以孔子、孟子的圣人之心(即仁义道德),做曹操、刘备的争霸之事(用于政治、军事)。
出处：《厚黑学》民国年间李宗吾
简介：在厚黑学一书中，阐述脸皮要厚而无形、心要黑而无色，这样才能成为“英雄豪杰”。他以刘邦、项羽、曹操、刘备、孙权、司马懿等人物实例为主线，探讨论证厚薄与黑白如何影响成败得失。
关于作者：原名世全，入学后改名世楷，字宗儒，意在宗法儒教，尊奉孔夫子，25岁思想大变，与其宗法孔孟之道，不如宗法自己，故改名为宗吾。其早年加入同盟会，长期从事教育工作，系四川大学教授，历任中学校长、省议员、***署教育厅副厅长及省督学等职。
道什么有什么成语
班荆道故 班：铺开；道：叙说。用荆铺在地上坐在上面谈说过去的事情。形容老朋友在路上碰到了，坐下来谈谈别后的情况... 暴虐无道 残暴狠毒，丧尽道义。 北道主人 北道上接待过客的主人。与“东道主人”同义。 倍道而进 倍：加倍；道：行程。形容加快速度前进。 背道而驰 背：背向；道：道路；驰：奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。 兵行诡道 兵：用兵；行：使用；诡：欺诈；道：方法。用兵可以运用诡异和诈伪的战法。 伯道无儿 伯道：邓伯道。旧时对他人无子的叹息。 不足为外人道 不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。 惨无人道 惨：狠毒，残暴。残酷狠毒到极点，如野兽一样。 拆白道字 把一个字拆成一句话的一种文字游戏。 豺狼当道 当道：横在道路中间。比喻坏人当权。 长安道上 长安：古都名，在今陕西西安西北。旧喻名利场所。 称孤道寡 孤、寡：古代帝王自称。指自封为王。也比喻狂妄地以首领自居。 称兄道弟 朋友间以兄弟相称。形容关系亲密。 称雨道晴 比喻说话说不到一块。 传道受业 受：通“授”。传授道理，教授学业。 大逆不道 逆：叛逆；道：指封建道德；不道：违反封建道德。旧时统治阶级对破坏封建秩序的人所加的重大罪名。 盗亦有道 道：道理。盗贼也有他们的那一套道理
做人之道的成语
即以其人之道，还治其人之身 就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。
孔孟之道 孔：孔子；孟：孟子。指儒家学说。
生财之道 发财的门路。
文武之道，一张一弛 文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳...
文武之道 指周文王、周武王治理国家的方法。
养生之道 指修养身心，以期保健延年的方法。
以其人之道，还治其人之身 以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。
成语,道人其远是什么意思
你好！你可能说copy的是“其人之道”。
源自“以其人之道，还治其人之身”，意思为：使用别人的办法来对待那个人自己。
出自宋朝朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
以：用；
其：代词，他，那个；
之：的
道：指方法；
还（huán）：返还；
治：惩处。就是抄袭别人的办法来迫害那个人自己。
人之道全是成语吗
不是
趁人之危 利用别人危险的境况图利。
成人之美 成：成就。成全别人的好事。
乘人之危回 乘人家危答难的时候去威胁损害。
妇人之仁 仕：仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。
寡人之疾 寡人：古代君主的自称；疾：病，毛病。古代君王的通病——好色。
急人之难 热心主动帮助别人解决困难。
即以其人之道，还治其人之身 就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。
金人之缄 比喻因有顾虑而闭口不说话。
慷他人之慨 利用他人的财物作人情或装饰场面。
掠人之美 掠：夺取。夺取别人的成绩、荣誉归自己所有。
欺人之谈 骗人的鬼话。
人之常情 一般人通常有的感情。
人之将死，其言也善 人到临死，他说的话是真心话，是善意的。
如入无人之境 境：地方。象到了没有人的地方。比喻打仗节节胜利，没有遇到抵抗。
一人之交 亲密得象一个人。形容交情深。
一人之下，万人之上 多指地位崇高权势显赫的大臣。
以小人之心，度君子之腹 用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。
渔人之利 渔人：比喻第三者。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。
知人之明 能看出人的品行才能的眼力。
成人之善 成全别人做善事。
和“做人之道”意思一样的成语有哪些
孔孟之道 孔：孔子；孟：孟子。指儒家学说。
生财之道 发财的门路。
文武之道，一张一弛 文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳...
