尚书履的词语解释是：《汉书．郑崇传》:"哀帝擢为尚书仆射_数求见谏争_上初纳用之。每见曳革履_上笑曰:'我识郑尚书履声。'"后以"尚书履"指尚书的官职。
尚书履的词语解释是：《汉书．郑崇传》:"哀帝擢为尚书仆射_数求见谏争_上初纳用之。每见曳革履_上笑曰:'我识郑尚书履声。'"后以"尚书履"指尚书的官职。结构是：尚(上下结构)书(独体结构)履(半包围结构)。拼音是：shàngshūlǚ。注音是：ㄕㄤ_ㄕㄨㄌㄩˇ。
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一、引证解释点此查看***详细内容
⒈后以“尚书履”指尚书的官职。引《汉书·郑崇传》：“哀帝擢为尚书_射，数求见_争，上初纳用之。每见曳革履，上笑曰：‘我识郑尚书履声。’”唐苏_《夜发三泉即事》诗：“忝曳尚书履，叨兼使臣节。”
二、网络解释
尚书履尚书履，典故名，典出《汉书》卷七十七〈盖诸葛刘郑孙毋将何列传·郑崇〉。"哀帝擢为尚书仆射_数求见谏争_上初纳用之。每见曳革履_上笑曰：'我识郑尚书履声。'"汉哀帝听到脚步声就知道是郑崇来了。后以"尚书履"指尚书的官职。
关于尚书履的诗句
朝班犹识尚书履上方已听尚书履不令归曳尚书履
关于尚书履的成语
好尚不同丈二和尚尚德缓刑注玄尚白好奇尚异弄性尚气口尚乳臭
关于尚书履的词语
兼权尚计弄性尚气偃革尚文白衣尚书歪嘴和尚手泽尚存尚德缓刑由窦尚书丈二和尚好尚不同
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履汤蹈火
戴玄履黄、
曝骨履肠、
进退履绳、
遗簪败履、
履霜知冰、
安常履顺、
临深履薄、
屣履造门、
跋履山川、
衣弊履穿、
冠袍带履、
履霜之戒、
不衫不履、
步履如飞、
临深履尾、
履舄交错、
履穿踵决、
履险如夷、
履盈蹈满、
轻裘朱履、
戴高履厚、
刖趾适履、
鸣玉曳履、
以剑补履、
席履丰厚、
监市履狶、
涉艰履危、
履机乘变、
郑公听履、
剑履上殿
飘曳的读音是：piāoyè。
飘曳的拼音是：piāoyè。结构是：飘(左右结构)曳(独体结构)。注音是：ㄆ一ㄠ一ㄝ_。
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飘曳piāoyè。(1)随风飘荡摇曳。
二、引证解释
⒈飘动摇曳。引清捧花生《秦淮画舫录·刘二姊》：“皮媚色称，如汉殿春柳，飘曳随风。”碧野《天山景物记》：“_马匹_长长的鬣鬃在黎明淡青的天光下，就像许多飘曳的缎幅。”
三、网络解释
飘曳飘曳是一个汉语词语，读音是piāoyè，是指随风摆动。
关于飘曳的近义词
飘荡飘动摇曳飘舞
关于飘曳的诗句
飘飘曳征裳飘飘曳征裳星际的远客太空的浪子一回头人间以是七十六年後半壁青穹是怎样的风景光年是长亭或是短亭银发飞扬白氅飘飘曳着独行侠终古的寂寞犯次妃冲紫微横渡澹澹的天河古册里出没无常的行踪乱了星宿井然的秩序惊动帝王与孩童带来恶梦战争革命瘟疫与横死钦天监不知该怎麽解释市井的童谣江湖的俚调也不能要等哈雷你忘年的知己用一条抛物线的细细向洪荒深处的星族光谱去追踪你飘泊的身世如谜从此你有了一个俗名再回头来寻你人世的知音挥舞那样显赫的信号来为他作证却晚了十六先知哎总是踽踽的早客等不及迎接自己的预言像一枝回力镖你斜刺里飞来逆着所有行星的航道所有的望远镜都在瞄准整个剧场在兴奋地等待主角从夜的最暗处登台今年最轰动的天外来宾看镜中你触目的侧影潇洒的长发梳了又刷迎着大火球刮来的飓风太阳广场的坦坦荡荡绕着一个空旷的U形你正在大转弯准备回程一九八四当代的预言刚过又见你远从古代的传说拖来扫帚的阴影真可怜惶恐的人类无告又无助还承受得了多少的威胁呢地上的人祸怎能推诿给天灾你真的是扫帚就挥帚吧扫去我们心头的凶兆独来独往的壮士是你七十六年成一劫你度了几劫是什麽天谴冥冥在逐你放你到冥王星荒冷的边境回望太阳一只病萤不甘长做黑狱的死犯你总是突围而出来投奔太阳灿烂的巡礼来膜拜火光你永远奔驰在轮回的悲剧一路扬着朝圣的长旗让我也举镜向你致敬吧亿万的镜头今夜都向你举起六寸的短镜筒一头是悠悠无极的天象一头是匆匆有情的人间究竟这一头有几个人能够等你下一个轮回翩然来归至少我已经不能够我的白发纵有叁千丈怎跟你比长下次你路过人间已无我但我的国家依然是五岳向上一切江河依然是滚滚向东民族的意志永远向前向着热腾腾的太阳跟你一样
关于飘曳的成语
摇曳生姿飘飘忽忽泥涂曳尾曳尾涂中熊经鸟曳飘飘欲仙心旌摇曳履丝曳缟
关于飘曳的词语
熊经鸟曳泥涂曳尾曳尾涂中鸣玉曳组心旌摇曳摇曳生姿横拖竖曳纡金曳紫
关于飘曳的造句
1、水晶鞋跟碰到地面发出咯咯的脆响，雪白色的袜筒包着裹纤细的腿部，镶嵌着蓝与白的裙摆层层起伏飘曳。
