问题一：为弘扬工匠精神,你认为中学生应该怎么做? 工匠精神（理念）
工匠精神，是指工匠对自己的产品精雕细琢，精益求精的精神理念。
内涵
1、精益求精。注重细节，追求完美和极致，不惜花费时间精力，孜孜不倦，反复改进产品，把99%提高到99.99%。
2、严谨，一丝不苟。不投机取巧，必须确保每个部件的质量，对产品***取严格的检测标准，不达要求绝不轻易交货。
3、耐心，专注，坚持。不断提升产品和服务，因为真正的工匠在专业领域上绝对不会停止追求进步，无论是使用的材料、设计还是生产流程，都在不断完善。
4、专业，敬业。工匠精神的目标是打造本行业最优质的产品，其他同行无法匹敌的卓越产品。
“一切手工技艺，皆由口传心授。” ------夏奈尔首席鞋匠
传授手艺的同时，也传递了耐心、专注、坚持的精神，这是一切手工匠人所必须具备的特质。这种特质的培养，只能依赖于人与人的情感交流和行为感染，这是现代的大工业的组织制度与操作流程无法承载的。“工匠精神”的传承，依靠言传身教地自然传承，无法以文字记录，以程序指引，它体现了旧时代师徒制度与家族传承的历史价值。
问题二：学生如何体现工匠精神 匠人精神就是为了把事情做好而把事情做好的欲望。一个具有匠人精神的木匠，会专注于把正在**的家具做得尽善尽美，即使这么做会影响到他的产量和收入；一个具有匠人精神的学生，会精益求精地把专业技能学好，而不是浅尝辄止；一个具有匠人精神的企业家，会对产品和管理的任何细节都充满无限的爱，甚至是一个偏执狂。
问题三：为弘扬工匠精神你认为中学生应该怎么做 学习工匠吃苦耐劳的精神
可以学习参观工匠工作的过程
还有他们的作品
然后写一下心得体会等
问题四：如何培养自身的“工匠精神” “工匠精神”是追求极致的精神，其核心内涵在于不仅仅是把工作当作职业，而是当作事业，不仅仅把工作当成获取报酬、养家糊口的工具，而是树立起了对职业敬畏、对工作执着、对产品负责的态度，极度注重细节，不断追求完美和极致。工匠们将一丝不苟、精益求精的职业精神融入每一个环节，生产出一流的产品，给客户提供无可挑剔的体验。这种宝贵的职业精神需要职业学校通过开设相应的课程进行系统阐述引导，并在具体的实习实训操作中得以强化训练，同时也离不开企业的积极参与，发挥企业育人的主体作用。
说到“工匠精神”，我们总会想到瑞士的手表、德国的机械、日本的管理。正是由于对“工匠精神”的尊重和坚持，才造就了这些国家名企名牌辈出。据报道，截至2012年，全球寿命超过200年的企业，日本有3146家，为全球最多，德国有837家。企业长寿的秘诀是他们都在传承着宝贵的“工匠精神”，大多“术有专攻”，立足本行，心无旁骛，在某一细分产品上不断积累优势，最终成为各自领域的“领头羊”。
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在我国，企业“短命”现象并不少见，虽然我们具有“庖丁解牛”、鲁班、卖油翁等历史悠久、脍炙人口的“工匠”式***，但如今却常常被“差不多”文化所取代，“差不多就行了”成了许多人的工作生活态度。在这种文化氛围里，“工匠精神”的没落和消亡在所难免。更令人担忧的是，企业自身的这种职业态度势必对职业学校的办学理念和学生的价值观、人生观、职业观产生负面影响。因此，要让“工匠精神”在职业教育中“扎根”，企业必须转变观念，致力于打造百年老店、民族品牌、国际名牌，并积极营造培育“工匠精神”的良好环境，主动承担教育人的重任。长期以来，职业学校形成了优先保证就业和满足学生糊口营生的办学理念，重“传技”，轻“育人”，甚至片面追求升学率和“***”技能大赛，忽视学生“工匠精神”的培育。因此，职业学校要转变办学理念，修正人才培养方案，深化课程改革，将职业素养教育纳入教学内容，尽快补上“短板”，走出过于重视技能传授、文化教育，而忽视职业素养培育的误区，让“工匠精神”在职业教育中“扎根”、开花、结果，进而对经济发展和科技进步产生“蝴蝶效应”。
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培育“工匠精神”还必须加强顶层设计，全力营造“劳动光荣、技能宝贵、创造伟大”，尊重职业、尊重劳动的良好氛围，在制度层面上让工匠们受人敬重、体面工作，成为职业学校学生心目中的偶像，保证工匠们不为基本生计所困，潜心无忧钻研，成为具有高度定力和魅力的“大国匠人”，此乃民族的希望所在。
问题五：如何在全社会培育"工匠精神 把“工匠精神”融入企业之中，把“工匠精神”奉为产业灵魂。
1、注重工匠培养。
