带事的成语有哪些成语
多事之秋、好事之徒、就事论事、不省人事、胆小怕事
一、多事之秋
读音：[ ō shì zhī qiū ]
释义：事故或事变多的时期，多用来形容动荡不安的政局。
出处：宋·孙光宪《北梦琐言》卷十二：“所以多事之秋，灭迹匿端，无为绿林之嚆矢也。”
白话译文：所以在事变很多的时期，销声匿迹，隐藏自己，能够躲避那些盗匪的袭击。
二、好事之徒
读音：[ hào shì zhī tú ]
释义：喜欢多事或好管闲事的人。
出处：《孟子·万章上》：“好事者为之也。”
白话译文：爱多事的人就是这样的。
三、就事论事
读音：[ jiù shì lùn shì ]
释义：按照事情本身的情况来评论是非得失。
出处：明·沈德符《万历野获编·词臣论劾首揆》：“夺情大事，有关纲常，且就事论事。”
白话译文：涉及到夺情的大事，关系到***纲常，还要按照事情本身的情况来评论是非得失。
四、不省人事
读音：[ bù xǐng rén shì ]
释义：指人昏迷，失去知觉。
出处：宋·汪应辰《与朱元晦》：“问其无所苦否，则曰‘无事，无事’。寻即不省人事。”
白话译文：问（他）是否是苦的？他于是说：没事、没事，回答完立刻不省人事了。
五、胆小怕事
读音：[ dǎn xiǎo pà shì ]
释义：胆子非常小，怕事情落在自己头上，怕惹麻烦。
出处：巴金《谈〈寒夜〉》：“他后来竟变成了一个胆小怕事、见人低头、懦弱安分、甘受欺侮的小公务员。”
带形字的成语有哪些成语
带形字的成语 ：
奇形怪状、
形单影只、
自惭形秽、
原形毕露、
形迹版可疑、
形形 *** 、
形影相权吊、
鸠形鹄面、
彪形大汉、
形势逼人、
如影随形、
喜形于色、
得意忘形、
形影不离、
相形见绌、
随物赋形、
隐介藏形、
形亲之国、
匿影藏形、
枉直随形、
形诸笔墨、
不拘形迹、
形影单只、
消患未形、
千形一貌，百喙一声、
妖形怪状、
遗形藏志、
移形换步、
潜形匿影
带于和事字的成语有哪些
带于和事字的成语有哪些 ：
无济于事、
事实胜于雄辩、
急于事功、
人浮于事、
敏于事，慎于言
abac式的成语有哪些
大红大紫、大红大绿、半青半黄、半信半疑、多灾多难
一、大红大紫 [ dà hóng dà zǐ ]
解释：形容显赫、得意。
出自：老舍《四世同堂》：“我看出来，现在干什么也不能大红大紫，除了作官和唱戏！”
二、大红大绿 [ dà hóng dà lǜ ]
解释：指颜色浓艳。
出自：老舍《新时代的旧悲剧》七：“各处都是新油饰的，大红大绿，象个乡下的新娘子，尽力打扮而怪难受的。”
三、半青半黄 [ bàn qīng bàn huáng ]
出自：宋 朱熹《朱子全书·学》：“今既要理会，也要理会取透，莫要半青半黄，下梢都不济事。”
译文：现在既然要领会，也要推敲取透，不要半青半黄，下尾都不成功。
四、半信半疑[ bàn xìn bàn yí ]
解释：有点相信，又有点怀疑。表示对真***是非不能肯定。
出自：清·曹雪芹《红楼梦》第九十四回：众人听了，也都半信半疑。
翻译：大家听了，全部 有点相信，又有点怀疑。
五、多灾多难[ ō zāi ō nàn ]
解释：指灾难深重。
出自：郭沫若《伟大的爱国诗人——屈原》：“他很知道民间的疾苦，看到人民生活的多灾多难，他经常叹息而至于流眼泪。”
带和成语有哪些成语
和而不唱：赞同别人的意见，不坚持自己的说法。
和而不同：和：和睦；同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。
和风细雨：和风：指春天的风。温和的风，细小的雨。比喻方式和缓，不粗暴。
和光同尘：和、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。也比喻同流合...
和睦相处：彼此和好地相处。
和盘托出：和：连同。连盘子也端出来了。比喻全都讲出来，毫不保留。
和气致祥：致：招致。和睦融洽，可致吉祥。
和颜悦色：颜：面容；悦：愉快；色：脸色。脸色和霭喜悦。形容和善可亲。
带和有的成语有哪些
比比皆是比比：一个挨一个。到处都是，形容极其常见。
比肩皆是到处都是。形容同类的事物或情况很多。
播弄是非挑拨是非。是非：***，口舌。
搬弄是非搬弄：挑拔。把别人的话传来传去，有意挑拔，或在背后乱加议论，引起***。
不宁唯是宁：语助词，无义；唯：只是；是：这样。不只是这样。即不仅如此。
百无是处犹言一无是处。形容全都是错的，没有一点对的地方。
百无一是干一百件事，也没有做对一件。形容全都做错了，一无是处。
从恶是崩学坏象高山崩塌一样迅速。比喻学坏很容易。
触目皆是触目：接触到视线。眼睛所看到的地方，到处都是。
寸阴是竞寸阴：指短暂的时间；是：文言助词，用在动词与宾语之间，起把宾语提前的作用；竞：争取。一寸光阴也应当争取，不能浪费。形容时间极其宝贵
寸阴是惜日影移动一寸的时间也应当爱惜。表示时间极其宝贵。
颠倒是非是：对；非：错。把错的说成对的，对的说成错的。把是非弄颠倒了。
独是独非指不***纳众议，是与非自己说了算，独断专行。
大是大非指带有原则性、根本性的是非问题。
点头称是表示赞成或肯定。
点头道是表示赞成或肯定。
独行其是是：对的。不考虑别人的意见，只照自己认为对的去做。
俯拾即是俯：低头，弯腰；即：就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
俯拾皆是只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
复是为非是：正确的；非：错误的。把正确的翻过来当成错误的。
覆是为非是：正确的；非：错误的。把正确的翻过来当成错误的。
非昔是今昔：过去。今：现在。认为过去是错误的，现在是正确的。
功过是非功绩与过错，正确和谬误。
改是成非是：正确的，对的；非：错误的。把正确的改成错误的。指颠倒是非。
公是公非公认的是非。
共商国是国是：国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。
古是今非古代、现在的是非得失。指评论从古到今的功过曲直。
国是日非国是：国家大事。国家的前景一天不如一天。
各行其是行：做，办；是：对的。按照各自认为对的去做。比喻各搞一套。
浑身是胆形容胆量大，无所畏惧。
浑身是口表示浑身都有能言善辩的嘴。
回头是岸佛家语，指有罪的人只要回心转意，痛改前非，就能登上“彼岸”，获得超度。后比喻做坏事的人，只要决心悔改，就有出路。
混淆是非混淆：使界限不清。故意把正确的说成错误的，把错误的说成正确的。
积非成是指长期所形成的错误，往往被当作正确的。
见风是雨比喻只看到一点迹象，就轻率地信以为真。
举目皆是抬头看满眼都是。形容数量多。
讲是说非犹言说三道四。形容不负责任地胡乱议论。
今是昔非现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。同“今是昨非”。
今是昨非现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。
即心是佛佛教禅宗认为只要求之于内心，便可悟道成佛。
口是心非嘴里说得很好，心里想的却是另一套。指心口不一致。
口是心苗犹言为心声。言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。
明辨是非分清楚是和非、正确和错误。
面是背非当面赞成，背后反对。
貌是情非表面做的与心里想的完全两样。比喻表里不一。
满身是胆形容胆量大，无所畏惧。
马首是瞻瞻：往前或向上看。看着我马头的方向，决定进退。比喻追随某人行动。
貌是心非表面做的与心里想的完全两样。比喻表里不一。同“貌是情非”。
面是心非指表面上是一套，心底里又是一套，表里不一。
没衷一是衷：折中。指意见纷歧，不能决定哪一方面对。
莫衷壹是莫：不，还是；衷：折衷，断定；是：对。不知哪个是正确。形容意见分歧，没有一致的看法。
莫衷一是不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法。
