1. 宝字的四字成语
宝马雕车、
狱货非宝、
香车宝马、
地不爱宝、
被褐怀宝、
入宝山而空回、
希世奇宝、
庄严宝相、
不贪为宝、
天宝当年、
善以为宝、
钿车宝马、
抱宝怀珍、
爱之如宝、
香轮宝骑、
宝马香车、
奇珍异宝、
物华天宝、
珠光宝气、
文房四宝、
如获至宝、
无事不登三宝殿、
尚方宝剑、
上方宝剑、
稀世之宝、
宝刀未老、
招财进宝、
宝珠市饼、
东南之宝、
百宝万货、
所宝惟贤、
视如珍宝、
牛黄狗宝、
宝山空回、
爱者如宝、
异宝奇珍、
临潼斗宝、
奉为至宝、
珍楼宝屋、
爱如珍宝、
传经送宝、
希世之宝、
毛宝放龟、
宝刀不老、
尺田寸宝、
枕中鸿宝、
怀宝迷邦、
鹊潢宝扛、
尺璧非宝
2. 关于宝的四字词语搜索《宝的四字词语》找到的。
第一页
无价之宝、
奇珍异宝、
物华天宝、
珠光宝气、
文房四宝、
如获至宝、
上方宝剑、
尚方宝剑、
招财进宝、
宝刀未老、
东南之宝、
宝珠市饼、
所宝惟贤、
牛黄狗宝、
视如珍宝、
百宝万货、
珍楼宝屋、
爱者如宝、
宝山空回、
临潼斗宝、
奉为至宝、
抱宝怀珍、
宝马雕车、
地不爱宝、
传经送宝、
毛宝放龟、
庄严宝相、
天宝当年、
谢家宝树、
希世之宝
第二页
爱之如宝、
怀宝迷邦、
希世奇宝、
狱货非宝、
枕中鸿宝、
香轮宝骑、
善以为宝、
钿车宝马、
鹊潢宝扛、
不贪为宝、
宝马香车、
尺璧非宝、
尺田寸宝
3. 含宝字的成语宝刀未老 形容人到老年还依然威猛，不减当年
爱如珍宝 形容十分喜欢。
宝刀不老 比喻虽然年龄已大或脱离本行已久，但功夫技术并没减退。
宝马香车 华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。
宝山空回 走进到处是宝物的山里，却空手出来。比喻根据条件，本来应该有丰富的收获，却一无所得（多指求知）。
宝珠市饼 拿珍珠换饼。比喻杜绝贪心。
奉为至宝 奉：信奉，敬奉；至宝：最珍贵的宝物。敬奉为最珍贵的宝物。
怀宝迷邦 怀宝：具有才德；迷邦：让国家迷乱。旧指有才德而不出来为国家效力。
临潼斗宝 比喻夸耀豪富、争强赌胜的行动。
奇珍异宝 珍异难得的宝物。
如获至宝 至：极，最。好象得到极珍贵的宝物。形容对所得到的东西非常珍视喜爱。
无价之宝 无法估价的宝物。指极珍贵的东西。
物华天宝 物华：万物的精华；天宝：天然的宝物。指各种珍美的宝物。
文房四宝 俗指笔、墨、纸、砚。
希世之宝 世上极稀罕极难得的珍宝。
香车宝马 华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。
狱货非宝 指法官断狱受贿赂，也难逃法网。
庄严宝相 佛教称庄严的佛像。比喻某种人的真面目（含贬义）。
无事不登三宝殿 比喻没事不上门。
抱宝怀珍 怀：藏有。比喻人具有美好的品德、才能。
不贪为宝 表示以不贪为可贵、崇高，也表示廉洁奉公。
东南之宝 谓东南地区的杰出人才。
牛黄狗宝 牛黄，牛胆囊中的结石；狗宝，狗脏器中的凝结物。两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠。
上方宝剑 见“上方剑”。
天宝当年 比喻追忆往昔盛事。天宝：唐玄宗李隆基的年号，是唐王朝极盛之时。
稀世之宝 稀世：世所稀有。世上稀有的珍宝。
香轮宝骑 见“香车宝马”。
谢家宝树 比喻能光耀门庭的子侄。
招财进宝 招引进财气、财宝。
枕中鸿宝 《汉书·刘向传》：“上（宣帝）复兴神仙方术之事，而淮南有枕中《鸿宝》、《苑秘书》。书言神仙使鬼物为金之术，及邹衍重道延命方，世人莫见。”颜师古注：“《鸿宝》、《苑秘书》，并道术篇名。臧在枕中，言常存录之不漏泄也。”后泛指珍秘的书籍。
珠光宝气 珠、宝：指首饰；光、气：指闪耀的光彩。形容妇女服饰华贵富丽，闪耀着珍宝的光色。
百宝万货 〖解释〗指大量珍宝财物。
入宝山而空回 〖解释〗宝山：聚藏宝物的山。进入满藏宝物的山间却空着手而回来。比喻虽遇到了很好的机会，却一无所得。
视如珍宝 〖解释〗形容十分珍爱。
异宝奇珍 〖解释〗珍异难得的宝物。
爱者如宝 将喜爱的东西视同珍宝
4. 带宝字的成语有哪些1、物华天宝
释义：各种珍贵的宝物。
