如鲠在喉拼音：rú gěng zài hóu。
解释：鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来，非常难受。
出处：（汉）许慎《说文解字》:“鲠，食骨留咽中也。”段玉裁注:“韦曰:‘骨所以鲠，刺人也。’忠言逆耳，如食骨在喉，故云骨鲠之臣。《汉书》以下皆作骨鲠，字从鱼，谓留咽者鱼骨较多也。”
近义词：如芒在背、骨鲠在喉、不吐不快。
反义词：畅所欲言。
例句：
1、此去冬夏炎凉，颠沛流离。半生残失，如鲠在喉，只为曾许诺你的圆满。
2、除了感谢书友们长久以来的支持和厚爱之外，还有几件事如鲠在喉，不吐不快。
3、二十年前发生的一宗死亡案件，让死者家属吴燕一直如鲠在喉，揪心难眠。
4、世间最好的默契，并非有人懂你的言外之意，而是有人懂你的如鲠在喉。
5、他觉得如鲠在喉，只有痛哭一番才能缓解痛楚，但却又发不出半点声音，流不出一滴泪水。
6、如鲠在喉的感觉让君临风内心感到烦躁，这些情绪是不应该也是不能出现的，他明知道，却不由自主。
7、伴随着翻动越来越剧烈，他觉得有一股强大的气息充斥着自己的身体，他有一种如鲠在喉，不吐不快的感觉。
1、如芒在背 发音 rú máng zài bèi 。
成语解释：有芒刺在背上那样，形容极度不安。
成语出处：东汉 班固《汉书 霍光传》：“宣帝始立，谒见高庙，大将军光从骖乘。上内严惮之，若有芒刺在背。”
成语故事：西汉时期，汉武帝病死，霍光辅佐汉昭帝刘弗陵执政，汉昭帝死后立刘贺为皇帝，由于刘贺不争气，就另立汉宣帝刘询。宣帝去太庙祭祖，见身材高大的霍光在旁陪伴，非常惶恐不安，就像有芒刺在背上那样难受，直到霍光死后才感到轻松。
2、如刺在喉?发音?rú cì zài hóu 。
成语解释： 鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来，非常难受。
成语出处： 汉·许慎《说文解字》：“鲠，食骨留咽中也。”段玉裁注：“韦曰：‘骨所以鲠，刺人也。’忠言逆耳，如食骨在喉，故云骨鲠之臣。《汉书》以下皆作骨鲠，字从鱼，谓留咽者鱼骨较多也。
扩展资料：
班固（32—92），字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳市东）人。东汉著名的史学家。《后汉书·班固传》称他“年九岁，能属文，诵诗赋。及长，遂博贯载籍，九流百家之言，无不穷究。所学无常师，不为章句，举大义而已”。其父班彪曾续司马迁《史记》作《史记后传》，未成而故。
班固立志继承父业，在《后传》基础上，进一步广搜材料，编写《汉书》。后因有人向汉明帝诬告他篡改国史，被捕入狱。其弟班超上书解释，始得获释，被任命为兰台令史，经过二十多年努力，写成了《汉书》。
汉和帝永元（89年—105年）初期，班固随窦宪出征匈奴，不久窦宪因谋反案被诛，班固也受牵连被捕，死于狱中。
《汉书》开创了“包举一代”的断代史体例。《汉书》包括“本纪”十二篇、"表"八篇、"志”十篇、"列传"七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷。它的记事始于汉高祖刘邦元年，终于王莽地皇四年。《汉书》是一部断代史。
《汉书》把《史记》的“本纪”省称“纪“，“列传”省称“传”，“书”改曰“志”，取消了“世家”，汉代勋臣世家律编入传。这些变化，被后来的一些史书沿袭下来。
