原意是领会精神实质的人，无须用语言来交谈，现比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。
战国·庄周《庄子·外物》：筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
后世据此总结出成语“得鱼忘筌”。
成语故事
庄子在《庄子·外物》里讲了一个故事，大意是：东门口有个死了亲人的人，因为格外哀伤、日渐消瘦而加官进爵封为官师，他的同乡们仿效他也消瘦毁容，却死者过半。
尧要禅让天下给许由，许由因而逃到箕山；商汤想把天下禅让给务光，务光***脾气。纪他知道了这件事，率领***隐居在瘢水一带，诸侯纷纷前往慰问，过了三年，申徒狄仰慕其名而投河自溺。
所以，竹筌是用来***的，捕到鱼后就忘掉了竹筌；兔网是用来捕捉兔子的，捕到兔子后就忘掉了兔网；言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。
成语寓意
在庄子看来，“筌”“蹄”“言”都是工具，使用这些工具的目的是为了得到“鱼”“兔”和“意”，只要达到了目的，这些工具就完成了自己的使命，自然也就可以被丢掉。已经领会了精神实质，即得到了“意”，那么，“言”也就可以被忘掉了。
庄子提出言意关系，宗旨在论道，论人生。就道而言，一方面，如老子所说，道可道，非常道。如庄子自己所说，道不可闻，闻而非也;道不可见，见而非也;道不可言，言而非也。
因此，老子有知者不言，言者不知之说;庄子有意之所随，不可以言传之说，有言之所不能论，意之所不能察致之说。但是，任何思想都不得不用语言表达。如果不用语言表达出来，就不能为人所知。
既不可言，又需用语言表达，庄子因此***用特殊的表达方式，这就是他所谓的寓言、重言、卮言，那些不以箭见之，连狠无伤的谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞。
用这种特殊的语言方式，目的在表达不可言说之道。他因此要人们关注寓言、重言、卮言所深含之意，不要停留在这些语言本身，得意之后，需要忘言。
得鱼忘筌这个成语中，“筌”这个字可能有些不太容易理解，其实筌指的是一种打渔的时候使用的一种渔具，那么这个成语的意思也就很容易了，捕到鱼了之后，就很容易会忘掉自己原本***的时候使用的工具。那么，这个成语最初是如何诞生的，这个成语的背后又有什么样的含义呢?得鱼忘筌深层还有什么含义，是褒义还是贬义呢?
1.得鱼忘筌的含义得鱼忘筌意思是捕到了鱼，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。
1.原指领会了深妙的义理，表达它的言语可以忘掉;鱼捕到了，渔具也可以忘掉。意思是言语和渔具虽不可少，但毕竟只是手段，而领会精神实质、实现既定目标更重要。
2.用来表示互相默契，心照不宣。
3.比喻事成之后，就忘了借以成功的手段、条件。
2.典故古代一渔夫到河边***，他把竹器筌投进水里，全神贯注观看浮标，终于一条红鲢鱼上筌了。他十分高兴取下鱼把筌抛在一边，快步回家吹嘘自己的功劳。妻子说这是筌的功劳，问他筌到哪里去了，渔夫这才想起忘记带筌回家了。
原义是说筌、蹄、言皆为工具，目标还是鱼、兔、意，只要得到和领会了精神实质，那么这些工具都可以忘掉了。忘言之人就是指已得到和领会精神实质的人，因而与忘言之人言，是不言之言。《庄子》中谈到两位圣人相见而不言，因为“目击而道存矣”(《田子方》)。照道家说，道不可道，只可暗示。言透露道，是靠言的暗示，不是靠言的固定的外延和内涵。言一旦达到了目的，就该忘掉。既然再不需要了，何必用言来自寻烦恼呢?诗的文字和音韵是如此，画的线条和颜色也是如此。故此语也有用来表示互相默契，心照不宣的意思。今义多指成功之后忘了原来帮助其达到成功的有力工具，含贬义。
3.孔子对于学习的看法子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与?”对曰：“然。非与?”曰：“非也。予一以贯之。”
有一次，孔子问子贡说，赐啊，你觉得我懂得多是不是因为我知识多啊?子贡一听，几乎是不***思索地回答说，当然了，难道不是吗?孔子听了说，当然不是这样，我之所以懂得多是因为我有一套理论，我所有的知识也都是靠这套理论贯穿起来的。言外之意，也就是说孔子认为，学生学习的内容不能止步于知识，而更应该关注知识背后的东西，也就是理论。
关于这一点，可能大家会比较蒙圈!毕竟如果学习的重点不在于知识的话，那么为什么我们上学还要学习那么多知识呢?难道说我们一直都在做一些无用功吗?