出处：唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。”
翻译：物类的精华，是上天的珍宝，宝剑的光芒直冲上牛、斗二星的区间。
2、宝刀未老
释义：形容人到老年还依然威猛，不减当年。
出处：明·罗贯中《三国演义》第七十回：“忠怒曰：‘竖子欺吾年老！吾手中宝刀却不老。’”
翻译：黄忠生气道：“小子欺负我年老！我手中的宝刀还不曾老去。”
3、香车宝马
释义：华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。
出处：唐·韦应物《长安道》诗：“宝马横来下建章，香车却转避驰道。”
翻译：珍贵的宝马横行来到建章，华丽的车子却转道避开。
4、招财进宝
释义：招引进财气、财宝。
出处：元·刘唐卿《降桑椹》：“招财进宝臻佳瑞；合家无虑保安存。”
翻译：招引进财气和珍宝，让祥瑞来到，保佑一家平安无虑。
5、奉为至宝
释义：奉：信奉，敬奉；至宝：最珍贵的宝物。敬奉为最珍贵的宝物。
出处：现代·鲁迅《坟·寡妇主义》：“‘正人君子’也常以这些流言作谈资，扩势力，自造的流言尚且奉为至宝，何况是真出于学校当局者之口的呢。”
唐朝初年，有关云南地区的事务，由剑南节度使统管。天宝年间，权倾朝野的“天宝宰相”杨国忠，任命鲜于仲通为剑南节度使，越嵩都督张虔陀改任姚州都督，负责监视与控制南诏。这些封疆大吏大多数是心术不正之徒，他们肆意干涉南诏的事务，有心挑起事端。天宝九年(公元750年)，当阁罗凤带着妻小赴姚州拜会张虔陀时，身为唐朝都督，负有安边抚民重任的张虔陀，竟然当面污辱南诏王阁罗凤的妻子，惹怒了阁罗凤。事后，阁罗凤感慨“九重天子难承咫尺之颜，万里忠臣岂受奸邪之害”，派军将杨罗颠为专使，远赴长安向唐玄宗控诉张虔陀的罪行。唐玄宗听信杨国忠的谗言，对此事不予理会。阁罗凤大怒之余，亲率大军攻打姚州，破唐姚州都督府，诛杀张虔陀，并举兵北上，占据了越嵩都督府管辖下的三十余个州县与部落。南诏在此区域设置“弄栋节度”，成为南诏“六节度”之一。
阁罗凤发动“姚州之役”，张虔陀被杀，实属罪有应得。《南诏德化碑》列举了张虔陀的六大罪状，说张虔陀先是勾结吐蕃，企图夹击南诏；阴谋扶持阁罗凤的二弟诚节为南诏王，颠覆阁罗凤的统治；唆使爨崇道与南诏为敌，制造事端；更为南诏所不能忍的是，只要与南诏交好的唐朝官员，张虔陀一概不启用，偏偏重用那些仇视南诏的人，企图孤立南诏；张虔陀时刻进行军事准备，不时谋划军事袭击南诏；故意加重对南诏的赋税征收，征求无度。可以看出，张虔陀的这些行为，具有明显的挑衅倾向，目的是激起南诏的反抗情绪，离间南诏与唐王朝之间的关系，这正是唐朝宰相杨国忠集团一贯的手法。正如白居易在他的著名诗篇《新丰折臂翁》中所说：“天宝宰相杨国忠，欲求恩幸立边功。边功未立人生怨，请问新丰折臂翁。”
天宝十年(公元751年)，唐玄宗命剑南节度使鲜于仲通率大军8万进攻南诏。唐军兵分三路，一路由鲜于仲通率领，由越蒿一带沿清溪关道南下，由今天的滇东北地区进入云南；一路由大将军李晖率领，从会同路进攻，进入姚州地区，迫近洱海地区；另一路由安南都督王知进率领，从步头路北上，进入滇中地区。三路大军从不同的方向直奔南诏腹地。
面对严峻的形势，阁罗凤派出特使杨子芬、姜如之到曲靖鲜于仲通军中，向鲜于仲通陈述“姚州之役”张虔陀被诛的事实经过，说明事情的起因与过错在张虔陀而不在南诏，南诏愿谢罪请和。特使对鲜于仲通说，虽然吐蕃早已对南诏威逼利诱，但南诏不为所动，仍然一心向唐。吐蕃已是虎视眈眈，依据情势，如果唐军执意要进攻南诏，唐南双方交战，吐蕃将坐收渔翁之利。鲜于仲通不为阁罗凤的真诚求和与谢罪姿态所动，继续率大军向洱海地区进发。当鲜于仲通兵行至白崖时，阁罗凤再遣使者请和，鲜于仲通不仅不允和，反而扣留了南诏的使臣。大战一触即发。
南诏腹心地带洱海坝子东临洱海，西依苍山，是一狭长形冲积扇平原，南北长约50公里，其东西最宽处约近8公里，南端有龙尾关，北端有龙首关。这里先后建有南诏国的三座都城太和城、大趋城和阳苴咩城，从而成为南诏***的心脏地带和根据地。从战略上看，东面洱海茫茫，水路进攻不易，西面苍山高耸，平均海拔超过3000多米，山峰罗列，峰顶终年积雪，要翻越苍山，由西向东攻击南诏腹地，也几乎不可能。南面，龙尾城西扼苍山，东边将西洱河天堑作为城壕，居高临下，易守难攻。北面，龙首关东临洱海，西依苍山云弄峰，占据着苍山与洱海之间距离最近的地方，襟山带水，顺山势筑城，地势险要。