工匠代表着一个时代的气质：坚定、踏实、精益求精。工匠不一定都能成为企业家，但大多数成功企业家身上都有“工匠精神”。工匠视技术为艺术，既尊重客观规律又敢于创新，拥抱变革，在擅长的领域成为专业精神的代表。注重工匠培养，也就是注重人才培养。建筑行业专业门类众多、人才需求量大，培养工匠的条件优越、潜力巨大，企业应根据阶段性目标和长远发展目标，着力打破业内高层次技术人才引进难、产业技术工人匮乏、缺乏职业经理人和专业管理团队的“瓶颈”，不断壮大人才队伍，在广揽人才的同时，有***地选择一批有一定理论水平和实践经验的中青年骨干到高等院校、知名企业集中学习、培训，造就一批知识渊博、经验丰富、精明能干的复合型和创新型高级技术人才，注重培养一批高学历、高职称的技术型、科研开发型高级人才。可以预见，通过大量高素质、高技能人才的引领，建筑业必将迎来工匠云集的黄金时代，实现行业发展水平的大提升。
2、注重精神培养。
“工匠精神”体现的是一种用心、踏实、专注的气质和认真敬业、一丝不苟的态度。不可否认，在建筑行业，一些企业对“工匠精神”认识有缺失、有偏颇，在工程建设中急功近利、缺乏对质量细节的追求和把控，片面追求速度和效率，导致建筑工程存在质量缺陷，甚至一些常见的质量通病也消而不除，损害了行业形象，让“工匠精神”回归成了行业在这个时代最迫切的呼唤。因此，要加强“工匠精神”的培养，提高对职业、技能教育的重视，让行业从业人员意识到“工匠精神”的可贵，切实转变观念，把事业当作责任、把职业看成是“天职”，对所做的事情和生产的产品精益求精、精雕细琢，少一些急功近利，多一些认真持久，少一些粗制滥造，多一些优质精品。只有对质量精益求精、对技艺一丝不苟、对完美孜孜追求，建筑施工企业和建筑工人才会在建筑事业的天地中，有劳动成就和人生价值的获得感。
3、注重能力培养。
“工匠精神”的核心是创新，随着互联网时代的来临，我们应该认识到，提倡开放、创新、创造的互联网思维，就是“工匠精神”和创新精神的结合。建筑施工企业要紧随日新月异的互联网时代，全力驱动创新，走在前列。在创新过程中，高度重视、建立和发挥好技术中心的作用，推进与高等院校和科研院所的合作，研究开发关键性、前沿性技术，加大高新技术的推广应用力度，建立健全技术创新长效机制，推动建筑业向产业现代化、施工绿色化、建筑工业化、管理信息化、技术标准化和人才队伍专业化发展。
4、注重环境培养。
良好的环境是培养工匠的沃土。
一是在生产一线鼓励技术工人总结实践经验，发明劳动小工具、钻研施工小窍门等，营造“干一行、爱一行、钻一行”的敬业氛围；
二是重塑和推广“师带徒”的传统育人模式，通过师徒传习将优良品行和精湛技术一代一代传承下去，使事业后继有人；
三是要通过技能比武、技工家庭评选等活动，挖掘和发现建筑业技术匠人，并扩大培养教育的范围，造就大批能工巧匠；
四是健全和完善技术工人专业培训、等级认定、业绩考核的长效保障机制，使工匠在企业安心乐业；
五是不断改善和提高技术工人薪酬***待遇和奖励措施，真正使技术工人在企业受到尊重。
问题六：如何在职业教育中培养学生的工匠精神 一般说起匠人，我们的理解是指那些只会埋头干事不知创新的人叫做匠人，匠人精神则是指具有技术的人为了追求更高的技术，努力的做事的精神。
现在的中国匠人缺失这种精神，应该学习，只是为了赚钱一味的偷工减料不追求细致，十分不可取。
问题七：如何发扬工匠精神以及发扬工匠精神的意义 工匠们喜欢不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，享受着产品在双手中升华的过程。工匠们对细节有很高要求，追求完美和极致，对精品有着执着的坚持和追求，把品质从99%提高到99.99%，其利虽微，却长久造福于世。传授手艺的同时，也传递了耐心、专注、坚持的精神，这是一切手工匠人所必须具备的特质。弘扬工匠精神的意义何在?如何弘扬工匠精神?
*** 总理今年在《 *** 工作报告》中提出，要鼓励企业开展个性化定制、柔性化生产，培育精益求精的工匠精神，增品种、提品质、创品牌。
工匠精神，首先是一种精神。是工匠们对自己的产品精益求精、精雕细琢，追求极致、追求完美、追求更好，努力把品质从99%提升到99.99%的精神。其次是一种追求。是工匠们以质取胜的价值取向，以及对自己所热爱的事业无比执著的职业追求。再次是一种品质。是工匠们执着于产品和品牌，锲而不舍、心无旁骛、专心致志的品质。最后是一种氛围。是全社会对工匠们的敬意，以及相应较高的社会地位。工匠精神的提出，对于当前大众创业、万众创新，加快推进转型升级、提质增效，具有重大的现实意义。
为什么要弘扬工匠精神