中庸之道 指不偏不倚，折中调和的处世态度。
文武之道 指周文王、周武王治理国家的方法。
养生之道 指修养身心，以期保健延年的方法。
和“做人之道”意思一样的成语有哪些
有关做人之道的成语：
1、严于律己
拼音： yán yú lǜ jǐ
解释： 律：约束。严格地约束自己。
出处： 宋·陈亮《谢曾察院君》：“严于律己，出而见之事功；心乎爱民，动必关天治道。”
举例造句： 我们的 *** 同志、周恩来同志以身作则，严于律己，艰苦奋斗，几十年如一日。
2、宽以待人
拼音： kuān yǐ dài rén
解释： 宽：宽容。以宽宏大度的态度来对待别人。
出处： 明·罗贯中《三国演义》第60回：“某素知刘备宽以待人，柔能克刚，英雄莫敌。”
举例造句： 他向来是严以律己，宽以待人。
3、洁身自好
拼音： jié shēn zì hào
解释： 保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。
出处： 《孟子·万章上》：“归洁其身而已矣。”
举例造句： 他以作家、教授的身份、地位，洁身自好，有所不为，对国家的前途，忧心忡忡。 臧克家《老舍永在》
4、推诚相见
拼音： tuī chéng xiāng jiàn
解释： 诚：相信。指以真心对待人。
出处： 明·罗贯中《三国演义》第八十五回：“臣与蜀主，推诚相信，知臣本心，必不肯杀臣之家小也。”
举例造句： 同学之间应该推诚相见。
国人道之的道是什么意思并且写出含相同释义的成语
娓娓道来来
娓娓道来是一自个成语，意思是连续不断不停地说、生动地谈论。形容谈论不倦或说话动听。
中文名
娓娓道来
拼 音
wěi wěi dào lái
近义词
侃侃而谈，娓娓而谈
语 法
偏正式;作谓语、宾语;含褒义
什么什么什么道成语
安贫守道 道：主张、学说。安于贫穷，恪守信仰
卑不足道 道：说，讲。指卑下得不值一提
胡说乱道 乱编瞎说，胡说八道
经邦论道 指治理国家，谈论治国之道。比喻位居高层
津津乐道 津津：兴趣浓厚。形容很有兴趣地说个不停
卷甲倍道 卷起铠甲，急速前进
绝口不道 绝口：始终不开口。指闭口不说话
开锣喝道 古代官吏出行时，衙役在前面敲锣，吆喝行人回避。比喻替人张扬炫耀
渺不足道 非常微小，不值得一提
安贫乐道 安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。
暴虐无道 残暴狠毒，丧尽道义。
兵行诡道 兵：用兵；行：使用；诡：欺诈；道：方法。用兵可以运用诡异和诈伪的战法。
不足为外人道 不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。
惨无人道 惨：狠毒，残暴。残酷狠毒到极点，如野兽一样。
豺狼当道 当道：横在道路中间。比喻坏人当权。
大逆不道 逆：叛逆；道：指封建道德；不道：违反封建道德。旧时统治阶级对破坏封建秩序的人所加的重大罪名。
盗亦有道 道：道理。盗贼也有他们的那一套道理。
独行其道 道：信念、主张。独自去实现自己的主张。
饿殍满道 殍：饿死的人。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。
夫子自道 指本意是说别人好处，而事实上却正道着了自己。也用在不好的一面，意思是指摘别人，却正指摘了自己。
甘贫乐道 甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。
壶浆塞道 壶浆：以壶盛着酒浆；塞道：挤满道路。形容群众欢迎自己所拥护的军队的场面。
横行霸道 横行：行动蛮横仗势做坏事；霸道：蛮不讲理。依仗权势为非作歹。
胡说八道 没有根据或没有道理地瞎说。
骅骝开道 古代高级官僚出行，仪仗用马匹前导。
孔孟之道 孔：孔子；孟：孟子。指儒家学说。
就正有道 向有学问和有道德的人请求指正。
口碑载道 形容群众到处都在称赞。
康庄大道 宽阔平坦，四通八达的大路。比喻美好的前途。
