冯宿,东阳人文言文翻译 新唐书·冯宿传翻译冯宿的字叫拱之，婺州东阳县人。他父亲冯子华，在父母墓边搭棚守丧时，有灵芝、白兔出现，人称他家为“行孝的冯家”。冯宿在贞元年间和弟弟冯定、叔伯弟弟冯审和冯宽一起考中了进士，徐州节度使...
画文同理文言文
2022-09-20 20:51:21
画文同理文言文1.画荻教子的文言文画荻教子是关于欧阳修的母亲教育欧阳修苦读的故事。古文及翻译如下：欧阳修苦读 原文 欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝...画文同理文言文1.画荻教子的文言文画荻教子是关于欧阳修的母亲教育欧阳修苦读的故事。古文及翻译如下：欧阳修苦读 原文 欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝...
画文同理文言文
1.画荻教子的文言文画荻教子是关于欧阳修的母亲教育欧阳修苦读的故事。古文及翻译如下：欧阳修苦读 原文 欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝
1. 文言文孟母三迁的断句
《孟母三迁》
作者刘向 朝代汉
邹孟轲母，号孟母。其舍/近墓。孟子之/少时，嬉游为墓间/之事。孟母曰：“此非吾所以/居处子。”乃去，舍市旁。其嬉游为贾人/炫卖之事。
孟母又曰：“此非吾所以处/吾子也。”复徙居学/宫之旁。其嬉游乃/设俎豆，揖让/进退。孟母曰：“真可以处/居子矣。”遂居。及孟/子长，学六艺，卒成大/儒之名。君子谓孟母/善以渐化。
白话释义：
孟子的母亲，世人称她孟母。过去孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”
于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和***的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。
扩展资料
写作背景：
孟母三迁，即孟轲（孟子）的母亲为选择良好的环境教育孩子，多次迁居。《三字经》里说：“昔孟母，择邻处”。孟母三迁便出自于此。
词语解释信息为孟子的母亲为了使孩子拥有一个真正好的教育环境，煞费苦心，曾两迁三地，现在有时用来指父母用心良苦，竭尽全力培养孩子。
孟母教子的影响特别深远，早在西汉时期韩婴的《韩诗外传》中，就用有关孟母的故事来解释诗义，刘向的《列女传》中，首次出现了“孟母”这个专用名词。 东汉女史学家班昭曾作《孟母颂》，西晋女文学家左芬也作《孟母赞》。
南宋时的启蒙课本《三字经》引证的第一个典故就是“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”，这一普及于封建社会后期的启蒙读物，虽经明、清学者陆续修订补充，而孟母三迁、断机教子的故事始终冠于篇首。
人物背景：
孟母（公元前392~公元前317年），孟子的母亲仉（zhǎng）氏，战国时邹国人。
她克勤克俭，含辛茹苦，坚守志节，抚育儿子，从慎始、励志、敦品、勉学以至于约礼、成金，数十年如一日，丝丝入扣，毫不放松，既成就了孟子，更为后世的母亲留下一套完整的教子方案，她本人也成为名垂千秋万世的模范母亲，在中国历史上受到普遍尊崇。
孟子（前372年-前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、政治家、教育家，战国时期儒家代表人物。
著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
2. 孟母三迁的成语造句1、亲情，是木兰替父的故事；亲情，是孟母三迁的佳话；亲情，是阿炳二泉映月的旋律。
2、古时候有“孟母三迁，择邻而居”，现在的父母对孩子的关爱比起孟母有过之而无不及。
3、而关于母亲的感人故事更是不胜枚举，孟母三迁、欧母“画荻教子”等流传至今，对今人仍很有启示意义。
4、“孟母三迁，择邻而居”，重视教育一直是中国的一个传统美德。
5、从“孟母三迁，择邻而居”的古训，到如今“百万买房，千万买邻”的共识，道出了很多购置教育地产家长的心声。
6、我国的传统文化很注重邻里的选择，从“孟母三迁，断杼择邻”到“百万买宅，千万买邻”，都有所体现。
7、母亲教导有方，孩儿感激涕零，又怎么会觉得您恶毒哪？古有孟母三迁，今有我何肖伟为母苦练。
8、古代孟母三迁是为了怕孩子受坏环境影响，要为自己就不必了，在马厩前以“三防”。
9、古有孟母三迁，自己一迁难道迁到南曲里去？那不是带坏孩子吗？他立刻犹豫了下来，心里在算计着怎么去拒绝。
10、昔日孟母三迁，为的还不是儿子可以好好读书？郭氏含辛茹苦地将郭嘉带大，尤其当她听到儿子天赋异禀的时候，就更不希望儿子被带坏了。
3. 三字经中称赞孟母的句子《三字经》中称赞孟母的是：“昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼”。 意思是：以前孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。 《三字经》是中国传统的儿童启蒙读物，知名度极高。
古代儿童都是通过背诵《三字经》来识字知理的。 《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”
《三字经》用简洁通俗的白话讲出了亘古不变的哲理，脍炙人口、广为流传；不受文字限制，用通俗的文字将经史子集等各部类的知识揉合在一起，全文用典极多，全篇充满乐观精神。 在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》并称为中国传统蒙学三大读物，合称“三百千”。
在《三字经》出现之前，蒙学读物都是四个字一句，《三字经》则以三言形式出现，读起来轻松愉快，更符合儿歌特点，明朝赵南星称其“句短而易读，殊便于开蒙”，故此为蒙学第一书。 《三字经》在古代被称为“小纲鉴”，可以将零散的知识贯穿起来，使读书积累的百科知识，得以纳入一个清晰知识体系。
扩展资料：