唐军的一队骁骑，在大将王天运的率领下，秘密绕道点苍山西坡，企图在漾濞一带登山奇袭南诏。鲜于仲通亲率主力，直抵龙尾关(江口)。此时，阁罗风第三次派出使臣求和，鲜于仲通仍不予理会。他心想，8万唐兵已包围了苍山洱海之间的南诏腹地，又有奇兵从苍山西坡突袭，大军由西洱河东岸从水道向西进攻，同时由陆路猛攻龙尾、龙首二关，东西夹击，南北协同，可一举而下，直捣南诏太和城，成就非凡伟业。
对南诏来说，唐王朝大军在南，吐蕃大军在北，形势万分紧迫。南诏向唐王朝请和无望，只好向吐蕃求援。当时吐蕃御史论若赞正率领大军驻守在洱海北部浪穹(今洱源)一带，即命军队从浪穹急驰洱海之滨。南诏与吐蕃军队联合，奋力御敌。阁罗凤长子风伽异、大军将段全葛率军队，在苍山西坡“丘迁和’’即今天漾濞石门关一带，与唐军的精锐部队展开生死之战，唐军惨败，主将王天运战死，唐军“腹背夹攻，，南诏的***落空。王天运被悬首辕门，唐兵远远看到，无不心惊胆颤。与此同时，阁罗凤亲自披挂上阵，率南诏和吐蕃大军与唐军奋力杀敌，经过洱海东岸的鲁川(今双廊)、鲁南(今海东)、江口(今下关)等战役，全歼唐军于洱海两岸，唐军主帅鲜于仲通“逃师夜遁”，只身逃离。第一次天宝战争，以唐军全军覆没，只有主帅鲜于仲通一人幸免而告终。
然而，唐军惨败的消息，却被唐朝宰相杨国忠谎报为空前的军事胜利；南诏被逼应战的事实，被歪曲为南诏勾结吐蕃，联合反抗唐王朝的谋反行为。唐玄宗一方面为鲜于仲通设宴庆功，攫升他为都城长安的最高长官“京兆尹”，另一方面责令杨国忠积极备战，征集士卒，调集军队，再征云南。这真是“西洱全军败没时，捷音犹自报京师。归来设宴甘泉殿，高适分明为赋诗。”战死在洱海边的唐王朝军士，成为枉死的冤魂。
天宝十三年(公元754年)，唐朝军队再度大举进攻南诏。
唐玄宗任命前云南都督兼侍御史李宓为主帅，广府节度何覆光、中使萨道悬逊为副将，兵分两路，一路由北方南下，一路从安南北上，浩浩荡荡，开赴云南，直取南诏腹地。
此次征战云南的唐朝军士，杨国忠不是就近从剑南节度征调，而是从陕西、河南、河北等地征集。北方人风闻云南为蛮荒之地，“瘴气”袭人，历来去者无还，因此纷纷逃避兵役。宰相杨国忠下令强制征兵，不从者铐送征兵所，闹得人心惶惶。唐代大诗人杜甫目睹当时远征云南的唐军，写下了《兵车行》这首千古传诵的诗作：“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥……信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。”谁能想象得出，盛唐时期，京畿要冲，王朝腹地，竟然是这样一幅兵荒马乱、民不聊生的景象。
李宓率领战卒10万，负责粮草辎重运送的兵士10万，共20万大军，一路攻击前行，于天宝十三年(公元754年) 六月抵达洱海之滨，从洱海东岸、龙尾关、龙首关三个方向对南诏都城太和城形成包围之势。南诏军队被唐军围困在苍山洱海之间的大理坝子之中，形势万分危急。
李宓把中军帐设在洱海东岸的陇坪，统辖全军。他***用水陆协同作战的方法，一面命令士卒日夜赶造战船，做好从洱海东岸渡海作战的准备，一面指挥军队猛攻龙尾、龙首二关。阁罗凤运筹帷幄，密令军将王乐宽袭击唐军水师。唐军造船厂被捣毁，船只全部被南诏抢获，尸横遍野，溃不成军。水军受重创，唐军水陆俱进的策略受阻。
北面，唐军深入邓川，轮流攻击龙首关。李宓亲自上阵，试图攻下龙首关，长驱直人，与何履光部配合，南北夹击太和城。南诏的精锐部队“罗苴子”坚守龙尾关，挫败了唐军一次又一次的进攻。这时，吐蕃军队驰援南诏，抄唐军后路，出其不意攻占了邓川。南诏与吐蕃军队内外夹击，打得进攻龙首关的唐军“流血成川，积尸壅水”，连主帅李宓也战死。
从南面进攻南诏的唐军，在何履光的率领下，经过苦战，突破龙尾关天险，直逼太和城下。但终被南诏军队击溃。