论列是非论：评论；列：列举。罗列事实，评论是非。
掠是搬非指搬弄是非。
类是而非类：类似；是：正确的；非：错误的。貌似正确的，实际上是错误的。也指是非不分明，模棱两可。
撩是生非惹是生非，造成麻烦后果。
扭是为非硬把正确的说成错误的。形容颠倒是非，强词夺理。
岂有是理哪有这个道理。指别人的言行或某一事物极其荒谬。同“岂有此理”。
人非物是指人事变迁，景物依旧。
如是而已如是：象这样；而已：罢了。就是这样罢了。
惹是生非惹：引起；非：事端。招惹是非，引起争端。
如是我闻如是：指佛经***内容如此；我闻：阿难自称我闻之于佛。佛教传说，后为佛经开卷语。
惹是招非引起麻烦之事。
人我是非是非：争执，***。人与人之间的各种利害关系和***。
人眼是秤众人的眼睛如同秤一样的公平。比喻群众的意见公正合理。
时变是守顺应时势的变化，***取适当的措施。
是长是短指说长道短。
是非不分分辨不出正确与错误。
是非长短正确还是不正确，有理还是无理。
是非颠倒是：对；非：错。把错的说成对的，对的说成错的。把是非弄颠倒了。
是非得失正确与错误，所得与所失。
似非而是看来与常识相矛盾或相反而事实上却可能是正确的。
是非分明正确与错误非常分明。
是非好歹歹：坏。正确与错误，好的与坏的。指对事情的评价。
是非混淆混淆：使界限不清。故意把正确的说成错误的，把错误的说成正确的。
是非口舌因说话引起的误会或***。
是非曲直正确还是不正确，有理还是无理。
是非轻重正确和谬误，事情的重要与不重要。
是非人我正确与错误，他人与自己。泛指人与人之间的种种复杂关系。
是非之地有麻烦或争议的地方。
是非之心分辨是非得失的能力。
是古非今是：认为对；非：认为不对，不以为然。指不加分析地肯定古代的，否定现代的。
是古之罪是古：认为古代的事就是对的。指犯了推崇古代的罪过。即是古非今之罪。
色即是空佛家语。指世家一切色法(物质)的本性(内在真实性)都是空无所有。
说是道非评说是非。也指搬弄口舌。同“说是谈非”。
似是而非似：像；是：对；非：不对。好像是对的，实际上不对。
是是非非是是：第一个“是”表示肯定，第二个“是”指正确的东西。把对的认为是对的，把错的认为是错的。比喻是非、好坏分得非常清楚。
是事可可是：凡是，所有；可可：不在意。对什么事情都不关心，不在意。
说是弄非评说是非。也指搬弄口舌。同“说是谈非”。
实事求是指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。
谁是谁非犹言谁对谁错。
随声是非指自己没有独立的是非观念，别人说是，自己也说是，别人说非，自己也说非。
说是谈非评说是非。
师心自是师心：以心为师，这里指只相信自己；自是：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。
是耶非耶耶：语助词，表疑问。是呢？不是呢？
是亦因彼是：此，这个；彼：那个。这个也是因为那个。即二者互为因果。
所在皆是到处都是。指某种人或事物普遍存在。
通身是胆形容胆量大，无所畏惧。
挑唆是非挑唆：挑逗，引动。搬弄是非，使别人不团结。
讨是寻非挑剔，寻找是非。形容存心找岔子。
途途是道指头头是道。说话或做事很有条理。
头头是道本为佛家语，指道无所不在。后多形容说话做事很有条理。
吞舟是漏本指大鱼漏网，后常以喻罪大者逍遥法外。
唯才是举只要是有才能的人就荐举。
无间是非指不分别是非。
唯命是从唯：唯独。是命令就服从。形容完全服从命令
惟命是从是命令就服从，不敢有半点违抗。
惟命是听叫做什么，就做什么。指绝对服从。
唯命是听是命令就服从，不敢有半点违抗。
唯邻是卜指找住房应该选择邻居。
唯利是从唯：只有。一心求利，别的什么都不顾。
惟利是命指惟利是图。
唯利是求以利为着眼点。指一心只顾谋取利益。同“唯利是视”。
惟利是求一心为利，别的什么都不顾。
惟利是趋一心为利，别的什么都不顾。
唯利是趋唯：只有。一心求利，别的什么都不顾。
唯力是视唯：助词。是：指示代词，复指前置宾语。“唯……是……”是古汉语的一种格式，有强调语意的作用。指在任务重、困难多的情况下，能否达到目的，主要就看自己的力
唯利是视以利为着眼点。指一心只顾谋取利益。亦作“唯利是求”。亦作“唯利是图”。
惟力是视指竭尽己力而为。
惟利是视一心为利，别的什么都不顾。
惟利是图一心为利，别的什么都不顾。
唯利是图唯：只有；图：图谋，追求。只要有利可图，什么事都干。
惟利是营指惟利是视。
惟利是逐指惟利是视。
物是人非东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。
无是无非没有是也没有不是。比喻空闲，没有事情。
惟义是从只要有道理或道义就坚决服从。
无一是处
惟施是畏施：通“迤”、“迆”，斜行，这里指斜路。最怕的是走斜路。
往哲是与往哲：先哲，前贤；与：赞许。古代圣贤所赞许的。
悬断是非悬：凭空，没有依据。凭空推断是非对错。
习非成是对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。
习非胜是习：习惯；非：错误的；是：正确的。对某些错误事情习惯了，反以为本来就是正确的。
闲非闲是无关紧要的是非、议论。同“闲是闲非”。
淆混是非故意把正确的说成错误的，把错误的说成正确的，制造混乱，使是非不清。
淆乱是非淆乱：混淆，混乱。故意把正确的说成错误的，把错误的说成正确的，制造混乱，使是非不清。
休戚是同休：喜庆；戚：忧愁。忧喜、福祸彼此相关联。形容关系密切，利害相关。
闲是闲非无关紧要的是非、议论。
亦复如是复：又，再。也是这样。
研核是非核：对照，考核。研究考核什么是对，什么是错。
言是人非指言论无可非议，但为人不可取。
一身是胆形容胆量大，无所畏惧。
于是无补补：好处，益处。对事情没有什么好处。
以是为恨恨：遗憾。把这件事当作遗憾。
言是心声言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。
一无是处是：对，正确。没有一点儿对的或好的地方。
昨非今是非：不对，错误；是：对，正确。现在是对的，过去是错的。
质非文是徒有华美的外表，而无相应的实质。
作如是观如是：如此，这样；观：看，看法。抱这样的看法。泛指对某一事物作如此的看法。
招是搬非搬弄是非，引起争端。
自是不彰自是：自以为是；彰：明晰。自以为是的人则是非不明
招是揽非犹招是惹非。
招是惹非招惹是非。指无故生事。
招是生非招惹是非。指无故生事。
自行其是自己认为对的就做，不考虑别人的意见。
中心是悼悼：哀痛。内心十分悲哀痛苦。
自以为是是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。
在在皆是在在：一个挨一个。到处都是，形容极其常见。
带和字的成语有哪些.
带和字的成语
彼倡此和 和：附和；应和。比喻一方倡导，别一方效法；或互相配合，彼此呼应。
倡而不和 倡：同“唱”。和：响应。领唱无人应和。形容有人领导，但无人响应的冷清局面。
春风和气 春天和煦的春风吹拂着人们。比喻对人态度和蔼可亲。
春和景明 春光和煦，风景鲜明艳丽。
此唱彼和 这里唱，那里随声附和。比喻互相呼应。
地利人和 地利：地理的优势；人和：得人心。表示优越的地理条件和群众基础。
风和日丽 和风习习，阳光灿烂。形容晴朗暖和的天气。
风和日暖 风很平静，阳光暖人。
割地求和 割让土地，求得和平。
和蔼可亲 和蔼：和善。态度温和，容易接近。
和璧隋珠 比喻极珍贵的东西。
和而不唱 赞同别人的意见，不坚持自己的说法。
和而不同 和：和睦；同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。
和风细雨 和风：指春天的风。温和的风，细小的雨。比喻方式和缓，不粗暴。
和光同尘 和、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。也比喻同流合...
