大直若屈,大巧若拙,大辩若讷,大直若屈,大巧若拙,大辩若讷拼音

tamoadmin 成语成因 2024-06-15 0
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道德经》之四十五章 原文:大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热,清静为天下正。

译文:凡有大成就的人,好象在某些方面总有不足之处,(正是这一得一失,才使其作用相互弥补,整体上) 不至于衰竭;充盈的物质好象总是从空虚开始, (正是这一虚一实相互转变,) 才使整体上用之不尽。有笔直似乎就有弯曲,有灵巧似乎就有笨拙,存在能言善辩,就好象总有笨嘴拙舌。善于运动的人能战胜寒冷,善于守静的人能战胜酷热,(心静自然凉) 。明白了静能胜热的道理,就能为治理天下找到一条正确的途径。

大()若()的成语有哪些

原文大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒静胜热。清静以为天下正。

大直若屈,大巧若拙,大辩若讷,大直若屈,大巧若拙,大辩若讷拼音
(图片来源网络,侵删)

出处老子《道德经》。

译文最完美的东西,好似有残缺一样,但是它的作用却是永远也不会衰竭;最充盈的东西,好似空虚一样,但是它的作用却是不会穷尽的。最正直的东西,好像弯曲一样;最灵巧的东西,好似最笨拙的一样;最卓越的辩才,好似不善言辞一样。清静能够战胜扰动,寒冷能够战胜暑热。清静无为才能统治天下。

大成若缺原文及翻译

1、大智若愚

拼音:dà zhì ruò yú

意思:也说大智如愚。 形容聪明的人,不炫耀自己,从表面看好像很 愚笨。

出处:宋·苏轼《贺欧阳修致仕启》:“大勇若怯;大智如愚。”

释义:宋·苏轼《贺欧阳修致仕启》:“很有胆量而不露声色,表面上好像胆小,“若怯”深处是“大勇”;很有智慧而不露锋芒,表面看来好像很愚笨, “如愚”背后是“大智”。”

2、大巧若拙

拼音:dà qiǎo ruò zhuō

意思:拙:笨。指真正聪明的人,不显露自己,从表面看,好像笨拙。

出处:《老子》:“大直若屈;大巧若拙;大辩若讷。”

释义:《老子》:“正直的人像屈服,灵巧的人像愚笨,有口才的人像迟钝,指有真才实学的人不显露自己。”

3、大勇若怯

拼音:dà yǒng ruò qiè

意思:怯:怯儒。最勇敢的人看外表好像很胆怯的样子。形容真正勇敢的人沉着冷静。

出处:宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》:“力辞于未及之年,退托以不能而止,大勇若怯,大智如愚,至贵无轩冕而荣,至仁不导引而寿。”

释义:宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》:“但您在还没有到应该退休的时候却拼命请求辞官告老还乡,退缩推托自己因为没有那个能力而止步。最勇敢的人看外表好像很胆怯的样子,最聪明的人看外表好像很愚笨的样子。最可贵的是没有官位爵禄却受到别人的敬重,最崇尚的是没有导引之术却获得真正的长寿。”

4、大喜若狂

拼音:dà xǐ ruò kuáng

意思:高兴得几乎发狂。

5、大辩若讷

拼音:dà biàn ruò nè

意思:讷:语言迟钝,不善于讲话。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重,不露锋芒。

出处:《老子》第四十五章:“大真若屈,大巧若拙,大辩若讷。”

释义:《老子》第四十五章:“正直的人像屈服,灵巧的人像愚笨,有口才的人像迟钝,指有真才实学的人不显露自己。”

成若缺,大盈若冲,大直若屈,大巧若拙,大辩若讷,大智若愚 什么意思

大成若缺原文及翻译如下:

《道德经·第四十五章》春秋-老子

大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热。清静为天下正。

译文

最完满的东西,好似有残缺一样,但它的作用永远不会衰竭;最充盈的东西,好似是空虚一样,但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西,好似有弯曲一样;最灵巧的东西,好似最笨拙的;最卓越的辩才,好似不善言辞一样。躁动克服寒冷,清静克服暑热。清静无为才能统治天下。

拓展:《道德经》

《道德经》,春秋时期老子所著的哲学作品,又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章。

《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗,论述修身、治国、用兵、养生之道,而多以政治为旨归,乃所谓“内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博,被誉为万经之王。

《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一,对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计,《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。被誉为“中华文化之源”“万经之王”。

主题思想

“道法自然”是《道德经》中老子思想的精华。“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴,是天地万物生成的动力源。“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。“道”与“法”在规则、常理层面有相通点,但不同于西方自然法。“法”应效法自然之道,在辨证的反向转化之中发挥其作用。

文言文老子德经第四十五章原文及翻译

这是道德德第四十五章!

全文是~

大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷,大赢若绌。静胜躁,寒胜热。清静,为天下正。

最美好的东西好象残缺了什么,但是它的作用不会停止。最充盈的东西好象空虚,但是它的作用不会穷尽。最正直的东西好象弯曲,最灵巧的东西好像笨拙,最雄辩的人才好象口吃,最大的赢利好象亏本。

沉静战胜浮躁,寒冷战胜炎热。清静无为可以成为天下的君长。

老子·德经·第四十五章原文及翻译

德经·第四十五章

作者:李耳

大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。静胜躁,寒胜热。清静为天下正。

文言文翻译:

最完满的东西,好似有残缺一样,但它的效果永远不会衰竭;最充盈的东西,好似是空虚一样,但是它的效果是不会穷尽的。最正直的'东西,好似有弯曲一样;最灵巧的东西,好似最笨拙的;最卓越的辩才,好似不善言辞一样。清静克服扰动,寒冷克服暑热。清静无为才能统治天下。

注释

1、大成:最为完满的东西。

2、冲:虚,空虚。

3、屈:曲。

4、讷:拙嘴笨舌。

5、静胜躁,寒胜热:清静克服扰动,寒冷克服暑热。

6、正:通“政”。