1. 以人字开头的四字成语,第一个字是人的四字词语成语有哪些
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人给家足；人山人海；人皆有之；人以群分；人际关系；人尽其才；人尽可夫；人迹罕至；人神共愤；人之常情；人心叵测；人前人后；人心涣散；人头攒动；人定胜天；人心惶惶；人穷志短；人心所向；人心向背；人心不古；人心如面；人弃我取；人言可畏；人亡物在；人高马大；人微言轻；人欲横流；人微权轻；人面兽心；人要衣装；人云亦云；人死留名；人面桃花；***皆知；人命关天；***自危；人仰马翻；人满为患；人浮于事；人非圣贤；人财两空；人财两旺；人见人爱；人赃俱获；人困马乏；人烟稠密；人烟稀少；人情世故；人声鼎沸；人去楼空；人地生疏；人莫予毒；人所共知；人所不为；人所不齿；人丁兴旺；人琴俱亡；人杰地灵；人多势众；人多嘴杂；人才出众；人来人往；人才济济；人才辈出；人才枯竭；人在江湖；人寿年丰；人生无常；人气不足；人生在世；人生七十；……。
2. 人字开头的四个字成语一、人来人往 [ rén lái rén wǎng ] 释义：人来来往往连续不断。
也形容忙于应酬。 出处：清·曹雪芹《红楼梦》第一百十回：“这两三天人来人往，我瞧着那些人都照应不到，想必你没有吩咐，还得你替我们操点心儿才好。”
译文：这两天人来来往往连续不断，我看那些人都照顾不到，想必是你没有吩咐，还要你替我们操点心才好。 二、人才济济 [ rén cái jǐ jǐ ] 释义：济济：众多的样子。
形容有才能的人很多。 出处：《镜花缘》六十二回：“闰臣见人才济济，十分欢悦。”
译文：闰臣看见有才能的人很多，十分开心。 三、人困马乏 [ rén kùn mǎ fá ] 释义：形容体力疲劳不堪（不一定有马）。
出处：元·黄元吉《流星马》：“俺两口儿三日不曾吃饮食，人困马乏。” 译文：我们两口子三天没有吃过东西了，体力疲劳不堪。
四、人杰地灵 [ rén jié dì líng ] 释义：也说地灵人杰。指杰出的人物出生或到过的地方成为名胜之地。
出处：唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。” 译文：人中有英杰，因大地有灵气，陈蕃专为徐孺设下几榻。
五、人生如梦 [ rén shēng rú mèng ] 释义：人生如同一场梦。形容世事无定，人生短促。
出处：宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“人生如梦，一樽还酹江月。” 译文：人生犹如一场梦，举起酒杯奠祭这万古的明月。
3. 人字开头的四字成语人命危浅 浅：时间短。
形容寿命不长，即将死亡。 人而无信，不知其可 信：信用；其：那；可：可以，行。
一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。
人仰马翻 人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。
也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。 人言藉藉 籍籍：纷乱的样子。
人们指责、攻击的话哪里都流传着。多用在说有关人家名誉的事。
人地生疏 人事不熟，地方陌生。指初到一地，对当地的人事和地理都不熟悉。
人急智生 在紧急情况下突然想出了好主意。 人间地狱 人世间的活地狱。
比喻黑暗的社会。 人财两空 人和钱财都无着落或都有损失。
人情世故 为人处世的道理。 人莫予毒 莫：没有；予：我；毒：分割，危害。
再也没有人怨恨我、伤害我了。形容劲敌被消灭后高兴的心情。
人心不古 古：指古代的社会风尚。旧时指人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。
人命关天 关天：比喻关系重大。指有关人命的事情关系及重大。
人生如朝露 朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。
人声鼎沸 鼎：古代煮食器；沸：沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷，就象煮开了锅一样。
人尽其才 每个人都能充分发挥自己的才能。 人困马乏 人马都很疲乏。
形容旅途劳累。 人言啧啧 人们不满地议论纷纷。
人神共愤 人和神都愤恨。形容民愤极大。
人面桃花 形容男女邂逅钟情，随即分离之后，男子追念旧事的情形。 人心不足蛇吞象 比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。
人欢马叫 人在呼喊，马在嘶鸣。形容一片喧闹声。
人亡政息 亡：失去，死亡；息：废，灭。旧指一个掌握***的人死了，他的政治措施也跟着停顿下来。
人云亦云 云：说；亦：也。人家怎么说，自己也跟着怎么说。
指没有主见，只会随声附和。 人给家足 给：富裕，充足。
家家户户丰衣足食。 人之常情 一般人通常有的感情。
人心惟危 惟：是；危：险恶。指人的嗜欲之心是危险的。
人亡物在 人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。
人生路不熟 比喻初到一个地方各方面都很陌生。 人老珠黄 旧时比喻女子老了被轻视，就象因年代久远而失去光泽的珍珠一样不值钱。
人微权轻 微：低下。指人的资历浅，威望低，权力不能使大家信服。
人众胜天 聚集众人的力量，可以战胜大自然。 人间重晚晴 原指人们珍视晚晴天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈。
感叹事态变迁，物是人非。 人为财死，鸟为食亡 旧时俗语。
意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。 人存政举 旧指一个掌握***的人活着的时候，他的政治主张便能贯彻。
人生如寄 寄：寓居，暂住。指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。
人同此心，心同此理 指合情合理的事，大家想法都会相同。 人杰地灵 杰：杰出；灵：好。
指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。 人去楼空 人已离去，楼中空空。
比喻故地重游时睹物思人的感慨。 人非木石 指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。
人事代谢 代谢：更迭，交替。泛指人世间的事新旧交替。
人以群分 人按照其品行、爱好而形成团体，因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。
人才济济 济济：众多的样子。形容有才能的人很多。
人为刀俎，我为鱼肉 刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
人烟稠密 指某地方人口很多。 人非圣贤，孰能无过 旧时指一般人犯错误是难免的。
***得而诛之 得：可以，能够；诛：杀死。所有的人都可以杀死他。
极言某人罪大恶极。 人多势众 人多力量大。
人浮于事 浮：超过。原指人的才德高过所得俸禄的等级。
后指工作中人员过多或人多事少。 ***皆知 皆：都。
所有的人都知道。 人寿年丰 人长寿，年成也好。
形容太平兴旺的景象。 人微言轻 地位低，说话不受人重视。
人多嘴杂 杂：杂乱，多种多样。谈论的人多，说法多种多样。
也指在场的人多，七嘴八舌。 人一己百 别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。