第一，是践行五***展理念的需要。五***展理念集中体现了今后5年乃至更长时期我国的发展思路、方向和着力点，深刻揭示了实现更高质量、更有效率、更加公平、更可持续发展的必由之路。五***展理念的提出，把握了发展速度变化、结构优化、动力转换的新特点，顺应了推动经济保持中高速增长、产业迈向中高端水平的新要求，点明了破解发展难题的新路径。在这个过程中，必须充分发挥追求完美、耐心专注、一丝不苟、不走捷径的工匠精神的引领作用，才能更好推动发展方式转变，提高发展质量和效益。
第二，是供给侧结构性改革的需要。当前，许多行业低端产能严重过剩，但中高端产能严重不足，生产与供给无法满足社会日益增长的中高端需求。由于无法在国内买到高质量的产品，大量购买力流向国外。与此同时，国内大部分商品却在进行低质低价式的竞争，既不能充分满足市场需求，更不利于技术创新与行业进步。这就需要弘扬工匠精神，让企业对质量精心打磨，对品牌精心呵护，让职工对工作一丝不苟、精益求精、追求卓越。
第三，是加快转型升级的需要。制造业是国民经济的主体，是立国之本、兴国之器、强国之基。当前，我国制造业大而不强，科技含量不高，发展日渐乏力，结构调整和转型升级的任务越来越紧迫。这就需要弘扬工匠精神，通过科技创新与技术创新推进制造业的质量升级、技术升级、产业升级，真正实现从量到质、从速度到效益、从旧动力到新动力的更迭转换。
第四，是从物的现代化向人的现代化转变的需要。人类社会发展的历史告诉我们，人的现代化是社会现代化的核心，但是人的现代化总是滞后于物的现代化。“工欲善其事，必先利其器”，但仅有“利器”，未必能“善事”，想要“善事”，关键在于用“利器”的人。现在影响我国社会现代化进程的关键因素，不是物，而是人。这就需要弘扬工匠精神，用精益求精、追求卓越去推进人的现代化，去培育善用“利器”的人。
如何培育和弘扬工匠精神
第一，教育先导。培育和弘扬工匠精神，需要源头培育。要通过学校教育，从小培养学生爱岗敬业、精益求精的精神，树立正确的择业观和就业观。要强化职业教育，让职业技术教育在国家有更高的社会地位，让学生在锤炼技能的同时，将“创新基因”深植于心。要加强企业的职业培训，构建科学合理的技术工人培训体系，通过系统的、专业的、全方位的员工培训，有目的地提升职工技能素质，使之真正成为能做事、会做事、做好事，并创造高效劳动价值的“工匠”型人才。
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问题八：什么是工匠精神 如何培养工匠精神 问题是我所理解的工匠之心是怀着敬畏之心把一个简单工艺重复成千上万遍而产生精纯。去故宫博物院看看元青花什么样。唐英监管下宫廷造办处做出来的东西什么样。一年时间基于人家的CM做个rom，还吹什么颠覆。请不要侮辱工匠。他们也许没有创造力。但他们知道什么叫祖师爷。他们懂什么是本分。
问题九：工匠精神是怎样炼成的 逗在信奉‘万般皆下品，唯有读书高’的中国人眼中，职业教育始终难登‘大雅之堂’，职业院校的学生被认为是传统意义上的‘失败者’。地温州市瓯海职业中等职业学校校长单克胜对此深有感触。 他认为，重拾逗工匠精神地，当务之急是重拾职校生的自信，点燃他们内心积极向上的火花。
单克胜告诉记者，瓯海职专位于城乡结合部，70%以上的生源来自农村，招进来的学生中考成绩的跨度高达400多分。生源的复杂意味着成才需求和成才路径的多元。为了实现逗***皆可成才、***尽展其才地的教育理想，学校构建选择性课程体系、搭建多元平台，充分挖掘学生潜能，关注和培养学生的多元智能。 逗只有让职校生学有所长，才能在今后的职业生涯中业有所攻、业有所成。地单克胜如是说。
正如浙江省青少年校外教育中心教育工作部长麻来军所言：逗保障学生的自主选择权、满足学生技艺习得的成就感，应当成为职业学校培养‘工匠精神’的基石。地
重温工匠传统，重拾工匠文化
有统计显示，中国中小企业的平均寿命仅2.5年。截至2012年，全球寿命超过200年的企业，日本有3146家，为全球最多，德国有837家。这些企业长寿的秘诀在于传承了先辈宝贵的逗工匠精神地。***访中，校长们达成了这样一种共识：要让逗工匠精神地在职业教育中逗扎根地，就要重温工匠传统、重拾工匠文化。
逗‘工匠精神’是追求极致的精神，其核心内涵在于不仅仅把工作当作赚钱、养家糊口的工具，而是树立起对职业敬畏、对工作执着、对产品负责的态度，注重细节，不断追求完美和极致。地基于这样的思考，杭州市中策职业技术学校校长高志刚认为，最好的途径是推行现代学徒制。逗学校要和水平一流、有社会担当的企业深度合作，让名家***和能工巧匠与学生建立师徒传承关系，重视‘默会知识’，重视情感态度的影响，以此激发学生对行业、企业、岗位的向往之情。地
