《黔之驴》是柳宗元的作品《三戒》中的一篇。《三戒》含《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》三篇寓言。本文是其中的第二篇，写的是一头驴被一只虎吃掉的故事。
本文选自《柳河东集》卷一九。这篇文章寓意深刻，具有鲜明的针对性、现实性。作者在《三戒》的序中说：“吾恒恶性之人，不知推己之本，而乘物以逞，或依势以干非其类，出技以怒强，窃时以肆暴。然卒迨于祸。有害淡麋、驴、鼠三物，似其事，作三戒。”由此可知，作者写这三篇寓言，是为了警戒世人：毫无自知之明而肆意逞志，必然自招祸患。而《临江之麋》《黔之驴》和《永某氏之鼠》则分别写了“不知推己之本，而乘物以逞”的三种表现：“依势以干非其类”，“出技以怒强”，“窃时以肆暴”。因此，具体而言，本文旨在讽刺那些无能而又肆意逞志的人；联系作者的政治遭遇，又可知本文所讽刺的是当时统治集团中官高位显、仗势欺人而无才无德、外强中干的某些上层人物。此外，以“三戒”为三篇文章的总题目。并以“黔之驴”为本文的题目，也表明作者讽刺意图的指向。但我们也可以不从驴被虎吃掉的角度，而从虎吃掉驴这一相反的角度，来理解本文的寓意：貌似强大的东西并不可怕，只要敢于斗争，并善于斗争，就一定能战而胜之。 （1）黔（qián)，即唐代黔中道，辖境相当今湖南阮水流域、湖北清江流域、重庆黔江流域和贵州东北一部分。后来称贵州省为黔。 （2）柳宗元（773年—819年），字子厚，山西运城人，世称“柳河东” “河东先生”。唐代文学家，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”“柳愚溪”，汉族，祖籍河东（今山西省.永济市运城、芮城一带）。 柳宗元题跋像 唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称为“韩柳”。与刘禹锡并称“刘柳”。与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩， 并称为 “唐宋八大家”（柳宗元为唐宋八大家之二） 。唐代宗大历八年（773年）出生于京都长安（今陕西省西安市
编辑本段原文
黔之驴 黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然，莫相知。 他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者，益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大?，断其喉，尽其肉，乃去。 噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能，向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！
编辑本段注释
选自《柳河东集》。黔（qián），即唐代黔中道，辖境相当于今湖南沅水澧水流域、湖北清江流域、重庆黔江流域和贵州东北一部分。后来称贵州省为黔。柳宗元（773—819）字子厚，唐代文学家，唐宋八大家之一，古文运动的主导者，与韩愈并称“韩柳”，世称柳河东。 好（hào）事者：喜欢多事的人。 船载以入：用船装运（驴）进黔。船，这里指用船的意思。以，连词，相当于而。 之：代词，代老虎。 至：到达。则：却。 庞然：庞大的样子。 以为：把……当作 蔽林间窥之：藏在树林里偷偷看它。蔽，隐蔽，躲藏。窥，偷看。 稍出近之：渐渐出来接近它。稍：渐渐。近，靠近。 慭慭（yìnyìn）然：小心谨慎的样子。 莫相知： 不了解对方（是什么东西）。莫，不。相：动作一方偏指另一方 大骇：非常害怕。大：非常。骇，害怕。 远遁：逃到远处。 遁：逃走。远：遥远。 以为且噬己也：认为将要咬自己。 且：将要。 噬：咬。以为：认为。 然往来视之。 然：表转折，然而，但是。 往来：来来往往。 视：观察。 觉无异能：觉得（驴）没有什么特别的本领。异：特别的。 益习其声：逐渐习惯了驴的叫声。习：熟悉，习惯。益：渐渐地。 终不敢搏：最终不敢扑击它。 搏：击，扑。 稍：渐渐。 近：走进，靠近。 益：更加。 狎（xiá ）：态度亲近而不庄重。 荡倚冲冒：形容虎对驴轻侮戏弄的样子。荡，碰撞。倚，靠近。冲，冲击，冲撞。冒， 冒犯。 驴不胜怒:驴不堪恼怒。 不胜：十分非常 胜，能够承担或承受。 蹄：名词活用为动词，用蹄子踢。 因：因此。 计之：盘算这件事。 计：盘算。之：指驴子生了气只能踢的情况。 技止此耳：技：本领，技能 。止：只，仅。 此：如此 。 耳：罢了。 因：因为。 跳踉（liáng）：跳跃。 阚（hǎn）：怒吼。 尽：吃光。 乃：才。 去：离开。
编辑本段译文