比喻以百倍的努力赶上别人。 人才辈出 辈出：一批一批地出现。
形容有才能的人不断涌现。 人言可畏 人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。
指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。 人面兽心 面貌虽然是人，但心肠象野兽一样凶狠。
形容为人凶残卑鄙。 人心如面 心：指思想、感情等。
指每个人的思想也象每个人的面貌一样，各不相同。 人心齐，泰山移 只要大家一心，就能发挥出极大的力量。
人中狮子 像狮子是兽中之王那样。比喻才能出众的人。
人情冷暖 人情：指社会上的人情世故；冷：冷淡；暖：亲热。泛指人情的变化。
指在别人得势时就奉承巴结，失势时就不理不睬。 人自为战 为战：作战。
***能独立地战斗。 人强马壮 形容军队的战斗力很强或军容很盛。
人中之龙 比喻人中豪杰。 人百其身 百其身：自身死一百次。
别人愿意死一百次来换取死者的复生。表示对死者极沉痛的悼念。
人不知，鬼不觉 形容事情做得很秘密，没有被人发觉。 人弃我取 别人抛弃的东西我拾起来。
原指。
4. 人字开头的四字成语大全1. 人单势孤指人数少，力量单薄。
2. 人丁兴旺形容子孙后代人很多。
3. 人多口杂指谈论的人多，各种议论都有。
4. 人多阙少指求官职的人多而空额少。阙，旧时指官职的空额。
5. 人非草木指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。同“人非木石”。
6. 人非土木指人是有思想感情的。
7. 人非物是指人事变迁，景物依旧。
8. 人浮于食浮：超过，多余。食：指俸禄。原指人的才能超过所得的俸禄。后比喻人员太多超过了工作的需要。亦作“人浮于。
9. 人各有志指每个人各自有不同的志向愿望，不能勉为其难。
10. 人喊马嘶人喊叫，马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾的情景。
11. 人荒马乱形容局势动荡不安。
12. 人极计生指人到绝境就会产生计谋。
13. 人急计生在紧急情况下突然想出了好主意。
14. 人急偎亲指人到危急时则想投靠亲友。
15. 人间天上人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。
16. 人间天堂指人世间极美好的地方。
17. 人来客去指礼节性的应酬往来。也指来往客人很多。
18. 人来客往指礼节性的应酬往来。也指来往客人很多。同“人来客去”。
19. 人来人往人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。
5. 人字开头的四字成语有哪些人字开头的四字成语有哪些 ：
人来人往、
人山人海、
人声鼎沸、
人仰马翻、
人才济济、
人困马乏、
人迹罕至、
人杰地灵、
人才辈出、
人情世故、
人云亦云、
人心向背、
人财两空、
人尽其才、
人之常情、
人各有志、
人心惶惶、
人模狗样、
人多势众、
人定胜天、
人心叵测、
人神共愤、
人命关天、
人情冷暖、
人言可畏、
人面兽心、
***自危、
人中之龙、
人才出众、
人老珠黄
6. 人字开头的四个字成语一、人来人往 [ rén lái rén wǎng ]
释义：人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第一百十回：“这两三天人来人往，我瞧着那些人都照应不到，想必你没有吩咐，还得你替我们操点心儿才好。”
译文：这两天人来来往往连续不断，我看那些人都照顾不到，想必是你没有吩咐，还要你替我们操点心才好。
二、人才济济 [ rén cái jǐ jǐ ]
释义：济济：众多的样子。形容有才能的人很多。
出处：《镜花缘》六十二回：“闰臣见人才济济，十分欢悦。”
译文：闰臣看见有才能的人很多，十分开心。
三、人困马乏 [ rén kùn mǎ fá ]
释义：形容体力疲劳不堪（不一定有马）。
出处：元·黄元吉《流星马》：“俺两口儿三日不曾吃饮食，人困马乏。”
译文：我们两口子三天没有吃过东西了，体力疲劳不堪。
四、人杰地灵 [ rén jié dì líng ]
释义：也说地灵人杰。指杰出的人物出生或到过的地方成为名胜之地。
出处：唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”
译文：人中有英杰，因大地有灵气，陈蕃专为徐孺设下几榻。
五、人生如梦 [ rén shēng rú mèng ]
释义：人生如同一场梦。形容世事无定，人生短促。
出处：宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“人生如梦，一樽还酹江月。”
译文：人生犹如一场梦，举起酒杯奠祭这万古的明月。
7. 人字开头的四字词语人生如寄、人言凿凿、人以群分、人涉卬否、人镜芙蓉、人多阙少、人寿年丰、人走茶凉、人弃我取、人鼠之叹、人心涣散、人言藉藉、人才难得、人心所向、人中骐骥、人丁兴旺、人浮于事、人天永隔、人离乡贱、人头攒动、人莫予毒、人非草木、人心皇皇、人中狮子、人烦马殆、人非木石、人烟稠密、人约黄昏、人琴俱亡、人面狗心、人事无常、人言籍籍、人文荟萃、人百其身、人微言轻、人情汹汹、人己一视、人手一册、人心如面、人千人万、人烟阜盛、人妖颠倒、人间地狱、人寿几何、人情物理、人死留名、人欢马叫、人事代谢、人如潮涌、人亡政息、人之水镜、人不自安、人心如秤、人稠物穰、人头畜鸣、人心如镜、人烟浩穰、人存政举。
"人定胜胜天"这个成语后世一般的或曰较权威的解释是人的智慧和力量可以战胜自然；人定指人谋，人的智慧和力量。更有甚者，后来的后来的今世，是多将"人定胜天"望文生义，解析为"人，定胜天"，释为人类的力量一定能够战胜自然的意思了。
实际上，这样的解释是不正确的。
"人定胜胜天"这个成语最早是出自《史记·伍子胥列传》，原文是“人众者胜天。”后来的《逸周书·文传》又写作了“人强胜天。” 宋·刘过《襄阳歌》又有了“人定兮胜天，半壁久无胡日月”之语。至是，"人定胜天"成语定型。显然，将人定解释为人谋是有点勉强了；至于将"人定胜天"解析为"人，定胜天"，从"人定兮胜天"句型看，就更有点滑天下之大稽了！
如果一定要将"人定胜天"作现代汉语式的句读，那也该是:人定，胜天；释为:人心安定了，人们团结一致，就能战胜世间的一切艰难险阻！
人定胜天肯定是对的。不然的话，你怎么解释***几十万小米加军队打败机枪加大炮的几百万的***强大的军队！还能战胜武装到牙齿的美帝苏修的强敌！在那么一穷二白，艰难困苦的时代，能让中国建立起完整的工业体系，大兴水利，造福老百姓，让我们亿万劳动人民安居乐业，心情舒畅， 社会 稳定，国家蒸蒸日上！我们中国那么短的时间就能爆炸，卫星上天！中国人民真正能从此站起来，再也没有人胆敢用枪炮利舰来欺侮我们国家和人民……这一切的一切不都说明了人定胜天的千真万确吗！
这些年来，总有一些人拿***当年的一些段句出来诸如“人定胜天”、“与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷”等激励人心的语句出来说事。还说什么“无知，可笑”，其实说无知可笑的才无知可笑到了极点。其实***说的是一种精神，一种自强不息的精神，一种天不怕地不怕的精神也因为***人有这种精神令所有派望而生畏，使日本军国义和美帝国主义者俯首称臣。令中国人民挺直腰干。难道不是吗？
只有思想狭隘、鼠目寸光、胸无大志、唯利是图的小人，才肆意曲解“人定胜天”的真正含义。
