琴韵箫声中的墨子悲丝 文 / 蓝文青
近一段时间常常听香港雨果唱片公司的那张目前唯一一张夫妻琴箫合奏的碟子——《箫声琴韵》，而其中很喜欢的是那首——墨子悲丝。
旧日的启蒙书籍——《蒙求》里面就有“墨子悲丝，杨朱泣岐。”这是出自阮藉的句子“杨朱泣歧路，墨子悲染丝”，《颜氏家训》中“墨子悲于染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。”《后汉书》“杨朱号乎衢路兮，墨子泣乎白丝；知渐染之易性兮，怨造作之弗思。”至于中华人民共和国的陈毅元帅也有五绝：“亡羊惧岐路，染丝悲墨子。我亦厌淡红，恶其乱朱紫。”很显然，这是一个被应用的非常普通的典故，同时，也是一个很早就列入儿童教育的典故。
这个典故——墨子悲丝——的原文很短：“墨子出行，见素丝，质本洁而染为黄、为黑，故悲之。”题意是：墨子出行，见洁白的丝帛被染成黄或黑而失去本色，由此悲叹人们受社会旧俗恶习污染下，而不能保持自身的洁白，因此而悲痛，由此，边产生的很多哲思。
在旧日的蒙痒中，则是告诫孩子环境对人的影响的，要孩子们保持素白的心里，学善，则日趋高明，学恶，则日趋下流。类似的还有“孟母三迁”的故事，这种教育的目的，是希望孩子们在社会这个大染缸里面，不要由纯洁而变成形形，从而希望孩子们要抱持一颗赤子之心。
古琴曲《墨子悲丝》，现存最早见于明末杨抡所撰《伯牙心法》琴谱（1609）。此曲音调悠扬，意切而情悲，旋律慷慨，流露出一种洁己自爱的感慨之情。为广陵琴派大操之一。
而第一次听，是“虞山派”吴景略先生演奏的《墨子悲丝》，当时，就喜欢上这首古琴曲，“虞山派”的传统是向来是“清微淡远”，很有道家思想的大袖磅礴，捕风捉影，幻化无穷，抱缺守一等的意境，而当时，吴老先生用老庄的道家，晕染这首描写墨家思想的曲子，用道家勘探墨家的风情，令人别开生面地窥见古琴之中的琴道哲学。
但，现在雨果这张CD之中，是由这对夫妻来演奏，他们恩爱之情塑造的是一种空灵洁净的感受，但，这种空灵洁净的背后隐含的是什么呢？少了吴景略先生的飘逸淡远，多了柔情万千，是夫妻二人抱守古琴文化的遗世独立？还是抒发他们洁身自好的心怀？
曲，在房间里CD上回旋；音，在演奏者和听曲人心中荡漾；是什么让我们从两千年之前开始感慨社会的变化对我们的影响如此深刻？是什么让那曾经是启蒙的故事消失在而今的教育之中呢？
前几天与一位从事高中教育的教师朋友交流，谈到如今的所谓素质教育，说道大部分孩子，连辛亥革命的常识都不知道，他们所知道的是什么呢？恐怕这个“墨子悲丝”连四个字都从来没见过吧。
记得，是谁说过：“忘记过去就意味着背叛”，是谁感叹过：“数祖忘典”，是谁在天天说让孩子自己去看那些书，恐怕真的都已经忘记了，每个人都要有人启蒙，去引导，才能去读书的。韩愈说过的最著名的教育理论：“师者，传道授业解惑也。”而那个启蒙的人，是否知道“墨子悲丝”，是否真的担当着这份其实关乎民族存亡的责任？
小小的一个东瀛岛国，对自己“拿来”的文化怀着崇敬的心情，连一把小小的“唐刀”也作为供奉；大洋彼岸一个建国不过二百多年的国家，对自己的历史却是精心编制，在他们创立的全世界常用的杜威图书分类法中给自己留下了超越世界文化的分类编目；而，我们这个拥有所谓五千年文明的古国，这个唯一血脉传承的四大文明古国之中的幸存者，还剩下多少是人能看懂《二十五史》？能了解还剩下的那些百家言论呢？
写这篇文章的时候，问过一个男孩子，知道墨子么？“知道，墨子剑法无敌”“看的是黄易吧？”“不，没看书，看古天乐的《寻秦记》”我倒是觉得他应该看看黄易的书，纵然黄易在书中卖弄了不少他的历史哲学知识，但，至少可以知道很多***和典故。
《墨子悲丝》是一首很长的曲子，我在这首曲子之中慢慢胡思乱想很多，琴韵箫声里的，曲子结束的时候，才发现，时过境迁，墨子却在什么地方呢？品品看，还是吴景略先生的《墨子悲丝》更有境界，因为，听他的琴，悟得了身外身，脱离了万丈红尘，我从没这么多想法。
看来还是归一吧。
① 什么什么对泣的成语
什么什么对泣的成语 ：
新亭对泣、
楚囚对泣、
牛衣对泣
② 新亭对泣的成语典故
