课文晏子使楚写了哪三件事, 《晏子使楚》的三件事的联络是什么？
第一件：楚王以为晏子身材矮小，就可以以此侮辱晏子。于是楚王关闭城门，挖五尺洞请晏子入城。面对这样的侮辱，晏子说：“这是个狗洞，不是城门，只有访问狗国，才从狗洞进去。我在这等一会儿，你们先去问个明白，楚国到底是个什么样的国家。”
第二件：楚王借口齐国无人，讽刺晏子无能，讽刺齐国无人才。面对着自己的尊严和国家的荣誉，晏子大义凛然，再次回敬楚国：齐国人多得快要装不下了，怎能无人呢？然后又一本正经地先贬低自己，再贬低楚国：我无能，我是下等人，我有资格访问的是你们楚国这样的下等国！
第三件：楚王借口齐国人到楚国为盗没出息，让晏子难堪，并贬低齐国。晏子“桔生淮南为桔，桔生淮北为枳”的回答不但点明了齐国人在楚国为盗的原因，而且也回敬楚王：楚国社会风气不好，是因为楚王治国无方。
人物：晏子楚王城门卫兵武士画外音：春秋末期，齐国和楚国都是大国，齐正派大夫晏子出使楚国。晏子来到楚国城下，只见城门关着，在城门旁开了一个小洞——。晏子：这是个狗洞，不是城门。卫兵：我国大王说了，你人矮，只配从这小洞里钻进去。晏子：只有访问“狗国”，才从狗洞进去。你去问问你们大王，楚国到底是个什么样的国家？画外音：卫兵向楚王报告了晏子的话，楚玉只好吩咐大开城门迎接晏子。士兵：大开城门，有请大夫！（晏子大步走进大厅，与楚王并排而坐）楚王：（冷笑地）难道齐国没有人了吗？晏子：（严肃地）这是什么话？我国首都临淄住满了人。大伙儿都把袖子举起来，就能够连成一片云；大伙儿都甩一把汗，就能够下一阵雨；街上的行人肩膀擦著肩膀。脚尖碰着脚跟。怎么说齐国没有人呢？楚王：既然你们齐国有这么多人，为什么打发你这么一个人来呢？晏子：（为难地）您这一问，我实在不好回答。撒个谎吧，怕犯了欺君之罪；说实话吧，又怕大王生气。楚王：实话实说，我不生气。晏子：（拱了拱手）敝国有个规矩，访问上等的国家，就派上等人去；访问下等的国家，就派下等人去。我最不中用，就派到这儿来了。卫兵：押上！（两被武士押上）楚王：那个犯了什么罪？他是哪里人？武士：犯了***罪，是齐国人。楚王：（笑嘻嘻地）齐国人怎么这样没出息，干这种事情？（众大臣及武士等哈哈大笑）晏子：大王怎么不知道哇？淮南的柑桔，又大又甜。可是这种桔树一种到淮北，就只能结又小又苦的枳。大王，请问这是什么原因？楚王：因为水土不同吧？晏子：是啊，齐国的人在齐国能安居乐业，好好劳动，一到楚国，就做起盗贼来了，也许是两国的水土不同吧。楚王：唉，我原来想取笑大夫，没想到反
晏子使楚写了个什么故事晏子用自己的智慧来战胜楚国国王，维护了自己的国家和自己的尊严。
跟晏子使楚写诗
晏子使楚地，
楚***相欺。
小门迎使节，
晏曰狗入的。
傧者更其道，
晏子进城池。
王问齐无人？
对曰比肩继。
然何派君使？
是婴最不艺。
君王有规定，
不肖不肖使。
叹我不肖人，
因此到楚地。
王谓左右曰
齐之习辞士。
左右缚一人，
言曰齐盗跖。
齐人善盗乎？
晏子避席立。
橘生南为橘，
橘生北为枳。
造成此不同，
皆因水土异。
寡人反取病，
晏子外交赢。
