圣人不期循古，不法常可，论世之事，因为之备韩非子。
是以圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备。
希拉里对华府政治驾轻就熟,处事折冲连横,当选后确能拾遗补阙,成为内忧外患的美国目前最需要的***;而初生牛犊不期修古,不法常可,号召力大。
只有一次次的大胆突破，不法常可，才能创造出更让人惊叹的艺术品。
你应该改变思维方式，不法常可，才能有一次次的新突破。
培养不法常可的思维方式，是必须的。
成功的道路上应该具有不法常可的态度和决心。
这道题你做的不对，你应该试试不法常可的想法去探究。
有时候，不法常可也是一种好的思维模式。
在对于未知世界的探究道路中，我们应该做到不法常可。
你应该具有不法常可的态度和方法对面对新的问题。
墨守成规的意思： [mòshǒuchéngguī]
墨守，战国时墨子善于守城，后称善于防守者为墨守。成规，现成的规则、方法。形容死守老规矩，保守固执，不求改进。
墨守成规百科解释：墨守成规，亦作“墨守成法”。战国时墨翟（即墨子）善于守城，世人谓之“墨守”。后以“墨守成规”指固执旧法，一成不变。清王韬《瓮牖馀谈·犹太古历说》：“而至今，中法每不如西法之密，何哉？盖用心不专，率皆墨守成法，未能推陈出新耳。”
墨守成规的详细解释： 墨守成规 [mò shǒu chéng guī]墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守，守着老规矩不肯改变。
～，不敢勇于创造也决然是和客观事物的发展规律不能相容的。 ◎秦牧《辩证规律在艺术创作上的运用》
墨守成规的近义词： 刻舟求剑，规行矩步，按部就班，规行矩止，故步自封，循规蹈矩，橛守成规，顽固不化，安常习故，一成不变，清规戒律，陈陈相因，拟规画圆，固步自封，守株待兔，一仍旧贯，如出一辙，安于故俗，抱残守缺，因循守旧，食古不化 墨守成规的反义词： 别开蹊径，灵机一动，不法常可，离经叛道，波谲云诡，除旧布新，孟母三迁，标奇立异，匠心独运，破旧立新，不落俗套，通权达变，移风易俗，随机应变，任其自然，推陈出新，不破不立，自我作古，朝三暮四，审时度势，穷则思变，标新立异，打破常规 墨守成规的出处：明·黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》；辨体明宗；固朱尝墨守以为准的也。”
墨守成规造句：1、他常常有新鲜的点子，是一个反对墨守成规的人。
2、我们要敢于创新，不能墨守成规。
3、要改革，我们就不能再墨守成规了。
4、在音乐创作上，他一直是勇於创新，绝不墨守成规。
5、改革开放不能墨守成规。
6、时代瞬息万变，一味墨守成规，终将被淘汰。
7、它想要摆脱其办事效率低下和墨守成规的名声。
8、我们提倡改革开拓，反对墨守成规。
9、当其他媒体都墨守成规时，小报就有了优势。
10、广告业讲究的是创意，故步自封、墨守成规的人做不来。
11、过去中医没有取得明显进步的原因是墨守成规。
12、思想上墨守成规，必然导致行动上画地为牢。
13、然而近来，投资银行却不再墨守成规。
14、任何艺术都要灵活多变，如果墨守成规，一成不变，就会僵化、衰落。
15、在改革开放的年代，谁墨守成规，不思创新，谁就会被淘汰。
16、智者随机应变，愚者墨守成规。
17、墨守成规是无法实现四化的。
疯狂猜成语一圈可字外面一个可字
可圈可点
kě quān kě diǎn
解释文章精彩，值得加以圈点，形容表现好，值得肯定或赞扬。
来版历权古代用加圆圈或点表示文章的句读，圈点也常加在字句的旁边，表示精彩或重要。可圈可点即指文章精彩，值得加以圈点，也引申为事物值得称赞。
例句
1、影片中男女主角的表演都可圈可点。
2、这个海龙王读过不少书嘛，这遣词造句倒是颇为可圈可点。
看图猜成语一圈可字底下还有一个可字
可圈可点是一个汉语词汇，拼音是 kě quān kě
diǎn，意思是文章精彩，值得版加以圈点，形容权表现好，值得肯定或赞扬。出自于古代的一种笔记方法。
来历
古代用加圆圈或点表示文章的句读，圈点也常加在字句的旁边，表示精彩或重要。可圈可点即指文章精彩，值得加以圈点，也引申为事物值得称赞。
可圈可点例句
影片中男女主角的表演都可圈可点。
这个海龙王读过不少书嘛，这遣词造句倒是颇为可圈可点。
一个可和一圈可打一成语
可圈可点是来一个汉源语词汇，拼音是 kě quān kě diǎn，
释义意思是文章精彩，值得加以圈点，形容表现好，值得肯定或赞扬。
出处出自于古代的一种笔记方法。
中文名
可圈可点
反义词
乏善可陈
出处
古代的一种笔记方法
拼音
kě quān kě diǎn
目录
1来历
2例句
来历
古代用加圆圈或点表示文章的句读，圈点也常加在字句的旁边，表示精彩或重要。可圈可点即指文章精彩，值得加以圈点，也引申为事物值得称赞。
与可字有关的成语有哪些
急不可耐
妙不可言
无家可归
俗不可耐
不可思议
乏善可陈
带圈和可的成语
可圈可点
原意是文章有看点，精彩。也比喻事物良好，值得肯定和赞扬。
拼音
kě专 quān kě diǎn
来历
古代用加圆圈或点表示文属章的句读，圈点也常加在字句的旁边，表示精彩或重要。可圈可点即指文章精彩，值得加以圈点，也引申为事物值得称赞。
例句
影片中男女主角的表演都可圈可点。
这个海龙王读过不少书嘛，这遣词造句倒是颇为可圈可点。
与可有关的成语有哪些
过桥抽板： 比喻目的达到后，就把帮助过自己的人一脚踢开。 过河拆桥： 自己版过了河，便把桥拆掉。权比喻达到目的后，就把帮助过自己的人一脚踢开。 桥归桥，路归路： 比喻互不相干的事应该严格区分开来。 修桥补路： 修建桥梁，补好道路。旧喻热心公益，解囊行善。 过桥拆桥： 见“过河拆桥”。 舌桥不下： 形容惊讶的神态。 遇水迭桥： 遇水阻拦，就架桥通过。形容不怕阻力，奋勇前进。 遇水架桥 ：见“遇水迭桥”。 船到桥门自会直： 桥：桥梁。比喻事先不必多虑，问题自会得到解决桥是桥，路是路： 〖解释〗比喻互不相干的事应该严格区分开来。同“桥归桥，路归路”。 遇水叠桥： 〖解释〗遇水阻拦，就架桥通过。形容不怕阻力，奋勇前进。
一圈可字什么成语
可圈可点
可圈可点是一个汉语词汇，拼音是 kě quān kě diǎn，意思是文章精彩，值得加以圈点，形内容表现好，值得肯容定或赞扬。出自于古代的一种笔记方法。
中文名
可圈可点
反义词
乏善可陈
出处
古代的一种笔记方法
拼音
?kě quān kě diǎn
来历
古代用加圆圈或点表示文章的句读，圈点也常加在字句的旁边，表示精彩或重要。可圈可点即指文章精彩，值得加以圈点，也引申为事物值得称赞。
一圈可外面一个可成语
可圈可点。
解释:文章精彩,值得加以圈点,
形容表现好,值得肯定或赞扬。
与可有关的成语有那些
傲不可长 敖不可长 蔼然可亲 班班可考 不法常可
比户可封 不可多得 不可端倪 不可动摇 不可告人
不可究诘 不可救疗 不可教训 不可救药 不可揆度
可歌可泣 可圈可点 等等，希望楼楼***纳
一圈可的成语疯狂猜成语答案图
可圈可点
[读音][kě quān kě diǎn]
[解释]文章精彩，值得加以圈点，形容表现好，值得肯定或赞扬。
[出处]古代的一种笔记方法
成语名称： 酒酸不售 jiǔ suān bù shòu
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[成语解释] 酒已经变酸了，依然卖不出去。原比喻奸臣阻拦了有学问、有贤德的人为国家效力，使国君受到蒙蔽。后比喻经营无方或办事用人不当。
[成语出处] 《韩非子·外储说右上》：“宋人有酤酒者，……着然不售，酒酸，怪其故，问其所知，问长者杨倩，……曰：'狗猛则酒何故而不售？'曰：'人畏焉。……，而狗迎龁之，此酒所以酸而不售也。”
百科解释如下：
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词目 ：[回目录]
酒酸不售
发音 ：[回目录]
jiǔ suān bú shòu
释义：[回目录]
酒已经变酸了，依然卖不出去。原比喻奸臣阻拦了有学问、有贤德的人为国家效力，使国君受到蒙蔽。后比喻经营无方或办事用人不当。
出处：[回目录]
《韩非子·外储说右上》：宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，县帜甚高，然而不售，酒酸。怪其故，问其所者闾者杨倩，倩曰：“汝狗猛耶？”曰：“狗猛则酒何故而不售？”曰：“人畏焉。或令孺子怀钱挈壶雍而往，而狗迓而龁之，此酒所以酸而不售也。”
夫国亦有狗。有道之士怀其术而欲以明万乘之主，大臣为猛狗迎而；龁之，此人主之所以蔽胁，而有道之士所以不用也。
翻译：[回目录]
宋国有个卖酒的人,量酒的器具很公平,对待顾客也殷勤,他家卖的酒也很是好喝,酒幌子也挂得高.然而酒就是卖不出去,酿的酒都酸了.卖酒人弄不明白这是什么缘故,便请教同乡里他所认识的对这方面很有经验的一位老人杨倩.杨倩说:"你家的狗是不是很凶猛?"卖酒的说:"狗凶猛,和酒卖不出去有什么关系呢?"杨倩说"因为人们害怕呀.有的人让小孩怀里揣着钱,提着酒壶来买酒,狗就扑上来咬他.这就是你的酒卖不出去而变酸了的原因啊."国家也有狗,懂得治国方略的人,心里装着治理国家的办法,想告诉国君,可是有的大臣竟像恶,迎面扑来咬他们.这就是国君所以受蒙蔽,受挟制的原因,也是懂得治国方略的人,不能被重视任用的原因呀!
