1.描写爬山的成语有哪些
巴山越岭：爬山越岭。
形容善于登山行走。 跋涉长途：跋涉：登山涉水。
指远距离的翻山渡水。形容走长路的艰辛。
从善如登：指为善如登山那样不易，比喻学好很难。 从善如登，从恶如崩：从：顺随。
顺随善良象登山一样，顺随恶行象山崩一样。比喻学好很难，学坏极容易。
行善如登，行恶如崩：比喻做好事就像登山一样困难，做干事就像山崩溃那样容易。 莫踬于山，而踬于垤：踬：绊倒；垤：小土堆。
没有因登山而绊倒，反而被小土堆绊倒了。比喻小问题常易被忽略，因而赞成错误。
也指在小事上出了大差错。 涉海登山：渡过大海，攀登高山。
形容旅程的艰苦，也形容行程连绵不断。亦作“涉水登山”。
涉水登山：形容旅程的艰苦，也形容行程连绵不断。同“涉海登山”。
梯山航海：登山航海。比喻长途跋涉，经历险远的旅程。
梯山架壑：形容登山涉险历经艰辛。 学如登山：学习象登山一样。
比喻要努力攀登，逐步提高。 瞻云陟屺：陟：升，登；屺：没有草木的山。
望云登山。比喻非常思念亲人。
着屐登山：屐：木头鞋。穿着木头鞋登山。
形容历尽艰辛。
2.描写登山的词语世上无难事，只要肯登攀；
手脚并用；
弓腰曲背；
汗流浃背；
挥汗如雨。
汗流浃背 [hàn liú jiā bèi]
生词本
基本释义 详细释义
浃：湿透。汗流得满背都是。形容非常恐惧或非常害怕。现也形容出汗很多，背上的衣服都湿透了。
出 处
《后汉书·献帝伏皇后纪》：“（曹）操出；顾左右；汗流浃背；自后不敢复朝请。”
例 句
1. 冰天雪地里，他们却干得~。
近反义词
近义词
汗如雨下 大汗淋漓 汗流满面
反义词
冰天雪地
3.描写爬山的成语巴山越岭 爬山越岭。形容善于登山行走。
出处：元·关汉卿《单刀会》第二折：“人似巴山越岭彪，马跨翻江混海虬。”
从善如登 指为善如登山那样不易，比喻学好很难。
出处：《国语·周语下》：“谚曰：从善如登，从恶如崩。”韦昭注：“如登，喻难；如崩，喻易。”
登山临水 形容旅途遥远。也指游山玩水。
出处：战国·楚·宋玉《九辩》：“登山临水兮送将归。”
登山涉水 爬山过水。比喻历尽艰难。
出处：明·施耐庵《水浒传》第二十二回：“[宋江兄弟]两个商量了，径望沧州路上来。途中免不得登山涉水，过府冲州。”
登山小鲁 比喻学问既高便能融会贯通，眼光远大。
出处：《孟子·尽心上》：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”
登山越岭 形容长途跋涉，旅途艰辛。
出处：明·吴承恩《西游记》第一百回：“幸亏他登山越岭，跋涉崎岖，去时骑坐，来时驮经，亦甚赖其力也。”
登山陟岭 陟：蹈、踏。即翻山越岭。形容旅途艰辛劳累。
临水登山 临：到，靠近。原意是到达水边又登上高山，写送别的情景。现也泛指游览山水名胜。
涉海登山 渡过大海，攀登高山。形容旅程的艰苦，也形容行程连绵不断。亦作“涉水登山”。
梯山航海 登山航海。比喻长途跋涉，经历险远的旅程。
出处：《宋书·明帝纪》：“日月所照，梯山航海，风雨所均，削衽袭带。”
梯山架壑 形容登山涉险历经艰辛。
学如登山 学习象登山一样。比喻要努力攀登，逐步提高。
出处：三国·魏·徐干《中论·上·治学》：“夫听黄钟声，然后知缶之细，视衮龙之文，然后知被褐之陋，涉庠序之教，然后知不学之困。故学者如登山焉，动而益高。”
从善如登，从恶如崩 从：顺随。顺随善良象登山一样，顺随恶行象山崩一样。比喻学好很难，学坏极容易。
出处：《国语·周语下》：“从善如登，从恶是崩。”
4.形容“爬山”的词语有哪些汉语大辞典
爬山
解释 1.上山。 汉刘向《九叹?忧苦》：“登山长望，中心悲兮。” 汉班固《幽通赋》：“梦 。。 佛。” 晋葛洪《抱朴子?辩问》：“入室链形，登山***药。” 北齐颜之推《古意》诗之一：“ 唐郑谷《重阳日访元秀上人》诗：“却嫌今日登山俗，且共高僧对榻眠。”3. 运动的简称。如：我们要踊跃参加游泳、登山、通讯、射击等各种体育活动，决心把自己锻炼 。运动”。
涉海登山 [成语]
渡过大海，攀登高山。形容旅程的艰苦，也形容行程连绵不断。亦作“涉水登山”。
涉水登山 [成语]
形容旅程的艰苦，也形容行程连绵不断。同“涉海登山”
登山屐 [词典]