读音：
yàn zi shǐ chǔ dì ，
chǔ rén rén xiāng qī 。
xiǎo mén yíng shǐ jié ，
yàn yuē gǒu rù de 。
bīn zhě gèng qí dào ，
yàn zi jìn chéng chí 。
wáng wèn qí wú rén ？
duì yuē bǐ jiān jì 。
rán hé pài jūn shǐ ？
shì yīng zuì bù yì 。
jūn wáng yǒu guī dìng ，
bù xiào bù xiào shǐ 。
tàn wǒ bù xiào rén ，
yīn cǐ dào chǔ dì 。
wáng wèi zuǒ yòu yuē
qí zhī xí cí shì 。
zuǒ yòu fù yī rén ，
yán yuē qí dào zhí 。
qí rén shàn dào hū ？
yàn zi bì xí lì 。
jú shēng nán wéi jú ，
jú shēng běi wéi zhǐ 。
zào chéng cǐ bù tóng ，
jiē yīn shuǐ tǔ yì 。
guǎ rén fǎn qǔ bìng ，
yàn zi wài jiāo yíng 。
评论：还勉强押韵，押“i”韵，献丑了。 收起
晏子使楚写了几件事，都是什么事，要概括。《晏子使楚》讲述了春秋末期，齐国大夫晏子出使楚国，楚王三次侮辱晏子，想显显楚国的威风，晏子巧妙回击，维护了自己和国家尊严的故事。故事赞扬了晏子爱国，机智勇敢,善于辞令,灵活善辩的外交才能与不惧大国、不畏 *** 的斗争精神。讽刺了狂妄自大，傲慢无理，自作聪明的人。
内容赏析
1、整个故事就是一条成语：自取其辱。这个成语最早出现在《论语》中。子贡问怎样交朋友。孔子说：“忠言相告，好话对导，他不听就算了，不要自找羞辱。”但是多数后人对这个成语的了解来自本篇课文。楚王三次想侮辱晏子，结果不但轻而易举被晏子化解了，最后反被晏子侮辱了。成语的意思是说自己所受到的侮辱难堪，都是因为自己造成的。
2、面对楚王的第二次侮辱，晏子这样回击楚王：“这是什么话？我国首都临淄住满了人。大伙儿把袖子张开，就能遮蔽天日，成为阴天；大伙儿甩一把汗，就是就一阵雨；街上的行人肩膀擦著肩膀，脚尖碰着脚跟。大王怎么说齐国没有人呢？” (晏子的这段话里，衍生出三个成语：一是张袂成阴；二是挥汗成雨；三是摩肩接踵。挥，甩掉；大家用手洒出去的汗珠就像下雨一样，形容人很多。当然，这一成语后来也形容出汗很多，就不是原先的意义了。三是摩肩接踵：摩，并；摩肩，肩膀靠肩膀；踵，脚跟；接踵，脚尖碰脚跟。肩挨肩，脚碰脚，形容人多，拥挤。）
3、当楚王取笑齐国人偷盗时，晏子面不改色，站起来，说：“大王怎么不知道哇？淮南的柑橘，又大又甜。可是橘树一种到淮北，就只能结又小又苦的枳，还不是因为水土不同吗？同样道理，齐国人在齐国安居乐业，好好地劳动，一到楚国，就做起盗贼来了，也许是两国的水土不同吧。”（这段话中包含了一个成语：南橘北枳。枳：落叶灌木，味苦酸，球形。也叫枸橘。南方之橘移植淮河之北就会变成枳。比喻同一物种因环境条件不同而发生变异。后人遂用“南橘北枳”来比喻环境对人的影响，现代汉语中似乎用于贬义稍多些，形容某种事物因为环境的变化而“异化”或者“变质”。）
