这句诗的意思是：岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜。
出处：唐·李白《梦游天姥吟留别》
选段：
别君去兮何时还？
且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
译文：
告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜。
扩展资料：
天宝三载(744)，李白被放出京;第二年，将由东鲁南游越中，此诗是行前向东鲁诸友表白心情之作。这首诗运用浪漫主义手法，通过梦游天姥仙境，表达了诗人精神上的种种历险和追求，表现了作者鄙弃尘俗、蔑视权贵、渴望自由的反抗性格。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”二句，点明了全诗的主旨。诗的想象丰富，意境奇瑰，句法灵活多变，格调飘逸洒脱，被视为李白的浪漫主义代表作。
1. 事 文言文中的意思
事
释义 shì
①<；名>；事情。
②<；名>；特指战事。
③<；名>；政治事务。
④<；动>；从事；做。
⑤<；动>；侍奉；服侍。
⑥<；量>；件；样；种。
1）物有本末，事_①<；名>；事情。__有终始。
2）常有大度，不事_④<；动>；从事；做。__家人生产作业。
3）天下共立义帝，北面事_⑤<；动>；侍奉；服侍。__之。
2. 文言文事的意思◎ 事shì（形声。从史，之省声。史，掌管文书记录。甲骨文中与“吏”同字。）
第一、本义：官职。
事，职也。——《说文》
无功而受事，无爵而显荣。——《韩非子·五蠹》
第二、引申为职守；政事；事务。
事，勤也。——《尔雅》
为政事庸力行务。——《左传·昭公二十五年》。注：“在君为政，在臣为事。”
事蚤济也。——《礼记·乐记》
事至佚而功。——《荀子·王霸》。注：“任也。”
陉山之事。——《战国策·秦策》。注：“役也。”
公侯之事。——《诗·召南·***蘩》
王事多难。——《诗·小雅·出车》
赵太后新用事， 秦急攻之。——《战国策·赵策》
余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
第三、职业。
舞阳侯樊哙者， 沛人也。以屠狗为事。——《史记》
第四、事情。
子入太庙，每事问。——《论语·八佾》
敏于事而慎于言。——《论语·学而》
事无大小悉以咨之。——诸葛亮《出师表》
天下之事有难易乎？——清· 彭端淑《为学一首示子侄》
闻其师为***说前代事。——清· 周容《芋老人传》
第五、事业 。
若事之不济，此乃天也。——《资治通鉴》
他日继吾志事，惟此生耳。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
第六、事故，***。
延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。—— 汉· 贾谊《过秦论上》
而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长。——宋· 苏轼《教战守》
第七、典故；故事。
汝来床前，为说稗官野史可喜可愕之事，聊资一欢。——清· 袁枚《祭妹文》
第八 、情况，情形 。
论战斗之事，则缩颈而股栗。——宋· 苏轼《教战守》
（以下为动词）
第九、侍奉；供奉 。
奉事循公姥，进止敢自专？——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
第十、做，从事 。
回虽不敏，请事斯语矣。——《论语·颜渊》
居数月，漠然无所事。——清· 方苞《狱中杂记》
其游惰不事者何能一一遵上之约束乎？——清· 洪亮吉《治平篇》
第十一、使用；役使。
不事而自然谓之性。——《荀子·正名》。注：“事任使也。”
备承事也。——《国语·鲁语下》
坐事国人过律。——《史记·傅靳蒯成传》
尚安事客！——《信陵君窃符救赵》
第十二、奉行。
今管仲不务尊主明法，而事增宠益爵。——《韩非子》
第十三、治理；办理。
齐、魏得地葆利，而详事下吏。——《战国策》
第十四、任用 。
是在王公大人，为政于国家者，不能以尚贤事能为政也。——《墨子》
（以下为做量词）
第十五、件；副 。
著我绣夹裙，事事四五通。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
3. 描写事物,事情的文言文明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为（wéi）宫室、器皿（mǐn）、人物，以至鸟兽、木石，罔（wǎng）不因势象形，各具情态。
尝贻（yí）余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有（yòu）奇（jī），高可二黍（shǔ）许。
中轩敞（chǎng）者为舱（cāng），篛（ruò）（箬的通体字，箬竹之意）篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。
启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴（xīng）”，石青糁（san）之。
船头坐三人，中峨冠（guān）而多髯（rán）者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。
东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶（zhě）中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属（zhǔ）。
卧右膝，诎（qū）右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 舟尾横卧一楫（jí）。
楫左右舟子各一人。居右者椎（chuí）髻（jì）仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。