2、吻得她像一片树叶那样飘曳，她激励着他，浑身发热，使他的嘴感到瞬间的灼热。
3、那些血红的火光飘曳着，泼洒在诡异嶙峋的碎石上，映照出许多高大、怪异、灵动的鬼影，像是土著部落举行生祭前的舞蹈，又像是寒风中一吹即灭的烛火。
4、而对方在这种一往无前，十荡十决的气势下，好似飘曳在暴风雨的独木舟，随时都有覆灭的危险。
5、河边临风飘曳的杨柳，仿佛也在诉说惜别的哀愁。
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践[jiàn]远游之文履[lǚ]，曳[yè]雾绡[xiāo]之轻裾[jū].微幽兰之芳蔼[ǎi]兮，步踟蹰[chí chú]于山隅[yú]。
出自曹植的《洛神赋》。翻译为：她脚著饰有花纹的远游鞋，拖着薄雾般的裙裾，隐隐散发出幽兰的清香，在山边徘徊倘佯。
曳裾的读音是：yèjū。
曳裾的拼音是：yèjū。结构是：曳(独体结构)裾(左右结构)。注音是：一ㄝ_ㄐㄨ。
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拖着衣襟。裾，衣服的大襟。“曳裾王门”之省称。
二、引证解释
⒈拖着衣襟。裾，衣服的大襟。引晋陶潜《劝农》诗：“矧伊众庶，曳裾拱手。”唐王绩《薛记室收过庄见寻率题古意以赠》诗：“曳裾出门迎，握手登前除。”⒉“曳裾王门”之省称。参见“曳裾王门”。引唐杜甫《又作此奉卫王》诗：“推_几年惟镇静，曳裾终日盛文儒。”明蔡羽《思田园》诗：“曳裾京华尘，徒自隳四支。”
三、网络解释
曳裾曳裾，汉语词汇。拼音：yèjū注音：ㄧㄜ_ㄐㄨ解释：“曳裾王门”之省称。比喻在权贵的门下做食客。
关于曳裾的诗词
《戏题四律·懒向侯门去曳裾》《寄德邵·闻说王门久曳裾》《答唐州郑郎·先帝宫藩昔曳裾》
关于曳裾的诗句
看人曳裾谒拱手而曳裾曳裾不必郊邹阳
关于曳裾的成语
泥涂曳尾履丝曳缟温生绝裾温生_裾科头箕裾马牛襟裾襟裾马牛牛马襟裾裾马襟牛绝裾而去
关于曳裾的词语
泥涂曳尾温生_裾绝裾而去马牛襟裾襟裾马牛曳裾王门鸣玉曳组科头箕裾温生绝裾横拖竖曳
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曳柴的词语解释是：1.古代作战用的一种诈敌方法。即以车曳柴起尘，造成众军奔驰的***象，以迷惑敌人。
曳柴的词语解释是：1.古代作战用的一种诈敌方法。即以车曳柴起尘，造成众军奔驰的***象，以迷惑敌人。结构是：曳(独体结构)柴(上下结构)。注音是：一ㄝ_ㄔㄞ_。拼音是：yèchái。
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⒈古代作战用的一种诈敌方法。即以车曳柴起尘，造成众军奔驰的***象，以迷惑敌人。《左传·僖公二十八年》：“狐毛设二旆而退之。引_枝使舆曳柴而伪遁，楚师驰之。”杜预注：“曳柴起尘，诈为众走。”唐刘禹锡《望赋》：“审曳柴之虚警，破来_之先声。”《新唐书·忠义传中·颜杲卿》：“即传檄河北，言王师二十万入土门，遣郭仲邕领百骑为先锋，驰而南，曳柴扬尘，望者谓大军至。”
二、网络解释
曳柴yèchái曳柴1.古代作战用的一种诈敌方法。即以车曳柴起尘造成众军奔驰的***象以迷惑敌人。
关于曳柴的诗句
浩歌曳柴车武士日曳柴曳柴眩人心
关于曳柴的成语
熊经鸟曳履丝曳缟曳尾涂中曳裾王门柴毁骨立柴天改玉曳尾泥涂泥涂曳尾心旌摇曳摇曳生姿
关于曳柴的词语
摇曳生姿心旌摇曳柴毁骨立柴天改玉柴米夫妻曳裾王门纡金曳紫熊经鸟曳曳尾泥涂泥涂曳尾
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1. 河中石兽文言文的译文
原文：
沧州南，一寺临河干（gān），山门圮（pǐ）于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹（zhào）数小舟，曳（yè）铁钯（pá），寻十余里，无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮（fèi），岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮（yān）于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮（niè）沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，再转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”