1.南朝宋诗人谢灵运游山时常穿的一种有齿的木屐。《南史.谢灵运传》："寻山陟岭﹐必造幽峻……登蹑常着木屐﹐上山则去其前齿﹐下山去其后齿。"后常用作登山探幽的典故。
涉海登山 [词典]
渡过大海，攀登高山。形容旅程的艰苦，也形容行程连绵不断。亦作“涉水登山”。
学如登山 [词典]
学习象登山一样。比喻要努力攀登，逐步提高。
涉水登山 [词典]
形容旅程的艰苦，也形容行程连绵不断。同“涉海登山”。
临水登山 [成语]
临：到，靠近。原意是到达水边又登上高山，写送别的情景。现也泛指游览山水名胜。
登山临水 [成语]
形容旅途遥远。也指游山玩水。
登山涉水 [成语]
爬山过水。比喻历尽艰难。
登山陟岭 [成语]
陟：蹈、踏。即翻山越岭。形容旅途艰辛劳累。
登山踄岭 [成语]
踄：同“步”，蹈，走。形容长途跋涉，路途辛苦。
登山蓦岭 [成语]
蓦：超越。形容长途跋涉，路途辛苦。
登山小鲁 [成语]
比喻学问既高便能融会贯通，眼光远大。
登山越岭 [成语]
形容长途跋涉，旅途艰辛。
登山运动 [词典]
一种体育运动，攀登高山。能锻炼人的毅力和勇敢精神，对于科学研究和***开发等有重要意义。
临水登山 [词典]
临：到，靠近。原意是到达水边又登上高山，写送别的情景。现也泛指游览山水名胜。
登山 [词典]
1.上山。2.指重阳登高。3.运动的简称。
登山临水 [词典]
形容旅途遥远。也指游山玩水。
登山涉水 [词典]
爬山过水。比喻历尽艰难。
5.形容爬山的成语表示爬山的成语
巴山越岭：爬山越岭。形容善于登山行走。
跋涉长途：跋涉：登山涉水。指远距离的翻山渡水。形容走长路的艰辛。
从善如登：指为善如登山那样不易，比喻学好很难。
从善如登，从恶如崩：从：顺随。顺随善良象登山一样，顺随恶行象山崩一样。比喻学好很难，学坏极容易。
行善如登，行恶如崩：比喻做好事就像登山一样困难，做干事就像山崩溃那样容易。
莫踬于山，而踬于垤：踬：绊倒；垤：小土堆。没有因登山而绊倒，反而被小土堆绊倒了。比喻小问题常易被忽略，因而赞成错误。也指在小事上出了大差错。
涉海登山：渡过大海，攀登高山。形容旅程的艰苦，也形容行程连绵不断。亦作“涉水登山”。
涉水登山：形容旅程的艰苦，也形容行程连绵不断。同“涉海登山”。
《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作，大部分为韩非自己的作品。《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论。
事以密成,语以泄败。感悟自出《韩非子·说难》。这两句大意是：事情由于保守机密而成功，说话不慎、泄露机密会导致失败。
保守机密，慎之又慎。出自《韩非子·难一》篇。大意是，欺骗性的自我吹嘘，不要很长的时间就会被识破；掩盖真相弄虚作***，不要多久就会被揭穿。
感悟出自《韩非子·五蠡》篇。大意是：世道不同了，事物改变了，处世行事的方式方法也要相应变化。
那还是在原始社会时期，大地上没有道路，到处都是杂草丛生，原始人出去***或***摘，往往找不到回“家”的路，许多人走失了。
于是，部落首领帝尧就派人在大家活动的地方立了一些带指示的小树杈，小树杈一边指着回“家”的地方，一边指着***或***摘的地方。这样，小树杈就作为了当时识别道路的标志了。
随着人们活动范围的扩大，也有人在地上立个小木棒，并在小木棒上面绑着一个横杠，横杠一边指着“家”，一边指着活动的地方，以方便识别“道路”和方向。
可是地上立的小树杈或小木棒多了，人们又搞不清楚哪个是指着自己的“家”了。于是，有人就在小树杈或小木棒上划个记号，用以提醒自己。
帝尧看到小树杈和小木棒上各种各样的记号，觉得非常有意思，他想这样能够充分表达每个人的意思啊！何不让人们在上面写对部落的意见或自己的要求呢？
于是，帝尧就让大家给部落提意见，并把意见写在小树杈和小木棒上。一时间，人们提出了很多很好的意见，帝尧非常虚心听取并***纳人们的意思，极大地促进了部落的安定和发展。
后来，人们就把这种具有指示和表达意见的小树杈或小木棒叫做“桓木”或“表木”，因为古代的“桓”与“华”音相近，所以慢慢便读成了“华表”。这华表当时也被称为“诽谤木”，当时“诽谤”一词不是贬义诋毁的意思，而是议论是非的意思，就是人们可以随便利用“诽谤木”发表议论和看法等，还派人专门收集整理并反馈给尧。