他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和***的东西。
母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。
孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”
就在这里定居下来了。 等孟子长大成人后，学成六艺，获得大儒的名望.君子以为这都是孟母逐步教化的结果。
后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯！ 百度百科-三字经。
4. 用简短的话说说孟母三迁的故事从前孟子小的时候，父亲早早地死去了，母亲守节没有改嫁。
一开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。
孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，靠近杀猪宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意和屠宰猪羊的事。
孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。
每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！” 后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯！ 也说明环境能改变一个人的爱好和习惯。
1. “余幼时即嗜学
文言文翻译《送东阳马生序》 全文
原文：
余幼时即嗜学。家贫，无致书以观，每***借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送了，不敢销逾约。以是人多以书***余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人***填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。
今诸生学于太学，县官日有禀销之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，***诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
译文：
我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷，没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借，（借来）就亲书抄写，计算着日期按时送还。天很冷时，砚池里的水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不因此停止。抄写完了，赶快送还借书，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家多愿意把书借给我，我于是能够阅读很多书。到了成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名人相交往（请教），曾经跑到百里以外向同乡有名望的前辈拿着书请教。前辈道德、声望高，高人***挤满了他的屋子，他从来没有把语言放委婉些，把脸色放温和些。我恭敬地站在他旁边。提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。有时遇到他人斥责人，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话不敢回答；等到他高兴了，就又请教。所以我虽很笨，终于获得多教益。
当我去求师的时候，背着书籍，拖着鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了不知道。等走到旅舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）洗手暖脚，拿被子（给我）盖上，过很久才暖和过来。在旅馆里，每天只吃两顿饭，没有鲜美的食物可以享受，一起住在旅馆的同学们，都穿着华美的衣服戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰上佩带白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，闪光耀眼好像仙人。而我却穿着破棉祆旧衣衫生活在他们中间，毫无羡慕的心思。因为我心中有自己的乐趣，不感到吃穿的享受不如别人了。我求学时的勤恳艰辛情况大体如此。
现在这些学生在大学里学习， *** 天天供给膳食，父母年年送来冬服夏装，（这就）没有挨冻挨饿的忧虑啦；坐在高大宽敞的房屋之下读着《诗》《书》，这就）没有东奔西走的劳累啦；有司业、博士做他们的老师，没有问而不告诉，求知而得不到的啦；一切应有的书都集中在这里，（这就）不必象我那样亲手抄写，向别人借来然后才能看到啦。（要是）他们学业（还）不精通，德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那样专注罢了，难道是别人的过失吗？
马生君在大学学习已经两年了，同辈的人称赞他贤能。去官之后进京朝见皇帝，他以同乡晚辈的身份拜见我。写了一篇长信做见面礼，言辞很流畅通达。同论的文相比，语言委婉、神色和悦。自称小时候学习用功、刻苦。是可以称得上爱好学习的人。他将要回家乡探视他的双亲，我特意告诉了他求学的艰难。
