草船借箭展现了诸葛亮博学多才，也反应出周瑜嫉贤妒能
周瑜有才，这一点不可否认，要不然也做不了东吴的大都督，但是周瑜这个人你要说他心胸狭隘吧，也不全是，你要说他嫉妒心太重，也同样不全是。对待刘备的使者诸葛亮，周瑜每一次都看上去要比诸葛亮弱那么一点点，而在草船借箭这一回，周瑜几乎的完败。
草船借箭的起因
周瑜在三江口击败曹操，小胜一回，曹操派遣蒋干当说客让周瑜投降，但是蒋干能力太差，还偷了***书回去禀报曹操，周瑜用计让曹操杀了水军都督蔡瑁和张允。
周瑜自己觉得很得意，东吴将领以还无人识破此计，然而周瑜却很好奇，不知道此事诸葛亮有没有看出来，于是派鲁肃试探诸葛亮知否。
鲁肃是一个实在的人，降到诸葛亮之后，还没来得及问，诸葛亮就自己先说了：周瑜此计甚妙，让曹操除掉了江东的心头大患蔡瑁张允，不过曹操会很快明白是中计了。鲁肃把诸葛亮早看出来的事告诉周瑜，周瑜越觉得诸葛亮可恨，于是有想法子整诸葛亮。
周瑜请诸葛亮商议应对曹操之策，问用什么兵器比较好，诸葛亮说“用箭”，周瑜大喜：那就请你赶造十万支箭吧，十天时间不知道能不能完成。诸葛亮可是措手不及，
怎么我说用箭就要我去造箭，不答应显得无能，答应了十天怎么也造不出十万支箭，不过诸葛亮还是爽快地答应了：战事在即，十天太长了，我用三天时间就能完成！
周瑜见诸葛亮答应如此爽快，赶紧说“军中无戏言”！诸葛亮也是有点倔强：只需三日便可交纳十万支箭，可立军令状。诸葛亮和周瑜约定三日之后，周瑜到江边搬箭。
周瑜很高兴，只等三天之后，看诸葛亮如何在三天之内制造出十万支箭来，如果没有十万只，周瑜就可以名正言顺将诸葛亮斩掉，还派鲁肃暗中观察诸葛亮。
诸葛亮巧用草船借箭
草船借箭的过程想必读完小学的朋友都知道，诸葛亮算定在三日之后的凌晨，江面会有大雾，将持续两三个小时候消失，而曹操此时正好中了周瑜之计误斩蔡瑁张允，所以诸葛亮在结合天时与曹操怕中埋伏的心理，敲锣打鼓，开二十只战船向曹操挑衅。
曹操果然怕中埋伏，只命令用乱箭射之。派水军都督毛玠、于禁及张辽、徐晃等约一万人皆向江中放箭。因为看不清诸葛亮有多少船，也不知道有多少敌军，曹操这边只能听到呐喊之声，所以曹操只顾向有隐约灯火和呐喊之声的方向射箭。
等到天明之时，每条船上已经慢慢的都是箭，每只战船上约有五六千只箭，二十只战船足有十多万支箭。诸葛亮开船回去，周瑜早就在江边了，看见诸葛亮满载而归，也没有什么话好说了。然后周瑜请诸葛亮入帐共饮，接着问诸葛亮用什么方法打败曹操，接着害诸葛亮。
周瑜借造箭为何没有害着诸葛亮
其实周瑜在诸葛亮面前，有那么一点“透明人”的感觉，周瑜心里在想什么，诸葛亮一眼就看穿了，所以周瑜想害诸葛亮每次都不能成功，而在草船借箭之后，诸葛亮和鲁肃的对话可以看出诸葛亮的确要比周瑜厉害很多。
诸葛亮说：为将而不通天文，不识地利，不知奇门，不晓阴阳，不看阵图，不明兵势，是庸才也。我于三日前已算定今日有大雾，因此敢任三日之限。公瑾教我十日完办，工匠料物，都不应手，将这一件风流罪过，明白要杀我。我命系于天，公瑾焉能害我哉！
周瑜也懂谋略，懂人心，但是不懂天文、不识阴阳，这就是诸葛亮比周瑜总是高那么一点的原因。
周瑜怎么看诸葛亮都觉得不爽，但是周瑜的好奇心挺强，每次自己出了一个好的计策，总是要派鲁肃前去打探诸葛亮，看诸葛亮知与不知，这就显得有点心胸狭隘了。
当知道诸葛亮比他早知道，周瑜又觉得自己才能不如诸葛亮，此后必成江东大患，想方设法害诸葛亮，可是他又每次都失手，周瑜在能力上很明显比诸葛亮要差一大接，不是伯仲之间的小差异。对此你怎么看？
社会就是人生的丛林
做事须老道，做人要高明。
社会丛林法则下的社会，没有智慧难以生存
1、猫教老鼠留一手：不要总是露才显能，否则要不了多久，人们再也不觉得你有什么稀奇处。所以，你总是要留有一些绝招，***如你能经常崭露那么一点点新鲜的才华，则人们就总是会对你抱有期望，弄不清你的才华究竟有多么的深广。
2、做好人要有原则：“好人”与”烂好人"的区别在于好人是有原则的，而烂好人却没有。
3、远离小人，勿媚君子：远离小人，但不要把厌恶表现在脸上；接近君子，更要保持你的不卑不亢。
4、人情要用在刀刃上：关键的朋友要留到关键的时候再用，不要把他们的善意滥用在无关紧要的事情上。倘若你以多换少，日后还有什么剩下来？能够使你得到保护的情义或者能够使你得到保护的人远比一切更珍贵。
5、别人的“尊敬"的往往是你的***：不要高估自己人格的魅力，在别人的眼里，那也许一文不值；反倒是那些与你人格毫无关系的东西，更能引起人们的兴趣。
6、“怀才不遇”多半是自己造成的：如果你自己不把“锥子“放进袋子里，就别指望能“脱颖而出”。
7、慎对小人：小人之所以称为小人，在于他的影响力既让人鄙夷又让人畏惧。
8、不要让别人知道你太多的失意事：知道痛苦价值的人，不会轻易向别人泄露和展示自己的痛苦，哪怕是最亲近的人。因为总向别人吐露你的失意事，你便留下了一个软弱无能的形象。
9、“率性而为”不可取：“喜怒不形于色”，会让人觉得你阴沉而不可捉摸；说哭就哭，说笑就笑，会让人觉得你幼稚而不成熟。“率性而为”的人在工作中是不能担当大任的。
10、知恩不图报，人情长不了：付出不应企求回报，但也不应该滋长恶习。
11、与同事相处，保持合适距离：使人愉悦的法则就是：打开其胃口，但永远不让其吃饱。迫不及待的欲望比饱食之余的餍足感作用更大。同事之间的关系也是如此。
12、不能因弱而力怯，不能因强而出头：太刚则折，太柔则废。欲刚，必以柔守之；欲强，必以弱保之。
13、宁挖一口深井，不要十个浅坑：耐心和持久胜过激烈和狂热，因此许多事情常常是成于坚忍，毁于急燥。
14、感情用事，有害无益：好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。因此，做人做事切莫意气用事，“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”！
15、一样米养百样人：了解你所交往的人的性格，才能知晓他们的意图。知道起因，也就知道结果；结果会告诉我们他们的动机所在。
16、办公室应遵守的“规则”：所闻之事，皆非其心所愿闻，而又不能不闻：所见之人，皆非其心所愿见，而又不能不见。
17、要尊严，也要人缘：不要让自己和社交中的朋友们的固执己见产生和继续下去，因为这种交谈与其说是一件事务，不如说只应是一种游戏，应当通过一种适当插入的戏谑而将那种严肃认真避开。
18、不要给别人正面冲突的机会：当你与你的对手较劲时，你的名誉便会受损。你的竞争对手会立即想尽办法挑出你的毛病，让你声誉扫地。所以为人做事还是迂回一点的好。
19、害人之心不可有，防人之心不可无：尽量想办法让别人低估你，但你不要低估了别人。
20、保持自尊也要有一个度：如果一个人明智的话，就要清醒地认识到；对什么事都过于敏感的人，是不会赢得别人的尊重的。
21、宁学乌龟，别做兔子：“乌龟”的精神就是永不停止地努力，不管太阳多大，也不管兔子在树底下乘凉是多么舒服！只是不懈怠地向前！人生也应如此。
22、不打无把握之仗：军人打败仗，只要不战死他就有机会再上战场，人生可不是如此，失败一次，有时是要付出半生，甚至一生的代价。
23、恭维话要说，但绝非多多益善：谨慎的人知道节制，与其言过其实，不如言之未足。真正的卓越非凡十分罕见，所以你不宜滥下褒辞。
24、锣鼓听音，说话听声：说话方式要符合对方个性，才会产生作用；但也不要忽略你与对方的交情程度，否则“交浅而言深”、“不可与言而言”，则还不如不说。
25、做好人也不要失其威严：从来不说谎的人很容易相信他人，从来不骗人的人总是信任别人。不要心地太好以至于给别人机会来显示其心地太坏，你应该一半是蛇，一半如鸽，这不是魔鬼，而是天オ。
26、先下手为强：幸福之机好比市场上的交易，稍一耽搁，价格就变。善于在做一件事的开端识别时机，这实在是一种极难得的智慧。
27、以失败者为师：如果每一次失败都要亲身经历，那么你永远没有成功的可能。
28、输赢与恩怨常常联在一起：人与人之间的输赢很难以一个标准衡量，“凡有血气，皆有争心”，因小处讨了便宜而失了大处就实在是不值得了。
29、做“好人"要学会保护自己：“人善被人欺，马善被人骑”。好人要做，但你一定要有自己的原则，因为一味地容忍只会换来别人对你更大的伤害。
30、“自私“要有度：人皆有私心，这是人性的问题，而不是道德问题。
31、没有金钢钴，别揽瓷器活：这一条非常路，就要受到非常苦。
32、一旦小人得势，绝不姑息迁就：不给“小人"”十足的禁忌，无异于给自己找麻烦。
33、逢场万勿作戏：有时你可以随波逐流，但不要为此失去自尊；“逢场作戏”是甘愿堕落的人给自己找的借口。做人不要偏离了道德的航标。否则，你无异于是自降人格。