帝尧为什么要求人们用“桓木”来向他表达意见呢？据说，他是吸取了他的前任挚帝的教训。据史料介绍，尧的帝位是从挚帝手中接过的。尧的兄弟中挚是老大，所以尧的父亲帝喾去世后，挚就顺理成章地登上了王位。
但是，这位帝挚非常残暴，他一登上王位就任用了三苗、狐功等几位大臣。三苗等大臣提出的执政理念是人民必须服从大王，否则就是不忠。这种理念引起了人们的不满，所以，挚没有当几年的帝王，人们便拥护唐侯当上了帝王。
这位唐侯便是后来的帝尧。在大家推荐唐侯当王时，唐侯非常谦虚，他再三推辞也推不过，后来他还是被人们簇拥上了王位，便被人们叫作帝尧。
当了大王的尧认真总结了兄长挚执政失败的教训，他决心治理好天下。有首《尧戒》歌收录在《古诗源》中，诗曰：
战战栗栗，如履薄冰。
人莫踬于山，而踬于垤。
前两句“战战栗栗，如履薄冰”的意思是，尧料理国事如同在薄冰上行走，战战兢兢的。后两句“莫踬于山，而踬于垤”的意思是，他告诫自己，人不会在大山上翻倒，时常会跌倒在小土堆上。
尧认为，一个人的知识有限，见闻有限，他想让天下广众和身边朝臣，知无不言、言无不尽地来议论国事。但刚刚经历了挚的禁锢，不管是平民，还是朝臣们，敢开口放言的却寥寥无几。
为了改变这种状况，据有关典籍记载，尧便在他议事的大厅前：
置敢谏之鼓，使天下得尽其言；立诽谤之木，使天下得攻其过。
并广而告之，要大家都对天下大事评头论足，即便是说错了，也赦免无罪。为此，在尧当上大王后不久，就在他办事的宫门前，便树立起了一根很大的木柱，木柱上还安了一个横杠，横杠就指着帝尧办事的宫殿，意思就是向尧提意见。
尧宣布谁有意见不仅可以在到处插立的诽谤木上写出来，还可以站在他宫门前的大木柱下发表演说，或者直接把意见刻写在大木柱上，哪怕是说错或者写错，也没事。敢谏之鼓也一样，就是安放一面大鼓，要提意见的人便击鼓告知。
据说，后世衙门前的升堂鼓就是这么演变来的。而这里的这根木柱，便是诽谤木。这块木头最初的形状是以横木交柱头，样子像桔槔。
桔槔是古代吸水的工具，是一根长杆，头上绑着一个盛水的水桶，所以华表最初的形式就是头上有一块横木或者其他装饰的一根木柱。
关于诽谤木便是后来华表的事了，在后来晋朝太傅崔豹的《古今注》中这样记载：
程雅问曰：“尧设诽谤之木，何也？”
答曰：“今之华表木也。以横木交柱头，状若花也。形似桔槔，大路交衢悉施焉。或谓之表木，以表王者纳涑也。亦以表识衢路也。”
再说，自从帝尧使用了诽谤木以后，大家渐渐便知道了帝尧的贤明，敢于大胆说话和谏议国事。尧广泛听取***纳众人意见，不断改进治理的方法。
其实，诽谤木的设立便是原始民主制的体现。据说，尧的作风就很民主。在一次会上议事，帝尧提出：“谁可以带领平民治水？”
众臣说：“鲧可以”。
帝尧觉得鲧高傲自大，听不进别人的意见，不可重用，然而四岳坚持让试用。四岳是德高望重的首领，帝尧虽然有不同看法，却尊重四岳的意见，让鲧领命治水。后来的事实证明，鲧没能制服洪水，辜负了大家的厚望，结果，让洪水更加凶猛了。
到了晚年，帝尧感到精力不济，就让大家推荐个继承人，四岳推荐了舜。
帝尧问：“这人怎么样？”
四岳回答：“舜的父亲心术不正，后母说话不诚，弟弟加害于他，他仍能同他们和谐相处，治理国家不会错吧！”
帝尧并没有因为四岳举荐错了鲧，不再信任他们。而是一如既往，虚心听取他们的意见，并启用了虞舜作为自己的接班人。后来，虞舜终于不负所望，成为继尧以后的又一位贤明的帝王。
如此看来，竖诽谤之木也好，设敢谏之鼓也好，其实只是一种标志，关键在于帝尧心目中有一把民主治世的标尺，而最早的诽谤木，便是这种民主标志的事物体现，也是提醒古代帝王勤政为民的标志。
由于帝尧作风民主，广众畅所欲言，才治理得国泰民安和天下太平。为此，尧统治期间，成为后世子孙向往的好年头，被后人称为“尧天舜日”。
后来，禹因为治水有功，舜便将帝位禅让给了禹。禹当上帝王后，他更加重视民意，他十分鼓励人们利用诽谤木向他提取意见。为此，他还在原来宫殿前的诽谤木旁边增加了两根，这样他的宫殿前就有三根诽谤木。三表示多的意见，三根诽谤木都指向禹办公的宫殿，就是让人们提更多的意见，让更多的人向他提意见。