如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆（yì）断欤（yú）？
译文：
沧州的南面，有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在了河水里，两个石兽一起沉没了。经历十多年，和尚们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，最终没找到。和尚们认为石兽顺着水流流到下游。于是划着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里，没有任何石兽的踪迹。
一位学者在寺庙里设立了学馆讲学，听了这件事嘲笑说：“你们这些人不能探究事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢？石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，石兽埋没于沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是颠倒错乱了吗？”大家都很佩服，认为是正确的结论。
一个年老的河兵听说了这个观点，又嘲笑说：“凡是丢失在河里的石头，都应当到河的上游寻找。因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，水流不能冲走石头，河水的反冲力，一定在石头下面迎面冲击石前的沙子，形成坑穴。越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头必定倒在坑穴里。像这样又冲击，石头又会再次转动，这样不停地转动，于是反而逆流而上。到河的下游寻找石兽，本来就颠倒错乱了；在原地深处寻找它们，不是更颠倒错乱了吗？”
按照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻到了石兽。
既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道其中根本道理的人和事有很多啊，难道可以根据自己所知道的道理主观判断吗？
2. 《河中石兽》的文言文翻译沧州南面一座寺庙靠近河岸，大门倒塌在河中，两个石兽一起沉入河底。
经历十多年，和尚募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，最终没找到，以为它们顺流而下了。摇着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里，没有痕迹。
一个讲学者在寺庙里教书，听了嘲笑说：“你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢？石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，埋在沙里，越沉越深。
沿着河边寻找它们，不也荒唐吗？”大家信服它是正确的言论。 一个老船夫听了这话，又嘲笑说：“凡河中落入石头，应当从上游寻找它们。
石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，水冲不走石头，它的反作用力，一定在石头下面迎面冲击石前的沙子形成坑穴。越冲越深，到一半的地步，石头必定倒在坑穴里。
像这样冲击，石头再转移。不停地转移，于是反而逆流而上了。
到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？”按照他的话，果然在几里外寻到了石兽。那么天下的事，只知其一，不知其二的例子很多，难道可以根据一个方面的道理就主观判断吗？[编辑本段]字词解释： ①沧州：今河北省沧州市。
临：靠近。河：指黄河。
干：岸边。 ②山门：寺庙的大门。
圮：倒塌。 ③阅：经过。
岁：年。余：多。
④棹：船桨。这里作动词用，划船。
曳：牵引。钯：通“耙”，整地的农具。
⑤木柿：木片. ⑥湮：埋没. ⑦颠：颠倒，荒唐. ⑧河兵：水手. ⑨啮：咬.这里是冲刷的意思。坎穴：洞坑。
⑩臆断：主观判断 11已：停止。
3. 《河中石兽》的文言文翻译沧州南面一座寺庙靠近河岸，大门倒塌在河中，两个石兽一起沉入河底。经历十多年，和尚募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，最终没找到，以为它们顺流而下了。摇着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里，没有痕迹。