老罴当道 比喻猛将镇守要塞。
具自陈道 自己详尽地述说。
离经叛道 原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。现泛指背离占主导地位的理论或学说。
鸣锣喝道 封建时代官吏出门时，前面开路的人敲锣喝令行人让路。比喻为某种事物的出现，制造声势，开辟道路。
妙言要道 妙：神妙，深微；要：重要，中肯。中肯的名言，深微的道理。
旁门左道 原指不正派的宗教派别。借指不正派的学术派别。现泛指不正派的东西。
鸣锣开道 封建时代官吏出门时，前面开路的人敲锣喝令行人让路。比喻为某种事物的出现，制造声势，开辟道路。
能说会道 形容很会讲话。
贫而乐道 家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。
清宫除道 清、除：洒水扫除；宫：古代房屋的通称。打扫房屋和道路。指准备迎接贵宾到来。
生财有道 原指生财有个大原则，后指搞钱很有办法。
束装就道 整好行装走上旅途。
生财之道 发财的门路。
替天行道 代上天主持公道。封建社会里农民起义多以此作为动员、组织群众的口号。
天公地道 形容十分公平合理。
歪门邪道 指不正当的门径。也比喻坏主意。
文以载道 载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。
微不足道 微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。
邪门歪道 指不正当的门路、手段或不正经的事情。
羊肠鸟道 形容山路狭窄，曲折而险峻。
要言妙道 要：重要，中肯；妙：神妙，深微。中肯的名言，深微的道理。
阳关大道 原指古代经过阳关通向西域的大道，后泛指宽阔的长路，也比喻光明的前途。
羊肠小道 曲折而极窄的路（多指山路）。
坐而论道 坐着空谈大道理。指口头说说，不见行动。
中庸之道 指不偏不倚，折中调和的处世态度。
热肠古道 热肠：热心肠；古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道。指待人真诚、热情。
遗风古道 前代留传下来的淳厚古朴的风尚。
头头是道 本为佛家语，指道无所不在。后多形容说话做事很有条理。
卑卑不足道 指卑微藐小，不值得一谈。
悲声载道 指哀伤呼叫之声充满道路。形容苦难深重。
不可胜道 无法尽说。极言其多。
豺狼横道 横道：横在道路中间。比喻坏人当权。
打家截道 谓到人家里和在路上抢夺财物。
大逆无道 封建时代称犯上作乱等重大罪行。
饿莩载道 莩：饿死的人。载道：满路。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。亦作“饿殍载道”、“饿殍满道”。
反经合道 见“反经合义”。
逢山开道 形容不畏艰险，在前开路。常与“遇水迭桥”连用。
躬耕乐道 躬：亲自；道：圣贤之道。亲自耕种，乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。
狐媚魇道 谓行为妖邪。
胡说白道 犹言胡说八道。
胡言乱道 胡言乱语。
胡诌乱道 胡诌，随意胡说。
荒*无道 荒*： *** 无度，贪恋酒色。无道：不讲或不行道义。多指君主生活糜烂，重用奸佞，残害忠良，奴役百姓。
昏庸无道 糊涂平庸，凶狠残暴，不讲道义，多用指糊涂无能且残暴凶狠的帝王。
***眉三道 方言。装模作样。
离经畔道 ①谓思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。
明公正道 见“明公正气”。
明堂正道 犹明公正气。
旁门外道 见“旁门左道”。
旁门小道 犹旁门左道。
旁门邪道 见“旁门左道”。
轻车熟道 见“轻车熟路”。
求志达道 谓隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。语本《论语·季氏》：“隐居以求其志，行义以达其道。”