居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬（rén）戌（xū）秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。
又用篆（zhuàn）章一，文曰“初平山人”，其色丹。 通计一舟，为人五；为窗八；为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有（yòu）四。
而计其长曾（zēng）不盈寸。盖简桃核修狭者为之。
嘻，技亦灵怪矣哉。
4. 文言文 事 的翻译1官职： 事，职也。——《说文》
2仕宦。事通“仕”： 事宦
3职守；政事；事务： 事，勤也。——《尔雅》
4职业： 舞阳侯樊哙者， 沛人也。以屠狗为事。——《史记》
5事情： 事无大小悉以咨之。——诸葛亮《出师表》
6事业 ： 若事之不济，此乃天也。——《资治通鉴》
7事故，***： 延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。—— 汉· 贾谊《过秦论上》
8交媾、 *** ： 房事不宜多
9典故；故事： 汝来床前，为说稗官野史可喜可愕之事，聊资一欢。——清· 袁枚《祭妹文》
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情况，情形： 论战斗之事，则缩颈而股栗。——宋· 苏轼《教战守》
11侍奉；供奉： 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
12做，从事： 居数月，漠然无所事。——清· 方苞《狱中杂记》
13使用；役使： 尚安事客！——《信陵君窃符救赵》
14奉行： 今管仲不务尊主明法，而事增宠益爵。——《韩非子》
15治理；办理 ： 齐、魏得地葆利，而详事下吏。——《战国策》
16任用 ： 是在王公大人，为政于国家者，不能以尚贤事能为政也。——《墨子》
17件；副 ： 著我绣夹裙，事事四五通。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
5. 寓言古事的文言文守株待兔 （ shǒu zhū dài tù ）解 释 比喻死守狭隘经验，不知变通，或抱着侥幸心理妄想不劳而获。
出 处 先秦·韩非《韩非子·五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株，兔也，触柱折颈而死。”用 法 连动式；作宾语、定语；含贬义示 例 明·冯梦龙《古今***·杨八老越国奇逢》：“妾闻治家以勤俭为本，~，岂是良图？”近义词 刻舟求剑、墨守成规反义词 通达权变灯 谜 柳典 故宋国有个农夫正在田里翻土。
突然，他看见有一只野兔从旁边的草丛里慌慌张张地窜出来，一头撞在田边的树墩子上，便倒在那儿一动也不动了。农民走过去一看：兔子死了。
因为它奔跑的速度太快，把脖子都撞折（shé）了。农民高兴极了，他一点力气没花，就白捡了一只又肥又大的野兔。
他心想；要是天天都能捡到野兔，日子就好过了。从此，他再也不肯出力气种地了。
每天，他把锄头放在身边，就躺在树墩子跟前，等待着第二只、第三只野兔自己撞到这树墩子上来。世上哪有那么多便宜事啊。
农民当然没有再捡到撞死的野兔，而他的田地却荒芜了。[提示]这是一则脍炙人口的寓言故事。
兔子自己撞死在树墩子上，这是生活中的偶然现象。宋国那个农夫却把它误认为是经常发生的必然现象，最后落得个田园荒芜，一无所获。
不靠自己勤勤恳恳的劳动，而想靠碰好运过日子，是不会有好结果的。我们一定不要做“守株待兔”式的蠢人。
[原文]宋人有耕田者。田中有株①，兔走触株②，折颈而死。
因释其耒而守株③，冀复得兔④。兔不可复得，而身为宋国笑⑤。
——《韩非子》[注释]①株——露出地面的树根和树茎。②走——跑，逃跑。
③耒（lěi）——古代的一种农具，形状象木叉。④翼——希望。
⑤而身为宋国笑——而他自己却被宋国人耻笑。掩耳盗铃 （ yǎn ěr dào líng ）解 释 掩：遮盖；盗：偷。
捂住自己的耳朵偷铃铛。比喻自己欺骗自己。
出 处 战国·吕不韦《吕氏春秋·自知》：“百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。以椎毁之，钟况然有声。
恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。”用 法 连动式；作谓语、定语、状语；含贬义示 例 洪深《少奶奶的扇子》第四幕：“觉得可以保住自己的清高，岂非~？”近义词 自欺欺人、弄巧成拙反义词 开诚布公灯 谜 聆典 故从前，有一个人很愚蠢又很自私，他还有一个爱占便宜的坏毛病。
凡是 他喜欢的东西，总是想尽办法把它弄到手，甚至去偷。有一次，它看中了一家大门上挂的铃铛。
这只门的铃铛制作得十分精致， 好看，声音也很响亮。他想，怎么样才能弄到手呢？最后决定，偷，把它偷走。
他明明知道，只要用手去碰这个铃铛，就会"叮零叮零"地响起来。门铃 一响，耳朵就会听到铃铛的响声，有了响声，就会被人发现了。
那可就得不 到铃铛了。那怎么办呢？他突然想出了一个办法。
他认为，门铃一响，耳朵就会听见了 ，如果把自己的耳朵掩住，不是就听不见了么？于是，他自作聪明地***用这 个方法去偷门铃。有一天晚上，他借着月光，蹑手蹑脚地来到这家大门前。
他伸手 向上摘铃铛，但是，门铃挂得太高了，怎么也够不着，他只好扫兴地回来了。 回到家，他又想该怎么办呢？他想叫邻居聋子一起去偷铃铛，踩着他的肩膀就能够摘到铃铛了。
可是又怕别人不干，不和他一起偷东西，只好自己踩着凳子摘铃铛吧。第二天晚上，他带着凳子，又蹑手蹑脚地来到这家大门口。
他踩 着凳子，一手掩住自己的耳朵，一手摘这只铃铛。谁知他刚碰到铃铛，铃铛响了， 这家主人发觉后，就把他抓住了。
