相爱的人若能相逢,虽时日短暂,也是难能可贵.,就仅此一次相逢,已抵过了世间无数的美好幸福。网上有写对苏小妹的爱，而其实不一定，最后一句两人若是久长时，又岂在朝朝暮暮”只是一种对于有家不归的托辞！但你问这一句——金风玉露”二句由叙述转为议论，表达作者的爱情理想：他们虽然难得见面，却心心相印、息息相通，而一旦得以聚会，在那清凉的秋风白露中，他们对诉衷肠，互吐心音，是那样富有诗情画意！这岂不远远胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻？
1.一人得道，鸡犬升天
比喻一人当官有势，和他有关系的人都跟著沾光。贬义。
2.一了百了
1. 多用於解决有关的事，要彻底解决，不留尾巴
2. 常用以谓人一死，万事俱了
3.一介不取
形容一个人非常廉洁，一钱一物都不随便取用。褒义。
4.一日九迁
形容人升官快速
5.一日千里
原形容马跑得很快，后形容发展、进步很快
6.一日三秋
形容思念殷切
7.一手遮天
通常用在形容一个骄狂专横的人，控制隐瞒了全部事实。贬义。
8.一孔之见
比喻一个人见识浅薄狭窄。也做自谦的话。
9.一丘之貉
用以比喻臭味相投的人。贬义。
11.一片冰心
形容人心志高洁，不慕荣利。褒义。
12.一字千金
称赞诗文精妙，价值极高。也指文词极为精粹。褒义。
13.一字褒贬
形容记事或评论时措词谨严而有分寸
14.一衣带水
原比喻长江水面狭窄，两岸离得很近。后泛指一水之隔。也比喻虽有江河湖海相隔，但不足以成为阻碍
15.一言九鼎
形容说话极有份量，能起决定作用，一说话便能解决问题
16.一言既出，驷马难追
比喻话一说出口，就无法收回。强调守信的重要
17.一呼百诺
形容权势很大，侍从众多。也用形容随声应和
18.一面之雅
形容交情甚浅
19.一哄而散
形容散去得很快
20.一柱擎天
比喻一个人身负重任
21.一时瑜亮
形容同时代两个可以互相抗衡的杰出人才
22.一纸空文
指契约、条约、法律、规章等签订或制定后不予履行
23.一得之愚
谦称自己看法浅薄
24.一唱三叹
形容诗文情意婉转，而感人至深
25.一将功成万骨枯
旧时多用作对黩武主义者的批判。现用来形容藉众人之力以成就一己之功
26.一国三公
比喻有权力有主见的人太多，使一个团体的事权无法统一
27.一朝天子一朝臣
原指新王朝的天子登基之后，前朝的臣僚就被新的臣僚所代替。后也泛指***更换，下属人员也随著更换。多用於贬义。
28.一场春梦
比喻世事无常，转眼成空。也用於比喻打算落空
29.一挥而就
形容熟练、敏捷，写字、绘画、作文能很快就完成
30.一叶知秋
比喻看到某些事物的迹象，就可以推测到事物发展的趋势
31.一傅众咻
比喻周围环境不好，正面教导抵不过反面干扰，教育效果很差
32.一语破的
比喻言语、观点准确，能切中要害。又作『一语中的』
33.一暴十寒
原指这样植物不能生长，后用以比喻时而勤奋，时而懈怠，没有恒心
34.一诺千金
比喻说话算数，讲信用
35.一应俱全
多用於具体的事物，间或用於抽象事物，但不用於人
36.一蟹不如一蟹
形容境况越来越差
37.一蹴而就
形容事情一下子就能成功
38.一鳞一爪
比喻只是事物的一小部份。也用於比喻零星，不完整的事物
39.七折八扣
今用以比喻财物打了折扣后，结果剩下不多
40.七窍生烟
形容气愤至极
41.九五之尊
指帝王的尊位
42.九牛一毛
形容极大数量中微不足道的一点。也比喻价值极为渺小轻微
43.九死一生
形容多次陷入绝境而幸存
44.二三其德
形容没有一定的主张，也只三心二意
45.人一己百
形容坚定信心，以百倍的努力赶上别人
46.人亡政息
此词与『人存政举』相对，二词经常连用。本指为政在於人，得仁人而治，则其政事可行；不得仁人而治，则其政事废止。后则照字面解释，直指执政者在位，其政事得以施行；执政者死后，其政事即废止
47.人中骐骥
比喻十分难得的杰出人才
48.人生如朝露
比喻人生短促，时光一去不返
49.人生如寄
通常用以表示人生短暂
50.人面桃花
1. 取意於『人面桃花相映红』，用以形容女子姿容美丽，堪与桃花争艳
2. 取意於『人面不知何处去，桃花依旧笑春风』，情景依旧，而所爱的人已不知去向，用以形容一个人缅怀旧情，心生伤感
51.人浮於事
用以形容找事的人多，而可供就业的机会少。与坊记之原意不同
52.人微言轻
指地位低，说话不被重视。多用做自谦之词
53.人谋不臧
用以表示事情的失败，乃由於人之谋划不善所致，与天命无关
54.人赃俱获
用以表示一个人犯法，人的罪行与赃物同时被捕获
55.入木三分
形容书法笔力遒劲雄健，后用以比喻见解深刻
56.入主出奴
比喻门户之见
57.入吾彀中
1. 指箭矢所及之地，即有效射程
2. 比喻进入了所设的圈套或自己的掌握之中
58.入室操戈
比喻以其人的学说言论还击其人
59.八面玲珑
原指窗户宽敞明亮，又形容建筑物、雕塑等精致灵巧。后多用於形容人处世圆滑，善於应付。多用於贬义。
60.力挽狂澜
比喻竭尽全力挽回险恶的局势。褒义。
61.力透纸背
形容书法刚劲有力，也形容诗文立意深刻，语言犀利
62.十室九空
形容人民因灾祸、战乱、横徵暴敛等而大量死亡和逃走以后的荒凉景象
63.十行俱下
谕读书甚快，一目十行
64.大才盘盘
形容有极大的才能
65.大匠不斲
形容居高位者，不必代替下司部职
66.大旱望云霓
比喻人在困难中渴望救星的出现
67.大快朵颐
用以形容尽情享受美味
68.大放厥词
原意指铺张词藻，畅所欲言。现含贬义，指人夸夸其谈，***议论，而且言不中肯。有时也指胡说八道
69.大醇小疵
用以表示大体纯正，然不免有小缺失
70.大张旗鼓
形容声势浩大，规模雄壮
71.大张挞伐
形容大规模进行武力讨伐，或进行猛烈的攻击。后也用以形容言语、文字上的争讨
72.大厦将倾
常用以比喻***的***或机构即将崩溃
73.大惑不解
表示对某件事或某种情况感到迷惑，弄不清楚。多用於表示不满或质问
74.大腹便便
形容胖子或孕妇
75.大谬不然
指荒谬得与实际情况完全不一样，含有大出意外之意
76.大渐弥留
指病危将死
77.小巫见大巫
多用於比较，显得大小、高下、计谋、力量等相差悬殊
78.小姑独处
用以指女子未嫁
79.小时了了，大未必佳
指小时后聪明，长大不一定有出息。强调后天的教育和培养
80.小学大遗
形容学习时舍本逐末
81.三人成虎
比喻谣言传播的多了，就会使人信以为真。也比喻流言惑众，容易误***为真
82.三月不知肉味
原用以比喻音乐感人至深。后引申以指凡沉醉於某事物，而食不知味
83.三折肱为良医
比喻对於某事阅历多，经验就丰富
84.三姑六婆
旧时用来泛指装神弄鬼、欺蒙拐骗，不务正业的妇女
指反覆领会，谨慎体察
86.三缄其口
形容说话谨慎或一句话也不敢说
87.凡事豫则立，不豫则废
劝戒人在事情还没做之前，一定要考虑周全，***详尽
88.丈二金刚
形容茫无头绪，或莫名其妙的状态
89.于归之喜
指称女子出嫁的喜事。也可以简称为『于归』
90.上下其手
用以描述官场中玩法舞弊，亦用指调戏妇女的行为
91.上行下效
指上面的人怎麼做，下面的人就跟著学
92.上有好者，下必甚焉
比喻位高权重者的一言一行，往往为一般人所追求与模仿
93.上穷碧落下黄泉
今用以比喻竭尽心力，到处搜寻
94.上驷之才
称颂他人有很高的才能
95.下里巴人
指通俗歌曲。后泛指普及的通俗文艺形式
96.口耳之学
指只有道听涂说得来的一点知识，而无真才实学
***.口惠而实不至
指所言不实，许诺没有兑现
98.口诛笔伐
指用口头或书面的形式进行批判和抨击
99.口碑载道
形容到处都是称颂的声音
100.千夫所指，无疾而死
遭众人反对，下场可悲
101.千里鹅毛
比喻礼物虽轻，情意却重。也用於自谦所送礼物的微薄
102.千金买骨
比喻招揽贤才的真诚、急切
103.士为知己者死，女为悦己者容
旧时形容甘愿为栽培、赏识自己的人献身
104.子虚乌有
用以称实际上并不存在的人或事物
105.尸居余气
形容人快要死的样子。也引申为暮气沉沉，无所作为
106.尸位素餐
形容当官的空占著职位白吃饭。有时也用以谦称自己位未尽到职责
107.山珍海错
泛指山间和海内出产的各种珍贵的美味食品
108.山高水长
比喻人品行高尚，流芳后世。褒义。
109.工力悉敌
多用以指文艺造诣或本领不分高下
110.工欲善其事，必先利其器
现在用以说明要把事情办好，首先必须做好准备工作；有时也用来强调做事之前先把工具准备好
111.才高八斗
原为赞美文人才学极高的常用语。后也形容一个人才智高超，学识渊博
112.土崩瓦解
形容彻底崩溃，无法收拾，也做『瓦解土崩』
113.不一而足
指同类的事物或情况很多，不只一个或一次
114.不二法门
原指泯灭一切相对概念的差别，达到修成大道的门径。现用以比喻独一无二的方法或途径
115.不入虎穴，焉得虎子
比喻不历险境，没有无畏的精神就不能成功。也用以比喻不经过艰苦的实践，就不能取得正确的认识
116.不分皂白
比喻不管是非曲直或不问情由
117.不分轩轾
比喻分不出高低、轻重、优劣
118.不分畛域
本指不分界线。也形容关系很融洽，不分彼此
119.不刊之论
形容不能改动或不可磨灭之言论
120.不可以道里计
形容差距极大
121.不可同日而语
形容不能一样看待，无法相提并论。指性质、地位、情况等相差甚大
122.不可名状
常用以指所面对的事物特异，非言语所能表达
123.不可造次
指行事要慎重
124.不以规矩，不能成方圆
比喻做事要遵循一定法则
125.不在其位，不谋其政
指不担任某种职位，就不去干涉过问与这一职位有关的一些事务
126.不足为外人道
指要求不要把有关情况告诉其他的人
127.不足挂齿
形容对人表示轻蔑；也用以表示自谦
128.不折不扣
指一点也不减少。也表示完全合乎标准
129.不忮不求
不嫉妒，不贪婪
130.不见经传
用以指称毫无来历，很少人晓得的事例
131.不吝珠玉
请人指教时的客气话
132.不言而喻
形容事理非常明显，不说自明
133.不卑不亢
形容举止大方，对人的态度或言语不失分寸
134.不是冤家不聚头
两个不投合的人，偏聚集在一起
135.不咎既往
对过去已经做错的事情不再予以责备或追究。也作 『既往不咎』
136.不容置喙
指不让人有说话的机会
137.不能赞一词
后来泛用以赞扬说话入耳或文章写得好
138.不胫而走
1. 原指贤才投奔敬慕贤才的人。后用以比喻事物不等推行，就迅速传播、流行开来