人是要有一点精神的，没有精神，与行尸走兽等同。人定胜天，是一种精神，有了这种精神，面对艰难险阻，人们也就有了战胜一切困难的勇气，就像很多年前的“红旗渠”精神，两弹一星精神，都是人定胜天精神的具体体现。
人定胜天是要告诫那些见了困难绕着走的人，别让困难吓破了胆。那些整天怀疑“人定胜天”的人，往小的说，是对事物发展规律的认知问题，往大点说，是居心叵测，别有用心。
人定胜天！人一定能胜天，人必须胜天，人类之所以繁衍生息到如今整个过程就是与天斗，与地斗，与一切大自然斗的过程，是胜天的结果。如果人类不能战胜寒冷，炎热，洪水，毒蛇猛兽，苍蝇蚊虫，细菌病毒……，人类早已不复存在。当然战胜也包括利用适应改造大自然。新中国，在******领导下“人定胜天”尤其明显。利用极短的时间就在全国范围内战胜了肆虐几百年的血吸虫病，麻风病，……。红旗渠人战天斗地，叫高山低头，河水改道，造福子孙万代。东北某地，群策群力，准确预测大地震，挽救了无数中国人的生命。如今随科学技术的不断发展，人类可以叫撞到地球的陨石改变运行轨迹。……。这都一个个人定胜天的具体事例。可有些人，对事实视而不见，听而不闻，装傻充愣，死不认账 。哈哈，到此吧，渣们既然要装傻，谁也没办法！
人定胜天不光是一种口号，也是人生的一种勇气。到底人能不能胜天呢，这个要论你怎么看。当年提出的”战天斗地”就是在当时情况下为鼓舞人的斗志而提出来的。劈山造地，开河利民，修渠打井，再到后来的卫星上天， 探索 宇宙。哪一件不是在战天斗地，并取得丰硕成果。
人活着就是要有勇气，人生存就是要鼓舞斗志，第一个吃螃蟹的也需要有勇气和胆量，否则一切怎么会成功。******讲，一切帝国主义及派都是纸老虎，就是为了鼓舞人民反帝反修的意志，最终取得了胜利！
当年的学大寨、学大庆运动，虽然后人有异议，可为了改变中国的落后面貌，功不可莫， 历史 铭记。战天斗地，改造中国，多少人为此奋不顾身，勇往前进。没有当年的战天斗地，也就没有今天的大好河山，也就当今这么好的生存条件。
当然，大自然有大自然的规律，有些确实难以掌控，但只要科学不断地进步，再经过多少代的积极 探索 ，人定胜天就会逐步地实现。
不要抓住这句***时代的口号做文章！这句话主要意义在于唤起全国人民的工作***，至于在当时的现实中，大兴水利等基本惠农建设，少有盲目不顾自然条件的劳民伤财***发生。治理海河、引流入渠、加固海堤，大多是成功典范，并为以后中国进入改革开放的几十年免除了许多后顾之忧。比如三峡工程，当时就有研究论证，但是国家并没有说人定胜天而急着上马，在喊这个口号时，国家并没有盲目，而是基本依赖当时的工业基础在做事。现在那这个口号来讨论，你想证明什么？
“人定胜天，对吗"?这句话让我想起十几年前的事，我在电视上看到，有一位专家解读***诗词，其中一句词，“坐地日行八万里”，他用一个苹果做比喻他说:你坐在苹果的仅外边可以，你要坐在苹果蒂上，(苹果中心位置)那还有八万里吗？这样解释还有意思吗。人定胜天，是号召人们不要靠天吃饭，要与大自然去奋斗的精神。比如，***铁路，夸海大桥，南水北调，三峡大坝，红旗渠，引滦入津，过江隧道等等，这都是战胜大自然的成果与胜利，以后的发展更不可想象。
怎么提这样的问题？这仅仅是一个口号，鼓励人们不怕困难、努力上进的口号，即鼓励人们在只要不是非人力不可抗拒的困难面前，不要害怕、畏惧，要勇往直前，我们最终一定能战胜这种困难。但它既不是哲学也不是科学，当然如果有人将其理解为科学或哲学，那就会闹出很多笑话的，例如有个老人去世了，儿女们很悲痛，于是乎对医生说：不是“人定胜天”吗？所以你们一定要救活我父亲或母亲！多少钱我们都出，否则我上***告你们，见死不救！
人定胜天是正确的！人定胜天不是人已经胜天！是说人类在和自然界的斗争中是应该也能够有所作为的，人类的发展史充分证明，人类一直在利用自然，认识自然，改造自然，利用自然规律趋利避害，变害为利！预防对抗自然灾害，战胜自然灾害给人类造成的灾难，从古代的大禹治水人们就实践着人定胜天的理念，人类 科技 的进步，各种防灾工程的建立，都是人定胜天的明证！人定胜天这一口号的提出，是在新中国成立后初期，面对频繁的旱涝自然灾害对人民生命财产造成的巨大损失和威胁的情况而束手无策的情况下，为了改变这种被动局面，更好的保护人民生命财产安全，改变农业靠天吃饭的局面，发动全国人民，开展全国性的农田改造，农田水利建设和治理江河湖泊浩大工程，在物质和生活条件十分匮乏的条件下，广大人民群众为了明天的生活更美好，为了子孙更幸福，他们用最原始的工具，肩挑人扛，发扬革命乐观主义精神和不怕苦不怕累的奋斗精神，无私奉献精神，平整土地，开挖沟渠。疏通，治理江河湖泊，建库筑坝，创造了像红旗渠那样的一个个奇迹，使得靠天吃饭的农田成为了旱涝保收田，极大地减轻了自然灾害对人累的威胁！结束了人民大旱跪天求雨，遇洪烧香拜龙王的 历史 ，正是那个年代的人定胜天精神，改变了国家面貌，至今我们享受着这种精神结出的果实，没有那个年代的战天斗地，我们的农业还在靠天吃饭！还在遭受洪水的威胁！人定胜天是我们应该坚定的信仰！只有这种信仰，才能坚定人们认识自然，利用自然，改造自然的信心，才能推动 科技 的进步！那种在自然面前无所作为的思想才是极其错误的！
1. 带众字的成语有哪些成语
乌合之众、
众志成城、
众口铄金、
众矢之的、
哗众取宠、
芸芸众生、
与众不同、
大庭广众、
众人拾柴火焰高、
不负众望、
众星拱月、
众说纷纭、
博***众长、
众目睽睽、
众所周知、
众望所归、
普度众生、
一傅众咻、
众星捧月、
妖言惑众、
万众一心、
墙倒众人推、
众叛亲离、
普渡众生、
众口一词、
人多势众、
众口难调、
众擎易举、
兴师动众、
枭首示众
2. 众开头的四个字成语有哪些众寡不敌： 众：多；寡：少；敌：抵挡。少数敌不过多数。
众寡悬殊： 形容双方人力的多少相差极大。
众口难调： 原意是各人的口味不同，很难做出一种饭菜使所有的人都感到好吃。比喻做事很难让所有的人都满意。
众口铄金： 铄：熔化。形容舆论力量大，连金属都能熔化。比喻众口一词可以混淆是非。
众口一词： 所有的人都说同样的话。
众目睽睽： 睽睽：张目注视的样子。许多人争着眼睛看着。指在广大群众注视之下。
众目昭彰： 昭彰：明显。大家都看得很清楚。
众怒难犯： 犯：触犯、冒犯。群众的愤怒不可触犯。表示不可以做群众不满意的事情。
众叛亲离： 叛：背叛；离：离开。众人反对，亲人背离。形容完全孤立。
众擎易举： 擎：往上托。许多人一齐用力，容易把东西举起来。比喻大家同心协力就容易把事情办成。
众矢之的： 矢：箭；的：箭靶的中心。众箭所射的靶子。比喻大家攻击的对象。
众说纷纭： 纷纭：多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。
众所周知： 大家普遍知道的。
众望所归： 众望：众人的希望；归：归向。大家一致期望的。指得到群众的信任。
众星捧月： 许多星星衬托着月亮。比喻众人拥护着一个他们所尊敬爱戴的人。
众志成城： 万众一心，象坚固的城墙一样不可摧毁。比喻团结一致，力量无比强大。
众啄同音： 犹众口一词。所有的人都说同样的话。
众怨之的： 众人怨恨的目标。
众议成林： 指众人的议论可使人相信平地上出现森林。比喻流言多可以乱真。
众喣山动： 众人吹气，可以移山。比喻人多力量大。同“众喣漂山”。
众喣飘山： 众人吹气，可以移山。比喻人多力量大。同“众喣漂山”。
众喣漂山： 喣：吹气。许多人吹气，能使山漂走。比喻说坏话的人多了，能使人受到很大的损害。也比喻人多力量大。
众星攒月： 许多星星聚集、环绕着月亮。比喻众人拥戴一人或众物围绕一物。
众星环极： 比喻众物围绕一物或众人拥戴一人。
众星拱月： 许多星星聚集、环绕着月亮。比喻众人拥戴一人或众物围绕一物。同“众星攒月”。
众星拱极： 比喻众物围绕一物或众人拥戴一人。同“众星环极”。
