它是你寸步不离的亲密伙伴，与你并肩作战的忠诚战友。是***战斗、养成一体的超强成长型灵宠!灵宠种类繁多，更拥有多个种族，多种性格，多种特质流派之分。这些都会对灵宠的战斗能力、战斗技能产生影响。快来培养一个超级灵宠吧! 1、如何拥有第一只灵宠 当您的人物等级大于45级后，您可通过去“圣兽谷”捕捉灵宠哦! 2、如何成为灵宠真正主人 完成捕捉后，灵宠将幻化成蛋的形态在你的背包中。捕捉的“宠物蛋”为不绑定，您可以选择成为它的主人，或者将它出售给其他玩家。 点击背包内的“宠物蛋”就会出现认主界面，选择确认，你就将成为该灵宠的主人啦! 3、灵宠培养之道 等级：通过七杀阵或击杀45级以上的地宫怪物掉落的“兽魂”进行升级。 属性：灵宠的属性由成长率和资质决定。随着灵宠等级的提升，灵宠将获得一定的潜能点数。主人可根据自身的需求进行加点，以提升灵宠的属性。同时主人还可通过特殊宝石提升灵宠的成长资质，资质成长越好的灵宠最终将为主人加成的战斗力也会越高哦! 繁殖：当灵宠等级达到30级后，就可与同种类的初代灵宠进行后代的繁殖。30级以后，每提升10级可繁衍一次(只能与第一次配对的灵宠进行后续次数的繁殖)，稀有品种的灵宠都是通过繁殖获得的。
我国远古传说中，有两位伟大人物:黄帝和炎帝，后世的历史文献中就有这方面的记载:西汉时期司马迁在其巨著《史记》一书中说，关于神农以前的事他无法了解，所以不写隧人、伏羲、神农三皇之事，但是 依据历史传说和文献记载，在《史记》中写了《五帝本纪》 (这五帝是:黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜) ，篇首即叙述黄帝的历史，并涉及炎帝的事迹。
出土文物的铭文中也有有关黄帝的记载。1927年，甘肃定西秤钩驿出土一件王莽时颁布的长度标准器，其铭文首句就是"黄帝初祖，德币于虞:虞帝始祖，德币于新"，祖述新莽***的根基直达黄帝、虞舜，这是已知尊黄帝为"初祖"的最早文字记录。再向前追溯，传世铜器中有一件"陈侯敦"，这是战国晚期齐威王为祭祀先王铸造的一件盛食器，铭文有"高祖黄帝，弥嗣桓文"，标榜承嗣了齐桓晋文的伟业并同样叙述到黄帝
黄帝姓公孙，名轩辕。《国语·晋语》说"昔少典氏娶于有娇氏，生黄帝、 炎帝。"有些学者研究，少典部族原居住在今陕西、甘肃交界处，与有娇氏通婚，生下黄帝和炎帝。黄帝居姬水，炎帝居姜水。也有的学者认为，黄帝生于今陕北黄土高原，炎帝生于今陕西宝鸡姜水一带。后来黄帝部族东渡黄河，顺中条山和太行山朝东北方向发展，直达山西南部黄河之滨和河北一带。而炎帝部族则沿渭水、黄河向东发展，直达河南、湖南、湖北一带。这些都是学术观点，不是定论，可供讨论，但有一点是可以肯定的，炎帝族和黄帝族是史前两个关系密切的大氏族部落，后来夏、 商、周三代都被认为是黄帝的后裔，黄帝族的传说尤其受到重视
战士属性技能详解：
人物定位近战
上手难度★★
一、职业玩法
由于战士是个肉盾，所以时刻要记得自己肉盾的作用，就是保护好自己的队友们，不让自己的队友受伤，一旦看到敌人冲着自己的队友去了，就要及时的保护好自己的队友们，这样自己的队伍中，才会有足够的输出
二、技能介绍
撩空斩攻击敌人，造成54-67点物理伤害，并有35%概率触发残废效果
崩天撞迅速地冲向敌人，造成81-94点物理伤害，并撞晕敌人，造成残废效果
七旋斩挥舞战刀，对靠近的敌人造成20-23点物理伤害