黔这个地方（本来）没有驴，有（一个）喜欢多事的人用船载运了（一头驴）进入（黔地）。运到（后）却发现没有什么用处，（就）把它放（到）山下。（一只）老虎看见它，（觉得它）是（一个）巨大的东西，心中把（它）当做神物，（老虎便）隐藏在树林里偷偷地观察它。（过了一会儿）（老虎）渐渐地出来接近它，小心翼翼的（观察它），不了解它（是个什么东西）。 有一天，驴叫了一声，老虎非常害怕，（便）逃到远处，认为（它）将要咬自己，非常恐惧。但是（老虎又）来来***地观察它，觉得（它）没有什么特别的本领似的；（老虎）逐渐熟悉（了）驴的叫声，又走近（了一些），出现（在它的）身前身后，（但）始终不敢进攻（它），（老虎又）渐渐靠近（驴），，（不断）碰撞、倚靠、冲击、冒犯驴，驴禁不住发怒，（就）用蹄子踢老虎。老虎因此很高兴，（心里）盘算这件事说：“（驴的）本领只不过如此罢了！”于是跳起来大吼了一声，咬断（了）驴的喉咙，吃光了它的肉，才离开。 唉！驴子体型庞大，好像很有法道，声音洪亮，好像很有本领，***使不暴露出自己的弱点，那么老虎即使凶猛，（也因为）疑惑、畏惧不敢进攻。现在落得这个样子，真是可悲！
编辑本段主题思想
柳宗元最有代表性的是《三戒》，写了一组三篇寓言：《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》。作者把他们放在一起，冠名曰《三戒》，是有深刻含义的。 前人议论《三戒》的文字不少，有人说柳宗元的寓言后面，“必有一句最有力量，最透辟者镇之”（林纾《韩柳文研究法》，商务印书馆，1936年版），言下之意是每个寓言后面作者自己的“评论”就是对寓言内容最透辟的解释和评论。而这个解释和评论究竟是什么，林先生语焉不详。另外，有人以为《黔之驴》是讥讽当时统治集团中官高位显，又无才无德、外强中干的人物，也有人以为他是在比附、抨击自己的政敌，孙昌武先生说：“这个无德无能却又无自知之明的驴子被老虎吃掉的故事”（指《黔之驴》）“含着一定的讽世意义，如果我们从庞然大物的弱者终究要失败的情节来分析，就该领悟到事物的大与小，强与弱互相转化的道理。如果再从驴子因一踢而丧生的结局分析，又会得出无技不可逞能的教训。而从这个故事中概括出来的“黔驴技穷”一语，又是对敌人力尽而技穷，不堪一击的状态的生动形容”。 柳宗元用“黔之驴”比喻外强中干、实无所用的庞然大物等等。 虎的心理变化过程 惧驴——识驴——食驴 畏惧——好奇——恐惧——怀疑——大喜 以为神——莫相知——以为且噬己也——觉无异能者——终不敢搏——技止此耳（生动描写虎认识驴的经过，推动情节发展。）
编辑本段通***字
1.技止此耳“止”通“只”，只，仅。
编辑本段古今异义
1.稍出近之 稍，古义：渐渐 今义：稍微。 2.因跳踉大阚 因，古义：于是 今义：因为 3.断其喉，尽其肉，乃去 去，古义：离开 今义：前往
编辑本段一词多义
1、以为
（1）.虎见之，庞然大物也，以为神（ 把……当作） （2）.以为且噬己也（认为）.
2、然
（1）.慭慭然，莫相知。 （……的样子） （2）.然往来视之，觉无异能者。（然而，但）.
3、之
（1）.黔之驴（的，结构助词） （2）. 虎见之（它，代词，代驴） （3）.蹄之（它，代词，代老虎） （4）.虎因喜，计之曰（指上文所说驴生了气只能踢的情况）
4、益
（1）.益习其声（渐渐） （2）.益狎（更加） 5、出 （1）稍出近之（出来） （2）又近出前后（出现）
编辑本段寓意
联系作者的政治遭遇，又可知本文所讽刺的是当时统治阶级中官高位显、仗势欺人而无才无德、外强中干的某些上层人物。此外，以“三戒”为三篇文章的总题目。并以“黔之驴”为本文的题目，也表明作者讽刺意图的指向。但我们也可以不从驴被虎吃掉的角度，而从虎吃掉驴这一相反的角度，来理解本文的寓意： 1.老虎角度：貌似强大的东西并不可怕，只要敢于斗争，善于斗争，就一定能战而胜之。但面对突如其来的敌人不能贸然斗争，要深入调查探究底细，掌握了敌人的详细资料时，再攻其要害，方能胜券在握。 2.驴子角度：我们不能做无才无德，外强中干的人，要有真才实学。生存在优胜劣汰的环境中，要有自知之明，面对强敌要沉着应付，以智求得生机。 3.好事者角度：影射为某些***者不顾实情，贸然引进，致使人才被荒废扼杀。 《黔之驴》是柳宗元的作品《三戒》中的一篇。《三戒》含《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》三篇寓言。本文是其中的第二篇，写的是一头驴被一只虎吃掉的故事。 这篇文章寓意深刻，具有鲜明的针对性、现实性。作者在《三戒》的序中说：“吾恒恶性之人，不知推己之本，而乘物以逞，或依势以干非其类，出技以怒强，窃时以肆暴。然卒迨于祸。有害淡麋、驴、鼠三物，似其事，作三戒。”由此可知，作者写这三篇寓言，是为了警戒世人：毫无自知之明而肆意逞志，必然自招祸患。 而《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》则分别写了“不知推己之本，而乘物以逞”的三种表现：“依势以干非其类”，“出技以怒强”，“窃时以肆暴”。
编辑本段中心思想
本文旨在讽刺那些无能而又肆意逞志的人；联系作者的政治遭遇，又可知本文所讽刺的是当时统治集团中官高位显、仗势欺人而无才无德、外强中干、虚有其表、貌似强大的某些上层人物。此外，以“三戒”为三篇文章的总题目。并以“黔之驴”为本文的题目，也表明作者讽刺意图的指向。但我们也可以不从驴被虎吃掉的角度，而从虎吃掉驴这一相反的角度，来理解本文的寓意：貌似强大的东西并不可怕，只要敢于斗争，善于斗争，就一定能战而胜之。