众心如城： 万众一心，象坚固的城墙一样不可摧毁。比喻团结一致，力量无比强大。
众心成城： 指万众一心，如坚固城堡。比喻众人团结一致，力量无比强大。
众望攸归： 众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。
众所共知： 众：很多人。大家普遍知道的。
3. 带 众字的成语有哪些成语众志成城、
众矢之的、
乌合之众、
芸芸众生、
与众不同、
众说纷纭、
不负众望、
众口铄金、
众望所归、
众所周知、
众目睽睽、
哗众取宠、
墙倒众人推、
寡不敌众、
妖言惑众、
普渡众生、
爱鹤失众、
枭首示众、
大庭广众、
众人拾柴火焰高、
众口难调、
众星拱月、
博***众长、
兴师动众、
众擎易举、
普度众生、
一傅众咻、
众星捧月、
万众一心、
众叛亲离
4. 带有众字的成语一齐众楚、
万众一心、
截断众流、
众寡不敌、
众嘘漂山、
妖言惑众、
诳时惑众、
惊群动众、
公之于众、
众星环极、
兴兵动众、
造谣惑众、
以寡敌众、
众心不安、
逆天违众、
众擎易举、
众喣漂山、
众目具瞻、
众说纷纭、
众口纷纭、
博***众议、
兴师动众、
百鬼众魅、
众寡悬绝、
力排众议、
亲离众叛、
以众暴寡、
不孚众望、
众怨之的、
乌合之众
5. 有众字的成语众寡不敌少数敌不过多数。唐·孙揆《灵应传》：“众寡不敌，三战三北。”鲁迅《两地书·二一》：“群众是浮躁，急不可待的。忍耐不过，~，自难免日久变生，越发不可收拾。”
众寡悬殊双方力量悬殊。
众好众恶众人喜爱或众人厌恶。《论语·卫灵公》：“子曰：‘众恶之，必察焉；众好之，必察焉。’”
众口纷纭见“众说纷纭”。
众口难调原意难以做出符合众人口味的菜。比喻做事很难让所有的人都满意。宋·欧阳修《归田录》卷一：“补仲山之衮，虽曲尽于巧心；和傅说之羹，实难调于众口。”
众口铄金铄shuò。形容舆论力量大，连金属都能熔化。比喻众口一词可以混淆是非。《国语·周语下》：“众心成城，众口铄金。”鲁迅《三闲集·述香港恭祝圣诞》：“群言淆乱，异说争鸣；~，积非成是。”
众口一词大家都这么说。宋·欧阳修《论议濮安懿王典礼札子》：“众口一辞（词），纷然不正。”明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷二十四：“适才仇老所言姻事，~，此美事也，有何不可？”
众毛攒裘喻积少成多。见“集腋成裘”。明·吴承恩《西游记》第六十九回：“常言道：‘~。’”
众目睽睽指在众人注视之下。唐·韩愈《郓州溪堂诗并序》：“公私扫地赤立，新旧不相保持，万目睽睽，公于此时能安以治之。”
众目昭彰大家都看得很清楚。明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷十五：“在你家里搜出人腿来，众目昭彰，一传出去，不到得轻放过了你。”
众难群移众人心中都有疑难。三国蜀·诸葛亮《后出师表》：“群疑满腹，众难塞胸。”
众怒难犯群众的愤怒不可触犯。《左传·襄公十年》：“众怒难犯，专欲难成，合二难以安国，危之道也。”清·刘鹗《老残游记》第一回：“你们来意甚善，只是~，赶快去吧。”
众叛亲离众人反对，亲人背离。形容完全孤立。《左传·隐公四年》：“阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。”
众擎易举许多人一齐用力，容易把东西举起来。喻大家同心协力就容易把事情办成。明·张岱《募修岳鄂王祠姆疏》：“盖众擎易举，独力难支。”清·文康《儿女英雄传》第十三回：“现在我们大家替他打算，~，已有个成数了，不日便可奉请开复。”
众人国士指一般人和国中杰出之士。《战国策·赵策一》：“臣事范中行氏，范中行氏以众人遇臣，臣故众人报之；知伯以国士遇臣，臣故国士报之。”明·罗贯中《三国演义》第二十五回：“岂不闻豫让‘~’之论乎？刘玄德待云长不过恩厚耳。”
众人拾柴火焰高喻人多力量大。
众矢之的众箭所射的靶子。比喻大家攻击的对象。
众说纷纭人多嘴杂，议论纷纷。清·蒲松龄《聊斋志异·阿纤》：“君无二心，妾岂不知？但众口纷纭，恐不免秋扇之捐。”
众所周知谁都知道。
众望所归大家一致期望的。《晋书·列传三十传论》：“于是武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。”宋·陈亮《复陆伯寿》：“舍试揭榜，伏承遂释褐于崇化堂前，众望所归，此选增重，凡在友朋之列者，意气为之光鲜。”老舍《四世同堂》三十五：“他非去不可！~，还有什么可说的呢？”
众星拱北众星拱卫北辰。旧指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴。《论语·为政》：“为致以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”元·王实甫《丽春堂》第一折：“恰便似~，万水朝东。”
众星捧月众星衬托着月亮。见“众星拱北”。老舍《四世同堂》七：“乘着这个改朝换代的时机，咱们得~，把他抬出去！”
众志成城万众一心，象坚固的城墙一样不可摧毁。《国语·周语下》：“众心成城，众口铄金。”
众醉独醒众人昏蒙，我独醒。战国楚·屈原《渔父》：“屈原曰：‘举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。’”
6. 什么众什么四字成语与众不同、万众一心、敌众我寡、人众胜天、哗众取宠等。
1、与众不同
解释：跟大家不一样。
出自：清·李汝珍《镜花缘》：“这是今日令中第一个古人，必须出类拔萃，与众不同，才觉有趣。”
译文：这是今天令中第一个古代人，必须出类拔萃，与众人不同，才觉得有乐趣。
2、万众一心
解释：千万人一条心。形容团结一致。
·南朝出自：范晔《后汉书·朱擕传》：“万人一心，犹不可当，况十万乎！”
译文：千万人一条心，还是挡不住，何况十万呢！
3、敌众我寡
解释：敌方人数多，我方人数少。形容双方对峙，众寡悬殊。
出自：先秦·孟轲《孟子·梁惠王上》：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。”
译文：那么小就不可以用来抵抗大，我们当然不可能把敌人，弱固然不可因敌强。
4、人众胜天
解释：聚集众人的力量，可以战胜大自然。
出自：司马迁·西汉《史记·伍子胥列传》：“吾闻之，人众者胜天，天定亦能破人。”
译文：我听说这样一句话，人多可以胜天，天定也能打败人。
5、哗众取宠
解释：以浮夸的言论迎合群众，骗取群众的信赖和支持。
出自：班固·汉《汉书·艺文志》：“然惑者既失精微，而辟者又随时扬抑，违离道本，苟以哗众取宠。”
译文：然而迷惑的人已经失去了精微，而开辟的又随时扬抑制，离开道的根本，如果以哗众取宠。
人定胜天：人定：指人谋。指人力能够战胜自然。
事在人为：指事情要靠人去做的。在一定的条件下，事情能否做成要看人的主观努力如何。
人定胜天”的可以有两层意思：第一种是对自己的。对自己就是人通过修行入定就可以延长自己的天命或者改变自己的命运，这是一句修行人说的话，因为古代的谋士名仕都注重平日里的修行。希望通过修行来完成自己的宏愿。
第二种是对自然的那首先是掌握并运用自然规律，掌握自然规律本身就是一种“战胜”，使人类脱离了动物低层次生存，使人类和自然的互动不再是一种低层次的被动控制，变成了主动控制；其次，掌握自然规律的另一个方面，就是让自然与人类都向有益的方向发展，这是更高层次的“人定胜天”，人类历史整个就是顺应规律、改造自然的历史。
人定胜天指人力能够战胜自然。。古代指“人心安定，***都能安守自己的本分，人类体现出的凝聚力和力量能够超越自然界。”
人定胜天：[ rén dìng shèng tiān ]?