禹虚心听取并***纳人们的广泛意见，因此把整个社会治理得更加美好。禹逝世后，人们为了纪念他的功绩，就在他的陵墓前竖立了三根华表柱，三根华表柱都指向禹的墓头，意思是禹非常重视人们的意见啊！
全篇的主旨是以儒教为指导，旨在培养刚直、中立、不偏不倚的君子人格。 儒家认为，君子必须有独立的人格和坚定的信念，在任何环境中坚持原则，不同流合污。 在个人道德修业上，只有选择善与善坚持下去，才能通过“道中庸”达到“极高的明”境界，成为万人敬仰的圣人。 学习儒家文化，是关键。 遗憾的是，在前人的误解下，社会对中庸之道的理解和认识存在普遍偏差。 从发展脉络看，“未发中”争议甚多，成为儒家的第一道难关。
人心中世界活动的变化，是人的一切感情和行为的根。 的内心世界和外面的现实和谐是人幸福幸福的不二法门。 人只有表里如一，才能有真正的快乐。 也就是说，中庸谈论人性修养的核心意义是，通过人的自我修炼、自我成果，达到内心世界与外部现实的和谐。 人的内心世界各种欲望的一致内心的平衡，包括内心世界和外面的现实的和谐。
如“君子和而不流”、君子素其位而行，不愿乎其外等。修身的方法，中庸讲了很多，但根本的方法，一是慎独，二是诚。八慎独是儒家心法。一般的理解是，慎独是个人修养方面的要求，人前人后一个样。这是不准确的。独应当是指“未发之中”，指未与外物接触，或自觉地阻断对外物的知觉时，内心的想法，独即本心。儒家讲诚意功夫，诚意在毋自欺，毋自欺只在慎独。儒家的慎独功夫，自省。借助外事外物修炼，吾日三省吾身，有没有干坏事，有没有做违心的事，过而改之，善莫大焉。慎独首先是要有恐惧心。战战栗栗，日谨一日。人莫踬于山，而踬于垤。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
折中调和，曲意逢迎，是对中庸之道、精神的亵渎。扯句闲话。经常见到有人大声疾呼，弘扬传统文化，倡导国学教育，甚至让小孩子读经。搞不明白的是，他们要弘扬的传统文化，是先秦时代的儒家、宋儒，还是清代的儒家？千百年来，儒家经权力屡次***，先秦儒者积极昂扬向上的东西，已经消失殆尽，后世儒家仰权力鼻息的方面，早已发扬光大。如果提倡弘扬传统文化者，不讲明白，他们提倡的是什么时期的传统文化、什么传统文化，这些人的居心，可能还是要大家甘心情愿地，做一个强权欺凌下的顺民、懦夫。?
中国古代诗歌的演变过程可以追溯到远古时期。在那个时期，人们通过口头和音乐的方式表达自己的情感和思想。随着时间的推移，中国古代诗歌逐渐发展壮大，从《诗经》到《楚辞》再到乐府诗和唐诗、宋词、元曲等，每个时期都有其独特的风格和特点。
1. 诗经：又称为《诗三百》，是我国第一部诗歌总集，收录了西周初年至春秋中叶的诗歌作品。诗经按内容分为“风、雅、颂”三部分，主要表现手法是赋、比、兴，后来有人将“风、雅、颂、赋、比、兴”归纳为诗经六义。
2. 楚辞：楚辞是屈原在楚歌基础上创造出来的一种新诗体，它以屈原的作品为主，其余作品为辅。楚辞具有浓郁的乡土气息和地域特色，对后世诗歌的发展产生了深远影响。
3. 汉乐府诗：汉乐府诗是汉代***集民歌而形成的诗歌总集，包括民间歌曲、相和歌、清商曲等。汉乐府诗表现的社会生活非常广阔，尤其深刻地反映了汉代下层社会的现实生活。
4. 唐诗：唐代是中国诗歌的黄金时代，唐诗是中国诗歌发展史上的高峰之一。唐诗在格律、音韵、意境等方面都取得了极高的成就，尤其是格律诗的发展到了唐代达到了顶峰。
5. 宋词：宋词是中国古代诗歌的一个重要分支，兴起于唐代，成熟于宋代。宋词按照风格分为婉约派和豪放派，按照表现形式分为小令、中调、长调等。
6. 元曲：元曲是元代的一种文学体裁，包括杂剧和散曲两种形式。元曲以通俗易懂、幽默诙谐、生动活泼的语言和情节，反映了当时社会生活的方方面面，对后世戏剧的发展产生了深远影响。
总之，中国古代诗歌的演变过程是一个不断发展和多元化的过程，每个时期都有其独特的风格和特点。
1.形容登山的词语
巴山越岭：爬山越岭。形容善于登山行走。
跋涉长途：跋涉：登山涉水。指远距离的翻山渡水。形容走长路的艰辛。
从善如登知：指为善如登山那样不易，比喻学好很难。