编辑本段《黔之驴》习题
一、加点字注音
黔 （qián ）无驴 好 ( hào) 事者 庞（páng） 然大物 远遁(dùn ) 窥 (kuī ) 之 稍近益狎（xiá ） 跳踉( liáng ) 以为且噬（shì ）己也 二、解释下列词语中加点字的意义。 庞然大物（ 巨大的样子 ） 憖憖然（小心谨慎的样子 ） 他日（另外 ） 虎大骇（害怕 ） 益习其声（ 渐渐 ） 驴不胜怒（ 忍受 ） 计之曰（ 盘算 ） 技止此耳（ 本领 ） 三、填空。 1.《黔之驴》选自 ．《柳河东集》，作者柳宗元 ，字 子厚 唐代文学家。黔 四川，地名，包括现 贵州、 等省的部分地区。 2.古代散文，简称古文，是和骈文相对的文体。唐朝提倡古文运动，在文学史上形成了以苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩、韩愈、柳宗元、欧阳修为代表的唐宋八大家。 能力训练 四、认真阅读全文，完成文后各题。 黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用。放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之， 憖憖然，莫相知。 他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳!”因跳踉大?断其喉，尽其肉；乃去。 1.解释下列加点词语在文中的意思。 ⑴ 蔽林间窥之（ 偷看） ⑵ 远遁 （逃走 ） ⑶ 以为且噬己也（咬 ） ⑷ 蹄之（ 用脚踢） 2.翻译下列句子。 ⑴虎见之，庞然大物也，以为神。 译：老虎见了它，是巨大的样子，把它当作神奇的东西了。 ⑵稍近，益狎，荡倚冲冒。 译：虎又渐渐靠近驴子，态度更加亲近而不庄重，摇晃、依偎、冲撞、顶撞驴 ： ⑶驴不胜怒，蹄之。 译：驴承受不住怒气，用蹄子踢老虎。 ⑷因跳踉大阚，断其喉，尽其肉；乃去。 译： 于是跳起来大声吼着，咬断驴的喉咙，吃光它的肉，然后才离开。 3.写出出自这个故事的两个成语。 ⑴庞然大物 ⑵ 黔驴技穷 4．把第二分为三层并概括出各层大意。 答：一层：（“他日”至“终不敢搏”），写虎对驴“鸣”的反应； 二层：（“稍近”至“技止此耳”），写虎进一步大胆试探，激怒驴使出“蹄之”的绝招，终于识破驴的真相； 三层：（“因跳踉”至“乃去”），写虎吃掉驴，得胜而去。 5．仔细阅读课文，注意文中是怎样表现虎的心理变化的，写出表明虎的心理的词语。 答：①以为神 ②莫相知 ③以为且噬己也 ④觉无异能者 ⑤终不敢搏 ⑥技止此耳 6.这个寓言故事说明什么道理 。 答：貌似强大的东西不足畏惧，只要敢于斗争。善于斗争，就一定能战胜它 7.老虎的心理描写。 答：以为且噬己也 甚恐 觉无异能者虎因喜 8.这则寓言的主人公是谁？为什么？ 答：驴。这则故事由虎的正面描写来描写驴的外强中干，从而起到讽刺的作用。 9.在括号中补充下列句子的省略成份。 （1）（虎 ）以为（ 驴）且噬己也，甚恐。 （2）（ 虎）稍出近之，憖憖然，莫相知。
参考答案：
自主积累：一、qián hào páng dùn kuī xiá liáng shì 二、巨大的样子 小心谨慎 另外 害怕 渐渐 忍受 考虑 本领
编辑本段课外拓展
1. 黔驴技穷 2. 黔驴之技 3. 庞然大物 1别看这人是一个“庞然大物”，但他所能想出的想法充其量只是黔驴之技，面对这一窘状他必定已是黔驴技穷。 2老虎能吃掉驴子这个“庞然大物”,可见它的聪明以及驴子的黔驴技穷,在现实生活中人也如此,如果太笨拙那就和驴子一样,只有黔驴之技。 本文选自《柳河东集》。作者柳宗元，唐代著名散文家。河东人，他的著作即由此得名。 在政治上，柳宗元是改革家。他曾参加王叔文为首的进步集团，推行了一系列激进措施，以求挽救唐王朝“安史之乱”后由盛而衰的颓局。失败后，柳宗元被贬为永州司马。长期的谪居生活，使他清醒地看到了统治集团中形形人物的腐朽与丑恶，并形诸笔端，本文及他的许多作品，都是在永州任上写的。 从创作上看，他是在散文、诗歌等多方面有杰出成就的文学家。尤其是杂文和游记，到了柳宗元之手，才成为一种稳固而成熟的文学样式，令人瞩目。
层次结构
本文可分为两部分。 第一部分（第①段）：写驴刚被运到黔地后，老虎最初见到它时那种恐惧、谨慎的心理和表现。 第二部分（第②段）：写虎逐步试探、了解驴并最后把它吃掉的经过。
思考