1.?解释：人定：指人谋。指人力能够战胜自然。
2.?出自：《逸周书·文传》：“人强胜天。”宋·刘过《襄阳歌》：“人定兮胜天，半壁久无胡日月。”
3.?示例：彼虽不来，宁禁我不往，登门就之，或～不可知？ ◎清·蒲松龄《聊斋志异·萧七》
4.?语法：主谓式；作谓语、宾语；含褒义
5.?近义词：事在人为， 为者常成 ，人众胜天， 谋事在人
6.?反义词：成事在天， 自然而然， 听天由命， 靠天吃饭 ?
：(1) 如果过分执着人定胜天，往往会破坏了大自然的环境。
(2)?人定胜天，凭借科学的力量，将来人类将更有力量战胜天灾。
(3) 中部横贯公路的辟建，证明了人定胜天的道理。
(4) 我们相信人定胜天，就能够用科学技术战胜一切自然灾害。
(5) 人到太空去旅行,这是人定胜天的一个特例。
必操胜券 操：持，拿；券：凭证；胜券：胜利的把握。一定有胜利的把握
不可胜计 胜：尽；计：计算。不能全部计算完。形容数量很多
不可胜举 无法一一列举。形容数量、种类很多
不胜杯杓 不胜：经不起；杓：舀东西的器具；杯杓：泛指酒器。比喻喝酒太多，醉了
不胜其苦 胜：禁得起。不能忍受那种苦楚
乘胜逐北 指乘着胜利继续追击
逞强好胜 指显示自己能力强并想胜过别人
递胜递负 指胜负交替
举不胜举 不胜：不尽。列举也列举不完。形容数量很多
哀兵必胜 原意是力量相当的两军对阵，悲愤的一方获得胜利。后指受欺侮而奋起抵抗的军队，必定能取胜。
略胜一筹 筹：筹码。比较起来，稍微强一些
名胜古迹 风景优美和有古代遗迹的著名地方
百战百胜 每战必胜。形容所向无敌。
悲不自胜 胜：能承受。悲伤得自己不能承受。形容极度悲伤。
不可胜数 胜：尽；计：核算。数也数不过来。形容数量极多。
不可胜言 说不尽。形容非常多或到达极点。
不胜枚举 胜：尽；枚：个。不能一个个地列举出来。形容数量很多。
不胜其烦 胜：禁得起；烦：烦琐。烦琐得使人受不了。
不胜其任 胜：能担当。没有能力担当那项重任。
常胜将军 每战必胜的指挥官。
出奇制胜 奇：奇兵，奇计；制：制服。出奇兵战胜敌人。比喻用对方意料不到的方法取得胜利。
吹气胜兰 气息象兰花那样香。形容美女的呼吸。
大获全胜 获：擒获俘虏，夺取敌方辎重；全：完全。形容获得完全的胜利。
得胜回朝 朝：朝廷。旧指打了胜仗回到朝廷去报功。现泛指胜利归来。
得胜头回 头回：前回。宋、元说书人的术语。在开讲前，先说一段小故事做引子，谓之“得胜头回”，取其吉利之意。
反败为胜 扭转败局，变为胜利。
防不胜防 防：防备；胜：尽。形容防备不过来。
攻无不取，战无不胜 没有攻占不下来的。形容力量无比强大。
决一胜负 决：决定；胜负：胜败。进行决战，判定胜败。
决胜庙堂 庙堂：指古代帝王祭祀、议事的场所。指文官儒将在庙堂中制定出决定胜改的策略。
克敌制胜 制服敌人，取得胜利。
决胜千里 坐镇指挥千里之外的战局。形容将帅雄才大略，指挥若定。
聊胜于无 聊：略微。比没有要好一点。
聊胜一筹 略微高出一点儿。
料敌制胜 准确地判断敌情，并蠃得胜利。
力不胜任 能力担当不了。
名山胜川 风景优美的著名河山。
美不胜收 胜：尽。美好的东西很多，一时看不过来。
旗开得胜 刚一打开旗帜进入战斗，就取得了胜利。比喻事情刚一开始，就取得好成绩。
人众胜天 聚集众人的力量，可以战胜大自然。
稍胜一筹 筹：筹码，古代用以计数的工具，多用竹子制成。比较起来，稍微好一些。
人定胜天 人定：指人谋。指人力能够战胜自然。
胜任愉快 胜任：能力足以担任。指有能力担当某项任务或工作，而且能很好地完成。
如不胜衣 胜：能承受，能承担。身体不能承受衣服的重量。形容身体瘦弱。也形容谦退的样子。
胜败乃兵家常事 胜利或失败是带兵作战的人常遇到的事情。意思是不要把偶然一次的胜利或失败看得太重。
胜不骄，败不馁 胜了不骄傲，败了不灰心。
胜残去杀 感化残暴的人使其不再作恶，便可废除***。也指以德化民，太平至治。
胜友如云 胜友：良友。许多良友聚集一处。
事实胜于雄辩 事情的真实情况比喻雄辩更有说服力。
慰情胜无 作为自我宽慰的话。
稳操胜算 稳：有把握；操：掌握；胜算：能够制胜的计谋。指有把握取得胜利。
稳操胜券 稳：有把握；操：掌握；胜券：能够制胜的计谋。指有把握取得胜利。
无往不胜 无论到哪儿都胜利。指到各处都行得通，办得好。
喜不自胜 胜：能承受。喜欢得控制不了自己。形容非常高兴。
行不胜衣 衣服都禁受不起，比喻体力衰弱。
妖不胜德 比喻邪不压正。
战无不胜 形容强大无比，可以战胜一切。也比喻办任何事情都能成功。
指不胜屈 指：手指；屈：弯曲。扳着指头数也数不过来。形容为数很多。
出凡入胜 指超出了一般，进入了极高的境界。形容造诣精深，也指超脱世俗进入仙界。
引人入胜 胜：胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。
优胜劣败 指生物在生存竞争中适应力强的保存下来，适应力差的被淘汰。这是达尔文进化论的一个基本论点。
救人一命，胜造七级浮图 〖解释〗指救人性命功德无量。
救人一命，胜造七级浮屠 〖解释〗指救人性命功德无量。
班师得胜 班：还。军队出征，得胜而归。明·无名氏《破天阵》三折：“将颜洞宾活捉拿，把韩延寿首级剽，班师得胜人欢乐，三军踊跃。”
不分胜负 分不出谁胜谁负。形容竞赛双方水平、技术相当。
不可胜道 无法尽说。极言其多。
不可胜记 不能逐一记述。极言其多。
不可胜纪 不能逐一记述。极言其多。
不可胜算 胜：尽。数量多得不可计算。形容数量极多。
不胜杯杓 杯杓bēisháo：杯，古同“杯”，酒具，借指饮酒。谓酒量有限，不能再饮。《史记·项羽本纪》：“张良入谢曰：‘沛公不胜杯杓，不能辞。’”
乘利席胜 凭借着胜利的形势。
乘胜追击 乘：趁着。趁着胜利的形势继续追击敌人，扩大战果。
出奇取胜 见“出奇制胜”。
出奇致胜 见“出奇制胜”。
德胜头回 德，通“得”。回，同“回”。宋明话本、通俗***的引首。