34、把握好说话的分寸：对方不是可以尽言的人，你说三分真话，已不为少。其他的不是不可说，而是不必说，不该说。
35、凡事切莫“过分”：智者将所有的智慧概括为中庸，过正则误。橘子汁液挤干只会苦涩，即使欣喜时也不应走极端，滥用才华定会才思枯竭；如暴君一样去挤奶，得到的只会是血。
36、要有“吃亏是福"的心态：若一个人处处不肯吃亏，则处处想占便宜，于是骄狂之心日盛，难免会侵害别人的利益，于是纷争四起，又怎能不吃亏。
37、在哪里跌倒，就在哪里爬起来：一个人能有成就并在气质上超过常人，往往正在于其对待失败的态度，而失败是每个人都会经历的。一个人精神上失败了，那才是一败涂地。
38、知错能改，善莫大马.“人非圣贤，孰能无过”。错误并不可怕。可怕的是错了还意识不到自己的错误。意识到了但还不改正那就更是错上加错。
39、表里不一者不值得真诚以对：要小心探明别人的图谋，注意他们的动向，以便摸清他们想要什么，而更重要的是不能让对方看到你的全部。
40、不要在别人面前暴露你的聪明：永远使对方觉得自己重要！要知道，使自己变成重要人物，是每个人的欲望。
41、人微言轻少开口：一个冷静的倾听，不但到处受人欢迎，而且会知道许多事情，如果口无遮拦，只会招来别人的忌恨。
42、不要逞一时的口舌之快：两人对论，各执己见，这是常有之事。但是道理是不欺人的，绝无两张面孔。在这种情况下，应小心机智地加以处理。有时不妨站在对方立场上，谨慎修正自己的观点，从别人的思想角度考察自己的动机，只有如此，你才不会盲目地谴责他人或盲目地自我辩护。
43、宁可懵懂而聪明，不可聪明而懵懂：当你露一手的时候也要留一手，过多地暴露自己的优点，也同时暴露了自己的缺点。
44、处世交友，睁开慧眼：总有些人会让我们感受到受伤害，而造成这种结果常常是我们先把自己放在易于受伤害的地位。
45、以退为进：“妥协”不是软弱：“妥协”不是无原则的让步，而是一种积极的“韬光养晦”，实际上是在为自己的利益开辟道路，涉及风险之事时尤应如此。
46、与其你死我活，不如你活我也活：“双赢”是种相互的妥协，也是一种良性的竞争，它可以帮助我们实现共同利益的最大化。
47、以高姿态化解别人的嫉妒：有时，最好的知识就是全然不知或装作全然不知；因为我们必须和他人共同生存，而大多数人都不希望你比他们更优秀。很多时候，你真的应该：宁可与人共醉，不可独自清醒。
48、没有力量哪来的权利：没有获胜的筹码，永远不要与人讨价还价。
49、主角配角都能演，台上台下都自在：不是有大志就实现大志。在奋斗的过程中，不同的人会有不同的遭遇，所以要能够忍受失败的痛苦，一个真正想成就一番事业的人，志在高远，不以一时一事的顺利和阻碍为念，也不会一时的成败所困扰。
50、助人为乐也要公私分明：生活中的一大功课在于懂得如何拒绝，为某些无关紧要的事而操劳，不如什么都不做。
总之，社会就是人生的丛林，没有经验不能立足，因此，做事须老道，做人要高明。
拈酸吃醋、嫉贤妒能、德高毁来、妒富愧贫、妒能害贤。
拈酸吃醋
拼音： niān suān chī cù
解释： 比喻因嫉妒而引起的不快情绪。形容爱嫉妒别人。
出处： 明·冯梦龙《醒世恒言》第15卷：“怎奈静真情性利害，比空照大不相同，极要拈酸吃醋。”
举例造句： 如要去告诉人，反要说你是妒妇，拈酸吃醋，传为笑柄。 清·秋瑾《精卫石》第一回。
嫉贤妒能
拼音： jí xián dù néng
解释： 对品德、才能比自己强的人心怀嫉妒。
出处： 汉·荀悦《汉纪·高祖纪三》：“项羽嫉贤妒能，有功者害之，贤者疑之。”
举例造句： 你这嫉贤妒能的贼，不杀了，要你何用！ 明·施耐庵《水浒传》第19回
近义词：?妒贤嫉能
反义词：?爱才如命
德高毁来
拼音： dé gāo huǐ lái
解释： 品德高尚却招来毁谤。形容坏人总是嫉妒和毁谤品行高尚的人。
出处： 唐·韩愈《原毁》：“是故事修而谤兴，德高而毁来。”
妒富愧贫
拼音： dù fù kuì pín
解释： 对别人的富有嫉妒，对自己的贫穷羞愧。
出处： 清·曹雪芹《红楼梦》第五十三回：“奈他们有年老的懒于热闹，有家内没有人，又有疾病淹留，要来竟不能来，有一等妒富愧贫不肯来的。”
举例造句： 我们不能妒富愧贫，得通过正当途径致富。
妒能害贤
拼音： dù néng hài xián
解释： 贤、能：有德有才的人；害：陷害。嫉妒有才能的人，陷害贤明的人。指容不下才能、品德比自己高的人。
出处： 《史记·高祖本纪》：“项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之。”《史记·范雎蔡泽列传》：“妒贤嫉能，御下蔽之。”
举例造句： 您听者，李存信妒能害贤，飞虎将负屈衔冤。 元·关汉卿《哭存孝》第四折
近义词：?妒贤嫉能
反义词：?任贤使能
一直以来人们有“男戴观音女戴佛”的误区，这只是民间的心理祈愿，在佛经上并没有依据。“男戴观音”主要是古时希望男人能少一些暴力，像观音菩萨一样慈悲柔和；而“女戴佛”则是希望女人少一些嫉妒和小心眼，像弥勒菩萨一样大肚，多一些宽容。 事实上，法无定相，佛法无边，佛和菩萨本就无性别之分，又如何会分男女佩戴呢？ 您可知道据佛教传承，每个人从先天一生下来就有位菩萨或佛在守护您，所生之日与有缘之佛结缘，被称为“本命佛”！是千年以来人们所供奉的***善神！ 属相不同本命佛也不同，只要虚心敬奉本命佛法像，本命佛常伴左右，便能使您逢凶化吉，从而让事业、财运、爱情、学业、健康得到显著改善，从官仕途高升，从高广聚财禄，带您步入人生光明的坦途。 本命佛不分男女、不限本命年，均可终身佩戴供奉！ 编辑本段十二生肖本命佛一览表及介绍 属鼠：千手观音菩萨 属牛：虚空藏菩萨 属虎：虚空藏菩萨 属兔：文殊菩萨 属龙：普贤菩萨 属蛇：普贤菩萨 属马：大势至菩萨 属羊：大日如来 属猴：大日如来 属鸡：不动尊菩萨 属狗：阿弥陀佛 属猪：阿弥陀佛 简介 生肖为“鼠”的人本命佛是千手观音菩萨。 千手观音又称千手千眼***、千眼千臂***等，是我国民间信仰的四大菩萨之一。千手观音是是阿弥陀佛的左胁侍，与阿弥陀佛、大势至菩萨（阿弥陀佛的右胁侍）合称为“西方三圣”。 据佛教典籍记载，千手观音菩萨的千手表示遍护众生，千眼则表示遍观世间。唐代以后，千手观音像在中国许多寺院中渐渐作为主像被供奉。千手观音的形象，常以四十二手象征千手，每一手中各有一眼。 千手观音为观音部果德之尊。“千”为无量及圆满之义，以“千手”表示大慈悲的无量广大，以“千眼”代表智慧的圆满无碍。根据《陀罗尼经》云：千手千眼***能利益安乐一切众生，随众生之机，相应五部五种法，而满足一切愿求。 千手观音是大慈悲的象征，当您佩戴时她能够默默的保佑您度过各种难关、消除各种病痛，当您运气旺时，能使您更加辉煌，当运气低落时，能够消除各种障碍，化解各种灾难，使您顺利度过关口，达到一生幸福、平安吉祥。 因此鼠年生人，若能虔诚佩戴或供奉千手观音菩萨之本命佛法像，必使事事顺心，心想事成。 千手观音生日：农历二月十九 生肖为“牛”和“虎”的人本命佛是虚空藏菩萨。 虚空藏菩萨名号的梵音是AKAS***ARBHA，他的密号：库藏金刚。虚空藏菩萨为三世诸佛第一辅臣，功德浩荡遍满虚空，智慧无边恒沙难喻，忍辱心如金刚，精进猛如疾风，具足一切三昧。为一切众生无上福田，一切人天所应供养。 当知一切佛子学佛无不由戒入门，而戒律之考为虚空藏菩萨所专司。大抵六尘不染，日间尚易，梦中难免。而梦中犯戒即为菩萨考试。时至梦中无犯，戒斯成矣。持诵虚空藏咒，能助大定，加强忆力，促进心诵。 虚空藏菩萨具有赐予利乐的力量。“藏”表示无限福德智慧，“虚空”表广大，《大方等大集经》指出：虚空藏如同富翁，相应困苦众生，只要到她面前，即会施予救济。因此，虚空藏菩萨是以济度众生为乐的菩萨。 虚空藏菩萨是诚实、富有的象征。不虚不空是佛界的财神，当您佩戴时能够使您避开破财、败财的灾难，使您财路畅通无阻，且能生财聚财，得八方贵人相助，远离小人，人财俱旺。 因此牛年、虎年生人，若能虔诚佩戴或供奉虚空藏菩萨之本命佛法像，可财源广进，不虞匮乏。 生肖为“兔”的人本命佛是文殊菩萨。 文殊菩萨名号的梵音是Manjusri，旧称文殊师利。古译：妙德，妙首，普首，濡首，敬首。大日经曰：妙吉祥、文殊或曼殊是妙之意，师利或室利是德或吉祥之意，简称为文殊。文殊菩萨为佛陀释迦牟尼的左胁侍，是释迦牟尼的大***，他和释迦牟尼、普贤菩萨合称为“华严三圣”。文殊菩萨智能、辩才第一，为众菩萨之首，是象征佛陀智能的菩萨，称“大智”。 