1、分析说明文章开始特别交代“黔之驴”对故事情节的展开有什么意义？ 通篇故事写虎、驴相斗。作者所选写的这两个形象是很典型的：虎很凶猛；驴庞大而无能，照理一口吃掉了事，故事也就无法形成了。而文章开始，先给了一个限定——“黔无驴”，这就使读者明确地看到，故事是在这样一个特定的环境下发生的。虎猛，然而一时并不了解驴的虚实；驴无能，然而暂时还能依仗着外表的庞大来唬人。老虎是一步步地了解对方；驴是一步步地暴露自我，最终引出了故事的结局，从而表现出既定的主题。所以，不难理解，开头的这三个字，是全篇的铺垫与总起，是使全文结构严谨完整的重要的第一笔。 2、细读课文，举例说明作者运用准确、简练、生动形象的动词刻画虎有勇有谋的性格特点。 这篇文章的语言准确、简练、生动形象。比如恰当地使用了一些动词来刻画虎有勇有谋的性格特征，写驴刚被运到黔地时，虎开始观察驴时的动态和神情。这是一种在强者面前自我保护性的作法和稳妥的观察方式，突出写虎的审慎、稳重、细心。 “近出前后，终不敢搏”，写虎保持警惕。 “（虎因）喜，计之”，写虎的机智和充满自信。 “荡倚冲冒”，写虎的积极主动，大胆试探。 “跳踉大阚 ，断其喉，尽其肉”，写虎的勇武果敢。 总之，以形象的文学，写出了虎敢于斗争善于斗争的性格特征。 3、本文可分为六个层次，找出层次中表明虎的心理词语。 以为神 慭慭然 大骇 甚恐 益狎 因喜 4、文章通过什么描写，把虎的形象刻画得细致逼真，层次清楚；对驴的描写则抓住其什么来写的？ 文章通过心理、动作描写，把虎的形象刻画得细致逼真；对驴的描写则抓住其形体的庞然和驴的“鸣”、“蹄”来写，形象传神。 5、这篇文章的寓意是什么？ 本则寓言故事指出那些貌似有德有才的人，不过是像“黔之驴”那样，使用他们那点可怜的伎俩和真正有力量的人搏斗，到头来不过是自取灭亡。讽刺那些或恃宠而骄，或盲目自大的得意忘形之徒，指出他们必然灭亡的下场。 6、《黔之驴》是一篇寓言故事，由此演化出的成语是？ 黔驴技穷 (黔驴之技 庞然大物)
唐宋八大家
柳宗元的散文，与韩愈齐名，韩柳二人与宋代的欧阳修、苏轼等并称为“唐宋八大家”，堪称我国历史上最杰出的散文家。唐中叶，柳宗元和韩愈在文坛上发起和领导了一场古文运动。他们提出了一系列思想理论和文学主张。在文章内容上，针对骈文不重内容、空洞无物的弊病，提出“文道合一”、“以文明道”。要求文章反映现实，“不平则鸣”，富于革除时弊的批判精神。文章形式上，提出要革新文体，突破骈文束缚，句式长短不拘，并要求革新语言“务去陈言”、“辞必己出”。此外，还指出先“立行”再“立言”。这是一种进步的文学主张。韩柳二人在创作实践中身体力行，创作了许多内容丰富、技巧纯熟、语言精练生动的优秀散文。韩柳的古文运动对后世产生了深远的影响。 在游记、寓言等方面，柳宗元同样为后世留下了极其优秀的作品。“永州八记”已成为我国古代山水游记名作。这些优美的山水游记，生动表达了人对自然美的感受，丰富了古典散文反映生活的新领域，从而确立了山水记作为独立的文学体裁在文学史上的地位。因其艺术上的成就，被人们千古传诵、推崇备至。除寓言诗外，柳宗元还写了不少寓言故事，《黔之驴》、《永某氏之鼠》等，也已成古代寓言名篇。“黔驴技穷”，已成成语，几乎尽人皆知。有的寓言篇幅虽短，但也同他的山水记一样，被千古传诵。
编辑本段《永某氏之鼠》
原文
永有某氏者，畏日，拘忌异甚。以为己生岁值子，鼠，子神也，因爱鼠。不畜猫犬，禁僮勿击鼠。仓廪庖厨，悉以恣鼠，不问。由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。某氏室无完器，椸无完衣，饮食大率鼠之余也。昼累累与人兼行，夜则窃啮斗暴，其声万状，不可以寝，终不厌。 数岁，某氏徙居他州。后人来居，鼠为态如故。其人曰：“是阴类恶物也，盗暴尤甚。且何以至是乎哉？”***五六猫，阖门撤瓦灌穴，购僮罗捕之。杀鼠如丘，弃之隐处，臭数月乃已。 呜呼！彼以其饱食无祸为可恒也哉！
译文
永州有个人，畏惧犯日忌，禁忌迷信非常多。他认为自己出生的那年是个子年，老鼠就是子年的神，因此非常爱护老鼠，家里不许养猫养狗，禁止仆人扑打老鼠；家里的仓库、厨房，全任凭老鼠放纵横行不管。 于是，老鼠们就相互转告，别的地方的老鼠也都来到他家里，大吃大喝也没有任何灾祸。这个人家里没有一样完整的东西，衣柜里没有一件完好的衣服；凡是吃的喝的东西，都是老鼠吃剩下的。大白天，老鼠常常和人在一起活动，到了夜晚，啃东西，咬东西，打打闹闹，发出的声音千奇百怪，闹得人睡不成觉，他始终不感到讨厌。 过了几年，这个人搬到别的地方去了。以后搬进来另外一家人，但老鼠依旧闹得还像过去一样凶。新搬来的人说："这些在阴暗处作恶的东西，偷窃打闹得尤其厉害，可是为什么到这种地步了呢？"便借来了五六只猫，关闭上大门，撤除砖瓦用水浇灌老鼠洞，雇用仆人到处搜寻追捕，杀死的老鼠堆得跟山丘一样，老鼠的尸体被扔在偏僻的地方，臭味好几个月后才散去。 唉！这些老鼠以为可以一辈子过着那种吃饱喝足而又无灾无祸的日子。
寓意
第一种角度：凡是害人的东西，即使一时可以找到"保护伞"，但这种庇护是不可能长久的，最终还是没有好下场。 第二种角度：对待那些坏人坏事，决不能姑息、妥协，要勇于面对、坚决予以打击,更不能非常禁忌迷信。决不能任由他们胡作非为。暗喻小人得志虽能嚣张一时，却不能长久。依仗权势的小人会遭到彻底被消灭的下场 《永某氏之鼠》比喻那些自以为“饱食而无祸”的人作老鼠，指出他们“为态如故”，以“饱食无祸为可恒”，那他们一定会遭到彻底被消灭的惨祸。这则寓言，深刻有力地讽刺了封建剥削阶级丑恶的人情世态,讽刺了纵恶逞凶的官僚和猖獗一时的丑类。
编辑本段《临江之麋》
原文