2. 余幼即嗜学的原文余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每***借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书***余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人***填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗（wei），无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师， 未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，***诸人而后见也。
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。
撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色 夷。
自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。
其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉。
3. [甲]余幼时即嗜学小题1：①因此②得到③懈怠，放松④钱财（4分，各1分）小题2：①小题3:B小题4：①抄写完毕，（跑着）赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。
②到了他稍稍长大些，家里没有书可读。小题5：⑴C ⑵例一：欧阳修母亲在家境贫困的情况下，画荻教子，使孩子不致因贫穷而放弃学习。
使儿子体会到即使条件再差，只要不畏艰难、刻苦学习还是可以学好知识的。例二：欧阳修的成才，除了自身的发奋努力之外，与其母亲注意对他的启蒙教育有很大的关系。
可见，良好的家庭教育是子女健康成长的重要因素。 点评：近年来，一词多义仍是文言文阅读的主要考点之一。
考查方式为解释或辨析，题型以填空和选择为主。对于这类题目的解答，一要靠平时的积累，将文言文中常见的一词多义现象进行归纳，并理解记忆。
二要结合具体的语言环境，根据上下文的意思判断。小题3：试题分析： A的停顿应该是：余幼时/即嗜学B的停顿是正确的。
C的停顿应该是：欧阳公/四岁而孤。D的停顿应该是：多/诵古人篇章点评：碰到断句篇段，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处。
主谓之间要停顿，文言虚词（特别是语气词），往往是该断句的地方。遇到对话，根据上下文判断对话双方，来断句。
小题4：试题分析：走是跑的意思。逾约：超过约定的期限。
及：等到。其：他。
点评：理解并翻译文言句子时，既要注意顾及全篇，又要字斟句酌，还注意落实一些重点词语。特别要注意一些特殊的文言现象，如通***字、古今异义词、词类活用、一词多义等。
翻译的句式要和原文一致。小题5：试题分析：⑴“余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每***借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。”
是勤奋刻苦的学习。“录毕，走送之，不敢稍逾约”是诚实守信。
所以答案是C。⑵可从母亲的角度说，也可从欧阳修成长的角度说。
从母亲的角度看出欧阳修的母亲教子有方，从欧阳修成长的角度来说就是学习上的勤奋刻苦。点评：回答感受启示类题目时要注意从多个角度进行回答。
无论从哪个角度都要注意不能脱离文章的中心。
1. [甲]余幼时即嗜学
小题1：①因此②得到③懈怠，放松④钱财（4分，各1分）小题2：①小题3:B小题4：①抄写完毕，（跑着）赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。
②到了他稍稍长大些，家里没有书可读。小题5：⑴C ⑵例一：欧阳修母亲在家境贫困的情况下，画荻教子，使孩子不致因贫穷而放弃学习。
使儿子体会到即使条件再差，只要不畏艰难、刻苦学习还是可以学好知识的。例二：欧阳修的成才，除了自身的发奋努力之外，与其母亲注意对他的启蒙教育有很大的关系。
可见，良好的家庭教育是子女健康成长的重要因素。 点评：近年来，一词多义仍是文言文阅读的主要考点之一。
考查方式为解释或辨析，题型以填空和选择为主。对于这类题目的解答，一要靠平时的积累，将文言文中常见的一词多义现象进行归纳，并理解记忆。
二要结合具体的语言环境，根据上下文的意思判断。小题3：试题分析： A的停顿应该是：余幼时/即嗜学B的停顿是正确的。
C的停顿应该是：欧阳公/四岁而孤。D的停顿应该是：多/诵古人篇章点评：碰到断句篇段，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处。
主谓之间要停顿，文言虚词（特别是语气词），往往是该断句的地方。遇到对话，根据上下文判断对话双方，来断句。
小题4：试题分析：走是跑的意思。逾约：超过约定的期限。
及：等到。其：他。
点评：理解并翻译文言句子时，既要注意顾及全篇，又要字斟句酌，还注意落实一些重点词语。特别要注意一些特殊的文言现象，如通***字、古今异义词、词类活用、一词多义等。
翻译的句式要和原文一致。小题5：试题分析：⑴“余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每***借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。”
是勤奋刻苦的学习。“录毕，走送之，不敢稍逾约”是诚实守信。
所以答案是C。⑵可从母亲的角度说，也可从欧阳修成长的角度说。
从母亲的角度看出欧阳修的母亲教子有方，从欧阳修成长的角度来说就是学习上的勤奋刻苦。点评：回答感受启示类题目时要注意从多个角度进行回答。
无论从哪个角度都要注意不能脱离文章的中心。
画饼充饥画个饼来解除饥饿。比喻用空想来安慰自己。
画策设谋筹划办法，图谋计策。
画地成牢比喻只许在限定的范围内活动。同“画地为牢”。
画地成图在地上画出地图，来说明山川河流等地理形势。形容信手拈来，才能出众。
画栋雕梁指有彩绘装饰的十分华丽的房屋。
画地而趋趋：疾走。只在规定的范围内行动。比喻不知变通。