《汉书》记载的时代与《史记》有交叉，汉武帝中期以前的西汉历史，两书都有记述。这一部分，《汉书》常常移用《史记》。但由于作者思想境界的差异和材料取舍标准不尽相同，移用时也有增删改易。《汉书》新增加了《刑法志》、《五行志》、《地理志》、《艺文志》。
《刑法志》第一次系统地叙述了法律制度的沿革和一些具体的律令规定。《地理志》记录了当时的郡国行政区划、历史沿革和户口数字，有关各地物产、经济发展状况、民情风俗的记载更加引人注目。《艺文志》考证了各种学术别派的源流，记录了存世的书籍，它是我国现存最早的图书目录。
《食货志》是由《平准书》演变来的，但内容更加丰富了。它有上下两卷，上卷谈“食”，即农业经济状况；下卷论“货”，即商业和货币的情况，是当时的经济专篇。《汉书》八表中有一篇《古今人表》，从太昊帝记到吴广，有“古”而无“今”，因此引起了后人的讥责。
后人非常推崇《汉书》的《百官公卿表》，这篇表首先讲述了秦汉分官设职的情况，各种官职的权限和俸禄的数量，然后用分为十四级、三十四官格的简表，记录汉代公卿大臣的升降迁免。它篇幅不多，却把当时的官僚制度和官僚的变迁清清楚楚地展现在我们面前。
这集中反映了两人的思想分歧。所谓“圣人”，就是孔子。司马迁不完全以孔子思想作为判断是非的标准，正是值得肯定的。而班固的见识却不及司马迁。从司马迁到班固的这一变化，反映了东汉时期儒家思想作为封建正统思想，已在史学领域立稳了脚跟。《汉书》喜用古字古词，比较难读。
许慎 （汉朝历史人物）（约58——约147年），字叔重，汝南召陵（今漯河市召陵区人），东汉时期著名的经学家、文字学家。 许慎历近三十年时间编撰了世界上第一部字典《说文解字》，使中华汉字的形、音、义趋于规范和统一，研究《说文解字》的人，皆称许慎为“许君”，
称《说文解字》为“许书”，称传其学为“许学”。《说文解字》是许慎一生最精心之作，前后花费了他半生的心血。由于许慎对文字学做出了不朽贡献，后人尊称他为“字圣”。
《说文解字》内容共十五卷，以小篆为研究对象，同时参照小篆以外的古文、籀文，其中一至十四卷为文字解说，十五卷为叙目，每卷都分上下两篇，实为三十卷。共收字头9353个，重文（古文、异体等）1163个，字头以小篆为准，兼有古文、籀文等异体。
《说文解字》首创汉字部首，全文共分部首540个，从“一”部开始到“亥”部结束，同部字的第一个字就是部首，并用“凡某之属皆从某”标明。正文部分重点在字形的分析，“文”以“文”（独体为主）；“解字”重点在字义的解释，以“字”（合体为主），
小篆是全书的说解对象，通过字形的分析，来肯定字的性质和类型，说明文字义形音三种要素和三者的密切关系，说解次序就是对每个字先说解其意义，次说形体，后说读音，全书以“六书”为书例，统全书文字。
《说文解字》里的“古文”，今依大徐本所注明的重文字数是474个，主要指汉代所发现的孔子壁中书及《春秋左氏传》。就许书所列古文形体来看，与魏石经古文、宋郭忠恕《汗简》所辑传抄古文字形皆近。这种文字也称为“蝌蚪文”，是战国时代通行于齐、鲁、三晋之间的一种古文字书迹。
《说文解字》里的“籀文”是来自《史籀篇》中的文字，大徐本标明的重文数共计208个。今比照出土东周文字资料，不论秦或东方诸国均有许书籀文之用例，许多籀文字形还接近西周晚期的金文字形，表明《史籀篇》所流传的时代要早于东周，班固、许慎以为周宣王时书，大致是可信的。
在许书重文里，还有“或体”、“俗体”、“今文”诸名，许慎常用“或作某”、“俗作某”称之。古文、籀文与正篆是属于不同时期所存在的古汉字异文关系，或体、俗体、今文与正篆则主要是指汉世所存在的异文关系。