平湖市职业中等专业学校校长贺陆军对此深表认同：逗培养‘工匠精神’，既要培养学生内心笃定而精于细节的习惯，也要锤炼几十年如一日的坚持和韧性。而基于真实的工作环境、任务和规则下的企业轮训是培养学生精于细节、严谨专注的好方法。地早在2012年，学校就开始实施逗工学交替、三环递进地的现代学徒制人才培养模式。学生每学期都要到企业轮训一个月，在此过程中，学生对工作多了一份韧性，对职业多了一份敬畏。
而在单克胜看来，培育逗工匠精神地，就是要让学生在文化的传承中获得技能之外的职业素养和精神。他坦言，当今社会不少人对工匠有着片面的认识，认为慢工出细活的生产方式已经不能适应这个追求效率和效益的时代。逗其实不然，重拾‘工匠精神’，不仅是对传统文化的凝练和沉淀，更是寻回浮躁社***缺乏的一份坚守。地单克胜说。为此，学校有意将省级非遗项目――瓯菜引入校园，请进瓯菜***逗传金送宝地。逗瓯菜有着深厚的历史积淀和灿然的民俗文化，很多技艺只能意会不能言传，通过师徒结对的形式，不仅激发了学生对技艺传承的使命感，更在无形之中淬炼了学生的‘工匠’之心。地单克胜说。
将逗创新基因地植入学生脑中
日本马桶盖为何会走俏中国看逗消费者不信任‘中国制造’，归根结底是产品质量问题。中国制造业整体上处于低端、粗放的状态，自主创新能力弱，简单的‘拿来主义’‘山寨’形象挥之不去，在供给侧改革的大背景下，更需要‘工匠精神’的回归。地麻来军一语中的。
逗智慧型的匠人，不仅仅要有专业本身的技术创新，更要站在客户角度思考问题，保持与客户需求同一频道。这就要求职业教育不能只盯着技术技能，学生的创新、服务意识的培养，也要同步跟进。地高志刚说。
逗工匠精神不是因循......>>
问题十：如何在职业教育中培养学生的工匠精神 首要的任务是要摆正师生以往不平等的关系，创设宽松和谐的教学氛围。特别在中学，由于中学生的心理发展还极不成熟，教师的言行对学生的影响会产生很大的正向作用，所以在课堂上，教师不能摆着“师尊”的“架子”，语言应该友善亲切，态度应该和蔼可亲，一改自上而下的传授方式，无论是讲授知识还是与学生交谈，辅导学生时，都应充分尊重和热爱学生的一切需要，努力成为学生学习的引路人。
文字像精灵，只要你用好它，它就会产生让你意想不到的效果。所以无论我们说话还是作文，都要运用好文字。只要你能准确灵活的用好它，它就会让你的语言焕发出活力和光彩。下面，我为大家分享传组词有哪些，希望对大家有所帮助！
传chuán;zhuàn
[chuán]
①传递，由一方交给另一方;由上代交给下代。
②传授;不使断绝。
③传播。
④表达：表演很传神。
⑤传导。
[zhuàn]
①解释***的著作。
②传记。
③叙述历史故事的作品。
传字组词
[chuán]
传播 传达 *** 传导
传递 传话 传媒 ***
传神 传说 传统 传真
流传 失传 误传 相传
宣传 谣传 遗传 祖传
[zhuàn]
传记 传略
外传 小传 正传 自传
带传字的成语
传经送宝 传宗接代 二仙传道 传为笑谈
不可言传 异闻传说 众口相传 传风搧火
口传心授 言传身教 鱼传尺素 薪尽火传
寄雁传书 飞眼传情 一脉相传 衣钵相传
组词造句
传递——人们排成两行站在堤上，连续不断地传递木桩、芦席、沙袋等。
***——他向我们讲述了他极富***色彩的人生经历。
传说——村里传说他在城里当了老板。
传统——毛笔是我们中华民族传统的.书写工具。
传真——我收到了远方叔叔发来的传真。
传记——书架上陈放着科幻***、人物传记等。
传宗接代——做好***生育工作，首先必须破除一些人头脑中固有的传宗接代的封建思想。
在“吕氏春秋”的成语：
〖〗军用车辆将成语：邀请军用车辆会歌。 “公羊传·僖公二十一年”
〖〗悬挂由一个线程成语：蛮夷也，因为急疼痛中国，穿越航道与此迪，中国如果没有线的断线。 “公羊传·僖公四年”
如果该行不绝〗〖成语：穿越航道和贝帝，中国如果没有线的断线。 “公羊传·僖公四年”何休注：“行，缝纫丝线，意喻稍微有点。”
〖不休息，如线成语：北翟穿越航道，如果中国不完全一致。 “公羊传·僖公四年”
从“谷梁传”：
军方称捷是捷足先登者
“左传”：
1。主机
“左传·僖公三十二年？”。 “如果接触主机郑家，其乏困，国王也不是受害者，行李”？郑在秦国东面，故称主机。原指东的所有者，后来被称为招待客人的主人。
2。其四封西
的“左传·僖公三十二年？”：“夫晋何有既累董郑峰，又欲四个字母的西？”。说金是无法满足的，东郑延伸至边界，为所欲为开拓疆土到西部。这个成语“斯坦福密封的西部大开发”的任何侵略。
3。往回走