解释：[回目录]
酤（gu）：卖（酒）或买（酒）。下文“挈壶瓮而往酤”中的“酤”是买酒的意思。
升概：用升量取并刮平。升，量酒的器具。概，刮平。平，公平。
县帜：挂酒幌。县（xuán），同“悬”，悬挂。帜，酒幌。
故：事。
孺子：小孩子。
怀钱：怀揣着钱。
夫：发语词，用于引起下文的议论。
挈：携带。
迓：迎。
啮：咬。
有道之士：指懂得治国方略的人。
万乘之主：指大国的国君。
事例：[回目录]
人有酤酒者，为器甚洁清，置表甚长而～。 ★汉·刘向《说苑·政理》
近义词：[回目录]
狗恶酒酸
用法：[回目录]
作宾语、定语；用于书面语
故事[回目录]
春秋时期，一个宋国酿酒人非常注意自己的信誉，店越开越大，酒越酿越好，他养一条狗看店。可是渐渐地酒卖不动了，越积越多，逐渐变酸。他问杨倩到底为什么？杨倩说：“你家的狗太凶猛了，别人害怕你的狗而不敢来买酒。”
说明[回目录]
韩非是先秦的思想家,战国末期先秦时代法家的主要代表人物,他提出了:“不期修古,不法常可,论世之事,因为备用”的观点,反对墨守成规,思想僵化的治世之道.这则寓言故言,却是他本人对当时政治者的报怨,这在封建专治社会是不可避免的通病
解读：“酒酸不售”在于恶狗挡道，胸有文韬武略，却屈居人下，源于小人作祟。为人要有容人之量与举才之心。一个人若遇到嫉贤妒能的人，即使再有才华，也会被埋没。
赏析[回目录]
《韩非子》善于用寓言的形式进行说理，即寓深刻的哲理于短小的故事中，将人们美好的愿望和残酷的社会现实之间的矛盾冲突蕴涵在“酒酸不售”这样一则平凡的故事中。
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研究生考试的准备内容很难，让他不敢旁骛。
他俩都是非常优秀的学生，在班主任的心中不分轩轾。
女人有时会任性，甚至疯狂到不可理喻。
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他的归来真是不虞之事，干扰了我的***。
竹砧板有环保、健康等优点，好处不一而足。
抗日战争期间的汉奸们都是中华民族的不肖子孙，应受历史的唾弃。
1. 什么长什么切的四字词语
切的四字词语 ：
切肤之痛、
目空一切、
切磋琢磨、
不切实际、
情真意切、
切中要害、
咬牙切齿、
不顾一切、
压倒一切、
切齿拊心、
一切万物、
求知心切、
引绳切墨、
切理餍心、
私言切语、
切合实际、
切树倒根、
切切此布、
切切实实、
切骨之寒、
操切从事、
切中时弊、
切骨之恨、
意切辞尽、
情凄意切、
辞旨甚切、
倚闾望切、
切骨之仇、
痛切心骨、
洞察一切
2. 请问带有“不”字的四字成语有哪些 形容很名气的四字成语有哪些不一而足、不甘落后、不劳而获、不共戴天、不甘示弱、不惑之年、不切实际、不了了之、不识好歹、不欢而散，不耻下问，不劳而获。
如雷贯耳：贯：贯穿，进入。响亮得象雷声传进耳朵里。形容人的名声大。 驰名中外：形容名声传播得极远。 垂名青史：青史：书写于竹简或白绢上的典籍、史册。名字被载入史册，流传后世。 大名鼎鼎：形容名气很大。 赫赫有名：声名非常显赫。 久负盛名 ：负：承受，承担，引申为享有。长时期地享有好的名声。 举世闻名：全世界都知道。形容非常著名。 名标青史：标：写明；青史：古代在竹简上记事，因称史书。把姓名事迹记载在历史书籍上 名高天下：比喻全国闻名。 名震一时：名声震动当时社会。 遐迩闻名：遐：远；迩：近。形容名声很大，远近都知道。
3. “羞什么不什么”的四字成语是什么羞愧不已
羞愧不已 xiū kuì bù yǐ
释义：很是惭愧不好意思。
羞愧：动词，指对自己的过失感到内疚、后悔。已：止，停。不已：不停止、不停歇
造句：
1、小明因为在考试上***，被老师发现了，感到羞愧不已。
2、小敏在课堂上被老师训斥了一顿，心里感到很羞愧不已。
3、小刚偷了小花的钱，后来得知小花的钱是捐给得重病孩子的，他感到羞愧不已。
4、他的主动合作使我为说过的话感到羞愧不已。
近义词：惭愧不已 羞惭万分 羞惭不已
反义词：大言不惭
4. 带"不"的四字词语词不达意 敢不承命 瓜田不纳履，李下不整冠 毫不讳言 褐衣不完 华不再扬 划一不二 皇皇不可终日 魂不附体 混沌不分 饥不择食 鸡犬之声相闻，老死不相往来 岌岌不可终日 计不旋踵 间不容发 叫苦不迭 桀骜不驯 今不如昔 令不虚行 驴唇不对马嘴 络绎不绝 每饭不忘 迷而不返 密不通风 明察秋毫之末，而不见舆薪 内省不疚 涅而不缁 片甲不存 迫不得已 前不巴村，后不巴店 人生何处不相逢 少不更事 少壮不努力，老大徒伤悲 识二五而不知十 时不可失 食不甘味 史不绝书 邪不压正 学然后知不足，教然后知困 眼不见，心不烦 仰不愧天 引而不发 有过之，无不及 愚不可及 玉不琢，不成器 源源不断 皂白不分 趑趄不前 罪不可逭 坐不垂堂 哀而不伤 ***而情不专 爱不忍释 爱不释手 暧昧不明 安不忘危 鞍不离马，甲不离身 鞍不离马背，甲不离将身 按兵不动 按兵不举 按捺不住 暗室不欺 敖不可长 傲不可长 傲慢不逊 八九不离十 把持不定 白黑不分 白首不渝 白头不终 百不当一 百不获一 百不失一 百不为多，一不为少 百不一存 百不一贷 百不一遇 百动不如一静 百读不厌 百年不遇 百世不磨 百世不易 百思不得其解 百思不解 百闻不如一见 百星不如一月 百战不殆 百折不摧 百折不回 百折不挠 百折不屈 百折不移 百足不僵 百足之虫，断而不蹶 百足之虫，死而不僵 百足之虫，至断不蹶 百足之虫，至死不僵 败不旋踵 败事有余，成事不足 半痴不颠 半筹不纳 半低不高 半懂不懂 半间不界 半面不忘 半三不四 半身不遂 半生不熟 半死不活 半文不白 半新不旧 半信不信 宝刀不老 饱汉不知饿汉饥 饱人不知饿人饥 报应不爽 抱不平 抱打不平 抱负不凡 卑卑不足道 卑不足道 悲不自胜 备而不用 逼不得已 匕鬯不惊 比年不登 比上不足，比下有余 比岁不登 比众不同 鄙夷不屑 鄙于不屑 必不得已 必不挠北 闭口不言 闭门不出 闭门不纳 敝盖不弃 敝帷不弃 避而不谈 边尘不惊 鞭不及腹 鞭长不及 鞭长不及马腹 变动不居 变化不测 变化不穷 变幻不测 表里不一 表壮不如里壮 表壮不如理壮 变生不测 冰炭不同炉 冰炭不同器 冰炭不投 冰炭不相容 冰炭不言，冷热自明 兵不接刃 兵不污刃 兵不雪刃 兵不血刃 兵不厌权 兵不厌诈 兵不由将 兵马不动，粮草先行 兵在精而不在多 并存不悖 并行不悖 博而不精 不随以止 不安其室 不安于室 不安于位 不按君臣 不拔一毛 不拔之志 不白之冤 不败之地 不卑不亢 不辟斧钺 不避斧钺 不避艰险 不避水火 不避汤火 不便水土 不辨菽麦 不辨菽粟 不辨真伪 不辩菽麦 不步人脚 不测之祸 不测之忧 不测之罪 不茶不饭 不差毫发 不差毫厘 不差累黍 不差上下 不臣之心 不成器 不成三瓦 不成体统 不逞之徒 不吃烟火食 不吃羊肉空惹一身膻 不痴不聋 不齿于人 不耻下问 不耻最后 不啻天渊 不偢不倸 不瞅不睬 不出所料 不揣冒昧 不辞而别 不辞劳苦 不次之迁 不次之位 不存不济 不存芥蒂 不打不成相识 不打不相识 不打自招 不待蓍龟 不当不正 不当人子 不到黄河心不死 不得不尔 不得而知 不得开交 不得其死 不得其所 不得人心 不得善终 不得违误 不得要领 不得已而为之 不得已而用之 不登大雅 不登大雅之堂 不懂装懂 不动声色 不断如带 不恶而严 不二法门 不乏其人 不乏先例 不法常可 不法古不修今 不悱不发 不废江河 不费吹灰之力 不费之惠 不分彼此 不分伯仲 不分青白 不分青红皂白 不分胜负 不分轩轾 不分玉石 不分皂白 不分畛域 不愤不启 不丰不俭 不丰不杀 不伏烧埋 不服水土 不负众望 不复堪命 不改其乐 不干不净 不甘雌伏 不甘后人 不甘寂寞 不甘示弱 不尴不尬 不敢高攀 不敢告劳 不敢苟同 不敢后人 不敢掠美 不敢旁骛 不敢问津 不敢越雷池一步 不敢造次 不敢自专 不根之论 不根之谈 不攻自破 不共戴天 不苟言笑 不古不今 不瞽不聋 不顾大局 不顾前后 不顾死活 不顾一切 不关紧要 不关痛痒 不管不顾 不管三七二十一 不管一二 不龟手药 不轨之徒 不过尔尔 不寒而栗 不好意思 不合时宜 不哼不哈 不护细行 不怀好意 不欢而散 不慌不忙 不遑枚举 不遑宁处 不遑宁息 不遑启处 不遑暇食 不讳之朝 不讳之路 不讳之门 不惑之年 不饥不寒 不羁之才 不羁之民 不及之法 不即不离 不急之务 不疾不徐 不计其数 不记前仇 不加思索 不***思索 不稼不穑 不间不界 不见棺材不落泪 不见棺材不下泪 不见经传 不见天日 不骄不躁 不教而杀 不教而诛 不教之教 不解之仇 不解之缘 不今不古 不矜不伐 不矜细行 不紧不慢 不近道理 不近人情 不进则退 不禁不由 不经世故 不经一事，不长一智 不经之说 不经之谈 不经之语 不胫而走 不揪不*** 不揪不*** 不揪不睬 不咎既往 不拘细节 不拘细行 不拘小节 不拘形迹 不拘一格 不绝如带 不绝如发 不绝如缕 不绝如线 不绝若线 不绝于耳 不觉技痒 不刊之典 不刊之论 不刊之书 不刊之说 不堪回首 不堪其忧 不堪入耳 不堪入目 不堪设想 不堪言状 不堪一击 不堪造就 不看僧面看佛面 不亢不卑 不抗不卑 不可动摇 不可端倪 不可多得 不可告人 不可教训 不可究诘 不可救疗 不可救药 不可开交 不可揆度 不可理喻 不可枚举 不可名状 不可摸捉 不可磨灭 不可奈何 不可偏废 不可企及 不可胜道 不可胜计 不可胜记 不可胜纪 不可胜举 不可胜数 不可胜算 不可胜言 不可收拾 不可思议 不可同日而语 不可 *** 不可乡迩 不可向迩 不可言传 不可言宣 不可言喻 。
1. 哀鸿遍野：比喻***呼号、流离失所的灾民到处都是。
2. ?嗷嗷待哺：形容饥饿时急于求食的样子，形容灾民受饿的惨状。
3. 哀而不伤：哀：悲哀;伤：伤害。忧愁而不悲伤。比喻做事没有过头也无不及。
4. 哀兵必胜：没有退路而奋起反抗的军队必定胜利。异：骄兵必败
5. 爱屋及乌：比喻因爱某人因而也爱跟他有关的人或物。
6.安土重迁:家乡住惯了留恋故土，不愿轻易迁移到外地。(重：难)
7.安危相易：平安与危难互为因果，相互转换。(易：变换)
8.安时处顺：满足现状，安于本分
9. 安步当车：原比喻人能安贫守贱。后指不乘车而从容步行。
10. 安贫乐道：处于贫困境地，仍以守道为乐。