临江之人畋，得麋，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来。其人怒，怛之。自是日抱就犬，习示之，使勿动。稍使与之戏。积久，犬皆如人意。麋稍大，忘己之麋也，以为犬良我友，抵触偃仆，益狎。犬畏主人，于之俯仰甚善，然时啖其舌。三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。麋至死不悟。
译文
江西省清江县有个打猎的人，捉到一只小麋鹿，把它带回家饲养。刚一进门，一群狗流着口水，都翘着尾巴来了，那个人非常愤怒，便恐吓那群狗。从此主人每天都抱着小鹿去接近狗，让狗看熟了，使狗不伤害它。后来又逐渐让狗和小麋鹿在一起玩耍。时间长了，那些狗也都按照主人的意愿做了。麋鹿逐渐长大了，忘记了自己是只鹿，把狗当作自己的朋友，时常和狗互相碰撞在地上打滚，越来越亲近。狗因为害怕主人，于是和麋鹿玩耍，和麋鹿低头抬头十分友善，然而时常地舔自己的嘴唇，想要吃掉麋鹿。三年之后，麋鹿走出家门，看见大路上有一群野狗，立刻跑过去想跟它们玩耍，这群野狗见了麋鹿既高兴又愤怒，一起把它杀了吃掉，麋鹿的尸体七零八落地散落在路上，麋鹿至死都不明白自己会死的原因。
寓意
.作者对封建守旧势力及其爪牙深恶痛绝，***用寓言的形式，对他们进行辛辣的讽刺和深刻的揭露。作者通过这则寓言尖锐地讽刺了那些倚仗权贵而得意忘形的小人物，指出他们必败的命运。 "至死不悟"四个字,既表达了作者的厌恶之情,也勾画出麋的可怜与可悲.这则寓言故事在写法上突出的是细致逼真的细节描写和心理描写,如"外犬见而喜且怒",用拟人的笔触刻画犬的心理活动. 麋至死不悟的原因是： 它忘却了自己的种群本性，而且在养尊处优的情况下没有学会区分敌我。
编辑本段临江之麋
原文
《临江之麋》 作者：（ 唐代·柳宗元） 临江之人畋,得麋麑，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来。其人怒，怛之。自是日抱就犬，习示之，使勿动。稍使与之戏。积久，犬皆如人意。麋麂稍大，忘己之麋也，以为犬良我友，抵触偃仆，益狎。犬畏主人，于之俯仰甚善，然时啖其舌。三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。麋至死不悟。 ——选自《柳河东集·三戒·临江之麋》
翻译
临江（今江西省清江县）有个人，捉到一只小麋鹿，把它带回家饲养。刚一进门，一群狗流着口水，都翘着尾巴来了，那个人非常愤怒，便恐吓那群狗。从此主人每天都抱着小鹿去接近狗，让狗看熟了，使狗不伤害它。后来又逐渐让狗和小麋鹿在一起玩耍。时间长了，那些狗也都明白主人的意思了。麋鹿逐渐长大了，忘记了自己是只鹿，把狗当作自己真正的朋友，时常和狗互相碰撞在地上打滚，越来越亲近。狗因为害怕主人，于是和麋鹿玩耍，和麋鹿周旋十分友善，然而时常地舔自己的嘴唇，想要吃掉麋鹿。几年之后，麋鹿走出家门，看见大路上有一群野狗，立刻跑过去想跟它们玩耍，这群野狗见了麋鹿既高兴又愤怒，一起把它杀了吃掉，麋鹿的尸体七零八落地散落在路上，麋鹿至死都不明白自己死的原因。
多管闲事（好事者）少见多怪（虎）无计可施（驴）
黔之驴的有关资料
柳宗元，字子厚，唐代河东（今山西省永济市）人，代宗大历八年（773年）出生于京城长安，宪宗元和十四年（819年）客死于柳州。一代著名文学家、思想家，享年不到50岁。因为他是河东人，终于柳州刺史任上，所以人称柳河东或柳柳州。
柳家与薛、裴两家被并称为“河东三著姓”。柳宗元的八世祖到六世祖，皆为朝廷大吏，五世祖曾任四州刺史。入唐后，柳家与李氏皇族关系密切，只高宗一朝，柳家同时居官尚书省的就达22人之多。但到了永徽年间，柳家屡受武则天的打击迫害。到柳宗元出生时，其家族已衰落，从皇亲国戚的特权地位跌入一般官僚地主阶层之中。柳宗元曾祖、祖父也只做到县令一类小官。其父柳镇，官秩一直很低。柳宗元非常感慨地说，柳氏到他这一代，已经“五、六从以来，无为朝士者”。安史之乱，使柳家又受到一次巨大冲击。战乱中，柳镇送母亲入王屋山避难，自己携着一家汇入逃亡人流，逃到吴地。在南方，一度生计艰难，有时竟薪米无着。柳宗元的母亲为了供养子女，常常自己挨饿。柳宗元正出生于“安史之乱”后，他的幼年便是在穷困艰难中度过的。柳宗元九岁时，又一次大规模的割据战争--建中之乱爆发，使柳宗元一家再一次饱尝战乱之苦。柳宗元成长于年代，他从少年时代起就对人民遭受的苦难有一定的了解，对社会现实有一定的认识，这对他以后的文学成就和思想建树不无影响。
贞元九年（793年）春，20岁的柳宗元考中进土，同时中进土的还有他的好友刘禹锡。贞元十二年（796年）柳宗元任秘书省校书郎，算是步入官场，这一年，与杨凭之女在长安结婚，两年后，中博学宏词科，调为集贤殿书院正字，得以博览群书，开阔眼界，同时也开始接触朝臣官僚，了解官场情况，并关心、参与政治。到集贤殿书院的第一年，他便写了《国子司业阳城遗爱碑》，颂扬了在朝政大事上勇于坚持己见的谏议大夫阳城，第二年写了《辩侵》，表明坚持统一、反对分裂的强烈愿望。
贞元十七年（801年），柳宗元调为蓝田尉，两年后又调回长安任监察御史里行，时年31岁，与韩愈同官，官阶虽低，但职权并不下于御史，从此与官场上层人物交游更广泛，对政治的黑暗***有了更深入的了解，逐渐萌发了要求改革的愿望，成为王叔***新派的重要人物。