画栋飞甍有彩绘装饰的屋梁，高耸的屋脊。形容建筑物富丽堂皇。
画荻和丸用以称赞母亲教子有方。同“画荻丸熊”。
画荻教子荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。
画地刻木比喻进监狱，受审讯。
画地为牢相传上古时，于地上画圈，令犯罪者立圈中，以示惩罚。后用以指限制在一定范围内。
画地为牢，议不入议：议论。在地上画个圆圈当作牢狱，人们议论着不敢进入。形容狱吏的凶残暴虐。
画荻丸熊用以称赞母亲教子有方。
画地为狱比喻只许在指定的范围内活动。同“画地为牢”。
画地为狱，势不入势：情势。在地上画个圆圈当作牢狱，人们议论着不敢进入。形容狱吏的凶残暴虐。
画栋朱帘彩色的屋梁，红色的朱帘。形容雍荣华贵的建筑物。
画地自限比喻自己束缚自己。
画地作狱比喻只许在指定的范围内活动。同“画地为牢”。
彗泛画涂用帚扫洒水之地，用刀划泥路。极言其易。 李善 注引 如淳 曰：“若以彗扫于氾洒之处也……涂，路也。”
彗泛画涂彗：扫帚；汜：以水洒地。涂：泥。谓以帚扫秽，以刀划泥。比喻极其容易。
画符念咒道士画符箓、念咒语。比喻写字、念书今人难以索解。
画鬼容易画人难比喻凭空瞎说很容易，但是要想有真才实学却需下一番功夫才能获得。
画阁朱楼彩绘装饰的楼阁。形容精巧豪华的建筑。
画虎不成比喻好高骛远，一无所成，反贻笑柄。
画虎不成反类狗类：象。画老虎不成，却象狗。比喻模仿不到家，反而不伦不类。
画虎不成反类犬比喻模仿不到家，反而不伦不类。同“画虎不成反类狗”。
画虎成狗画老虎不成，却成了狗。比喻模仿不到家，反而不伦不类。
画虎画皮难画骨比喻认识一个人容易，了解一个人的内心却难。
画虎刻鹄①比喻好高鹜远，终无成就。②比喻好事做不成，反变了坏事。
画虎类狗类：象。画老虎不成，却象狗。比喻模仿不到家，反而不伦不类。
画虎类犬类：象。画老虎不成，却象狗。比喻模仿不到家，反而不伦不类。
画疆墨守比喻树立门户或固守门户之见。
画角描头刻意描绘，使轮廓或形象分明。多指绘画或写作刻意模仿，毫无新意。
画疆自守画：划分；疆：区域。在划定的管辖区域内自行驻守。
画眉举案画眉：指汉张敞为妻画眉毛的故事；举案：指汉朝孟光为夫送饭的故事。比喻夫妻互敬互爱。
画眉京兆本指汉张敞。敞曾为京兆尹，又以为妇画眉闻名，故称。后多借指夫婿。参见“画眉”。
画眉张敞泛指对妻子多情的男子。
画龙不成反为狗比喻模仿不到家，反而不伦不类。同“画虎不成反类狗”。
画梁雕栋指有彩绘装饰的十分华丽的房屋。
画龙点睛原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。
画龙点晴比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。
画卵雕薪在鸡蛋、薪木上雕画图形。是古代富豪生活穷奢极侈的一种表现。
画龙刻鹄比喻好高鹜远，终无成就。同“画虎刻鹄”。
画里真真真真：女子名。比喻不切实际的空想或根本实现不了的幻想。
画瓶盛粪佛教用语，比喻人身是幻相，是诸多苦难的***。
画若鸿沟画：划分；鸿沟：古汴水支流。比喻界限分明。
彗汜画涂彗：扫帚；汜：水洒地；涂：泥土。用帚扫洒水在地上，用刀划泥土。比喻极容易做的事。
画沙聚米在沙上画地图，聚米为山谷，指画军事形势，运筹决策。
画水镂冰在水上作画，在冰上雕刻。比喻劳而无功。
画蛇添足画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多馀的事，非但无益，反而不合适。也比喻虚构事实，无中生有。
画沙印泥书法家比喻用笔的方法。
画蛇著足比喻做了多馀的事，非但无益，反而不合适。同“画蛇添足”。
画蛇着足见“画蛇添足”。
画土分疆指划分疆域而治。
毁瓦画墁打碎屋瓦，涂灭已画好的田地界线。比喻一种无益不害的行为。
画瓦书符旧时迷信，在瓦上画图像，在黄表纸上画符箓，所说可以驱鬼避邪。泛指各种迷信活动。
画野分疆指划分疆域而治。
画苑冠冕苑：会聚的地方，多指学术、艺术的集中处；冠冕：***帝冕，比喻第一。在美术界占据第一流的地位。
画意诗情像诗画里所描摩的能给人以美感的意境。
画影图形摹绘人的形象。古代悬赏通辑逃犯，画其面影，张贴各处已便捕捉。
画蚓涂鸦形容书法或文字拙劣。多用作谦词。
画一之法指全体遵行、无一例外的法令政策。
画脂镂冰镂：雕刻。在油脂上绘画，在冰上雕刻。比喻劳而无功。
画中有诗指画里富有诗意。
1. 杉苇刚柔文言文翻译
《杉苇刚柔》原文及译文
原文：
夹岸相映：一边杉树参天，一边芦苇点水，杉苇朝夕相见。一日，其杉讥诮（qiào）其苇曰：“看你体如柔丝，性如流水，每每随风而舞，风东则东，风西则西，毫无刚气，何如我正直不屈，岂不快哉！”苇曰：“刚柔各有所长。吾虽懦弱，究可免祸；汝虽刚强，犹恐安身不牢。”
一日，飓风骤起，其芦苇左右掀翻，终无大害；而杉树早已连根拔起矣！
——选自《意拾喻言》he123和孩子一起成长的家庭教育
译文：
夹着河岸相映成趣：一边是杉树高耸参天，一边是芦苇轻轻点水，杉树和芦苇朝夕相见。一天，杉树嘲疯芦苇道：“看你身体像柔软的丝线，性格温吞如流水，总是随风而舞，风向东你便向东歪，风向西你就往西倒，一点刚硬之气也没有，哪像我正直不屈，多么痛快啊！”芦苇说：“刚硬和柔软各有所长。我虽然柔弱，却终究可以避开祸患；你虽然刚强，却恐怕安身不牢靠啊。”
有一天，狂风突起，芦苇左摇右晃，终究没有受到大的害；而杉树却早就被连根拔起了！
2. “小古文芦花”是什么意思芦苇的白色花毛
芦花 [ lú huā ]
基本释义：芦苇的白色花毛
造句：
1、芦花开的时候，远远望去，黄绿的芦苇上好像盖了一层厚厚的白雪。
2、芦苇着花了，芦花飘飘，白白的，软软的，像一簇簇轻盈的羽毛，在风中摇荡。
3、几丛并不巨大的芦苇上，那白白的芦花，像是半透明的，它们大约偷尝了几勺酒，似乎也有些微醉了，有些叶子贴着水面，芦花立在头上，悄悄摇晃，在阳光照射下轻轻地亮光。
4、纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。还没等人意识到春天的来临，桃树就挂满花苞，在春风中摇曳。
5、像鹅毛，像芦花，像棉絮的大雪降落下来。