11. 安身立命：生活有着落，精神有寄托。
12. 安之若素：原指对困窘的遭遇毫不在意，心情平静得跟往常一样。后指对错误的言论和行为不闻不问，听之任之。
13. 按部就班：原来指写文章结构安排得当，造句、选词合乎规范。现指办事按照条理，遵循程序;按老规矩办事，缺乏闯劲。
14. 按图索骥：原比喻办事拘泥于教条，现在也指照线索寻找事物。
15. 暗送秋波：旧时比喻美女的眼睛象秋天明净的水波一样。指暗中眉目传情。
16. 暗渡陈仓：战时正面迷惑敌人，侧面突然袭击;比喻暗中进行的活动(也隐喻男女私通)。
17. 黯然销魂：黯然，心情沮丧的样子，销魂，灵魂离开了躯壳。心情沮丧得好象失去了灵魂。形容极度的悲伤或愁苦。
1.抱残守缺：形容保守不知改进。
2. 抱薪救火：薪，柴。比喻用错误的方法去消灭灾害，反而使灾害扩大。
3. 杯弓蛇影：比喻疑神疑鬼，妄自惊慌。
4. 杯水车薪：无济于事用一杯水去救一车着了火的柴。
5.白驹过隙：时光飞逝光阴似箭，日月如梭
6. 百身何赎：赎：抵偿。意思是白死一百次，也换不过来。表示对死者极其沉痛的悼念。
7.百年树人：培养人才是长远之计，需要付出艰辛。(树：培育，非树木)
8.百尺竿头，更进一步：不满足现有成就.继续努力，以取得更好成绩。
9. 百无聊赖：思想情感没有依托，精神空虚无聊。
10.班荆道故：班，铺开;荆，黄荆，一种灌木;道，谈说;故，过去的事情。用黄荆铺地，坐在上面谈过去的事情。形容朋友途中相遇，共话旧情。异：萍水相逢
11.坂上走丸：坂，山坡。走：快跑，像斜坡上滚弹丸一样，快地往下。形容事情发展很快。
12.鲍鱼之肆：卖咸鱼的铺子。比喻恶劣的环境。鲍鱼：咸鱼;肆：店铺。
13. 百口难分：即使有一百张嘴也难分辩清楚。
14. 百口莫辩：莫：不能;辩：辩白。即使有一百张嘴也辩白不清。形容不管怎样辩白也说不清楚。
15. 笔诛墨伐：笔、墨：指文字。诛：谴责。伐：声讨。通过文字加以谴责，进行声讨。
16. 暴戾恣睢：暴戾，凶狠残暴;恣睢，放纵，任意干坏事。半同：无所不为，无所不至
17.暴虎冯(píng)河：徒手搏斗老虎，没有渡船要过河。比喻有勇无谋冒险行事。
18. 闭门造车：后比喻不问客观实际，不进行调查研究，单凭主观想象处理问题。
19. 敝帚千金：敝帚：破旧扫帚。比喻东西虽然不好，自己却非常珍视。
20. 敝帚自珍：把自己家里的破扫帚当成宝贝。比喻东西虽然不好，自己却很珍惜。
21.筚路蓝缕：驾柴车穿破衣，去开辟山林。形容创业艰辛。筚路：柴车。蓝缕：破的衣服。
22.鞭辟入里：辟，透彻.形容能透彻说明问题;言辞或文章道理很深刻、透彻。
23.表里山河：内有高山，外有大河。形容地势险要。全异：江河日下：江河的水一天天地向下流。比喻情况一天天地坏下去。
24.别无长物：表面看起来是别无特长，其实是指再没有别的东西，形容除此之外一无所有。
25.别开生面：另外开创新的局面或创造新的格局。生面：新的格局。
26. 别出机杼：比喻作文的命意构思不因袭前人，开辟新路。
27.博闻强识：见闻广博记忆力强。(识：记忆)
28. 抃(biàn)风舞润：抃：鼓掌;润：雨水。如燕在风中飞翔，象商羊在雨中起舞。原指同类的事物相互感应。后比喻意气相合。
29. 不修边幅：比喻仪表、衣着、生活作风为人不拘小节;后形容不注意衣着、容貌的整洁。
30. 便辞巧说：指牵强附会、巧为立说。
31. 不足挂齿：不值得一提。谦辞
32. 不足为训：不值得作为效法的准则或榜样。(训，准则)
33. 不为(wéi)已甚：已甚：过分。不做过分的事，要适可而止。多指对人的谴责或处罚要适可而止
34. 不即不离：即：靠近;离：疏远。形容既不接近，也不疏远。
35. 不卑不亢：不接近不疏远。不低声下气，不高傲自大。
36.不以为意：不放在心上。不加注意。
37.不敢旁骛：形容注意力集中于一点.
38.不分轩轾：不分高低优劣。异：半斤八两：比喻彼此不相上下
39.不可理喻：不能用道理使之明白。形容愚昧或态度蛮横不讲理。(喻：使明白)
40.不谋而合：没有事先商量而彼此见解或行动完全一致。半同：不约而同
41.不耻下问：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。(不可用于比自己高明的人。)
42.不瘟不火(贬)：指表演不沉闷不过火。商品销售不够火爆等。
43.不伦不类：伦：类。既非像这一类，又不像那一类，形容不成样子或不规范。
44.不亦乐乎：不也很快乐吗?表示快乐达到极点。
45.不可开交：无法摆脱或结束。前面加“忙得”“打得”等。
46.不可终日：形容形势危急;心中惶恐。惶惶不可终日
47.不落窠臼：比喻有独创风格，不落旧套。
48.不法常可：不盲目效法因袭历来所认可的事。常可：永久认可的道理和成规。
49.步人后尘：比喻追随、模仿别人，走上别人走过的老路
50.不可思议：不可想象，不能理解，强调神秘奥妙。
51.不胫而走：消息传得很快。异：不翼而飞表示东西丢失
52.不刊之论：刊：删改，修订。形容文章或言论的精当，无懈可击。
53.不虞之事出乎意料：事先没有预料到的事情。
54.不一而足：原指不是一件事就可以满足的，后指同类的事物或情况很多，不止一件或是不止出现一次。
55.不肖子孙：指不能继承先辈事业或遗志的人。(不肖：不像其先辈)。
56. 不容置喙(huì)：不容别人插嘴。喙，嘴。
57.不情之请：不合情理的请求，谦辞。
58.不逞之徒：指心怀不满而胡作非为的人。不逞：不得志，不如意。
59. 不塞(sāi)不流，不止不行：比喻旧思想文化不破坏，新思想、新文化就不能树立起来。
60. 不以为然：不认为是对的。(然：对)
61.不负众望：没辜负大家的期望，(褒)。不孚众望(贬)
62.不学无术：没学问没能力。(学：学问)
63.不速之客：没有邀请而门己来的客人。(速：邀请)
64.不期而遇：事先没有约定却意外地遇上了。(期：约定时日)
65.不能自已：自己不能控制住感情。(已：停止)
66. 不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。
1. 唇齿相依：嘴唇和牙齿互相依靠，不能离开。比喻关系密切，互相依存。
2. 唇亡齿寒：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻关系密切，厉害共同。
3. 出神入化：形容技艺达到了绝妙的境地。
4. 陈言务去：务，一定。陈旧的言辞一定要去掉，多指写作时排除陈旧的东西，努力创新。
5. 曾几何时：指时间过去没有多久或不久以前。不能误解为不久的将来。
6. 曾经沧桑：比喻曾经见过大世面，不把平常事放在眼里。
7. 蚕食鲸吞：用各种方式侵占吞并。(蚕、鲸，名词作状语)
8. 沧海一粟(sù)：比喻非常微小。粟，谷子。
9.沧海横流：海水四处泛流。比喻时世动荡，社会不安。沧海：大海。
10. 沧海桑田：大海变作桑田，桑田变作大海。比喻世界变化很大。
11. 沧海遗珠：大海里的珍珠被***珠者所遗漏。比喻埋没人才或被埋没的人才。
12. 惨淡经营：惨淡，费尽心思;经营，谋划并从事某事。形容费尽心思于谋划从事某事。
13. 草菅人命：草菅，野草。把人命看得跟野草一样。指统治阶级轻视人命，任意杀戮。
14. 蟾宫折桂：蟾宫，月宫;折桂，指人考中进士。旧时指人登科。
15. 瞠目结舌：瞪着眼睛说不出话。形容窘迫或惊呆的样子。
16. 城门失火，殃及池鱼：殃，灾祸;池，护城河。比喻无缘无故受连累。
17. 良莠不齐：良，善良，指好人;莠，恶草，比喻坏人。指好人坏人都有，夹杂在一起。
18. 诚惶诚恐：是封建臣子对君王上奏的套语，形容尊敬、服从或不安的样子。(贬义)
19. 魑魅魍魉：传说中的妖怪，现在用来比喻各种各样的坏人。
20. 抽薪止沸：抽去锅下柴草停止开水沸腾，比喻从根本上解决问题。(同“釜底抽薪”。异：扬汤止沸：比喻方法不彻底。)
21. 出水芙蓉：原来比喻诗歌写得清新，后来比喻女性的美丽。
22. 晨钟暮鼓：寺院里早晚用来报时的钟鼓。形容僧尼孤寂的生活，也比喻让人警醒的语言。
23. 础润知雨：屋的基石。看到基石湿润就知道要下雨。比喻任何事物的发生都是有征兆的。
24. 吹毛求疵：求，寻找;疵，小毛病。比喻故意挑剔别人的缺点错误。
25. 春风化雨：能滋养万物的风和雨。指良好教育的普遍深入。也常用来称颂师长的教诲。
26. 春秋笔法：孔丘修订《春秋》语句中含有褒贬。指文笔曲折既含褒又含贬的文字。
27. 错彩镂金：错，涂饰;镂，刻。涂绘五彩，雕刻金银。形容“文学作品词汇”绚烂。
28.侧目而视：不满而又惧怕地看着。常误解为“目光轻蔑地看”。
29.察颜观色：观察对方脸色，以摸清其真实的意图。(正：脸色;误：颜色)
30.差强人意：差：稍微。原|振奋人心，现|比预想的好些，还算满意。(误:不能使人满意)
31.尝鼎一膏：膏：肉块。尝鼎中一块肉，便知鼎中食物滋味。比喻根据部分可以推知全体。
32.城下之盟：因敌军兵临城下而被迫签订了屈辱性的和约。
33.充耳不闻：塞住耳朵不听。形容不愿听取别人的意见。 (正：塞住;误：充满)
34.踌躇满志：踌躇：从容自得的样子。形容心满意足或十分得意的样子。
35.出奇制胜：作谓语，不带宾语。说成“出奇制胜叛军”之类则错
36. 出类拔萃：“出、拔”超过;同类;草丛。形容品德、才能超出一般的人。
37.处心积虑：千方百计地盘算.贬义。褒义用“殚精竭虑”。
38. 从善如流：接受善意的规劝，如同水流向下那样迅速而自然。
39. 从谏如流?指听从好的建议就像水从高处流下一样顺畅自然，形容乐意接受别人的意见。
40.从善如登：登：升高。顺从好的就像登高一样。比喻学好不容易，要花力气。
41.从井救人：跟着跳下井去，救落井人，比喻做好事的方式不当，不能救人反而危及自己。
42.错落有致：事物安排布置参差不齐而别有情趣。(致：情趣)
43、陈词滥调：陈旧而不切实际的话。
1. 大方之家：大方，大道理，引申为见识广博。指学识渊博或专精于某种技艺的人。
2. 大放厥词：厥，其，代词，他的。现在指***议论，多是贬义。
3.大而化之：不是把大的化成小的，而是形容做事情不小心谨慎。
4. 大快人心：坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。
