有过错却不加以改正，这才是真正的过错，意指劝导人改过。
出自：孔子·春秋《论语·卫灵公》
第一个过字：有过错（动宾短语）
第二个过字：过错?（名词）
是 谓：这 才是
整句：有过错却不加以改正，这才是真正的过错！
《论语·卫灵公》本篇包括42章，本篇内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。
近义：人非圣贤，孰能无过
意思：意思是一般人不是圣人和贤人谁能不犯错？错了能够改正，没有比这更好的了。
读音：rén fēi shèng xián,shú néng wú guò
出处：《左传·宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。
例句：人非圣贤孰能无过，可偏偏就有人愿意用苛刻的眼光去看那个失误。
过而不改，是谓过矣的意思是：有过错却不加以改正，这才是真正的过错。意指劝导人知错能改。
人非圣贤、孰能无过。其实，圣贤不过是高明一些的人，也会犯错误。圣人尚且如此，普通大众更是在所难免。所以，不犯错误的人几乎是不存在的。也就是说，这个世界上***都会犯错，这是一种普遍存在的、再正常不过的现象了。
孔子很重视改过，并多次谈及这一问题。犯错之后，应该知错就改，坚持错误，必将彻底失败。每个人都会犯错误，这是不可避免的，犯了错误之后，正确的态度是承认错误，寻找原因，加以改正，以求以后不再犯这样的错误。
扩展资料：
《论语》（lún yǔ），是春秋时期思想家、教育家孔子的***及再传***记录孔子及其***言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、***思想、道德观念、教育原则等。
作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。
《论语》是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其***的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德***和功利等价值思想。
《论语》是孔门***集体智慧的结晶。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，《论语》主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的***和再传***代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”。
过而不改是谓过矣释义：指有过错却不加以改正，这才是真正的过错，意指劝导人改过。
过而不改是谓过矣的意思是指有过错却不加以改正，这才是真正的过错，意指劝导人改过。该句出自《论语·卫灵公》，原文如下：子曰：“过而不改，是谓过矣。”孔子名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人。春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。
“从非圣贤，孰能无过？”但关键不在于过，而在于能否改过，保证今后不再重犯同样的错误。也就是说，有了过错并不可怕，可怕的是坚持错误，不加改正。孔子以“过而不改，是谓过矣”的简炼语言，向人们道出了这样一个真理，这是对待错误的唯一正确态度。
著名文句有：
“无为而治”；“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”；“人无远虑，必有近忧”；“躬自厚而薄责于人”；“君子求诸己，小人求诸人”；“己所不欲，勿施于人”；“小不忍则乱大谋”；
“人能弘道，非道弘人”；“当仁不让于师”；“有教无类”；“道不同，不相为谋”。
本篇内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。
过而不改是谓过矣的解释是有过错却不加以改正，这才是真正的过错，意指劝导人改过。
出处：
“过而不改，是谓过矣。”《论语·卫灵公》
释义：
孔子说的话，出自《论语·卫灵公》。第一个过字：有过错（动宾短语）第二个过字：过错（名词）是谓：这才是整句：有过错却不加以改正，这才是真正的过错！举例子：知错就改善莫大焉（出自左传）
词外拓展：
过而不改是谓过矣的意思是指有过错却不加以改正，这才是真正的过错，意指劝导人改过。该句出自《论语·卫灵公》，原文如下：子曰：“过而不改，是谓过矣。”孔子名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人。
春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。“从非圣贤，孰能无过？”但关键不在于过，而在于能否改过，保证今后不再重犯同样的错误。也就是说，有了过错并不可怕，可怕的是坚持错误，不加改正。
孔子以“过而不改，是谓过矣”的简炼语言，向人们道出了这样一个真理，这是对待错误的唯一正确态度。本篇包括42章，其中著名文句有：“无为而治”；“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”；“人无远虑，必有近忧”；“躬自厚而薄责于人”。
君子求诸己，小人求诸人；“己所不欲，勿施于人”；“小不忍则乱大谋”；“人能弘道，非道弘人”；“当仁不让于师”；“有教无类”；“道不同，不相为谋”。本篇内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。
孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。