和睦相处 彼此和好地相处。
和盘托出 和：连同。连盘子也端出来了。比喻全都讲出来，毫不保留。
和气致祥 致：招致。和睦融洽，可致吉祥。
和如琴瑟 比喻夫妻相亲相爱。
和颜悦色 颜：面容；悦：愉快；色：脸色。脸色和霭喜悦。形容和善可亲。
和衣而卧 和：连着；卧：躺下。穿着衣服躺下睡觉。
和衷共济 衷：内心；济：渡。大家一条心，共同渡过江河。比喻同心协力，克服困难。
惠风和畅 惠：柔和；和：温和；畅：舒畅。柔和的风，使人感到温暖、舒适。
浑俗和光 浑俗：与世俗混同；和光：混合所有光彩。比喻不露锋芒，与世无争。也比喻无能，不中用。
民和年丰 百姓安居，年成很好。
琴瑟调和 比喻夫妻恩爱。
曲高和寡 曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。
时和年丰 和：和平；年：年成；丰：盛，多。风调雨顺，五谷丰登。
随声附和 和：声音相应。自己没有主见，别人怎么说，就跟着怎么说。
调和鼎鼐 鼎：古代烹调食物的器具，三足两耳；鼐：大鼎。于鼎鼐中调味。比喻处理国家大事。多指宰相职责。
心平气和 心情平静，态度温和。指不急躁，不生气。
埙篪相和 旧时比喻兄弟和睦。
一倡百和 和：呼应，附和。一人首倡，百人附和。形容附和的人极多。
一唱一和 一个先唱，一个随声应和。原形容两人感情相通。现也比喻二人互相配合，互相呼应。
一团和气 本指态度和霭可亲。现也指互相之间只讲和气，不讲原则。
远来和尚好看经 比喻外地来的人比本地人更受重视。
做一日和尚撞一天钟 俗语。比喻遇事敷衍，得过且过。
彼唱此和 比喻一方倡导，另一方效仿。
趁水和泥 利用现成的水来搅泥。比喻乘机行事。
调和阴阳 使阴阳有序，风调雨顺。旧多指宰相处理政务。
鼎鼐调和 比喻处理国政。
风和日美 微风和畅，阳光明丽。同“风和日丽”。
风和日暄 微风和畅，阳光温暖。见“风和日暖”。
凤协鸾和 形容夫妻和睦，感情融洽。
更唱迭和 ①彼此唱和。②指相互以诗词酬答。③指互相呼应配合。
更唱叠和 指相互以诗词酬答。同“更唱迭和②”。
鼓腹含和 吃饱肚子，和乐相处。形容太平欢乐。
和蔼近人 和蔼：和善。态度温和，容易接近。
和风丽日 指天气温暖而晴朗。
和气生财 指待人和善能招财进宝。
和容悦色 形容和善可亲。同“和颜悦色”。
和颜说色 形容和善可亲。同“和颜悦色”。
狐唱枭和 比喻坏人互相呼应。
画荻和丸 用以称赞母亲教子有方。同“画荻丸熊”。
混俗和光 同于尘俗，不露锋芒。指不求特异，与世无争。
两头和番 指两面拨弄、搅和。
民和年稔 犹言民乐年丰。
内峻外和 内心严厉而外貌和蔼。
带动词的成语有哪些
带动词的成语有很多，比如风起云涌、地动山摇、龙飞凤舞、龙腾虎跃、狼吞虎咽、披星戴月、守株待兔、走马观花、削足适履、闻风丧胆、推心置腹、披麻戴孝、借题发挥、敲诈勒索、矢口抵赖等。
(8)带事和式的成语有哪些成语有哪些扩展阅读：
成语解析：
一、风起云涌
解释：大风刮起，乌云涌现。比喻新事物相继兴起，声势很盛。
出自：宋·苏轼《后赤壁赋》：“划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。”
白话文：“哗啦一声长啸，草木好像被这响声所震动，山谷共鸣回响，风刮起来了，水流汹涌。”
示例：下笔风起云涌，能为载记之言。——清·蒲松龄《聊斋志异·各本序跋题辞·唐序》
语法：联合式；作谓语、定语、状语；含褒义，指天气或事物的发展
二、地动山摇
解释：地震发生时大地颤动，山河摇摆。亦形容声势浩大或斗争激烈。
出自：宋·欧阳修《欧阳文忠公集·奏议集·一二·论修河第一状》：“臣恐地动山摇，从此灾祸自此而始。”
白话文：“我担心地震山摇，这灾祸从这里开始。”
语法：联合式；作谓语、定语、补语；指巨大影响
三、龙飞凤舞
解释：原形容山势的蜿蜒雄壮，后也形容书法笔势有力，灵活舒展。
出自：汉·张衡《东京赋》：“我世祖龙飞白水，凤翔参墟。”
白话文：“我被龙飞白水，凤翔三墟。”
示例：抬头看见北墙上挂着四幅大屏，草书得龙飞凤舞，出色惊人。 ——清·刘鹗《老残游记》第九回
语法：联合式；作谓语、宾语、定语；形容书法笔势有力
四、龙腾虎跃
解释：象龙在飞腾，虎在跳跃。形容跑跳时动作矫健有力。也比喻奋起行动，有所作为。
出自：唐·严从《拟三国名臣赞序》：“圣人受命，贤人受任，龙腾虎跃，风流云蒸，求之精微，其道莫不咸系乎天者也。”
白话文：“圣人接受天命，贤能的人担任，龙腾虎跳，风流云蒸，要求的精髓，其方法也不都是自然的原因。”
示例：但是他的心情十分敞朗，坚信只要度过这段困难日子，局势就会好转，任自己龙腾虎跃。——姚雪垠《李自成》第二卷第二十七章
语法：联合式；作谓语、定语；含褒义
五、狼吞虎咽
解释：形容吃东西又猛又急的样子。
出自：明·凌濛初《初刻拍案惊奇·刘东山夸技顺城门》：“十人自来吃酒……须臾之间，狼飧虎咽，算来吃够有六七十斤肉。”
示例：走了这半日，肚中饥饿，狼吞虎咽吃了一回。——清·陈忱《水浒后传》第五回
语法：联合式；作谓语、状语、定语；形容吃东西的样子
带是的成语有哪些
1、比比皆是
成语拼音：bǐ bǐ jiē shì
成语解释：比比：一个挨一个；引申为处处；到处；皆：全部。形容某种东西到处都是；很多。
成语出处：宋 罗大经《鹤林玉露》：“自后世恶直好佞，以直言贾祸者比比皆是。”
2、百无一是
成语拼音：bǎi wú yī shì
成语解释：是：对的；正确的。一点正确的地方也没有。
成语出处：宋·袁***《袁氏世范》：“至于百无一是，且朝夕以此相临，极为难处。”
3、俯拾即是
成语拼音：fǔ shí jí shì
成语解释：俯：低头；弯腰；即：就。一弯腰就可捡得；到处都是。形容为数很多；极容易得到。
成语出处：唐 司空图《二十四诗品 自然》：“俯拾即是，不取诸邻。”
4、莫衷一是
成语拼音：mò zhōng yī shì
成语解释：莫：不；还是；衷：折衷；断定；是：对。指不知哪个正确。形容各种意见都有。得不出一致的看法。
成语出处：清 吴趼人《痛史》第三回：“议论纷纷，莫衷一是。”
5、大是大非
成语拼音：dà shì dà fēi
成语解释：是：正确；非：错误。原则性的重大是非问题；多指政治方面的。
成语出处：徐迟《歌德巴赫猜想》：“一页一页的历史写出来了，大是大非，终于有了无私的公论。”
1. 视有哪些四字词语
视而不见、
视同陌路、
熟视无睹、
一视同仁、
高视阔步、
虎视眈眈、
等闲视之、
淆乱视听、
混淆视听、
坐视不理、
视为寇雠、
收视反听、
视其所使、
以郄视文、
相视无言、
目不苟视、
视如己出、
刮目而视、
视如珍宝、
听聪视明、
矫首昂视、
凤叹虎视、
视富如贫、
耳视目听、
目不转视、
视如草芥、
禽息鸟视、
高顾遐视、
鹰瞵鹗视、
越瘠秦视
2. 视打头的四字成语有哪些视而不见： 指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见。
视如草芥： 芥：小草。看作象泥土，小草一般轻贱。比喻极端轻视。
视若无睹： 睹：看见。虽然看见了，却象没有看见一样。指对眼前事物莫不关心。
视同儿戏： 把事情当成小孩儿玩耍一样来对待。比喻不当一回事，极不重视。
视为畏途： 畏途：可怕的道路。看成可怕的、危险的道路。也比喻看成困难的、可怕的事情。
视之不见，听之不闻： 看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。
视微知著： 看到细微迹象，就能知道它的发展趋势。
视如珍宝： 形容十分珍爱。
视而不见，听而不闻： 看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。
视如敝屣： 敝屣：破鞋子。象破烂鞋子一样看待。比喻非常轻视。
视同路人： 路人：过路人，指素不相识的人。看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。
视若路人： 看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。
视如土芥： 芥：小草。看作象泥土，小草一般轻贱。比喻不放在眼里。
视丹如绿： 丹：红。把红的看成绿的。形容因过分忧愁而目视昏花。