文殊菩萨又称法王子，为智慧之象征，身紫金色，形如童子，五髻冠其项，右手持金刚宝剑（表示智能之利），能斩群魔，断一切烦恼，左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征所具无上智慧，坐骑为一狮子（表示智能威猛）。 文殊菩萨是大智慧的象征，能开发智慧，提高悟性，尤其能帮助小孩学业有成、官人福禄双增、商人增财增福。该本命佛能保佑兔年出生的人，增加创造力、开发力，使您在竞争中战胜对手，使事业飞黄腾达。 因此兔年生人，若能虔诚佩戴或供奉文殊菩萨之本命佛法像，能获文殊菩萨保佑加倍，增长智慧，使学业事业顺利，婚姻和谐，破除一切烦恼。 文殊菩萨生日：农历四月初四 生肖为“龙”和“蛇”的人本命佛是普贤菩萨。 普贤菩萨名号的是Samantabhadra。普贤菩萨***释迦佛弘扬佛道，且遍身十方，常为诸佛座下的法王子，他和释迦牟尼、文殊菩萨合称为“华严三圣”。故普贤行愿品言：‘普贤行愿威神力，普现一切如来前。’又言：‘十方如来有长子，其名号曰普贤尊。’普贤菩萨，不但能广赞诸佛无尽功德，且能修无上供养，能作广大佛事，能度无边有情，其智慧之高，愿行之深，唯佛能知。 普贤菩萨，行愿无穷，分身尘刹，随缘教化众生。据史书记载：中国佛教古德拾得大士，是普贤菩萨的化身。天台山国清寺的丰干禅师，一日行经赤城道旁，闻草丛中有儿童啼哭，趋前视察，见一小孩约十来岁，询其姓名，答：‘我无家、无姓、亦无名。’丰干禅师悯其无依，带回国清寺，交库房当茶童。因是拾来，名之拾得。 普贤菩萨，世称为十大愿王，《法华经》指出：只要能虔诚信奉，普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现守护此人，使他身心安稳，不受一切烦恼魔障之侵。《普贤延命经记》指出：普贤菩萨具有延命益寿之不可思议的力量。 普贤菩萨是礼德和大行愿的象征，象征真理。他以智导行，以行证智，解行并进，完成求佛者的志愿，所以又称“大行普贤菩萨”。普贤菩萨默默的守护龙年和蛇年出生的人，使您实现最大愿望，除掉各种小人，增加领导者的权威，使您人生如愿以偿，幸福美满。 因此龙年、蛇年生人，若能虔诚佩戴或供奉与之缘深的普贤菩萨之本命佛法像，能获菩萨护佑，灾邪远离，延年益寿并有意外收获。 普贤菩萨生日：农历二月二十一 生肖为“马”的人本命佛是大势至菩萨。 大势至菩萨，是阿弥陀佛的右胁侍者，又称大精进菩萨，简称为势至，与阿弥陀佛、***菩萨（阿弥陀佛的左胁侍）合称为“西方三圣”。《悲华经》中说过去有个转轮圣王，大太子是***菩萨，二太子是大势至菩萨，三太子是文殊菩萨，四太子是普贤菩萨。后来转轮圣王修行成佛，即西方极乐世界阿弥陀佛，***和大势至成为父亲的左右胁侍。 大势至菩萨，梵语称“摩诃那钵”，现今在极乐世界，为第二顺位递补佛位的菩萨。《观无量寿经》载，他“以智慧光普照一切，令离三涂（指地狱、饿鬼、畜生‘三恶趋’）得无上力”，因此称为大势至菩萨。他头顶宝瓶内存智慧光，让智慧之光普照世界一切众生，使众生解脱血火刀兵之灾，得无上之力。 根据《观无量寿经》记载：大势至菩萨以独特的智慧之光遍照世间众生，使众生能解脱血光刀兵之灾，得无上之力量，威势自在，因此，大势至菩萨被认为是光明智慧第一，所到之处天地震动，保护众生，免受邪魔所害。 大势至菩萨能够给您智慧之光，使您在人生道路上一帆风顺，事业有成，佛光永照，化煞化凶，吉祥如意，使您能够随佛光道路前进，发挥自我的一切智慧，达到理想的境界。 因此马年生人，若能虔诚佩戴或供奉大势至菩萨之本命佛法像，将使一生聚财守财，顺利平安。 大势至菩萨生日：农历七月十三 生肖为“羊”和“猴”的人本命佛是大日如来。 大日如来，是佛教密宗至高无上的本尊，是密宗最高阶层的佛，为佛教密宗所尊奉最高神明。密宗所有佛和菩萨皆自大日如来所出，在金刚界和胎藏界的两部曼荼罗中，大日如来都是居于中央位置，他统率着全部佛和菩萨，他是佛教密宗世界的根本佛。 大日如来依梵音可译成毗卢遮那佛，大日如来名称出现在公元七世纪善无畏三藏翻译的《大日经》里。“大日”是除一切暗遍照宇宙万物，能利养世间一切生物，大日之光为不生不灭。“大日”之意胜于太阳。摩柯“为大，毗卢遮那”是光明遍照之意；又译大光明遍照，亦称遍照如来。大日如来是遍照一切世间万物而无任何阻碍的法体，众德圆满，智慧之光遍照一切处，无昼夜之分， 世间与出世间的一切有情无情，都能受到恩惠， 启动萌生佛心，获不可思议之成就。《大日轻疏》记载：“如来日光遍照法界，亦能开发众生善根，乃至世间事业由之成办。” 大日如来是光明理智的象征，佩戴者能够保护您，给您带来光明理智，除妖避邪，能使您通天地之灵气，取万物之精华，勇往直前，光明快乐。 因此羊年、猴年生人，若能虔诚佩戴或供奉大日如来之本命佛法像，必获如来光明开启智慧，成就一切事业，使贵人来助，鸿图大展。 大日如来生日：农历四月初八 生肖为“鸡”的人本命佛是不动尊菩萨。 不动尊菩萨，其名号梵音为Acalanatha，意为不动尊或无动尊，教界称为“不动明王”，亦谓之不动使者。“不动”，乃指慈悲心坚固，无可撼动，“明”者，乃智慧之光明，“王”者，驾驭一切现象者。依密教三轮身之分类而总判，不动明王为一切诸佛教令轮身，故又称为诸明王之王，五大明王之主尊。就金刚胎藏两部而分别其德，五方佛，各有三轮身。中央毗如遮那佛为自性轮身，金刚般若蜜多菩萨为正身，不动明王为教令轮身。所以不动明王是奉大日如来教令，示现忿怒形降伏一切恶魔之大威势明王。他的身相是对那些顽固不化、执迷不误、 受魔障遮蔽的众生而变化的，以喝醒众生和吓退魔障。 不动明王其誓愿为“见我身者发菩提心，闻我名者断恶修善，闻我法者得大智能，知我心者即身成佛。”威力甚大，不论汉地佛教或藏传佛教，都重视修习本尊法门，又被称作大威力不动明王或常住金刚。 不动明王为佛教密宗八大明王首座，具有在遇到任何困难的时候，均能扫除障难，并不为动摇之意。不动明王显现愤怒像，使侵扰众生之邪魔畏惧而远离，使众生于修行路上不致动摇善念菩提心。 不动尊菩萨是理性的象征，能够默默保护您，能使您在人生的道路上知错知过，把握人生的每一次机遇，很好的利用自身的智慧，应付种种困境，使您事业有成，家庭幸福，吉祥如意。 因此鸡年生人，若能虔诚佩戴或供奉不动尊菩萨之本命佛法像，必能受不动明王守护，使罪业远离，一生顺利，平安如意。 生肖为“狗”和“猪”的人本命佛是阿弥陀佛。 阿弥陀佛，其名号梵音为amitayusa（无量寿）、amitaba（无量光），别名无量寿佛、无量光佛、观自在王佛、甘露王。密号为清静。他是西方极乐世界的教主，与观音菩萨、大势至菩萨合称“西方三圣”。 据记载，在很古的时候，他原是世自在王佛时的法藏比丘，受到世自在王佛的教化，自愿成就一个尽善尽美的佛国（极乐净土），并要以最善巧的方法来度化众生，发了四十八誓愿，因此成就了他成佛的愿望，而成为阿弥陀佛，现在仍在弥陀的西方净土说经法，据说遇到他大慈光的人，能够避免一切痛苦。 记载阿弥陀佛故事的经典，早在东汉即有翻译。六朝时强调往生极乐世界的思想，就是建立在阿弥陀佛信仰上。并逐渐形成后来的净土宗。随着净土宗在中国的普及，阿弥陀佛成为最流行的佛陀。甚至“阿弥陀佛”四字成为一般中国佛***间相互问候语。 阿弥陀佛代表光明无量，寿命无量，能够默默守护狗年和猪年出生的人，通天智慧，摆脱烦恼，不疲不倦，与社会与家庭共创人生佛业。 阿弥陀佛为西方极乐净土世界的教主，以无尽愿力誓渡一切众生，不舍悲愿，以无量光明照独行者，业障重罪皆可消减，凡持其名号者，生前获佛护佑，消除一切灾祸业苦；死后更可化生其极乐净土，得享一切安乐。 因此狗年和猪年生人，若能虔诚佩戴或供奉阿弥陀佛之本命佛法像，则一生顺利，逢凶化吉。 阿弥陀佛生日：农历十一月十七（其实是永明延寿***的生日，因为永明延寿***被公认为是阿弥陀佛再来，因此以此作为阿弥陀佛的生日。） 编辑本段根据生肖查询本命佛应依立春计算 中国传统的新年并不是在正月初一，而是立春，进入新一天的临界点也并非凌晨十二点。 据了解，在中国传统文化中，一昼夜划分为十二个时辰，每个时辰相当于现在两个小时，十二个时辰用十二地支的名字命名，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；每个时辰分为三个部分，为初时、正时和末时；每天的半夜十一点至凌晨一点为子时，其余类推。由此可见，中国传统上新一天的分界线是***十一点，而不是现行公历使用的十二点（零点）。 中山大学民俗学家叶春生说，我国目前的“农历”其实就是汉代开始使用的“太阴历”，是根据地球自转精密计算得出的。其中得出的新年应当是立春。而我们当前沿用的正月初一作为新年的传统是在民国二年（1912年）通过文件的形式规定的。 按农历的计算方法，人的生肖属相应以农历立春为准
人名倚梦是什么意思