3. 用文言文形容一个人的无知虚伪、自大自以为是的有哪几句一、墙上芦苇，头重脚轻根底浅。山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
1、读音：qiáng shàng lú wěi,tóu zhòng jiǎo qīng gēn dǐ qiǎn 。shān jiān zhú sǔn,zuǐ jiān pí hòu fù zhōng kōng 。
2、含义：长在墙上的芦苇怎么能够长久存活呢？山间竹笋别看嘴尖皮厚，其实中空，又有什么值得自傲的呢？
3、赏析：比喻的手法，前一句把那些学习根基不深厚的人比喻为芦苇，只会随风摇摆，四处附和，后一句把那些倚老卖老，没有真才实学的人比喻为竹笋，空有其表，华而不实。
4、出处：当年解缙是神童，年纪不大，名声可是不小。某次遇到一位***，老先生十分不服气想你小小年纪名声这么大，到底能有多大的能为，于是故意刁难他，出了这个上联，表面上是描述芦苇的生长状态，实际上借双关来教训解缙，小小年纪不要太轻狂，须知山外有山人外有人。
想那解缙可不是省油的灯，立马就对了下联，意思说别看你胡子一把的年纪，也没什么真本事，把老先生噎住了。
二、金玉其外、败絮其中。
1、读音：jīn yù qí wài,bài xù qí zhōng。
2、含义：外面像金像玉，里面却是破棉絮。比喻外表漂亮，内里破败。虚有华美的外表，实质却一团糟。"败絮"，破旧的棉絮。
3、出处：出自明朝大臣刘基明《卖柑者言》：“观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？”
三、鄙俚浅陋，鄙于不屑。
1、读音：bǐ lǐ qiǎn lòu ,bǐ yú bú xiè。
2、含义：鄙俚：粗俗；浅陋：见闻不多。多形容文章或言谈粗俗浅薄。
3、出处：出自王傥《唐语林政事上》卷一：“上询其政事，光不知文字，对皆鄙俚。”
扩展资料：
自以为是
1、读音：zì yǐ wéi shì
2、含义：为：认为；是：对。总以为自己是对的。认为自己的观点和做法都正确，不接受他人意见，形容主观，不虚心。 亦作“自以为然”。
第一种：自己觉得别人也会与自己想的一样，其实别人和你想得根本就不一样，主观臆断。
第二种：自己认为自己很了不起。
3、出处：凡斗者，必自以为是，而以人为非也。已诚是也，人诚非也，则是已君子而人小人也。以君子与小人相贼害也，下以忘其身，内以忘其亲，上以忘其君，岂不过甚矣哉！是人也，所谓以狐父之戈钃牛矢也。
4、译文：大凡爱争斗的人，一定认为自己是正确的，而对方是不正确的。如果自己的确是正确的，对方的确是错误的，那么自己就是君子，对方就是小人了。
凭着君子的德行去跟小人互相伤害，而不考虑自己的名誉，也不考虑亲友们所受的伤害，更不考虑国君，这不是太过分了吗？这种人就像人们说的是在用狐父的戈去刺牛粪一样不值得呀。
参考资料：
画荻教子是关于欧阳修的母亲教育欧阳修苦读的故事。
古文及翻译如下：欧阳修苦读 原文 欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。
多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。
以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。
译文 欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。
还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。
就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。
5. 这篇古文的翻译正文 （伍）子胥入船，渔父知其意也，乃渡之千寻之津。
子胥既渡，渔父乃视之有其饥色，乃谓曰：“子俟我此树下，为子取饷.”渔父去后， 子胥疑之，乃潜身于深苇之中。有顷，父来，持麦饭、鲍鱼羹、盎浆，求之树下，不见，因歌而呼之，曰：“芦中人，芦中人，岂非穷士乎？”如是至再，子胥乃出芦中而应。
渔父曰：，“吾见子有饥色，为子取饷，子何嫌哉？”子胥曰：“性命属天，今属丈人，岂敢有嫌哉？” 二人饮食毕，欲去，胥乃解百金之剑；以与渔者：“此吾前君之剑，上有七星北斗，价直百金，以此相答。”渔父曰：“吾闻楚王之命：得伍胥者，赐粟五万石，爵执圭①。
岂图取百金之剑乎？”遂辞不受，谓子胥曰：“子急去，勿留！且为楚所得。” 子胥曰：“请丈人姓字。”
渔父曰：“今日凶凶，两贼相逢，吾所谓渡楚贼也。两贼相得，得形于默，何用姓字为？子为芦中人，吾为渔丈人。
富贵莫相忘也。” 子胥曰：“诺。”
既去，诫渔父曰：“掩子之盎浆，无令其露。”渔父诺。
子胥行数步，顾视渔者，已覆船自沉于江水之中矣。 注：①执圭：春秋时楚国设置的爵位名，它是楚国的最高爵位。
二 ，翻译 伍子胥过江之后，渔翁见他面有饥色，就对他说，你在这树下等我，我去给你找点食物。渔翁走后，伍子胥起了疑心，于是藏到了芦苇深处。
没多久，渔翁带着食物返了回来渔翁见树下没有了人，于是低声呼唤：‘芦中人，芦中人，岂非穷士乎？’如是再三，伍子胥才从芦苇中走了出来。嘿嘿，那渔翁就说：‘吾见子有饥色，为子取饷，子何嫌哉？’ ？伍子胥只淡淡曰：‘性命属天，今属丈人，岂敢有嫌哉？’嘿嘿，岂敢有嫌哉？饮食完毕，伍子胥解下百金之剑送给渔翁，说道，我这把剑已经祖传三代了，上刻七星北斗，另有龙跃于渊，价直百金，把它送给你作为答谢。”
渔翁说：‘我听说楚王下了命令，擒获伍子胥之人，可赠粟五万石，得到楚国最高的爵位。我既然救了你，难道还贪图这百金之剑么？’渔翁推辞不收，让他快些离开，不要让楚国人捉住。”
伍子胥于是请教渔翁高姓大名，那渔翁笑道：‘今日凶凶，两贼相逢，吾所谓渡楚贼也。两贼相得，得形于默，何用姓字为？子为芦中人，吾为渔丈人。
富贵莫相忘也。’伍子胥答应了。
伍子胥临去时，不断的嘱咐渔翁将他吃剩的东西好生掩埋，不要泄漏了行藏。渔翁一一答应。
伍子胥走了几步，忍不住回头又看了看渔翁，心里一直不踏实。于是又走了回来。