视如陌路： 指与亲人或熟人非常疏远。同“视若路人”。
视死若归： 把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。
视死如生： 把死去看做活着一样。形容不怕死。同“视死若生”。
视财如命： 形容人的吝啬，把钱财看得有如生命一般。
视若儿戏： 比喻不当一回事，极不重视。同“视同儿戏”。
视死若生： 把死去看做活着一样。形容不怕死。
视死犹归： 把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。
视同拱璧： 看作两手合抱的璧玉。比喻十分珍贵。
视死如饴： 指甘心死去。
视丹如绿：
视为知己： 看成好朋友。
视同陌路： 指与亲人或熟人非常疏远。同“视若路人”。
视同秦越： 先秦时秦越两国，一在西北，一在东南，相去极远。后因称疏远隔膜、互不相关为“视同秦越”。
视同一律： 指同等看待。
视为儿戏： 比喻不当一回事，极不重视。同“视同儿戏”。
3. 含视字的成语有哪些成语有哪些视而不见、
视同陌路、
熟视无睹、
虎视眈眈、
等闲视之、
淆乱视听、
混淆视听、
视而不见，听而不闻、
高视阔步、
一视同仁、
相视无言、
听聪视明、
禽息鸟视、
视如珍宝、
高顾遐视、
目不转视、
视其所使、
虎视耽耽、
视为寇雠、
凤叹虎视、
矫首昂视、
收视反听、
目无流视、
视富如贫、
以郄视文、
越瘠秦视、
坐视不理、
近视看匾、
4. 带有视字的成语带视的成语大全视如己出： 屏息凝视： 越瘠秦视： 瘠：瘦。
看待他人的得失，就像秦国人看待越国人的肥瘦一样。比喻痛痒与己无关眩视惑听： 迷惑人的视听。
雄视一世： 形容称雄于一代。淆乱视听： 视听：看和听。
混淆是非，以扰乱人们的视听。相视失色： 彼此相看，变了脸色。
多形容惊慌、惊诧的情状问安视膳： 每日必问安，每餐必在左。指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。
惟利是视： 一心为利，别的什么都不顾。惟力是视： 指竭尽己力而为。
唯利是视： 以利为着眼点。指一心只顾谋取利益。
亦作“唯利是求”。亦作“唯利是图”。
唯力是视： 唯：助词。是：指示代词，复指前置宾语。
“唯……是……”是古汉语的一种格式，有强调语意的作用。指在任务重、困难多的情况下，能否达到目的，主要就看自己的力束手坐视： 拱着手，坐着看。
比喻对应当管的事无能为力或不管不问。收视反听： 不视不听。
指不为外物所惊扰。熟视无覩： 视民如伤： 把百姓当作有伤病的人一样照顾。
旧时形容在位者关怀人民。视民如子： 形容帝王、官吏爱护百姓。
视人如伤： 把百姓当作有伤病的人一样照顾。旧时形容在位者关怀人民。
同“视民如伤”。视人如子： 形容帝王、官吏爱护百姓。
同“视民如子”。视如寇仇： 寇仇：仇敌。
看得象仇人一样。视如粪土： 看得如同秽土那样 *** 。
比喻极端蔑视。视如敝屐： 象破烂鞋子一样看待。
比喻非常轻视。视日如年： 指时间虽短，但却感到过得很长。
视远步高： 高视阔步。形容态度傲慢。
视为寇雠： 比喻极端仇视。视微知着： 视险若夷： 走在危险的地方就象走在平地一样。
比喻平安地渡过困境。同“视险如夷”。
视险如夷： 夷：平坦。走在危险的地方就象走在平地一样。
比喻平安地渡过困境。视下如伤： 把百姓当作有伤病的人一样照顾。
旧时形容在位者关怀人民。同“视民如伤”。
视为儿戏： 比喻不当一回事，极不重视。同“视同儿戏”。
视同一律： 指同等看待。视同秦越： 先秦时秦越两国，一在西北，一在东南，相去极远。
后因称疏远隔膜、互不相关为“视同秦越”。视同陌路： 指与亲人或熟人非常疏远。
同“视若路人”。视为知己： 看成好朋友。
视丹如绿： 视死如饴： 指甘心死去。视同拱璧： 看作两手合抱的璧玉。
比喻十分珍贵。视死犹归： 把死看得象回家一样平常。
形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。
视死若生： 把死去看做活着一样。形容不怕死。
视若儿戏： 比喻不当一回事，极不重视。同“视同儿戏”。
视财如命： 形容人的吝啬，把钱财看得有如生命一般。视死如生： 把死去看做活着一样。
形容不怕死。同“视死若生”。
视死若归： 把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。
同“视死如归”。视如陌路： 指与亲人或熟人非常疏远。
同“视若路人”。视丹如绿： 丹：红。
把红的看成绿的。形容因过分忧愁而目视昏花。
视如土芥： 芥：小草。看作象泥土，小草一般轻贱。
比喻不放在眼里。视若路人： 看做路上遇到的陌生人。
指与亲人或熟人非常疏远。视同路人： 路人：过路人，指素不相识的人。
看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。
十目所视： 指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。同“十目所视，十手所指”。
十目所视，十手所指： 指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。帘视壁听： 帘：布帘；壁：墙壁；听：偷听。
指窃听与偷看。形容所得的情况证据不充分虎视鹰瞵： 瞵：注视。
像老虎和老鹰扑食那样贪婪、凶残地盯着虎视鹰扬： 扬：高举，飞起。像老虎那样雄视，像老鹰那样飞翔天空。
形容人很有威仪眈眈虎视： 眈眈：注视的样子。像老虎那样凶狠地盯着视如敝屣： 敝屣：破鞋子。
象破烂鞋子一样看待。比喻非常轻视。
自视甚高： 把自己看得很高（多指身分，学识等）。正视绳行： 谓言行正直。
坐视成败： 对别人的成功或失败***取旁观态度。众目共视： 所有人的眼睛都看到了。
形容非常明显。同“众目共睹”。
一瞑不视： 瞑：闭眼。闭上眼睛，不再睁开。
指死亡。也指逃避现实。
也可形容不怕牺牲。烟视媚行： 烟视：微视；媚行：慢行。
形容害羞不自然的样子。鹰扬虎视： 象鹰那样飞翔，如虎一般雄视。
形容十分威武。鹰视狼步： 象鹰那样看东西，象狼那样走路。
形容为人阴险狠毒。一暝不视： 闭上眼睛，不再睁开。
指死亡。以郄视文： 从缝隙里看杂色文***。
比喻见识浅陋狭隘。郄，通“隙”。
鹰瞵鹗视： 鹰、鹗：两种猛禽；瞵：眼光闪闪地看。形容用凶狠的目光盯视着。
鹰瞵虎视： 像鹰和虎一样凶狠贪婪地注视着。形容心怀不善，伺机攫取。
鹰视虎步： 象鹰那样看东西，象老虎那样走路。形容为人阴险狠毒。
鹰视狼顾： 形容目光锐利，为人狠戾。鹯视狼顾： 指如同鹯狼视物。
形容目光贪婪。以正视听： 为保证事实的正确理解相视而笑，莫逆于心： 莫逆：彼此情投意合，非常相好。
形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。相视而笑： 双方互相看着，发出会心的微笑。
形容二者情合意洽的情态。相视莫逆： 莫逆：彼此情投意合，非常相好。
形容彼此间友谊深厚，无所违逆于。
5. 带有视字的词语带有视字的词语 ：
忽视、
检视、
注视、
审视、
俯视、
鄙视、
视线、
窥视、
凝视、
嗔视、
仰视、
蔑视、
歧视、
藐视、
正视、
无视、
视力、
珍视、
***、
老视、
视事、
视差、
怒视、
轻视、
视界、
斜视、
收视、
视野、
虎视、
探视、
两种说法都是正确的。
惟利是图，同,唯利是图，意思是一心追逐利益，别的什么都不顾。
拼音是 wéi lì shì tú，动宾式结构；作谓语、宾语、定语；含贬义。造句参考：资本家嘛，唯利是图，他们不是为了赚钱，又为了什么？
最早语出先秦左丘明《左传·成公十三年》：“余虽与晋出入，余唯利是视。”意思是我虽与晋国往来,但看中的只是自己的利益而已。
扩展资料
近义词：
1，惟利是趋，读音为wéi lì shì qū，指一心为利，别的什么都不顾。
语出清·李汝珍《镜花缘》第十二回:“若以罪之大小而论，那宰牛的原算罪魁，但此辈无非市井庸愚，只知惟利是趋，岂知善恶果报之道。”?意思是如果按罪状的大小来说，那屠宰牛的屠户原本是罪魁祸首，但他只是市井庸民，只知道利益，怎会知道善恶有报的道理。
2，惟利是视，读音为wéi lì shì shì，只贪图利益，不顾及其他。 ?