倚梦 好名字
倚：斜靠著。
《说文解字》释云：依也。从人奇声。
梦：梦字的原义是指睡眠中所产生的一种幻象，后又引申指想象等。
《说文解字》释云：不明也。从夕，瞢省声。
倚表示耸立、倚任、倚信；梦表示梦想、梦幻、梦绕情牵，意义优美。
意蕴该名字可以趣解为：“倚天 ? 梦幻”。成语拔地倚天 梦寐以求
崩溃、安营扎寨、兴高***烈的意思
愉快，愉悦，欢乐、高兴、喜悦、开心、欢快、欢欣、欢、愉、悦、喜、拨云见日 称王称霸 重睹天日 垂范百世 词不达意 窜端匿迹 大才盘盘 大公无私 大含细入 大好河山 大声疾呼 大相径庭 大有可观 代拆代行 担惊受怕 丹凤朝阳 胆大心粗 惮赫千里 当耳边风 岛瘦郊寒 倒戈卸甲 悼心失图 倒背如流 倒持泰阿 登木求鱼 堤溃蚁孔 羝羊触藩 掂斤播两 点金乏术 电光朝露 刁斗森严 吊尔郎当 东拉西扯 洞察其奸 冻解冰释 斗粟尺布 斗折蛇行 都头异姓 独步当时 独辟蹊径 独善其身 黩武穷兵 妒能害贤 短褐穿结 断头将军 度德量力 夺门而出 蛾眉皓齿 讹言惑众 恶迹昭著 扼吭夺食 扼喉抚背 饿莩遍野 尔虞我诈 发人深省 浮白载笔 伏低做小 芙蓉并蒂 拊背扼喉 付之丙丁 父慈子孝 蝮蛇螫手，壮士解腕 肝肠寸断 甘败下风 敢不承命 干父之蛊 刚愎自用 高材疾足 ***显爵 隔年皇历 个中妙趣 更长梦短 绠短汲深 功败垂成 公报私仇 弓调马服 勾魂摄魄 钩心斗角 钩章棘句 狗恶酒酸 姑妄听之 姑射神人 孤犊触乳 孤立无援 孤鸾寡鹄 古道热肠 股肱之力 谷贱伤农 告朔饩羊 故步自封 固步自封 告贷无门 瓜瓞绵绵 瓜田不纳履，李下不整冠 关东出相，关西出将 观过知仁 鳏寡孤独 冠绝一时 归根到底 龟鹤遐寿 龟冷支床 诡变多端 佹得佹失 贵耳贱目 海内存知己，天涯若比邻 骇浪惊涛 邯郸学步 含苞待放 汉官威仪 行行出状元 豪夺巧取 毫不讳言 好吃懒做 好整以暇 河东狮吼 何患无辞 合而为一 合从连衡 褐衣不完 横殃飞祸 哄动一时 轰动一时 弘毅宽厚 宏图大志 后车之戒 后患无穷 囫囵半片 虎落平川 花朝月夕 华不再扬 华屋秋墟 华亭鹤唳 画饼充饥 划一不二 怀宝迷邦 涣然冰释 宦海风波 皇皇不可终日 灰飞烟灭 毁于一旦 晦迹韬光 绘影绘声 荟萃一堂 浑身解数 魂不附体 混沌不分 混淆视听 活灵活现 豁达大度 祸兮福所倚，福兮祸所伏 货真价实 激昂慷慨 积案盈箱 击鼓鸣金 击中要害 赍粮藉寇 机变如神 饥不择食 鸡犬之声相闻，老不相往来 疾风劲草 及宾有鱼 极而言之 极目迥望 岌岌不可终日 急景凋年 汲引忘疲 虮蝨相吊 掎裳连袂 几次三番 济寒赈贫 计不旋踵 计出万全 稷蜂社鼠 记问之学 浃髓沦肤 家道从容 家给民足 夹袋人物 佳儿佳妇 加官进爵 夹板医驼子 戛戛独造 甲第连天 嫁祸于人 价廉物美 驾轻就熟 驾雾腾云 肩摩毂击 监守自盗 尖担两头脱 奸同鬼蜮，行若狐鼠 茧丝牛毛 间不容发 见鞍思马 见风是雨 见机而行 僭赏滥刑 姜桂之性 江东父老 将门虎子 胶柱调瑟 郊寒岛瘦 叫苦不迭 接二连三 皆大欢喜 劫富济贫 节哀顺变 竭泽而渔 桀骜不驯 孑然一身 今不如昔 今是昨非 巾帼英雄 金榜题名 金壶墨汁 斤斤计较 紧打慢敲 锦瑟年华 仅容旋马 进旅退旅 进身之阶 进退无据 近火先焦 列鼎而食 鳞次栉比 临别赠言 陵谷变迁 玲珑剔透 令不虚行 柳树上著刀，桑树上出血 六出奇计 陆海潘江 驴唇不对马嘴 乱弹琴 洛阳纸贵 络绎不绝 慢藏诲盗 盲人把烛 每饭不忘 蒙混过关 蒙昧无知 猛志常在 迷而不返 弥缝其阙 密不通风 绵里薄材 免开尊口 偭规越矩 民安物阜 名标青史 明察秋毫之末，而不见舆薪 摩顶放踵 摩肩击毂 模棱两可 莫名其妙 莫予毒也 脉脉含情 侔色揣称 幕天席地 沐猴而冠 拿刀动杖 难分难解 难兄难弟 内顾之忧 内省不疚 呢喃细语 你我活 匿迹销声 年富力强 涅而不缁 宁缺毋滥 女长须嫁 偶一为之 徘徊歧路 旁见侧出 庞眉皓发 咆哮如雷 炮火连天 朋比为奸 批红判白 枇杷......
黛色参天是成语吗？可以解释一下是什么意思
“黛色参天”不是成语，含“参天”的成语只有5个，“（）（）参天”的成语只有2个：
1、古木参天
gǔ mù cān tiān
解释参天：高入云天。古老的树木枝茂叶繁异常高大。
结构主谓式
用法作谓语、定语；用于景物描写
例句丰子恺《庐山游记之三》：“凭窗远眺，但见近处古木参天，绿阴蔽日。”
2、拔地参天
bá dì cān tiān
解释拔地：从地面上陡然耸立。参天：高耸到空中。形容高大和气势雄伟。同“拔地倚天”。
出处郭沫若《春天的信号》：“虽然只是一根嫩苗，只要它不遭遇斧斤，我们可以预言，它一定会拔地参天。”
结构联合式
用法作谓语、定语；形容气势宏伟
近义词拔地倚天
例句原始森林里有很多拔地参天的大树
给孩子起名倚豪好吗？倚豪啥意思啊？
拔地倚天（bá dì yǐ tiān）:
〖解释〗拔：突出，耸出。倚：倚傍，贴近。从地面突兀而起，贴近天际。比喻高大突出，气势雄伟。
豪情壮志（háo qíng zhuàng zhì）:
〖解释〗豪迈的情感，远大的志向。
建瓴髙屋,皓月千里啥意思
五行分析:八字偏弱，八字喜「火」，起名最好用五行属性为「火」的字。查看美名腾五行详解
生肖分析:龙，起名宜有:水、金、玉、白、赤、月、鱼、酉、人、氵、钅、亻等部首为吉。
五格分析:姓氏罗的五行属性是火，姓名学笔画是20画。
下面是基于上述起名原则和您的指定信息为您量身打造的好名字:
罗振钦 振 钦 - 五行:火火金 罗罗系您指定的姓氏用字。从生辰八字上看，名字中需有火相助，罗字的五行属性为火。振从生辰八字上看，名字中需有火相助，振字的五行属性为火。钦从生肖上看，生肖为龙，名字中应有钅部首为吉，钦的部首为钅。字义振表示奋起、兴起、威震;钦表示敬佩、尊敬、钦仰，意义优美。音律罗、振、钦的读音是luó、zhèn、qīn，声调为阳平、去声、阴平，音律优美，朗朗上口。字型罗为上下结构，姓名学笔画20画;振为左右结构，姓名学笔画11画;钦为左右结构，姓名学笔画12画;字型优美，利于书写。五格该名字的五格笔画搭配为20-11-12，五格大吉。意蕴名字可以趣解为:“威震 ? 尊敬”。 查看详细解释及五行、属相、星座、五格分析
罗毅仁 毅 仁 - 五行:火木金 罗罗系您指定的姓氏用字。从生辰八字上看，名字中需有火相助，罗字的五行属性为火。毅此字为美名腾推荐用字，能较好的与您的姓氏搭配。仁从生肖上看，生肖为龙，名字中应有亻部首为吉，仁的部首为亻。字义毅表示果断、坚定、果决;仁表示博爱、仁厚、仁者，意义优美。音律罗、毅、仁的读音是luó、yì、rén，声调为阳平、去声、阳平，音律优美，朗朗上口。字型罗为上下结构，姓名学笔画20画;毅为左右结构，姓名学笔画15画;仁为左右结构，姓名学笔画4画;字型优美，利于书写。五格该名字的五格笔画搭配为20-15-4，五格俱佳。意蕴名字可以趣解为:“既刚毅又仁爱的民族”。成语毅然决然 履仁蹈义扩展了名字的意境。 查看详细解释及五行、属相、星座、五格分析
罗皓琦 皓 琦 - 五行:火木木 罗罗系您指定的姓氏用字。从生辰八字上看，名字中需有火相助，罗字的五行属性为火。皓从生肖上看，生肖为龙，名字中应有白部首为吉，皓的部首为白。琦此字为美名腾推荐用字，能较好的与起名用字皓搭配。字义皓表示明亮、光明、洁白;琦表示珍奇、奇丽、美玉，意义优美。音律罗、皓、琦的读音是luó、hào、qí，声调为阳平、去声、阳平，音律优美，朗朗上口。字型罗为上下结构，姓名学笔画20画;皓为左右结构，姓名学笔画12画;琦为左右结构，姓名学笔画13画;字型优美，利于书写。五格该名字的五格笔画搭配为20-12-13，五格大吉。意蕴名字可以趣解为:“光明 ? 美好”。成语皓月千里 瑰意琦行扩展了名字的意境。 查看详细解释及五行、属相、星座、五格分析
罗育德 育 德 - 五行:火土火 罗罗系您指定的姓氏用字。从生辰八字上看，名字中需有火相助，罗字的五行属性为火。育从生肖上看，生肖为龙，名字中应有月部首为吉，育的部首为月。德从生辰八字上看，名字中需有火相助，德字的五行属性为火。字义育表示育德、美育、体育;德表示福、品行、德望，意义优美。音律罗、育、德的读音是luó、yù、dé，声调为阳平、去声、阳平，音律优美，朗朗上口。字型罗为上下结构，姓名学笔画20画;育为上下结构，姓名学笔画10画;德为左右结构，姓名学笔画15画;字型优美，利于书写。五格该名字的五格笔画搭配为20-10-15，五格俱佳。意蕴名字可以趣解为:“首德育，倡四有，沁心田，新苗秀(李汉秋《新三字经》)”。成语果行育德扩展了名字的意境。 查看详细解释及五行、属相、星座、五格分析
罗开钊 开 ......