5. 大而无当：虽然大，但是不合用。
6. 大智若愚：某些有才智有才能的人不露锋芒，表面看来好像很愚笨。多含褒义。
7. 大器晚成：指能担当大事的人物要经过长期的锻炼，所以成就比较晚。
8. 大腹便便：腹，肚子;便便，肥大的样子。肚子肥大，多形容孕妇和剥削者。
9. 大相径庭：径挺，相差很大。形容彼此相去很远。
10. 大巧若拙。真正灵巧的人，不自己炫耀，表面好象很笨拙。读音zhuo1
11. 待价而沽：沽，出卖。等待高价出售。旧时比喻某些人等待时机出来作官。
12. 戴月披星：形容早出晚归，也形容不分昼夜地走路或在野外辛勤的劳作。
13. 箪食(sì)壶浆：箪，古代盛饭的竹器;食，食物。古时候老百姓用箪盛饭，用壶盛汤老欢迎他们所拥护的军队。后来用此形容军队受欢迎的情况。
14. 箪食瓢饮：一箪的食物，一瓢的饮料。古代指贫苦的生活。读音si4
15. 殚精竭虑：耗尽精力，费尽心思。竭，用尽;虑，思索。
16. 等量齐观：等，同等;齐，一样地。指对有差别的事物同等看待
17. 多事之秋：秋，年岁，时候。事变很多的时期。形容国家不安定。
18. 咄咄逼人：咄咄，使人惊惧的声音。原来形容说话伤人，令人难受。现在形容气势汹汹，盛气凌人。也指形势发展很快，促使人努力赶上。
19. 咄咄怪事：咄咄，叹词，表示惊诧。用来形容使人惊讶的怪事。
20. 当仁不让：遇到应该的事勇于承担，不谦让不推托。仁，正义的事，引申为应该做的事。
21.党同伐异：跟自己意见相同就袒护，不同就攻击。(正：偏袒;误：党派)
22.得陇望蜀：比喻人贪得无厌，得到了这个，还想那个。
23.登堂人室：比喻学问、技艺或社会地位已经由浅入深、由低到高，达到了很高的境地。
24.鼎力相助：指对别人给自己的大力帮助，敬词。只用于对方或他人，不可用于自己。
25. 顶礼膜拜：比喻崇拜到极点，含贬义。
26.洞若观火：形容观察事物极其分明，就像看火一样。
27. 东山再起：东晋谢安退职在东山做隐士，后又出任要职。比喻失势之后，重新恢复地位。
28. 豆蔻年华：指女子十三四岁的年纪。语出唐代杜牧诗。
29. 对簿公堂：簿，文状***书之类。对簿，受审问。指公堂上受审。
30.独具慧眼：不可理解为只有一个眼，其实形容具有独到的见解或独特的眼光.
31. 东施效颦：比喻不知道别人好在哪里，自己又没有条件而胡乱去学。
32. 灯红酒绿：形容寻欢作乐的腐化生活。
33. 道貌岸然：道貌，正经严肃的外貌;岸然，严肃不易接近形容外貌严肃正经。贬义。
34. 断鹤续凫：截短鹤的长腿，续接野鸭的短腿。比喻强行违反自然规律办事。
35.道路以目：旧时形容社会的黑暗和同志者的暴虐。
36.恫瘝(ɡuān)在抱：把人民的疾苦放在心里。
词性是语言中的词在语法意义上的性别，它表示词所属的类别。古今汉语词类的划分没有太大的差别。但学会判断词性，对提高阅读古书的能力却有很大的帮助。它可以使我们掌握句子结构，确切地理解文章。例如：
①孔子之丧有自燕来观者。舍于子夏氏。子夏曰：“圣人之葬人与？人之葬圣人也。子何观焉？”（《礼记?檀弓上》）
②周有泉府之官，收不售，与欲得，即《易》所谓“理财正辞，禁民为非”者也。（《资治通鉴》）--周：周代。泉府：钱府。官：官府。售：卖出去。
例①的“与”是句尾语气词。全句的意思是孔子办丧事的时候，有从燕国来观看的人，住在子夏家里。子夏说：“是圣人葬一般的人吗？〔不是〕是一般的人葬圣人。你看什么呢？”汉郑玄注“与”为“及也”，解为连词。这样“圣人之葬人与人之葬圣人也”连为一句，意思就不通了。例②的“与”是动词，“给予”。如理解为连词，“收不售与欲得”连为一句，“不售与欲得”都成了收的对象，意思也不通了。
判断词性的主要依据是看词在句子的组合能力及其充当什么成分，因此熟练掌握各类词的组合能力及造句功能是正确判断词性的基础。组合能力指某类词可以跟什么词组合，不能跟什么词组合。例如副词可以和形容词组合（部分副词可以和动词组合），不能同名词组合。介词可以同名词、代词及名词性词组组合，不能同动词组合等等。造句功能在句子中可以充当什么成分。例如名词在句子中可以充当主语、宾语、定语、状语及判断句的谓语，不能充当叙述句的谓语。连词不能单独充当句子成分，只能与名词、动词、形容词组成词组充当句子成分等。根据词造句的功能，可以将词分为实词和虚词两大类；根据词的组合关系，又可以将实词分为名词、代词、动词、形容词、数量词五类，将虚词分为副词、介词、连词、语气词、叹词五类。下面把各类词的主要特点作一简单介绍。
（1）名词。表示人或事物名称的词。可以分为普通名词、专有名词、时间名词、方位名词四种。普通名词如“人”、“妻”、“国”、“天下”、“兵”等。专有名词如“江”（长江）、“河”（黄河）、《诗》（专指《诗经》）、“书”（专指《尚书》）、“刘备”、“戈”等。时间名词如“今”、“昔”、“旦”、“暮”等。方位名词如“东”、“西”、“南”、“北”、“中”、“内”、“外”等。名词可以同形容词、介词、动词、连词等组合，在句中充当主语、宾语、状语、定语、补语和判断句谓语，一般不能与副词组合。例如：
今人有大功而击之，不义。（《史记?项羽本纪》）--现在别人有大功却去攻击他，这样做不符合道义。
“功”受形容词“大”修辞，在句中作“有”的宾语。“义”前边是否定副词“不”，正说明“义”是名词活用为动词。
需要注意的是，古汉语名词作状语或补语常常不用介词，例如：
①至天都侧，从流石蛇行而上。（《游天都》）--到达天都峰旁边，沿着光滑的石板象蛇一样向上爬。
②西门豹簪笔磬折。（《西门豹治邺》）--西门豹把笔插在头发上，象磬一样弯着腰（恭敬地站在那里）。
以上是名词作状语。
③燕雀乌鹊，巢堂坛兮。（《楚辞?涉江》）--燕雀乌鹊，在堂前庭中筑巢呵。巢：名词活用为动词。
④邴夏御齐。（《鞌之战》）--邴夏为齐侯驾车。
以上是名词作补语。
（2）代词。代替名词、名词性词组成句子的词。分为三类：①人称代词。②指示代词。③疑问代词。人称代词如“吾”、“尔”、“汝（女）”；指示代词如“是”、“此”、“彼”、“兹”等。疑问代词如“何”、“奚”、“焉”等。古汉语中有两类比较特殊的代词是现代汉语中没有的。一类是无定代词“或”和“莫”；一类是***性代词“者”和“所”。例如：
①人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（《报任安书》）--人本来就有一死，有的人死比泰山还重，有的人死比鸿毛还轻。
②杀臣，宋莫能守，乃可攻也。（《公输》）--杀了我，宋国没有人能防守，就可以去攻打了。
③在天者莫明于日月。（《天论》）--在天上的东西没有什么比日月更明亮。
例①的“或”是肯定性的无定代词，意思是“有的人”。例②③是否定性的无定代词；例②指代人，意思是“没有什么人”；例③指代事物，意思是“没有什么东西”。代词的主要特点同名词，一般可以在句中充当主语、宾语、及判断句谓语。
（3）动词。表示人或事物的动作、行为以及变化的词。根据动词后面能否带宾语，又细分为二类：①及物动词，又叫“他动词”、“外动词”。它所表示的动作常常影响到发出动作者以外的人或事物。例如“被坚执锐”的“被”和“执”。②不及物词，也叫“自动词”、“内动词”，它所表示的动作仅限于动作者自身，不以动作者以外的人或事物为对象。例如“生”、“死”、“行”等。根据动词的作用又可以分成能愿动词和判断动词。能愿动词一般不能独立作谓语，也不能带宾语，经常附在其他动词之前作状语，表示可能。例如：
① 汉之赂遗王财物，不可胜言。（《张骞传》）--汉王送给王的财物，不能说尽。
② 〔张骞〕从月氏至大夏，竟不能得月氏要欲。留岁余，还。并南山，欲从羌中，复为匈奴所得。（《张骞传》）--张骞从月氏得大夏，终究没有得到月氏明确的表示。主了一年多，就回国。沿着昆仑山，想从羌人居住的地方返回，又被匈奴抓住。
句中的“可”、“能”、“欲”都是能愿动词。
判断动词数量较少，多为后起。尤其需要注意的是“是”字。“是”是现代汉语中最常用的判断动词，而在先秦汉语中，“是”作指示代词而不作判断动词。例如：
虎兕出于柙。龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》）--老虎和犀牛跑出木笼。龟板和宝玉毁在匣子里，这是谁的过错呢？
“是”代“虎兕出于柙，龟玉毁在椟中”这种情况。
古代汉语中常见的判断动词有“为”、“非”。“为”表判断，相当于现代汉语的“是”，“非”是“不为”的合音，常用在否定句中，相当于现代汉语的“不是”。例如：
①如今人方为刀俎我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）--现在人家是切肉的刀和板，我们是任人宰割的鱼和肉，为什么去辞别呢？
②为长者折枝，语人曰：“我不能”。是不为也，非不能也。（《齐桓晋文之事》）--为年老的人折个树枝，告诉人说：“〔这种事〕我做不了”。这是不去做，不是不能做。
动词在句中经常作谓语，也可以充当主语、宾语、定语、状语、补语。可以受副词修饰，但不能与介词结合。例：
①魏将庞涓闻之，去韩而归，齐军既已过而西矣。（《孙膑》）--魏将庞涓听说齐军攻魏的国都大梁，就离开韩国返回，这时齐军已经越过国境向西推进了。
“闻”、“去”、“归”、“过”在句中作谓语。“西”是名词活用为动词作谓语。
②学不可以已。（《荀子?劝学》）--学习不可以停止。
“学”作主语。
③但欲求死，不服顾利害。（文天祥《指南录后序》）--只愿求死，不再顾念利害。
“死”作宾语。
④不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮。（《诗经?魏风?伐檀》）--不出打猎，为什么看到你家有悬挂着的貆啊。
“县”是悬的本字，在句中作定语。
⑤信乃令军中毋杀广武君，有能生得之者购千金。（《史记?淮阴侯列传》）--韩信命令部队不要杀广武君，有能活捉他的奖赏千金。
“生”作状语。
⑥若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭？（《尚书?盘庚上》）--象大火在原野上燃烧，不能接近，难道还可以扑灭吗？
“灭”作补语。
上述例句中，副词修饰谓语的情况如例①的“既已”，例②的“但”、“不复”等。如果动词前是介词，那一定是省略了介词宾语，这在下面介词部分将谈到。