战事结束后，阁罗凤认为“生虽祸之始，死乃怨之终”，下令各地收拾唐朝将士的死尸，就地祭祀埋葬。据民间传说与考古勘察，当年南诏收葬唐朝将士尸骨的墓冢，有的地方称为“万人冢”，有的称“万人堆”“千人堆”，洱海周围的龙尾关、地石曲，苍山西坡丘迁和、洱源江尾大墓坪，洱海东岸的双廊、挖色、海东等地，都有分布，至今遗迹尚存。
天宝战争之后，阁罗凤北臣吐蕃，吐蕃封阁罗凤为“赞普”，南诏改国号为“赞普钟蒙国大诏’，阁罗风建元“赞普钟”。“赞普”为吐蕃语，意为“兄弟”，南诏与吐蕃从此结为兄弟之国。南诏乘势占据了大渡河以南的土地，同时与吐蕃一道，协力侵扰唐乇朝南诏、吐蕃结盟的约50年的时间里，战事频起，成为唐乇朝的心腹大患．
唐王朝方面，天宝战争使举国骚动．朝廷内外甚至是普通百姓．对杨国忠等执意发动天宝战争，深为不满。由于大规模的战争，使武将势力增强．藩镇割据情势加剧，地方势力恶性膨胀，唐王朝深陷危机之中任平卢、范阳、河东三镇节度使的安禄山，以讨伐杨国忠为名，乘机于天宝十四年(公元755年)起兵，发动了长达8年之久的“安史之乱”：对安禄山、史思明的叛乱外强中干的唐工朝竟无力平定，最后只有求助于回纥兵，才解了长安之危。盛唐气象，由此式微。
正当年的网络解释是：正当年正当年是一个汉语词汇，意思是正在身强力壮的年龄。
正当年的网络解释是：正当年正当年是一个汉语词汇，意思是正在身强力壮的年龄。结构是：正(独体结构)当(上下结构)年(独体结构)。注音是：ㄓㄥ_ㄉㄤㄋ一ㄢ_。拼音是：zhèngdāngnián。词性是：形容词。
正当年的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
正在身强力壮的年龄。如：十七、十八力不全，二十七、八正当年。
二、引证解释
⒈正在身强力壮的年龄。例如：十七、十八力不全，二十七、八正当年。
关于正当年的诗词
《挽郑知府·先正当年遇阜陵》《戏吟·落魄正当年》
关于正当年的诗句
正当年少惜花时正当年似阆苑琼枝正当年少惜花时
关于正当年的成语
年年如是正正经经正正之旗正正当当稳稳当当正正气气当立之年正正堂堂堂堂正正天宝当年
关于正当年的词语
当立之年
关于正当年的造句
1、近日，金马影后恬妞与刘文正当年一起漫步沙滩的旧照曝光。
2、我在你翻山越岭的尽头正当年少。
3、这样一位正当年的女士居然以自己的奇异装扮而闻名，这是为什么呢？
4、赢也好输也好自古难料，不如布衣青山坳，喜也好悲也好醉时狂歌醒时笑，不辜负青春正当年少，悲也好醉也好大梦一场全忘掉，爱也好恨也好都是有缘聚今朝。
5、人正当年轻力壮，谁去想三灾六病，人正当雄姿英发，谁去想衰朽残年、奄然物化；人正当兴致勃勃、钻研学问，谁去想身后的浑浑茫茫？赫兹里特。
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物华天宝：物的精华就是天的珍宝。人杰地灵：人有俊杰是因为地有灵秀（之气）。
句意：天上的宝气凝聚而成为物的光华，杰出的人才出生在蕴含灵秀之气的地方
出 处： 唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“物华天宝,龙光射牛斗之墟 。人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻 。“? 翻译：物类的精华，是上天的珍宝，宝剑的光芒直冲上牛、斗二星的区间。人中有英杰，因大地有灵气，陈蕃专为徐孺设下几榻。
诗名：集句联
中心特点：集句联是做对联的方式之一
扩展资料：
《滕王阁序》是唐代文学家王勃于上元二年（675年）所创作的一篇骈文。文章由洪州的地势、人才写到宴会；写滕王阁的壮丽，眺望的广远，扣紧秋日，景色鲜明；再从宴会娱游写到人生遇合，抒发身世之感；接着写作者的遭遇并表白要自励志节，最后以应命赋诗和自谦之辞作结。全文表露了作者的抱负和怀才不遇的愤懑心情。文章除少数虚词以外，通篇对偶。句法以四字句、六字句为多，对得整齐；又几乎是通篇用典，用得比较自然而恰当，显得典雅而工巧。
参考资料：
七月七日这天夜半，唐玄宗和杨贵妃在长生殿山盟海誓。诗句写得宛转动人，常为后人引用，以表示对爱情的忠贞。