伍子胥将长剑解下递给渔翁，说道：‘还是请你收下吧。’渔翁收下长剑，仰天长叹，在江面对伍子胥说道，我搭救你只因你是忠良之后，并不图什么报答，而今，你仍然疑心我贪利少信，我只好以此剑示高洁。
于是砍碎船只，横剑自刎于江中。 原作啊，给分啊，不给说不过去了。
先标点，后试译。
标点：
奉天承运，皇帝制曰：
资父事君，臣子笃匪躬之谊，作忠以孝国家，宏锡类之恩，尔增生陈鸿学，乃捐职州同陈广信之父。善积于身，祥开厥后，教子著义，方之训传家裕堂构之遗，兹以尔子遵例急公，赠尔为儒林郎，锡之敕命，于戏！殊荣必逮于所亲，宠命用光。夫有子承兹优渥，长芘忠勤。
嘉庆九年十二月十三日（敕命之宝）
奉天承运，皇帝制曰：
奉职在公，嘉教劳之，有自推恩将母宜锡典之攸隆。尔欧阳氏，乃捐职州同陈广信之母，壶范宜家，夙协承筐之征，母仪贻谷，载昭画荻之芳，兹以尔子遵例急公，赠尔为安人，于戏！彰淑德于不瑕式，荣象服赝宠命之有赫，允贲泉垆。
嘉庆九年十二月十三日（敕命之宝）
试译：
奉天承运的皇帝下达诏令：
凭借父亲的资历侍奉国君，作为臣子深奉勤力勤王之事，对国家尽忠尽诚，朝廷当特加褒奖你，以示恩典。你增生陈鸿学是捐官州同陈广信之父，自身善于积德，对他的后代遗惠颇多，用道义教养子辈，并以孝义传家，使家堂发展，将遗惠留传。现因你的儿子循礼为公，特加赠你为儒林郎，特恩赏给你敕命。呜呼！非同一般的荣耀一定赏赐给所亲信的人，宠信的政令用正大光明的方式传达！有儿子承受这样的优厚的恩遇，你要更加忠诚勤恳地为国家效命！
嘉庆九年十二月十三日（嘉庆帝玺印盖章）
奉天承运的皇帝下达诏令：
勤谨奉职，一心为公，嘉奖慰劳你，历朝已有推恩及母妇的先例。你的母亲有宜天下的德行，所以特价恩典，是为了表彰你。你欧阳氏，是捐官州同陈广信之母，风范宜于家世，一向协助家世，有承筐之女德，母仪风范胸怀若谷，有欧阳修之母画荻教子之德行，现因你的儿子循礼为公，特恩赐你为安人的封号。呜呼！特别彰显你的贤淑之德于无暇登车远眺，颁赐象服，荣膺厚恩，你要继续贤德之仪。
嘉庆九年十二月十三日（嘉庆帝玺印盖章）
1. 翻译古文,关于画的
原文：
三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹。此何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，没没墨墨，绝不知乐在何处。
惟劳苦贫病之人，忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜苦茗，时有微风细雨，润泽于疏篱仄径之间；俗客不来，良朋辄至，亦适适然自惊，为此日之难得也。
凡吾画兰画竹画石，用以告慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。
译文：
三间茅屋，十里春风，从窗里遥望山上幽竹，此是何等雅趣之事，能有如此享受的人，自己却不懂得，真是令人遗憾.而那些懵懵懂懂，胸无点墨的人，身处如此情景，他们更是不懂乐在何处.
只有那些劳苦之人，忽然有10几天的闲暇时光，才会关上柴门，扫净小路，面对芬芳的兰花，品着苦茶，有时微风细雨，滋润着篱笆和小路。没有烦人的俗事，面对知心的好友，为有这样难得的闲适的日子而感叹。
所以我画兰花竹子石头，是用来慰劳那些劳苦的人民，而不是供那些贪图享受的人享用。
2. 关于国画的文章文言文宗炳《山水画序》
圣贤暎于绝代，万趣融其神思。余复何为哉，畅神而已。神之所畅，熟有先焉。圣人含道暎物，贤者澄怀味像。至于山水，质有而灵趣，是以轩辕、尧、孔、广成、大隗、许由、孤竹之流，必有崆峒、具茨、藐姑、箕、首、大蒙之游焉。又称仁智之乐焉。夫圣人以神法道，而贤者通；山水以形媚道，而仁者乐。不亦几乎？余眷恋庐、衡，契阔荆、巫，不知老之将至。愧不能凝气怡身，伤砧石门之流，于是画象布色，构兹云岭。 夫理绝于中古之上者，可意求于千载之下。旨微于言象之外者，可心取于书策之内。况乎身所盘桓，目所绸缭。以形写形，以色貌色也。 且夫昆仑山之大，瞳子之小，迫目以寸，则其形莫睹，迥以数里，则可围于寸眸。诚由去之稍阔，则其见弥小。今张绢素以远暎，则昆、阆之形，可围于方寸之内。竖划三寸，当千仞之高；横墨数尺，体百里之迥。是以观画图者，徒患类之不巧，不以制小而累其似，此自然之势。如是，则嵩、华之秀，玄牝之灵，皆可得之于一图矣。 夫以应目会心为理者，类之成巧，则目亦同应，心亦俱会。应会感神，神超理得。虽复虚求幽岩。城能妙写，亦城尽矣。 于是闲居理气，拂觞鸣琴，披图幽对，坐究四荒，不违天励之藂，独应无人之野。峰岫峣嶷，云林森眇。
欧阳修《七贤画序》：
某不幸，少孤。先人为绵州军事推官时，某始生。生四岁，而先人捐馆。某为儿童时，先妣尝谓某曰：“吾归汝家时，极贫，汝父为吏至廉，又于物无所嗜，惟喜兵客，不计其家有无以具酒食。在绵州三年，他人皆多买蜀物以归，汝你不营一物，而俸禄待宾客，亦无余已。罢官，有绢一匹，画为《七贤图》六幅，此七君子，吾所爱也。此外无蜀物。”后先人调泰州军事判官，卒于任比某十许岁时，家益贫，每岁时，设席祭祀，则张此图于壁，先妣必指某曰：“吾家故物也。”
后三十余年，图亦故，某忝立朝，惧其久而益朽损，遂取《七贤》，命工装轴之，更可传百余年，以为欧阳氏旧物，且使子孙不忘先世之 清风，而示吾先君所好尚。又以见吾母少寡而子幼，能克成其家，不失旧物。盖自先君有事后二十年，某始及第。今又二十三年 矣。事迹如此，始为作赞并序。
中国古诗词和中国画虽相得益彰，各有千秋，但在意境上都强调在一片虚无飘渺之中营造出含意不尽的无穷妙境，它们之间的这种相通性，造就了诗中有画、画中有诗的通达之感。诗画本一体，自然而天成，以诗作画的闲情，为画题诗的逸致使中国古诗词与中国画融合成为可能，并且以此为追求创造出更高的艺术价值。
3. 画地学书的文言文1原文编辑
欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤，母郑①，守节自誓②，亲诲③之学。家贫，至以荻④画地学书。幼敏悟过人，读书辄⑤成诵。及冠⑥，嶷⑦然有声⑧ 。后，遂以文章名冠天下。