（4）形容词。表示人或事物的性状、性质、或者动作、行为、变化状态的词，在句中经常作定语、状语、谓语。也能作主语、宾语。例如：
枕席而卧，则清泠之状与日谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。（《钴鉧潭西小丘记》）--铺着枕席躺在那里，清爽明净的景色与眼睛交谈，瀯瀯的流水声与耳朵交谈，悠然虚渺的境界与精神交谈，深沉宁静的状态与心灵交谈。枕席：名词用作动词，铺着枕席。谋：谋划，这里指景物与人的五官交谈。
“清泠”、“瀯瀯”、“悠然”、“虚”、“渊然”、“静”作定语。
是以十九年而刀刃若新发于硎。（《庖丁解牛》）--因此用了十九年可是刀刃就象刚在磨刀石上磨过的一样锋利。
“新”作状语。
吾与徐公孰美？（《邹忌讽齐王纳谏》）--我与徐公哪一个漂亮？
“美”作谓语。
治乱，天邪？（《天论》）--安定与是天决定的吗？
“治乱”作主语。
形容词作宾语时名词意味很浓。例如
籴贱贩贵。（杨恽《报孙会宗书》）--买贱〔的东西〕，卖贵〔的东西〕。
形容词可以受副词修饰。例如：
是故圣益圣，愚益愚。（《师说》）--因此聪明的人更加聪明，愚笨的人更加愚笨。
副词“益”修饰形容词“圣”、“愚”。
（5）数量词。数量词是表示事物数目与单位的词，在句中可以作主语、谓语、宾语、定语、状语、补语，这同现代汉语基本相同。需要注意的是古汉语表动量的数词一般放在动词之前作状语。例如：
有奇景若此，前未一探，兹游快且愧矣。（《游天都》）--有这样奇异的景象，上次没有探访一下，这次游览又快慰又惭愧。
（6）副词。表示动作、行为、发展、变化、性质、状态的程度、范围、时间等的词。副词能修饰动词、形容词，不能修饰名词、代词、数量词。在句中经常充当状语，也作补语。例如：
①爱共叔段，欲立之。亟请于武公，许弗许。（《郑伯克段于鄢》）--〔武姜〕喜爱共叔段，想立他为太子。屡次向武公请求，武公不答应。
②涉浅水者见虾，其颇深者察鱼鳖，其尤深者见蛟龙。（《论衡?别通》）--到浅的水流中去的人能见到小虾，到稍深一些水流中去就能见到鱼客，到最深的水流中去就能见到蛟龙。
③君美甚，徐公何能及公也！（《邹忌讽齐王纳谏》）--您美极了，徐公哪能比得上您呢！
“甚”作补语。
（7）介词。与名词、代词及某些名词性词组结合，组成介词结构，表示动作行为的方向、对象、处所、时间等意义的词。根据介词结构的意义和它们与中心语的关系，可以分为时地介词、原因介词、方式介词、人事介词四种。介词结构主要充当句子的状语和补语。
①若之何以病败君之大事也。（《鞌之战》）--怎么能因为受伤使国君战事失败呢？
②今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。（《五蠹》）--现在想用先王的政治措施治理当世的百姓，都是守株待兔一类的事情。
③所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文***不表于后世也。（《报任安书》）--我所以暗自忍辱苟活下来，幽禁在污秽的监狱之中而不***，是因为我遗憾我的心愿没有完全实现，这样鄙贱无知地死去，我的文章著述便不能传扬到后世。
④若能以吴、越之众与中国抗衡，不为早与之绝。（《赤壁之战》）--若能用您的众将士与曹操的势力相抗衡，不如早与曹操断绝关系。
例①“以病”作状语，表原因。例②的“以先王之政”作状语，表凭借。例③“于粪土之中”作补语，表处所；“于后世”作补语，表时间。例④的“以吴、越之众”和“与中国”都作状语，前者表凭借，后者表对象。
古汉语介词中需要注意的是，有的介词同时又作连词，有的较难区别，如“与”：
①夫仆与李陵俱居门下，素非能相善也。（《报任安书》）--我与李陵一起在宫中供职，平素相互之间没有很深的关系。
②道者，令民与上同意也。（《孙子兵法》）--道就是使百姓和君主同心协力。
例① 的“与”是连词，“与”前后人物在句中的地位是平等的，颠倒后意思不变。例②的“与”是介词，“民”是受令的对象，又是“同意”的主动者。如果“民”与“上”位置颠倒，意思就全变了。
介词“以”的后边如果省略了宾语，有时也易与连词相混。
①自始合，而矢贯余手及肘，余折以御，朱殷。（《鞌之战》）--从开始交战，箭就射进了我的手和肘，我折断了箭继续驾车，车左边的轮都被鲜血染红了。
②（于）嵩又取架上诸书，试以问（张）巡。（《〈张中丞传〉后叙》）--于嵩又取架上的那些书，试着用它们来考问张巡。
例①的“以”是连词，连接两个动作。如果认为是介词，就一定是后边省略了宾语“之”，但加上“之”写成“余折以之御”，“之”指代不明，语义不通。例②的“以”后边加上“之”，“以之问”意思通顺，如不加，意思反倒不完善，所以例②的“以”是介词。
此外，还要注意介词宾语前置与省略的情况，这将在第九章“怎样分析句子”中谈到，可参见。
（8）连词。用来连接各类实词、词组成分句的词。根据连词所表示的关系，可以分为联合连词、偏正连词。表联合关系又可分为并列连词、递进连词、选择连词、承接连词四类。表偏正关系的又分为让步转折连词、因果连词、***设连词、条件连词、目的连词等。这些都需要通过体会上下文来确定。
（9）语气词。表示各种语气的词。根据其在句子的位置，可以分为句首、句中、句尾语气词之类。根据其在句中的作用，可以分为表陈述、祈使、疑问、感叹、提顿、推测等。
（10）叹词。表示感叹或呼唤应答的词。不同别的词发生组合关系。有时单独一个叹词就可以成为一个句子。
在上述十类词中，重点掌握名词、动词、形容词与副词、介词、连词，尤其是动词与形容词、介词与连词。要抓住各类词的主要特点，例如看能否与介词、副词结合就可以判断是名词还是形容词或动词。如能否带宾语，就可以把名词与及物动词区别开来（形容词带宾语都属于活用为动词）；是充当叙述句谓语还是描写句谓语，就可以把形容词与不及物动词区别开来。连词与介词有时较难分辨，，常常要结合上下文的意义去判断。下面分析几个例词。
之
①道之不行，已知之矣。（《子路从而后》）--（我们的）政治主张行不通，已经了解这一点了。
②是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡，然后驱而之善，故民之从之也轻。（《齐桓晋文之事》）--因此贤明的君主制定老百姓应有的产业，一定让他们对上足够事奉父母，对下足够养育妻子和儿女。丰年终身饱，荒年免于死亡，然后督促他们作好事，所以老百姓跟随他是很容易的。
③宋何罪之有？（《公输》）--宋国有什么罪？
④不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。（《论衡?实知》）--不学习自己就了解，不问人自己就明白，古今的事情中没有这样的。
例①有两个“之”。第一个前接名词、后接动词性词组“不行”是连词，连接主语和谓语，构成偏正词组在句中作宾语的外位语，第二个“之”上接动词，作宾语，是代词，代“道之不行”这种情况。例②有四个“之”。第一个上接名词“民”，下接名词“产”，是连词，连接定语与中心语；第二个上接连词“而”，下接名词“善”（形容词活用），是动词；第三个上接名词“民”，下接动词“从”，是连词，作用同“道之不行”的“之”；第四个上接动词“从”，下接语气词“也”，是代词，代“明君”。例③的“之”上接名词“何罪”，下接动词“有”。“何罪”与“有”不构成主谓关系，“之”是代词，复指前置宾语“何罪”。例④的“之”上接否定副词，下接动词“有”，是代词，代前面的情况作“有”的前置宾语。
实
①古者丈夫不耕，草木之实足食也。（《五蠹》）--古时候男子不耕田草木果实就足够吃了。
②故饥岁之春，幼弟不饷，穰岁之秋，疏客必食。非疏骨肉爱过客也，多少之实异也。（《五蠹》）--所以灾年的春天，对年幼的弟弟也不给食物，丰年的秋天，对疏远的客人也一定给他食物吃。这不是疏远亲骨肉而爱路过的客人，而是果实多少不同〔造成〕的。
③仓府两实，国强。（《商君书?去强》）--粮仓和府库都充实，国家就强大。
④有善始者实繁，能克终者盖寡。（《旧唐书?魏征传》）--有好开头的确实很多，能贯彻到底的大概很少。
⑤实无反心。（《史记?李斯列传》）--确实没有反叛之心。
例①的“实”由连词“之”与名词“草木”相接，在句中作主语，是名词。例②由连词“之”与形容词“多少”相接，也是名词。例③上接数词，在句中作谓语，是形容词。例④的“实”下接形容词“繁”是副词。例⑤的“实”是下接动词，是副词。
必
①臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记?淮阴侯列传》）--我听说聪明的人考虑一千次，一定有一次失误；愚笨的人考虑一千次，一定有一次收获。
②古明主必其诛也。（《五蠹》）--所以贤明的君主一定实行他的惩罚。
例①的两个“必”都是上接名词结构，下接动词“有”，是副词。例②的“必”上接名词，下接名词性词组，用作动词。
甚
①甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）--太厉害了，你的不聪明。
②太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚于妇人”。（《触龙说赵太后》）--太后说：“男人也疼爱自己的小儿子吗？”（触龙）回答说：“比女人还厉害”。
例①的“甚”作描写句谓语，是形容词。例②的“甚”下接表比较的介词结构补语，也是形容词。
有时从词的语法动能上不能判断词性，就要结合词在上下文中的意义分析。例如：
早
①盛服将朝，尚早，坐而***寐。（《左传?宣公二年》）--穿好朝服准备上朝，因时间还早，（就）坐在那里打瞌睡。
②早救之，孰与晚救之便。（《战国策?齐策》）--早点救韩国，比晚救韩国哪样更合适。孰与：表比较选择。便：适宜。
③云雨未谐，早被东风吹散。（秦观词《阮郎归》之一）--早：已经。
例①受副词“尚”修饰，例②修饰动词“救”，都是形容词。例③修饰动词“吹”，是副词。例②例③形式类似，为什么一个是形容词，一个是副词呢？这就要结合词义考察了。例②意义是时间早，还可以受副词修饰（如例①）所以是形容词。例③的意义是“已经”，不能再受副词修饰，所以是副词。
适
① 子适卫（《论语?卫灵公》）--孔子到卫国。