长生殿：唐华清宫一殿名，天宝元年十一月造，名为集灵台，祀神用。唐代又称皇帝寝殿为长生殿。所以诗中所指长生殿，不一定专指集灵台。
出自唐代白居易的《长恨歌》，
长恨歌：千古绝唱的长篇叙事诗，作于唐宪宗元和元年冬，时白居易任盩厔县尉，与友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，道古论今，言及唐玄宗之溺于声色及杨贵妃之恃宠贵幸，终于酿成马嵬之变，不胜感慨，乃据王质夫之建议作成此诗。陈鸿并为之作《长恨歌传》，于是，诗、传一体，相得益彰。
长恨歌
唐代：白居易
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度。苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。金星妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列士，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百馀里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂！春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
梨园子弟白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共？悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。回头下望人寰处，不见长安见尘雾。唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！
译文：
唐明皇偏好美色，当上皇帝后多年来一直在寻找美女，却都是一无所获。
杨家有个女儿刚刚长大，十分娇艳，养在深闺中，外人不知她美丽绝伦。
天生丽质、倾国倾城让她很难埋没世间，果然没多久便成为了唐明皇身边的一个妃嫔。
她回眸一笑时，千姿百态、娇媚横生；六宫妃嫔，一个个都黯然失色。
春寒料峭时，皇上赐她到华清池沐浴，温润的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤。
侍女搀扶她，如出水芙蓉软弱娉婷，由此开始得到皇帝恩宠。
鬓发如云颜脸似花，头戴着金步摇。温暖的芙蓉帐里，与皇上共度。
情深只恨短，一觉睡到太阳高高升起。君王深恋儿女情温柔乡，从此再也不早朝。
承受君欢侍君饮，忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游，晚上夜夜侍寝。
后宫中妃嫔不下三千人，却只有她独享皇帝的恩宠。
金屋中梳妆打扮，夜夜撒娇不离君王；玉楼上酒酣宴罢，醉意更添几许风韵。
兄弟姐妹都因她列土封侯，杨家门楣光耀令人羡慕。
于是使得天下的父母都改变了心意，变成重女轻男。
骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云，清风过处仙乐飘向四面八方。
轻歌曼舞多合拍，管弦旋律尽传神，君王终日观看，却百看不厌。
渔阳叛乱的战鼓震耳欲聋，宫中停奏霓裳羽衣曲。
九重宫殿霎时尘土飞扬，君王带着大批臣工美眷向西南逃亡。
车队走走停停，西出长安才百余里。
六军停滞不前，要求赐死杨玉环。君王无可奈何，只得在马嵬坡下缢杀杨玉环。
贵妃头上的饰品，抛撒满地无人收拾。翠翘金雀玉搔头，珍贵头饰一根根。
君王欲救不能，掩面而泣，回头看贵妃惨死的场景，血泪止不住地流。
秋风萧索扫落叶，黄土尘埃已消遁，回环曲折穿栈道，车队踏上了剑阁古道。
峨眉山下行人稀少，旌旗无色，日月无光。
蜀地山清水秀，引得君王相思情。行宫里望月满目凄然，雨夜听曲声声带悲。
叛乱平息后，君王重返长安，路过马嵬坡，睹物思人，徘徊不前。
萋萋马嵬坡下，荒凉黄冢中，佳人容颜再不见，唯有坟茔躺山间。
君臣相顾，泪湿衣衫，东望京都心伤悲，信马由缰归朝堂。
回来一看，池苑依旧，太液池边芙蓉仍在，未央宫中垂柳未改。
芙蓉开得像玉环的脸，柳叶儿好似她的眉，此情此景如何不心生悲戚?