从善如登，从恶如崩：从：顺随。顺随善良象登山一样，顺随恶行象山崩一样。比喻学好很难，学坏极容易。
行善如登，行恶如崩：比喻做好事就像登山一样困难，做干事就像山崩溃那样容易。
莫踬于山，而踬于垤：踬：绊倒；垤：小土堆。道没有因登山而绊倒，反而被小土堆绊倒了。比喻小问题常易被忽略，因而赞成错误。也指在小事上出了大差错。
涉海登山：渡过大海，攀登高山。形容旅程的艰苦，也形容行程回连绵不断。亦作“涉水登山答”。
涉水登山：形容旅程的艰苦，也形容行程连绵不断。同“涉海登山”。
梯山航海：登山航海。比喻长途跋涉，经历险远的旅程。
梯山架壑：形容登山涉险历经艰辛。
学如登山：学习象登山一样。比喻要努力攀登，逐步提高。
瞻云陟屺：陟：升，登；屺：没有草木的山。望云登山。比喻非常思念亲人。
2.描写爬山的成语巴山越岭 爬山越岭。形容善于登山行走。
出处：元·关汉卿《单刀会》第二折：“人似巴山越岭彪，马跨翻江混海虬。”
从善如登 指为善如登山那样不易，比喻学好很难。
出处：《国语·周语下》：“谚曰：从善如登，从恶如崩。”韦昭注：“如登，喻难；如崩，喻易。”
登山临水 形容旅途遥远。也指游山玩水。
出处：战国·楚·宋玉《九辩》：“登山临水兮送将归。”
登山涉水 爬山过水。比喻历尽艰难。
出处：明·施耐庵《水浒传》第二十二回：“[宋江兄弟]两个商量了，径望沧州路上来。途中免不得登山涉水，过府冲州。”
登山小鲁 比喻学问既高便能融会贯通，眼光远大。
出处：《孟子·尽心上》：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”
登山越岭 形容长途跋涉，旅途艰辛。
出处：明·吴承恩《西游记》第一百回：“幸亏他登山越岭，跋涉崎岖，去时骑坐，来时驮经，亦甚赖其力也。”
登山陟岭 陟：蹈、踏。即翻山越岭。形容旅途艰辛劳累。
临水登山 临：到，靠近。原意是到达水边又登上高山，写送别的情景。现也泛指游览山水名胜。
涉海登山 渡过大海，攀登高山。形容旅程的艰苦，也形容行程连绵不断。亦作“涉水登山”。
梯山航海 登山航海。比喻长途跋涉，经历险远的旅程。
出处：《宋书·明帝纪》：“日月所照，梯山航海，风雨所均，削衽袭带。”
梯山架壑 形容登山涉险历经艰辛。
学如登山 学习象登山一样。比喻要努力攀登，逐步提高。
出处：三国·魏·徐干《中论·上·治学》：“夫听黄钟声，然后知缶之细，视衮龙之文，然后知被褐之陋，涉庠序之教，然后知不学之困。故学者如登山焉，动而益高。”
从善如登，从恶如崩 从：顺随。顺随善良象登山一样，顺随恶行象山崩一样。比喻学好很难，学坏极容易。
出处：《国语·周语下》：“从善如登，从恶是崩。”
3.描写登山的诗句1、有关“登山”唐代诗人李颀有“白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河”山行---唐朝杜牧远上寒山石径斜，白云深处有人家.停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
古风----李白西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。
《望岳》---杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
晋?陶渊明：***菊东篱下，悠然见南山。宋?郭熙：春山淡冶而如笑，夏山苍翠而欲滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡唐?司空图：逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山宋?苏轼：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。唐?王维：江流天地外，山色有无中。
唐?韩愈：江作青罗带，山如碧玉簪。唐?李白：庐山东南五老峰，青山削出金芙蓉。
九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。唐?张锡：山之妙在峰回路转，水之妙在风起波生。