因为别人的耳朵并没有被掩住，仍然能 够听到铃铛的响声。出处：《吕氏春秋·自知》：“百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。
以椎毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。”
解释：掩：遮蔽，遮盖；盗：偷。偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。
比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。[提示]钟声是客观存在，不因为你堵住耳朵就消失了；世界上的万物也都是客观存在，不因为你闭上了眼睛就不复存在或者改变了形状。
这则寓言故事虽然简短，但却形象而生动地阐明了一条辩证唯物主义的基本原理：对客观存在的现实不正视、不研究，***取闭目塞听的态度，这是自欺欺人，终究会自食苦果的。[原文]范氏之亡也①，百姓有得钟者②。
欲负而走③，则钟大不可负；以椎毁之④，钟况然有音⑤。恐人间之而夺已也，遽掩其耳⑥。
——《吕氏春秋》[注释]①范氏之亡也——范氏是春秋末期普国的贵族，被其他四家贵族联合打败后，逃在齐国。亡，逃亡。
②钟——古代的打击乐器。③负——用背驮东西。
④椎（chuí）——槌子。⑤况（huàng）然——形容钟声。
⑥遽（jǜ）——急速。偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。
比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。南辕北辙发音 nán yuán běi zhé释疑： 想往南而车子却向北行。
比喻行动和目的正好相反。出处： 《战国策·魏策四》：“犹至楚而北行也。”
原文：魏王欲攻邯郸，季梁谏曰："今者臣来，见人於大行，方北面而持其驾，告臣曰：‘我欲之楚。'臣曰：‘君之楚，将奚为北面？'曰：‘吾马良。
'曰：‘马虽良，此非楚之路也。'曰：‘吾用多。
'臣曰：‘用。
6. 文言文事的意思事shì（形声。
从史，之省声。史，掌管文书记录。
甲骨文中与“吏”同字。）第一、本义：官职。
事，职也。——《说文》无功而受事，无爵而显荣。
——《韩非子·五蠹》第二、引申为职守；政事；事务。事，勤也。
——《尔雅》余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？——唐· 柳宗元《捕蛇者说》第三、职业。舞阳侯樊哙者， 沛人也。
以屠狗为事。——《史记》第四、事情。
子入太庙，每事问。——《论语·八佾》闻其师为***说前代事。
——清· 周容《芋老人传》第五、事业 。若事之不济，此乃天也。
——《资治通鉴》他日继吾志事，惟此生耳。——清· 方苞《左忠毅公逸事》第六、事故，***。
延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。—— 汉· 贾谊《过秦论上》而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长。
——宋· 苏轼《教战守》第七、典故；故事。汝来床前，为说稗官野史可喜可愕之事，聊资一欢。
——清· 袁枚《祭妹文》第八 、情况，情形 。论战斗之事，则缩颈而股栗。
——宋· 苏轼《教战守》（动词）第九、侍奉；供奉 。奉事循公姥，进止敢自专？——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！——唐· 李白《梦游天姥吟留别》第十、做，从事 。
回虽不敏，请事斯语矣。——《论语·颜渊》居数月，漠然无所事。
——清· 方苞《狱中杂记》其游惰不事者何能一一遵上之约束乎？——清· 洪亮吉《治平篇》第十一、使用；役使。不事而自然谓之性。
——《荀子·正名》。注：“事任使也。”
备承事也。——《国语·鲁语下》第十二、奉行。
今管仲不务尊主明法，而事增宠益爵。——《韩非子》第十三、治理；办理。
齐、魏得地葆利，而详事下吏。——《战国策》第十四、任用 。
是在王公大人，为政于国家者，不能以尚贤事能为政也。——《墨子》（量词）第十五、件；副 。
著我绣夹裙，事事四五通。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的意思是：怎么能低头弯腰去侍奉权贵，让自己不能拥有舒心畅意的笑颜。这句诗表达了诗人不愿“折腰事权贵”的决绝态度，也抒发了诗人对封建统治者的蔑视。
《梦游天姥吟留别》
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求;
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还?且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?
赏析
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”出自唐代诗人李白的一首记梦诗《梦游天姥吟留别》，《梦游天姥吟留别》亦是一首游仙诗，记叙了诗人梦游仙府名山所见的奇景，在辉煌流丽的描述中，表现出强烈的浪漫主义色彩。
全诗写于诗人被放出京，即将离开东鲁南游吴越之时，全诗不仅描绘了一幅幅瑰丽变幻的奇景，更是抒发了心中郁结于怀的愤怨，并与诗的末尾发出激越的呼声——安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。表达了诗人不愿“折腰事权贵”的决绝态度，也抒发了诗人对封建统治者的蔑视。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”这句话出自李白的《梦游天姥吟留别》，意思是：我怎么能够低三下四地去侍奉那些有权有钱的“贵人”，让自己心里非常的不痛快。这句话表达了诗人对于权贵的蔑视和不屑，以及他坚持自我、不屈不挠的性格。诗人通过这句话展现了他对高洁品行的追求，不愿意为了权贵而放弃自己的尊严和快乐。