寡不胜众 同“寡不敌众”。
决胜于千里之外 坐镇指挥千里之外的战局。形容将帅雄才大略，指挥若定。
理不胜辞 道理不能胜过文辞。指由于不善于推理立论，尽管文辞丰富多彩，道理并不充分。
力不自胜 胜：经得住。由于力量不够而使得自己经受不起。
名山胜水 见“名山胜川”。
人强胜天 人的力量强盛，可以战胜自然。
弱不胜衣 形容人瘦弱得连衣服的重量都承受不起。
十战十胜 谓每战必胜。
数不胜数 数：计算。数都数不过来。形容数量极多，很难计算。
蛙蟆胜负 青蛙与蛤蟆斗争的胜负。比喻不足介意的荣哀得失。
邪不胜正 犹言邪不犯正。
寻幽探胜 探：寻求。胜：胜地，风景优美的地方。游览山水时寻找、搜索幽雅的胜地。亦作“寻幽探奇”、“寻奇探幽”、“探幽选胜”。
以弱胜强 凭弱小的力量战胜力量强大的。
运筹决胜 谓拟订作战策略以获取战斗胜利。语本《史记·高祖本纪》：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房（张良）。”
运筹制胜 见“运筹决胜”。
争强斗胜 犹争强好胜。
争强好胜 争：争夺；强：优胜；好：喜爱。争为强者，事事处处都喜欢超过和压倒别人。
指不胜偻 见“指不胜屈”。
祝不胜诅 谓祝而得益不能胜过诅而受损。
转败为胜 变失败为胜利。
青出于蓝而胜于蓝 出处杨沫《青春之歌》第二部第36章：“青出于蓝而胜于蓝。小林，***何必派我来帮助你？” 解释青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深示例你们年轻人真是～故事北魏文人李谧学习很用功，在文学博士孔璠门下做学生，勤奋刻苦，虚心好学，提高很快。几年后，
德胜头回 〖解释〗德，通“得”。回，同“回”。宋明话本、通俗***的引首。
攻无不克，战无不胜 〖解释〗攻：攻打；克：攻克。没有攻占不下来的。形容力量无比强大。
若不胜衣 〖解释〗形容身体羸弱，好像连衣服的重量都不能承担。
胜读十年书 〖解释〗胜：超过。超过苦读十年书的收获。形容思想上收益极大。
炫奇争胜 〖解释〗炫：夸耀。夸耀新奇，竞争胜负。
一决胜负 〖解释〗进行最后的较量以决定高下。
以强胜弱 〖解释〗指凭强大的力量欺凌弱小者和少数。
战无不胜，攻无不克 〖解释〗形容军队力量强大，百战百胜。或比喻做任何事情都能成功。
战无不胜，攻无不取 〖解释〗形容军队力量强大，百战百胜。或比喻做任何事情都能成功。
争强显胜 〖解释〗犹争强好胜。争为强者，事事处处都喜欢超过和压倒别人。
罪不胜诛 〖解释〗指罪大恶极，处死犹不足抵偿。
人定胜天
发 音 réndìng-shèngtiān
英 文 man can conquer nature
人定:人谋。典出《逸周书·文传》:“兵强胜人,人强胜天。”人的智慧和力量可以战胜自然
登门就之,或人定胜天不可知?——《聊斋志异·萧七》
"人定胜天”这个成语常被解释为“人类一定能够战胜自然”。其中，“人”指人类，“定”为一定能够，“胜”为战胜，“天”指自然，整个词组断读为“人／定／胜／天”。
其实，“人定胜天”的正确断读应该是“人定／胜／天”。宋·刘过《龙洲集·襄央歌》中写到：“人定兮胜天，半壁久无胡日月”，其中的“兮”字为语气词，而“人定”是一个词，那么“定”就不是“一定能够”的意思了。
与“人定胜天”相仿但出现得较早的成语是“人众胜天”。《史记·伍子胥传》有“吾闻之，人众者胜天，天定亦能胜人”一句。如此看来，“人众胜天”就不可能被断读成“人／众／胜／天”，而只能是“人众／胜／天”。
从语法上说，“人众者胜天”中的“者”字和“人定兮胜天”中的“兮”字一样，都是语气词，它告诉人们，“人众”两字和“人定”两字都不能断读。弄清楚了《史记·伍子胥传》中“天定亦能胜人”的“天定”是一个词，那么“天定亦能胜人”
中的“定”字，不可能是助动词，也不能作“一定能够”的意思解释。否则，这个“一定能够”和后面的“亦能”二字重复，有画蛇添足之举。
那么“人定”是什么意思？“天定”又是什么意思呢？古人认为，在军事较量中有三个重要因素———天、地、人，并有古训：“天时不如地利，地利不如人和”。“天时”可理解为机遇或气候条件，“地利”为有利的地理条件，“人和”则是最重要的，意为众人团结和气。三者皆为军事较量中取胜的重要因素，三国时期的草船借箭、火烧赤壁就是天时地利人和的典范。
俗话又说：谋事在人，成事在天。其实，“人定胜天”所说的“人定”是指上述三个重要因素之一的人，同时，“天定胜人”中“天定”是指三个重要因素之一的天。《成语词典》将“人定胜天”中的“人定”解释为人谋，并引用冯梦龙《喻世明言》和《新罗马》为例。《喻世明言》卷九：“却又犯着恶相的，却因心地端正，肯积阴功，反祸为福。此是人定胜天，非相法之不灵也”。从这段文章可看出，“人定胜天”并无“人类一定能够战胜自然”之意，而是指在一定条件下，人的因素（心地端正，肯积阴功等）比天命更为重要。《新罗马》六出：“小生每念物极必反，人定胜天，怯大敌者非丈夫，造时势者为俊杰，当仁不让，舍我其谁？”文中的“人定胜天”的“胜”字，准确的理解应为“比……更为重要”，而不是“战胜”之意。
中国传统文化的一个重要特征就是强调人与自然的和谐统一，而不是两者的排斥对立。即便是皇帝也只敢称自己为“天子”，而没有一定要战胜老天爷的胆量。
赵大年先生在《环境意识和环境文学》一文（金台随感）中，对人和自然有过精辟论述，现摘录如下：
“其实，华夏先哲两千多年前就提出了‘天人合一’思想，近来深受中外学者重视。‘天人合一’说的是人与大自然的关系，我理解，它的核心，是把人类看做自然界的一个和谐的组成部分。虽说人乃万物之灵，但人类与万种生物一样，都是由大地母亲哺育，靠阳光雨露滋润，才获得生命和生存条件的。因此，妄谈‘征服自然’、‘人定胜天’，为所欲为，就有破坏环境和遭受大自然惩罚的危险。六年前联合国在里约热内卢召开会议，提出了‘可持续发展’的理论。大家终于认识到，只有切实保护人类赖以生存的自然生态环境，经济建设和人类文明才有可能持续发展。这个认识，是在人类进入工业化社会以来，经历了无数惨痛教训之后才获得的。保护环境，已经成为本世纪末和新世纪全人类面临的重大课题。环境意识，是当代最先进和最科学的思想之一。”