敲门砖是什么意思
入门的第一步
2006 .9.14 6
农历丙戌年（狗年）
七月二十二日卯时 先天五行屋上土
八字：
八字： 丙戌 丁酉 丙午 辛卯
五行： 火土 火金 火火 金木
火强，水土弱缺水，宜五格抑强字形补缺
宜用部首：月 玉
忌用部首：日 火
胡澜玮
澜 lán 五行从水,阑( lán)声
***为澜,小波为沦。——《尔雅》
天下安澜。——《四子讲德论》
珠玉潜水,而澜表方圆。—《文心雕龙·隐秀》
词源：玮,美玉。——《集韵》
晋阳佩玮,西门带弦。——《汉故谷城长荡阴令张君表颂》
玮质(美好的姿资);玮态(美好的姿态);玮丽(华美);玮制(华美的诗文作品);玮烨(美丽的色彩)
天格[是祖先留下来的，其数理对人的一生影响不大]数理 12木说明：（掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。(凶)
什么是天格：天格是由您的姓决定的，姓是祖辈流传下来的。它的数理对人生并无直接的影响。所以，天格的吉凶数理不用重视。在测名字的时候，也会有天格的数理吉凶解释，那是对这个数字的解释，本身无太大意义。
人格[又称主格，是整个姓名的中心，暗示人的一生命运]
32木说明：（宝马金鞍）侥幸多望，贵人得助，财帛如裕，繁荣至上。(吉)
地格[又称前运，暗示人中年以前的命运]数理
35土说明：（高楼望月）温和平静，智达通畅，文昌技艺，奏功洋洋。(吉)
外格：社交能力，智慧等
15土说明：（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。(吉)
总格[又称后运，暗示人自中年到老年的运程]
天格、人格、地格三才[暗示人的健康状况和生活顺利与否]
46(土）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：
（浪里淘金）载宝沉舟，浪里淘金，大难尝尽，大功有成。 (半吉)
出生前后节候：出生于白露
白露：2006年9月08日03时24分
秋分：2006年9月23日12时31分
寒露：2006年10月08日18时48分
寒露：2006年10月08日18时48分
起运：2008年9月25日7时37分
交运：2岁零0个月，逆排大运。
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│年柱 月柱 日柱 时柱
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天干十神│比肩 劫财 自身 正财
天干 │ 丙 丁 丙 辛
地支 │ 戌 酉 午 卯
地支藏干│戊土食神 辛金正财 丁火劫财 乙木正印
│辛金正财 己土伤官
│丁火劫财
旺衰 │墓 死 帝旺 沐浴
纳音 │屋上土 山下火 天河水 松柏木
空亡 │午未 辰巳 寅卯 午未
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安命（命宫）：癸巳，胎元：戊子
命（日干）的强弱指数（软件综合刑冲合害生克泄制等进行估计得来的值，仅供参考）27.66
格局：丙生酉月，干透辛金，为正财格。
日柱强弱与用神：
★平衡性：
四柱八字中，日干、日干同类和生日干者得分总和为：4.26
四柱八字中，克日干、泄日干和受日干克者的异类得分总和为：3.26
同类得分减异类得分：1.00，日柱偏强
★调和性：
阴阳值总和为15.4
喜壬、子
神煞：
天地转，阴阳差错
年上神煞：
天乙贵人，将星，太极贵人，羊刃，桃花，六厄，年旬空亡
日上神煞：
天乙贵人，太极贵人，华盖，桃花，六厄，日旬空亡
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大运 丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌
纳音 山下火 沙中金 沙中金 长流水 长流水 松柏木 松柏木 霹雳火 霹雳火 屋上土 屋上土
旺衰 病 衰 帝旺 临官 冠带 沐浴 长生 养 胎 绝 墓
干支 比肩 正印 偏印 正官 偏官 正财 偏财 伤官 食神 劫财 比肩
十神 偏财 伤官 劫财 比肩 食神 正印 偏印 伤官 正官 偏官 食神
2岁 12岁 22岁 32岁 42岁 52岁 62岁 72岁 82岁 92岁 102岁
始于 2008 2018 2028 2038 2048 2058 2068 2078 2088 2098 2108
流年 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰
己丑 己亥 己酉 己未 己巳 己卯 己丑 己亥 己酉 己未 己巳
庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午
辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未
壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申
↓ 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉
甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌
乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥
丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子
丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑
止于 2017 2027 2037 2047 2057 2067 2077 2087 20*** 2107 2117
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◎ 四柱：
年干丙：比肩,比；
年支戌：狗；藏干：戊土,食神，辛金,正财；丁火,劫财,比，纳音：屋上土,墓
月干丁：劫财,比；
月支酉：鸡；藏干：辛金,正财，纳音：山下火,死
日干丙：自身 ；
日支午：马；藏干：丁火,劫财,比，己土,伤官；纳音：天河水,帝旺
时干辛：正财 ；
时支卯：兔；藏干：乙木,正印,生，纳音：松柏木,沐浴
日干丙：太阳火，秋季火囚
◎ 推荐用神：
◎ 配偶方向：南 / 北
◎ 2岁2月（实岁，以阳历为准，虚岁3岁），流年丙戌比肩主事，流月丁酉劫财主事，日干于时旬空，年时干相合，日时干相合，安命癸巳，胎元戊子，命（日干）强弱指数27.66
◎ 四柱详解：
○ 年干：
天干“丙”的情况：
属性：太阳火
火的特性：
火曰“炎上”。炎者，热也；上者，向上也。故火有发热、温暖、向上之性。火具有驱寒、除湿、煅炼金属之能。火生于木，其势急，其性烈，其情恭。火主礼。
四柱火旺之人，精神十足，积极上进，谦恭有礼，注重仪表，热情豪迈，坦诚友好。
四柱火太过者，面红声噪，性情急躁，易于冲动，逞强好胜，易惹是非；不及者瘦削尖额，妄言是非，奸诈嫉妒，有始无终。
十二宫旺衰：长生寅、沐浴卯、冠带辰、临官巳、帝旺午、衰未、病申、死酉、墓戌、绝亥、胎子、养丑
季节的旺衰：春相夏旺秋囚冬死四季休
六亲：比肩丙、劫财丁、食神戊、伤官己、偏财庚、正财辛、偏官壬、正官癸、偏印甲、正印乙。
相合：辛水
丙辛合：丙火炽烈，辛金柔韧，故二者合为威制之合。其主人仪表威严，慑服力强。刚柔兼备，重义守信。若四柱金太旺者，则酷毒好赌；金水两旺，喜*；金太弱且带杀，则不仁不义，固执愚顽。
○ 年支：
地支“戌”的情况：
刑：与丑未恃势刑
冲：与辰相冲
合：与卯合火
害：与酉相害
三合：与寅午三合火
生肖：狗
人体：内五行：胃；外五行：命门腿足
○ 月干：
天干“丁”的情况：
属性：灯盏火
火的特性：
火曰“炎上”。炎者，热也；上者，向上也。故火有发热、温暖、向上之性。火具有驱寒、除湿、煅炼金属之能。火生于木，其势急，其性烈，其情恭。火主礼。
四柱火旺之人，精神十足，积极上进，谦恭有礼，注重仪表，热情豪迈，坦诚友好。
四柱火太过者，面红声噪，性情急躁，易于冲动，逞强好胜，易惹是非；不及者瘦削尖额，妄言是非，奸诈嫉妒，有始无终。
十二宫旺衰：长生酉、沐浴申、冠带未、临官午、帝旺巳、衰辰、病卯、死寅、墓丑、绝子、胎亥、养戌
季节的旺衰：春相夏旺秋囚冬死四季休
六亲：比肩丁、劫财丙、食神己、伤官戊、偏财辛、正财庚、偏官癸、正官壬、偏印乙、正印甲。
相合：壬木
丁壬合：丁为阴火，暗昧不明，壬为阳水，流动不定，二者相合为*昵之合。丁壬合主人娇媚多情，风流好色；若四柱水旺无制，则沉迷酒色，有损名节，胸无大志，贪婪妄为。女命遇之尤甚。
○ 月支：
地支“酉”的情况：
刑：与酉自刑
冲：与卯相冲
合：与辰合金
害：与戌相害
三合：与丑巳三合金
生肖：鸡
人体：内五行：肺；外五行：精血
○ 日干：
天干“丙”的情况：
属性：太阳火
火的特性：
火曰“炎上”。炎者，热也；上者，向上也。故火有发热、温暖、向上之性。火具有驱寒、除湿、煅炼金属之能。火生于木，其势急，其性烈，其情恭。火主礼。
四柱火旺之人，精神十足，积极上进，谦恭有礼，注重仪表，热情豪迈，坦诚友好。
四柱火太过者，面红声噪，性情急躁，易于冲动，逞强好胜，易惹是非；不及者瘦削尖额，妄言是非，奸诈嫉妒，有始无终。
十二宫旺衰：长生寅、沐浴卯、冠带辰、临官巳、帝旺午、衰未、病申、死酉、墓戌、绝亥、胎子、养丑
季节的旺衰：春相夏旺秋囚冬死四季休
六亲：比肩丙、劫财丁、食神戊、伤官己、偏财庚、正财辛、偏官壬、正官癸、偏印甲、正印乙。
相合：辛水
丙辛合：丙火炽烈，辛金柔韧，故二者合为威制之合。其主人仪表威严，慑服力强。刚柔兼备，重义守信。若四柱金太旺者，则酷毒好赌；金水两旺，喜*；金太弱且带杀，则不仁不义，固执愚顽。
○ 日支：
地支“午”的情况：
刑：与午自刑
冲：与子相冲
合：与未合
害：与丑相害
三合：与寅戌三合火
生肖：马
人体：内五行：小肠；外五行：眼
○ 时干：
天干“辛”的情况：
属性：首饰金
金的特性：
金曰“从革”。从者，顺从，服从也；．革者，变革，改革也。改革、变革必施以威力，故金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。金主义。
四柱金旺者，面方而白，骨骼清秀，体健神清，为人义气，刚毅果断，不畏，仗义疏财，嫉恶如仇，有自知之明，深知廉耻。
四柱金太过者，做事鲁莽，有勇无谋，好斗贪婪，不仁不义；不及者优柔寡断，贪*好杀，苛刻狠毒。
十二宫旺衰：长生子、沐浴亥、冠带戌、临官酉、帝旺申、衰未、病午、死巳、墓辰、绝卯、胎寅、养丑
季节的旺衰：春囚夏死秋旺冬休四季相