南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》 渡过长江的各位人士，每次遇到美好的日子，版就互相邀请在新亭权这个地方聚集，边赏花边饮酒作乐。周侯在中间坐着,叹道：“风景跟往昔一样，江山却换了主人。”大家听了都相视流泪。只有丞相怒气豪迈，说：“应当共同合力效忠朝廷，最终光复祖国，怎么可以相对哭泣如同亡国奴一样。”
③ 带泣的成语
泣不可仰
泣不成声
泣鬼神
泣荆之情
泣麟悲凤
泣歧悲染
泣数行下
泣涕如雨
泣血专捶膺
泣血椎属心
泣下如雨
泣下沾襟
泣血稽颡
泣血涟如
泣血枕戈
础泣而雨
对泣新亭
鬼泣神嚎
鬼泣神号
可泣可歌
柳泣花啼
如泣草芥
如泣如诉
茹泣吞悲
饮泣吞声
雨泣云愁
抱璞泣血
伯俞泣杖
拊心泣血
惊神泣鬼
哭岐泣练
叩心泣血
扣心泣血
鲁女泣荆
龙阳泣鱼
墨子泣丝
剖肝泣血
剖心泣血
疼心泣血
痛心泣血
下车泣罪
椎心泣血
杨朱泣岐
枕戈泣血
走山泣石
楚囚对泣
风号雨泣
呱呱而泣
狐死兔泣
惊天地泣鬼神
可歌可泣
行号卧泣
牛农对泣
牛衣对泣
擗踊哭泣
辟踊哭泣
如诉如泣
山走石泣
神号鬼泣
吞声忍泣
吞声饮泣
新亭对泣
向隅独泣
向隅而泣
向隅之泣
椎心饮泣
羊碑犹泣
掩面而泣
动天地，泣鬼神
感天地，泣鬼神
惊风雨，泣鬼神
惊天地，泣鬼神
④ 含有泣的成语有哪些
泣不可仰 泣不成声 泣鬼神 泣荆之情 泣麟悲凤 泣歧悲染 泣数行下 泣涕如版雨 泣血捶膺 泣血椎心权 泣下如雨 泣下沾襟 泣血稽颡 泣血涟如 泣血枕戈 础泣而雨 对泣新亭 鬼泣神嚎 鬼泣神号 可泣可歌 柳泣花啼 如泣草芥 如泣如诉 茹泣吞悲 饮泣吞声
⑤ 泣的成语有哪些
抱璞来泣血、
吞声饮泣、源
椎心饮泣、
泣下如雨、
走山泣石、
龙阳泣鱼、
对泣牛衣、
向隅而泣、
惊神泣鬼、
可歌可泣、
神号鬼泣、
泣涕如雨、
鬼泣神嚎、
泣血稽颡、
可泣可歌、
新亭对泣、
向隅之泣、
疼心泣血、
扣心泣血、
墨子泣丝、
泣数行下、
狐死兔泣、
剖心泣血、
椎心泣血、
伯俞泣杖、
剖肝泣血、
础泣而雨、
泣血枕戈、
枕戈泣血、
泣血捶膺
⑥ 带泣字的成语有哪些
带泣字的成语 ：
可歌可泣、
如泣如诉、
向隅而泣、
椎心泣血、
惊天地，泣鬼神、专
泣不成声、
抱璞泣属血、
吞声饮泣、
椎心饮泣、
惊神泣鬼、
泣下如雨、
走山泣石、
疼心泣血、
泣血稽颡、
龙阳泣鱼、
对泣牛衣、
新亭对泣、
狐死兔泣、
泣数行下、
楚囚对泣、
枕戈泣血、
惊天地泣鬼神、
向隅之泣、
墨子泣丝、
扣心泣血、
惊风雨，泣鬼神、
泣血捶膺、
龙髯攀泣、
风号雨泣
⑦ “新亭对泣”是出自南京的成语，它与谁的事迹有关
B:王导
网络来的。
⑧ 钟仪的楚囚对泣
“楚囚对泣”这则成语，《汉语成语辞典》和《汉语成语大辞典》等成语工具书中均予收录。成语故事典源于《左传·成九年》，《世说新语·言语》也记载了此典故。典故里的“楚囚”，即春秋时代楚国著名的爱国者、时任安陆（古郧地）的地方长官“郧公”钟仪。
钟仪为楚共王时期（公元前601年———公元前560年）楚国设在郧邑的行政长官，称作“郧公”，钟氏，名仪。楚共王七年（公元前584年），楚令尹子重率兵攻打郑国，钟仪随军出征，由于战败，钟仪沦为战俘，郑国把他抓住后，又转送晋国，成了“楚囚”。在被囚期间，钟仪怀念故国，不忘家乡，他想到楚国的战败，不禁潸然泪下，爱国之情，溢于言表。
过了两年的囚禁生活，到楚共王九年（公元前582年），晋景公见到“楚囚”钟仪，他问别人道：“兵器库里那个头戴南方式帽子的人是谁？”随从回答说：“那人是郑国转送来的楚囚”。景公对这个被关押了两年，还仍然带着自己国家帽子的人，十分感佩。他下令把钟仪释放出来，并立即召见，以示抚慰。期间，晋景公问起钟仪的家世，钟仪回答：“我的先世是职业乐师。”景公当即要他奏乐，钟仪拿起琴，演奏起楚国的乐曲。景公有些不高兴地又问：“你知道楚共王这人怎样？”钟仪回答说：“这不是小人所能知道的。”拒不评论楚共王的为人和其他的事。晋国大夫知道这件事情后对景公说：“这个楚国俘虏真是了不起的君子呀。他不说自己的姓名而说他父亲，这是不忘本；弹琴只弹楚国的音乐，这是不忘旧；问他君王的情况，他只说楚王小时候的事，这是无私；只说父亲是楚臣，这是表示对楚王的尊重。不忘本是仁，不忘旧是信，无私是忠，尊君是敬。他有这四德，给他的大任务必定能办得很好。”于是晋景公以对外国使臣的礼待他，为了促进两国和好，叫他回楚国谈判和平。钟仪便被称为四德公，其后世以其为祭祀祖宗的堂号。钟仪回到楚国后，如实向共王转达了晋国愿意与楚国交好的意愿，并建议两国罢战休兵。共王***纳了钟仪的意见，与晋国重归于好。