人定胜天，其本意是人定兮胜天，不是人兮定胜天。
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人定胜天 (rén dìng shèng tiān)
解释：人定：指人谋。指人力能够战胜自然。
出处：《逸周书·文传》：“人强胜天。”宋·刘过《襄阳歌》：“人定兮胜天，半壁久无胡日月。”
示例：彼虽不来，宁禁我不往，登门就之，或～不可知？ ★清·蒲松龄《聊斋志异·萧七》
人可以改变自己的命运就是中国古话"人定胜天”。
人定胜天
典出《逸周书·文传》:“兵强胜人,人强胜天。”人的智慧和力量可以战胜自然改变自己的命运。
登门就之,或人定胜天不可知?——《聊斋志异·萧七》
"人定胜天”这个成语常被解释为“人类一定能够战胜自然”。其中，“人”指人类，“定”为一定能够，“胜”为战胜，“天”指自然，整个词组断读为“人／定／胜／天”。
其实，“人定胜天”的正确断读应该是“人定／胜／天”。宋·刘过《龙洲集·襄央歌》中写到：“人定兮胜天，半壁久无胡日月”，其中的“兮”字为语气词，而“人定”是一个词，那么“定”就不是“一定能够”的意思了。
与“人定胜天”相仿但出现得较早的成语是“人众胜天”。《史记·伍子胥传》有“吾闻之，人众者胜天，天定亦能胜人”一句。如此看来，“人众胜天”就不可能被断读成“人／众／胜／天”，而只能是“人众／胜／天”。
从语法上说，“人众者胜天”中的“者”字和“人定兮胜天”中的“兮”字一样，都是语气词，它告诉人们，“人众”两字和“人定”两字都不能断读。弄清楚了《史记·伍子胥传》中“天定亦能胜人”的“天定”是一个词，那么“天定亦能胜人”
中的“定”字，不可能是助动词，也不能作“一定能够”的意思解释。否则，这个“一定能够”和后面的“亦能”二字重复，有画蛇添足之举。
那么“人定”是什么意思？“天定”又是什么意思呢？古人认为，在军事较量中有三个重要因素———天、地、人，并有古训：“天时不如地利，地利不如人和”。“天时”可理解为机遇或气候条件，“地利”为有利的地理条件，“人和”则是最重要的，意为众人团结和气。三者皆为军事较量中取胜的重要因素，三国时期的草船借箭、火烧赤壁就是天时地利人和的典范。
俗话又说：谋事在人，成事在天。其实，“人定胜天”所说的“人定”是指上述三个重要因素之一的人，同时，“天定胜人”中“天定”是指三个重要因素之一的天。《成语词典》将“人定胜天”中的“人定”解释为人谋，并引用冯梦龙《喻世明言》和《新罗马》为例。《喻世明言》卷九：“却又犯着恶相的，却因心地端正，肯积阴功，反祸为福。此是人定胜天，非相法之不灵也”。从这段文章可看出，“人定胜天”并无“人类一定能够战胜自然”之意，而是指在一定条件下，人的因素（心地端正，肯积阴功等）比天命更为重要。《新罗马》六出：“小生每念物极必反，人定胜天，怯大敌者非丈夫，造时势者为俊杰，当仁不让，舍我其谁？”文中的“人定胜天”的“胜”字，准确的理解应为“比……更为重要”，而不是“战胜”之意。
中国传统文化的一个重要特征就是强调人与自然的和谐统一，而不是两者的排斥对立。即便是皇帝也只敢称自己为“天子”，而没有一定要战胜老天爷的胆量。
赵大年先生在《环境意识和环境文学》一文（金台随感）中，对人和自然有过精辟论述，现摘录如下：
“其实，华夏先哲两千多年前就提出了‘天人合一’思想，近来深受中外学者重视。‘天人合一’说的是人与大自然的关系，我理解，它的核心，是把人类看做自然界的一个和谐的组成部分。虽说人乃万物之灵，但人类与万种生物一样，都是由大地母亲哺育，靠阳光雨露滋润，才获得生命和生存条件的。因此，妄谈‘征服自然’、‘人定胜天’，为所欲为，就有破坏环境和遭受大自然惩罚的危险。六年前联合国在里约热内卢召开会议，提出了‘可持续发展’的理论。大家终于认识到，只有切实保护人类赖以生存的自然生态环境，经济建设和人类文明才有可能持续发展。这个认识，是在人类进入工业化社会以来，经历了无数惨痛教训之后才获得的。保护环境，已经成为本世纪末和新世纪全人类面临的重大课题。环境意识，是当代最先进和最科学的思想之一。”
人定胜天，其本意是人定兮胜天，不是人兮定胜天。
1. 最后一位的是天字的四字成语
昂首望天 拔地参天 拔地倚天 白浪掀天 白日青天 白日升天 抱恨终天 鼻孔朝天 鼻孔辽天
鼻孔撩天 碧海青天 蔽日遮天 别有洞天 踣地呼天 不共戴天 不同戴天 触地号天 怆地呼天
寸地尺天 戴盆望天 胆大包天 胆大泼天
成语具有以下的基本特征：
1、结构固定性
成语的构成成分和结构形式都是固定的，一般不能随意更变或增减语素。例如“唇亡齿寒”，不能改为“唇亡牙冷”、“唇亡牙寒”、“唇无牙冷”；“胸无点墨”，也不能增加成“胸中无有一点墨”。此外成语里的语序也有固定性，不能随意更改。例如“来龙去脉”不能改为“去脉来龙”；“汗马功劳”不能改为为“功劳汗马”。
2、意义整体性
成语在意义上具有整体性。“它的意义往往不是其构成成分意义的简单相加，而是在其构成成分的意义基础上进一步概括出来的整体意义。”2如“狐***虎威”，表面意义是“狐狸***借老虎的威势”，实际含义是“倚仗别人的权势去欺压人”；“兔死狗烹”，表面意义是“兔子死了，猎狗就被人烹食”，实际含义是“给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉”；“废寝忘食”，表面意义是“不顾睡觉，忘记吃饭”，实际含义是“极为专心努力”等等。
3、语***能的多样性
从汉语语法的角度来看，汉语成语在句子里相当于一个短语，因为短语在一个句子中能充当不同的成分，所以成语的语***能也具有多样性。汉语成语形式多样，如上文所说的有四字成语、五字成语、六字成语、七字成语、八字成语等等，其中四字成语是汉语成语的主要形式。所以这里对成语语***能的分析，主要集中在四字成语充当句法成分的分析。