神眉鬼道 形容花样多，有些神秘莫测。
神谋魔道 犹神差鬼使。
四至八道 旧时标志土地界域的用语。表示四面八方所到之处及通往的道路。
颂声载道 赞颂之声充满道路。极言称赞者多。
同日而道 同“同日而论”。
途途是道 指头头是道。说话或做事很有条理。
文武之道 指周文王、周武王治理国家的方法。
邪魔怪道 犹言邪魔歪道。
邪魔外道 佛教语，指妨害正道的邪说和行为。比喻不符合正统思想的主张或学说。
邪魔歪道 指不正当的言行或途径。
一反其道 一：整个，完全；反：相反；其：他的；道：轨道。完全与以前的轨道相反。
怨声载道 载：充满；道：道路。怨恨的声音充满道路。形容人民群众普遍强烈不满和怨恨。
正己守道 道：道德。端正自己，严格遵守道德标准。
正明公道 正大光明。
重逆无道 大逆不道，行事不循理。
尊师贵道 亦作“尊师重道”。
尊师重道 尊：尊敬；重：重视；道：道理。尊敬师长，重视应该遵循的道理。
爱非其道 道：方法。对某人很亲爱，方法不对头。指父母对子女的溺爱
二仙传道 两位神仙共同传授道法。比喻两人秘密地配合做某件事情
光明大道
奸臣当道
兵革满道 兵：兵器；革：甲胄。兵器装备胡乱遗弃，塞满了道路。形容战祸伤亡惨重
1.指农历一季的第一个月。 2.旧时在兄弟姐妹排行的次序里代表最大的。 3.姓。
成语
季孟之间[ jì mèng zhī jiān ]
这里指春秋时鲁国三家大贵族中势力最大的季氏和势力最弱的孟氏。指在季、孟两者之间，比上不足，比下有余。
优孟衣冠[ yōu mèng yī guān ]
优孟：春秋时楚国著名的的演杂戏的人，擅长滑稽讽谏。比喻***扮古人或模仿他人。也指登场演戏。
孔孟之道[ kǒng mèng zhī dào ]
指以孔子、孟子为代表的儒家思想和理论体系。汉代以后，经过封建统治者的修饰和发挥，成为中国两千多年封建统治的正统思想。
孟母三迁[ mèng mǔ sān qiān ]
孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。汉赵岐《孟子题词》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”
梁孟相敬[ liáng mèng xiāng jìng ]
原指东汉时期梁鸿与妻子孟光相互敬爱。后泛指夫妇相敬。
《厚黑学》是作者的压轴之作，’作者以为如果不是彻底的厚颜与黑心，就不能成为大奸大雄。他将厚黑学分为三个时期：第一时期，代表人物是尧舜，学说是孔孟之道。其特征是人民浑浑盛题，无所谓厚无所谓黑，纯是天真浪漫，***皆处童心状态。此时提倡道德，欲返民风于太古。第二时期，代表人物是刘备、曹操，刘备是厚颜的代表，曹操是黑心的典型，学说是作者的《厚黑学》。其特征是人民知识渐增，机变百出，世故奸猾，阴险狡诈。第三时期，代表人物还未出现，学说是作者的《心理与力学》。其特征是以孔孟之道行曹刘之术。在第三时期，即使孔孟复生，必归失败者，谓其无曹刘之术也；曹刘复生，亦归失败者，谓其无孔孟之心也。作者认为他所处的时代是第二时期末，第三时期初。
释义：进入官场上，处于运筹帷幄的世界。**尧舜说过的话，违背孔孟的理论。
通过贾探春之口说出来的,探春说:“当日《姬子》有云:‘登利禄之场，处运筹之界者，左窃尧舜之词，右背孔孟之道。’”我终于明白,古来许多人为什么动不动总是要崇古人而捧古书了。上海古籍出版社1988年5月版《红楼梦鉴赏辞典》在“姬子”词条下说,“姬子”是曹雪芹虚拟的书名,探春所引“姬子”那段话也很可能是曹雪芹为讽世而自撰。但是,中国古书多矣,我们又没有生活在曹雪芹那年代,古书又未必有曹雪芹读得多,谁又能说中国古代不有姬子那么一本书呢?这是红楼里借探春之口说出的话，底下的一句是“使之以权,动之以利,再无不尽职的了”。 意在讽刺当时社会上官场黑暗现实和封建思想僵化，满嘴仁义道德之人。
红楼梦56回有这样的细节?