“僖公在2023年”：“晋，Chuzhi兵，中原，君主君主三口之家的情况。”和“僖公在2028年”：“儿子犯曰：'......微楚的好处是低于这一标准，提供退休三口之家，所以报纸也。'”规定：相同的。 “避”，舍：阳春三月三十里房子。后以“退避三舍”比喻撤退，回避，避免冲突。
4。瓜而代以
“庄八”：“齐侯使连称管至父（均为齐国大夫）舒奎丘，瓜时而走了，说：”瓜而代以“人”：等待。代：而不是成功。等到什么时候熟瓜发送成功明年。指的是办公室的到期期限，由他人接替。
5。不甘心
“僖公九年”：“我的一切联盟的人，既盟之后和弥补。”简介：功能字的第一句话，没有实际意义。对方再次和好。
6。魑魅魍魉
“宣公十二年”：“蚩尤魅力半影每莫能菌素，。”这就是传说中的鬼，现在泛指各种坏人用以喻的。
7。阴险
“宣公十二年”：“朱部长马子良孩子更胡椒子文曰：'一个孩子杀也，熊和老虎般的声音狼，厄杀，破坏，如果需要的话敖。”手下'的谚语说：'险恶'确定的狼，它的牲畜平安“，孩子的幼崽虽小，但有一个凶猛的本性。？后喻***的人必须野心。
8。纸老虎
“僖公十五年”：“把这个能力，争取不同的东西，惧而可变脉冲废墟......张星，弱，不能退，不处理王会后悔它“。原指以马，看似强大，实则软弱，是指回的人或事物，那强大的，但在现实中弱的表面。
9。表里山河
“曦28”：“战争与捷克共和国，必须附庸，如果没有，捷克共和国，表里山河，将是无害的人”山：太行山，河：黄河。指的是外河内山，地势非常有利。
10，李Bingmo士兵
“僖公在2033”：“郑穆公使视客馆，包含波束厉兵秣马矣。”李：磨，兵：武器，莫：你好。尖锐的武器，马匹饲料，指的是准备战斗。
11。贾勇可以休息
“成公二年”：“齐晋师成高固，洁石把人抛，鸟类和赶上他们在车上，颜部桑偏袒奇磊表示， ：“对于勇敢Jia永裕休息。”“还有盈余可以卖给别人打仗，仍然允许剩余的力量。
12。断食这对
“成公二年”：“齐侯曰：'我古剑破坏这种向着食物”，这是不介马的放松。“这破坏等着吃早饭的敌人。描述了坚决的斗争，急于求取胜利。
〖〗瘠薄成语：不毛之地锡（礼品）。 “公羊传·宣公十二年”
〖〗弄好成语：“春”拨乱世，一切积极抗莫几乎所有的“哀公公羊传十四年”
戴天〗〖不同的成语：“公羊传·庄公四年”，“禁忌***和仇恨是”汉书·何休注：“”礼“，家长邱，穿着不同天”
〗〖众多成语：晚医生，那么为什么不的？徐野蛮人谁，仅举几例也。 “公羊传·文公九年”
〖〗传为佳话成语：鲁人还以为美谈。 “公羊传·闵公二年”
下求生存必须〗〖成语：兴灭国，继绝世，对于隐士，人们的心焉世界。 “论语·尧曰”桓以下功能从来没有尝过的，君子也为之忌讳的生存。 “公羊传·僖公十七年”从口
口相传〗〖成语：鲁人还以为美谈。 “公羊传·闵公二年”
〖〗不同版本的传闻成语：不同的语音看到，听到不同的语音，不同版本的传闻。 “公羊传·隐年”
〖组织的***〗超过成语：齐切割山戎？也捍卫这一齐侯，其所谓何？贬义。营地被放逐？儿子司马孔子曰：'盖已经在运行组织吧！ “从”公羊传·庄公三十年“
短语〖〗大信简汽车成语：大审稿是什么？简车***徒也。 “公羊传·桓公六”
〖〗冬季皮草夏格成语：少特此四人残疾人，那么没有皮草冬季，夏季是不是GE。 “公羊传·桓公七”
〗〖皮肤英寸和合作成语：脱节的石头，皮肤英寸和在一起，不拜和雨水几乎遍布世界上谁，只有泰山尔。 “公羊传·僖公三十一年”
去的权利，通过线〗成语：通过什么权利？右边的反式经典，再有好的也。 “公羊传·桓公十一年”Zhulv从，求疲弱的资本，而博反经合动力。
拨号一塌糊涂“史记·太史公自序记录”反正〗〖成语：拨乱世，一切积极抗莫几乎所有的“春天”。从“哀公公羊传十四年”
〖〗革命反正一句成语：“书皮”，“汤武革命，符合几乎一天而应”拨乱世，一切积极抗莫。几乎所有的“春天”。 “哀公公羊传十四年”
天姿国色〗〖成语：颜**谁耿耿于怀剩女也，国色也。 “三十一年公羊传·昭公”修这么短的天姿遮盖爱，看起来杰作。 “汉武帝传”的〖〗
成语邪君侧：山西晋阳我们一起来昭阳，播放由迅及世纪出手。鲁迅与石基弓箭手营演员扮演也？君侧恶人也。 “鉴于公众公羊传十三年”
〖〗生存以下必须成语：兴灭国，继绝世，对于隐士，人们内心焉世界。 “论语·尧曰”桓以下功能从来没有尝过的，君子也为之忌讳的生存。 “公羊传·僖公十七年”
复仇〗〖九成语：九仍是报复乎？虽然BES还可以。 “公羊传·庄四个”
一〗〖晋阳的典故：“鉴于公众公羊传十三年”载：A的昭阳金兴晋阳，以清王方的名称，迅增养阴，世纪出手。
〗〖母以子贵成语：欢怎么这么贵？母亲也。如何昂贵是你孩子的母亲？你的孩子的母亲，母亲给孩子。 “公羊传·隐年”