2. 也比喻东西忽然丢失
139.不怕官，只怕管
指在人的管辖之下，只得听命於人
140.不情之请
谦称自己向人提出的要求不尽合情理
141.不经世故
形容人阅历浅，没经验
142.不期而会
多用以指较长时间未见的熟人、朋友的偶然相见
143.不寒而栗
形容十分恐惧
144.不欺暗室
形容内心光明坦荡
145.不虞之誉
指出乎预料的赞扬
146.不落窠臼
多指文艺作品不落俗套，有独到之处
147.不置可否
指不表明态度，不发表意见
148.不栉进士
指有才学的女子
149.不蔓不枝
比喻说话、作文简练严谨
150.不愧屋漏
意谓暗中也不做坏事，而问心无愧
151.不辨菽麦
形容愚昧无知，或因脱离生产实践而缺乏实际知识
152.不识之无
形容人不识字或极言文化水准甚低
153.日不暇给
形容事务繁忙，没有闲空
154.日中则昃，月盈则食
比喻盛极必衰。又作『日中则昃，月盈则亏』
155.日月经天，江河行地
比喻功业显著，永恒不变，历久不衰
156.日食万钱
形容奢侈浪费的生活
157.日居月诸
形容岁月流逝
158.日就月将
多用以形容学问日积月累，不断地前进
159.日削月割
形容日渐削减，戕伐
160.日暮途穷
比喻计穷力竭，或临近绝境
161.心比天高
形容心地高傲，或所想的超过现实
162.心存芥蒂
形容心中怨恨或不快的情绪
163.心如悬旌
形容心神飘忽不定
164.心有戚戚
用以表示赞同他人的看法
165.心有灵犀一点通
原来比喻恋爱的男女心心相印，现泛用以比喻彼此间心意相通
166.心劳日拙
形容对事竭尽许多心力，事情却反而一天比一天更束手无策。多用於贬义
167.心广体胖
1. 原意用以形容一个人心胸宽畅，而身体自常舒泰
2. 今多就字面解释，胖，音ㄆㄤˋ，用以表示一个人心里快活，没有忧虑，身体自会胖起来
168.心旷神怡
形容心境开阔，精神畅快
169.天不***年
「天不***年」为「天***之年」之反义。用以感叹人年岁不长
170.天真烂漫
多形容青少年纯真可爱。也用以形容诗、文、书、画等自然天成，真诚亲切
171.天荒地老
形容时间极其久远
172.天马行空
用以比喻思想行为，自由无拘；亦用以比喻才气纵横，毫无拘束。
173.天崩地坼
1. 用以比喻声音宏大。
2. 灾祸重大。
174.天道好还
指作恶的必将受到报复。
175.天道宁论
用以比喻天意如此，人力无奈。通常指善人无善报。
176.天诛地灭
用以强调言行将为天地所不容，常用於对人发誓时。
177.天网恢恢，疏而不漏
比喻作恶的罪犯逃脱不了应得的惩罚。
178.文不加点
形容才思敏捷，下笔成文。
179.文恬武嬉
形容文武官僚只知贪图安逸享受，不问国家政事。
180.文过饰非
指寻找理由，掩饰错误。
181.文从字顺
形容写文章用词造句都很顺畅。
182.五十步笑百步
比喻错误性质相同，只是程度不同。贬义。
183.五日京兆
比喻暂居其位，准备离职。
184.五内如焚
形容心里十分焦躁、忧愁。
185.五风十雨
形容风调雨顺。旧时作为太平盛世的吉祥徵兆。
186.水落石出
原形容自然景色清明。后用以比喻事情真相大白。
187.水涨船高
比喻事物随著它所凭借的基础的提高。
188.水至清则无鱼，人至察则无徒
比喻对人过於苛求，就不能容众。
189.水能载舟，亦能覆舟
比喻民心向背决定***存亡。亦可简称为「载舟覆舟」
190.六根清净
佛家以达到远离烦恼的境界为六根清净
191.六马仰秣
形容音乐美妙，连马都不吃草料抬起头听
192.六朝金粉
指六朝的靡丽繁华景象
193.予取予求
形容贪得无餍，毫无限制地求取。贬义
194.予智自雄
指一个人妄自夸大，自以为聪明。贬义
195.反求诸己
形容谦虚，严以律己
196.反躬自省
指对自己要求严格，注意自己的德性修养
1***.反璞归真
比喻还其本来面目，遗自由自在的生活。后常用以形容诗文朴实无华，也作「归真反璞」
198.方寸已乱
形容心绪繁乱
199.方兴未艾
形容事物正在蓬勃发展，不可阻挡
200.斗筲之人
比喻气量狭小，见识短浅的人。贬义
201.分庭抗礼
原指古时礼节，主人与宾客在庭院东西两边相对施礼。现比喻以平等关系相处或地位不相上下，也指相互对抗
202.分崩离析
形容国家或团体在崩溃瓦解时，人心涣散不可收拾的情况
203.分道扬镳
原指分路而行。后多比喻因目标不同，各走各的路
204.中流砥柱
比喻人英勇坚强，能担当大事，独当重任，在动荡艰难的环境中能起支柱的作用的力量
205.中原板荡
通常只用在形容中国大陆的动荡混乱。其他国家不适用
206.内省不疚
形容没有做过违背天理的事，自然能问心无愧
207.内圣外王
古代用以称颂理想人物。现多用以写古人
208.少不更事
形容年轻缺乏经验。
209.今非昔比
形容变化极大。
210.木人石心
形容意志坚定，不被外物所感。
211.木已成舟
比喻事情已成定局，无法改变。
212.升堂入室
原比喻学问造诣深浅程度的差别。后用以赞扬人在学问或技艺方面达到很高的境界。
213.牛刀割鸡
比喻大材小用或小题大作。指方法和对象不相宜。
214.牛衣对泣
形容贫贱夫妻同过困苦的生活。
215.牛鬼蛇神
原来比喻想像怪诞，思路奇特；后来多用以比喻形形的坏人。贬义
216.牛骥同皂
比喻才能低的人和才能高的人混在一起
217.夫子自道
后多指本想说别人，却正说了自己；有时形容自己夸耀自己。
218.户限为穿
形容来往进出的人非常多
219.手足胼胝
形容辛勤劳苦
220.引吭高歌
形容人们在高兴时唱歌的样子
221.引领而望
形容盼望十分殷切
222.毛遂自荐
比喻自告奋勇，推荐自己
223.尺有所短，寸有所长
比喻事物的优劣都是相对的，不能一概而论
224.尺布斗粟
比喻兄弟间因利害冲突而不相容。也指少量的粮食布帛
225.太阿倒持
比喻授***柄，自贻祸患
226.天矫不群
形容人气宇轩昂，俊逸出众
227.月晕而风，础润而雨
比喻事情发生前的徵兆
228.孔武有力
形容威武有力
229.目不交睫
形容因心中有事长时间不曾合眼睡觉
230.目不暇给
形容可看的东西太多，看不过来
231.目不见睫
比喻见远而不见近，或没有自知之明
232.目光如豆
形容目光短浅，缺少远见
233.目光如炬
1. 原形容怒视的样子
2. 后也用以形容洞悉事理，见识高远
234.木无全牛
形容技艺精湛纯熟
235.令人作呕
形容非常使人厌恶
236.令人齿冷
指叫人耻笑
237.令人喷饭
形容叫人感到非常可笑
238.令人发指
形容使人愤怒到了极点
239.白沙在涅，与之俱黑
比喻好人处在不好的环境中，也会变坏
240.白云苍狗
形容变化多端的浮云。也用以比喻世事变换无常
241.白驹过隙
形容生命短暂，年华易逝
242.生於忧患，死於安乐
指人应该奋斗和上进，不要贪图享受和安逸
243.生杀予夺
指统治者掌握著随意处置人民生命财产的权力
244.生张熟魏
比喻两人阅历、性格不同。也用以比喻彼此互不熟悉
245.生灵涂炭
形容人民处於极端困苦的境地
246.巧言如簧
比喻用动听的话骗人
247.巧取豪夺
形容以各种手段，掠夺他人财物
248.巧诈不如拙诚
劝勉人们做事为人应以诚相待
249.功高震主
旧指臣僚功劳过大，就会使君主震骇而产生疑忌
250.功亏一篑
惋惜一件大事只差最后一点而未能完成
251.皮之不存，毛将焉附
比喻事物失去了借以生存的基础，就无法存在
252.皮里阳秋
形容一个人外表若昏於事者，其实内心甚明，且早有定见，或早有褒贬
253.皮相之谈
讥人说话浅薄不深入
254.瓜田李下
比喻避免引起嫌疑
255.瓜剖豆分
比喻国土被分割
256.以子之矛，攻子之盾
比喻用对方的观点来反驳对方
257.以讹传讹
指越传越错，影响很坏
258.以儆效尤
指通过对一个人或一个案例的处理，来告诫学做坏事的人
259.以汤沃雪
比喻轻而易举，颇见功效
260.以邻为壑
今用来比喻嫁祸於人
261以蠡测海
比喻见识狭窄
262.用人不疑，疑人不用
强调要待人以诚，充分信任，大胆放手
263.用行舍藏
指儒家的一种处世态度。任用时就出来做一番事业，不用时就隐退。后也泛指人的出处行止
264.付之一炬
指东西被火烧毁
265.付之东流
喻前功尽弃或希望落空
266.左支右绌
形容力量不足，穷於应付
267.他山之石，可以攻错
原比喻用他国的贤才可以作为本国的辅佐。也用以比喻别人榜样可作为自己的借镜。也作「他山之石，可以攻玉」
268.未可厚非
指言、行等还有一定的道理，不能全盘否定，过分责难
269.未雨绸缪
形容做事要先做好准备，以免到时手忙脚乱，招致损失
270.石破天惊
多用来比喻文章或事情新奇惊人
271.司空见惯
形容事情很常见，不足为奇
272.司马昭之心，路人皆知
常用以指称人所共知的阴谋和野心。多用於贬义
273.玉石俱焚
比喻好坏同归於尽
274.叱吒风云
形容声势威力极大
275.古稀之年
指人的年龄已到70岁。有时也用以指老年
276.布鼓雷门
喻在高手面前卖弄本领
277.市井之徒
旧时对商贾、城市平民的蔑称，或指贪图私利
不讲信义的人
278.切肤之痛
比喻感受非常深切
279.失之交臂
形容把好的机会错过了，以后机会就难得了，有惋惜意
280.失之东隅，收之桑榆
比喻开始有损失，后来终於得到胜利；或这方面失败了，却在那方面取得成功
281.民无信不立
指人民如果对***缺乏信任，这个国家就不稳固
282.只可智取，不可力敌
指以智谋取胜，而不用实力硬拼的作战方针
283.外圆内方
用以形容人表面和顺周到，内心却严正刚直。褒义
284.包藏祸心
指内心怀著恶意。贬义
285.奴颜婢膝
形容低声下气，卑鄙***地谄媚奉承的样子
286.代为说项
指替人说好话，以助其达成目的
287.兄弟阋墙
后用以喻指内部的纷争
288.出尔反尔
现指说话不算数或作了事又反悔。表示言行前后矛盾，反覆无常
289.甘之如饴
比喻为了某种崇高目的乐意承担某项艰苦工作或甘愿过一种艰苦生活
290.可操左券
比喻有把握取得成功
291.瓦釜雷鸣
1. 比喻小人得志在位，声势显赫
2. 比喻拙劣的文章、音乐、美术等，反而到处风行
292.瓦解冰消
比喻事物彻底的崩溃或消失
293.由剥而复
形容人从逆境转为顺境
294.如人饮水，冷暖自知
用以劝人凡事须亲自去体验
295.如火如荼
原形容军容壮盛，后用以比喻气势旺盛
296.如出一辙