唐?李白：泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。元?张养浩：云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下2、有关”观海“的诗句登鹳雀楼——王之涣白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。望月怀古——张九龄海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。秋夜将晓出篱门迎凉有感——陆游三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。次北固山下——王湾客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸失，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。长歌行——汉乐府。
4.形容登山的成语或四字词语有哪些形容登山的成语或四字词语有涉海登山、从恶如崩、登山越岭、涉水登山、临水登山。
1、涉海登山shè hǎi dēng shān：渡过大海，攀登高山。形容旅程的艰苦，也形容行程连绵不断。
亦作“涉水登山”。 造句：我们涉海登山终于来到了向往的珠穆朗玛峰。
2、从恶如崩cóng è rú bēng：指为恶如山崩那样容易。 造句：从恶如崩，***的闸门一旦打开就很难关上。
3、登山越岭dēng shān yuè lǐng：形容长途跋涉，旅途艰辛。 造句：如此登山越岭的走了两日，来到岭峰间的一道岔路，由此而分向左右。
4、涉水登山shè shuǐ dēng shān：形容旅程的艰苦，也形容行程连绵不断。同“涉海登山”。
造句：其有愿见菩萨者，不顾身命，涉水登山，忘其危险，但能到此山者甚少。 5、临水登山lín shuǐ dēng shān：原意是到达水边又登上高山，写送别的情景。
现也泛指游览山水名胜。 造句：但知临水登山啸咏，自引壶觞自醉。
5.描写山的词语山包海容、山崩川竭、山崩地坼、山崩地裂、山崩地塌 山崩地陷、山崩海啸、山崩水竭、山崩钟应、山长水阔 山长水远、山川米聚、山肤水豢、山复整妆、山高皇帝远 山高水长、山高水低、山高水险、山公倒载、山光水色 山寒水冷、山河表里、山河易改，本性难移、山呼海啸、山鸡舞镜 山积波委、山节藻棁、山砠水厓、山枯石死、山亏一篑 山林隐逸、山溜穿石、山眉水眼、山盟海誓、山明水秀 山鸣谷应、山木自寇、山南海北、山栖谷饮、山栖谷隐 山清水秀、山穷水断、山穷水尽、山穷水绝、山容海纳 山锐则不高、山上无老虎，猴子称大王、山水相连、山童石烂、山颓木坏 山行海宿、山肴海错、山肴野蔌、山肴野湋、山摇地动 山遥路远、山遥水远、山阴乘兴、山 *** 上，应接不暇、山阴夜雪 山吟泽唱、山雨欲来风满楼、山珍海错、山珍海味、山止川行 山峙渊渟、山中无好汉，猢狲称霸王、山中宰相、山重水复、山陬海噬 山陬海澨 挨山塞海、巴山度岭、巴山蜀水、巴山夜雨、巴山越岭 拔山超海、拔山盖世、拔山举鼎、拔山扛鼎、跋山涉川 跋山涉水、白山黑水、宝山空回、背山起楼、被山带河 冰山难靠、冰山易倒、残山剩水、尺山寸水、崇山峻岭 愁山闷海、出山泉水、春山如笑、丛山峻岭、刀山火海 刀山剑树、倒山倾海、道山学海、登山临水、登山涉水 登山小鲁、登山越岭、登山陟岭、东山复起、东山高卧 东山再起、东山之志、堆山积海、恩山义海、翻山越岭 逢山开道、逢山开路、高山景行、高山峻岭、高山流水 高山仰之、高山仰止、隔山买老牛、关山迢递、关山阻隔 观山玩水、冠山戴粒、河山带砺、河山之德、怀山襄陵 回山倒海、回山转海、火山汤海、箕山挂瓢、箕山之操 箕山之风、箕山之节、箕山之志、江山好改，本性难移、江山好改，秉性难移 江山如故、江山如画、江山易改，本性难移、江山易改，秉性难移、江山易改，禀性难移 荆山之玉、开山鼻祖、开山老祖、开山始祖、开山祖师 靠山吃山，靠水吃水、跨山压海、昆山片玉、昆山之玉、乐山爱水 乐山乐水、离山调虎、砺山带河、连山排海、庐山面目 庐山真面、庐山真面目、满山遍野、漫山遍野、漫山塞野 