王熙凤因病卧床不起，便由探春、宝钗，李执等人主持家务,此期间,探春查看家中大小帐目,发现发放给各个房的月钱和发放给买办的重叠了,便想出了两全的办法,与宝钗等人商议.“年里往赖大家去，与她们那儿的姑娘闲谈，才知她们吃的笋菜鱼虾，一年还有人包了，年终足有二百两银子，从那日我才知道，一个破荷叶，一根破草根子都是值钱的。”发放月钱重叠之事于贾府已早有弊，可满园子的姑娘丫头无一人能指出个一二三来，探春却从赖大家中得到启发，和自家的情况对比，最后提出好的办法，岂不是足以见她的办事能力和精干了，用现在的话说，就是分析综合解决问题的素质。谁怪宝钗说“真真膏粱 之谈！你们虽是个千金，原不知道这些事”而后宝钗又玩笑似的说“你才办了两天事就利欲熏心，把朱子都看虚了。你再出去，见了那么利弊大事，越发连孔子也都看虚了呢。”探春闻此言，却一本正经地回答“你这样一个通人，竟没看见姬子书，当日姬子云：‘登利禄之场，处运等之界者，穷尧舜之词，背孔孟之道……”宝钗笑道：“底下一句呢”探春笑道:"如今之断章取义，念出底下一句，难道我自己骂自己不成？”请问这底下一句到底是什么
“明于庶物，察于人伦”的意思：明白万事万物的道理，明察人伦关系。
原文：
《离娄下·第十九章》
战国时期-孟子
孟子曰：人之所以异于禽兽者几希；庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。
译文：
孟子说：“人区别于禽兽的地方只有很少一点点，一般的人丢弃了它，君子保存了他。舜明白万事万物的道理，明察人伦关系，因此能遵照仁义行事，而不是勉强地施行仁义。
扩展资料：
1、《孟子·离娄下》是一本古籍，作者是孟子，全书共33章。
2、作者简介：
孟子（约前372年—前289年），姬姓，孟氏，名轲，字子舆，战国时期邹国（今山东邹城市）人。战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。
3、孟子是孔子第四代***，是曾子的再传***。他继承并发扬了孔子的思想。孔子是大成至圣，孟子被称为亚圣。孟子与孔子合称孔孟其道，多数人称为“孔孟之道”。孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国，但不被当时各国所接受，随后退隐与***一起著书。孟子与其***的言论汇编于《孟子》一书，是儒家学说的经典著作之一。
孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩，逻辑严密，尖锐机智，代表着传统散文写作最高峰。孟子在人性问题上提出性善论，即人性是善的。但孟子只说性善，南宋朱熹补充为“人之初，性本善”，后世有学者提出“性向善”。
百度百科-孟子·离娄下
百度百科-孟子
孔孟仁义忠恕，说的是孔孟之道，孔子儒家所讲对人以仁，仁，仁慈 仁字是单立人加个二字意义在于人要多替别人着想，了无私心。此乃为仁。义 ，在于讲人与人之间都多去替人分担，有担当。忠，中在心上可谓正直，刚正不阿。恕我个人理解说的是人应该有一颗宽厚的心。这句话就是说孔孟之道当以人为本与人为善。大乘真诚慈悲，所讲是大乘为佛教最高境界，需要有一颗真诚的心，以慈悲为怀，普度世人，救人于水火，这也是佛所说的大乘境界。这两句可以说是老祖宗留下来的齐家，治国，做人的准绳。可惜现在，这个社会已经开始数祖忘本了，金钱，欲望，利益，权利蒙蔽了双眼。