钟仪爱国的故事，对后世影响是很大的。王粲在《登楼赋》中对钟仪大加赞赏。初唐四杰之一的杨炯在《和刘长史答十九兄》诗中，还把“钟仪琴”与汉代著名的爱国者苏武的“苏武节”相提并论：“钟仪琴未奏，苏武节犹新”，字里行间流露出对钟仪那种大义凛然，不顾个人安危，深切怀念故国的爱国情操的深情赞颂。
此事《左传·成公九年》有相关记载，可见，钟仪当时弹奏的乐曲，已有鲜明的地方风格，说明在当时古琴就已出现风格与流派的现象。
⑨ 泣的成语有哪些成语
楚囚对泣 楚囚：原指被俘到晋国的楚国人，后泛指处于困境，无计可施的人。比喻在情况困难、无法可想时相对发愁。
椎心泣血 椎心：捶胸脯；泣血：哭得眼中流血。捶拍胸膛，哭泣出血。形容非常悲痛。
狐死兔泣 比喻因同类的死亡而感到悲伤。
可歌可泣 值得歌颂、赞美，使人感动流泪。形容英勇悲壮的感人事迹。
墨子泣丝 比喻人变好变坏，环境的影响关系很大。
牛衣对泣 睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。
剖肝泣血 形容非常悲伤。
泣不成声 哭得噎住了，出不来声音。形容非常伤心。
泣下如雨 眼泪象雨一样。形容伤心到极点。
泣下沾襟 襟：衣服胸前的部分。泪水滚滚流下，沾湿衣服前襟。哭得非常悲伤。
如泣如诉 好象在哭泣，又象在诉说。形容声音悲切。
下车泣罪 旧时称君主对人民表示关切。
向隅而泣 向：对着；隅：墙角；泣：小声地哭。一个人面对墙脚哭泣。形容没有人理睬，非常孤立，只能绝望地哭泣。
新亭对泣 新亭：古地名，故址在今南京市的南面；泣：小声哭。表示痛心国难而无可奈何的心情。
饮泣吞声 眼泪只能往肚里流，不敢哭出声来。形容受压迫时，忍受痛苦，不敢公开表露。
抱璞泣血 比喻怀才不遇，伤心悲痛。
础泣而雨 柱子的基石泣湿了，就是要下雨的征候。比喻见到一点迹象，就能知道它的发展方向。
椎心饮泣 犹言椎心泣血。捶拍胸膛，哭泣出血。形容非常悲痛。
拊心泣血 形容内心悲痛之极。
鬼泣神嚎 形容哭叫悲惨凄厉。同“鬼哭神号”。
鬼泣神号 形容哭叫悲惨凄厉。同“鬼哭神号”。
行号卧泣 行走或躺卧时都在号呼哭泣。形容悲痛之极。
惊神泣鬼 形容震动很大，十分感人。
惊天地，泣鬼神 使天地为之震惊，使鬼神为之哭泣。
可泣可歌 形容英勇悲壮的感人事迹。同“可歌可泣”。
叩心泣血 形容悲痛之极。
柳泣花啼 形容风雨中花柳憔悴、黯淡的情景。
龙阳泣鱼 后以之为失宠之典。
牛农对泣 睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。
剖心泣血 形容非常悲伤。同“剖肝泣血”。
泣不可仰 哭泣得抬不起头。形容极度悲伤。
泣数行下 眼泪接连不断的往下掉。形容非常悲伤。
泣涕如雨 泣：低声哭；涕：鼻涕。眼泪像雨一样。形容极度悲伤。
泣血捶膺 形容悲痛到极点。
泣血稽颡 稽颡：古代一种跪拜礼仪，屈膝下跪，以额触地。指怀着十分沉痛的心情向前来致哀的宾客哭拜并致以谢忱。
泣血枕戈 枕：枕着。戈：兵器。眼睛流血，睡时枕着武器。形容因悲愤而自励，立志雪恨。
泣麟悲凤 麟：麒麟；凤：凤凰。古代传说是吉祥的禽兽，只有在太平盛世才能见到。谓哀伤国家衰败。
如泣草芥 芥：小草。就像仍掉一根小草那样。形容毫不在意。
神号鬼泣 形容大声哭叫，声音凄厉。同“神号鬼哭”。
吞声饮泣 形容不出声地悲泣。
杨朱泣岐 常引作典故，用来表达对世道崎岖，担心误入歧途的感伤忧虑，或在歧路的离情别绪。
雨泣云愁 泪下如雨，愁多如云。形容忧愁深重。