〖〗鸟烧烂鱼成语：鸟旅客燃烧后巢第一哄堂大笑。 “易旅”他的话梁何？由于冷漠。自令人遗憾的亡？臭鱼也了。 “公羊传·僖公十九年”
〗〖拒绝者勿成语：潜艇“公羊传·隐公二年”汉书·何休注荣格社会：“被定罪不肯来，去者勿追。”
〖〗马刚轮成语：但是Jin姜戎的菜和***，马是唯一的圆形无反式脂肪。 “僖公公羊传·33年”
侧〗〖清隽成语：这个由国王邪恶的一面。 “鉴于公众公羊传十三年”古清君侧，这不老化和缺乏。唐·李商隐“感觉”诗是难以制造作为一个汉奸，发誓清君侧。 “新唐书·仇士良传”在哪里〗〖面前目
成语：秋八月，诸侯盟于首戴。为什么不下令诸侯？发行和再见，前负责人在那里呢。 “公羊传·僖公五年”
伤心林枫〗〖哭泣成语：孔子霍林河哭泣，因为混乱的，因为凤凰不伤。请参阅“哀公公羊传十四年”，“论语·子罕”。
〖〗特立尼达一个典故：营的水？蜿蜒稀疏的人，千里河也。 “公羊传·文公十二年”
意思〗〖3谏成语：入侵Rong曹操羁谏曰：“戎众废话，做从敌人国王也是如此。 “曹说：”不要。 “三谏不从，然后去了，这是公义的君主的绅士。 “公羊传·庄公二十四年”博士休注引孔子曰：“所谓大臣谁陶师骏，你就不能，此之谓也。”
〖〗很好的改善从长期成语：不错不错绅士太长，恶恶太短;恶恶止其身，善善及子孙。 “公羊传·昭公二十年”
天姿国色〗〖成语：颜**谁耿耿于怀剩女也，国色也。 “三十一年公羊传·昭公”修这么短的天姿遮盖爱，看起来杰作。 “汉代的传记”
〖五石陆毅成语：暴雨石在宋五位。个月，6宋毅飞回来。营的第一句话暴雨再发结石？暴雨石记的气味，其田的气味然，视之石，五......营地的警察第六个字，然后制作何异？六易退飞，记得看到它，这取决于当时的六，彝族的警察，徐又回来了，并检查苍蝇。从“公共公羊传·僖十六年”
恶恶从短〗〖成语词组：不错不错绅士过长，过短恶恶恶恶止其身，善善及子孙。 “公羊传·昭公二十年”
〖〗文致太平成语：春集，悲伤，温致太平之间。 “定公四年公羊传”注
去的哥哥和弟弟〗〖成语：不带时，按照父亲的儿子，哥哥和弟弟的讲话也了。 “公羊传·昭公二十年”
磨损甲虫〖〗俞成语：古吴***皮不蠹是不是出了四方。 “公羊传·宣公十二年”
烂鱼〗〖成语：梁亡。这不是切割的。何亮后，他的话呢？由于冷漠。自令人遗憾的亡？臭鱼也了。 “僖公公羊传十九年”
〖冥鱼豆成语〗：张舒的母亲有鱼产品，我想拥有所有的医生的。 “哀公公羊传六”
统治〗〖成语：特大对于世界的和平。 “公羊传·成公十五年”，而且，是什么让王几乎是第一个月，也是统一的。 “隐年”
义形于色〗〖成语：孔父窗体或颜色可谓是义人。通过什么元：“公羊传·桓公二年”
〗〖开始是一个成语？君也是一年的开始。弹簧由什么？年开始的。 “公羊传·隐年”
〗〖Yiziershi成语：Yizaiershi，骨骼和餐饮的分析。 “公羊传·宣公十五年”
轮不返回〗〖只有成语：但是Jin姜戎的菜和***，马是唯一的圆形无反式脂肪。 “公羊传·僖公三十十二年”
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〖〗李超成语斯特恩：斯特恩的父亲，站在对孔，然后人莫敢君主谁造成了难度，可谓义形孔中的颜色父亲矣。 “公羊传·桓公二年”
平遥非遗王金权与王轶芳没关系。
1、王轶芳，国家非遗平遥道虎壁王氏妇科28代唯一女传人，傅山女科第10代传人。幼承庭训，家学渊源！祖父王裕普山西四大名医、人颂妇科神手自幼随父亲王培章山西名中医、有当代傅青主之称学习，从小学医，耳濡目染，口传心授，言传身教，倾其一生经验而教之，尽得父亲之真传。其特点是对男女性治未病的调理及心里疏导体会颇深。近年来受大哥王温指导，对对于腹诊，腹三针的应运医术日渐增长，很***，王轶芳常说自己是站在王氏妇科巨人们的肩膀上成长起来的。
2、王金权出生于平遥县道虎璧祖传世代中医家庭，从小受中医学家庭氛围的影响，耳濡目染，对传统中医国粹颇感兴趣。他7岁开始背诵药性赋，医学三字经，13岁随父出诊行医、抄写处方，18岁便可独诊行医，从此开始了他人生的行医旅程。从医数年，王金权寄情于患者病痛之间，往往是白天出诊、查房看病，夜间挑灯夜读，结合白天所看病例，选学有关内容，修改治疗方案，提高疗效，受到一方百姓的高度赞誉。为了更好地提高临床疗效，进一步充实理论知识，他先后就读了山西医学院中医专业、山西中医学院中医专业。1992年，他被选送到中国中医研究院广安门医院学习深造，专攻妇科。之后，又参加了北京中医药大学举办的全国中医妇科骨干培训班的学习。先后拜李光荣教授、王肖凤教授、臧美佳教授为师。王金权的医学之路真正实践了他要努力成为一名优秀中医的诺言。
——从何慧敏拜窦凤琴先生为师说起