苍锋血甲物理防御提高7500点，魔法防御提高7500点，同时免疫眩晕
总结：加点的话小编推荐主加生命，因为战士的生命力和防御力不错，况且本身就是靠血量吃饭的
在新版封神榜中，轩辕剑最后是周武王姬发的武器，虽然这把剑是苏护、杨戬和姬发三人联手才***的，但最终神剑认姬发为主人为他所用，这很符合姬发王族尊贵的身份。
在最新版《封神演义》中出现了多种法力无边的法宝，尤其是神剑之类，每一把神剑都有毁***地的无穷无尽地力量，但一般人是无法使用它们的。传说中轩辕剑是是太上老君为了对付蚩尤而打造的，拥有超强大的力量，后来成为传世宝剑。
在新版封神中，轩辕剑被苏护、杨戬和姬发三人联手才拔出，姜子牙也能拔出，而申公豹却不能，可见轩辕剑是认人的。轩辕剑的神奇在于能够斩妖除魔，拯救苍生，它需要一个有君主来使用他，而姬发就是非常适合的那个人，他配得上使用轩辕剑。
说华夏族有五千年历史，是从黄帝执政时期开始算的，黄帝、炎帝作为华夏族的人文始祖，也不是凭空冒出来的，他们当然也有父亲和祖先，不过那个时候由于年代久远，再加上没有文字记载，流传下来的大多是神话记载。
中国的第一个朝代是夏朝，夏朝之前则是三皇五帝时期，三皇在前，五帝在后，根据《尚书大传》的说法，三皇是：燧人、伏羲、神农，三皇虽然有很多种说法，但每一种说法中都有燧人氏，而燧人氏就是三皇中的第一皇，也是最早的皇，同时还是有记载的华夏最早的祖先。
几乎所有的华夏人都是燧人氏的后代，燧人氏的妻子是华胥氏，他的儿子是伏羲氏，女儿是女娲氏，然后伏羲氏与女娲氏兄妹结婚，成为华夏的始祖，包括炎帝和黄帝都是伏羲氏与女娲氏的后代，但是伏羲氏与黄帝之间相差了5000多年，中间的世系根本搞不清楚。
五帝是以黄帝为首开始的，根据《大戴礼记》的说法，五帝分别是：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
1、黄帝
只知道黄帝的父亲是少典，少典还有另一个儿子叫炎帝，黄帝与炎帝是同父异母的兄弟，有的史书上说少典是伏羲氏与女娲氏的儿子，我觉得是不太可能，要知道黄帝所在的时间离伏羲氏与女娲氏相差了几千年，这是不可能的。
黄帝在位101年，从公元前26***年登基，到公元前25***年去世，华夏五千年就是从黄帝登基那一年开始算起，到今天是26***年+2021年=4718年，如果以黄帝登基年为纪年，那么公元2021年就是黄帝纪年4718年，4700多年，也就是五千年华夏历史，这也是上下五千年的由来。
黄帝的正妻叫嫘祖，黄帝一共有25个儿子，其中有两个嫡长，嫡长子叫玄器，又叫青阳，嫡次子叫昌意，黄帝去世后，他的长子玄器即位，也被称为少昊，少昊在位74年，于公元前2525年去世后，颛顼接替他的位置。
黄帝的世系是：燧人→伏羲→（中间不明确）→少典→黄帝。
2、颛顼(zhuān xū)
颛顼是昌意的儿子，也就是少昊的侄子，他出生在若水，也就是今天四川***江的支流雅砻江，颛顼的母亲是蜀山氏的女儿，名字叫昌仆。
颛顼很有才能，史记上说颛顼向北到达幽陵，向南到达交趾，向东到达蟠木，向西到过流沙，四处征战没有不服从的，颛顼因为辅佐少昊有功，并且打败了争夺帝位的共工氏，成为华夏部落的首领，之后在穷桑登基为帝，穷桑是在今天江苏省沭阳县。
颛顼是一位有作为的首领，发明了历法，创建了***，在位78年，颛顼于公元前2437年去世，颛顼去世前，选定了帝喾成为他的接班人。
颛顼的世系是：少典→黄帝→昌意→颛顼。