②时已过午奴仆适至。（《游天都》）--时间已过了中午，奴仆刚好赶到。
③今弃击罋叩缶而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。（《谏逐客书》）--现在抛弃秦国的音乐而取异国的音乐，这样做是什么原因？〔只求〕眼前快乐，听起来舒畅罢了。击罋叩缶、弹筝：这里指代秦国音乐。郑卫韶虞：这里指异国音乐。
例①的“适”下接名词“卫”，是动词。而例②例③的“适”下面接的都是动词，但例②的是副词，例③的是形容词，这就是“适”在上下文中的意义不同造成的。例②的“适”是修饰动词，所以是副词。例③的“适”是说明“何也”的，“观”是“适”的补语，所以“适”是形容词。
以
①有时朝发白帝，暮到江陵，虽乘奔御风，不以疾也。（《巫山?巫峡》）--有时候早晨从白帝城出发，傍晚到达江陵，即使骑着快马，驾着长风，也算不上快的。
②是以圣人不期修古，不法常可。（《五蠹》）--因此圣人不要求遵循古法，不效法成规。
③属予作文以记之。（《岳阳楼记》）--嘱托我做文章来记载它。
④此四君者，皆以客之功。（《谏逐客书》）--这四位君主〔的功业〕，都凭借着从别的诸侯国到秦过作官的人的力量。
⑤夫夷以近、则游者众，险以远、则至者少。（王安石《游褒禅山记》）--平坦而又近的地方，游玩的人就多，险要而又远的地方，游玩的人就少。
⑥齐使者为梁、孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为齐。（《孙膑》）--齐国的使臣到魏国，孙膑以受刑罪犯的身份偷偷地去拜见，劝说齐使。齐使认为他有特别的才能，偷偷用车载着他到了齐国。
⑦于是乃以田忌为将，而孙子为师。（《孙膑》）--因此就拜田忌为大将，而拜孙子为军师。
⑧富国以农，而贵文学之士。（《五蠹》）--凭借着农业使国家富强，可是却重视读书的人。
⑨五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。（《齐桓晋文之事》）--五亩大的田宅，在周围种上桑树，五十岁的人就能穿上帛制的衣服了。
⑩以吾一日长乎尔，毋吾以也。（《论语?先进》）--因为我年纪比你们大些，没人用我了。
○11子欲知其以乎？（《柳宗元?杂说》）
○12苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。（《论积贮疏》）--如果粮食多并且财富有余，干什么不能成功？用来攻城就能占领，用来守城就能稳固，用来打仗就能取胜。
例①的“以”上接副词，下接形容词。例②的上下是代名词，但“是”与“圣人”不是并列关系，所以“以”是介词，“是以”即“以是”。例③的“以”上下都是动宾结构，是连词。例④的“以”上接副词，下接名词性词组，是动词。例⑤的两个“以”接的都是形容词，是连词。例⑥第一个“以”上下都接名词，不构成并列关系，并且“以刑徒”与“见”关系紧靠，是介词，表身份。第二个“以”上接名词，下接动词，既不是连词，也不是介词，而是动词，“认为”，其后省略了宾语“着”。例⑦的“以”后边带宾语“田忌”，“田忌”又是“为”的主语，所以“以”是动词“用”。例⑧的“以”下接名词，上接动宾词组，正处于动词向介词过渡之间。所以可作介词，也可以作动词。而例⑨的“以”则少动词性，是介词。例⑩的第二个“以”，下接语气词，上接代词和副词，是动词。例○11的上接指示代词和动词，是名词。例○12的三个“以”，下边都是接动词，按结构是连词，但从文意上看，“以”后省略了宾语“之”，所以仍是介词。如作为连词文意就不通畅了。
与
①彼与彼，年相若也，道相似也。（《师说》）--老师与***年纪相差不多，懂得的道理也相似。
②夸父与日同走。（《夸父逐日》）--夸父跟太阳赛跑。
③屈完与诸侯盟。（《齐桓公伐楚》）--屈完跟诸侯订立盟约。
④知可以战与不可以战者胜。（《谋攻》）--知道什么仗可以打和什么仗不可以打的，就能取得胜利。
⑤项王曰：“壮士，赐之卮酒”。则与斗卮酒。（《鸿门宴》）--项王说：“壮士，赐给他一斗酒”。〔手下的人〕就给他一斗酒。
例①、例②、例③的“与”前后连接的都是名词，但例①的“与”是连词，例②、例③的是介词。原因是前后两个名词的地位不同，或主动发出动作与被动附和动作不同。如果“与”前后的名词颠倒过来，意义也不变，则是连词，否则就是介词。例④的前后接动词词组，且可以换位置，是连词。例⑤上接副词，后边接的只有名词，是动词。“与”前接名词，后接动词的多是介词，文意上省略了介词宾语。例如《孙膑》：“齐使以为奇，窃载与之齐”。《邹忌讽齐王纳谏》：“客从外来，与坐谈”。因此，“与”主要注意辨别例①、②、③时的情况。
[编辑本段]原文
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jù)契(qì)其舟，曰："是吾剑之所从坠。"舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?
翻译
楚国有个渡江的人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说："这儿是我的剑掉下去的地方。"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑。船已经走（行驶）了很远，而剑还在原来的地方不会随船而前进。用这样的办法来找剑，不是很糊涂吗？
[编辑本段]出 处
战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》：
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟,曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎!
[编辑本段]近义词
守株待兔、墨守成规
郑人买履、表水涉澭
[编辑本段]反义词
看风使舵、见机行事
[编辑本段]注 释
1.涉--跋涉，就是渡过江河的意思。
2.自--从。
3.遽--音句，急遽，立刻，匆忙，表示时间很紧迫。
4.契--音气，动词，用刀子雕刻。
5.是--这儿。
6.不亦惑乎--不是佷糊涂吗？惑，迷惑，糊涂。“不亦。。。。。。乎”是一种委婉的反问句式。
7.坠--落。
8.契者--雕刻的人/地方。
9.若--如果。
10.是吾剑之所从坠--这里是我的剑坠落的地方。
11.楚--周代国名，都城在今湖北江陵县北。
12.求--找
刻舟求剑的意思
刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，比喻死守教条，比喻拘泥成法，固执不知变通的意思。成语词典中注音为（ kè zhōu qiú jiàn ），出自战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：'是吾剑之所从坠。'舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”
故事大意是：有一个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说：“我的剑就是从这儿掉下去的。”船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。船已经走了很远，而剑还在原来的地方。用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗？
这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。
刻舟求剑是一个贬义词，并列式短语，为“刻舟”和“求剑”两个动宾短语构成的并列短语，在句子中可以作谓语、定语或者状语。
刻舟求剑的近义词是墨守成规 ，反义词有见机行事
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[编辑本段]词性
贬义词
[编辑本段]含义
比喻一个人不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
[编辑本段]成语举例
似你这样寻根究底，便是～，胶柱鼓瑟了！（清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回
[编辑本段]词 目
滥竽充数 (personnel who held the post without qualification )
[编辑本段]发 音
làn yú chōng shù
[编辑本段]释 义
滥：与真实不符，失实的，***的。
竽：一种簧管乐器。充数：凑数。
廪：（lǐn）1.米仓，亦指储藏的米：仓～。～生（即“廪膳生员”，中国明、清两代称由府、州、县按时发给银子和补助生活的生员）。～饩（旧指由官府供给的粮食）。 积聚，郁结：“～于肠胃”。
2. 〔名〕(会意兼象形。从人回,象屋形,中有户牖。又作“廪”。“廪”是俗字。本义:米仓)
3.〈动〉 收藏;储积
4.形〉 通“懔”
闵：（mǐn）
1.（1）忧忠，凶丧：～凶。
（2 ）古同“悯”，怜恤，哀伤。
(3) 古同“悯”，忧虑。
(4) 勉力：～勉。
(5) 昏味，糊涂：～然不敏。
(6) 姓。
2.〔动〕 (形声。从门,文声。本义:吊唁)
解释：不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。
[编辑本段]词性
贬义词(形容不好的)
现也有褒义之说（表示谦虚）
[编辑本段]出 处
韩非子《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽①，必三百人。南郭处士请②为王吹竽，宣王说③之，廪食④以数百人。宣王死。闵王立，好⑤一一听之，处士逃."
[编辑本段]用 法
主谓式；作谓语、定语；多贬义 。
[编辑本段]示 例
叶圣陶《倪焕之》：“这当然不能让任何人～。”
言调整人事，～，依然如故。 ★邹韬奋《抗战以来》二七
[编辑本段]近义词
名不副实、掩人耳目、鱼目混珠
[编辑本段]反义词
货真价实、名副其实 ,名不虚传
[编辑本段]灯 谜
南郭先生吹竽。
造句
1.学习不能滥竽充数，不能不懂装懂，这样才能进步.