外交无小事，尤其在牵涉到国格的时候，更是丝毫不可侵犯。晏子以"以子之矛攻子之盾"的方式，维持了国格，也维护了个人尊严。晏婴是聪明机智，能言善辩，勇敢大胆、不畏强权的人。
晏子能赢得这场外交的胜利的原因：就是因为晏子的话不卑不亢，有礼有节，用语委婉，头脑清晰。
晏子使楚写了楚王乘晏子来访耻辱他还写了晏子使楚写了楚王乘晏子来访耻辱他还写了：晏子在遭到不礼貌的侵犯后，并没有表现出常人的激愤，而是站在国家的利益上，用外交辞令回击楚王的侮辱，从而维护了齐国的形象与尊严，不辱使命！晏子的话句句千金，字字在心。话不多，传神则灵；人不在高，爱国则名垂青史。
（一）让钻狗洞
晏子：晏子看了看，对接待的人说：“这是个狗洞，不是城门。只有访问‘狗国’，才从狗洞进去。我在这儿等一会儿。你们先去问个明白，楚国到底是个什么样的国家？”
正常情况访问国家——走城门 访问狗国——钻狗洞
我访问的国家——楚国 楚国——狗国 楚王——狗王
楚王以貌取人，想借故羞辱晏子，晏子凭着他的沉着冷静，机智反击而又不失礼节，楚王只好大开城门，迎接晏子。
楚王侮辱晏子一计不成，又生一计。楚王第二次又是怎样侮辱晏子，晏子是怎样反击的，谁来汇报。
（二）齐国无人
晏子拱了拱手，说：“敝国有个规矩：访问上等的国家，就派上等人去；访问下等的国家，就派下等人去。我最不中用，所以派到这儿来了。”
上等国家——上等人去 下等国家——下等人去
我最不中用——下等人 我去的国家—楚国——下等国
楚王步步紧逼，晏子是巧妙回旋，击败了楚王，从中你体会到晏子是个怎样的人？
接着楚王的话题将计就计、顺水推舟，把无人才、甚至不会用人之辱又回敬给了楚王。
（三）齐人盗贼
晏子面不改色，站起来，说：“大王怎么不知道哇？淮南的柑橘，又大又甜。可是橘树一种到淮北，就只能结又小又苦的枳，还不是因为水土不同吗？同样的道理，齐国人在齐国能安居乐业，好好地劳动，一到楚国，就做起盗贼来了，也许是两国的水土不同吧。”
晏子的话不但点出了齐国人在楚国为盗的原因，而且又一次回敬了楚王：楚王治国无方，造成楚国社会风气不好，使良民变成盗贼。 楚王不但没有达到侮辱齐国的目的，反而搬起石头砸了自己的脚。
正是晏子巧妙的智慧、善辩辞令、以国家利益为重的言辞让楚王不得不折服，故事最后的结果是：从这以后，楚王不敢不尊重晏子了。
晏子使楚这一片课文共写了几件事,分别是什么第一件：楚王以为晏子身材矮小，就可以以此侮辱晏子。于是楚王关闭城门，挖五尺洞请晏子入城。面对这样的侮辱，晏子说：“这是个狗洞，不是城门，只有访问狗国，才从狗洞进去。我在这等一会儿，你们先去问个明白，楚国到底是个什么样的国家。”
第二件：楚王借口齐国无人，讽刺晏子无能，讽刺齐国无人才。面对着自己的尊严和国家的荣誉，晏子大义凛然，再次回敬楚国：齐国人多得快要装不下了，怎能无人呢？然后又一本正经地先贬低自己，再贬低楚国：我无能，我是下等人，我有资格访问的是你们楚国这样的下等国！