枕戈泣血 枕着兵器，哭泣见血。形容极度悲愤，矢志杀敌雪恨。
⑩ 带泣的成语有哪些
椎心饮泣、抱璞泣血、吞声饮泣、惊神泣鬼、对泣牛衣
向隅而泣、疼心泣血、走山泣石、神号鬼泣、可泣可歌
泣下如雨、龙髯攀泣、泣涕如雨、枕戈泣血、辟踊哭泣
① 表达“没有必要去担心的事却还是担心”的成语有哪些
1、杞人忧天[qǐ rén yōu tiān]：杞，周代诸侯国名，在今河南杞县一带；杞国有个人怕天塌下来；比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。
2、庸人自扰[yōng rén zì rǎo]：自扰，自找麻烦；指本来没事，自己找麻烦。
3、杞天之虑[qǐ tiān zhī lǜ]：比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心； 同“杞人忧天”；亦省作“杞虑”。
4、伯虑愁眠[bó lǜ chóu mián]：伯虑，国名；愁，忧愁；伯虑国的人忧虑睡眠；形容太过忧虑。
5、草木皆兵[cǎo mù jiē bīng]：木，树；皆，全；都是；野草和树木都像是兵士；比喻军队败退时心虚，把草木都看成为是敌兵；亦形容极度惊恐时发出多疑的错觉。
② 形容“一直担心怕有不好的事情发生，到后来却没有发生。”的成语有哪些
虚惊一场、杞人忧天、杞天之虑、庸人自扰、杯弓蛇影。
③ 为不必要的事情担心的成语
杞人忧天
④ 形容没有必要让他去担心的事,可是他还是去担心了的成语
杞人忧天[ qǐ rén yōu tiān ]
生词本
基本释义详细释义
[ qǐ rén yōu tiān ]
杞：周代诸侯国名，在今河南杞县一带。杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。
出 处
《列子·天瑞》：“杞国有人忧天地崩坠；身亡所寄；废寝食者。”
例 句
1. 只要充分作好准备，就不怕敌人的突然袭击，何必～。
⑤ 形容十分担心的成语
不足为虑：不值得忧虑担心。
担惊忍怕：担心害怕。指常处在惊吓、恐惧之中。
担惊受恐：担心害怕。指常处在惊吓、恐惧之中。
担惊受怕：担心害怕。指常处在惊吓、恐惧之中。
吊胆提心：提心吊胆。 形容非常担心或害怕。
顾内之忧：顾：照管，照顾。指对后方的忧虑、担心。
还顾之忧：还顾：回过头来照看。指身在前方或在前进过程中，还担心后方会出现问题或乱子。
寒心消志：形容担心忧虑。同“寒心销志”。
寒心销志：形容担心忧虑。同“寒心消志”。
何患无辞：何患：哪怕；辞：言辞。哪里用得着担心没有话说呢？常与“欲加之罪”连用，表示坏人诬陷好人时，无端捏造罪名，还说得振振有词。
后顾之忧：顾：回头看。来自后方的忧患。指在前进过程中，担心后方发生问题。
患得患失：患：忧患，担心。担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。
惊心吊胆：形容十分害怕或担心。
惊心掉胆：惊：惊吓；掉：恐惧，战栗。形容十分害怕或担心。
恐遭物议：物：这里指人；议：议论。担心遭到众人的非议。
理亏心虚：因理由不充分而担心。
捏一把汗：因担心而手上出汗。形容非常紧张的心情。
怕处有鬼：越是害怕的地方越是有鬼出现。比喻越担心的事情越会出现。
破胆寒心：吓破了胆，心为之寒。形容非常担心害怕。
杞国忧天：比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。同“杞人忧天”。
杞国之忧：比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。同“杞人忧天”。
杞人忧天：杞：周代诸侯国名，在今河南杞县一带。杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。
杞人之忧：比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。同“杞人忧天”。
杞天之虑：比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。同“杞人忧天”。亦省作“杞虑”。