比喻彼此思想、言论或行动情况十分相似
2***.如法炮制
比喻照现成的样子做
298.如丧考妣
形容悲痛至极
299.如雷贯耳
形容名声极大。表示对人倾慕已久的话
300.如数家珍
比喻对所列举的事物或所讲的事情十分熟悉
301.如胶似漆
形容相互之间(过去多指夫妻)亲密无间，无法分开
302.如堕五里雾中
比喻模模糊糊，摸不著头脑或认不清方向
303.如蚁附膻
用以比喻趋附者众多
304.如释重负
形容完成一件大事或摆脱繁重事物后所感到的轻松爽快
305.自反而缩
用以形容为人光明坦荡
306.自出胸臆
指见解、旨趣独特
307.自出机杼
比喻构思独特新颖
308.自我作古
指创建新，代替旧的
309.自怨自艾
原指悔恨自己的错误，自己改正。后只含有悔恨之意
310.自诒伊戚
用以指称自寻苦恼
311.自惭形秽
原指因自己的容貌风度不如别人而感到惭愧。后泛指自愧不如别人
312.因利乘便
指善於利用有利的形势
313.因陋就简
原指任其简陋，不求改进。今多指利用原有的简陋条件，尽可能把事情办好
314.因时制宜
指根据不同时期(或时间)的具体情况，灵活的***取适宜的措施
315.因势利导
顺著事情的发展趋势加以引导
316.因噎废食
比喻做事出了一点毛病，就把本来应该做的事情停止不做
317.耳目昭彰
形容被大家了解得十分清楚，已无法隐瞒
318.耳提面命
形容严肃而恳切地教导
319.耳熟能详
今多用以形容为人所熟知
320.耳闻目睹
指亲耳听到和亲眼看到
321.耳濡目染
指经常听到看到，在不知不觉中受到教育和影响
322.耳鬓厮磨
形容亲密相处的情景，一般指男女儿时的友爱
323.光怪陆离
形容色彩班烂，形象奇异
324.光风霁月
比喻襟怀坦荡，品格高尚
325.光前裕后
形容人有非凡的丰功伟绩
326.行不由径
形容为人端庄、正派、严谨。褒义
327.行百里者半九十
比喻事情越接近愈困难。用以鼓励人要持志不懈
328.行将就木
表示寿命不长，已临近死亡
329.行云流水
常用以比喻诗文流畅明快或处事自然超脱
330.江心补漏
比喻发现问题太晚，要救治已无济於事
331.江河日下
比喻事物一天天衰败下去
332.江郎才尽
比喻人的才情文思衰退
333.老生常谈
今多指听惯了的老话。有时用作自谦之词
334.老僧入定
意指一个人闭目打坐，胸中毫无杂念，浑然忘我
335.老骥伏枥，志在千里
比喻年纪虽老，但仍有雄心壮志
336.守正不阿
指坚守正道，决不偏袒、奉迎。褒义
337.守身如玉
用以形容人谨持自身清白。褒义
338.守株待兔
比喻坐等意外的侥幸心理。野用以比喻死守狭隘或局部的经验
339.守经达权
形容既坚持原则，又能根据实际情况灵活处理
340.危如累卵
比喻处境十分危险
341.危言危行
形容敢於直言，做事正直
342.危言耸听
多指故作惊人之语，藉以吓人
343.有口无心
形容说话心直口快，欠缺考虑
344.有为有守
指既有作为又有操守
345.有脚阳春
就职赞美官员施行仁政用语
346.字字珠玑
形容诗文珍贵，言语精练
347.字斟句酌
形容写作或说话十态度认真，措词严谨
348.死有余辜
形容罪大恶极。贬义
349.死得其所
形容人死的有意义，有价值
350.多行不义必自毙
指违背正义必然没有好下场。贬义
351.多历年所
指经历年代久远
352.曲肱而枕
形容悠闲无忧的隐居生活。也形容人安贫乐道
353.曲突徙薪
用意劝戒人防患未然
看过《水浒传》的朋友，会有一个疑惑，比如看到武松打虎，为何在书中，老虎被叫做大虫呢，
首先，在古代的词语中，虫不等于昆虫的意思，而是所有动物都可以叫做是虫，比如蛇也被叫做长虫，不过在唐朝以前，老虎还是叫老虎，而到了唐朝时期，因为李渊的爷爷叫做李虎，而当时很忌讳虎这个字，于是给老虎就起了个大虫的名字，因为老虎是动物中的老大了，慢慢的，大家都忘记了老虎这个称呼，到了宋朝还是叫大虫。
所以读过水浒传的人，都一直以为大虫不是老虎，想着老虎取这个绰号也太丢脸了吧，其实不是这么一回事情，当时再厉害的动物，都是可以叫虫的，说不定碰到个狮子也会被叫做长毛大虫呢，还有水浒传中的顾大嫂也被叫做母大虫，放在当今也就是母老虎了，形容非常凶悍的妇人。
不仅仅是老虎，古代还有很多动物和现在叫法是完全不一样的，甚至取名字放现在会是另一种动物，比如大熊猫，古代要么叫做食铁兽，要么叫做貘，食铁兽这个名字足够霸气了，不吃竹子，专门吃铁，而貘这个名字，现在可不是大熊猫了，而是另一种完全不相干的哺乳类动物，和猪长得差不多的。
知识积累很重要从根本上看，辩论赛是一种游戏，因而辩论技巧的作用是十分重要的，一个人即使有丰富的知识积累，但如果不善于表述，不熟悉辩论技巧，在场上是不可能表现得很出色的。反之，一个人如果光有辩论技巧，但其知识底蕴很差，可供调动的东西很少，那就会陷入“巧妇难为无米之炊”的窘境，纵有最高超的辩论技巧也无法展示出来。所以，把知识积累与辩论技巧结合起来，是十分重要的。先讲知识积累问题。在选拔辩论队员的过程中，我们碰到的一个最大的问题是队员在知识结构上都比较弱，他们可能对本专业的问题比较熟悉一些，但一走出专业的范围，就有邯郸学步，寸步难行的味道。一个人如果知识很弱，去参加辩论，就像一个没有钱的人去做生意一样，是很难成功的。如何在比较短的时间里解决好知识积累的问题？这是我们在训练阶段中考虑较多的问题。我们主要***取如下的措施：第一，通过专家讲座的形式增加背景知识。人们常常把文科的知识比喻为一座金字塔，不了解宽泛的知识背景，想在某一专业领域里做出出类拔萃的成绩是不可能的，想在辩论中运用自如、应答如流也是不可能的。然而，作为知识背景的学科非常之多，如哲学、历史、***、政治、经济、宗教、艺术、逻辑、修辞、生态、社会学、医学、文学等等，如何才能迅速地完成知识积累工作呢？光是一门学科，就可以讲上几个学期，通过一、二次讲座，队员们能把握住吗？“知识快餐”可能吗？实践证明是可能的。在每次讲座中，我们要求专家主要围绕以下三个问题来讲：1.本学科的基本概念；2.本学科发展的基本历史线索；3.本学科研究在当代的热点问题。把这三个问题用简明扼要的话讲清楚了，队员们就能从理论、历史和现实三者的结合中迅速地了解一门学科的概况和问题之所在。这样一来，也就有了关于这门学科的背景知识。***用这种方式，我校的三十多位专家为队员做了五十多次讲座，大大地拓宽了他们的知识视野。第二，分析有可能入选为辩题的当代热点问题，重点理清有关这方面的知识。在当今世界上，热点问题是不少的，如民族冲突与战争问题、生态环境问题、东西方文化融合与发展的问题、世界政治新格局问题、南北和南南关系问题、当代新儒家问题、亚太经济圈问题、艾滋病问题、安乐死问题、联合国作用问题、人口问题、传统与现代化关系问题、市民社会问题、后现代主义问题、国际恐怖主义问题等等。就这些问题，我们一方面组织一些专家讲座，有针对性地讲；另一方面，也借阅了一批图书和刊物，供队员们阅读，使他们对这些问题尽快获得感性认识。第三，精读《四书》。考虑到辩论赛作为华语推广活动，对传统文化，特别是儒家思想是比较重视的，所以在这方面我们理应多做些准备。我们除布置队员熟读《四书》外，还要求他们熟读《孙子兵法》、《道德经》等重要著作。有了这样的知识积累，队员们在辩论时从容多了。刚开始参加辩论时，他们常常出现口误，主要是背景知识不熟悉，对方提一个比较深入的问题，就无从应对了。现在，可调动的知识积累多了，队员们在辩论时就能左右逢源，自出机杼，旁征博引，滔滔不绝，给评委和听众留下知识面很宽的印象。另外，在每次讨论辩题时，如果我们发现哪位队员的知识有不准确之处，就马上进行纠正。在训练时，除了一些共同的项目，我们也根据各个队员知识结构的特殊情况，分别对待，缺什么补什么，使队员们的知识积累有一个较大幅度的提高。新加坡辩论凯旋后，队员们对专家们的知识讲座始终怀着感激之情。另外，在国际大专辩论赛的辩题下来后，我们还请一些专家进行“会诊”，进一步强化了专题知识，从而在辩论中能达到引经据典、挥洒自如的境界，获得评委和听众的一致好评。知识积累是重要的，但不讲究辩论技巧，它仍然是空的，它或许适用于作学术报告，但却不适用于辩论。剑桥队之所以负于复旦队，问题主要不是出在知识积累上，而是出在辩论技巧上。尤其在辩题上不利于某一方时，这一方如果在技巧上不能高对方一筹，是很难取胜的。在辩论技巧上，我们以为，以下几点是比较重要的。1.攻其要害在辩论中常常会出现这样的情况：双方纠缠在一些细枝末节的问题、例子或表达上争论不休，结果，看上去辩得很热闹，实际上已离题万里。这是辩论的大忌。一个重要的技巧就是要在对方一辩、二辩陈词后，迅速地判明对方立论中的要害问题，从而抓住这一问题，一攻到底，以便从理论上彻底地击败对方。如“温饱是谈道德的必要条件”这一辩题的要害：在不温饱的状况下，是否能谈道德？在辩论中只有始终抓住这个要害问题，才能给对方以致命的打击。在辩论中，人们常常有“避实就虚”的说法，偶尔使用这种技巧是必要的。比如，当对方提出一个我们无法回答的问题时，***如强不知以为知，勉强去回答，不但会失分，甚至可能闹笑话。在这种情况下，就要机智地避开对方的问题，另外找对方的弱点攻过去。然而，在的情况下，我们需要的是“避虚就实”，“避轻就重”，即善于在基本的、关键的问题上打硬仗。如果对方一提问题，我方立即回避，势必会给评委和听众留下不好的印象，以为我方不敢正视对方的问题。此外，如果我方对对方提出的基本立论和概念打击不力，也是很失分的。善于敏锐地抓住对方要害，猛攻下去，务求必胜，乃是辩论的重要技巧。2.利用矛盾由于辩论双方各由四位队员组成，四位队员在辩论过程中常常会出现矛盾，即使是同一位队员，在自由辩论中，由于出语很快，也有可能出现矛盾。一旦出现这样的情况，就应当马上抓住，竭力扩大对方的矛盾，使之自顾不暇，无力进攻我方。比如，在与剑桥队辩论时，剑桥队的三辩认为法律不是道德，二辩则认为法律是基本的道德。这两种见解显然是相互矛盾的，我方乘机扩大对方两位辩手之间的观点裂痕，迫使对方陷入窘境。又如对方一辩起先把“温饱”看作是人类生存的基本状态，后来在我方的凌厉攻势下，又大谈“饥寒”状态，这就是与先前的见解发生了矛盾，我方“以子之矛，攻子之盾”，使对方于急切之中，理屈词穷，无言以对。3.“引蛇出洞”在辩论中，常常会出现胶着状态：当对方死死守住其立论，不管我方如何进攻，对方只用几句话来应付时，如果仍***用正面进攻的方法，必然收效甚微。