3、帝喾(kù)
帝喾的名字叫姬俊，他是蟜极的儿子，蟜极是玄器的儿子，也就是说帝喾是颛顼的侄子，这样帝位又回到了少昊玄器一系，帝喾因为出生在高辛（今河南省商丘市），所以又称高辛氏。
传说帝喾一出生就叫出自己的名字，15岁时就被封为辛侯，开始辅佐他的叔父颛顼，帝喾聪明伶俐、德行很高，深受百姓爱戴，所以才能被选为继承人，帝喾在位70年，于公元前2367年去世，去世之后，帝喾的长子帝挚成为继承人。
帝喾的世系是：少典→黄帝→玄器→蟜极→帝喾。
4、唐尧
帝喾去世后，他的长子帝挚成为继承人，帝挚即位9年，由于能力平庸，毫无政绩，于是他将帝位禅让给弟弟放勋，放勋就是尧，尧是帝喾的次子，因为尧从小就被封在唐地（今山西太原），所以尧也叫唐尧。
尧能够成为登上帝位，主要有两个原因：一是德行过人，二是才能很高，这是上古部落联盟选择继承人的两个标准，尧正好符合这两个标准，而帝挚才能不行，所以只能退位让贤，尧在位72年，于公元前2286年去世，尧在位时，他的大部分精力用来治水患，同时到处寻找能治理水患的人才，尧还发明的酒和围棋。
尧有儿子叫丹朱，尧生前有个叫放齐的人推荐丹朱继承尧的位子，但是尧不同意，认为丹朱性格恶劣，不能用，又有人推荐共工，尧又认为共工心术不正，也不能用，接着有人推荐鲧，尧认为鲧违背天命，还是不能用，最终有人推荐了舜，经过严格的考核，尧同意了舜作为接班人，尧在临死前，将帝位禅让给舜，之后尧还活了28年。
尧的世系是：少典→黄帝→玄器→蟜极→帝喾→尧。
5、虞舜
舜是姚姓，名重华，因为舜的封国是虞，所以又叫虞舜，舜出身平民，他的父亲叫瞽叟，是一个盲人，舜从小母亲去世，瞽叟后来娶了一个妻子，舜从小受到后母和后母所受儿子的迫害，但是舜从来不计较，反而是孝顺父母，爱护弟弟，得到当时百姓的称赞。
而舜就是因为自己的德行才被人推荐给了尧，尧为了考察舜，把自己的两个女儿嫁给了舜，同时让舜当百官之首，尧则在暗中考察舜，最终尧认为舜是一个合格的继承人，于是把帝位禅让给了舜，舜就成为尧之后的舜帝。
舜在位33年，之后将帝位禅让给了善于治水的禹，又过十七年才去世，于公元前2225年去世。
舜的父亲虽然是平民，但是他祖上可不简单，舜是颛顼的六世孙，舜的世系是：
黄帝→昌意→颛顼→穷蝉→敬康→句望→桥牛→瞽叟→舜。
6、夏禹
禹的母亲是有辛氏，父亲是鲧，鲧就是曾经帮助帝尧治水的人，但是没有成功，同时尧觉得鲧违背天命，所以也没有任用他，但是鲧的儿子能力非常强，他改变了父亲治水的方法，改为疏导为主，同时禹为治水，走遍了华夏的所有地方，三次经过家门都没有进入，而是一心扑于治水，经过禹13年的治水，祸害华夏数百年的洪水大患终于被治理了，这是禹立下的大功。
也正是因为禹治水的才能，所以被舜选为继承人，因为禹的封国是夏，所以禹也被称为夏禹，禹在位45年，去世后禹的儿子启即位建立了夏朝，禹的世系是：
黄帝→昌意→颛顼→鲧曾→鲧祖→鲧父→鲧→禹。
所以，从世系来看，黄帝之后的五帝都是黄帝的后裔，与黄帝有着或远或近的血缘关系，当时五帝虽然实行的是禅让制，但这是一种特殊的禅让制，是以血缘关系为主的禅让制，是在有血缘关系之内的亲戚中选择德才兼备的人来禅让。比如五帝之一的颛顼是上一任帝少昊的侄子，而帝喾又是上一任帝颛顼的侄子。
虞舜虽然是平民出身，但同样是黄帝之后，夏禹也是如此，所以我们才是炎黄子孙。
黄帝功绩
精神文明