2．买了两斤橘子，回家却发现被骗了，里面有好多坏橘子滥竽充数．（以坏充好）
3．每当媒体夸火箭队没有姚明不行时，他总说自己是滥竽充数．（谦虚）
[编辑本段]典故
古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。
有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴，不加考察，很爽快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。
这以后，南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样享受着优厚的待遇，心里得意极了。
其实南郭先生撒了个弥天大谎，他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭先生就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去和别人一样吹奏得挺投入，还真瞧不出什么破绽来。南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿薪水。
可是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐闵（min）王继承了王位。齐闵王也爱听吹竽，可是他和齐宣王不一样，认为300人一块儿吹实在太吵，不如独奏来得悠扬逍遥。于是齐闵王发布了一道命令，要这300个人好好练习，作好准备，他将让它300人轮流来一个个地吹竽给他欣赏。乐师们接到命令后都积极练习，都想一展身手，只有那个滥竽充数的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。
像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。***的就是***的，最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身过硬的真本领，才能经受得住一切考验。
[ 提示]
南郭先生是一个混饭吃的典型。他不学习，不劳动，靠欺骗过日子。这样的人虽然也能蒙混一时，但迟早终要露出马脚。人应该用诚实的劳动（包括体力劳动和脑力劳动）为社会作出贡献。人的能力有大有小，但只要是尽了努力，就会受到社会的尊敬。如果象南郭先生那样，就会成为大家耻笑的对象。
[ 原文]
齐宣王使人吹竽①，必三百人。南郭处士②请为王吹竽。宣王说之，廪③食以数百人。宣王死，泯王立。好一一听之，处士逃。
[ 注释]
（1）宣王——齐国国君
（2）竽（yú）——古代乐器名，象现在的笙（shēng）。
（3）必——一定，必须
（4）处士——古代称有学问、品德而没有做官的人为处士。这里带有嘲讽意味。请——请求。
（5）说——同“悦”。
（6）廪食（lǐnshì）以数百人等——待遇跟那几百人一样。廪食，官府供食。廪：粮仓。食，供养、给..吃。以，同“与”。等，相同。
（7）立——继承了王位
（8）以----- 用，拿。
（9）好一一听之------ 喜欢听一个一个的独奏。
[ 译文]
齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭先生请求为齐宣王演奏，宣王很喜欢他,拿数百人的口粮来供养他。齐宣王死后，他的儿子继位。他喜欢一个一个地听独奏，南郭先生只好逃走了。
[编辑本段]评点
不会吹竽的南郭先生混在三百人的乐队中装模作样地凑数，竟然可以得到赏赐，一旦要自己凭真实本领单独演奏时，南郭先生就只好逃之夭夭了。这个寓言比喻没有真才实学的人混在行家里面充数，或是用不好的东西混在好东西里充数。南郭先生也成了滥竽充数者的代名词。
千百年来，滥竽充数这个故事，一直被人们广为传诵。南郭处士的行为骗得了一时，却骗不了一世。强调个人应该勤学苦练，使自己具有真才实学。
南郭先生也有很多的优点：能够毛逐自荐，主动请缨，为个人为家庭为事业而出人头地；能够在高手如林的***吹竽乐队中混迹，而不被识破，必有超人的人际关系；能够一眼看透齐宣王的喜好，冒欺君之罪，以***作真，有超人的胆识，非一般人可以想象；而后主动下台走人，又有多少人能做到呢？
齐宣王：不知道他是如何挑选举***吹竽乐队的成员的，该制度导致了让一点不会自己专业的人都可以在从事专业工作，不是他无能就是其周围的管理乐队的人有问题，可以推论行贿/受贿古以有之；自己不懂音乐还装风雅，连一个不会竽的人都看不出，难道不是滥竽充数吗？凭空养三百吹竽的人，以满足个人的喜好，浪费纳税人的钱，视百姓如粪土古以有之。
齐闵王：子承父业，连喜好都继承了，但带来了改革，一代天子一代臣。看样子他是懂点吹竽的，一个一个的听或欣赏，这才会有滥竽充数的故事。一个一个的听，淘汰了南郭先生，下一个淘汰的是谁呢？肯定是那些比较差的人，三百竽***人自危，汗不敢出，个个紧张，汗流如注。 然而他也同齐宣王一样，以满足个人的喜好，浪费纳税人的钱。更有甚者，一个一个听，势必花更多的时间在享乐，而忽视朝廷的公务。常此以往，国将不国，历史就是如此！好一个滥竽治国！
三百吹竽的人： 与南郭先生长期共事，必知道其不会吹竽，但从不向王汇报。典型的官官相护，明哲保身，对周围的不正之风听之任之，助长其发展，难道其中没有更多的南郭先生吗？他们对先王必是感激不尽，宣王从不管他们的能力好坏，能吹就行，不会吹也可以，宣王要的排场和热闹。对齐闵王必没好感，***过堂，竞争压力，朝不报夕。
[编辑本段]作者简介
韩非（约前280-前233），是韩国的贵族，“喜刑名法术之学”，后世称他为韩非子。他和李斯都是荀子的***。当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王***纳。韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章，这些作品后来集为《韩非子》一书。秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏。公元前234年，韩非作为韩国的使臣来到秦国，上书秦王，劝其先伐赵而缓伐韩。李斯妒忌韩非的才能，与姚贾一道进谗加以陷害，韩非被迫服毒***。
韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进步的。他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。因此他主张“不期修古，不法常可”“世异则事异”“事异则备变”（《韩非子 ? 五蠹》），要根据今天的实际来制定政策。他的历史观，为当时地主阶级的改革提供了理论根据。
韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。他主张“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”（《韩非子 ? 物权》），国家的大权，要集中在君主（“圣人”）一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下，“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”（《韩非子 ? 人主》）。为此，君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族，“散其党”“夺其辅”（《韩非子 ? 主道》）；同时，选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们，“宰相必起于州部，猛将***于卒伍”（《韩非子 ? 显学》）。韩非还主张改革和实行法治，要求“废先王之教”（《韩非子 ? 问田》），“以法为教”（《韩非子 ? 五蠹》）。他强调制定了“法”，就要严格执行，任何人也不能例外，做到“法不阿贵”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”（《韩非子 ? 有度》）。他还认为只有实行严刑重罚，人民才会顺从，社会才能安定，封建统治才能巩固。韩非的这些主张，反映了新兴封建地主阶级的利益和要求，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家，提供了理论依据。秦始皇统一中国后***取的许多政治措施，就是韩非理论的应用和发展。
[编辑本段]启示
”滥竽充数”的故事告诉人们：那些弄虚作***的人虽能蒙混一时，但是无法蒙混一世，他们经不住时间的考验，终究会露出马脚的。
其实南郭先生撒了个弥天大谎，他压根儿就不会吹竽。
像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装。只有练就一身过硬的真本领，才能经受得住一切考验。
原文译文
齐宣王使人吹竽①，必三百人。南郭处士②请为王吹竽。宣王悦之，廪③食以数百人。宣王死，闵王立。好一一听之，处士逃。
齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求为齐宣王吹竽，宣王很高兴。官仓供养的乐手有好几百人。齐宣王死后，他的儿子继位。闵王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹，南郭处士只好逃走了。
[编辑本段]词 目
滥竽充数 (personnel who held the post without qualification )
[编辑本段]发 音
làn yú chōng shù
[编辑本段]释 义
滥：与真实不符，失实的，***的。
竽：一种簧管乐器。充数：凑数。
廪：（lǐn）1.米仓，亦指储藏的米：仓～。～生（即“廪膳生员”，中国明、清两代称由府、州、县按时发给银子和补助生活的生员）。～饩（旧指由官府供给的粮食）。 积聚，郁结：“～于肠胃”。
2. 〔名〕(会意兼象形。从人回,象屋形,中有户牖。又作“廪”。“廪”是俗字。本义:米仓)
3.〈动〉 收藏;储积
4.形〉 通“懔”
闵：（mǐn）
1.（1）忧忠，凶丧：～凶。
（2 ）古同“悯”，怜恤，哀伤。
(3) 古同“悯”，忧虑。
(4) 勉力：～勉。
(5) 昏味，糊涂：～然不敏。
(6) 姓。
2.〔动〕 (形声。从门,文声。本义:吊唁)
解释：不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。
[编辑本段]词性
贬义词(形容不好的)
现也有褒义之说（表示谦虚）
[编辑本段]出 处
韩非子《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽①，必三百人。南郭处士请②为王吹竽，宣王说③之，廪食④以数百人。宣王死。闵王立，好⑤一一听之，处士逃."
[编辑本段]用 法
主谓式；作谓语、定语；多贬义 。
[编辑本段]示 例
叶圣陶《倪焕之》：“这当然不能让任何人～。”
言调整人事，～，依然如故。 ★邹韬奋《抗战以来》二七
[编辑本段]近义词
名不副实、掩人耳目、鱼目混珠
[编辑本段]反义词
货真价实、名副其实 ,名不虚传
[编辑本段]灯 谜
南郭先生吹竽。
造句
1.学习不能滥竽充数，不能不懂装懂，这样才能进步.
