。
22、万马奔腾，全家福气，满院春光，庆云跃日。
23、祝福朋友今年：龙马精神，神***奕奕，一帆风顺，顺理成章，朝星，罗棋布，步步高升，升顸发财，财源广进，近水楼台，泰然自若！
24、祝福今天，天天向上，上下求索，索玛花开，开心心，心想事成，成就斐然，燃情岁月，越来越好，好人好梦，梦想成真！
25、快乐一触即发，好运整装待发，事业千帆竞发，健康神***焕发。我爱发，发财日祝福绝无虚发，只愿你意气风发，发财发达，幸福一发不可收拾。
“得过且过”的下一句如下：
1、得过且过，醉生梦死。
2、得过且过，这是颓废的处世之道。
3、得过且过，不必斤斤计较，水清无鱼，人清无徒。
4、得过且过，多一事不如少一事。
5、得过且过，乱世的人，没有正常的生活。
1.对生命而言，接纳才是最好的温柔，无论是接纳一个人的出现，还是接纳一个人的从此不见。
2.现在过的每一天，都是余生中最年轻的一天。请不要老得太快，却明白得太迟。
3.做人要含蓄点，得过且过，不必斤斤计较，水清无鱼，人清无徒，谁又不跟谁一辈子，一些事放在心中算了。——亦舒
4.每次想找个人陪的时候，就发现有的人不能找，有的人不该找，还有的人找不到。
5.脆弱的人才会四处游说自己的不幸，坚强的人只会不动声色的越加强大。
6.人最大的修养，是知人不评人。不懂别人就少说话，议论最掉价。
7.心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事沧桑，内心安然无恙。——丰子恺
8.随遇而安，不是不努力，而是努力以后，无论结果好坏，都心安理得的面对。
9.和聪明人交流，和靠谱的人恋爱，和积极的人共事，和幽默的人随行。人生若能如此，就是最大的幸福。
10.有心的人，不管你在与不在，都会惦念；无心的情，无论你好与不好，只是漠然。经历一些事，才能看清一些人。
11.不要期待，不要***想，不要强求，顺其自然，如果注定，便一定会发生。心安，便是活着的最美好状态。
12.想离开的人有千万种理由，想陪伴你的人赶也赶不走。
13.有的人你看了一辈子，却忽略一辈子；有的人你看了一眼，却惦念了一生。
14.时间就是这个样子，徜徉其中尚觉得慢，一旦定睛回望，弹指之间。
15.你若光明，这世界就不会黑暗。你若心怀希望，这世界就不会彻底绝望。你如不屈服，这世界又能把你怎样。——曼德拉
16.感情一再疏远的原因，或许就是，我需要你的时候，而你恰好都不在。
17.有些人不会忘，由于不舍得；有些人必需要忘，因为不值得。
18.我们总是像智者一样去劝慰别人，却像傻子一样折磨自己，很多时候，跟自己过不去的往往是自己。
19.好的生活就是不瞎想，做得多，要得少，常微笑，懂知足。
20.时间会告诉你一切真相。有些事情，要等到你渐渐清醒了，才明白它是个错。
事无巨细
身无寸缕（身无寸缕）
少气无力（少气无力）
清浄无为（清浄无为）
水至清则无鱼（水至清则无鱼）
束手无计（束手无计）
手无缚鸡之力（手无缚鸡之力）
水清无鱼
事无巨细
事不师古（事不师古）
风流事过（风流事过）
临事制变（临事制变）
无事不登三寳殿（无事不登三寳殿）
事不有余（事不有馀）
赏心乐事（赏心乐事）
少不经事（少不经事）
衣不曳地
纤毫不爽（纤毫不爽）
疏不间亲（疏不间亲）
闲不容瞚（闲不容瞚）
临难不顾（临难不顾）
水楔不通
三月不知肉味
俗不可医（俗不可医）
无事不登三寳殿（无事不登三寳殿）
涉海登山
造极登峯（造极登峯）
步步登高
登堂入室
登峰造极
粉墨登场
捷足先登
三战三北
三茶六礼（三茶六礼）
三年化碧
三月不知肉味
三阳交泰（三阳交泰）
三人为众（三人为众）
三平二满（三平二满）
三清四白
上方宝剑（上方宝剑）
被褐怀宝（被褐怀宝）
宝山空回
传经送宝
宝刀未老
奇珍异宝
如获至宝
稀世之宝
无事不登三寳殿（无事不登三寳殿）
桂宫兰殿（桂宫兰殿）
殿堂楼阁
桂殿兰宫
九间大殿
九间朝殿
鲁灵光殿
鲁殿灵光
查到的，有些词我也不知道什么意思，不行的话就等等别人的回答 (*^__^*) 嘻嘻…
1、”峣峣者易缺，皎皎者易污。”——出自于《后汉书》卷六十一 左周黄列传第五十一；
释义：越白的东西就越容易被弄脏,越硬的东西就越容易折断。
注：“皎”，指玉石之白；“峣”，为高直貌。其义不言自明：品行高洁如玉石之白者，最容易受到污损；性情刚直卓而不群的人，往往容易横遭物议。
2、“水至清则无鱼，人至察则无徒。”——出自于《汉书》卷六十五 东方朔传第三十五；
释义：水太清了，鱼就无法生存，要求别人太严了，就没有伙伴，因为人太精明了就没有伙伴没有朋友，因为精明者往往容不得他人有小小的过错或性格上的小小差异。
扩展资料
《汉书·东方朔传》节选
诗云：‘礼义之不愆，何恤人之言？’水至清则无鱼，人至察则无徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。
枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。盖圣人之教化如此，欲其自得之；自得之，则敏且广矣。
释义：
《诗经》说：礼义上没有过失，何必在乎人们议论呢？所以说：水至清则无鱼，人至察则无徒。冠冕前有玉旒，是用来遮蔽视线，丝棉塞耳，是为了减弱听觉。视力敏锐却有所不见，听力灵敏却有所不闻。扬大德，赦小过，不要对人求全责备。
弯曲的再直起，但应让他自己去得到。宽舒进而柔和，但应让他自己去求取。揆情度理，应该让他自己去摸索。大概圣人的教化就是如此，想要自己通过努力得到它；得到后，则会聪敏而广大。
参考资料：
水太清了，鱼就无法生存，要求别人太严格了，就没有伙伴。现在有时用来表示对人或物不可要求太高。也说“水清无鱼” 。后人多用此告诫人们指责人不要太苛刻、看问题不要过于严厉，否则，就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。
水至清则无鱼，人至察则无徒
水至清则无鱼，人至察则无徒是一个汉语成语，意思是水太清了，鱼就无法生存，要求别人太严了，就没有伙伴。现在有时用来表示对人或物不可要求太高。
语出《大戴礼记·子张问入官篇》。也有一说水清无鱼——现代汉语词典。
出处1
《大戴礼记》子张问入官篇第六十五
故君子莅民，不可以不知民之性，达诸民之情；既知其以生有习，然后民特从命也。故世举***亲之，政均***无怨。故君子莅民，不临以高，不道以远，不责民之所不能。今临之明王之成功，而民严而不迎也；道以数年之业，***疾，疾者辟矣。故古者冕而前旒，所以蔽明也；统絖塞耳，所以弇聪也。故水至清则无鱼，人至察则无徒。故枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之；民有小罪，必以其善以赦其过，如死使之生，其善也，是以上下亲而不离。故惠者政之始也，政不正则不可教也，不习***不可使也。
出处2
《汉书》卷六十五东方朔传第三十五
虽然，安可以不务修身乎哉！《诗》曰：‘鼓钟于宫，声闻于外。’‘鹤鸣九皋，声闻于天’。苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二，乃设用于文武，得信厥说。封于齐，七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳，修学敏行，而不敢怠也。譬若鹡鸰，飞且鸣矣。传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人计其功。”诗云：‘礼义之不愆，何恤人之言？水至清则无鱼，人至察则无徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。盖圣人之教化如此，欲其自得之；自得之，则敏且广矣。选自百度百科
水至清则无鱼，人至察则无徒
水至清则无鱼，人至察则无徒是一个汉语成语，意思是水太清了，鱼就无法生存，要求别人太严了，就没有伙伴。现在有时用来表示对人或物不可要求太高。
语出《大戴礼记·子张问入官篇》。也有一说水清无鱼——现代汉语词典。
出处1
《大戴礼记》子张问入官篇第六十五
故君子莅民，不可以不知民之性，达诸民之情；既知其以生有习，然后民特从命也。故世举***亲之，政均***无怨。故君子莅民，不临以高，不道以远，不责民之所不能。今临之明王之成功，而民严而不迎也；道以数年之业，***疾，疾者辟矣。故古者冕而前旒，所以蔽明也；统絖塞耳，所以弇聪也。故水至清则无鱼，人至察则无徒。故枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之；民有小罪，必以其善以赦其过，如死使之生，其善也，是以上下亲而不离。故惠者政之始也，政不正则不可教也，不习***不可使也。
出处2
《汉书》卷六十五东方朔传第三十五
虽然，安可以不务修身乎哉！《诗》曰：‘鼓钟于宫，声闻于外。’‘鹤鸣九皋，声闻于天’。苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二，乃设用于文武，得信厥说。封于齐，七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳，修学敏行，而不敢怠也。譬若鹡鸰，飞且鸣矣。传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人计其功。”诗云：‘礼义之不愆，何恤人之言？水至清则无鱼，人至察则无徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。盖圣人之教化如此，欲其自得之；自得之，则敏且广矣。选自百度百科