六亲：比肩辛、劫财庚、食神癸、伤官壬、偏财乙、正财甲、偏官丁、正官丙、偏印己、正印戊。
相合：丙水
丙辛合：丙火炽烈，辛金柔韧，故二者合为威制之合。其主人仪表威严，慑服力强。刚柔兼备，重义守信。若四柱金太旺者，则酷毒好赌；金水两旺，喜*；金太弱且带杀，则不仁不义，固执愚顽。
○ 时支：
地支“卯”的情况：
刑：与子无礼刑
冲：与酉相冲
合：与戌合火
害：与辰相害
三合：与亥未三合木
生肖：兔
人体：内五行：肝；外五行：指
○ 年干丙六亲为比肩：
人事含义：同胞，朋友，同事，健身器具，肌肉，骨骼。男命代表兄弟，女命代表姐妹。
正面特性：义气，刚健，主动，自主，自信，自尊，持重，果敢，积极，进取。
负面特性：比肩太过易流于固执，刻板，劳苦，孤僻，好管闲事，克父克妻，不利同胞朋友；不及则软弱，胆小，无主见，婚姻不顺。
○ 月干丁六亲为劫财：
人事含义：同胞，朋友，健身器具，肌肉，骨骼。男命代表姐妹，女命代表兄弟。
正面特性：热情坦诚，胆大刚强，见义勇为，积极竞争，轻财重义，善于交际，应变力强。
负面特性：冲动，鲁莽，好赌，具攻击性，投机取巧，冒险犯难，克妻损财，背信弃义。
○ 时干辛六亲为正财：
人事含义：妻缘，财运，财产，薪俸及其他为我支配使用的人或物。
正面特性：勤俭节约，塌实肯干，重视家庭，诚信，理智，稳重。
负面特性：保守，消极，愚顽不化，好色纵欲，因小失大，斤斤计较。
○ 年支戌生肖含义： 您是诚恳正直、大智若愚者。
悲观，喜欢寻求事物真相，对人生没有什么祈求。狗给人无限信心，肯为别人服务，受别人尊敬。在爱情方面，狗是诚恳和正直的，遇上烦恼亦会责怪自己。
○ 月支戌生肖含义： 潇洒率直，爱出风头者。
属鸡的人有先见之明，不轻信别人，但能提供意见。鸡年出生的人喜欢打扮自己，尤其是男性。女性对色彩。的感觉有独到之处。天生多福，物资不缺，工作方面亦多如意。在爱情方面，夫妻感情都非常好，注重气氛。
○ 日支戌生肖含义： 您活波开朗，是群众领导者。
性格外向，活波开朗，有同情心，受大众欢迎。马常有出众的外貌，懂得衣着，是天生的政治家。做事独断独行，不太接受别人意见。善于管理金钱，但对爱情不太高明，不懂得取悦异性。
○ 时支戌生肖含义： 您是高贵沉默，享乐主义者。
天生温顺老实，高贵大方，沉默寡言，兼备巧妙口才。深受他人欢迎及爱戴，但却容易遭人嫉妒，具有独特的气质和鉴赏力，在设计及创造方面均很出色。敏捷的行动有时难免流于轻率，需特别留意自己的短处。
○ 年支戌藏干1：戊土,食神
人事含义：祝寿，名誉，食禄，歌舞，演讲，著作，爱心，自由。女命代表女儿。
正面特性：平淡，温和，宽厚，体贴，正统，含蓄，善言。
负面特性：空想，虚伪，迂腐，冷漠，脱离实际，精神不佳，自私自利，是非观念淡薄。
年支戌藏干2：辛金,正财
人事含义：妻缘，财运，财产，薪俸及其他为我支配使用的人或物。
正面特性：勤俭节约，塌实肯干，重视家庭，诚信，理智，稳重。
负面特性：保守，消极，愚顽不化，好色纵欲，因小失大，斤斤计较。
年支戌藏干3：丁火,劫财,比
人事含义：同胞，朋友，健身器具，肌肉，骨骼。男命代表姐妹，女命代表兄弟。
正面特性：热情坦诚，胆大刚强，见义勇为，积极竞争，轻财重义，善于交际，应变力强。
负面特性：冲动，鲁莽，好赌，具攻击性，投机取巧，冒险犯难，克妻损财，背信弃义。
○ 月支酉藏干1：辛金,正财
人事含义：妻缘，财运，财产，薪俸及其他为我支配使用的人或物。
正面特性：勤俭节约，塌实肯干，重视家庭，诚信，理智，稳重。
负面特性：保守，消极，愚顽不化，好色纵欲，因小失大，斤斤计较。
○ 日支午藏干1：丁火,劫财,比
人事含义：同胞，朋友，健身器具，肌肉，骨骼。男命代表姐妹，女命代表兄弟。
正面特性：热情坦诚，胆大刚强，见义勇为，积极竞争，轻财重义，善于交际，应变力强。
负面特性：冲动，鲁莽，好赌，具攻击性，投机取巧，冒险犯难，克妻损财，背信弃义。
日支午藏干2：己土,伤官
人事含义：祖母，运动，口才，旅游，艺术，著作，名声。女命代表儿子。
正面特性：豪迈，浪漫，自由，聪明，胆大，有才，善辩，富创造性，应变力强。
负面特性：丢官失职，落选，不遵礼法，任性妄为，招惹是非，反叛，克夫，具侵犯性。
○ 时支卯藏干1：乙木,正印,生
人事含义：母亲，教师，帮助我的长辈，工作单位，房屋、吸人的氧气，吃进的食物，名誉，学位，地位，靠山，后台，事业，文运。
正面特性：仁慈，奉献，爱心，宽容，厚道，乐善好施，崇尚宗教，忍辱负重，平安，福气，缓冲，调济，吃苦耐劳等。
负面特性：依赖，无主见，人云亦云，迟钝、消极、庸碌，懒惰。
○ 年柱丙戌纳音：屋上土,墓
丙戌丁亥，气成物府，事以美圆，阴阳历遍，势得期间，乃曰屋上土也。
○ 月柱丁酉纳音：山下火,死
丙申丁酉，气息形藏，势力韬光，龟缩兑位，力微体弱，明不及远，乃曰山下火也。
○ 日柱丙午纳音：天河水,帝旺
丙午丁未，气当升降，在高明火位，有水沛然作霖，以济火中之水，惟天上乃有，故曰天河水。
○ 时柱辛卯纳音：松柏木,沐浴
庚寅辛卯则气已乘阳，得栽培之势力其为状也，奈居金下，凡金与霜素坚，木居下得其旺，岁寒后凋，取其性之坚也，故曰松柏木。
◎ 大（小）运解释：
大（小）运及其生旺十神：2岁0个月(08年七月) 丙申 病 比肩偏财
解释：丙运比肩大吉祥，好似子牙遇文王。凡事作为皆称意，家事顺风人丁旺。
申运偏财七杀程，丙火遇水长精神。五年滔滔大顺遂，天赐福禄喜临门。
大（小）运及其生旺十神：12岁0个月(18年七月) 乙未 衰 正印伤官
解释：丙日乙运是印绶，太阳见木反为仇。莫言此运全无事，救得马来人难周。
未运是库又逢泉，吉星不见灾星来。小心谨慎平平过，不然恐有不预灾。
大（小）运及其生旺十神：22岁0个月(28年七月) 甲午 帝旺 偏印劫财
解释：丙日甲运是枭神，披麻失财小人侵。五载虽然无大害，阴多晴少不安宁。
午运羊刃伤官地，不见失财有灾至。好比春莺出山谷，解救之人是故知。
大（小）运及其生旺十神：32岁0个月(38年七月) 癸巳 临官 正官比肩
解释：丙日见癸好运程，何劳辛勤费精神。推来万般皆是命，只是由命不由人。
巳运禄堂偏财乡，人不安宁入虎狼。饥人得禄不犹吉，韩信当初遇张良。
大（小）运及其生旺十神：42岁0个月(48年七月) 壬辰 冠带 偏官食神
解释：丙日壬运是七杀，太旭峥水不须夸。不妨五载无灾祸，财如涌泉雨复花。
辰运虽然是天罗，不逢戌冲无灾祸。诸事求谋皆如意，蛟龙得水冰川河。
大（小）运及其生旺十神：52岁0个月(58年七月) 辛卯 沐浴 正财正印
解释：辛运正财运渐高，添人进口家富豪。任君谋为皆称意，船遇顺风说运好。
卯运逢败大不祥，不损财来人口伤。任你用尽千般计，独兔遇狼灾难防。
大（小）运及其生旺十神：62岁0个月(68年七月) 庚寅 长生 偏财偏印
解释：庚运偏财且顺遂，谨慎做事方如意。五年进财恐跌跤，艳花无子有无益。
丙日寅运是长生，身若逢此两相因。叵道五年全无事，须防小灾敬神灵。
大（小）运及其生旺十神：72岁0个月(78年七月) 己丑 养 伤官伤官
解释：丙逢己字伤官运，东去西来事无成。虽然谋财见其利，春草下塘枉费心。
丙日丑运是正财，内藏己土有小灾。非为谨慎换吉利，无心插柳柳成荫。
大（小）运及其生旺十神：82岁0个月(88年七月) 戊子 胎 食神正官
解释：戊运食神则无妨，身旺逢此不见伤。但言五年大吉利，兴隆无败度时光。
子运正官事事强，家宅清洁人安康。商艺求财多如意，蛇变蛟龙福禄旺。
大（小）运及其生旺十神：92岁0个月(98年七月) 丁亥 绝 劫财偏官
解释：丙日丁运是劫财，丙夺丁火且无灾。出入求谋只管去，逢凶化吉福禄来。
丙日亥运是绝地，愁眉不展又何疑。好似旧镜生尘土，谨慎行事待来时。
大（小）运及其生旺十神：102岁0个月(08年七月) 丙戌 墓 比肩食神
解释：丙运比肩大吉祥，好似子牙遇文王。凡事作为皆称意，家事顺风人丁旺。
戌运墓库地纲运，求谋各项事难成。三寸金条且说小，八副绳子恨水深。
拼音：
dù néng hài xián
解释：
贤、能：有德有才的人；害：陷害。嫉妒有才能的人，陷害贤明的人。指容不下才能、品德比自己高的人。
出处：
《史记·高祖本纪》：“项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之。”《史记·范雎蔡泽列传》：“妒贤嫉能，御下蔽之。”
例句：
您听者，李存信～，飞虎将负屈_冤。（元·关汉卿《哭存孝》第四折）
嫉贤妒能的解释
[envy the good and able]
嫉恨比自己强比自己好的人, 嫉妒 有才德的人 详细解释 对品德、才能比自己强的人心怀嫉妒。 汉 刘向 《列女传·齐威虞姬》 ：“佞臣 周破胡 专权擅势，嫉贤妒能。” 汉 荀悦 《汉纪·高祖纪三》 ：“ 项羽 嫉贤妒能，有功者害之，贤者疑之。” 《 水浒传 》 第十九回：“ 林冲 拿住 王伦 骂道：‘你这嫉贤妒能的贼，不杀了，要你何用！’”
词语分解
嫉贤的解释 嫉妒有才德的人。《楚辞·离骚》：“世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。”《楚辞·九章·惜往日》：“自前世之嫉贤兮，谓蕙若其不可佩。” 能的解释 能 é 才干， 本事 ： 能力 。能耐。才能。 有才干的：能人。 能手 。贤能。能工 巧匠 。能者为师。 胜任，善于：能够。能柔能刚。力所能及。欲罢不能。能动。 会（表示可能性）：小弟弟能走路了。 应该：你不能这样说
傲霜枝 傲：傲慢，蔑视。形容菊花凌霜傲雪，不为严寒所屈
出处：宋·苏轼《赠刘景文》诗：“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。”
百世师 品德学问可以做为百代的表率。
出处：《孟子·尽心下》：“圣人，百世之师也。”
抱宝怀珍 怀：藏有。比喻人具有美好的品德、才能。
冰壸秋月 比喻人品德清白廉洁。
出处：宋·苏轼《赠潘谷》诗：“布衫漆黑手如龟，未害冰壶贮秋月。”
冰清玉洁 象冰那样清澈透明，象玉那样洁白无瑕。比喻人的操行清白（多用于女子）。
出处：汉·司马迁《与挚伯陵书》：“伏唯伯陵材能绝人，高尚其志，以善厥身，冰清玉洁，不以细行。”
秉节持重 保持节操，谨慎稳重。
出处：《后汉书·伏湛传》：“［伏湛］遭时反覆，不离兵凶，秉节持重，有不可夺之志。”
出处：宋·刘炎《迩言》：“夫观钱塘江潮，犹猛士之肝胆决裂，义士之怒发冲冠。观仙都天柱，犹直臣之气，不挠不折，社稷之佐，拓地擎天。”
不同流俗 流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。
出处：《礼记·射义》：“不从流俗。”
不肖子孙 不肖：不象，不贤。指品德差，没出息，不能继承先辈事业的子孙或晚辈。
出处：《庄子·天地》：“亲之所言而然，所行而善，则世俗谓之不肖子。”《孟子·万章上》：“丹朱之不肖，舜之子亦不肖。”