王叔文、王（亻丕）的永贞革新，虽只有半年时间便宣告失败，但却是一次震动全国的进步运动，所实行的措施，打击了当时专横跋扈的宦官和藩镇割据势力，利国利民，顺应了历史的发展。柳宗元与好友刘禹锡是这场革新的核心人物，被称为“二王刘柳”。年轻的柳宗元在政治舞台上同宦官、豪族、旧官僚进行了尖锐的斗争。他的革新精神与斗争精神是非常可贵的。
由于顺宗下台、宪宗上台，革新失败，“二王刘柳”和其他革新派人土都随即被贬。宪宗八月即位，柳宗元九月便被贬为邵州（今湖南邵阳市）刺史，行未半路，又被加贬为永州（今湖南零陵）司马。这次同时被贬为司马的，还有七人，所以史称这一***为“二王八司马***”。
永州地处湖南和广东交界的地方，当时甚为荒僻，是个人烟稀少令人可怕的地方。和柳宗元同去永州的，有他67岁的老母、堂弟柳宗直、表弟卢遵。他们到永州后，连住的地方都没有，后来在一位僧人的帮助下，在龙兴寺寄宿。由于生活艰苦，到永州未及半载，他的老母卢氏便离开了人世。
柳宗元被贬后，政敌们仍不肯放过他。造谣诽谤，人身攻击，把他丑化成“怪民”，而且好几年后，也还骂声不绝。由此可见保守派恨他的程度。在永州，残酷的政治迫害，艰苦的生活环境，使柳宗元悲愤、忧郁、痛苦，加之几次无情的火灾，严重损害了他的健康，竟至到了“行则膝颤、坐则髀痹”的程度。贬谪生涯所经受的种种迫害和磨难，并未能动摇柳宗元的政治理想。他在信中明确表示：“虽万受摈弃，不更乎其内。”
永州之贬，一贬就是10年，这是柳宗元人生一大转折。在京城时，他直接从事革新活动，到永州后，他的斗争则转到了思想文化领域。永州十年，是他继续坚持斗争的十年，广泛研究古往今来关于哲学、政治、历史、文学等方面的一些重大问题，撰文著书，《封建论》、《非〈国语〉》、《天对》、《六逆论》等著名作品，大多是在永州完成的。
元和十年（815年）正月，柳宗元与刘禹锡等被召回京。但并未被重用，由于武元衡等人的仇视，他们二月到长安，三月便宣布改贬。柳宗元改贬为柳州（今广西柳州市）刺史，刘禹锡为播州刺史。虽然由司马升为刺史，但所贬之地比原来更僻远更艰苦。柳宗元想到播州比柳州还要艰苦，刘禹锡还有80多岁的老母随身奉养，便几次上书给朝廷，要求与刘禹锡互换。后来因有人帮忙，刘禹锡改贬连州，柳宗元才动身向柳州。
柳州距京城长安，比永州距京城更远，更为落后荒凉，居民多为少数民族，生活极端贫困，风俗习惯更与中原大不相同。柳宗元初来这里，语言不通，一切都不适，但他还是决心利用刺史的有限权力，在这个局部地区继续实行改革，为当地民众做些好事。
柳宗元在柳州，决心废除“以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢”的残酷风习，制订了一套释放奴婢的办法，规定那些已经沦为效婢的人，都可以按时间算工钱，抵完债即恢复人身自由，回家和亲人团聚。此举受到广大贫苦人民的欢迎，后来被推行到柳州以外的州县。针对当地百姓迷信落后习俗，柳宗元严令禁止江湖巫医骗钱害人；举办和发展文化教育事业，兴办学堂，推广医学，并使从不敢动土打井的柳州，接连打了好几眼井，解决饮水问题。柳州荒地很多，柳宗元组织闲散劳力去开垦，仅大云寺一处开垦的荒地、就种竹三万竿，种菜百畦。他又重视植树造林，并多欢亲自参加了植树活动。
柳州四年，柳宗元在力所能及的范围内，进行了一番兴利除弊的改革，遗惠一方，实际是王叔文改革在局部地区的施行。
长期的贬谪生涯，生活上的困顿和精神上的折磨，使柳宗元健康状况越来越坏，确是未老先衰。他的好友吴武陵多次奔走于执政大臣裴度门下，设法营救他离柳州还京。裴度与柳宗元同系河东人，元和十四年宪宗因受尊号实行大赦，经裴度说情，宪宗才同意召回柳宗元。然而为时已晚，诏书未到柳州，柳宗元便怀着一腔悲愤离开了人间，当时年仅47岁。临死前，柳宗元写信给好友刘禹锡，并将自己的遗稿留交给他。后来刘禹锡编成《柳宗元集》。
虽然活了不到50岁，但柳宗元却在文学上创造了光辉的业绩，在诗歌、辞赋、散文、游记、寓言、***、杂文以及文学理论诸方面，都做出了突出的贡献。
柳宗元的诗，共集中140余首，在大家辈出、百花争艳的唐代诗坛上，是存诗较少的一个，但却多有传世之作。他在自己独特的生活经历和思想感受的基础上，借鉴前人的艺术经验，发挥自己的创作才华，创造出一种独特的艺术风格，成为代表当时一个流派的杰出诗才。苏轼评价说：“所贵乎枯谈者，谓其外枯而中膏，似淡而实美，渊明、子厚之流是也。”把柳宗元和陶渊明并列。现存柳宗元诗，绝大部分是贬官永州以后作品，题材广泛，体裁多样。他的叙事诗文笔质朴，描写生动，寓言诗形象鲜明，寓意深刻，抒情诗更善于用清新峻爽的文笔，委婉深曲地抒写自己的心情。不论何种体裁，都写得精工密致，韵味深长，在简淡的格调中表现极其沉厚的感情，呈现一种独特的面貌。因他是一位关心现实、同情人民的诗人，所以无论写什么题材，都能写出具有社会意义和艺术价值的诗篇。
宋人严羽说：“唐人惟子厚深得骚学。”此论相当中肯。柳宗元的辞赋继承和发扬了屈原辞赋的传统。他的辞赋，不仅利用了传统的形式，而且继承了屈原的精神。这或者是因为两人虽隔千载，但无论是思想、遭遇，还是志向、品格，都有相通之处。《旧唐书》本传云柳宗元“既罹窜逐，涉履蛮瘴，崎岖堙（户乙）。蕴骚人之郁悼，写情叙事，动必以文，为骚文数十篇，览之者为之凄恻。”与屈原之作辞赋，何其相似。柳宗元的“九赋”和“十骚”，确为唐代赋体文学作品中的佳作，无论侧重于陈情，还是侧重于咏物，都感情真挚，内容充实。