第三件：楚王借口齐国人到楚国为盗没出息，让晏子难堪，并贬低齐国。晏子“桔生淮南为桔，桔生淮北为枳”的回答不但点明了齐国人在楚国为盗的原因，而且也回敬楚王：楚国社会风气不好，是因为楚王治国无方。
若有用，望***纳，谢谢。
《晏子使楚》的第四段，课文里写了什么？晏子见了楚王。楚王瞅了他一眼，冷笑一声，说：“难道齐国没有人了吗？”晏子严肃地回答：“这是什么话？我国首都临淄住满了人。大伙儿把袖子举起来，就是一片云；大伙儿甩一把汗，就是一阵雨；街上的行人肩膀擦著肩膀，脚尖碰着脚跟。大王怎么说齐国没有人呢？”楚王说：“既然有这么多人，为什么打发你来呢？”晏子装着很为难的样子，说：“您这一问，我实在不好回答。撒谎吧，怕犯了欺骗大王的罪；说实话吧，又怕大王生气。”楚王说：“实话实说，我不生气。”晏子拱了拱手，说：“敝国有个规矩：访问上等的国家，就派上等人去；访问下等的国家，就派下等人去。我最不中用，所以派到这儿来了。”说着他故意笑了笑，楚王只好陪着笑。
晏子使楚写法是什么？叙事
下一句是苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
1、意思是寓意是有志气，远大志向的人，只要有决心，有毅力，事情终究会成功。破釜沉舟百二秦关终属楚出自《史记·项羽本纪》，尝胆出自《史记·越王勾践世家》。
2、根据吴恭亨（清）《对联话》记载，此联为抗清名将金声（字正希）所作，寓意着有志气，远大志向的人。
《庄子》内篇卷 4人世间 诗解 4事以道成孝亲命也事君以义行事忘身
题文诗：
叶公子高 , 将使于齐 , 问仲尼曰 : 楚 王也使 ,
诸梁甚重 , 齐 国 之待 , 使者盖将 , 甚敬不急 ,
匹夫 也者, 犹未可动 , 况诸侯乎 ? 吾甚栗之 ,
子常语曰 : 凡事若小 , 若大寡不 , 道以懽成 .
事若不成 , 则 其 必有 , 人道之患 ; 若成必有 ,
阴阳之患 . 成若不成 , 后无患者 , 唯有德者 ,
而 能 为 之 . 吾食执粗 , 而不臧也 , 执 爨 者 无 ,
欲清之人 . 吾朝受命 , 而夕饮冰 , 其内热 欤.
吾未至乎 , 事之 实 情 , 阴阳之患 , 而既有矣 ;
事若不成 , 有人道患 . 是两也为 , 人臣者不 ,
足以任之 , 子其有以 , 语 与 我来 . 子 曰天下 ,
有大戒二 : 其一命也 , 其一义也 . 子之爱亲 ,
其 命也不 , 可解于心 ; 臣之事君 , 义也无适 ,
而非君也 , 无所逃于 , 天地之间 . 是谓大戒 .
事其亲者 , 不择地而 , 安之 是由, 孝之至也 ;
事其君者 , 不择事而 , 安之 乃由, 忠之盛也 ;
自事 其 心 , 哀乐不易 , 施乎 其 前 , 知其 事之,
不可奈何 , 安之若命 , 德之至 故. 为人臣子 ,
为事 固有 , 所不得已 . 行事之情 , 而忘其身 ,
何暇至于 , 悦生恶生 . 其行可矣 . 情真义深.