寝食不安：睡不好觉，吃不好饭。十分忧虑担心的样子。
肉颤心惊：形容担心祸事临头或遇到非常可怕的事，十分害怕不安。同“肉跳心惊”。
肉跳神惊：形容担心祸事临头或遇到非常可怕的事，十分害怕不安。同“肉跳心惊”。
肉跳心惊：心里吃惊，身上肉跳。形容担心祸事临头或遇到非常可怕的事，十分害怕不安。
受怕担惊：形容十分担心或害怕。
提心吊胆：形容十分担心或害怕。
提心在口：心在口边，几乎要跳出来。形容担心、恐惧。
替古人担忧：为古人所遇到的困难、危险担忧、发愁。比喻不必要的担心和忧愁。
握两手汗：形容非常震惊、害怕或担心。
心惊肉跳：形容担心灾祸临头，恐慌不安。
心惊肉战：形容担心灾祸临头，恐慌不安。同“心惊肉跳”。
悬心吊胆：形容十分担心或害怕。
杨朱泣岐：常引作典故，用来表达对世道崎岖，担心误入歧途的感伤忧虑，或在歧路的离情别绪。
寅忧夕惕：寅：寅时，泛指早晨；惕：担心。多指执政者忧心忡忡，早晚提心吊胆。
忧国哀民：担心国事，为百姓的安危担心。
致远恐泥：致：到达；泥：拘泥。担心妨碍实现远大目标。
惴惴不安：惴：忧愁、恐惧。形容因害怕或担心而不安。
⑥ 形容“人家都不担心自己，你担心什么用”的成语有哪些
形容“人家都不担心自己，你担心什么用”的成语有：
杞人忧天、鳃鳃过虑、杞人之忧、怨天尤人、庸人自扰
⑦ 担心未来不必要的成语叫什么
担心未来不必要的成语叫什么——杞人忧天、庸人自扰。
杞人忧天
qǐ rén yōu tiān
解释杞：周代诸侯国名，在今河南杞县一带。杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。
出处《列子·天瑞》：“杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”
结构主谓式。
用法用作贬义。一般作谓语、状语。
正音杞；不能读作“jǐ”。
辨形忧；不能写作“优”。
近义词庸人自扰
辨析～与“庸人自扰”有别：～偏重在忧；指不必要的担忧、害怕；所指一般限于心理活动；“庸人自扰”偏重在扰；所指除心理活动外；还兼指不必要的具体行动。
例句(1)只要充分作好准备；就不怕敌人的突然袭击；何必～。(2)他总是担心小李因路太远不能及时赶来；真是～。
英译incasetheskyshouldfall
成语故事从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而让人觉得莫名其妙。有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前乘凉，并且自言自语地说：“***如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢？我们岂不是无路可逃，而将活活地被压死，这不就太冤枉了吗？”
从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说：“老兄啊！你何必为这件事自寻烦恼呢？天空怎么会塌下来呢？再说即使真地塌下来，那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧！”可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。后来的人就根据上面这个故事，引伸成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义在唤醒人们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致相同。
⑧ 代表不要为这个不必要的问题而担忧的成语是什么
杞人忧天
qǐ rén yōu tiān
注释
杞：周代诸侯国名，在今河南杞县一带。杞国内有个人怕天塌下来。比喻容不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。
出处