说实在的，第一次看到《论语》中的这一则，我的心情也很复杂。但是很快我就想通了。我的理解是，孔子的意思大概就是“得鱼忘筌”。
什么是“得鱼忘筌”呢?筌是一种用来***的工具，意思是我们用筌去***，在***的过程中，筌很重要;但当我们捕到鱼之后筌就不再重要了，因为我们想要的是鱼而不是筌。而所谓的知识，也就是筌，它只是我们用来认识这个世界的一种工具;这个世界究竟是什么样子的?这才是我们真正关心的、真正想要了解的。因此，如果我们只是局限于知识，满足于知识，那么我们就势必不能再进一步地有所创新，就像我们想要去***，结果却织了一辈子的网一样，这无疑是无益的!
爱因斯坦有句名言，说“我从来不记忆和思考词典手册里的东西,我的脑袋只用来记忆和思考那些还没载入书本的东西”，这跟孔子的观点真可以说是不谋而合了。
然而，我们今天的现实是什么呢?有多少学生和老师能认识到这一点呢?我想情况很可能是不容乐观的!因为今天的社会是一个实用主义大行其道的社会，其典型表现就是：很多人在选专业时最多的考虑就是以后这个专业能不能挣很多钱，即在很多人那里，知识的确只是一个工具，但是却不是他们用以认识这个世界、进而提高自己的工具，而是用来换取考试成绩、学位学历以及好工作、高工资等一整套欲望诉求的工具。
也就是说，孔子担心的还只是学生们“想要***却织了一辈子网”的问题，而我们现在的社会现实却是大家根本就不想***，好不容易织了一点网，还转手就给卖了!
得鱼忘筌
解释筌：***用的竹器。捕到了鱼，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。
出处《庄子·外物》：“荃者所以在鱼，得鱼而忘筌。”
示例故目的既达，～，其手腕之峭紧敏捷又如此。 ◎清·梁启超《外交失败之原因及今后国民之觉悟》
近义词卸磨杀驴、过河拆桥
原文
息徒兰圃。秣马华山。流磻平皋。垂纶长川。
目送归鸿。手挥五弦。俯仰自得。游心太玄。
嘉彼钓叟。得鱼忘筌。郢人逝矣。谁与尽言。
出处
魏晋时期 嵇康 《赠秀才入军》
注释
嘉彼钓叟。得鱼忘筌：典故出自《庄子》。庄子钓于濮水，得到了鱼，却忘记了***的竹笼。魏晋玄学发挥庄子的理论，崇尚领会事物本质的同时，忽略其外在的形式，这里是指深得自然万物奥妙的精神境界。
郢人逝矣。谁与尽言：典故出自《庄子》。郢人死后，匠石再也找不到可以为他做***的人了。庄子用这则寓言来说明自己在惠施死后“无与言之”，失去了可以交流的好友。嵇康借来说由于分离，自己和兄长不能在一起谈论得道的体会了。
译文
在长满兰草的野地上休息，在长着花草的地方喂马。在平坦的草泽地上射飞鸟，在长川垂钓。
一边用手弹奏五弦的琴，一边眼睛看着天边的鸿雁。一举一动都是自在满足的，让心灵在“太玄” 的境界中遨游。
称赞庄子钓于濮水，得到了鱼，却忘记了***的竹笼。（兄长参军就像）郢人逝世，再也不能一起谈论得道的体会了。
反义词饮水思源
“得鱼而忘筌，得意而忘言”是一句中国成语，出自《庄子·外物》。这句话的意思是说，得到鱼就忘记了渔网，得到了某种意会就忘记了某种语言。
“得鱼而忘筌”是指得到了鱼就忘记了渔网，比喻得到了某种东西就忘记了原本的东西。“得意而忘言”是指得到了某种意会就忘记了某种语言，比喻只注重某种东西而忽略了其他方面。
这句话表达了一种哲学思想，即人们应该注重事物的本质和意义，而不要过分关注事物的外在形式和表面现象。同时，它也提醒人们，在追求某种东西时，不要忘记其他更重要的东西。