2. 最后有一个天字的成语四字的踣地呼天 踣：仆倒。呼天抢地，形容极度悲伤
棘地荆天 到处是荆棘。形容变乱后的残破景象或困难重重的处境
蹐地跼天 形容戒慎小心
揭地掀天 指翻天覆地
潦原浸天 淹没天地
历井扪天 井：星宿名。手能触天，形容极高
女娲补天 神话故事，伏羲的妹妹女娲炼五色石补天。形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神
昂首望天 仰起头，望着天。喻指眼光向上，作风浮泛，不肯放下架子、深入基层。
拔地倚天 拔：突出，耸出。倚：倚傍，贴近。从地面突兀而起，贴近天际。比喻高大突出，气势雄伟。
白日升天 原是道教指白昼升天成为神仙。后比喻一下子富贵起来。
抱恨终天 恨：悔恨；终天：终身。旧指因父母去世而一辈子感到悲痛。现指因做错某事而后悔一辈子。
碧海青天 原是形容嫦娥在广寒宫夜夜看着空阔的碧海青天，心情孤寂凄凉。后比喻女子对爱情的坚贞。
别有洞天 比喻另有一番境界。
不共戴天 戴：加在头上或用头顶着。不愿和仇敌在一个天底下并存。形容仇恨极深。
怆地呼天 怆：悲伤，凄楚。悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。
寸地尺天 指一小块土地和天空。
戴盆望天 头上顶着盆子看天。比喻行为和目的相反，愿望不可能达到。
胆大包天 形容胆子极大。
沸反盈天 沸：滚翻；盈：充满。声音象水开锅一样沸腾翻滚，充满了空间。形容人声喧闹，乱成一片
烽火连天 形容战火遍及各地。
伏而咶天 咶：以舌舔物。伏地以舌舔天。比喻所行与所求不一致，无法达到目的。
福寿齐天 福寿与天一样高。是祝颂之辞。
覆地翻天 指发生极大的事。也比喻亡国。
福地洞天 原为道家语，指神道居住的名山胜地。后多比喻风景优美的地方。
呵壁问天 呵：大声呵斥；问天：向天发问。形容文人不得志而发牢骚。
洪福齐天 洪：大。旧时颂扬人福气极大。
患至呼天 患：祸患；呼：喊。形容事前不作准备，灾祸临头，求天救助。
鸡犬升天 传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。后比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势。
火光烛天 火光把天都照亮了。形容火势极大（多指火灾）。
际地蟠天 形容遍及天地间。
叫苦连天 不住地叫苦。形容十分痛苦。
开雾睹天 比喻使人豁然开朗。
锣鼓喧天 喧：声音大。锣鼓震天响。原指作战时敲锣击鼓指挥进退。后多形容喜庆、欢乐的景象。
平步登天 比喻一下子就达到很高的地位或境界。
炮火连天 形容炮火非常猛烈。
怒气冲天 怒气部上天空。形容愤怒到极点。
杞人忧天 杞：周代诸侯国名，在今河南杞县一带。杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。
热火朝天 形容群众性的活动情绪热烈，气氛高涨，就象炽热的火焰照天燃烧一样。
人命关天 关天：比喻关系重大。指有关人命的事情关系及重大。
三星在天 指新婚。
人众胜天 聚集众人的力量，可以战胜大自然。
如日中天 好象太阳正在天顶。比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。
3. 以天字结尾的四字词语昂首望天 拔地参天 拔地倚天 白浪掀天 白日青天 白日升天 抱恨终天 鼻孔朝天
鼻孔辽天 鼻孔撩天 辟地开天 碧海青天 蔽日遮天 别有洞天 踣地呼天 不共戴天
不同戴天 柴燎告天 持表度天 触地号天 怆地呼天 寸地尺天 大夜弥天 戴盆望天
胆大包天 胆大泼天 动地惊天 二十八天 发喊连天 法眼通天 飞必冲天 飞龙在天
沸反连天 沸反盈天 烽火连天 伏而咶天 福地洞天 福寿齐天 覆地翻天 干劲冲天
感戴二天 狗胆包天 诟龟呼天 古木参天 鼓乐喧天 管中窥天 广乐钧天 撼地摇天
翰飞戾天 呵壁问天 呵欠连天 黑地昏天 恨海愁天 洪福齐天 化日光天 换日偷天
患至呼天 火光冲天 火光烛天 祸乱滔天 鸡犬升天 畸人侔天 极地爬天 棘地荆天
蹐地局天 蹐地跼天 际地蟠天 甲第连天 蹇人上天 蹇人升天 脚心朝天 脚丫朝天
叫苦连天 揭地掀天 金鼓连天 旌旗蔽天 酒地花天 局地扣天 局地吁天 局地钥天
掘地寻天 开雾睹天 ***见天 空明洞天 潦原浸天 历井扪天 立地擎天 炼石补天
另有洞天 龙驭宾天 锣鼓喧天 漫地漫天 没法没天 昧地瞒天 昧地谩天 目怆有天
难如登天 难于上天 囊血射天 逆理违天 孽海情天 浓荫蔽天 怒火冲天 怒气冲天
女娲补天
4. 四字成语有什么天,天字在后面天结尾的成语：
一佛出世，二佛生天、玉柱擎天、一柱承天、另有洞天、一飞冲天、怆地呼天、沸反连天、
拔地倚天、未定之天、一子出家，七祖升天、脚心朝天、扑地掀天、跼地龠天、顺人应天、
拔地参天、昂首望天、不同戴天、白浪掀天、抢地呼天、古木参天、蹐地跼天、踣地呼天、
炮火连天、金鼓连天、换日偷天、感戴二天、仰不愧天、平步登天、手眼通天、誓日指天、
一飞冲天、管中窥天、色胆包天、未定之天、脚心朝天、人定胜天、谋事在人，成事在天、
顺人应天、抢地呼天、不共戴天、邹衍谈天、踣地呼天、炮火连天、甲第连天、黑地昏天、
鼓乐喧天、舜日尧天、***见天、锣鼓喧天、叫苦连天、洪福齐天、罪恶滔天、湛湛青天、
开雾睹天、烟炎张天、杞国忧天、触地号天、坐井窥天、热火朝天、坐井观天、飞龙在天、
鼻孔朝天、难于上天、杞人忧天、揭地掀天、胆大包天、炼石补天、说地谈天、天外有天、
三十三天、蹇人上天、知命乐天、女娲补天、日月经天、蔽日遮天、潦原浸天、甲第连天、
沸反盈天、局地扣天、义薄云天、局地钥天、鸡犬升天、转日回天、雪窖冰天、诟龟呼天、
怒气冲天。。。。。