春风吹开桃李花，物是人非不胜悲；秋雨滴落梧桐叶，场面寂寞更惨凄。
兴庆宫和甘露殿，处处萧条，秋草丛生。宫内落叶满台阶，长久不见有人扫。
戏子头已雪白，宫女红颜尽褪。晚上宫殿中流萤飞舞，孤灯油尽君王仍难以入睡。
细数迟迟钟鼓声，愈数愈觉夜漫长。遥望耿耿星河天，直到东方吐曙光。
鸳鸯瓦上霜花重生，冰冷的翡翠被里谁与君王同眠?
阴阳相隔已一年，为何你从未在我梦里来过?
临邛道士正客居长安，据说他能以法术招来贵妃魂魄。
君王思念贵妃的情意令他感动。他接受皇命，不敢怠慢，殷勤地寻找，八面御风。
驾驭云气入空中，横来直去如闪电，升天入地遍寻天堂地府，都毫无结果。
忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山。
玲珑剔透楼台阁，五彩祥云承托起。天仙神女数之不尽，个个风姿绰约。
当中有一人字太真，肌肤如雪貌似花，好像就是君王要找的杨贵妃。
道士来到金阙西边，叩响玉石雕做的院门轻声呼唤，让小玉叫侍女双成去通报。
太真听说君王的使者到了，从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。
半梳着云鬓刚刚睡醒，来不及梳妆就走下坛来，还歪带着花冠。
轻柔的仙风吹拂着衣袖微微飘动，就像霓裳羽衣的舞姿，袅袅婷婷。寂
寞忧愁颜，面上泪水长流，犹如春天带雨的梨花。
含情凝视天子使，托他深深谢君王。马嵬坡上长别后，音讯颜容两渺茫。
昭阳殿里的姻缘早已隔断，蓬莱宫中的孤寂，时间还很漫长。
回头俯视人间，长安已隐，只剩尘雾。
只有用当年的信物表达我的深情，钿盒金钗你带去给君王做纪念。
金钗留下一股，钿盒留下一半，金钗劈开黄金，钿盒分了宝钿。
但愿我们相爱的心，就像黄金宝钿一样忠贞坚硬，天上人间总有机会再见。
临别殷勤托方士，寄语君王表情思，语中誓言只有君王与我知。
当年七月七日长生殿中，夜半无人，我们共起山盟海誓。
在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。
即使是天长地久，也总会有尽头，但这生死遗恨，却永远没有尽期。
意思是：六军已经约定，全都驻马不前，遥想当年七夕，我们还嗤笑织女耕牛。
出自唐代诗人李商隐的《马嵬》。
原文如下：
海外徒闻更***，他生未卜此生休。
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。
译文如下：
徒然听到传说，海外还有***，来生未可预知，今生就此罢休。
空听到禁卫军，夜间击打刀斗，不再有宫中鸡人，报晓敲击更筹。
六军已经约定，全都驻马不前，遥想当年七夕，我们还嗤笑织女耕牛。
如何历经四纪，身份贵为天子，却不及卢家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。
扩展资料：
创作背景
此诗咏叹马嵬事变。马嵬事变发生于唐玄宗天宝十四年（755年）安史之乱爆发之后。李商隐生活在晚唐那种国势颓危的氛围下，这不能不使他对历史抱有更多的批判意识，对政治怀有更多的拯救情绪，对荒*误国者含有更多的痛恨心理，因此写下这组诗以达讽喻之意。
作品赏析
此诗开首即说“海外”，指杨玉环死后，唐玄宗曾令方士去海外寻其魂魄，在海外仙山会见了她，杨授以钿合金钗，并坚订他生之约的传说故事而言。
诗人以玄宗心情设想，直说***更变，四海翻腾，海外徒然悲叹，而“他生”之约，难以实现。三四句承上铺写。“空闻”、“宵柝”，即未闻“宵柝”；“无复”、“报晓”，即不用“报晓”。此皆承上两句“徒闻”、“未卜”之意，暗指杨玉环被缢于马嵬事。五六句转入实事。
“此日”指贵妃赐死之日，“当时”指七夕相约之时。“六军同驻马”指禁军哗变，李、杨两人的爱情也一同“驻马”了，幻灭成空。“七夕笑牵牛”，意为七夕之夜，长生殿上两人曾欢笑密约，并笑牵牛织女一年一度相见之短暂；“ 当时”曾“笑”他人，而今却不如牵牛织女之长久相恋；相比之下，令人可悯而又可笑。