在这种情况下，要尽快调整进攻手段，***取迂回的方法，从看来并不重要的问题入手，诱使对方离开阵地，从而打击对方，在评委和听众的心目中造成轰动效应。在我方和悉尼队辩论“艾滋病是医学问题，不是社会问题”时，对方死守着“艾滋病是由HIV病毒引起的，只能是医学问题”的见解，不为所动。于是，我方***取了“引蛇出洞”的战术，我方二辩突然发问：“请问对方，今年世界艾滋病日的口号是什么？”对方四位辩手面面相觑，为不致于在场上失分太多，对方一辩站起来乱答一通，我方立即予以纠正，指出今年的口号是“时不我待，行动起来”，这就等于在对方的阵地上打开了一个缺口，从而瓦解了对方的坚固的阵线。4.“李代桃僵”当我们碰到一些在逻辑上或理论上都比较难辩的辩题时，不得不***用“李代桃僵”的方法，引入新的概念来化解困难。比如，“艾滋病是医学问题，不是社会问题”这一辩题就是很难辩的，因为艾滋病既是医学问题，又是社会问题，从常识上看，是很难把这两个问题然分开的。因此，按照我方预先的设想，如果让我方来辩正方的话，我们就会引入“社会影响”这一新概念，从而肯定艾滋病有一定的“社会影响”，但不是“社会问题”，并严格地确定“社会影响”的含义，这样，对方就很难攻进来。后来，我们在抽签中得到了辩题的反方，即“艾滋病是社会问题，不是医学问题”，在这种情况下，如果我们完全否认艾滋病是医学问题，也会于理太悖，因此，我们在辩论中引入了“医学途径”这一概念，强调要用“社会系统工程”的方法去解决艾滋病，而在这一工程中，“医学途径”则是必要的部分之一。这样一来，我方的周旋余地就大了，对方得花很大力气纠缠在我方提出的新概念上，其攻击力就大大地弱化了。“李代桃僵”这一战术之意义就在于引入一个新概念与对方周旋，从而确保我方立论中的某些关键概念隐在后面，不直接受到对方的攻击。辩论是一个非常灵活的过程，在这一过程中，可以施展的技巧的一些比较重要的技巧。经验告诉我们，只有使知识积累和辩论技巧珠联璧合，才可能在辩论赛中取得较好的成绩。
1. 中考文言文古诗词一本通 答案
中考语文一本通文言文对比阅读答
一、1.(1)彻：通
(2)易：交替
2 .(1)你太不聪明了！
(2)夸父跟太阳竞跑。
3. (1)比较： 共同点：他们都有伟大的抱负，宏大的雄心壮志，顽强的意志，夸父要追赶太阳，愚公决心搬走巍峨的山峰。不同点：夸父为了实现自己伟大的抱负，不惜渴死路上，这种为理想死而后已的精神，更加悲壮。愚公乐观，相信子子孙孙干下去，一定实现理想。选谁都可以，言之成理就行。
二、1. (1)多
(2)一起，一同
2.(1)我只喜爱莲从污泥里长出却不受沾染，在清水里洗涤过却不显得妖媚。
(2)想要它跟普通的马一样尚且不能够，怎么能要求它能日行千里呢？
3. 莲：象征着洁身自好（不同流合污）的君子；马：象征着怀才不遇（被埋没摧残）的人才。（各2分。只答出“君子”、“人才”，前面不加修饰语的，得一半分。）
三、1、（1）到（2）偏爱
2、（1）我难道想要你钻研经书当博士吗！（重点词：岂、治经）
(2)能在公共场所议论（君王的过失），并能传到我的耳朵里的，可接受下等的赏赐。（重点词：谤讥、市朝、闻）
3、甲文中孙权是吕蒙的良师，他劝说吕蒙学习。乙文中邹忌是齐王的益友，他劝谏齐王要广开言路。
四、1 (1)拖着
(2)腰挂（腰间佩带）
(3)同“增”，增加，增长。
2.(1)因为这里有让我足以快乐的事情，就不知道吃的穿的不如别人了。
(2)一定要先使他的内心受苦，使他的筋骨劳累。
3. 甲段文字用宋濂冒着严寒长途跋涉求学的艰辛、吃不饱穿不暖饱受贫穷折磨的事例，说明了乙段文字孟子所言：一个人要成就大事业一定要经受身体的劳累、饥饿的折磨和贫穷的摧残，这样才能增长才干的道理。（大意如此即可得分。分开写也可以。用原文回答的不得分）。
2. 中考文言文古诗词一本通 答案中考语文一本通文言文对比阅读答一、1.(1)彻：通 （2）易：交替 2 .(1)你太不聪明了！ （2）夸父跟太阳竞跑。
3. (1)比较： 共同点：他们都有伟大的抱负，宏大的雄心壮志，顽强的意志，夸父要追赶太阳，愚公决心搬走巍峨的山峰。不同点：夸父为了实现自己伟大的抱负，不惜渴死路上，这种为理想死而后已的精神，更加悲壮。
愚公乐观，相信子子孙孙干下去，一定实现理想。选谁都可以，言之成理就行。
二、1. (1)多 （2）一起，一同 2.(1)我只喜爱莲从污泥里长出却不受沾染，在清水里洗涤过却不显得妖媚。 （2）想要它跟普通的马一样尚且不能够，怎么能要求它能日行千里呢？ 3. 莲：象征着洁身自好（不同流合污）的君子；马：象征着怀才不遇（被埋没摧残）的人才。
（各2分。只答出“君子”、“人才”，前面不加修饰语的，得一半分。）
三、1、（1）到（2）偏爱 2、（1）我难道想要你钻研经书当博士吗！（重点词：岂、治经） （2）能在公共场所议论（君王的过失），并能传到我的耳朵里的，可接受下等的赏赐。（重点词：谤讥、市朝、闻） 3、甲文中孙权是吕蒙的良师，他劝说吕蒙学习。
乙文中邹忌是齐王的益友，他劝谏齐王要广开言路。四、1 (1)拖着 （2）腰挂（腰间佩带） （3）同“增”，增加，增长。
2.(1)因为这里有让我足以快乐的事情，就不知道吃的穿的不如别人了。 （2）一定要先使他的内心受苦，使他的筋骨劳累。
3. 甲段文字用宋濂冒着严寒长途跋涉求学的艰辛、吃不饱穿不暖饱受贫穷折磨的事例，说明了乙段文字孟子所言：一个人要成就大事业一定要经受身体的劳累、饥饿的折磨和贫穷的摧残，这样才能增长才干的道理。（大意如此即可得分。
分开写也可以。用原文回答的不得分）。
3. 中考古诗文一本通六十一篇共有科目的异同点雅鹿鸣之什***薇***薇***薇，薇亦作止.曰归曰归，岁亦莫止.靡室靡家，玁狁copy之故.不遑启居，玁狁之故.***薇***薇，薇亦柔bai止.曰归曰归，心亦忧止.忧心烈烈，载饥载渴.我戍未定，靡使归聘.***薇***薇，薇亦刚止.曰归曰归，岁亦阳止.王事靡盬，不遑启处.忧心孔疚，我行不来！彼尔维何？维常之华.彼路斯何？君子du之车.戎车既驾，四牡zhi业业.岂敢定居？一月三捷.驾彼四牡，四牡骙々.君子所依，小人所腓.四牡翼翼，象弭鱼服.岂不日戒？玁狁孔棘！昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.行道迟迟，载渴载饥dao.我心伤悲，莫知我哀！昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.。
4. 中考必考的文言文与古诗此为人教版必背：
1.《论语》十则
2.鱼我所欲也 孟子
3.生于忧患，死于安乐 孟子
4.曹刿论战 左传
5.邹忌讽齐王纳谏 战国策
6.出师表 诸葛亮
7.桃花源记 陶潜
8.三峡 郦道元
9.杂说（四） 韩愈
10.陋室铭 刘禹锡
11.小石潭记 柳宗元
12.岳阳楼记 范仲淹
13.醉翁亭记 欧阳修
14.爱莲说 周敦颐
15.记承天寺夜游 苏轼
16.送东阳马生序（节选） 宋濂
17.关雎（关关雎鸠） 诗经
18.蒹葭（蒹葭苍苍） 诗经
19.观沧海（东临碣石） 曹操
20.饮酒（结庐在人境） 陶潜
21.送杜少府之任蜀州 王勃
22.次北固山下 王湾
23.使至塞上（单车欲问边） 王维
24.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白
25.行路难 李白
26.望岳（岱宗夫如何） 杜甫
27.春望（国破山河在） 杜甫
28.茅屋为秋风所破歌 杜甫
29.白雪歌送武判官归京 岑参
30.早春呈水部张十八员外 韩愈
31.酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡
32.观刈麦（田家少闲月） 白居易
33.钱塘湖春行 白居易
34.雁门太守行 李贺
35.赤壁（折戟沉沙铁未销） 杜牧
36.泊秦淮（烟笼寒水月笼沙） 杜牧
37.夜雨寄北（君问归期） 李商隐
38.无题（相见时难别亦难） 李商隐
39.相见欢（无言独上西楼） 李煜
40.渔家傲（塞下秋来风景异）范仲淹
41.浣溪沙（一曲新词酒一杯） 晏殊
42.登飞来峰（飞来峰上） 王安石
43.江城子（老夫聊发少年狂） 苏轼
44.水调歌头（明月几时有） 苏轼
45.游山西村（莫笑农家腊酒浑）陆游
46.破阵子（醉里挑灯看剑）辛弃疾
47.过零丁洋（辛苦遭逢）文天祥
48.天净沙·秋思（枯藤老树） 马致远
49.山坡羊·潼关怀古（峰峦） 张养浩
50.己亥杂诗（浩荡离愁） 龚自珍
5. 海南海口华侨中学中考古诗文一本通1. 《关雎》 《诗经》 关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉。辗转反侧。
参差荇菜，左右***之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
2. 《蒹葭》《诗经》 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓***，在水一方。
溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓***，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭******，白露未已。所谓***，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。 3、《十五从军征》（汉）《乐府诗集》 十五从军征， 八十始得归。
道逢乡里人： “家中有阿谁？” “遥看是君家， 松柏冢累累。” 兔从狗窦入， 雉从梁上飞， 中庭生旅谷，井上生旅葵。
舂谷持作饭， ***葵持作羹。 羹饭一时熟， 不知贻阿谁。
出门东向看， 泪落沾我衣。 4. 《观沧海》（魏）曹操 东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉！歌以咏志。 5.《 饮酒》 （东晋） 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。***菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