修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。天资刚劲⑨，见义勇为，虽机阱⑩在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自若也。
（选自《宋史·欧阳修传》）
2译文编辑
欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁时父亲去世了，母亲郑氏下决心不改嫁，在家亲自教欧阳修读书学习。因家里贫穷，以至于只能用荻杆在地上练习写字。欧阳修幼年时天资聪颖，悟性超过常人，读过的书当即就能背诵。等到成年时，人品超群而享有声誉。
欧阳修在滁州任职，自号为醉翁，晚年更改为六一居士。他生性刚直，见义勇为，即使有圈套在前面，都一直前往即使身受伤害都不回头。即使多次被贬官放逐，他的志向也没有改变。
3注释编辑
1.母郑：母亲郑氏。
2.守节自誓：自己下决心不改嫁。
3.诲：教导，训导。
4.荻：与芦苇同类，这里指荻杆。
5.辄（zhé）：立即，就。
6.冠：指成人。
7.嶷（nì）然有声：人品超群而享有声誉。声：声誉。
8.及：到……的时候。
9.天资刚劲：生性刚直。
10.机阱：设置机弩的陷阱。这里比喻陷害人的圈套。
11.画地学书，书：书法，书写。
12.再三：一次又一次，多次。
13虽：即使。
14、书：书法。
4. 求涉及到古人作或欣赏画像的古文（包括但不限于唐诗宋词元曲）文与可画筼筜谷偃竹记 苏轼
竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。
与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材。”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可，竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉！”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩则辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。”因以所画筼筜谷偃竹遗予，曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。
元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹废卷而哭失声。昔曹孟德《祭桥公文》，有“车过”、“腹痛”之语。而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。
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古人作画肯定是毛笔和墨及颜料喽，常见的颜料有朱砂、藤黄、赭石、广花等。
思妇想念丈夫的诗词，古人很多很多。你可以参考参考
5. 关于花的古文描写菊花诗句名句一瞥
⑴ 秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。 （元稹《菊花》）
⑵ 飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报与桃花一处开。 （黄巢《题菊花》）
⑶ 待到秋来九月八，我花开尽百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 （黄巢《菊花》）
⑷ 王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬃毛。
露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。 （郑谷《菊》）
⑸ 寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙。
世情儿女无高韵，只看重阳一日花。 （范曾大《重阳后菊花三首》）
⑹ 过了登高菊尚新，酒徒诗客断知闻。
恰如退士垂车后，势利交亲不到门。 （范曾大《重阳后菊花三首》）
⑺ 羞与春花艳冶同，殷勤培溉待西风。
不须牵引渊明此，随分篱边要几丛。 （刘克庄《菊》）
⑻ 花开不并百花丛，独立疏篱趣味浓。
宁可枝头抱香死，何曾吹堕北风中！ （郑思肖《寒菊》）
⑼ 瘦菊依阶砌，檐深承露难。
莫言根蒂弱，翻足奈秋寒。 （陈佩《瘦菊为小婢作》）
⑽ 土花能白又能红，晚节由能爱此工。
宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风。 （朱淑真《黄花》）
陶渊明
饮酒-其五∶
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。***菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
郑板桥在《画菊与某官留别》中写道：“进又无能退又难，宦途踞蹐不堪看。吾家颇有东篱菊，归去秋风耐岁寒。”
冷吟秋色诗千首，醉酹寒香酒一杯”是大文学家曹雪芹的心境
李清照以菊花自比，写下了“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦黄巢：“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开”
唐代诗人
和令狐相公玩白菊
家家菊尽黄，梁园独如霜。莹静真琪树，分明对玉堂。
仙人披雪氅，素女不红装。粉蝶来难见，麻衣拂更香。
向风摇羽扇，含露滴琼浆。高艳遮银井，繁枝覆象床。
桂丛惭并发，梅蕊妒先芳。一人瑶华咏，从此播乐章。
菊
袁崧
灵菊植幽崖，擢颖凌寒飙。
春露不染色，秋霜不改条。
重阳席上赋白菊
白居易
满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。
还似今朝歌酒席，白头翁人少年场.