发明历数、天文、阴阳五行、十二生肖、甲子纪年、文字、图画、著书、音律、乐器、医药、祭祀、婚丧、棺椁、坟墓、祭鼎、祭坛、祠庙、占卜等。
政治文明
建立古国体制：划野分疆，八家为一井，三井为一邻，三邻为一朋，三朋为一里，五里为一邑，十邑为都，十都为一师，十师为州，全国共分***；设官司职，置左右大监，监于万国，设三公、三少、四辅、四史、六相、九德（官名）共120个官位管理国家。对各级官员提出“六禁重”，“重”是过分的意思，即“声禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”，要求官员节简朴素，反对奢靡。提出以德治国，“修德振兵”，以“德”施天下，一道修德，惟仁是行，修德立义，尤其是设立“九德之臣”，教养百姓九行，即担任法官、后土担任狱官，对犯罪重者判处流失，罪大罪极者判处斩首等。
物质文明
史书记载，黄帝在农业生产方面有许多创造发明，其中主要有实行田亩制。黄帝之前，田无边际，耕作无数，黄帝以步丈亩，以防争端，将全国土地重新划分，划成“井”字，中间一块为“公亩”，归***所有，四周八块为“私田”，由八家合种，收获缴***，还穿土凿井。对农田实行耕作制，及时播种百谷，发明杵臼，开辟园、圃，种植果木蔬菜，种桑养蚕，饲养兽禽，进行放牧等。缝织方面，发明机杼，进行纺织，制作衣裳、鞋帽、帐幄、毡、衮衣、裘、华盖、盔甲、旗、胄。制陶方面，制造碗、碟、釜、甑、盘、盂、灶等。冶炼方面，炼铜，制造铜鼎、刀、钱币、钲、铫、铜镜、钟、铳。建筑方面，建造宫室、銮殿、庭、明堂、观、阁、城堡、楼、门、阶、蚕室、祠庙、玉房宫等。交通方面，制造舟楫、车、指南车、记里鼓车。兵械方面，制造刀、枪、弓矢、弩、六纛、旗帜、五方旗、号角、鼙、兵符、云梯、楼橹、炮、剑、射御等。日常生活方面，熟食、粥、饭、酒、肉、称尺、斗、规矩、墨砚、几案、毡、旃、印、珠、灯、床、席、蹴踘等。
蚩尤与黄帝之战
蚩尤与黄帝之战，载籍所见，有三种说法：一说是黄帝胜炎帝之后，再胜蚩尤而巩固帝位，黄帝与蚩尤之战似为黄炎之战争的余波；另一说是蚩尤驱逐赤帝（即炎帝），赤帝求诉于黄帝，二帝联手杀蚩尤于中冀；三说是蚩尤作兵攻黄帝，兵败被杀。 河北涿鹿黄帝战蚩尤遗址
第一种说法如汉代《史记·五帝本纪》载：“轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅[]虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂依附杀蚩尤”。太史公言黄帝名轩辕，国号有熊轩辕本意为车，应是指发明制作车的技术而得名的氏族及其首领的名称，如发明制作农耕工具技术称神农氏，发明制作捕捞工具技术而称伏羲氏，发明钻燧取火技术称燧人氏然。有熊国号。当时的“国”，实为部落。熊、罴、貔、貅、貙、虎为六种兽名，应是有熊部落中六个氏族的名称，或谓图腾。阪泉，水名，在今北京市延庆县。涿鹿，山名，在今河北涿鹿县，与阪泉相距不远。 第二种说法见于周朝《逸周书·尝麦解》，也是历史上最早出现有关黄帝的记载：“蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗，赤帝大慑。乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀”。广平之地曰阿。争战发生在涿鹿山下的开阔地带，隅指角落，“九”意指多，并不限于具体数目八加一。