6.《木兰辞》 北朝民歌 唧（jī）唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼（zhù）声，唯闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见军帖（tiě），可汗（kè hán）大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。
阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为（wèi）市鞍（ān）马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯（jiān），南市买辔（pèi）头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。
不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅（jiān jiān）。旦辞黄河去，暮至黑山头。
不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑（jì）鸣啾啾（jiū jiū）。 万里赴戎（róng）机，关山度若飞。
朔（shuò）气传金柝（tuò），寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强（qiáng）。
可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将（jiāng）；阿姊（zǐ）闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍（huò huò）向猪羊。
开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著（zhuó）我旧时裳（cháng）。
当窗理云鬓（bìn），对镜帖（tiē）花黄。出门看火伴，火伴皆惊惶。
同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍（bàng）地走，安能辨我是雄雌？ 7.《 送杜少府之任蜀州 》（唐）王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意， 同是宦游人。 海内存知己， 天涯若比邻。
无为在歧路， 儿女共沾巾。 8.《登幽州台歌》 （唐）陈子昂 前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆（chuàng ）然而涕下。 9. 《次北固山下》（唐）王湾 客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔， 风正一帆悬。 海日生残夜， 江春入旧年。
乡书何处达， 归雁洛阳边。 10.《使至塞上》 （唐） 王维 单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。 11.《 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》（唐）李白 杨花落尽子规啼，闻到龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 12. 《行路难》 （唐）李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
13.《 登黄鹤楼》 （唐）崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历 汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
14.《 望岳》 （唐）杜甫 岱宗夫如何， 齐鲁青未了。 造化钟神秀， 阴阳割昏晓。
荡胸生层云， 决眦入归鸟。 会当凌绝顶， 一览众山小。
15.《 春望》（唐）杜甫 国破山河在， 城春草木深。 感时花溅泪， 恨别鸟惊心。
烽火连三月， 家书抵万金。 白头搔更短， 浑欲不胜簪。
16. 《茅屋为秋风所破歌》（唐） 杜甫 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。 茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沈塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。 公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚仗自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。 布衾多年冷似铁，骄儿恶卧踏里裂。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。 自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！ 呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 17.《 白雪歌送武判官归京》（唐） 岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难著。 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处。
18. 《酬乐天扬州初逢席上。
1. 关于俗的诗句
关于俗的诗句 1. 关于俗字的诗词
1、谣诼谓余以善*；固时俗之工巧兮
先秦 屈原 《离骚》
2、羌无实而容长；委厥美以从俗兮
先秦 屈原 《离骚》
3、又何芳之能祗；固时俗之流从兮
先秦 屈原 《离骚》
4、终与俗违
唐 司空图 《二十四诗品》
5、牲璧忍衰俗
唐 杜甫 《望岳》
6、俗耳只知繁手、不须弹
宋 苏轼 《虞美人·定场贺老今何在》
7、何由俗
宋 辛弃疾 《满江红·半山佳句》
8、不逐东风桃李俗
宋 无名氏 《满庭芳·标格清高》
9、混俗凝然不染
宋 无名氏 《满庭芳·一向沉空》
10、少无适俗韵
魏晋 陶渊明 《归园田居 其一》
2. 描写自然风光的俗诗句
天上九头鸟，地上湖北佬。
洛阳地脉花最宜 牡丹犹为天下奇。
不到长城非好汉。
西出阳关无故人。
五岳归来不看山，黄山归来不看岳。
九寨沟的水，张家界的山。
不到文殊垸，不见黄山面。
花开花落二十日， 一城之人皆若狂。
不到黄河心不死。
漓江山水甲天下。
十里温塘河，九曲十八弯。
南岳山的香，回龙山的烛。
四川人不怕辣，贵州人怕不辣，湖南人辣不怕。
东北三件宝，人参、貂皮、鹿茸角。
四川的太阳、云南的风，贵州落雨当过冬。
四川恐龙多，自贡是个窝。
好吃不过茶泡饭。
六月天，娃娃脸。
生在苏州，穿在杭州，吃在广州，死在柳州。
是因为风景优美，人才辈出，如满天繁星，闪烁生辉； 杭州丝绸出名；广州以美食出名； 柳州棺木质量好。
3. 关于风情的诗句
1、《送别》唐王维
山中相送罢，日暮掩柴扉。春草年年绿，王孙归不归。
2、《乌衣巷》唐刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
3、《赋得古原草送别》唐白居易
离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。
4、《敕勒歌》南北无名
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
5、《初春小雨》唐韩愈
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
6、《立春偶成》宋张轼
律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。
便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。
7、《滁州西涧》唐韦应物
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
8、《北山》宋王安石
北山输绿涨横池，直堑回塘滟滟时。
细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。
9、《出塞作》唐王维
居延城外猎天骄，白草连天野火烧。
暮云空碛时驱马，秋日平原好躲雕。
护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。
玉靶角弓珠勒马，汉家将赐雪嫖姚。
10、《丰乐亭游春》宋欧阳修
红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。
游人不管春将老，来往亭前踏落花。
11、《寄刘驾》唐曹邺
一川草色青袅袅，绕屋水声如在家。
怅望美人不携手，墙东又发数枝花。
12、《塞上行》唐鲍溶
西风应时筋角坚，承露牧马水草冷。
可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。
13、《边方春兴》唐高骈
草色青青柳色浓，玉壶倾酒满金钟。
笙歌嘹亮随风去，知尽关山第几重。
14、《晴》清杜于皇
海角收残雨，楼前散夕阳。行吟原草泽，醉卧即沙常
骑马人如戏，呼鹰俗故狂。白头苏属国，只合看牛羊。
4. 有形容个人愤世嫉俗的诗句吗
凝眸千年的是笑意？是泪水？
明灭不变的是希望？是绝望？
命为伊生，愿为伊亡
奈何厮守不得
既然世不容我，何不我来灭世！
唐伯虎的 桃花诗
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
半醉半醒日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足显者事，酒盏花枝隐士缘。
若将显者比隐士，一在平地一在天。
若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。
别人笑我太疯癫，我笑他人看***。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田.