语出唐房玄龄等人合著《晋书·温峤传》:“苏峻小子，惟利是视。”意思是苏峻这个小子，只贪图利益，不顾及其他。?
3，自私自利，读音为 zì sī zì lì，解释只为自己打算，为自己谋利益，不顾别人和集体。形容私心重。
语出唐代房玄龄等人合著《晋书·潘尼传》:“忧患之接，必生于自私，而兴于有欲。”意思是忧虑、祸患，必定是因自私而产生、因欲望而兴盛。
惟有读书高 wéi yǒu dú shū gāo 只有读书以求进取，才是高尚的途径。
嵬然不动 wéi rán bù dòng 形容高大、坚固，不可动摇。
唯唯绸否 wěi wěi fǒu fǒu 唯唯：同意的应声；否否：别人说否，自己也跟着说否。形容虚与委蛇，不可置否。
尾巴难藏 wěi bā nán cáng 指不能藏住自己的尾巴。
委决不下 wěi jué bù xià 一再犹豫，不能决定下来。
痿不忘起 wěi bù wàng qǐ 痿：肢体萎弱。肢体萎弱的人不忘起行。比喻意志坚强。
畏罪潜逃 wèi zuì qián táo 犯罪后害怕定罪而逃走。
巍然不动 wēi rán bù dòng 巍然：高大的样子。形容高大坚固，不可动摇。
巍然耸立 wēi rán sǒng lì 巍然：高大雄伟的样子。比喻像高山一样耸立，不可动摇。
巍然挺立 wēi rán tǐng lì 巍然：高大的样子。比喻像高山一样耸立，不可动摇。
为时过早 wéi shí guò zǎo 不适时，还早了点。
为时尚早 wéi shí shàng zǎo 不适时，还早了点。
围追堵截 wéi zhuī dǔ jié 把军队分成几路同时进行包围式的追击，将敌人堵截成几块，加以消灭。
违恩负义 wéi ēn fù yì 辜负了别人对自己的恩德、情谊，做出对不起别人的事。
违强凌弱 wéi qiáng líng ruò 违：避去；凌：欺侮。避回躲开强者，欺侮***弱者。
违心之言 wéi xīn zhī yán 违；违背。违背个人心意的言论。
违信背约 wéi xìn bèi yuē 违：违背。失信于人，背弃约定，毫无信义可言。
唯恐天下不乱 wéi kǒng tiān xià bù luàn 恐：恐怕。指希望天下大乱以达到自身的目的。
唯物主义 wéi wù zhǔ yì 认为世界就其本质来说是物质的，是不依赖于人的意识而客观存在的，意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。
唯心主义 wéi xīn zhǔ yì 物质世界是意识、精神的产物，意识、精神是第一性的，物质是第二性的哲学观点。
危辞耸听 wēi cí sǒng tīng 故意说吓人的话使人听了吃惊、害怕。
危急关头 wēi jí guān tóu 不可预见的紧急关头或困境，要求立即***取行动以避免造成灾难。
危亡关头 wēi wáng guān tóu 突如其来的、不可预见的紧急关头或困境，要求立即***取行动以避免造成灾难。
畏之如虎 wèi zhī rú hǔ 像怕老虎那样畏惧。形容非常害怕。
惟我独尊 wéi wǒ dú zūn 本为推崇佛陀之辞，后用以形容人妄自尊大，目空一切。
违天逆理 wéi tiān nì lǐ 做事残忍，违背天道***。
未为不可 wèi wéi bù kě 不是不可以。委婉地肯定。
违利赴名 wéi lì fù míng 舍去利欲而求取名声。
惟利是命 wéi lì shì mìng 指惟利是图。
惟利是趋 wéi lì shì qú 一心为利，别的什么都不顾。
惟力是视 wéi lì shì shì 指竭尽己力而为。
惟利是图 wéi lì shì tú 一心为利，别的什么都不顾。
唯妙唯肖 wéi miào wéi xiāo 唯：同“惟”；肖：相似。形容描绘或仿造得简直和真的一模一样
伟绩丰功 wěi jì fēng gōng 伟大的功绩。同“丰功伟绩”。
危机四伏 wēi jī sì fú 到处隐藏着危险的祸根。
未竟之志 wèi jìng zhī zhì 没有完成的志向。
危在旦夕 wēi zài dàn xī 旦夕：早晨和晚上，形容时间短。形容危险就在眼前。
微言大义 wēi yán dà yì 微言：精当而含义深远的话；大义：本指经书的要义，后指大道理。包含在精微语言里的深刻的道理。
畏葸不前 wèi xǐ bù qián 畏惧退缩，不敢前进。
纬武*** wěi wǔ jīng wén 指有文有武，有治理国家的才能。
围魏救赵 wéi wèi jiù zhào 原指战国时齐军用围攻魏国的方法，迫使魏国撤回攻赵部队而使赵国得救。后指袭击敌人后方的据点以迫使进攻之敌撤退的战术。
唯唯连声 wěi wěi lián shēng 唯唯：谦卑的应答。连声应答，以示顺从。
唯唯诺诺 wěi wěi nuò nuò 诺诺：答应的声音。形容自己没有主意，一味附和，恭顺听从的样子。
味同嚼蜡 wèi tóng jiáo là 象吃蜡一样，没有一点儿味。形容语言或文章枯燥无味。
娓娓不倦 wěi wěi bù juàn 娓娓：谈话连续不倦的样子。连续谈论，不知疲倦。
畏首畏尾 wèi shǒ wèi wěi 畏：怕，惧。前也怕，后也怕。比喻做事胆子小，顾虑多。
为所欲为 wéi suǒ yù wéi 为：做。本指做自己想做的事。后指想干什么就干什么。
危如朝露 wēi rú zhāo lù 危险得象清早的露水，太阳一出就会消失。比喻处境极危险。
畏缩不前 wèi suō bù qián 畏惧退缩，不敢前进。
味如鸡肋 wèi rú jī lèi 鸡肋：鸡的肋骨，没有肉，比喻无多大意味而又不忍舍弃的东西。比喻事情不做可惜，做起来没有多大好处。
危如累卵 wēi rú lěi luǎn 比喻形势非常危险，如同堆起来的蛋，随时都有塌下打碎的可能。
威迫利诱 wēi pò lì yòu 用软硬兼施的手段，企图使人屈服。
未能免俗 wèi néng miǎn sú 没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。
萎靡不振 wěi mǐ bù zhèn 形容情绪低沉，精神颓废。
委靡不振 wěi mǐ bù zhèn 委靡：也作“萎靡”，颓丧。形容精神不振，意志消沉
为民除害 wèi mín chú hài 替百姓除祸害。
为民*** wèi mín qǐng mìng ***：请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。
唯命是从 wéi mìng shì cóng 唯：唯独。是命令就服从。形容完全服从命令
未可厚非 wèi kě hòu fēi 厚非：过分责难、责备。不能过分责备。指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。