得鱼忘筌的意思是捕到了鱼，忘掉了荃。出自《庄子·外物》，“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；言者所以在意，得意而忘言”，原意为得到了想要的对象，手段便不重要了。后被引申比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。
筌，通荃，意为***的竹器。在句子中作谓语、宾语、定语；指过河拆桥。
典故出处：《庄子．外物》：“庄子曰：‘筌（筌，***竹器）者所以在（在，捕得的意思）鱼，得鱼而忘筌；蹄（蹄，捕兔器）者所以在兔，得免而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉”。
成语: 得鱼忘筌 成语简解 编号 : 1469 成语 : 得鱼忘筌 注音 : ㄉㄜˊ ㄩˊ ㄨㄤˋ ㄑㄩㄢˊ 汉语拼音 : dé yú wàng qüán 参考词语 : 忘筌得鱼, 鱼得忘筌 反义 : 饮水思源 近义 : 忘恩负义, 卸磨杀驴 , 兔死狗烹, 得兔忘蹄 , 过河拆桥 释义 : 筌，***用的竹器。「得鱼忘筌」指捕到鱼后，便忘掉了***的器具。比喻悟道者忘其形骸。语出《庄子．外物》。后亦用「得鱼忘筌」比喻人在达到目的成功后就忘掉赖以成功的手段或凭藉物。 △「 得兔忘蹄 」、「 得意忘言 」 Emoji符号 : 筌 (这是本站原创收集整理的汉字“得鱼忘筌”对应Emoji表情符号“”，为汉字添加生动形象的符号、对照PNG及动画GIF图，也方便大家***粘贴到社交媒体等地方，点击Emoji符号""和链接还可以查看该符号在《EmojiAll表情词典》中更详细的介绍。) 成语详解 典故说明 : 筌，是竹编的鱼笼，用以***。蹄，是捕兔用的网子，即是兔罝。庄子用筌和蹄比喻为了达成目的而***取的手段，捕捉鱼和兔才是猎人真正的目的。如果已经捕捉到鱼，那筌就没有用处，已经捉到兔子，那蹄也失去了作用，这两者就可以抛弃不用了。同样的，言论和著作是用以阐明道理的工具，道家认为天地间的至理，并非言语文字所能传示，所以主张人不可拘泥于语言文字之中，一旦通达道理，就应该舍弃这些外在的形式。后来「得鱼忘筌」这句成语被用来比喻悟道者忘其形骸。亦用来比喻人在达到目的成功后就忘掉赖以成功的手段或凭藉物，有背义忘恩之意。 典源 : 《庄子．外物》荃1>者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄2>者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言3>。吾安4>得夫忘言之人而与之言哉！ 〔注解〕 (1)荃：音ㄑㄩㄢˊ，通「筌」。***的竹器。 (2)蹄：捕兔的器具。 (3)得意而忘言：不拘泥于字句言辞，既得其意，则忘其言。见「 得意忘言 」。 (4)安：何处、哪里。 书证 : 01.《庄子．外物》：「筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。」（源） 02.三国魏．嵇康〈赠秀才入军〉诗一九首之一四：「嘉彼钓叟，得鱼忘筌。」 03.《景德传灯录．卷***．越州大珠慧海和尚》：「悟理而遗教，亦犹得鱼忘筌得兔忘蹄也。」 04.宋．华岳〈诉董寺丞〉诗：「投鼠固知当忌器，得鱼谁敢便忘筌。」 