盟山誓海、弥山亘野、名山大川、名山胜川、名山胜水 名山事业、模山范水、南山可移、南山铁案、爬山涉水 排山倒海、排山压卵、千山万壑、千山万水、堑山堙谷 敲山振虎、敲山震虎、青山不老、青山绿水、青山一发 穷山恶水、穷山僻壤、丘山之功、人山人海、肉山脯林 肉山酒海、如山压卵、三山五岳、深山长谷、深山老林 深山密林、深山穷谷、深山穷林、深山野墺、深山幽谷 升山***珠、剩山残水、尸山血海、誓山盟海、寿山福海 四山五岳、他山攻错、他山之石、他山之石，可以攻玉、太山北斗 泰山北斗、泰山不让土壤、泰山鸿毛、泰山梁木、泰山盘石 泰山磐石、泰山其颓、泰山压顶、泰山压卵、梯山航海 梯山架壑、梯山栈谷、铜山金穴、铜山铁壁、铜山西崩，洛钟东应 童山濯濯、投山窜海、为山止篑、文山会海、巫山洛浦 巫山云雨、西山日薄、仙山楼阁、仙山琼阁、显山露水 挟山超海、一山不藏二虎、依山傍水、移山拔海、移山倒海 移山回海、移山竭海、移山跨海、移山填海、移山造海 阴山背后、银山铁壁、游山玩景、游山玩水、逾山越海 远山芙蓉、栈山航海、这山望着那山高、枕山臂江、枕山负海 枕山襟海、枕山栖谷、指山卖磨、指山说磨、重山复岭 重山复水、重山峻岭、劚山觅玉、铸山煮海、阻山带河 钻山塞海、醉山颓倒、坐山观虎斗 八公山上，草木皆兵、跋履山川、跋涉山川、百二山川、百二山河 半壁山河、避溺山隅、表里山河、带砺山河、地崩山摧 地动山摧、地动山摇、恩同山岳、海沸山崩、海沸山裂 海沸山摇、海盟山咒、海誓山盟、海啸山崩、海约山盟 湖光山色、华屋山丘、积甲山齐、寄迹山林、锦绣山河 邈若山河、邈以山河、木坏山颓、气吞山河、气壮山河 入宝山而空回、水碧山青、水光山色、水尽山穷、水阔山高 水明山秀、水穷山尽、水软山温、水色山光、水剩山残 水宿山行、水秀山明、水远山长、水远山遥、退如山移 文章山斗、啸聚山林、阳煦山立、野蔌山肴、渊亭山立 渊停山立、钟鼎山林、众喣山动、坐吃山崩、坐吃山空 坐食山空 安如太山、安如泰山、安若泰山、拔地摇山、拔树撼山 百二河山、半壁河山、半壁江山、逼上梁山、兵败如山倒 不识庐山真面目、不识泰山、藏之名山、藏之名山，传之其人、藏诸名山 藏诸名山，传之其人、楚水吴山、大好河山、带砺河山、荡海拔山 调虎离山、笃定泰山、堆积如山、恩德如山、恩重如山 恩重泰山、范水模山、放虎归山、放火烧山、覆海移山 高卧东山、功若丘山、航海梯山、号令如山、鸿毛泰山 还我河山、火海刀山、积甲如山、积土成山、积土为山，积水为海 剑树刀山、锦绣河山、锦绣江山、久归道山、举鼎拔山 聚米为山、军令如山、开门见山、扛鼎拔山、靠山吃山，靠水吃水 累土至山、力可拔山、砺带河山、临水登山、流水高山 留得青山在，不愁没柴烧、留得青山在，不怕没柴烧、绿水青山、马放南山、马入华山 闷海愁山、猛虎出山、猛虎深山、邈若河山、名落孙山 披发入山、气涌如山。
6.形容登山的成语从恶如崩。
比喻小问题常易被忽略，比喻学好很难：比喻做好事就像登山一样困难；垤。也指在小事上出了大差错，反而被小土堆绊倒了，行恶如崩：跋涉，因而赞成错误。
涉水登山：爬山越岭，做干事就像山崩溃那样容易。涉海登山。
指远距离的翻山渡水，也形容行程连绵不断。亦作“涉水登山”。
形容走长路的艰辛。跋涉长途：渡过大海：绊倒，也形容行程连绵不断。
行善如登。比喻学好很难：指为善如登山那样不易。
顺随善良象登山一样。从善如登，攀登高山表示爬山的成语巴山越岭。
形容旅程的艰苦：顺随，顺随恶行象山崩一样。形容善于登山行走：从：登山涉水：踬。
从善如登。同“涉海登山”，学坏极容易：形容旅程的艰苦。
莫踬于山，而踬于垤。没有因登山而绊倒：小土堆。
7.描写山的词语描写山的词语。