位极人臣 wèi jí rén chén 君主时代指大臣中地位最高的人。
为虎傅翼 wèi hǔ fù yì 傅：通“附”；翼：翅膀。替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。
为国捐躯 wèi guó juān qū 捐：献；躯：身体，指生命。为国家牺牲生命。
为非作歹 wéi fēi zuò dǎi 做种种坏事。
违法乱纪 wéi fǎ luàn jì 违犯法令，破坏纲纪。
威风凛凛 wēi fēng lǐn lǐn 威风：威严的气概；凛凛：严肃，可敬畏的样子。形容声势或气派使人敬畏。
为富不仁 wéi fù bù rén 为：做，引伸为谋求。剥削者为了发财致富，心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠。
畏敌如虎 wèi dí rú hǔ 害怕敌人如同怕虎一般。
未卜先知 wèi bǔ xiān zhī 卜：占卜，打卦，古人用火灼龟甲，看灼开的裂纹推测未来的吉凶祸富。没有占卜便能事先知道。形容有预见。
位卑言高 wèi bēi yán gāo 指职位低的人议论职位高的人主持的政务。
微不足道 wēi bù zú dào 微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。
危急存亡 wēi jí cún wáng 危急：危险而紧急。指关系到生存灭亡的紧急关头。
为虎添翼 wèi hǔ tiān yì 替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。
为虎作伥 wèi hǔ zuò chāng 伥：伥鬼，古时传说被老虎吃掉的人，死后变成伥鬼，专门引诱人来给老虎吃。替老虎做伥鬼。比喻充当恶人的帮凶。
蔚然成风 wèi rán chéng fēng 蔚然：草木茂盛的样子。指一件事情逐渐发展盛行，形成一种良好风气。
未定之天 wèi dìng zhī tiān 比喻事情还没有着落或还没有决定。
微乎其微 wēi hū qí wēi 形容非常小或非常少。
唯利是图 wéi lì shì tú 唯：只有；图：图谋，追求。只要有利可图，什么事都干。
未老先衰 wèi lǎo xiān shuāi 年纪还不大就衰老了。多指由于精神或体力负担过重而导致过早衰老。
威胁利诱 wēi xié lì yòu 用软硬兼施的手段，企图使人屈服。
威信扫地 wēi xìn sǎo dì 威信：威望和信誉。威望、信誉全部丧失。比喻威望和信誉完全丧失。
为小失大 wèi xiǎo shī dà 为了小利，造成巨大损失。
未了公案 wèi liǎo gōng àn 公案：案件，问题。没有解决的案件或事情。
唯命是听 wéi mìng shì tīng 是命令就服从，不敢有半点违抗。
维妙维肖 wéi miào wéi xiào 肖：相似。形容描写或模仿非常逼真传神
惟妙惟肖 wéi miào wéi xiào 肖：相似。描写或模仿的非常逼真。
尾大难掉 wěi dà nán diào 犹言尾大不掉。旧时比喻部下的势力很大，无法指挥调度。现比喻机构庞大，指挥不灵。
未达一间 wèi dá yī jiān 指未能通达，只差一点。
为恶不悛 wéi è bù quān 坚持作恶，不肯悔改。
为法自弊 wéi fǎ zì bì 作定自弊。
围城打援 wéi chéng dǎ yuán 军事术语，进攻的一方以部分兵力包围守城之敌，诱使敌人派兵援救，然后以主力部队歼灭敌人的援军。
蔚成风气 wèi chéng fēng qì 指一件事情逐渐发展盛行，形成一种良好风气。
为人说项 wèi rén shuō xiàng 为：替；项：唐朝项斯，字子迁，为杨敬之所器重。指替人说好话。
巍然屹立 wēi rán yì lì 巍然：极高的样子；屹立：山势直立高耸。比喻象高山一样直立地上，不可动摇。
为人作嫁 wèi rén zuò jià 原意是说穷苦人家的女儿没有钱置备嫁衣，却每年辛辛苦苦地用金线刺绣，给别人做嫁衣。比喻空为别人辛苦。
惟命是从 wéi mìng shì cóng 是命令就服从，不敢有半点违抗。
惟命是听 wéi mìng shì tīng 叫做什么，就做什么。指绝对服从。
为仁不富 wéi rén bù fù 要仁爱就不能发财致富。参见“为富不仁”。
威而不猛 wēi ér bù měng 有威仪而不凶猛。
威福自己 wēi fú zì jǐ 威福：指赏罚。任赏任罚，自己一人说了算。比喻大权在握，独断专行。
威武不能屈 wēi wǔ bù néng qū 威武：武力。不屈从于威势的镇慑之下。形容不畏。
威武雄壮 wēi wǔ xióng zhuàng 威力强大，壮盛有气势。
偎香倚玉 wēi xiāng yǐ yù 偎：紧贴；依：靠着。指玩弄。
微名薄利 wēi míng bó lì 指十分细微的名与利。
危言耸听 wēi yán sǒng tīng 危言：使人吃惊的话；耸：惊动；耸听：使听话的人吃惊。指故意说些夸大的吓人的话，使人惊疑震动。
为人师表 wéi rén shī biǎo 师表：榜样，表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。
违时绝俗 wéi shí jué sú 违背世俗常情，与众不同。
威风扫地 wēi fēng sǎo dì 完全丧失了威严和信誉。
威凤一羽 wēi fèng yī yǔ 指略见善政一斑之意。
煨干避湿 wēi gàn bì shī 极言抚育孩子的辛苦。同“煨干就湿”
煨干就湿 wēi gàn jiù shī 极言抚育孩子的辛苦。
为国为民 wéi guó wéi mín 指不谋私利，为国家和人民效力。
危言正色 wēi yán zhèng sè 刚直的言论和严正的态度。
危于累卵 wēi yú lěi luǎn 比垒起的蛋还危险。比喻极其危险。
威震天下 wēi zhèn tiān xià 威名传于全国，震惊世上。
为期不远 wéi qī bù yuǎn 为：作为；期：日期，期限。指快到规定或算定的日子。
委曲求全 wěi qǔ qiú quán 委曲：曲意迁就。勉强迁就，以求保全。也指为了顾全大局而让步。
尾大不掉 wěi dà bù diào 掉：摇动。尾巴太大，掉转不灵。旧时比喻部下的势力很大，无法指挥调度。现比喻机构庞大，指挥不灵。
违心之论 wéi xīn zhī lùn 与内心相违背的话。
未雨绸缪 wèi yǔ chóu móu 绸缪：紧密缠缚。天还没有下雨，先把门窗绑牢。比喻事先做好准备工作。
威武不屈 wēi wǔ bù qū 威武：权势，武力；屈：屈服。的压力不能使之屈服。表示坚贞顽强。