“九隅无遗”是说蚩尤驱逐赤帝（即炎帝）部落不留遗地。地冀指中原冀州。《尔雅·释地》：“两河间曰冀州”。郭璞注：“自东河至西河”。当时把黄河入海处称为东河，河套向南流处称西河。《周礼·职方》记：“正北曰并州”，今山西太原、河北正定保定皆属之；“东北曰幽州”，今北京市属之。上古冀州位于幽、并之南，地在今山西南部及河北西南部。传说蚩尤被杀之处，在今山西运城解州。 第三种说法如战国至汉代的《山海经·大荒北经》载：“蚩尤作兵伐黄帝。黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤”。风伯雨师是农耕蚩尤部落专司气象的巫师，后为农业气象神，立有庙，岁时奉词。《韩非子·十过》说：“昔者黄帝俣鬼神于泰山之上……蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道”，反映了风伯雨师与蚩尤部落之密切关系，因为农业部落生产的丰收部是与风调雨顺分不开的。 三说孰是，今已无考查之可能与必要。对于此类沪传千年后才被记入载籍的史前传说，史学家注视的焦点，是其中透出的史影；而民族学者关心的问题，则是该传说反映出的族体的类型、文化特征及其形成和衍变的过程。
炎帝的贡献:
炎帝对中华民族的生存繁衍和发展作出了重要贡献：
一、制耒耜，种五谷，奠定了农工基础。耒耜的使用和种五谷，解决了民以食为天的大事，促进了农业生产的发展，为人类由原始游牧生活向农耕文明转化创造了条件。
二、立市廛，首辟市场。据《周易?系辞下》载,神农"日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所"。神农发明的以日中为市，以物易物的市场是我国货币，商业发展的起源和基石。
三、治麻为布，民着衣裳。原始人本无衣裳，仅以树叶，兽皮遮身，神农教民麻桑为布帛后，人们才有了衣裳，这是人类由朦昧社会向文明社会迈出的重大一步。
四、作五弦琴，以乐百姓。据《世本?下篇》载，神农发明了乐器，他削桐为琴，结丝为弦，这种琴后来叫神农琴。神农琴“长三尺六寸六分，上有五弦：曰、宫、商、角、徵、羽”。这种琴发出的声音，能道天地之德，能表神农之和，能使人们。
五、削木为弓，以威天下。神农始创了弓箭，有效地防止了野兽的袭击，有力地打击了外来部落的侵犯，保卫了人们的生命安全和劳动成果。
六、制作陶器，改善生活。在陶器发明前，人们加工处理食物，只能用火烧烤，有了陶器，人们对食物可以进行蒸煮加工，还可以贮存物品，酿酒，消毒。陶器的使用，改善了人类的生活条件，对人类的饮食卫生和医药发展产生了深远的影响。
为了促使人们有规律地生活，按季节栽培农作物，炎帝神农还立历日，立星辰，分昼夜，定日月，月为三十日，十一月为冬至。
炎帝管理部落，治理天下很有方法。他不望其报，不贪天下之财，而天下共富之。智贵于人，天下共尊之。他以德以义，不赏而民勤，不罚而邪正，不忿争而财足，无制令而民从，威厉而不杀，法省而不烦，人民无不敬戴。
炎帝还是我国教育的始祖。他教民使用工具，教民播种五谷，教民医药，教民制陶、绘画，教民弓箭、猎兽、健身，教民制琴、教民音乐、舞蹈，还教民智德。可见，炎帝时期，德、智、体、美得到了全面重视和发展。
炎帝对人类的发展作出了巨大的贡献。炎帝精神，首要的是创业精神，奉献精神，敢为人先的创造精神，百折不挠，自强不息的进取精神。炎帝精神使中华后裔在与自然和社会的斗争中，摆脱愚昧和野蛮，追求先进与文明。这种精神使华夏民族获得了高度的团结和统一。