《列子·天瑞》：“杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”
举例
～，伯虑愁眼。（清·李汝珍《镜花缘》第二十七回）
近义词
庸人自扰、杞人忧天
反义词
无忧无虑、若无其事
歇后语
谜语
用法
主谓式；作谓语、状语；含贬义
英文翻译
fike <meet trouble halfway; Meet troubles half–way; like the man of Qi who was haunted by the fear that the sky might fall>
历史故事
春秋时期，杞国一个爱瞎猜疑的人，总是疑神疑鬼，他担心天会踏下来，整天愁眉苦脸，担惊受怕，从此一病不起。朋友来看他，给他讲天是由气体组成是掉不下来的。他就放心了，后来又担心太阳、月亮、星星会掉下来，大地会陷下去
1. 描写哭的声音的词语
枕戈泣血 枕着兵器，哭泣见血。形容极度悲愤，矢志杀敌雪恨。
昼吟宵哭 昼夜哀叹、哭泣。
饮恨吞声 饮恨：强忍怨恨；吞声：哭泣而不敢出声。形容忍恨含悲，不敢表露。
杨朱泣岐 《荀子·王霸》：“杨朱哭衢途曰：‘此夫过举蹞步而觉跌千里者夫！’哀哭之。”谓在十字路口错走半步，到觉悟后就已经差之千里了，杨朱为此而哭泣。后常引作典故，用来表达对世道崎岖，担心误入歧途的感伤忧虑，或在歧路的离情别绪。
向隅而泣 向：对着；隅：墙角；泣：小声地哭。一个人面对墙脚哭泣。形容没有人理睬，非常孤立，只能绝望地哭泣。
行号卧泣 行走或躺卧时都在号呼哭泣。形容悲痛之极。
啼啼哭哭 哭泣不止。
涕泗交颐 眼泪鼻涕流满脸颊。形容哀恸哭泣。
如泣如诉 好象在哭泣，又象在诉说。形容声音悲切。
泣不成声 哭得噎住了，出不来声音。形容非常伤心。
泣不可仰 哭泣得抬不起头。形容极度悲伤。
破涕为笑 涕：眼泪。一下子停止了哭泣，露出笑容。形容转悲为喜。
牛衣对泣 睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。
牛农对泣 睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。
连绵不断 连绵：连续不断的样子。形容连续不止，从不中断
梨花带雨 象沾着雨点的梨花一样。原形容杨贵妃哭泣时的姿态。后用以形容女子的娇美。
哭哭啼啼 不停的哭泣。
鸡骨支床 原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。后用来比喻在父母丧中能尽孝道。也形容十分消瘦。
见哭兴悲 见别人哭泣而引起自己的悲伤。谓产生同情心。
惊天地，泣鬼神 使天地为之震惊，使鬼神为之哭泣。
行号巷哭 行：路；号：大声哭叫。道路上和大街小巷里的人都在哭泣。形容人们极度悲哀。
歌于斯，哭于斯 歌唱在这里，哭泣在这里。指安居的家宅。
抽抽搭搭 形容抵声哭泣。
椎心泣血 椎心：捶胸脯；泣血：哭得眼中流血。捶拍胸膛，哭泣出血。形容非常悲痛。
2. 描写音乐的文言文最经典的文章要属白居易的《琵琶行》中的一段：
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拔当心画，四弦一声如裂帛。
全文如下：
琵琶行
唐-白居易
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举杯欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问“弹者谁”？琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴；
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拔弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得意。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拔当心画，四弦一声如裂帛。