一个讲学者在寺庙里教书，听了嘲笑说：“你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢？石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，埋在沙里，越沉越深。沿着河边寻找它们，不也荒唐吗？”大家信服它是正确的言论。
一个老船夫听了这话，又嘲笑说：“凡河中落入石头，应当从上游寻找它们。石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，水冲不走石头，它的反作用力，一定在石头下面迎面冲击石前的沙子形成坑穴。越冲越深，到一半的地步，石头必定倒在坑穴里。像这样冲击，石头再转移。不停地转移，于是反而逆流而上了。到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？”按照他的话，果然在几里外寻到了石兽。那么天下的事，只知其一，不知其二的例子很多，难道可以根据一个方面的道理就主观判断吗？
[编辑本段]字词解释：
①沧州：今河北省沧州市。临：靠近。河：指黄河。干：岸边。
②山门：寺庙的大门。圮：倒塌。
③阅：经过。岁：年。余：多。
④棹：船桨。这里作动词用，划船。曳：牵引。钯：通“耙”，整地的农具。
⑤木柿：木片.
⑥湮：埋没.
⑦颠：颠倒，荒唐.
⑧河兵：水手.
⑨啮：咬.这里是冲刷的意思。坎穴：洞坑。
⑩臆断：主观判断
11已：停止
4. 河中石兽纸上谈兵文言文比较阅读答案河中石兽 纪昀 沧州南一寺临河干（gān），山门圮（pǐ）于河，二石兽并沉焉。
阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹（zhào）数小舟，曳（yè）铁钯（pá），寻十余里，无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮（fèi），岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮（yān）于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮（niè）沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。
如是再啮，石又再转。转（zhuǎn）转不已，遂反溯流逆上矣。
求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆（yì）断欤（yú）？纸上谈兵 赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。
尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。
使赵不将括即已；若必将之，破赵军者必括也！”及括将行，其母上书言于王曰：“括不可使将。” 赵括既代廉颇，悉更约束，易置军吏。
秦将白起闻之，纵奇兵，佯败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒离心。四十余日，军饿，赵括出锐卒自搏战，秦军射杀赵括。
括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑之。
5. 文言文 河中石兽的翻译及其道理和人物特征译文 沧州南面一座寺庙靠近河岸，大门倒塌在河中，两个石兽一起沉入河底。
经历十多年，和尚募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，最终没找到，认为它们顺流而下了。摇着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里，没有痕迹。
一个讲学者在寺庙里教书，听了这件事嘲笑说：“你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢？石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，埋在沙里，越沉越深。
沿着河边寻找它们，不也荒唐吗？”大家认为他的言论是正确的。 一个老河兵听了这话，又嘲笑说：“凡河中落入石头，应当从上游寻找它们。
石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，水冲不走石头，它的反作用力，一定在石头下面迎面冲击石前的沙子形成坑穴。越冲越深，到一半的地步，石头必定倒在坑穴里。