一、描写山的词 高山、群山、荒山、山林、奇山、山坡、山石。 二、描写山的成语 千山一碧、万山丛中、山明水秀、山清水秀、山高树茂、山中有谷、青山绿水、峰上有峰、耸立云霄、云雾缠绕、奇峰耸立、巍然屹立、山势雄伟、群山簇立、千山万岭、峰峦雄伟、峰峦叠嶂、奇峰罗列、怪石嶙峋、连绵起伏、千峰万仞、危峰兀立、奇峰突兀、怪石嶙峋、，重峦叠嶂、孤峰突起、山崩川竭、山崩地裂、山崩地陷、山崩海啸、山崩水竭、山崩钟应、山长水远、山川米聚、山肤水豢、山复整妆、山高水长、山高水低、山高水险、山公倒载、山光水色、山寒水冷、山河表里、山呼海啸、山林隐逸、山溜穿石、山眉水眼、山盟海誓、山鸣谷应、山木自寇、山南海北、山栖谷饮、山栖谷隐 、山穷水断、山穷水尽、山穷水绝、山容海纳、山水相连、山童石烂、山颓木坏、山行海宿、山肴海错、山肴野蔌、山摇地动、山遥路远、山遥水远、山阴乘兴、山阴夜雪、山吟泽唱、山珍海错、山珍海味、山中宰相、山重水复、山陬海噬、巴山度岭、巴山蜀水、巴山夜雨、巴山越岭 、拔山超海、拔山盖世、拔山举鼎、拔山扛鼎、跋山涉川 、跋山涉水、白山黑水、宝山空回、背山起楼、被山带河、冰山难靠、冰山易倒、残山剩水、尺山寸水、崇山峻岭、愁山闷海、出山泉水、春山如笑、丛山峻岭、刀山火海 、刀山剑树、倒山倾海、道山学海、登山临水、登山涉水、登山小鲁、登山越岭、登山陟岭、东山复起、东山高卧、东山再起、东山之志、堆山积海、恩山义海、翻山越岭、逢山开道、逢山开路、高山景行、高山峻岭、高山流水、高山仰之、高山仰止、关山迢递、关山阻隔、观山玩水、冠山戴粒、河山带砺、河山之德、怀山襄陵、回山倒海、回山转海、火山汤海、箕山挂瓢、箕山之操、箕山之风、箕山之节、箕山之志、江山如故、江山如画、荆山之玉、开山鼻祖、开山老祖、开山始祖、开山祖师、跨山压海、昆山片玉、昆山之玉、乐山爱水、乐山乐水、离山调虎、砺山带河、连山排海、庐山面目、庐山真面、满山遍野、漫山遍野、漫山塞野、盟山誓海、弥山亘野、名山大川、名山胜川、名山胜水、名山事业、模山范水、南山可移、南山铁案、爬山涉水、排山倒海、排山压卵、千山万壑、千山万水、堑山堙谷、敲山振虎、敲山震虎、青山不老、青山绿水、青山一发、穷山恶水、穷山僻壤、丘山之功、人山人海、肉山脯林、肉山酒海、如山压卵、三山五岳、深山长谷、深山老林、深山密林、深山穷谷、深山穷林、深山野墺、深山幽谷、升山***珠、剩山残水、尸山血海、誓山盟海、寿山福海、四山五岳、他山攻错、他山之石、太山北斗、泰山北斗、泰山鸿毛、泰山梁木、泰山盘石、泰山磐石、泰山其颓、泰山压顶、泰山压卵、梯山航海、梯山架壑、梯山栈谷、铜山金穴、铜山铁壁、童山濯濯、投山窜海、为山止篑、文山会、海、巫山洛浦、巫山云雨、西山日薄、仙山楼阁、仙山琼阁、显山露水、挟山超海、依山傍水、移山拔海、移山倒海、移山回海、移山竭海、移山跨海、移山填海、移山造海、阴山背后、银山铁壁、游山玩景、游山玩水、逾山越海、远山芙蓉、栈山航海、枕山臂江、枕山负海、枕山襟海、枕山栖谷、指山卖磨、指山说磨、重山复岭、重山复水、重山峻岭、劚山觅玉、铸山煮海、阻山带河、钻山塞海、醉山颓倒、坐山观虎斗 三、描写山的好句： 周围的大山像一幅五颜六色的花布。
露出云层的群山似岛屿般一簇簇一抹抹的悬浮着。山浪峰涛，层层叠叠。
大山黑苍苍没边没沿，刀削斧砍般的崖头顶天立地。起伏的黄土山头，真像一片大洪水的波涛。
峡江两岸的山直起直落，高得让人头晕。幽幽的深谷显的骇人的清静和阴冷。
晨曦初照，而山像含羞的少女，若隐若现，日落西山，余光横照。 四、描写山的好段： 站在这里一看，真怪，山简直变了样，它们的形状与在平原或半山望上来大不相同，它们变得十分层叠、杂乱，雄伟而奇特。
往上仰望，山就是天，天也是山，前后左右尽是山，好像你的鼻子都可随时触到山。 只见远处有一座迷蒙的巨峰突起，周围还有几十座小石峰。
仔细一看，那巨峰像手握金箍棒的孙悟空，那些小峰就像抓耳腮的小猴。瞧瞧，孙悟空正领着它的孩子们向南天门杀去呢。
微白的天空下，群山苍黑似铁，庄严、肃穆。红日初升，一座座山峰呈墨蓝色。
紧接着，雾霭泛起，乳白的纱把重山间隔起来，只剩下青色的峰尖，真像一幅笔墨清爽、疏密有致的山水画。 过了一阵儿，雾又散了，那 *** 的岩壁，峭石，被霞光染得赤红，渐渐地又变成古铜色，与绿的树、绿的田互为映衬，显得分外壮美。
重重叠叠的高山，看不见一个村庄，看不见一块稻田，这些山就像一些喝醉了酒的老翁，一个靠着一个，沉睡着不知几千万年了，从来没有惊醒它们的梦，从来没有人敢深入它们的心脏，就是那最爱冒险的猎人，也只到它们的脚下，追逐那些从山上跑下来的山羊、野猪和飞鸟，从不攀登它的峰顶。 再没有比春雨洗浴后的青山更迷人了，整个山坡，都是苍翠欲滴的浓绿，没来得散尽的雾气像淡雅丝绸，一缕缕地缠在它的腰间，阳光把每片叶子上的。