6. 画荻教子的文言文画荻教子是关于欧阳修的母亲教育欧阳修苦读的故事。
古文及翻译如下：欧阳修苦读 原文 欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。
多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。
以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。
译文 欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。
还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。
就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。
7. 古文牧童与画的翻译《牧童与画》
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩中一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也。斗牛力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。
注释：好：喜爱。 戴嵩：唐代画家。 曝：晒。 拊：拍手。 搐：收缩。 掉：摇摆。
译文：
四川有个杜处士爱好书画，收藏的画要用百来计算，收藏了一幅名画《斗牛图》，特别喜爱，用玉做画轴，用锦囊装起来，经常带在身边。一天，展示书画的时候，有一个牧童观后拍手说：“这画画的是斗牛！斗牛相对时牛尾巴从来是夹紧的。而画上的尾巴是翘起的，这是错的”。处士笑着认同了。
李可染的《牧牛》（中国画），画面表现了放牛娃的生活情趣。画家寥寥数笔，淡淡的线条，便勾画了牧童手牵牛绳，骑在牛背上，仰着头、背着草帽，像是在放声歌唱的生动情境，再与浓墨表现的憨态可掬的耕牛、长满红叶的树林，形成鲜明的对比，而感受意笔画艺术特色。整个画面讲究点线搭配，注意点线面的节奏感，充满浓厚的乡村儿童生活气息，充满“人与自然”和谐如诗般的意境。（画家以粗犷与细腻的线条造型特点，表现“人与自然”的谐趣。）
1. 惟读书是务（翻译）
惟读书是务：这是宾语前置，应该是惟务读书，意思是只把读书当做要务，专心读书之意。
全文如下：原文 欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。
多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。
以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。
译文 欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。
还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。
就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。
画荻教子（读音是huà dí jiào zǐ）是一个古代民间传说故事。是指用荻在地上书画教育儿子读书。
用以称赞母亲教子有方。该成语与欧阳修有关。
成语释义 画荻教子 发音 huà dí jiào zǐ 释义荻：多年生草本植物。形状像芦苇，地下茎蔓延，叶子长形，紫色花穗，生长在水边。
茎可以编席箔。语法作谓语，定语；指教子有方。
出处 《宋史·欧阳修传》：“家贫，致以荻画地学书。”典故 北宋时期，有个杰出的文学家和史学家，叫欧阳修。
文章写得很出色，在文学上有很高的成就。他四岁那年，父亲去世了，家里生活非常困难。
他的母亲一心想让儿子读书，可是，哪里有钱供他上学呢？她左思右想，决定自己教儿子。她买不起纸笔，就拿荻草秆在地上写字，代替纸笔，教儿子认字。
这就是历史上有名的“画荻教子”的故事。 原文 欧阳公四岁而孤，家贫无资。
太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。
及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。
自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。译文 欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。
他的妈妈用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。
到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。
从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平那样高了。他的好学、懂事值得我们学习。
欧阳修的成功，除了他自身的努力，母亲的教导有方也是一个促使他成长的原因等。注释选自《欧阳公事迹》，题目为编者所加。
欧阳公：指欧阳修。欧阳修，北宋文学家，史学家。
孤：幼年丧父。资：财务，钱财。
太夫人：指欧阳修的母亲。荻（dí）：芦苇杆。
多年生草本植物，与芦苇相似。以：用……办法。
书：写。闾（lǘ）里：街坊，乡里，民间。
士人家：读书人家。或：有时。
因： 借：……机会。惟读书是务：只致力于读书。
务：致力，从事。文字：文章。
资：财务，钱财。启示 只有认真学习，才能有所成就。
一个人在年幼时家境不好，表面看上去是悲惨的，但对于有志气的孩子来说却不见得是一个坏事。因为家境的窘迫会使孩子较早地品尝世态炎凉和生活艰辛，促使孩子早懂事，早立志——穷人的孩子早当家。
从现实看，一些富足人家的子弟因为眼前吃不愁、穿不愁，倒是少了许多学习的动力，使将来有所成就缺少了思想和性格基础。典故 欧阳修出身于封建仕宦家庭，他的父亲欧阳观是一个小吏。
在欧阳修出生后的第四年，父亲就离开了人世，于是家中生活的重担全部落在欧阳修的母亲郑氏身上。眼看欧阳修就到上学的年龄了，郑氏一心想让儿子读书，可是家里穷，买不起纸笔。
有一次她看到屋前的池塘边长着荻草，突发奇想，用这些荻草秆在地上写字不是也很好吗？于是她用荻草秆当笔，铺沙当纸，开始教欧阳修练字。欧阳修跟着母亲的教导，在地上一笔一划地练习写字，反反复复地练，错了再写，直到写对写工整为止，一丝不苟。
这就是后人传为佳话的“画荻教子”。幼小的欧阳修在母亲的教育下，很快爱上了诗书。
每天写读，积累越来越多，很小时就已能过目成诵。欧阳修的父亲生前曾在道州、泰州做过管理行政事务和司法的小官。
他关心民间疾苦，正直廉洁，为百姓所爱戴。欧阳修长大做了官以后，母亲还经常将他父亲为官的事迹讲给他听。
她对儿子说：你父亲做司法官的时候，常在夜间处理案件，对于涉及到平民百姓的案宗，他都十分慎重，翻来覆去地看。凡是能够从轻的，都从轻判处；而对于那些实在不能从轻的，往往深表同情，叹息不止。
她还说：你父亲做官，廉洁奉公，不谋私利，而且经常以财物接济别人，喜欢交结宾朋。他的官俸虽然不多，却常常不让有剩余。
他常常说不要把金钱变成累赘。所以他去世后，没有留下一间房，没有留下一垄地。
她还告诫儿子说：对于父母的奉养不一定要十分丰盛，重要的是要有一个孝心。自己的财物虽然不能布施到穷人身上，但一定是心存仁义。
我没有能力教导你，只要你能记住你父亲的教诲，我就放心了。 母亲的这些语重心长的教诲，深深地印在欧阳修脑海里。