原文
叶公子高将使于齐①，问于仲尼曰：“王使诸梁也甚重②，齐之待使者，盖将甚敬而不急，匹夫犹未可动，而况诸侯乎！吾甚栗之③。子常语诸梁也曰：‘凡事若小若大④，寡不道以懽成⑤。事若不成，则必有人道之患⑥；事若成，则必有阴阳之患⑦。若成若不成而后无患者，唯有德者能之。’吾食也执粗而不臧⑧，爨无欲清之人⑨。今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与⑩！吾未至乎事之情(11)，而既有阴阳之患矣；事若不成，必有人道之患。是两也，为人臣者不足以任之(12)，子其有以语我来！”
仲尼曰：“天下有大戒二(13)：其一命也，其一义也。子之爱亲，命也，不可解于心；臣之事君，义也，无适而非君也(14)，无所逃于天地之间。是之谓大戒。是以夫事其亲者，不择地而安之，孝之至也；夫事其君者，不择事而安之，忠之盛也(15)；自事其心者(16)，哀乐不易施乎前(17)，知其不可奈何而安之若命，德之至也。为人臣子者，固有所不得已。行事之情而忘其身，何暇至于悦生而恶生！夫子其行可矣！
译文
叶公子高将要出使齐国，他向孔子请教：“楚王派我诸梁出使齐国，责任重大。齐国接待外来使节，总是表面恭敬而内心怠慢。平常老百姓尚且不易说服，何况是诸侯呢！我心里十分害怕。您常对我说：‘事情无论大小，很少有不通过言语的交往（符合道义）可以获得圆满结果的。事情如果办不成功，那么必定会受到国君惩罚；事情如果办成功了，那又一定会忧喜交集酿出病害。事情办成功或者办不成功都不会留下祸患，只有道德高尚的人才能做到。’我每天吃的都是粗糙不精美的食物，烹饪食物的人也就无须解凉散热。我今天早上接受国君诏命到了晚上就得饮用冰水，恐怕是因为我内心焦躁担忧吧！我还不曾接触到事的真情，就已经有了忧喜交加所导致的病患；事情***如真办不成，那一定还会受到国君惩罚。成与不成这两种结果，做臣子的我都不足以承担，先生你大概有什么可以教导我吧！”孔子说：“天下有两个足以为戒的***：一是天命，一是道义。做儿女的敬爱双亲，这是自然的天性，是无法从内心解释的；臣子侍奉国君，这是人为的道义，天地之间无论到什么地方都不会没有国君的统治，这是无法逃避的现实。这就叫做足以为戒的***。所以侍奉双亲的人，无论什么样的境遇都要使父母安适，这是孝心的最高表现；侍奉国君的人，无论办什么样的事都要让国君放心，这是尽忠的极点。注重自我修养的人，悲哀和欢乐都不容易使他受到影响，知道世事艰难，无可奈何却又能安于处境、顺应自然，这就是道德修养的最高境界。做臣子的原本就会有不得已的事情，遇事要能把握真情（如实的去做事）并忘掉自身，哪里还顾得上眷恋人生、厌恶死亡呢！你这样去做就可以了！
《 庄子内篇 》 憨山释德清注：
叶公子高（叶公名梁，字子高，楚大夫也）将使於齐，问於仲尼曰：“王使诸梁也甚重（意将有兵革之事）。齐之待使者，盖将甚敬而不急（言齐君待使者，貌虽恭而心甚慢，不能应使者之急事）。匹夫犹未可动也，而况诸侯乎（言楚之事甚急，而齐若慢之，则不敢轻意催促。且匹夫尚不可轻动，况诸侯乎）！吾甚栗之（恐误国事而取罪，故甚恐惧也）。子常语诸梁也曰：‘凡事若小若大，寡不道以懽成（尝忆夫子教我，谓事无大小，必以懽成。倘齐之不懽，则事难济矣。此所以恐也）。事若不成，则必有人道之患（言事若不成，君能无罪我乎？是必有人道之患也）﹔事若成，则必有阴阳之患（言齐倘不急，必多方劳虑，委曲求成，则焦劳之病，乃阴阳之内患也）。若成若不成，而后无患者，唯有德者能之（有德者，谓全德之圣人也。