柳宗元的散文，与韩愈齐名，韩柳二人与宋代的欧阳修、苏轼等并称为“唐宋八大家”，堪称我国历史上最杰出的散文家。唐中叶，柳宗元和韩愈在文坛上发起和领导了一场古文运动。他们提出了一系列思想理论和文学主张。在文章内容上，针对骈文不重内容、空洞无物的弊病，提出“文道合一”、“以文明道”。要求文章反映现实，“不平则鸣”，富于革除时弊的批判精神。文章形式上，提出要革新文体，突破骈文束缚，句式长短不拘，并要求革新语言“务去陈言”、“辞必己出”。此外，还指出先“立行”再“立言”。这是一种进步的文学主张。韩柳二人在创作实践中身体力行，创作了许多内容丰富、技巧纯熟、语言精练生动的优秀散文。韩柳的古文运动对后世产生了深远的影响。
在游记、寓言等方面，柳宗元同样为后世留下了极其优秀的作品。“永州八记”已成为我国古代山水游记名作。这些优美的山水游记，生动表达了人对自然美的感受，丰富了古典散文反映生活的新领域，从而确立了山水记作为独立的文学体裁在文学史上的地位。因其艺术上的成就，被人们千古传诵、推崇备至。除寓言诗外，柳宗元还写了不少寓言故事，《黔之驴》、《永某氏之鼠》等，也已成古代寓言名篇。“黔驴技穷”，已成成语，几乎尽人皆知。有的寓言篇幅虽短，但也同他的山水记一样，被千古传诵。
文学成就而外，柳宗元又是一位著名的思想家。一个积极投身于政治革新的人，必然是一个思想家。柳宗元的哲学论著有《非国语》、《贞符》、《时令论》、《断刑论》、《天说》、《天对》等。在这些论著中，柳宗元对汉代大儒董仲舒鼓吹的“夏商周三代受命之符”的符命说持否定态度，把董仲舒这样的大人物斥为“*巫瞽史”，指责他“诳乱后代”。他反对天符、天命、天道诸说，批判神学，强调人事，用“人”来代替“砷”，这在一千多年前神学迷信思想占统治地位的封建社会中，是十分难能可贵的。柳宗元还把对神学的批判变成对政治的批判，用朴素唯物主义观点解说“天人之际”即天和人的关系，对唯心主义天命论进行批判。他的哲学思想，是同当时社会生产力的发展、自然科学所达到的水平相适应的。他把古代朴素唯物主义无神论思想发展到了一个新的高度，是中唐时代杰出的思想家。
柳宗元所写的一些关于社会政治的论著，是他的政治思想的具体反映，是他参与政治斗争的一种手段。《封建论》是柳宗元最著名的政治论文。针对分封制和郡县制两种制度之争，柳宗元认为整个社会历史是一个自然发展的过程，有其不以人们的意志为转移的客观发展的必然趋势。分封制暴露出种种严重弊端，而新的郡县制能克服分封制弊端，有优越性和进步性，因而极力支持郡县制。对秦始皇的评价，也反映出柳宗元政治思想的进步性。《六逆论》、《晋问》等政论文，主张任人唯贤，反对世袭特权，甚至认为天子在用人问题上有了错误，也应改正。他重视农战的思想也比较突出，重视劝农耕，修水利，以利民、安民。柳宗元推崇儒学，但不主宗一家。他的不少言论，往往从折衷调和的立场，来对儒、法、释、道等各家学说作调和的解说，这是他思想异于其他思想家之处。
作为我国历史上杰出的思想家、文学家，柳宗元将永远受到世人的尊敬。
[编辑本段]作品介绍
《黔(1)之驴》是柳宗元（2）的作品《三戒》中的一篇。《三戒》含《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》三篇寓言。本文是其中的第二篇，写的是一头驴被一只虎吃掉的故事。本文选自《柳宗元集》卷一九。这篇文章寓意深刻，具有鲜明的针对性、现实性。作者在《三戒》的序中说：“吾恒恶性之人，不知推己之本，而乘物以逞，或依势以干非其类，出技以怒强，窃时以肆暴。然卒迨于祸。有害淡麋、驴、鼠三物，似其事，作三戒。”由此可知，作者写这三篇寓言，是为了警戒世人：毫无自知之明而肆意逞志，必然自招祸患。而《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》则分别写了“不知推己之本，而乘物以逞”的三种表现：“依势以干非其类”，“出技以怒强”，“窃时以肆暴”。因此，具体而言，本文旨在讽刺那些无能而又肆意逞志的人；联系作者的政治遭遇，又可知本文所讽刺的是当时统治集团中官高位显、仗势欺人而无才无德、外强中干的某些上层人物。此外，以“三戒”为三篇文章的总题目。并以“黔之驴”为本文的题目，也表明作者讽刺意图的指向。但我们也可以不从驴被虎吃掉的角度，而从虎吃掉驴这一相反的角度，来理解本文的寓意：貌似强大的东西并不可怕，只要敢于斗争，善于斗争，就一定能战而胜之。（1）黔（qian)第二声，即唐代黔中道，辖境相当今湖南阮水流域、湖北清江流域、重庆黔江流域和贵州东北一部分。后来称贵州省为黔。（2）柳宗元（773~819），唐代文学家。字子厚，河东解（xie第四声，今山西运城解州镇）人，世称柳河东。
关于《黔之驴》主题思想的不同认识
柳宗元最有代表性的是《三戒》，写了一组三篇寓言：《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》。作者把他们放在一起，冠名曰《三戒》，是有深刻含义的。