东舟西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拔插弦中，整顿衣裳起敛容。
自言“本是京城女，家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢曾教善才伏，妆成每被秋娘妒。
五陵少年争缠头，一曲红绡不知数。
钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口守空船，绕船月明江水寒；
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干！”
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧；
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！
“我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。”
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
凄凄不似先前声，满座重闻皆掩泣。
坐中泣下谁最多，江州司马青衫湿。
另外还有一些诗句，如：
此曲只应天上有，人间能得几回闻（杜甫）
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城（李白）
3. 我要一句足以让人泣不成声的话 或者一段足以让人流泪的文字很多我们以为一辈子都不会忘记的事情，就在我们念念不忘的日子里，被我们遗忘了……
你给我一滴眼泪，我就看到了你全部的海洋……
在这个忧伤而明媚的三月，我从我单薄的青春里打马而过，穿过紫槿，穿过木棉，穿过时隐时现的悲喜和无常……
寂寞的人总是会用心地记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽的想起你，在每个星光陨落的晚上，一遍一遍数我的寂寞……
每当我看天的时候，我就不喜欢再说话，每当我说话的时候，我却不敢再看天……
我每天都在数着你的微笑，可是你连笑的时候，都好寂寞，他们说你的笑容，又漂亮又落拓……
我
4. 百感交集泣不成声心潮澎湃感：感想；交：同时发生.各种感触交织在一起.形容感触很多，心情复杂.出自：南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“见此茫茫，不觉百端交集，苟未免有情，亦复谁能遣此.”示例：我是上一个世纪出生的人，能参加这样的盛会，，思绪万千.◎郭沫若《科学的春天》近义词：悲喜交集、感慨万端反义词：无动于衷、铁石心肠语法：主谓式；作谓语、状语；用于有许多感想不知如何表达的场合泣不成声 （ qì bù chéng shēng ） 解 释 泣：低声哭.哭得噎住了，声音.形容非常悲伤.出 处 （泣不成声）汉·赵晔《·无余外传》：“尧崩，禹服三年之丧，，昼夜哭泣，气不属声.” 用 法 补充式；作谓语、定语、宾语；含贬义.示 例 清·黄钧宰《金壶七墨》：“及食不下咽，.” 近义词 痛哭流涕、涕泗滂沱.反义词 、.拼音：xīn cháo péng pài 典故：澎湃：波涛冲击的声音.心里象浪潮翻腾.形容心情十分激动，不能平静.例子：这特大喜讯怎能不让我们~，热血沸腾.。
墨子悲丝
琴曲《墨子悲丝》，又名《墨子悲歌》、《墨子》、《悲丝》等，相传为春秋战国时期鲁国墨翟所作。曲意深刻，音韵悲怆，音调悠扬，意切而情悲，旋律慷慨，墨子在这里流露出一种洁己自爱的感慨之情。
春秋战国，诸侯纷争，弱肉强食，以暴凌寡，百姓疾苦不堪。墨子处在这样的时代背景下，心怀悲惘怜悯之心，积极针对现实问题，提出兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非命、尊天、事鬼的主张，以期能力挽狂澜，拯救世道人心。