意谓事之成与不成，俱无患者，惟圣人虚心应世，不以物为事者能之也）。’吾食也执粗而不臧（善也，谓不甘美之厚味也），爨无欲清之人（言我之饮食淡薄，无多烹庖，故执爨之人，无有怕热而求清凉者）。今吾朝受命而夕饮冰，我其内热欤（言素无厚味，故无内热之症。今朝受命而夕饮冰，则火症内发，乃忧愁焦思以动其火耳，其内热之病欤）！吾未至乎事之情（实也），而既有阴阳之患矣（言未就事，早有阴阳失错、内热之病矣）！事若不成，必有人道之患（事若不成，国君能无罪我乎？此人道之患，所不免者），是两也。为人臣者不足以任之（言此两患在身，事不由己，故为人臣者所不能任之也），子其有以语我来（愿夫子有以教我也）！”
此言人臣以使命为难也。以为人臣者，但以一己功名为心，故事必求可功，必求成，以此横虑交错于胸中，劳神焦思之若此。乃举世人臣使命之难，绝不知有所处之道，故不免其患耳。故夫子教以处之之方，意有一定之命、一定之理，安顺处之，自无患耳。若持必可之心，固所不免也。
下夫子教其莫若致命，此其难者，将此起语为结。
仲尼曰：“天下有大戒二（大戒者，谓世之大经、***也，乃君亲之命不可易者）：其一，命也，其一，义也。子之爱亲，命也，不可解於心﹔臣之事君，义也，无适而非君也（庄子诽仁义，独于人之事君，以义为主，又以死忠为不善。今言人臣之事君，无往而非君，乃忠之盛也。此老何曾越世故耶），无所逃於天地之间。是之谓大戒（言世之君亲之命无所逃，此乃世之大经、***之不易者）。是以夫事其亲者，不择地而安之，孝之至也（言子之事亲，无往而非亲命，则不敢择地而安之，此乃孝之至也）﹔夫事其君者，不择事而安之，忠之盛也（言事君者，唯命是听，不敢以难易二其心，乃忠之盛也。故古人耻贰心以事主者）；自事其心者，哀乐不易施乎前（言孝则当竭其力，忠则尽乎命，以尽心尽命为主，不以难易推移之志。此事心之大者，不以哀乐入于心也），知其不可奈何而安之若命，德之至也（言人臣之分，知其事之虽无可奈何，亦不敢贰心相视，但安之若命。安命则忘其难易，此乃德之至也）。为人臣子者，固有所不得已。行事之情而忘其身（言人之臣子，固有不得已之事，但当尽命以忘其身以从事），何暇至於悦生而恶死（言臣子尽命而已，岂敢以生死为去就哉）！夫子其行可矣（教叶公，但当如此而行，可矣）！”
庄子全书，皆以忠孝为要名誉、丧失天真之不可尚者，独人间世一篇，则极尽其忠孝之实，一字不可易者，谁言其人不达世故，而恣肆其志耶？且借重孔子之言者，曷尝侮圣人哉？盖学，有方内、方外之分。在方外，必以放旷为高，特要归大道也；若方内，则于君臣、父子之分，一毫不敢***借者，以世之大经、***，不可犯也。此所谓世、出世间之道，无不包罗，无不尽理，岂可以一概目之哉。
注释 ①叶公子高：楚庄王玄孙尹成子，名诸梁，字子高。为楚大夫，封于叶（旧注读为shè），自僭（jiàn）为“公”，故有“叶公子高”之称。使：出使。 ②使诸梁：以诸梁为使。 ③栗：恐惧。 ④若：或者。 ⑤寡：少。道：由，通过。懽：“欢”字的异体，今简作“欢”。“欢成”，指圆满的结果。 ⑥人道之患：人为的祸害，指国君的惩罚。 ⑦阴：事未办成时的忧惧。阳：事已办成时的喜悦。这里是说忽忧忽喜而交集于心，势必失调以致病患。 ⑧执粗：食用粗茶淡饭。臧：好。“不臧”指不精美的食品。 ⑨爨（cuàn）：炊，烹饪食物。这句话颇费解，联系上下文大意是，烹饪食物也就无须解凉散热的人。 ⑩内热：内心烦躁和焦虑。 (11)情：真实。 (12)任：承担。 (13)戒：法。“大戒”指人生足以为戒的***。 (14)无适而非君也：适，往、到。全句是说，天下虽大，但所到之处，没有不受国君统治的地方。 (15)盛：极点、顶点。 (16)自事其心：侍奉自己的心思，意思是注意培养自己的道德修养。 (17)施（yí）：移动，影响。