唐寅——别人笑我太疯癫，我笑他人看***。
屈原——举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
5. 关于风俗的诗句
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”
唐·杜牧《清明》 “遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”唐 王维《九月九日忆山东兄弟》 “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”
王安石《元日》 “小饼如嚼月，中有酥和怡。”宋 苏东坡 “江上冰销岸青青，三三五五踏青行。”
宋朝 苏辙（踏青） 春节的诗歌： 田家元日（唐）孟浩然 昨夜斗回北，今朝岁起东；我年已强壮，无禄尚忧农。 桑野就耕父，荷锄随牧童；田家占气候，共说此年丰。
元日（宋）王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏； 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 端午节： 竞渡歌（节录）（唐）张建封 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声； 使君出时皆有准，马前已被红旗引；两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃； 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷； 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕； 前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
节令门.端 阳 （清）李静山 樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
七夕： 古诗十九首之一 （汉）佚名 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤摸素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。 元宵： 《上元夜》（唐）崔液 玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开；谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。
诗曰（宋）姜白石 元宵争看***莲船，宝马香车拾坠钿；风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。 冬至： 九九歌 一九二九不出手；三九四九冰上走； 五九六九沿河看柳；七九河开八九雁来； 九九加一九，耕牛遍地走。
其实这方面的诗挺多的，好好看看。 中国法定节日有：新年（1月1日），全国放***一天；春节（农历新年），全国放***三天；国际劳动妇女节（3月8日）；植树节（3月12日）；国际劳动节（5月1日），全国放***三天；中国青年节（5月4日）；护士国际节（5月12日）；儿童节（6月1日）；中国***诞生纪念日（7月1日）；中国人民***建军节（8月1日）；教师节（9月10日）；国庆节（10月1日），全国放***三天；记者节（11月8日）。
人大代表提出将传统节日纳入法定***日 没办法，字数太多，无法显示，只能这样了。 中国的元旦，据传说起于三皇五帝之一的颛顼，距今已有3000多年的历史。
“元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春”的诗中。南北朝时，南朝萧子云的《介雅》诗中也有“四季新元旦，万寿初春朝”的记载。
>> 中国重大的传统节日有春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等。此外，各少数民族也都保留着自己的传统节日，诸如傣族的泼水节、蒙古族的那达慕大会、彝族的火把节、瑶族的达努节、白族的三月街、壮族的歌圩、藏族的藏历年和望果节、苗族的跳花节等等。
春节是中国人一年中的第一个传统佳节。过去，春节被称为“新年”，因为按照中国历史上一直沿用的农历，这天是正月初一，为新一年的开头。
据记载，中国人民过春节已有4000多年的历史，它是由虞舜兴起的。公元前两千多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。
从此，人们就把这一天当作岁首，算是正月初一。据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。
1911年辛亥革命后，中国***用公历纪年，农历新年便改称“春节”（大约在公历1月下旬到2月中旬之间）。春节时，家家贴春联、贴年画、装饰居室。
春节前一夜叫“除夕”，是家庭团聚的重要时刻，全家人欢聚一起，吃一顿丰盛的“年夜饭”；许多人通宵不眠，称“守岁”。次日，大家便开始到亲朋好友家里“拜年”，相互问候，祝愿在新的一年里万事如意。
春节期间，传统的文娱活动以狮子舞、龙灯舞、划旱船、踩高跷最为普遍。>> 农历正月十五为元宵节，又称上元节、元夜、灯节。
这是春节后的第一个月圆之夜。相传，汉文帝（前179—前157年）为庆祝周勃于正月十五勘平诸吕之乱，每逢此夜，必出宫游玩，与民同乐，并将正月十五定为元宵节。
司马迁创建《太初历》，将元宵节列为重大节日。隋、唐、宋以来，更是盛极一时。
《隋书·音乐志》日：“每当正月，万国来朝，留至十五日于端门外建国门内，绵亘八里，列戏为戏场”，参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。当随着社会和时代的变迁，元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化，但至今仍是中国民间传统节日。
过元宵节，有吃元宵和观灯的习俗。元宵以糯米粉为皮，内裹果料糖馅，圆形，是“团圆”的象征。
元宵节观灯始于公元一世纪，沿至当代仍在各地盛行。每到元宵节之夜，许多城市举办灯会，展出各种彩灯，造型新奇，千姿百态；在农村，则举行文娱活动，如放焰火、踩高跷、耍龙灯、扭秧歌、荡秋千等。
>> 中和节在农历二月二，俗称龙抬头。此时正值惊蛰前后，春归大地，万物复苏，蛰伏在泥土或洞穴中的昆虫蛇兽将从冬眠中醒来，传说中的龙也从沉睡中醒来，故名龙抬头。
古时龙是神圣的象征，所以就借龙来驱逐害虫。明代曾流行熏虫儿，二月二这天人们要把元旦祭祀余下的饼，用油煎，以此熏床和炕，叫。
6. 关于长城的俗诗或诗句
长城
唐罗邺
当时无德御乾坤，广筑徒劳万古存。
谩役生民防极塞，不知血刃起中原。
珠玑旋见陪陵寝，社稷何曾保子孙。
降虏至今犹自说，冤声夜夜傍城根。
长城
唐于濆
秦皇岂无德，蒙氏非不武。
岂将版筑功，万里遮胡虏。
团沙世所难，作垒明知苦。
死者倍堪伤，僵尸犹抱杵。
十年居上郡，四海谁为主。
纵使骨为尘，冤名不入土。
万里长城今犹在，不见当年秦始皇——郑板桥
秦时明月汉时关，万里长征人未还.
当其兴大役，天下皆痍疮。以之召祸乱，不旋踵灭亡。岂知易代后，功及万世长。（清·赵翼）
7. 关于儒雅的诗句
咏怀古迹（五首其二）（杜甫）
摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。
江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。
最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。
蓦山溪（傅自得）
洪钧转处，都在薰陶内。瑞世得奇才，赞化工，协调和气。雄词健笔，谈笑斡千钧，馀闲手，尹王畿，治行称尤异。雍容儒雅，早合登高位。天路踏骅骝，看峨冠，羽仪班缀。东风骀荡，王斝酒鳞红，春不老，寿难穷，莫惜今朝醉。
忆帝京（黄庭坚）
鸣鸠乳燕春闲暇。化作绿阴槐夏。寿酒舞红裳，睡鸭飘香麝。醉此洛阳人，佐郡深儒雅。况坐上、玉麟金马。更莫问、莺老花谢。万里相依，千金为寿，未厌玉烛传清夜。不醉欲言归，笑杀高阳社。
仰赠从兄兴宁寘南诗（何逊）
家世传儒雅。
贞白仰余徽。
宗派已孤狭。
财产又贫微。
栖息同蜗舍。
出入共荆扉。
松笔时临沼。
蒲简得垂帷。
幸逢四海泰。
日月耀增辉。
相顾无羽翮。
何由总奋飞。
一朝异言宴。
万里就暌违。
远江飘素沫。
高山郁翠微。
相思对淼淼。
相望隔巍巍。
死灰终不然。
长岑且未归。
当怜此分袂。
脉脉泪沾衣。
鹧鸪天（李孝光 ）
千载循良汉鲍宣。云仍儒雅故依然。龙门他日文章客，雁荡今朝行地仙。鱼脍玉，酒流泉。紫萸黄菊斗清妍。祝君此会年年健，药里阴功已付
感皇恩 继重阳韵（马钰）
钟吕遣风仙，专行教化。故锁庵门即非***。用机诱我，暗剔灵明惺洒。脱家风狂做，弃儒雅。真个内容，难描难画。六铢衣光彩，体披挂。手擎丹颗。莹莹光明无价。盖因传得些，非常话。
燕台二首（聂夷中）
燕台累黄金，上欲招儒雅。贵得贤士来，更下于隗者。
自然乐毅徒，趋风走天下。何必驰凤书，旁求向林野。
燕台高百尺，燕灭台亦平。一种是亡国，犹得礼贤名。
何似章华畔，空余禾黍生。
念奴娇（沈端节）
重阳恁好，正秋清天色，水容如泻。野阔风高香雾满，***菊无人同把。堪笑渊明，蓬头曳杖，吟赏东篱下。孤风远韵，至今犹作佳话。争似太守才贤，慈祥恺悌，赋政多闲暇。千里江山供胜践，尊俎延登儒雅。只恐相将，吹花春宴，不许斯民借。花嘲便坐，尚怀方外司马。
和主司王起（唐思言）
儒雅皆传德教行，几崇浮俗赞文明。龙门昔上波涛远，
禁署同登渥泽荣。虚散谬当陪杞梓，后先宁异感生成。