墨子见染丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄。五入为五色，不可不慎也。非独染丝，治国亦然。”
有一回，墨子见人染丝，感慨于「（丝）染了青颜料就变成青色，染了黄颜料就变成**。染料不同，丝的颜色也跟著变化。」联想人生何尝不是如此，而国家随人事而兴衰，社会随风俗而浮沉……于是，引发了他对社会人生的深沉思考。
他认为，不但丝会很容易地被染成各种颜色，一国之君也会受到各方面的影响，无论是「功名蔽天地」的「仁义显人」，还是「为天下谬」的「不义辱人」，无不是外来的影响所致。「士」也不例外，如果所交的朋友都爱好仁义，都淳朴谨慎，慑于法纪，那么他的家道就日益兴盛，身体日益平安，名声日益光耀；如果所交朋友都不安分守己，结党营私，那么他的家道就日益衰落，身体日益危险，名声日益降低……
交友不慎，是人生最大的不幸。因此，墨子发出了「故染不可不慎也」的 感叹！ 此曲为广陵琴派大曲之一。曲谱最早见于明末杨抡所撰《伯牙心法》[1] （1609年），《五知斋琴谱》[2] 、《自远堂琴谱》[3] 等也收有此曲。乐曲反映了墨子感伤世人随波逐流、随欲浮沉而不能自拔，犹如洁丝染色，失去本来面目。
歌曲典故
《墨子悲丝》。墨子看到洁白的丝被染成不同颜色，感伤世人随欲浮沉而不能自拔，犹如洁丝染色，失去本来面目。曲意深刻，音韵悲怆。
伯俞泣杖，墨翟悲丝。
吕注：伯俞泣杖：汉韩伯俞性至孝，尝有过，母亲杖打他，他哭泣说：往者杖尝痛，知母健康：杖不痛，知母力衰，是以悲泣。”
墨翟悲丝：春秋、战国之际的思想家，人称墨子。墨子见染丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄。五入为五色，不可不慎也。非独染丝，治国亦然。”此作墨翟悲丝，通称悲染。
哀笺：“悲丝”见于《墨子》所染第三：舜染於许由伯阳，禹染於皋陶伯益，汤染於伊尹仲虺，武王染於太公周公。……夏桀染於干推哆，殷纣染於崇侯恶来，厉王染於厉公长父荣夷终，幽王染於傅公夷蔡公谷。
百步穿杨 在一百步远以外射中杨柳的叶子。形容箭法或枪法十分高明。
黄杨厄闰 黄杨：树木名；厄：困苦；闰：闰年。旧时传说，黄杨木难长，遇到闰年，非但不长，反而会缩短。比喻境遇困难。
枯杨生稊 稊：植物的嫩芽。枯萎有杨树又长出了芽。旧喻老人娶少妻。
水性杨花 象流水那样易变，象杨花那样轻飘。比喻妇女在感情上不专一。
杨穿三叶 《战国策·西周策》：“楚有养由基者，善射，去柳叶者百步而射之，百发百中。”原谓射技高超。后亦喻兄弟三人相继科举及第。
杨虎围匡 《史记·孔子世家》：“扞孔子呴将适陈，过匡……匡人闻之，以为鲁之阳虎。阳虎尝暴匡人，匡人于是遂止孔子。孔子状类阳虎，拘焉五日。”杨，通“阳”。后因以“杨虎围匡”指因貌似而产生误会。
杨花水性 柳絮飘扬，水性流动，因以“杨花水性”比喻轻薄女子等用情不专。
杨花心性 比喻轻薄浪漫，用情不专。
杨柳宫眉 细长秀美如柳叶的宫妆画眉。借指美女。
杨柳依依 杨柳：古诗文中杨柳通用，泛指柳树。依依：轻柔的样子。古人送行，折柳相赠，表示依依惜别。比喻依依不舍的惜别之情。
杨雀衔环 南朝梁吴均《续齐谐记》载，东汉弘农人杨宝少时救了一只黄雀，后有一黄衣童子送白环四枚相报，谓当使其子孙显贵，位登三公。后因以“杨雀衔环”为报恩典实。
杨生黄雀 见“杨雀衔环”。
杨朱泣岐 《荀子·王霸》：“杨朱哭衢途曰：‘此夫过举蹞步而觉跌千里者夫！’哀哭之。”谓在十字路口错走半步，到觉悟后就已经差之千里了，杨朱为此而哭泣。后常引作典故，用来表达对世道崎岖，担心误入歧途的感伤忧虑，或在歧路的离情别绪。
章台杨柳 比喻窈窕美丽的女子。
包含有“岐”字的全部成语及解释：
杨朱泣岐——常引作典故，用来表达对世道崎岖，担心误入歧途的感伤忧虑，或在歧路的离情别绪。
岐出岐入——指出入无固定的处所。
麦秀两岐——岐，同“歧”。一株麦子长出两个穗子。为丰收之兆，多用来称颂吏治成绩卓著。同“麦秀两歧”。
麦穗两岐——①一麦两穗。旧时以为祥瑞，以兆丰年。亦用以称颂吏治成绩卓著。②比喻相像的两样事物。
膏唇岐舌——犹言膏唇拭舌。岐舌，指舌头上耍花招，说话反复无常。