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百度百科 《说文解字》
百度百科 《汉书》1、如梗在咽就是“如鲠在喉”，意为鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来，非常难受。鲠，读作gěng，指鱼骨头。
2、出处：汉·许慎《说文解字》：“鲠，食骨留咽中也。”段玉裁注：“韦曰：‘骨所以鲠，刺人也。’忠言逆耳，如食骨在喉，故云骨鲠之臣。《汉书》以下皆作骨鲠，字从鱼，谓留咽者鱼骨较多也。”
如鲠在喉，指鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来，非常难受。
读音：rú gěng zài hóu。
出处：汉·许慎《说文解字》：“鲠，食骨留咽中也。”段玉裁注：“韦曰：‘骨所以鲠，刺人也。’忠言逆耳，如食骨在喉，故云骨鲠之臣。《汉书》以下皆作骨鲠，字从鱼，谓留咽者鱼骨较多也。”例句：作为亲历者，回忆起这段尘封的往事，该权威人士仍如鲠在喉。
近义词
不吐不快
读音：bù tǔ bù kuài。
解释：吐：倾诉；快：痛快。不说出来就不痛快。
出处：叶圣陶《在民间》：“庞怀着一腔的意思，又丰富，又热烈，不吐不快，故而高兴地这样问。”
用法：作谓语、定语；指一吐为快。
相近词句
如芒在背
发音：rú máng zài bèi
释义：形容极度不安。
出处：《汉书·霍光传》：“宣帝始立，谒见高庙，大将军光从骖乘。上内严惮之，若有芒刺在背。”
如箭在弦
发音：rú jiàn zài xián
释义：箭已搭在弦上。比喻势在必行。
出处：三国魏·陈琳《为袁绍檄豫州》注引《魏志》：“矢在弦上，不可不发。”
示例：既然补之与汉举二将军已率两万人马进驻叶县与裕州之间，大军继续东进，如箭在弦。（姚雪垠《李自成》第二卷第三十六章）
如鲠在喉，意为鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来，非常难受。出自《说文解字》和 《汉书》，拼音是rú gěng zài hóu。
成语出处：汉·许慎《说文解字》：“鲠，食骨留咽中也。”段玉裁注：“韦曰：‘骨所以鲠，刺人也。’忠言逆耳，如食骨在喉，故云骨鲠之臣。《汉书》以下皆作骨鲠，字从鱼，谓留咽者鱼骨较多也。”
反义词：畅所欲言，尽情地说出想说的话，没有约束地把心里话吐露出来。典籍：明·李清《三垣笔记·崇祯》：“熊司副***请对，意在攻周辅延儒，故请屏人，诸臣请退，皆允之，惟延儒等请退，则谕止之，故***不能畅所欲言。”清·李渔《笠翁偶集·词曲部》：填词一家，则恐其蓄而不言，言之不尽。是则是矣，须知畅所欲言，亦非易事。
近义词：骨鲠在喉、不吐不快、如芒在背。骨鲠在喉：释义是鱼骨头卡在喉咙里，比喻心里有话没说出来，堵得难受。不吐不快：意思是不说出来心里不舒服、不痛快，形容非要说出来；如芒在背：形容极度不安。
如鲠在喉，指鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来，非常难受。
读音：rú gěng zài hóu。
出处：汉·许慎《说文解字》：“鲠，食骨留咽中也。”
例句：作为亲历者，回忆起这段尘封的往事，该权威人士仍如鲠在喉。
近义词
不吐不快
读音：bù tǔ bù kuài。
解释：吐：倾诉；快：痛快。不说出来就不痛快。
出处：叶圣陶《在民间》：“庞怀着一腔的意思，又丰富，又热烈，不吐不快，故而高兴地这样问。”
用法：作谓语、定语；指一吐为快。