才德兼备 才：才能。德：品德。备：具备。才能和品德都具备。
出处：宋·许月卿《先天集·人邑道中三首》：“天涵地育王公旦，德备才全范仲淹。”
才高行厚 厚：不可轻薄，端谨。指才能高，品德端谨。
出处：汉·王充《论衡·命禄》：“或时才高行厚，命恶，废而不进；知寡德薄，命善兴而超迈。”
才高行洁 才智高超，操行纯洁。
出处：汉·王充《论衡·逢遇》“才高行洁，不可保必尊贵，能薄操浊，不可保必卑贱。”
苍松翠柏 苍：青色。翠：青绿色。指四季常青的松柏。比喻具有高贵品质、坚定节操的人。
出处：清·萧执中《勉县定军山武侯墓楹联》：“古石幽香名士骨；苍松翠柏老臣心。”
朝阳鸣凤 比喻品德出众、正直敢谏之人。
出处：语出《诗·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈，梧桐生矣，于彼朝阳。”
称德度功 称：衡量；度：估量。对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。
出处：《管子·君臣下》：“称德度功，劝其所能。”
出尘不染 比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。
出处：宋·周敦颐《周濂溪集·爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖。”
出口入耳 指品德、才能超出同类之上。
出处：《左传·昭公二十年》：“言出于余口，入于尔耳，谁告建也？”
出类拔萃 拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。
出处：《孟子·公孙丑上》：“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。”
纯一不杂 纯：纯粹；一：单一；杂：驳杂，不纯洁。形容纯粹、单一，没有杂质。
出处：鲁迅《“题未定”草》：“东林党也有小人，古今来无纯一不杂的君子群。”
纯正无邪 邪：不正当。纯洁真挚，没有一点邪念。
大节不夺 大节：临难不苟的节操；夺：丧失。指面临生死关头，仍不改变其原来志向。
出处：《论语·泰伯》：“临大节而不可夺也。”
大雅君子 大雅：对品德高尚，才学优异者的赞词。君子：泛指有才德的人。指有才德的人。
出处：《汉书·景十三王传赞》：“夫唯大雅，卓尔不群，河间献王之矣。”《论语·八佾》：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”
蹈节死义 蹈：履行，实行。坚守节操，以身殉义。
出处：《晋书·元帝纪》：“惟有蹈节死义，以雪天下之耻，庶赎斧钺之诛。”
道德文章 指思想品德和学识学问。
出处：宋·辛弃疾《渔家傲·为余伯熙察院寿》：“道德文章传几世，到君合上三台位。”
德才兼备 德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。
出处：宋·许月卿《先天集·人邑道中三首》：“天涵地育王公旦，德备才全范仲淹。”
德高望重 德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。
出处：《晋书·简文三子传》：“元显因讽礼官下仪，称已德隆望重，既录百揆，内外群僚皆应尽敬。”
德厚流光 德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。
出处：《谷梁传·僖公十五年》：“天子七庙，诸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。”
德浅行薄 行：德行、品行。指品德、操行浅薄。
德容兼备 德容：指女子的品德和容貌。兼备：都具备。品德和容貌都非常好。
德容言功 封建礼教要求妇女应具备的品德。
出处：语出《礼记·昏义》。见“德言容功”。
德言工容 封建礼教要求妇女应具备的品德。
出处：语出《礼记·昏义》。见“德言容功”。
德言容功 德：妇德，品德。言：言辞。容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。
出处：《礼记·昏义》：“是以古者妇人先嫁三日……教以妇德、妇言、妇容、妇功。”
砥节奉公 磨砺名节，奉行公事。
出处：《明史·周延传》：“延颜面寒峭，砥节奉公。权臣用事，政以贿成，延未尝有染。”《明史·梁材传》：“砥节守公如一日，帝眷亦甚厚。”
砥节厉行 指磨砺操守和品行。同“砥节励行”。
出处：汉·蔡邕《郭有道碑文》：“若乃砥节厉行，直道正辞。”
砥节砺行 指磨砺操守和品行。同“砥节励行”。
出处：王闿运《曾孝子碑文》：“惟先生姿度朴坚，砥节砺行，颖敏足以成学，迂诚足以矫世。 ”
砥砺风节 磨炼品格、节操。
出处：《元史·魏初传》：“请自今监察御史按察司官，在任一岁，各举一人自代。所举不当，有罚。不惟砥砺风节，亦可为国得人。”
砥砺琢磨 琢磨：雕刻和打磨玉石。比喻磨练自己的品德，在学业上不断上进。
出处：蔡东潘《民国通俗演义》第一百八回：“***与诸生期许之重，凡兹再三申谕，固期有所鉴戒，勉为成材，其各砥砺琢磨，毋负谆谆告诫之意。”
砥身砺行 犹言砥节砺行。指磨砺操守和品行。
出处：《梁书·儒林传序》：“建国君民，立教为首，砥身砺行，由乎经术。”
斗南一人 斗南：北斗星以南。指天下，海内。指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。
出处：《新唐书·狄仁杰传》：“狄公之贤，北斗之南，一人而已。”
妒能害贤 贤、能：有德有才的人；害：陷害。嫉妒有才能的人，陷害贤明的人。指容不下才能、品德比自己高的人。
出处：《史记·高祖本纪》：“项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之。”《史记·范雎蔡泽列传》：“妒贤嫉能，御下蔽之。”
妒贤疾能 对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。同“妒贤嫉能”。
出处：《新唐书·奸臣传上·李林甫》：“至林甫，[帝]曰：‘是子妒贤疾能，举无比者。’”
妒贤嫉能 妒、嫉：因别人好而忌恨。对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。
出处：《史记·高祖本纪》：“项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之。”《史记·范雎蔡泽列传》：“妒贤嫉能，御下蔽之。”
匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
出处：《旧唐书·司空图传》：“匪夷匪惠，难居公正之明；载省载思，当徇栖衡之志，可放还山。”
风骨峭峻 峭峻：山又高又陡。形容人很有骨气，刚直不阿。也比喻诗文书画雄健有力的风格。
出处：唐·韩愈《感春》诗：“孔丞别我适临汝，风骨峭峻遗尘埃。”
孚尹明达 指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。同“孚尹旁达”。
出处：宋·叶适《中奉大夫尚书工部侍郎曾公墓志铭》：“公孚尹明达，既早慧，长益贯研古今，出其英华，皆有新意。”
孚尹旁达 指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。
出处：三国·魏·王肃《孔子家语·问玉》：“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也。”
高才大德 高才：有杰出的才能。大德：有极高尚的品德。才能和品德都很好。
高风亮节 高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。
出处：宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情也。”
高节清风 高节：高尚的气节；清风：清廉的作风。气节高尚，作风清廉。比喻人品高洁。
出处：明·孙明儒《东郭记·人之所以求富贵利达者》：“高节清风今已矣，英雄须识时宜。”
高山仰之 高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。
出处：《管子·九守》：“高山仰之，不可极也。”《鬼谷子·符言》：“高山仰之可极，深渊度之可测，神明之德术正静，其莫之极。”
高山仰止 高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。
出处：《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”
古圣先贤 圣：品德智慧极高。贤：有才能有道德。古代的圣人贤者。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第一百十八回：“刚才二奶奶说的古圣先贤，我们也不懂。”
光明磊落 磊落：心地光明坦白。胸怀坦白，正大光明。
出处：《晋书·右勒载记下》：“大丈夫行事，当礌（磊）落落，如日月皎然。”宋·朱熹《朱子语类》卷七十四：“譬如人光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便不是好人。”
桂折兰摧 比喻品德高尚的人亡故。
出处：元·曹之谦《吊王内翰从之》诗：“山蟾斗仰名空在，桂折兰摧恨未休。”
好生之德 好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵，不事杀戮的品德。
出处：《尚书·大禹谟》：“与其杀不辜，宁失不经，好生之德，洽于民心。”
怀瑾握瑜 怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。
出处：战国·楚·屈原《九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”
怀真抱素 真：纯真。素：质朴的本色。指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。亦作“怀质抱真”。
怀质抱真 指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。同“怀真抱素”。
出处：《梁书·武帝纪上》：“其有勇退忘进，怀质抱真者，选部或以未经朝谒，难于进用。”
积善成德 善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。
出处：《荀子·劝学》：“积善成德，而神明自得。”