? 文/罗汉
対于曾经依赖口传心授、薪火相传的中国戏曲艺术而言，梨园拜师不仅是传统，更是对戏剧的虔诚和对***的膜拜。拜师是一种仪式，这是戏曲界的传统美德，也是戏剧师承的方式之一。古往今来，名师高徒的成功事实反复证明这是一条通往更高艺术境地的可行之路。
? 10月28日中午，优秀青年演员何慧敏，拜秦腔表演艺术家窦凤琴先生为师仪式在兰州隆重举行。拜师仪式上按传统方式行跪拜献茶礼、分别发表感言并互赠礼物等仪式。国家一级演员、郗派再传***孔桂玲、国家一级演员、西北著名红生贺忠宏、国家一级演员、梅花奖得主窦凤霞等秦腔艺术表演家及优秀青年演员高二强、宋少峰、雷小均、徐升、晁花兰等省内名家到场祝贺并献唱，窦凤琴先生及***何慧敏也演唱了自己最拿手的唱段，把这次拜师仪式办成了精彩纷呈的戏剧名家大联唱，省内个别地市剧协***、戏剧评论家、资深戏迷以及媒体界的朋友，共同见证了在甘肃戏剧界举足轻重、意义深远的此次拜师仪式。
做为一个见证者，一方面我认为何慧敏选择了窦凤琴为师是明智之举，这是对窦派艺术的虔诚与敬重，更是对秦腔艺术的更高追求。
? 被誉为陇上“金嗓子”、秦腔界“金凤凰”的窦凤琴，是国家一级演员，第十四届中国戏剧梅花奖获得者，著名秦腔表演艺术家，第五批国家级非物质文化遗产传承人（秦腔）。原甘肃省秦剧团副团长，甘肃省戏剧家协会副***；中国戏剧家协会理事，省文联委员，享受国务院特殊津贴。她演唱过的经典剧目是更是不胜枚举，从艺近四十年，先后在三十多部戏剧中担任主演，成功塑造了三十多个舞台人物形象。她是甘肃戏剧界的旗帜性人物。选择窦凤琴为师就意味着站在了甘肃戏剧的高点上，高起点、高追求，再加上个人的天份和努力，成功是必然的。
另一方面，我认为窦凤琴老师选择接纳何慧敏为徒，也是慧眼识珠，是经过了仔细的甄别和认真的选择，相信窦老师的选择一定没有错。
何慧敏出生于甘肃陇西县，主工青衣、花旦。从事戏剧表演事业十多年，她嗓音明亮，做功扎实，扮相端庄，表演细腻，尤其是富有感染力的唱腔以及唱作并举，神似秦腔表演艺术家窦凤琴老师，塑造了众多性格鲜明的舞台形象。她先后在《斩秦英》《三娘教子》《五典坡》《铡美案》《四贤册》《火焰驹》《窦娥冤》《玉堂春》等几十个大小剧中，担任主要角色，充分显示了她的演唱实力。曾获甘肃省电视台《大戏台》栏目年度总决赛季军、中央电视台《过把瘾》优秀表演奖、陕甘戏迷争霸赛明星奖。被评为中央电视台唱响西北（郁金香节）优秀选手、2016年安徽卫视《相约花戏楼》中华戏曲达人十佳选手。2006年、2008年甘肃省电视台《大戏台》特邀演员。
何慧敏在拜师前的考虑也是慎重的，除她个人的亲身感受外，恐怕也是征求了她的丈夫甘肃省秦腔艺术剧院著名须生演员李峰以及戏剧界她所信赖的朋友的意见，经过再三思量，认识到窦凤琴秦腔艺术大气典雅，台风稳健、唯美沉静，唱腔高亢嘹亮而又委婉细腻，在秦剧旦行表演艺术方面以声带情、声情并茂的高超表演技巧，以及在唱念做打艺术领域的全面和广阔，形成的独树一帜的表演风格。同时，何慧敏也考虑到她个人的嗓音条件、发声位置，最适合演唱窦派戏。还有就是窦凤琴的戏路宽广，正、小旦都很出色，传承与学习的优秀剧目多，跟着她能实实在在学到更多的东西。
? 拜师学艺，从拜完师那一刻起，就确定了师徒名分，师父教好徒弟，毫无保留地把自己毕生的艺术经验传授给徒弟，这是责任；徒弟尊重师父，用心学到师父的真传，这是做徒弟的本分。拜师目的在学艺，何慧敏拜窦凤琴为师，这表明了何慧敏对艺术的执着和对艺术的更高追求，也表明了她要沿着这条路坚定地走下去的信心。我们期待着她在窦凤琴老师的栽培下枝繁叶茂、再攀艺术高峰。
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窦凤琴老师退休以后，她的生活依然以秦腔艺术为轴心，离不开舞台，也离不开观众。她还在马不停蹄地演出、拍戏、当评委、送戏下乡，在陇上乃至大西北的城乡奔忙。作为一名甘肃土生土长成长起来的艺术家，她感恩戏剧、感恩甘肃这块热土，并用她的行动在践行着一个艺术家的责任和担当。窦凤琴深深地意识到戏剧事业的传承和发扬不能停留在宣传口号上，戏剧人才培养是当务之急，也是戏曲艺术家应尽的义务和应当承担的社会责任，因此她很重视收徒带学生，繁忙的演出之余，她先后收徒十多人，通过她的言传身教，她的好些***在戏剧舞台上已经崭露头角，成为各院团的主力。
戏曲的传承主要以流派为载体，因为流派凝聚了前辈创造的艺术成果和表演经验。收徒拜师这样的形式，既能很好地师承保护流派特点，又能培养和锻炼青年演员成才成长，是弘扬戏曲艺术的有效途径。窦凤琴为“窦派”艺术的传承和发展，一直在不懈的努力着。青年优秀演员何慧敏选择这条路无疑是一条通往更大更辉煌的艺术舞台的成功之路。