蔚为大观 wèi wéi dà guān 蔚：茂盛；大观：盛大的景象。发展成为盛大壮观的景象。形容事物美好繁多，给人一种盛大的印象。
娓娓动听 wěi wěi dòng tīng 形容善于讲话，使人喜欢听。
唯我独尊 wéi wǒ dú zūn 原为佛家语，称颂释迦牟尼最高贵、最伟大。现指认为只有自己最了不起。形容极端自高自大。
娓娓而谈 wěi wěi ér tán 连续不倦地谈论着。
“无禄，文公即世；穆为不吊，蔑死我君，寡我襄公，迭我肴地，奸绝我好，伐我保城。殄灭我费滑，散离我兄弟，挠乱我同盟，倾覆我国家。我襄公未忘君之旧勋，而惧社稷之陨，是以有淆之师。犹愿赦罪于穆公，穆公弗听，而即楚谋我。天诱其衷，成王陨命，穆公是以不克逞志于我。解释：“不幸文公去逝，穆公不怀好意蔑视我们故去的国君，轻视我们襄公，侵扰我们的淆地，断绝同中国的友好，攻打我们的城堡，灭绝我们的滑国，离间我们兄弟国家的关系，扰乱我们的盟邦，颠覆我们的国家。我们襄公没有忘记秦君以往的功劳，却又害怕国家灭亡，所以才有淆地的战斗。我们是希望穆公宽免我们的罪过，穆公不同意，反而亲近楚国来算计我们。老天有眼，楚成王丧了命，穆公因此没有使侵犯中国的图谋得逞。诗词名称：《吕相绝秦》。本名：左丘明。所处时代：先秦。出生地：鲁国都君庄（今山东肥城）。主要作品：《曹刿论战》《烛之武退秦师》《郑伯克段于鄢/多行不义必自毙》《周郑交质》《石_谏宠州吁》等。主要成就：著编年体史书《左传》著中国第一部国别体史书《国语》。信仰：儒学。
我们为您从以下几个方面提供“穆公是以不克逞志于我”的详细介绍：
一、《吕相绝秦》的全文点此查看《吕相绝秦》的详细内容
夏四月戊午，晋侯使吕相绝秦，
曰：“昔逮我献公及穆公相好，
戮力同心，申之以盟誓，
重之以昏姻。天祸晋国，
文公如齐，惠公如秦。
无禄，献公即世。
穆公不忘旧德，俾我惠公用能奉祀于晋。
又不能成大勋，而为韩之师。
亦悔于厥心，用集我文公。
是穆之成也。“文公躬擐甲胄，
跋履山川，逾越险阻，
征东之诸侯，虞、夏、商、周之胤，
而朝诸秦，则亦既报旧德矣。
郑人怒君之疆埸，我文公帅诸侯及秦围郑。
秦大夫不询于我寡君，擅及郑盟。
诸侯疾之，将致命于秦。
文公恐惧，绥静诸侯，
秦师克还无害，则是我有大造于西也。
“无禄，文公即世；
穆为不吊，蔑死我君，
寡我襄公，迭我肴地，
奸绝我好，伐我保城。
殄灭我费滑，散离我兄弟，
挠乱我同盟，倾覆我国家。
我襄公未忘君之旧勋，而惧社稷之陨，
是以有淆之师。犹愿赦罪于穆公，
穆公弗听，而即楚谋我。
天诱其衷，成王陨命，
穆公是以不克逞志于我。“穆、襄即世，
康、灵即位。康公，
我之自出，又欲阙翦我公室，
倾覆我社稷，帅我蝥贼，
以来荡摇我边疆，我是以有令狐之役。
康犹不悛，入我河曲，
伐我涑川，俘我王官，
翦我羁马，我是以有河曲之战。
东道之不通，则是康公绝我好也。
“及君之嗣也，我君景公引领西望曰：
‘庶抚我乎！’君亦不惠称盟，
利吾有狄难，入我河县，
焚我箕、郜，芟夷我农功，
虔刘我边垂，我是以有辅氏之聚。
君亦悔祸之延，而欲徼福于先君献、穆，
使伯车来命我景公曰：‘吾与女同好弃恶，
复_旧德，以追念前勋。
’言誓未就，景公即世，
我寡君是以有令狐之会。君又不祥，
背弃盟誓。白狄及君同州，
君之仇雠，而我昏姻也。
君来赐命曰：‘吾与女伐狄。
’寡君不敢顾昏姻。畏君之威，
而受命于吏。君有二心于狄，
曰：‘晋将伐女。
’狄应且憎，是用告我。
楚人恶君之二三其德也，亦来告我曰：
‘秦背令狐之盟，而来求盟于我：
“昭告昊天上帝、秦三公、楚三王曰：‘余虽与晋出入，
余唯利是视。’”不_恶其无成德，
是用宣之，以惩不壹。
’诸侯备闻此言，斯是用痛心疾首，
_就寡人。寡人帅以听命，
唯好是求。君若惠顾诸侯，
矜哀寡人，而赐之盟，
则寡人之愿也，其承宁诸侯以退，
岂敢徼乱？君若不施大惠，
寡人不佞，其不能以诸侯退矣。
敢尽布之执事，俾执事实图利之。
二、左丘明其他诗词
《曹刿论战》、《蹇叔哭师》、《烛之武退秦师》、《郑伯克段于鄢/多行不义必自毙》、《周郑交质》。三、译文
夏四月戊午，晋侯使吕相绝秦，曰：“昔逮我献公及穆公相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻。天祸晋国，文公如齐，惠公如秦。无禄，献公即世。穆公不忘旧德，俾我惠公用能奉祀于晋。又不能成大勋，而为韩之师。亦悔于厥心，用集我文公。是穆之成也。
夏天四月初五，晋历公派吕相去秦国断交，说：“从前我们先君献公与穆公相友好，同心合力，用盟誓来明确两国关系，用婚姻来加深两国关系。上天降祸晋国，文公逃亡齐国，惠公逃亡秦国。不幸献公去逝，穆公不忘从前的交情，使我们惠公因此能回晋国执政。但是秦国又没有完成大的功劳，却同我们发生了韩原之战。事后穆公心里感到了后悔，因而成全了我们文公回国为君。这都是穆公的功劳。
“文公躬擐甲胄，跋履山川，逾越险阻，征东之诸侯，虞、夏、商、周之胤，而朝诸秦，则亦既报旧德矣。郑人怒君之疆埸，我文公帅诸侯及秦围郑。秦大夫不询于我寡君，擅及郑盟。诸侯疾之，将致命于秦。文公恐惧，绥静诸侯，秦师克还无害，则是我有大造于西也。
“文公亲自戴盔披甲，跋山涉水，经历艰难险阻，征讨东方诸候国，虞、夏、商、周的后代都来朝见秦国君王，这就已经报答了秦国过去的恩德了。郑国人侵扰君王的边疆，我们文公率诸侯和秦国一起去包围郑国。秦国大夫不和我们国君商量，擅自同郑国订立盟约。诸侯都痛恨这种做法，要同秦国拼命。文公担心秦国受损，说服了诸侯，秦国军队才得以回国而没有受到损害，这就是我们对秦国有大恩大德之处。
“无禄，文公即世；穆为不吊，蔑死我君，寡我襄公，迭我肴地，奸绝我好，伐我保城。殄灭我费滑，散离我兄弟，挠乱我同盟，倾覆我国家。我襄公未忘君之旧勋，而惧社稷之陨，是以有淆之师。犹愿赦罪于穆公，穆公弗听，而即楚谋我。天诱其衷，成王陨命，穆公是以不克逞志于我。
“不幸文公去逝，穆公不怀好意蔑视我们故去的国君，轻视我们襄公，侵扰我们的淆地，断绝同中国的友好，攻打我们的城堡，灭绝我们的滑国，离间我们兄弟国家的关系，扰乱我们的盟邦，颠覆我们的国家。我们襄公没有忘记秦君以往的功劳，却又害怕国家灭亡，所以才有淆地的战斗。我们是希望穆公宽免我们的罪过，穆公不同意，反而亲近楚国来算计我们。老天有眼，楚成王丧了命，穆公因此没有使侵犯中国的图谋得逞。
“穆、襄即世，康、灵即位。康公，我之自出，又欲阙翦我公室，倾覆我社稷，帅我蝥贼，以来荡摇我边疆，我是以有令狐之役。康犹不悛，入我河曲，伐我涑川，俘我王官，翦我羁马，我是以有河曲之战。东道之不通，则是康公绝我好也。