时方侧席征贤急，况说歌谣近帝京。
8. 有关厌俗爱情的诗句
经典爱情诗——莎士比亚 不爱自己，怎么能爱别人？ 婚姻是青春的结束， 人生的开始。
爱是温柔的吗？ 它太粗暴、太专横、太野蛮了； 它像荆棘一样刺人。 真诚的爱情永远不是一条平坦的大道。
吻是恋爱生活上的一首诗。 爱的黑夜有中午的阳光。
如果说「喜欢」不需要理由的话， 那么「憎恨」也就不需要什么依据。 最甜的蜜糖可以使味觉麻木； 不太热烈的爱情才会维持久远； 太快和太慢，结果都不会圆满。
悲哀是爱情的证据。 但是， 深深的悲哀是判断力不足的证据。
经典爱情诗——海 涅 什么是爱？」 「爱就是笼罩在晨雾中一颗星。」 没有你， 天堂也变成地狱。
可爱的战溧，微妙的颤抖， 这。羞怯温柔的拥抱-- 在你美丽的樱唇上， 我惯用接吻来代替语言， 我的吻就像是从我的心底冒出的一个火焰！ 昨天吻过我的幸福， 今天已经化为乌有， 我获得真诚的爱情， 向来总不能持久。
女人使男人得到幸福的方法有一种； 但使男人陷於不幸的方法却有三千多种！ 只有在爱情之中才有真实。 「爱情究竟是什么？」 「。
」没有一个人能解答。 经典爱情诗——拜 伦 爱情对男人而言， 只是生活的一部份。
但对女人而言， 却是一生的全部。 初吻并不能当作永久相爱的保障， 但它却是盖在生命史上的一个永久记忆印章。
恋爱是艰苦的，不能期待它像美梦一样出来。 欢乐的回忆已不再是欢乐， 而哀愁的回忆却还是哀愁。
爱情可以而且应该永远和婚姻共存。 比一切更甜蜜的，是初次的热烈爱情--它是唯一独尊的。
女人有一句赞美她的话便可以活下去。 女人是男人的伟大创造者。
心儿累了，要舒缓， 爱情也需要歇息。 经典爱情诗——泰戈尔 「我不能保留你的波浪。
」堤岸对河说：「我只能保留你的足印在我心底。」 黑夜啊，我感到你的美，正如那被爱的女人吹熄了她的灯一样。
啊！美人， 你要从爱之中去培养你的内在美， 不要在镜前去陶醉你的外在美。 让死者有永垂不巧的名， 让生者有永远不灭的爱。
爱是充实的生命， 正如盛满了的酒杯。 叶儿在恋爱时变成花， 花儿在崇拜时变成果。
「果实啊！你离我多远？」 「花啊！我就藏在你的心里呢！」 爱情在有限与无限之间搭起了一座桥梁。 即使爱只给你带来了哀愁，也信任它。
不要把你的心关起来。 当我死时，世界呀！ 请在你的沉默中替我留著：「我已经爱过了」这句话吧！ 经典爱情诗——纪伯伦 爱情是一个光明的字， 被一支光明的手， 写在一张光明的纸上。
爱情是情人之间的一层面纱。 不肯原谅女人细微过失的男人， 永远不会享有她那美好的德性。
爱所给予的，只是他自己； 爱所取的，也只是取自他自己。 爱不占有，也不会为人所占。
因为爱身是自足的。 情人只拥抱了他们之间的一种东西， 而没有真正互相拥抱。
留下一点空间，让天风在爱之间舞蹈。 彼此相爱，但不要让爱成为束缚。
让爱成为灵魂两岸之间流动的海洋。 斟满彼此的酒杯，但不要同饮一杯。
把你的面包给对方，但不要吃同一个面包。 一同唱歌、跳舞、欢乐，但要保有自我。
就好像琵琶的弦是分开的，但同奏一首曲子。 献出你们的心，但不要把自己的心交给对方保管。
要站在一起，但不要挨得太近； 因为庙宇的支柱是分开竖立的， 橡树和柏树也不在彼此的阴影下生长。 经典爱情诗——歌 德 外貌美丽只能取悦一时， 内心美丽方能经久不衰。
爱情的散步就是天国的跳舞。 我很了解我自己， 我的肉体在旅行， 我的心却总是休憩在爱人的怀里。
书本之中最奇妙的书， 乃是爱情之书； 我曾加以细读： 只有几页是欢愉， 全篇却都是痛苦， 其中有一节别离的叙述。 爱情难以遮掩， 它秘藏在心头， 却容易从眼睛里泄露。
只凭感情冲动所造成的爱， 有如建筑在泥沙上面的塔， 它总不免要倒塌下来的。 令人感到最快乐的瞬间， 就是在两个人诉说著任何人都听不懂的话， 任何人均不知道的秘密与乐趣之时。
在青春热情所在之处， 海水不会冷却， 天地不会使爱情变得冰凉。 男人爱慕一个女子是爱她现在的样子， 女人爱慕一个男子是著眼於他未来的前途。
经典爱情诗——巴尔札克 爱融化愤怒，有如阳光融化冰柱。 在精神的领域里， 真正的爱能不断的产生奇迹。
在不美之中看到了美， 难道这不就是「爱情」？ 我们的心有若一座感情的矿山， 爱是黄金， 恨是铁。 一个男人不懂得把妻子化做， 便是他庸俗低能的证明。
爱说：「我们除了爱就一无所有， 但我们比人间所有的国王还要富有。」 痴情的人总是又聋又瞎。
有朝一日你动了情， 千万得先守秘密。 在没弄清楚对方底细之前， 千万别掏出你的心。
一个高尚的心灵为了爱情而痛苦万分， 永远是一场好戏。 经典爱情诗——雨 果 「人出生两次吗？」 是的。
头一次是在人开始生活的那一天； 第二次则是在萌发爱情的那一天。 如果你是石头，便应当做磁石； 如果你是植物，便应当做含羞草； 如果你是人，便应当做意中人。
美丽开在你的脸上， 爱情开在你心中。 爱情从回顾过去与憧憬未来中汲取养份。
爱人而不被人爱是最大的不幸。 天生万物中， 放出最大的光明的是人心， 不幸的是， 制造最深的黑暗的也是人心。
女人是非常完美的恶魔。 只要有了仇恨， 一个女人就抵得上十个男。
1.形容“每个人都不一样”的成语
最优：
迥然不同、截然不同、迥然有异、非同一般、各有千秋、
不同凡响、与众不同、独一不二、别具一格、因人而异。
想法不一样：
各持己见
注音：gè chí jǐ jiàn
解释：各：表示不止一人或一物同做某事或同有某种属性。持：抓住不放。见，见解，意见。各人都坚持自己的意见。
出处：宋·钱易《南部新书·乙》：“凡中书有军国政事，则中书舍人各执所见，杂署其名，谓之五花判事。”
众说纷纭
拼 音 zhòng shuō fēn yún
解 释 纷纭：多而杂乱。人多嘴杂，各有各的说法，议论纷纷。
出 处 元·戴表元《剡源集》第20卷：“然当纯公既没，众说纷纭，卒能坚忍植立。”
各执一词
拼 音 gè zhí yī cí
解释：执：坚持。各人坚持各人的说法。形容意见不一致。
出自：明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十九：“两下各执一词，难以定招。”
莫衷一是
拼 音 mò zhōng yī shì
解释：不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法。
出自：清·吴趼人《痛史》第三回：“诸将或言固守待援，或言决一死战，或言到临安求救。议论纷纷，莫衷一是。”
2.形容“跟平常不一样,有些不习惯”的成语截然不同、迥乎不同、大相径庭、异乎寻常、判然不同
1、截然不同
读音：jié rán bù tóng
解释：截然：很分明地、断然分开的样子。形容两件事物毫无共同之处。
出处：宋·陆九渊《与王顺伯》：“公私义利之别，判断截然。”
白话释义：公义和利的区别，两件事物毫无共同之处。
2、迥乎不同
读音：jiǒng hū bù tóng
解释：形容差别很大，完全不一样。
出处：清·刘鹗《老残游记》第十回：“我们所弹的曲子，一人弹与两人弹，迥乎不同。”
3、大相径庭
读音：dà xiāng jìng tíng
解释：径：小路；庭：院子；径庭：悬殊，偏激。比喻相差很远，大不相同。
出处：鲁迅《集外集拾遗·田园思想》：虽然结果一样，其“因”却大相径庭。
4、异乎寻常
读音：yì hū xún cháng
解释：异：不同；乎：于；寻常：平常。跟平常的情况很不一样。
出处：茹志娟《在社会主义的轨道上》：“我跨上列车，心情是异乎寻常的，仿佛这紧张生动的生活节奏，将我全身的‘螺丝’也拧紧了。”
5、判然不同
读音：pàn rán bù tóng
解释：判：显然的区别。区分的清清楚楚，完全不一样。
出处：《朱子语类》卷二十：“与事物上言仁，判然不同了。”
白话释义：与事物上说仁爱，分明不一样了。
3.形容一个人与众不同的词语形容与众不同的成语
1、举止不凡：举动不平凡。形容人的行为动作非同一般，与众不同。
2、独得之见：与众不同的创造性的见解。
3、标新竖异：指提出新奇的主张，表示与众不同。
4、独出心裁：原指诗文的构思有独到的地方。后泛指想出的办法与众不同。
5、倜傥不群：倜傥：洒脱，不拘束。形容洒脱豪放与众不同。
6、仙风道骨：骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神***与众不同。
7、迥然不群：迥然：相距很远或差别很大的样子；不群：与众不同，不同于流俗。形容超群出众，身手不凡。
8、领异标新：指与众不同，独创一格。
9、自出胸怀：出自于自己的构想。指与众不同的个人见解。
10、别出心裁：别：另外；心裁：心中的设计、筹划。另有一种构思或设计。指想出的办法与众不同。
11、逐臭之夫：追逐奇臭的人。比喻嗜好怪癖，与众不同的人。
12、别出新裁：指独创一格，与众不同。
13、标奇立异：标：检举；立：树立。提出新的见解，表示与众不同。
14、圭璋特达：形容德才卓绝，与众不同。
15、独出机杼：独：独特，特别；机杼：织布机和织布梭，引申为织布方法。比喻文章的命题和构思独特新颖，与众不同。
16、卓尔出群：卓尔：特出的样子。指才德超出常人，与众不同。
17、违时绝俗：违背世俗常情，与众不同。
18、别树一旗：比喻与众不同，加成一家。
19、孤雁出群：出：离开。指单飞不合群的鸟。形容人很特殊，与众不同。
20、别具肺肠：比喻人动机不良，故意提出一些与众不同的的奇特的主张。
21、夭矫不群：夭矫：屈曲而有气势。容貌仪态，与众不同。形容人气宇轩昂，风度出众。
22、自出胸臆：臆：胸。出自自己心意。指与众不同的个人见解、旨趣。
23、标新取异：标：检举；异：特别的。提出新的见解，表示与众不同，有创见。
24、卓逸不群：不群：跟一般人不一样。指才德超出常人，与众不同。
25、别有匠心：别：独特的；匠心：巧妙的心思。构思巧妙，与众不同。
26、求新立异：力求新奇异样，以示与众不同。