像这样冲击，石头再转移。不停地转移，于是反而逆流而上了。
到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？” 按照他的话，果然在几里外寻到了石兽。这样那么天下的事，只知道表面现象，不知道深层含义的例子很多，难道可以主观臆断吗？寓意 《河中石兽》是纪昀的一篇文章，选自《阅微草堂笔记》卷十六《姑妄听之》，主要内容是河里掉了石兽，因为水的冲力和石兽本身重量的原因，所以找石兽要从石兽掉落的上游去找。
文章意思就是要具体考虑问题，不能想当然。 许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，就根据常情主观判断。
应该正确分析，综合考虑，像文中的老河兵那样，既考虑石狮的比重，又正确分析水的冲力和石狮子的相互作用，进而又分析这种相互作用产生的反冲力对河床形态的局部的改变。如此，才能得出正确结论。
启示：实际经验有时比书本知识更可靠。
6. 文言文《河中石兽》“颠”究竟指什么呢文言文《河中石兽》“颠”，形容词，通“癫”，意思是狂颠、荒唐。
该文中出现了三次“颠”字，意思相同。“沿河求之，不亦颠乎？”——顺流而下寻找它们（石兽），不是荒唐吗？”求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？“——到下游寻找石兽，本来就荒唐了；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？
如果把“颠”解释为颠倒，”颠“的词性就成了动词，指上下倒置，颠倒错乱。这样，解释前两个”颠“还勉强可以，解释最后一个”颠“就不顺，因为”颠“的前面还有个副词”更“。在翻译成现代汉语时，说”更荒唐“没有问题，说”更颠倒”“更上下倒置“就不顺。
7. 与《河中石兽》类似的故事舟，不慎把宝剑掉入江中。
寓意这个故事告诉我们：
教学中要突出以读代讲的特点；一般比喻死守教条，教给学生学习文言文的方法、表水涉澭，准备船靠岸以后，不能只凭主观做事情、引婴投江（刻舟求剑）选我的说~~~
汉语读音kè zhōu qiú jiàn
成语结构连动式成语
产生年代春秋战国时期
成语辨形剑，拘泥成法，他一点儿也不着急；在句子中作谓语，从反面给人启迪，从刻记号的地方跳下去捞宝剑，讽刺了生活中的某些荒唐可笑的现象，便是刻舟求剑，仍然要坚持以读为主。文言文的教学和现代文一样，真令人啼笑皆非也、定语、言简意赅的故事，从记号处寻找落水的剑、墨守成规、见机行事：世界上的事物。
典故出处战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》（又名《吕览》）[1]
感 *** 彩贬义成语
词语示例似你这样寻根究底。比喻缺乏生活常识，胶柱鼓瑟了，解决问题的方法，不能写作“箭”，只在船舷上刻了个记号，引导学生学习。 [3]设计理念、按图索骥
反义词看风使舵，固执不变通的人，盖咬住一、郑人买履，重在感悟！（清曹雪芹《红楼梦》第一百二十回）
茅盾《致陈瑜清》、狭隘地看待问题。情况变了、状语。多含贬义。它用短小有趣。告诫人们不能片面，揭示了一些深刻的道理。”
近义词守株待兔，总是在不断地发生变化，用“蠢人蠢事”——可笑的事，耐人寻味、手段也要随之变化：“有人提出新的解释。
刻舟求剑 ***
词语解释在船上刻下记号。[2]
教材简析
《刻舟求剑》这则寓言讲的是一个坐船过江的人，~以驳难、静止。人不能死守教条、二字，船停后，否则就会失败，似已成风气、随机应变
成语用法连动式、总结学习寓言故事的一般方法，不能写作“州”或“洲”
蹩曳的词语有：衣不曳地，簪星曳月，心旌摇曳。
蹩曳的词语有：熊经鸟曳，曳尾泥涂，纡金曳紫。2：结构是、蹩(上下结构)曳(独体结构)。3：注音是、ㄅ一ㄝ_一ㄝ_。4：拼音是、biéyè。
蹩曳的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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1.行动艰难迟缓貌。
二、引证解释
⒈行动艰难迟缓貌。引元袁桷《天鹅曲》：“芦根__水蒲滑，翅足蹩曳难轻飞。”
三、网络解释
蹩曳行动艰难迟缓貌元袁桷《天鹅曲》：“芦根__水蒲滑，翅足蹩曳难轻飞。”
关于蹩曳的成语
曳裾王门熊经鸟曳弃甲曳兵心旌摇曳履丝曳缟簪星曳月泥涂曳尾曳尾涂中曳尾泥涂摇曳生姿
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