05.明．朱权《荆钗记．第一五出》：「愿他独占魁选，荣显。母妻封赠受皇宣，门楣显，姓名传。得鱼后，怎忘筌？」 06.清．袁枚《随园诗话．卷二》：「后之人未有不学古人而能为诗者也。然而善学者，得鱼忘筌；不善学者，刻舟求剑。」 用法说明 : 语义说明比喻人在达到目的成功后就忘掉赖以成功的手段或凭藉物。 使用类别用在「背信忘义」的表述上。 例 句 <01>我们要懂得感恩，不能得鱼忘筌，过河拆桥。 <02>他早已得鱼忘筌，别妄想会念旧日恩德，给你任何帮助。 <03>他功成名就后，竟得鱼忘筌，不承认曾经带他入行的师父。 <04>老王发财后，每年捐钱回馈乡里，不是那种得鱼忘筌的人物。 <05>你出的两本书，都是我们帮忙校对完稿的，现在竟然得鱼忘筌，不理会我们这些人了。 成语接龙
“得”字结尾的成语
“得”字开头的成语
“筌”字结尾的成语
参考《国语辞典》中的成语：得鱼忘筌。
参考《国语大辞典》中的成语：得鱼忘筌。
参考《国语大辞典》中成语“得鱼忘筌”分成的单字详解：
得, 鱼, 忘, 筌。
得鱼忘筌的出处是《庄子·外物》。
得鱼忘筌（拼音dé yú wàng quán）是一则来源于中国古代文人作品的汉语成语。该成语最早出自战国·庄周《庄子·外物》。
得鱼忘筌（筌：***用的竹器）原意是领会精神实质的人，无须再用语言来交谈，现比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西；在句中作谓语、宾语、定语，也比喻达到目的后忘恩负义、背弃根本；含贬义。
成语故事
庄子在《庄子·外物》里讲了一个故事，大意是：东门口有个死了亲人的人，因为格外哀伤、日渐消瘦而加官进爵封为官师，他的同乡们仿效他也消瘦毁容，却死者过半。尧要禅让天下给许由，许由因而逃到箕山。
商汤想把天下禅让给务光，务光***脾气。纪他知道了这件事，率领***隐居在瘢水一带，诸侯纷纷前往慰问，过了三年，申徒狄仰慕其名而投河自溺。
所以，竹筌是用来***的，捕到鱼后就忘掉了竹筌；兔网是用来捕捉兔子的，捕到兔子后就忘掉了兔网；言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。
得鱼忘筌的意思是得到鱼后忘记了***的筌，比喻得到了好处却忘记了付出的努力。
详细解释（Detailed Explanation）：这个成语源自《庄子·外篇·齐物论》中的一则寓言故事。故事中，有两个人一起出海***，一个人负责***，另一个人负责***的工具筌。
当他们成功捕到鱼后，负责筌的人却忘记了筌，只想着享受鱼的美味，而忘记了***的辛苦和付出。因此，这个成语用来形容得到好处却忘记了付出的努力和辛苦。
使用场景（Usage Scenarios）：通常用来批评那些得到好处后忘记了付出的人，提醒人们要珍惜付出的努力和辛苦，不要忘记努力的过程。
故事起源（Story Origin）：这个成语的故事来源于庄子的寓言故事，寓意着人们应该珍惜努力和付出的过程，而不仅仅追求结果。
得鱼忘筌造句
1、我们要懂得感恩，不能得鱼忘筌，过河拆桥。
2、他早已得鱼忘筌，别妄想会念旧日恩德，给你任何帮助。
3、他功成名就后，竟得鱼忘筌，不承认曾经带他入行的师父。
4、老王发财后，每年捐钱回馈乡里，不是那种得鱼忘筌的人物。
5、你出的两本书，都是我们帮忙校对完稿的，现在竟然得鱼忘筌，不理会我们这些人了。