27、标新创异：指提出新奇的主张，表示与众不同。
28、别有肺肠：别有：另有；肺肠：指思想。比喻人动机不良，故意提出一些与众不同的的奇特的主张。
29、仙风道气：犹仙风道骨。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神***与众不同。
30、卓尔不群：卓尔：特出的样子；不群：与众不同。指才德超出寻常，与众不同。
31、矫矫不群：矫矫：翘然出众的样子；群：与众不同。形容高超出众，不同一般。
32、奇情异致：致：情趣。奇特的感情，与众不同的情趣。形容奇特怪异的情致和风度。
33、别具匠心：匠心：巧妙的心思。指在技巧和艺术方面具有与众不同的巧妙构思。
34、自出新意：出自自己心意。指与众不同的个人见解、旨趣。
35、别有会心：会心：领会，领悟。另有深切与众不同的领会。
36、卓荦不群：卓荦：特出；不群：跟一般人不一样。指才德超出常人，与众不同。
37、独出新裁：犹独出心裁。指想出的办法与众不同。
38、仙风道格：犹言仙风道骨。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神***与众不同。
39、语惊四座：四座：周围在座的人。所讲的话让周围在座的人都感到震惊。形容说话观点与众不同，有分量。
40、标新立异：标：提出，写明；异：不同的，特别的。提出新奇的主张，表示与众不同。
41、独弦哀歌：独自弹着弦子，唱着悲哀的歌调。指故意不按通常规律办事，以示自己与众不同，从而借此沽名钓誉。
42、卓荦不凡：卓荦：特出。指才德超出常人，与众不同。
4.形容我跟别人不一样、很独特的成语有哪些别具一格：（拼音：bié jù yī gé），比喻另有一种独特的风格（风味）标新立异
独树一帜：谓树立旗帜。比喻与众不同，自成一家。 清 袁枚 《随园诗话》卷六：“ 欧公 学 韩 文，而所作文全不似 韩 ，此八家中所以独树一帜也。”
鹤立鸡群：像 仙鹤立在 鸡群之中。比喻一个人的才能或仪表在一群人里头 显得很 突出。语出：晋·戴逵《竹林七贤论》：“嵇绍入洛，或谓王戎曰：‘昨于稠人中始见嵇绍，昂昂然若野鹤之在鸡群。’”
独一无二：没有相同的或没有可以相比的。
截然不同 ：截然：像割断一样，形容界限分明的样子。 事物之间，界限分明，全然不一样。
自成一体：是在客观规律的环境下，自然形成的一种风格和流派，或自发形成的一种形式。
卓尔不群：卓尔：特出的样子；不群：与众不同。指才德超出寻常，与众不同。 出处《汉书·河间献王传赞》：“夫唯大雅，卓尔不群。”
5.形容非常不一样的成语截然不同
拼音：jié rán bù tóng
解释：截然：很分明地、断然分开的样子。形容两件事物毫无共同之处。
出处：宋·陆九渊《与王顺伯》：“从其教之所由起者观之，则儒释之辨，公私义利之别，判断截然，有不可民者矣。”
示例：直到近来，经过许多学者的研究，才知道孩子的世界，与成人~。 鲁迅《坟·我们现在怎样做父亲》
近义词：天壤之别、迥然不同
反义词：半斤八两、一模一样
语法：作谓语、宾语、定语；形容两件事物完全不同
迥然不同
拼音：jiǒng rán bù tóng
解释：迥然：相距很远或差别很大的样子。形容相差得远，很明显不一样。
出处：宋·张戒《岁寒堂诗话》卷上：“文章古今迥然不同，钟嵘《诗品》以古诗第一，子建次之，此论诚然。”
示例：那公子朔虽与寿一母所生，贤愚~。 明·冯梦龙《东周列国志》第十二回
近义词：截然不同、大相径庭
反义词：毫无二致、不相上下、一模一样
语法：作谓语、宾语、定语；用于两者之间比较
天壤之别
拼音：tiān rǎng zhī bié
解释：壤：地。天和地，一极在上，一级在下，比喻差别极大。
出处：《抱朴子·内篇·论仙》：“趋舍所尚，耳目之欲，其为不同，已有天壤之觉（较），冰炭之乖矣。”
示例：按照一般人的生理机能来说，聪明与不聪明虽有差别，但并不存在~。
近义词：天堂地狱、天差地别
反义词：相差无几
歇后语：地平线；骑马追飞机
语法：作宾语；指事物差别极大
大相径庭
拼音：dà xiāng jìng tíng
解释：径：小路；庭：院子；径庭：悬殊，偏激。比喻相差很远，大不相同。
出处：《庄子·逍遥游》：“吾惊怖其言，犹河汉而无极也。大有径庭，不近人情焉？”
示例：虽然结果一样，其“因”却~。
鲁迅《集外集拾遗·田园思想》
近义词：迥然不同、泾渭分明、截然不同
反义词：一模一样、如出一辙、大同小异
语法：作谓语、定语；形容事物区别明显
在中国神话体系中，***被尊为开天辟地之创世大神。***开天后，清气上扬，成为天，浊气下降，成为地。只是，天地被强行分开之初，总是相互吸引，重新又要靠拢。***大神不得不施展莫大神通，身躯持续变长，手托天，脚踏地，将天地持续分离。就这样经历无数万年，天地终于定型，***大神也精疲力竭而殒落了。
***大神殒落后，身躯化为世间万物，从此世间有了生灵。又经过无数代繁衍，天地间有了神，有了人，有了山川草木，有了鸟兽虫鱼，到后面更繁衍出许多文明。
在中国神话体系中，从亘古到如今，一共出现了四位天帝。大家知道都有谁吗？
第一位天帝，叫做昊天上帝。
昊天上帝是位自然神，也就是古代人民出于对于上天的敬畏，而虚拟出来的神灵。昊天上帝就是老天爷。他出一出现就是神，就是天帝。他不是凡人所化，也就不分男女，没有姓氏。
在上古记载中，流传的各种神话中，其中?天帝?指代最多的就是昊天上帝。
比如南北朝时期有一本书叫做《殷芸***》记载了牛郎织女的故事：
天河之东有织女，天帝之女也，年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织衽。天帝怒，责令归河东，许一年一度相会。
因为对玉皇大帝的崇拜是在唐宋之后方才兴起，因此，这里的天帝绝不是玉皇大帝。最有可能的就是昊天上帝。
在这则故事中，织女是个因为贪恋家庭而丢下本职工作的女子，她惹恼天帝是活该。这与后世王母逼迫的传说是完全不同的。
第二位天帝，叫做帝俊。
在上古神话中，有所谓三皇五帝之说，三皇大家都知道，一般都认为是***地皇人皇，或者说是伏羲、神农、轩辕三皇。至于五帝，有一位叫做帝喾，是黄帝的后代。许多人经常将帝俊与帝喾给混淆了。
事实上，帝俊是炎黄文明兴起之前，就在黄河东部兴盛的一个超强文明。帝君正是东夷文明中崇拜的天帝。
帝俊做了啥，能被后人尊为天帝呢？
帝俊有两个老婆，一个老婆叫做常曦。帝俊与常曦生了十个儿子，这十个儿子就是十个太阳。每天都要在东方旸谷中洗澡，洗完澡后就在扶桑神树上歇凉。然后，站在树梢最顶端的那颗太阳，就在母亲常曦的陪伴下，坐着九龙拉的马车巡游天下。由此，人间方才有了光亮。
帝俊还有一个老婆，叫做羲和，帝俊与羲和生了十二个女儿，这十二个女儿就是十二个月亮。羲和也常陪着女儿洗澡，然后每天陪着一个女儿逛街，于是，人间夜间就有了清凉的月光。
帝俊诞下日月，可见神通如***一般，有创造万物之能，故此被尊为天帝。
后来，羿神射日，其实就是帝俊的几个儿子太捣蛋，以至于人间大乱，百姓诉苦，于是，帝俊就让天神大羿下界去教训教训自己的几个儿子。没想到羿神被人间的尧王一忽悠，竟然开弓搭箭，将九颗太阳，即天帝九个太子给射杀了。
帝俊自然大怒，下诏剥夺了羿神的天神职位，从此后，羿神就只能在人间游荡，后来才发生了嫦娥渴望回归天庭，抛下羿神，独自奔月的故事。
夏朝是由黄帝的后代建立的，至于商朝有玄鸟生商的传说，因此，商朝其实是帝俊的后代哦。
第三位天帝，叫做黄帝。
黄帝是炎黄文明始祖。他先是击败了统治黄河中上游的炎帝文明，成为炎黄部落霸主，然后多次征伐，将以蚩尤为首的炎帝残部彻底剿灭。在一统黄河南北后，又发动了东征，将东夷文明彻底消灭。
在《山海经》的记载中，黄帝最开始是人间帝王，后来却登上天阙，成为天帝。
黄帝所在的昆仑山，也成为人间通往天界的一个天梯所在。
《山海经》记载：形天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。
刑天，大家都知道，是蚩尤的部将。在蚩尤死后统率大军与黄帝抗争。因此，此处的?天帝?就是轩辕黄帝。黄帝将刑天头颅砍断，埋葬在常羊山上。刑***气不消，竟然以双乳为眼睛，以肚脐为嘴巴，舞动戈与盾，继续与黄帝战斗。
在古代神话中，像黄帝这样，最初是历史人物，后来却成为神话人物的英雄很多，比如后世的禹王治水，相传大禹就是虬龙所化，治水时能化为巨熊开山，他儿子启也是石头中蹦出来的?
第四位天帝，叫做玉皇大帝。
玉皇大帝是在唐朝兴起，由宋朝宋真宗正式册封的一位天帝。从宋朝开始，玉皇大帝方才成为统领三界的主宰者。天神本由凡人做，天帝也有人皇封，看起来荒唐，却是历史的真相。
至于未来第五位天帝，在明清神话中，地位攀升最快的一位神仙叫做真武大帝。此人身具龙蛇之相，是北方操纵水系大道之神，其神通广大，曾降服九天魔王，是公认的天帝接班人。
人物信息
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姓名：甄子丹 性别：男
出生年月：1963.07.27 英文名：Yen,Donnie
星座：狮子座 血型：
嗜好：技击术 身高：175cm
国籍： 籍贯：香港
作品：**:《笑太极》《黄飞鸿2之男儿当自强》《新龙门客栈》《新唐山大兄》《挑战者终极之战》电视剧集：《精武门》《洪熙官》
甄子丹简介
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甄子丹出生在广东，2岁来到香港直到11岁移民美国波士顿。母亲麦宝婵是个世界闻名的武术家和太极拳师，在当地创办了中华武术研究会。甄子丹自幼随母学武，但开始是学钢琴，会弹肖邦进行曲，音乐是他生活中的灵感来源之一。父亲甄云龙是波士顿中国日报的编辑，擅长弦乐，会拉小提琴和二胡。甄子丹继承了父母的音乐天分，并把它运用到了他的**中。
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