穆公和襄公去逝，康公和灵公即位。康公是我们先君献公的外甥，却又想损害我们公室，颠覆我们国家，率公子雍回国争位，让他扰乱我们的边疆，于是我们才有令狐之战。康公还不肯悔改，入侵我们的河曲，攻打我们的涑川，俘虏我王官的人民，夺走我们的羁马，因此我们才有了河曲之战。与东方贵国的联系不通的原因，正是因为康公断绝了同我们的友好关系。
“及君之嗣也，我君景公引领西望曰：‘庶抚我乎！’君亦不惠称盟，利吾有狄难，入我河县，焚我箕、郜，芟夷我农功，虔刘我边垂，我是以有辅氏之聚。君亦悔祸之延，而欲徼福于先君献、穆，使伯车来命我景公曰：‘吾与女同好弃恶，复_旧德，以追念前勋。’言誓未就，景公即世，我寡君是以有令狐之会。君又不祥，背弃盟誓。白狄及君同州，君之仇雠，而我昏姻也。君来赐命曰：‘吾与女伐狄。’寡君不敢顾昏姻。畏君之威，而受命于吏。君有二心于狄，曰：‘晋将伐女。’狄应且憎，是用告我。楚人恶君之二三其德也，亦来告我曰：‘秦背令狐之盟，而来求盟于我：“昭告昊天上帝、秦三公、楚三王曰：‘余虽与晋出入，余唯利是视。’”不_恶其无成德，是用宣之，以惩不壹。’诸侯备闻此言，斯是用痛心疾首，_就寡人。寡人帅以听命，唯好是求。君若惠顾诸侯，矜哀寡人，而赐之盟，则寡人之愿也，其承宁诸侯以退，岂敢徼乱？君若不施大惠，寡人不佞，其不能以诸侯退矣。敢尽布之执事，俾执事实图利之。”
“等到君王即位之后，我们景公伸长脖子望著西边说：‘恐怕要关照我们吧！’但君王还是不肯开恩同中国结为盟好，却乘我们遇上狄人祸乱之机，入侵我们临河的县邑，焚烧我们的萁、郜两地，抢割毁坏我们的庄稼，***我们的边民，因此我们才有辅氏之战。君王也后悔两国战争蔓延，因而想向先君献公和穆公求福，派遣伯车来命令我们景公说：‘我们和你们相互友好，抛弃怨恨，恢复过去的友谊，以追悼从前先君的功绩。’盟誓还没有完成，景公就去逝了，因此我们国君才有了令狐的盟会。君王又产生了不善之心，背弃了盟誓。白狄和秦国同处雍州，是君王的仇敌，却是我们的姻亲。君王赐给我们命令说：‘我们和你们一起攻打狄人。’我们国君不敢顾念姻亲之好，畏惧君王的威严，接受了君王使臣攻打狄人的命令。但君王又对狄人表示友好，对狄人说：‘晋国将要攻打你们。’狄人表面上答应了你们的要求，心里却憎恨你们的做法，因此告诉了我们。楚国人同样憎恨君王反复无常，也来告诉我们说；‘秦国背叛了令狐的盟约，而来向我们要求结盟。他们向著皇天上帝、秦国的三位先公和楚国的三位先王宣誓说：‘我们虽然和晋国有来往，当我们只关注利益。’我讨厌他们反复无常，把这些事公开，以便惩戒那些用心不专一的人。’诸侯们全都听到了这些话，因此感到痛心疾首，都来和我亲近。现在我率诸侯前来听命，完全是为了请求盟好。如果君王肯开恩顾念诸侯们，哀怜寡人，赐我们缔结盟誓，这就是寡人的心愿，寡人将安抚诸侯而退走，哪里敢自求祸乱呢？如果君王不施行大恩大德，寡人不才，恐怕就不能率诸侯退走了，请向你的左右执事布置清楚，使他们权衡怎样才对秦国有利。”
四、注解
晋侯：晋厉公。吕相，晋国大夫，魏骑现依的儿子魏相，因食邑在吕，又称吕相。绝；绝交。
戮力：合力，并力。
申：申明。
重：加重，加深。
昏姻：婚姻。秦、晋国有联姻关系。
天祸：天降灾祸，指骊姬之乱。
无禄：没有福禄。这里指不幸。即世；去世。
俾：使。
用：因为。奉祀；主持祭祀。这里指立为国君。
韩之师：韩地的战争，指秦晋韩原之战。
厥：其，指秦穆公。
用：因而。
集：成全。
躬：亲身。
擐：穿上。
跋履：跋涉。
胤：后代。东方诸侯国的国君大多是虞、夏、商、周的后代。
旧德：过去的恩惠。
怒：指侵犯。边疆。
询：指商量。
擅及郑盟：擅自与郑人订盟。
疾：憎恶，憎恨。致命于秦；与秦国拼命。
绥静：安定，安抚。
大造：大功。
西：指秦国。
不吊：不善。
寡：这里的意思是轻视。
迭：同“轶”，越过，指侵犯。
奸绝：断绝。
我好：同我友好。
保：同“堡”，城堡。殄灭；灭绝。
费：滑国的都城，在今河南偃师附近。费滑即滑国。
散离：拆散。
兄弟：指兄弟国家。挠乱；扰乱。
同盟：同盟国家，指郑国和滑国。
犹愿：还是希望。
即楚：亲近楚国。
谋我：谋算我晋国。
诱：开启。
衷：内心。
穆、襄：秦穆公和晋襄公。
康、灵：秦康公和晋灵公。
我之自出：秦康公是穆姬所生，是晋文公的外甥，所以说“自出”。
阙翦：损害，削弱。本指吃庄稼的害虫，这里指晋国公子雍。
悛：悔改。
河曲：晋国地名，在今山西永济东南。
涑川：水名，在今山西西南部。
俘：劫掠。
王官：晋国地名，在今山西闻喜西。
羁马：晋国地名，在今山西永济南。
东道：晋国在秦国东边，所以称“东道”。
不通：指两国断绝关系。
君：指秦桓公。
引：伸长。脖子。大概，或许。
抚：抚恤。
称盟：举行盟会。
狄难：指晋国同狄人打仗。
河县：晋国临河的县邑。
箕：晋国地名，在今山西蒲县东北。
郜：晋国地名，在今山西祁县西。
芟：割除。
夷：伤害。
农功：庄稼。
虔刘：，***。
边垂：边陲，边境。
辅氏：晋国地名，在今陕西大荔东。
聚：聚众抗敌。
伯车：秦桓公之子。
寡君：指晋历公。不善。
白狄：狄族的一支。
及：与。
同州：同在古雍州。婚姻；指晋文公在狄娶季隗。
吏：指秦国传令的使臣。
是用：因此。二三其德；三心二薏，反复无常。
昭：明。
昊：广大。
秦三公：秦国穆公、康公、共公。
楚三王：楚国成王、穆王、庄王。
出入：往来。
唯利是视：一心图利，唯利是图。
不壹：不专一。亲近。
帅以听命：率诸侯来听侯君王的命令。
承宁：安定。
不佞：不敏，不才。
图：考虑。
利之：对秦国有利。
五、赏析
前580年，晋、秦为了讲和，在令狐（今山西临猗氏）会盟。晋侯首先到达令狐，秦伯不肯渡过黄河，住在王城，派史颗在河东与晋侯结盟；晋国的__到河西与秦伯结盟。晋大夫范文子说：“这个盟会，有什么好处？斋戒盟誓，是所以证成信用的。会议的地点，是取信的开始。开始就不顺从，难道可以保证信用码？”结果，秦伯回国就背弃了与晋国的和约。
前578年，夏四月戊午（四月初五），晋侯派吕相（即魏相，魏_之子）去断绝和秦国的邦交，即有此篇《吕相绝秦》的檄文。（——个人以为是由于秦、晋虽已结盟，但秦却诱使白狄、楚讨伐晋国，才有此吕相绝秦）
秦桓公已和晋厉公结了令狐之盟，却又召来狄人和楚国，想引导他们讨伐晋国。诸侯因此跟晋国和睦。晋大夫栾书为中军统帅，荀庚为佐，士燮统率上军，__为佐；韩厥统率下军，荀_为佐（即《楚归晋知_》中那个知_，荀_，因封于知，也叫做知_）；赵旃统率新军，_至为佐；_毅驾驶（栾书）的战车，栾针做右卫。鲁大夫孟献子说：“晋国的将帅和战车的甲士相互合作，军队必然建立大功。”
五月丁亥（初四），晋军率领诸侯的军队与秦军在麻隧（在今陕西径阳县北）作战，秦军失败，俘虏了秦国的成差（秦将名）和不更（四等爵）女父。曹宣公死在军中。晋军于是渡过径水，到达侯丽（今陕西礼泉县境）后回来，在新楚（在今陕西省大荔县境）迎接晋侯。
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