2．买了两斤橘子，回家却发现被骗了，里面有好多坏橘子滥竽充数．（以坏充好）
3．每当媒体夸火箭队没有姚明不行时，他总说自己是滥竽充数．（谦虚）
[编辑本段]典故
古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。
有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴，不加考察，很爽快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。
这以后，南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样享受着优厚的待遇，心里得意极了。
其实南郭先生撒了个弥天大谎，他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭先生就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去和别人一样吹奏得挺投入，还真瞧不出什么破绽来。南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿薪水。
可是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐闵（min）王继承了王位。齐闵王也爱听吹竽，可是他和齐宣王不一样，认为300人一块儿吹实在太吵，不如独奏来得悠扬逍遥。于是齐闵王发布了一道命令，要这300个人好好练习，作好准备，他将让它300人轮流来一个个地吹竽给他欣赏。乐师们接到命令后都积极练习，都想一展身手，只有那个滥竽充数的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。
像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。***的就是***的，最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身过硬的真本领，才能经受得住一切考验。
[ 提示]
南郭先生是一个混饭吃的典型。他不学习，不劳动，靠欺骗过日子。这样的人虽然也能蒙混一时，但迟早终要露出马脚。人应该用诚实的劳动（包括体力劳动和脑力劳动）为社会作出贡献。人的能力有大有小，但只要是尽了努力，就会受到社会的尊敬。如果象南郭先生那样，就会成为大家耻笑的对象。
[ 原文]
齐宣王使人吹竽①，必三百人。南郭处士②请为王吹竽。宣王说之，廪③食以数百人。宣王死，泯王立。好一一听之，处士逃。
[ 注释]
（1）宣王——齐国国君
（2）竽（yú）——古代乐器名，象现在的笙（shēng）。
（3）必——一定，必须
（4）处士——古代称有学问、品德而没有做官的人为处士。这里带有嘲讽意味。请——请求。
（5）说——同“悦”。
（6）廪食（lǐnshì）以数百人等——待遇跟那几百人一样。廪食，官府供食。廪：粮仓。食，供养、给..吃。以，同“与”。等，相同。
（7）立——继承了王位
（8）以----- 用，拿。
（9）好一一听之------ 喜欢听一个一个的独奏。
[ 译文]
齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭先生请求为齐宣王演奏，宣王很喜欢他,拿数百人的口粮来供养他。齐宣王死后，他的儿子继位。他喜欢一个一个地听独奏，南郭先生只好逃走了。
[编辑本段]评点
不会吹竽的南郭先生混在三百人的乐队中装模作样地凑数，竟然可以得到赏赐，一旦要自己凭真实本领单独演奏时，南郭先生就只好逃之夭夭了。这个寓言比喻没有真才实学的人混在行家里面充数，或是用不好的东西混在好东西里充数。南郭先生也成了滥竽充数者的代名词。
千百年来，滥竽充数这个故事，一直被人们广为传诵。南郭处士的行为骗得了一时，却骗不了一世。强调个人应该勤学苦练，使自己具有真才实学。
南郭先生也有很多的优点：能够毛逐自荐，主动请缨，为个人为家庭为事业而出人头地；能够在高手如林的***吹竽乐队中混迹，而不被识破，必有超人的人际关系；能够一眼看透齐宣王的喜好，冒欺君之罪，以***作真，有超人的胆识，非一般人可以想象；而后主动下台走人，又有多少人能做到呢？
齐宣王：不知道他是如何挑选举***吹竽乐队的成员的，该制度导致了让一点不会自己专业的人都可以在从事专业工作，不是他无能就是其周围的管理乐队的人有问题，可以推论行贿/受贿古以有之；自己不懂音乐还装风雅，连一个不会竽的人都看不出，难道不是滥竽充数吗？凭空养三百吹竽的人，以满足个人的喜好，浪费纳税人的钱，视百姓如粪土古以有之。
齐闵王：子承父业，连喜好都继承了，但带来了改革，一代天子一代臣。看样子他是懂点吹竽的，一个一个的听或欣赏，这才会有滥竽充数的故事。一个一个的听，淘汰了南郭先生，下一个淘汰的是谁呢？肯定是那些比较差的人，三百竽***人自危，汗不敢出，个个紧张，汗流如注。 然而他也同齐宣王一样，以满足个人的喜好，浪费纳税人的钱。更有甚者，一个一个听，势必花更多的时间在享乐，而忽视朝廷的公务。常此以往，国将不国，历史就是如此！好一个滥竽治国！
三百吹竽的人： 与南郭先生长期共事，必知道其不会吹竽，但从不向王汇报。典型的官官相护，明哲保身，对周围的不正之风听之任之，助长其发展，难道其中没有更多的南郭先生吗？他们对先王必是感激不尽，宣王从不管他们的能力好坏，能吹就行，不会吹也可以，宣王要的排场和热闹。对齐闵王必没好感，***过堂，竞争压力，朝不报夕。
[编辑本段]作者简介
韩非（约前280-前233），是韩国的贵族，“喜刑名法术之学”，后世称他为韩非子。他和李斯都是荀子的***。当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王***纳。韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章，这些作品后来集为《韩非子》一书。秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏。公元前234年，韩非作为韩国的使臣来到秦国，上书秦王，劝其先伐赵而缓伐韩。李斯妒忌韩非的才能，与姚贾一道进谗加以陷害，韩非被迫服毒***。
韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进步的。他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。因此他主张“不期修古，不法常可”“世异则事异”“事异则备变”（《韩非子 ? 五蠹》），要根据今天的实际来制定政策。他的历史观，为当时地主阶级的改革提供了理论根据。
韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。他主张“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”（《韩非子 ? 物权》），国家的大权，要集中在君主（“圣人”）一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下，“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”（《韩非子 ? 人主》）。为此，君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族，“散其党”“夺其辅”（《韩非子 ? 主道》）；同时，选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们，“宰相必起于州部，猛将***于卒伍”（《韩非子 ? 显学》）。韩非还主张改革和实行法治，要求“废先王之教”（《韩非子 ? 问田》），“以法为教”（《韩非子 ? 五蠹》）。他强调制定了“法”，就要严格执行，任何人也不能例外，做到“法不阿贵”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”（《韩非子 ? 有度》）。他还认为只有实行严刑重罚，人民才会顺从，社会才能安定，封建统治才能巩固。韩非的这些主张，反映了新兴封建地主阶级的利益和要求，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家，提供了理论依据。秦始皇统一中国后***取的许多政治措施，就是韩非理论的应用和发展。
[编辑本段]启示
”滥竽充数”的故事告诉人们：那些弄虚作***的人虽能蒙混一时，但是无法蒙混一世，他们经不住时间的考验，终究会露出马脚的。
其实南郭先生撒了个弥天大谎，他压根儿就不会吹竽。
像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装。只有练就一身过硬的真本领，才能经受得住一切考验。
原文译文
齐宣王使人吹竽①，必三百人。南郭处士②请为王吹竽。宣王悦之，廪③食以数百人。宣王死，闵王立。好一一听之，处士逃。
齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求为齐宣王吹竽，宣王很高兴。官仓供养的乐手有好几百人。齐宣王死后，他的儿子继位。闵王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹，南郭处士只好逃走了。
1.初生牛犊不畏虎，所以老虎吃的都是嫩牛肉。
2.初生牛犊对着老虎说：“我才不怕你呢！”。
3.初三，青春年华，我们有梦想与 *** ！更有初生牛犊不怕虎的勇气！我们敢拼，我们赢得起！哪怕撞得头破血流又何妨！青春的路上我们绝不彷徨！
4.初生牛犊，尽显神威当仁不让，舍我其谁挑战极限，身先神显风光正茂，出类扰萃。
5.初出茅庐，二十岁的女孩要有一种初生牛犊不怕虎的闯劲。那怕犯很多的错误都没有关系，我总是说，年轻最大的资本就是犯的起错误。所以要勇敢的去追求自己热爱的事业。因为你不去追求，你怎么知道你是不是能够做的到呢！
6.厂长说:“这帮年轻人敢想敢干
真有股初生牛犊不怕虎的劲头。”。
7.青春无敌，谁与争锋；君临天下，傲视群雄；初生牛犊，敢拼敢冲；海纳百川，山高为峰；光芒四射，问鼎成功。五四青年节，祝福尽到你手中。
8.我们村的年轻人都有一种初生牛犊的劲头。
9.自古英雄出少年，自古成功在尝试，初生牛犊不怕虎，宝剑锋从磨砺出，五四青年节，祝愿你少年先锋：青春出动，成功在望，幸福至尊，快乐无敌！
10.青春自在显无敌，初生牛犊不怕虎，敢拼敢闯敢言败，不惧挫折与压力，山高为峰光芒照，问鼎成功自在手，五四青年节来到，愿祝你功成名就。
11.初生牛犊不怕虎，初次上班要清楚：衣着整洁要叮嘱，踏踏实实做下属，基层磨练真功夫，为了升职打基础，雄心壮志展宏图，职场锦囊要在乎。愿你快乐又幸福，工作起来不含糊！
12.俗话说：初生牛犊不怕虎；俗话又说：没有金刚钻别揽瓷器活。年轻是财富，冲动是魔鬼，成长有烦恼，成长也有财富。
13.初生牛犊不畏虎，青春年少人刚强。斗志昂扬闯社会，实践真知汗水淌。雄心壮志有梦想，活力四射未来创。国际青年节到了，愿你信心满满，明天辉煌！
14.初生牛犊不怕虎的我，是年轻气盛吗?毕业了，我却留在了这不大不小的城市，陪着我的只有那***里放在心底的梦。
15.不过
吴柯是初生牛犊
才不管什么秦家的大**
他可以盖头换面
改变气息
根本不怕任何人的追杀。lishixinzhi。
16.吴氏只当许道颜小
根本不知道鬼是什么东西
初生牛犊不畏虎
当即也不多说什么
躺了下去
手则是抓着许道颜的衣角。
17.凭着一股初生牛犊不怕虎的“闯劲儿”
他决心把“金点子”变成*生的“第一桶金”。
18.顾绣师的手艺名满苏都
十一只是初生牛犊
上不了台面。
19.当时党争纷错
政局复杂
初生牛犊不怕虎的瞿式耜自然引起一些当权者的嫉视
于是罗织罪名
把他赶出朝廷。
20.其中两只稚嫩的幼兽初生牛犊不怕虎的对着血色暗影吼道
而另外一只幼兽则对着雄壮野兽的尸体抽抽地泣了几声。
21.一个好的人才结构，应由“老马识途”的“老”、“中流砥柱”的“中”和“初生牛犊”的“青”三部分组成，唯有如此，才能相映成辉，相得益彰。
22.看这位才25岁的李总经理，刚一上任，无论什么事说干就干，真可谓初生牛犊不怕虎。
23.看事容易做事难，试过方知是名言；良药苦口利于病，病过了才晓是忠言；初生牛犊不怕虎，碰壁了才觉是真言；时光一去不复返，老了明白是忠言。祝你听劝不后悔！至理名言挂心间！
24.慢慢地在他身上捕捉到一种东西
那就是傲气逼人
颇有一股初生牛犊不怕虎的闯劲
但在言辞之间却有些偏激的地方
有时还刻薄得让人难以面对。
25.双方各持己见
相持不下
考古工作再度搁浅
段老也觉得一味***设没有任何意义
所以决定三天后全队再次进发骊山
顺便也让这些初生牛犊去历练一下。
26.众人本以为忘剑只是少年气盛
出言挤兑费彬一句
哪想到费彬竟然真的要对后辈动手
而忘剑居然真的拔剑迎敌
真可谓是初生牛犊不怕虎。
27.哈哈
我以为是是什么人呢
半夜三更敢到泥石店来作祟
原来是三个黄口小子
哼!怎么?真的是初生牛犊不怕虎吗?哈哈哈lishixinzhi。
28.恭祝所有书友虎虎生风
虎虎生威
虎头虎脑
开枷猛虎
龙盘虎踞
如虎添翼
初生牛犊不怕虎
总之虎年如虎
威震天下。
29.阿呆他们4名大学生正在用行动见证青春的光荣和梦想的力量
创业就要这股“初生牛犊不怕虎”的冲劲儿。
30.希拉里对华府政治驾轻就熟
处事折冲连横
当选后确能拾遗补阙
成为内忧外患的美国目前最需要的***;而初生牛犊不期修古
不法常可
号召力大。