至于炎帝的出生地，至今没有定论，事实上炎帝是一个神化了的人物，它代表的是远古人类在与大自然的斗争中改造自然集体智慧的集中体现。在今天，“炎帝”和“黄帝”作为中华五千年文明的象征被载入世界文明的史册，中国人也称为“炎黄子孙”。
九天玄女，简称玄女，俗称九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊、九天玄阳元女圣母大帝玄牝氏。原是中国上古神话中的传授过兵法的女神，后经道教奉为高阶女仙与术数神。 虽然她在民俗信仰中的地位并不显赫，但她是一位深谙军事韬略，法术神通的正义之神，形象经常出现在中国各类古典***之中，成为扶助英雄铲恶除暴的应命女仙，故而她在道教神仙信仰中的地位重要，其信仰发源可追溯至先秦以前。
恭行天律，部领雷兵。如有下界精邪，北阴午酉，出没岩穴，蟠踞山林，窥阚家庭，损伤人命，神威所到，一切扫除，福佑生人，肃清魔魅。
《云笈七签》云：九天玄女者，黄帝之师圣母元君***也。九天为干金之象，性刚好动。九天之方，可以扬兵布阵。有《九天玄女治心消孽真经》等经书传世，以教化世人。
九天玄女的原始形象是玄鸟，传说她是古代王朝商朝的始祖。《诗经·商颂·玄鸟》说：“天命玄鸟，降而生商”这是殷商后代祭祀祖先的诗歌。意思是说天帝命令玄鸟生下商的始祖契。玄鸟就是商的始祖。
目前所知最早述及玄女的文献汉代纬书《龙鱼河图》载：
黄帝摄政时，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食砂石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，诛杀无道，不仁慈。万民欲令黄帝行天子事，黄帝仁义，不能禁止蚩尤，遂不敌。黄帝仰天而叹。天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤。
此处玄女乃上天之神，虽未具体说明是否人形，但从整段文字看，若非人形，当有特别说明，如对蚩尤兄弟之“兽身人语”，便专门予以描述。由此可知，玄女应为“人首人形”之神，与玄鸟之“鸟形”无任何关系。
壬女
“九天玄女”应为“九天壬女”，该系传抄笔误，又因“壬”，天干第九位，玄色，故名九天壬（玄）女。壬女，即炎帝生母，任姒（名女登），任氏之女。炎帝因任女所生，故姓“姜”。姜姓本意为任女所生之意。所以，九天玄女就是九天壬女。炎帝之母任姒，感神龙首而生炎帝，有蟜氏之女，任姓。
上古时期的母系社会只知其母，不知其父，乃从女姓。炎帝之母，乃是任姒，名女登，任氏之女（有蟜氏、挚任氏）。炎帝因相貌不美，其父少典不悦，将炎帝放于东方之地。是炎帝母亲任姒亲手养育炎帝成人。因为他母亲姓任，故首先她生出的儿子，从母姓任，炎帝在姜水成就，故自姓姜（任女所生之意）。自伊（任）徙耆（姜）合称任姜氏，尧之母也是任女。
据甲骨文字义，姜是壬女（妊）所生之意，一举破解了“姜”字本意，而任姓初文正是壬（妊），故炎帝姜姓必为任姒所生。“姜”字的本意就是“任（玄）女所生”的合文。故九天玄女，实乃九天壬女。