希望看到更多这样的拜师盛典，愿甘肃戏曲界出现流派纷呈的梨园春色，愿德艺双馨的艺术家通过收徒带徒，桃李芬芳，让古老的传统艺术薪火相传。(2018.10.28晚)
1969年8月，中专毕业的徐占成挑着简单的行李，踏着古老的青石板路来到了绵竹剑南春酒厂。
时光倒流回38年前……
“你看，这就是剑南春，很浓稠，滴到桶里打出的酒泡子又多又大。可惜就是产量少，每一锅就这头里的二、三十斤才能叫‘剑南春’。听以前的老人们说，唐朝那会儿这酒只贡给宫里皇帝喝。”昏暗的灯光下，一个经验丰富的老技师正蹲在蒸馏器旁教一个年轻后生认酒。“干我们这行啊，充不得内行，靠天吃饭，老天爷有眼，风调雨顺，这酒就好，从前烤酒都是要敬奉菩萨的，祈求老天保佑。别看我是老师傅，有时候啊这老天爷的旨意也摸不透，干了一辈子还有烤砸了的时候。”老技师接着说。
“大个子，你叫啥名啊？”老技师问。“我叫徐占成。”后生答到。“哦，叫你徐大个吧。干我们这个很苦，体力重，活儿细，要能吃苦，还得虚心学。你有文化，干不了这个可以想办法调走，要有心学，我就认真教你，但没书，口传心授，你慢慢领会。”老技师边尝酒边说。
年轻后生眉头一皱：干不了？太小看人了，怎么说我也是穷苦出身的劳动人民，一定要干个样子出来！“老师傅放心，我是真心想学，不管多苦都一定留下来。”徐占成坚定地说。老技师沟壑纵横的脸上掠过一丝笑意，起身更换酒桶——“剑南春”已经接完了。
整整5年，“徐大个”和工人师傅们一道赤膊上阵，一天十几个小时强体力劳动：“大个子，去扛200斤粮过来！”、“把那几捅酒挑到酒库去”、“看好了，这踩曲啊是个技术活儿，既不能踩得象砖头一样硬，也不能稀得粘手，要不粘不裂、不湿不干，恰到好处。”、“蒸酒讲的是稳、准、匀、平、细、净，上料得跟着火候走，不能快也不能慢，马步得扎实，力从地起，气运丹田，用力于腰，旋腰用劲，手臂绕着锅边平稳送力，这端着的糟子就能均匀平整地洒到锅里。这就是练功，不光是手艺，还出武艺，呵呵！”徐占成先是手上和脚上磨出了血，然后逐渐结疤、结茧，最后落下一层厚厚的老茧，浑身上下变得和工人师傅们一样健美、孔武有力，在老技师的言传身教下，剑南春的整个生产工艺已铭刻于心。
“怎样提高质量和产量？总不能一代代都这样靠天吃饭、言传身教下去吧！怎样变经验生产为科学生产？这千百年的古法酿造技艺究竟蕴含着怎样的科学奥秘？”科班出身的徐占成有着不同寻常的想法。他，想摸透“老天爷”的想法！
博***众长，“把脉”剑南春
1***5年徐占成被调到酒库工作，这使他有机会全面、细心地观察剑南春不同季节、不同批次、不同窖池酒的风味差异，收集剑南春各种动态数据。自古剑南春酿艺都是言传身教、师徒相授、经验摸索，而这样严谨科学的工作是千百年来所没有的，“徐大个”成了“第一个吃螃蟹的人”。酿酒的工人经常看见他挑着酒桶到每个车间去摘取各段样酒，然后守在酒库里一口一口的尝评、分类、反复调样。“嘿，大徐，走啊！下班了，回家吃饭去。”“哦，你们先走，我忙完了一会儿就走。”当工友们都下班回家的时候，徐占成常常仍在废寝忘食的工作，他认为这个时候是最静的时候，容易集中心智于鼻、舌，去捕捉剑南春酒中香与味一丝一缕的微妙释放，然后去构想色、香、味的谐调盛宴，如组合唐宫乐与舞的和谐、飘逸。
80年代初的徐占成在评酒
20世纪70年代，还没有多少门户之见的白酒界给徐占成提供了宝贵的机会——到各名优酒厂交流、研讨。不同风格流派的酒、不同的工艺技术、各门派酿酒***的不同心得体会冲击着他的脑海，为什么不同？原因在哪？精华和要领在哪？徐占成定要“打破砂锅问到底”，执着好学如同金庸笔下的令狐冲。他听说五粮液的范玉平总技师身怀勾兑绝技，立刻上门拜访。探讨者众多，而范总技师一口乡音谈自己切身的感受体会.因无教材指导,很多人听不懂或听不进，纷纷离去，唯独徐占成凝神静气专心听讲，还常常与之交流各自的感受体会。范总技师甚为感之，特邀至家中作客，共述衷肠。因而一九八0年轻工部在成都举办全国首届名优酒勾兑调味学习班时，这一老一少都被聘请到现场同台讲解和表演该项绝技。
经过多年潜心研究、博***众长，功夫不负有心人，剑南春酒各种风味变化的明细情况都被徐占成搞得清清楚楚，他不仅掌握了剑南春酒质量动态变化规律，还提出了“一长二高三适当”提高浓香型酒质量的关键技术精髓，科学地建立了种类齐全的调味酒库！这就如同造了座如来佛的五指山，孙悟空千变万化也逃不出这个范围，而且都有应对变化的锦囊——种类齐全的调味酒，使剑南春品质提高、风格典型稳定，有力加强了品控能力，促进质量提高。徐占成强有力地把住了剑南春的命脉，使“靠天吃饭”的传统酿造搭上科技进步的快车。