诗人把六军愤慨之情与长生殿秘密之誓，相映成趣，议论深刻，笔锋犀利。七八句以反诘语气反衬作结。言贵为天子，但反不如百姓的爱情甜蜜，生活幸福。诗人借“莫愁”以寄托感慨。以“如何”来反问，暗含指责。
百度百科——马嵬
李隆基接位时才27岁，年青有为，朝气蓬勃。他实干、勤政,他有梦想那就是把唐朝重新变回那个强大的唐朝。所以精力旺盛的李隆基刚即位，是充满干劲的。
从***元年到***八年，姚崇、宋璟相继为宰相，他们大力改革弊政，短短几年，就做到了“赋役宽平，刑罚轻省，百姓富庶”。玄宗本人也很注意克制自己的欲望，大力倡导节约。他首先从自己做起，毁弃宫中的豪华设备，废除织锦坊（***精品服装工厂）的编制；其次，约束宗室诸王，简省公主的封户。玄宗说：“百姓租赋非我有，士出万死，赏不过束帛，女何功而享多户耶！”百姓租赋，非帝王之所有！这是很具有民生意识的思想！从以下几个数据可以看出李隆基“民本”的统治思想。
第一个便是人口,据一些史料记载唐玄宗统治的天宝（742-755）年间全国人口数。官方留下的天宝十三载（754）全国人户约962万户、人口约5288万口，学者们综合各方面史料推测，公元8世纪中叶，唐朝全国实际人户超过一千三四百万户，实际人口超过7000万。在农业经济为主的时代，人口就是生产力。唐玄宗时期人口繁盛，反映了当时中国总的经济实力是独步于世界民族之林的。
第二个便是耕地,在农业经济时代,耕地的数量决定了产量,那么唐玄宗时期的耕地大概有多少呢?由于唐朝的版图，比之于汉代，有新的拓展再加上大运河把黄河流域与长江流域更密切地联系在一起，促进了全国经济的增长。史称：“***、天宝之际，耕者益力，高山绝壑，耒耜亦满”。根据现有史料推算，当时全国实际耕地面积约八百五十万顷，折合今亩达6.6亿亩，人均占有达9亩多。同时这一时期农业和手工业技术的进步也大力的促进了农业、手工业的发展。
像宇文成都还有杨林，他们的绰号都是非常霸气的，给人一种很震撼的感觉，宇文成都的绰号是天宝大将军，听上去就是非常的大气，并且他的武艺也是很高的，在整部***中排名第二，仅次于李元霸的存在，而杨林，就叫做?靠山王?，因为他和当时的君王隋炀帝有着血缘关系，所以没有人敢随便惹他，这个绰号，听着也是让人觉得很嚣张的。
关于隋唐时期的故事，一些***中也出现了很多好汉，比如《说唐》就是一部描写隋唐时期的通俗***，像***中大家熟悉的李元霸，宇文成都还有裴元庆，他们也都是有着属于自己的绰号，和《水浒传》一样，有些人的绰号也是非常的霸气，而有些人的绰号则比较难听拗口，像宇文成都，他的绰号叫做天宝大将军，给人一种傲视群雄的即视感。
而宇文成都本身实力就不差，在李元霸出生以前，他就是天下第一好汉，虽然李元霸太强了，他确实打不过，差距实在是太大了，但是他对付罗成。秦琼等等还是绰绰有余的，在早期也是所向披靡的存在，还有一位叫做?靠山王?杨林，不仅仅为他武艺高强，并且他背景也是非常的强硬，当时的皇帝杨广就是他的亲戚，所以说是没人敢不服他的，他也是朝廷中的一位大将。
当然也有不少武将的绰号，给人感觉非常的拗口，比如新文礼，被叫做?八马将军?，很多人都不知道这个绰号是什么意思，因为他力气非常大，曾经一个人可以拖动八匹马，所以就起了这个绰号，当然他们大部分也都是***里面的人物，历史上很多人都不存在，毕竟***主要都是以夸张为主而不是写实。
”浪子回头金不换”的下一句是“衣锦还乡做贤人”。
解释：指不走正道的人改邪归正后极其可贵。
用法：作宾语、定语；用于夸奖有过失改正的人。
近义词：败子回头金不换。
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典故：
明朝的时候，有一个财主年过半百，才喜得贵子，取名为天宝，天宝长大后游手好闲，挥金如土。后来天宝的父母双双离世，天宝以前的狐朋狗友又找上门来。整日花天酒地，不到两年，万贯家财花了个精光，最后落得靠乞讨为生。
直到这时，天宝才后悔自己过去的生活，决定痛改前非，一天晚上，他借书回来，因地冻路滑，再加上一天粒米未进，一跤跌倒后，再也没有力气爬起来。这时，王员外正好路过，便命家人救醒天宝。天宝被救醒后，王员外对他很同情，便把他留在身边，让天宝做女儿腊梅的先生，教腊梅读书识字。