有关玄女来历的说法主要的应当有三种：在古书记载黄帝战胜蚩尤的故事中，玄女是一位帮助黄帝战胜蚩尤的战争女神；在道家诸仙中，她是传授房中术的玄女与素女的合称或并称；在古代通俗***中，玄女已衍变为决定主人公前程和扭转乾坤的命运、佑护之神。另外，在民间祭祀之中，玄女又成为很有灵光的送子娘娘甚至香烛业的行业神，如在北京朝阳区小寺村有座著名的九天玄女娘娘庙，这里的九天娘娘已彻头彻尾地成了送子娘娘神了。过去此庙香火极盛，庙的规模也很可观，共有七座大殿，正殿供有各种送子娘娘凡九位，殿内还有描绘玄女娘娘升天故事的《升仙传》壁画。前殿殿前还有一座娱神唱戏的戏台。当地有不少玄女娘娘 “显灵”、“应验”的传说故事。
从中国神话的发展看，在先秦以前，是没有什么三清道祖的。道教从东汉末年张道陵创立五斗米教开始，因此，张道陵被尊为道教教主。张道陵自称是太上老君***，于是，他尊奉老子李耳为太上老君，并以太上老君为开天辟地第一仙。
后来，道教又有了其他源流，他们各自又提出了自己的大神，一些流派创造出元始天尊这个仙人，说他最大，是开天辟地之祖。也有人提出灵宝天尊最大，灵宝才是最牛的。
不过，魏晋南北朝数百年争辩后，最终，民间大体形成了三清并立的说法。
当然，在著名神话***《西游记》中，太上老君地位尊崇，被尊为万仙道祖，开天辟地第一仙。不过，在三清排位时，元始天尊却排名第一，灵宝排第二，万仙道祖太上老君反倒是老幺。
以上，大体是仙话、神话的发展。
那么，在中国神话中，轩辕黄帝与三清道祖相比，谁的地位更高呢？
在《封神演义》中，老子、元始天尊的地位要比黄帝略高。
在封神中，轩辕黄帝是火云宫三位人皇之一。人皇也是圣人，地位比女娲要高。因此，一旦火云宫有法旨传下，就算女娲娘娘过生日，她也要在生日那天去火云宫上班开会。女娲也正是得到了三皇旨意，才没有冒然将商纣王杀死。
要想签订封神榜，需要三教教主点头，三教分别是阐教、截教、人道教。阐教教主是元始天尊，截教教主是通天教主，那么，人道教教主是谁呢？
有人说老子是人道教教主，事实上原文中找不到任何依据。反倒是玉虚宫***，见老子一口一个大掌教，大老爷，可见，老子是阐教前任教主，或者说，也是阐教教主。
人道教主是谁呢？自然应该是火云洞三皇。人家本身就是三大人皇，出任人道教（人间教）不是很正常嘛？
不过，老叶却认为，封神演义中对轩辕大帝的定位有些低了。
在上古神话中，轩辕大帝的地位可比三清要高的！
这是怎么说呢？
在汉魏晋时期，道教兴起后，将一大批上古神话人物拉入道教体系，最有名的，当然是尊奉老子为太上老君。
老子是道家学派老祖，地位自然是杠杠的。那黄帝呢？
道学其实又叫做?黄老之学?，也就是说，是黄帝、老子的学说。黄帝可是排名在老子之前哦。
并且道教仙话中，最古老的仙人是谁？不是老子，而是广成子。《封神演义》中将广成子写成元始天尊的大***，实际上，广成子乃是上古炼气士，道家大宗师，黄帝曾经向广成子?问道?。
这个?问?自然是请教之意，黄帝曾向广成子请教道法。
在上古记载中，黄帝还曾向许多人请教道法，比如宁封子。黄帝手下也有许多大臣道法有成，后来都成了仙人。
在先秦时代的记载中，黄帝一直就是道家的集大成者，广成子、宁封子虽然曾经在一些问题上给黄帝解惑，但其地位远比黄帝要低。
况且，在上古神话中，轩辕皇帝在横扫人间后，还成为天帝。《山海经》中许多记载中的天帝，就是黄帝。
道教兴起后，需要依附、攀扯黄帝，来抬高自己的地位。于是，他们就说，广成子是太上老君化身，还有谁谁谁，都是太上老君化身。其实，道教他们都是千方百计来沾光。
单从这点看，就可以明白，黄帝的地位高过太上老君。
