解释：上天不分亲疏，经常眷顾善于顺应天道的人。
出自《道德经》第七十九章。
原文：和大怨，必有余怨；抱怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
释义：和解深重的怨恨，必然还会残留下残余的怨恨；用德来报答怨恨，这怎么可以算是妥善的办法呢？因此，有道的圣人保存借据的存根，但并不以此强迫别人偿还债务。有“德”之人就像持有借据的圣人那样宽容，没有“德”的人就像掌管税收的人那样苛刻刁诈。老天爷对任何人都没有偏爱，永远帮助有德的善人。
“司彻”，掌管税收的官职。
“无亲”，即没有偏亲偏爱。
“善人”，有德的人、圣人、擅长、顺应天道的人。
扩展资料：
老子，春秋末期人，生卒年不详，是中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。老子是世界百位历史名人之一，今存世有《道德经》，其核心精华是朴素的辩证法，主张无为而治。
《道德经》，春秋时期老子的哲学作品，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。而“天道无亲，常与善人”就是选自《德经》部分的第七十九章。
参考资料：
百度百科--天道无亲，常与善人
百度百科--老子
百度百科--《道德经》
意思是：自然规律对任何人都没有偏爱，永远帮助有德的善人。
出处：先秦·老聃《老子》第七十九章
原文：
和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，不责于人。故有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
译文：很大的愁怨，就算调解，也还是会有余怨留在心中；用德来报答怨恨，这怎么可以算是妥善的办法呢？因此，有道的圣人保存借据的存根，但并不以此强迫别人偿还债务。有德的人就像持有借据的人那样宽容不索取，没有德的人就像掌管税收的人那样苛刻刁诈。自然规律对任何人都没有偏爱，永远帮助有德的善人。
扩展资料：
注释：
1、报怨以德：许多学者都以为此句原在六十三章内，但据上下文意应在本章内。
2、契：契约。
3、责：索取所欠。
4、司彻：掌管税收的官职。
5、无亲：没有偏亲偏爱。
6、善人：有德的人、圣人、擅长、顺应天道的人。
天道无亲常与善人是上天不偏向任何人，只是经常降福和保佑遵循天道的人的意思。
原文：
和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，不责于人。故有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
译文：
很大的愁怨，就算调解，也还是会有余怨留在心中；用德来报答怨恨，这怎么可以算是妥善的办法呢？因此，有道的圣人保存借据的存根，但并不以此强迫别人偿还债务。
有德的人就像持有借据的人那样宽容不索取，没有德的人就像掌管税收的人那样苛刻刁诈。自然规律对任何人都没有偏爱，永远帮助有德的善人。
注释：
1、报怨以德：许多学者都以为此句原在六十三章内，但据上下文意应在本章内。
2、契：契约。
3、责：索取所欠。
4、司彻：掌管税收的官职。
5、无亲：没有偏亲偏爱。
6、善人：有德的人、圣人、擅长、顺应天道的人。
介绍：
《道德经》，春秋时期老子所著的哲学作品，又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响 。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
释义：上天不分亲疏，经常眷顾善于顺应天道的人。
出自老子《道德经》第七十九章，全文如下：
和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，不责于人。故有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
译文：
解决大的问题你却留下了一些问题没有解决，这样怎么可以去做好事呢？所以，聪明人掌握着左右契约（合同）的另一面，而不能责怪其他人。因故，有道德修养的人司法和契约合同都可以制约结果。没有道德修养的人司法和契约都会彻底失效。老天爷是不分亲疏，经常眷顾善于顺应天道的人。
谚语是一个汉语词语，读音yàn yǔ，谚语是汉语的重要组成部分，是指广泛流传于民间的言简意赅的短语。多数谚语反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般是经过口头传下来的。它多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语。
人们生活中常用的现成的话。谚语类似成语，但口语性强，通俗易懂，而且一般表达一个完整的意思，形式上差不多都是一两个短句。谚语内容包括极广，有的是农用谚语，如“清明前后，栽瓜种豆”；有的是事理谚语，如“种瓜得瓜，种豆得豆”；有的属于生活上各方面的常识谚语，如“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”“饭后百步走，活到九十九。”等，类别繁多，数不胜数。
谚语跟成语一样都是汉语整体中的一部分，可以增加语言的鲜明性和生动性。但谚语和名言是不同的，谚语是劳动人民的生活实践经验，而名言是名人说的话。
天道人事
解释：天道：天理。人事：人力所能做到的事。天道人事不可违背。意谓大势所趋。
出自：《元史·谦希宪传》：“因为书与宋四川统制余玠，谕以天道人事，玠得书愧感自守，不敢复轻动。”
示例：嗟呼！不知此正所谓～也。
◎清·郑板桥《雍正十年杭州韬光庵中寄舍弟墨》
天道无亲
出自：《老子》第七十九章：“天道无亲，常与善人。”
天道好还
解释：旧指恶有恶报。
出自：《老子》：“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。”
语法：主谓式；作谓语、分句；含贬义
天道宁论
解释：指天道福善惩恶之说难以凭信。
天道酬勤
释义：
“天道酬勤”这个成语的意思是：上天会按照每个人的付出给以勤奋的人们相应的酬劳。多一分耕耘，多一分收获，只要你付出了足够的努力，那么付出的努力就算现在没有看到直接的收益，将来也一定会得到相应的回报。
天”指“上天”，“道”指“规律”，“天道”即“天意”，可以引申为客观的规律；“酬”可解释为“实现志愿”，即酬答、回报，“勤”为“勤奋”。就是说“天意厚报那些勤奋的人”。所以总的意思是说：勤奋的人会得到更多的回报。上天会实现勤劳的人的志愿。有耕耘就会有收获，我们只要不懈努力，最大限度的完善充实自己，千方百计的提高自己的竞争实力，就会有一个美好光明的明天。
常与善人的上一句是天道无亲。
天道无亲常与善人的意思是：上天不分亲疏，经常眷顾善于顺应天道的人。这句话出自春秋时期老子的《道德经·第七十九章》，全文：和大怨，必有余怨，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。夫天道无亲，常与善人。
译文：解决大的问题你却留下了一些问题没有解决，这样怎么可以去做好事呢？所以，聪明人掌握着左右契约（合同）的另一面，而不能责怪其他人。
因故，有道德修养的人司法和契约合同都可以制约结果。没有道德修养的人司法和契约都会彻底失效。老天爷是不分亲疏，经常眷顾善于顺应天道的人。
本章主要是阐述在日常生活中遇到违法乱纪等等不道现象时，好的做法是“执左契，而不责于人”。解决的是日常生活中用弱遇到的问题。“反者道之动，弱者道之用”，是大道法则。遵循大道，人生用弱，慈爱，俭朴，谦虚处下，为而不争，才能创造人生辉煌。
《道德经》的介绍：
《道德经》是春秋时期老子所著的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