腊梅长得如花似玉，而且温柔贤淑。时间一长，天宝不禁犯了老毛病，对腊梅动手动脚。腊梅找父亲哭诉一番，王员外听后不动声色。他怕这件事传到外面，对女儿的名声有影响，便写了一封信，把天宝叫来，命他去苏州一孔桥边找一个亲戚。
又给天宝二十两银子作为盘缠，天宝只好怏怏地上路。谁知道苏州，到处都是孔桥，天宝长了半个多月，也没找到王员外要找的人。他打开信一瞧，只见信上写着四句话：“当年路旁一冻丐，今日竟敢戏腊梅；一孔桥边无亲人，花尽银钱不用回！”
看完信后，天宝不禁羞愧万分。他振作精神，白天帮人家干活；晚上挑灯夜读。后来进京应试，一举中了举人。接着他星夜兼程，回去向王员外请罪。到了王员外家，天宝“扑通”一声跪倒，手捧一封信和二十两银子，王员外一见是天宝，赶紧接过书信和银子。
天宝在王员外的四句话后又添了四句：“三年亲戚未找成，恩人堂前还白银；浪子回头金不换，衣锦还乡做贤人。”王员外见过惊喜不已，连忙扶起天宝，对他赞赏有加，又亲口把腊梅许给天宝。知错能改，尤为可贵。“浪子回头金不换”这句话也因此流传下来。
1、“浪子回头”的下一句是：金不换。
2、长篇吴歌《金不换》：
当年路旁一冻丐，今日竟敢戏腊梅；一孔桥边无表兄，花尽银钱不用回。
三年表兄未找成，恩人堂前还白银；浪子回头金不换，衣锦还乡做贤人。
3、浪子回头的典故全文：
明朝的时候，有一个财主年过半百，才喜得贵子，取名为天宝，天宝长大后游手好闲，挥金如土，老财主怕儿子这样下去保不住家业，便请了个先生教他明白事理，轻易不让他出门，在先生的管教下，天宝渐渐地变得知书识礼了。不久，天宝的父母不幸双双下世，天宝的学业从此中断。
等天宝的先生一走，天宝小时候认识的狐朋狗友又找上门来。天宝故态萌发，整日花天酒地，不到两年，万贯家财花了个精光，最后落得靠乞讨为生。直到这时，天宝才后悔自己过去的生活，决定痛改前非，一天晚上，他借书回来，因地冻路滑，再加上一天粒米未进，一跤跌倒后，再也没有力气爬起来，不一会儿，就冻僵在路旁。
这时，王员外正好路过，见天宝拿着一本书，冻僵在路旁，不禁起了怜爱之心，便命家人救醒天宝。天宝被救醒后，王员外问清了他的家世，对他很同情，便把他留在身边，打算让天宝做女儿腊梅的先生，对此天宝求之不得，赶紧拜谢了王员外救命之恩，从此，天宝就留在王员外家勤勤恳恳地教腊梅读书识字。
腊梅长得如花似玉，而且温柔贤淑。天宝刚开始只管都书，时间一长，不禁犯了老毛病，对腊梅想入非非，动手动脚。腊梅气得找父亲哭诉一番，王员外听后不动声色。他怕这件事传到外面，对女儿的名声有影响，便写了一封信，把天宝叫来，对他说："天宝，我有一件急事需要你帮忙。"天宝说："员外对我恩重如山，无论什么事，我决不推辞！"王员外说："我有一个表兄，住在苏州一孔桥边，烦你到苏州把这封信送给他。你这就起程吧！"说完，又给天宝二十两银子作为盘缠，天宝虽然不想离开腊梅，但也无可奈何，只好怏怏地上路。
谁知到苏州，到处都是孔桥，天宝找了半个多月，也没找到王员外表兄的住处，眼看着盘缠快花完了，他打开信一瞧，不禁羞惭尤分，只见信上写着四句话："当年路旁一冻丐，今日竟敢戏腊梅；一孔桥边无表兄，花尽银钱不用回！"
看完信后，天宝科想投河自尽，但他转念一想：王员外非但救了我的命，还保住了我的名声，我为什么不能挣二十两银子，还给王员外，当面向他请罪呢？于是，天宝振作精神，白天帮人家干活；晚上挑灯夜读。三年下来，他不但积攒了二十两银子，而且变成了一个博学的才子，这时，恰恰开科招考，天宝进京应试，一举中了举人，于是，他星夜兼程，回去向王员外请罪。
到了王员外家，天宝"扑通"一声跪倒，手捧一封信和二十两银子，对王员外说他有罪。王员外一见面前的举人是天宝，赶紧接过书信和银子，一看原来说是三年前他写的那封。不过，在他那四句话后又添了四句："三年表兄未找成，恩人堂前还白银；浪子回头金不换，衣锦还乡做贤人。"
王员外惊喜交加，连忙扶起天宝，对他问寒问暖，又亲口把腊梅许给天宝。