积雪封霜 形容操守高洁坚贞。
出处：《南史·齐江夏王锋传》：“常忽忽不乐，著《修柏赋》以见志，曰：‘……冲风不能摧其枝，积雪不能改其性。’”
箕山之节 箕山：古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。节：名节，节操。指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕山之操”。
出处：《吕氏春秋·求人》：“昔尧朝许由于沛泽之中，曰：‘……请属天下于夫子。’许由辞曰：‘为天下之不治与？而既已治矣。自为与？啁噍巢于林，不过一枝；偃鼠饮于河，不过满腹。归已君乎！恶用天下？’遂之箕山之下，颖水之阳，耕而食，终身无经天下之色。”
嫉闲妒能 嫉、妒：因别人好而忌恨。对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。
出处：《史记·高祖本纪》：“项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之。”《史记·范雎蔡泽列传》：“妒贤嫉能，御下蔽之。”
嫉贤妒能 对品德、才能比自己强的人心怀嫉妒。
出处：汉·荀悦《汉纪·高祖纪三》：“项羽嫉贤妒能，有功者害之，贤者疑之。”
坚贞不屈 坚：坚定；贞：有节操；屈：屈服、低头。意志坚定，决不屈服。
出处：《荀子·法行》：“坚强而不屈，义也。”《后汉书·王龚传》：“王公束修厉节，敦乐爇文，不求苟得，不为苟行，但以坚贞之操，违俗失众，横为谗佞所构毁。”
坚贞不渝 坚守节操，决不改变。
出处：徐迟《牡丹》：“她们不屈不挠、坚贞不渝，任何考验不足以动摇她们。”
洁身自爱 保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。
出处：《孟子·万章上》：“归洁其身而已矣。”
洁身自好 保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。
出处：《孟子·万章上》：“归洁其身而已矣。”
洁身自守 保持住个人自身的纯洁。
竭诚尽节 竭：尽。诚：忠诚。节：节操。表现出最大限度的忠诚与节操。
金石不渝 像金石一样不可改变。形容坚守盟约、节操等。
襟怀坦白 襟怀：胸怀；坦白：正直无私。形容心地纯洁，光明正大。
出处：宋·黄榦《黄勉斋文集·七·祭李贯之》：“贯之性质粹美，襟怀坦夷，凝静有常。”
尽诚竭节 诚：忠诚。节：气节，义节。竭尽自己全部的忠诚和义节。亦作“尽节竭诚”、“尽心竭诚”、“尽忠竭力”、“尽忠竭诚”、“尽忠竭节”、“竭忠尽节”。
精金良玉 精金：精炼的金；良玉：美玉。纯金美玉。比喻人品纯洁或物品精美。
出处：宋·程颐《程明道先生行状》：“先生资禀既异，而充养有道，纯粹如精金，温润如良玉。”
精金美玉 精金：精炼的金。纯金美玉。比喻人品纯洁或物品精美。
出处：宋·苏轼《答谢民师书》：“欧阳文忠公言文章如精金美玉，市有定价，非人所能以口舌定贵贱也。”
敬老怜贫 老：年老的人；怜：怜恤。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
出处：元·无名氏《刘弘嫁婢》第四折：“吾神又将小女桂花配与奇童为妻，则为你恤孤念寡，敬老怜贫，因此感动天地也。”
敬老恤贫 老：年老的人。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
出处：元·无名氏《刘弘嫁婢》第四折：“吾神又将小女桂花配与奇童为妻，则为你恤孤念寡，敬老怜贫，因此感动天地也。”
敬老尊贤 尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。
敬贤礼士 礼：以礼相待，尊重；士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。
出处：《晋书·张轨传》：“实子安逊，学尚明察，敬贤爱士，以秀才为郎中。”
酒色财气 旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气。
出处：《后汉书·杨秉传》：“尝从容言曰：‘我有三不惑：酒、色、财也。’”元·马致远《黄梁梦》第四折：“一梦中十八年，见了酒色财气，人我是非，贪嗔痴爱，风霜雨雪。”
举善荐贤 贤：有才能，有道德的。保举推荐品德好、有才能的人。
出处：明·罗贯中《三国演义》第一百二十回：“举善荐贤，乃美事也；卿何荐人于朝，即自焚其奏稿，不令人知耶？”
磊落光明 襟怀坦白，光明正大。
出处：《明史·王恕马文升刘大夏传赞》：“绸缪庶务，数进谠言，迹其居心行已，磊落光明，刚言鲠亮，有古大臣节概。”
怜贫敬老 老：年老的人；怜：怜恤。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
出处：元·无名氏《刘弘嫁婢》第四折：“吾神又将小女桂花配与奇童为妻，则为你恤孤念寡，敬老怜贫，因此感动天地也。”
年高德劭 劭：美好。年纪大，品德好。
出处：汉·扬雄《法言·孝至》：“年弥高而德弥劭。”
宁死不辱 宁愿被处死也不肯受辱。
弄璋之喜 弄璋：古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。
出处：《诗·小雅·斯干》：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”
品学兼优 兼：都。思想品德和学业都很优秀。
出处：清·文康《儿女英雄传》第九回：“一定是一位品学兼优，阅历通达的老长辈。”
*** 指大白天。也比喻明显的事情或高洁的品德。
出处：唐·韩愈《与崔群书》：“***，奴隶亦知其清明。”
清风高节 比喻人品格纯洁，节操高尚。
清风劲节 比喻人品纯洁，节操坚贞。
出处：清·戴名世《〈左尚子制义〉序》：“忠毅（左忠毅）以清风劲节，罹于党祸，海内至今仰之。”又《赠叶苍岩序》：“两人官位相埒，而俱以清风劲节，显名天下。”
清风峻节 清廉正直的风尚，高尚峻伟的气节。
出处：唐·韩愈《朝奉大夫尚书度支郎中充天章阁待制王公行状》：“公雍容侍从之列，以清风峻节，为一时所畏。”
清风亮节 比喻人品格高尚，节操坚贞。
清身洁己 指保持自身节操，身体力行。
仁人志士 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
出处：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
如坐春风 象坐在春风中间。比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。
出处：宋·朱熹《伊洛渊源录》卷四：“朱公掞见明道于汝州，逾月而归。语人曰：‘光庭在春风中坐了一月。’”
使贤任能 任用有品德有才能的人。
守节不移 坚守节操，决不改变。亦作“守节不回”。
束身自好 束身：约束自己，不使放纵；自好：要求自己好。指保持自身纯洁。
出处：《后汉书·卓茂传》：“束身自修，执节淳固。”
松筠之节 松与竹材质坚韧，岁寒不凋，因以“松筠之节”比喻坚贞的节操。筠，竹。
岁寒松柏 比喻在逆境艰难中能保持节操的人。
出处：先秦·孔子《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
完名全节 指名节得以保全。
万古长存 万古：千秋万代。指某种好的精神或品德永远存在。
出处：元·无名氏《谢金梧》第四折：“也论功增封食邑，共***万古长春。”
握瑜怀瑾 比喻人具有纯洁优美的品德。
出处：《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”
呷醋节帅 此为具有高尚品德和节操的典实。
出处：唐任迪简为天德军判官，一日军宴，军吏误以醋酌迪简，以军使李景略严暴，恐罪及军吏，乃强饮之，吐血而归。军中闻者皆为感泣。及景略卒，军中请以为主，官至易定节度使，时人呼为呷醋节归。见唐·李肇《唐国史补》卷中。
贤贤易色 本指对妻子要重品德，不重容貌。后多指尊重贤德的人，不看重女色。
出处：语出《论语·学而》：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身。”
雪操冰心 志行品德高尚纯洁。
一尘不到 形容清净纯洁。
出处：唐·唐彦谦《游清凉寺》诗：“一尘不到心源净，万有俱空眼界清。”
衣冠禽兽 穿戴着衣帽的禽兽。指品德极坏，行为象禽兽一样卑劣的人。
出处：清·李汝珍《镜花缘》第四十三回：“既是不孝，所谓衣冠禽兽，要那才女又有何用。”
衣冠土枭 犹衣冠禽兽。指品德极坏，行为卑劣的人。
出处：宋·孙光宪《北梦琐言》卷十七：“苏楷、高贻休、萧闻礼，皆人才寝陋……河朔人士，目苏楷为衣冠土枭。”
饮泉清节 指廉正清白的节操。
出处：《晋书·良吏传·吴隐之》载：隆安中，吴为广州刺史，经石门，“有水名贪泉，饮者怀无厌之欲”，吴“至泉所，酌而饮之，因赋诗：‘古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。’”抵任后，吴“清操逾厉”。
英风亮节 高尚的风格和节操。
出处：毛錡《悼念周恩来总理》诗：“可钦可敬的周总理，英风亮节堪师表。”
禹行舜趋 原指仅模仿圣贤之外表而不注意内在的品德修养。后亦用以形容举止循规蹈距。
出处：《荀子·非十二子》：“禹行而舜趋，是子张氏之贱儒也。”杨倞注：“但宗圣人之威仪而已矣。”
玉洁松贞 象玉一样洁净，如松一般坚贞。形容品德高尚。
出处：唐·皇甫枚《飞烟传》：“今日相遇，乃前生姻缘耳。勿谓妾无玉洁松贞之志，放荡如斯。”
玉润冰清 像玉一样润泽，像冰一样清纯。常喻人或物形神之美。
出处：宋·曾巩《荔支》诗之二：“玉润冰清不受尘，仙衣裁剪绛纱新。”
渊清玉絜 如渊之清，如玉之洁。比喻人品高尚。
出处：《三国志·魏志·陈矫传》：“渊清玉絜，有礼有法，吾敬华子鱼。”
渊亭山立 比喻人品德如渊水深沉，如高山耸立。同“渊渟岳峙”。
渊停山立 喻人品德如渊水深沉，如高山耸立。
出处：清·钱谦益《太保都察院左都御史李公神道碑》：“公生而孝友顺祥，笃诫明允，渊停山立，不苟訾笑。”
渊渟岳立 喻人品德如渊水深沉，如高山耸立。
出处：晋·葛洪《抱朴子·名实》：“执经衡门，渊渟岳立，宁洁身以守滞，耻胁肩以苟合。”
渊渟岳峙 喻人品德如渊水深沉，如高山耸立。
出处：晋·石崇《楚妃叹》诗：“矫矫庄王，渊渟岳峙。”
仗节死义 指坚守节操，为正义而死。
出处：宋·苏轼《上皇帝书》：“前山阳亡徒苏令，纵横史士，临难莫肯仗节死义者，以守相威权素夺故也。”
贞风亮节 犹言高风亮节。
出处：南朝宋傅亮《故安成太守傅府君铭》：“高明远德，系轨于时；贞风亮节，流声累叶。