楚绝齐齐举兵伐楚原文及翻译如下：
原文：
楚绝齐，齐举兵伐楚。陈轸谓楚王曰：“王不如以地东解于齐，西讲于秦。”
楚王使陈轸之秦。秦王谓轸曰：“子秦人也，寡人与子故也，寡人不佞，不能亲国事也，故子弃寡人事楚王。
今齐、楚相伐，或谓救之便，或谓救之不便，子独不可以忠为子主计，以其余为寡人乎？”陈轸曰：“王独不闻吴人之游楚者乎？楚王甚爱之，病，故使人问之，曰：‘诚病乎？意亦思乎？’
左右曰：‘臣不知其思与不思，诚思，则将吴吟。’今轸将为王‘吴吟’。王不闻管与之说乎？有两虎诤人而斗者，管庄子将刺之。
管与止之曰：‘虎者戾虫；人者甘饵也。今两虎诤人而斗，小者必死，大者必伤。子待伤虎而刺之，则是一举而兼两虎也。无刺一虎之劳，而有刺两虎之名。’
齐、楚今战，战必败。败，王起兵救之，有救齐之利，而无伐楚之害。计听知覆逆者，唯王可也。计者，事之本也；听者，存亡之机。
计失而听过，能有国者寡也。故曰：‘计有一二者难悖也，听无失本末者难惑。’”
翻译：
楚国与齐绝一交一后，齐发兵攻打楚国。陈轸对楚怀王说：“大王实在不如把土地送给东方的齐国求得谅解，然后再跟西方的秦国建立邦一交一。”
于是楚怀王派陈轸出使秦国。秦惠王对陈轸说：“贤卿本来就是秦国人，而且是寡人的老臣。可惜由于寡人不能识才，对于处理国家大事又欠周详，以致使贤卿离开寡人去给楚王服务。
如今齐、楚两国互相攻伐，有的人认为救援有利，有的人认为不救援有利。贤卿为何不在为楚国效忠之余，也为我出一点主意呢？”陈轸说：“大王难道没听说过吴国人到楚国去做官的故事吗？楚王很喜欢这位客卿，可是某次这位客卿生了病，楚王就派人去问候说：‘是真生病吗？还是思念吴国呢？’
左右侍臣回答说：‘不知道他是否怀乡，***如真是怀乡的话，那他就要唱吴歌了。’现在我就准备为大王唱‘吴歌’。不知大王有没有听说管与的故事？这个故事是说有两只老虎，因为争吃人肉而打斗起来，管庄子准备去刺杀这两只虎。
可是管与赶忙来制止说：‘老虎是贪狠的大虫，人肉是它们的最香甜的食物，现在两只老虎为争吃人肉而打斗，小虎必然因斗败而死，大虎也必然因苦斗而伤，你就等着去刺杀那只受伤的大虎吧！这是一举而杀两虎的妙计，不用费杀死一只老虎的辛苦，实际上却能兼得刺杀两只虎的英名。’
如今齐、楚两国既然正在苦战，战则双方必有伤亡，那时大王再度救援，既能获得救齐的好处，而又没有伐楚的危险与害处。是否听从我的计谋，预知事情的反复逆顺，那就全看大王自己定夺了。计谋是做事的根本，听从良计是国家存亡的关键。
计谋错了，或听从错计，而能保住国家的君王很少。所以说：‘计谋要再三反复思虑才不会错误，听从必然事物，本末兼顾才不会迷惑’。”
评析：
陈轸用两个故事形象、直接的说明了事理。第一个故事说明了他自己的处境:他虽为秦国人，但在秦国得不到善用，才去楚国为官。
如今来到故乡秦国，向秦王献计献策，恰似生病的人思念故乡时唱家乡的一支歌，如此既表达了思乡之情和感谢秦王的知遇之恩，又对自己以楚臣的身份替秦国谋划作出了委婉地解释，其中的微妙非常丰富，语言不能详尽，而用故事却能十分贴切的讲明一切，意蕴深厚，颇耐人寻味。
第二个故事说明了秦国可以等到两败俱伤时坐收渔利，直观明白，最具有信服力。在说话、演说时我们要切记多讲一些故事、寓言，将一些深奥的道理直白化，让受众更易于理解，对一些复杂的不能直说的隐情也可以用故事来暗喻。