前人议论《三戒》的文字不少，有人说柳宗元的寓言后面，“必有一句最有力量，最透辟者镇之”（林纾《韩柳文研究法》，商务印书馆，1936年版），言下之意是每个寓言后面作者自己的“评论”就是对寓言内容最透辟的解释和评论。而这个解释和评论究竟是什么，林先生语焉不详。另外，有人以为《黔之驴》是讥讽当时统治集团中官高位显，又无才无德、外强中干的人物，也有人以为他是在比附、抨击自己的政敌，孙昌武先生说：“这个无德无能却又无自知之明的驴子被老虎吃掉的故事”（指《黔之驴》）“含着一定的讽世意义，如果我们从庞然大物的弱者终究要失败的情节来分析，就该领悟到事物的大与小，强与弱互相转化的道理。如果再从驴子因一踢而丧生的结局分析，又会得出无技不可逞能的教训。而从这个故事中概括出来的“黔驴技穷”一语，又是对敌人力尽而技穷，不堪一击的状态的生动形容”。 柳宗元用“黔之驴”比喻外强中干、实无所用的庞然大物等等
虎的心理变化过程
畏惧------------好奇------------恐惧--------------怀疑------------大喜
以为神——莫相知——以为且噬己也——觉无异能者——终不敢搏——技止此耳（生动描写虎认识驴的经过，推动情节发展。）
寓意
联系作者的政治遭遇，又可知本文所讽刺的是当时统治集团中官高位显、仗势欺人而无才无德、外强中干的某些上层人物。此外，以“三戒”为三篇文章的总题目。并以“黔之驴”为本文的题目，也表明作者讽刺意图的指向。但我们也可以不从驴被虎吃掉的角度，而从虎吃掉驴这一相反的角度，来理解本文的寓意：貌似强大的东西并不可怕，只要敢于斗争，善于斗争，就一定能战而胜之。
《黔之驴》是柳宗元的作品《三戒》中的一篇。《三戒》含《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》三篇寓言。本文是其中的第二篇，写的是一头驴被一只虎吃掉的故事。
这篇文章寓意深刻，具有鲜明的针对性、现实性。作者在《三戒》的序中说：“吾恒恶性之人，不知推己之本，而乘物以逞，或依势以干非其类，出技以怒强，窃时以肆暴。然卒迨于祸。有害淡麋、驴、鼠三物，似其事，作三戒。”由此可知，作者写这三篇寓言，是为了警戒世人：毫无自知之明而肆意逞志，必然自招祸患。
而《临江之糜》《黔之驴》《永某氏之鼠》则分别写了“不知推己之本，而乘物以逞”的三种表现：“依势以干非其类”，“出技以怒强”，“窃时以肆暴”。
从未见过驴的老虎，在山下见到了驴。一开始感觉它是一个庞然大物，有些害怕它。通过反复观察，老虎发现黔驴之技不过一踢耳。后老虎冲上去咬住驴脖子，驴亦无法踢到老虎，黔驴技穷，被老虎吃掉了。
黔这个地方没有驴子，有个喜欢多事的人用船运载了一头驴进入黔地。运到后却没有什么用处，便把它放置在山下。老虎见到它，（一看）（原来）是个巨大的动物，就把它当作神,藏在树林里偷偷看它。老虎渐渐地走出来接近它，小心谨慎，不知道它是个什么东西。一天，驴子一声长鸣，老虎非常害怕，逃到远处，认为驴子要咬自己，十分恐惧。然而老虎来来往往地观察它，觉得（驴子）没有什么特别的本领。渐渐地习惯了它的叫声，又靠近它前前后后地走动，但老虎始终不敢和驴子搏击。老虎态度更为随便，碰擦倚靠、冲撞冒犯它。驴子发怒了，用蹄子踢老虎。老虎因此而（感到）欣喜，盘算此事，心想道：“（驴子的）本领只不过如此罢了！”于是跳跃起来，大声吼叫，咬断驴的喉咙，吃完了它的肉，才离去
本文旨在讽刺那些无能而又肆意逞志的人；联系作者的政治遭遇，又可知本文所讽刺的是当时统治集团中官高位显、仗势欺人而无才无德、外强中干的某些上层人物
黔驴技穷***qián lǘ jì qióng***：比喻有限的一点本领也已经用完了。出自 唐·柳宗元《柳河东集·黔之驴》。下面由我给大家整理了相关知识，希望可以帮到大家!
黔中道这个地方原本没有驴子，有个喜好多事的人用船运载了一头驴进入黔地。运到后却没有什么用处，便把它放置在山下。老虎见到它，一看原来是个巨大的东西，把它当作神奇的东西。于是隐藏在树林中偷偷看它。老虎渐渐地走出来接近它，十分小心谨慎，不知道它是什么东西。
一天，驴子一声长鸣，老虎非常害怕，远远地逃走;认为驴子将要咬自己，非常恐惧。然而老虎来来往往地观察它，认为驴子没有什么特殊的本领;渐渐地习惯了它的叫声，又靠近它前前后后地走动;但老虎始终不敢和驴子搏击。慢慢地，老虎又靠近了驴子，态度更为随便，碰擦倚靠、冲撞冒犯它。驴非常愤怒，用蹄子踢老虎。老虎因此而欣喜，盘算此事，心想到：“驴子的本领只不过如此罢了!”于是跳跃起来，大声吼叫，咬断驴的喉咙，吃完了它的肉，才离去。
后来，大家就把这只驴子在黔地被老虎吃掉的这个故事演变成“黔驴之技”这句成语，比喻人有限的一点本领已经用完，也说“黔驴技穷”。
黔驴技穷解析
成语： 黔驴技穷
拼音： qián lǘ jì qióng
解释： 黔：今贵州省一带;技：技能;穷：尽。比喻有限的一点本领也已经用完了。
近义词：无计可施、束手无策、黔驴技尽
反义词：神通广大、力大无穷
用法： 作主语、宾语;指没有计谋了
黔驴技穷造句
1、布什 *** 已经黔驴技穷，公众极度渴望强有力的领导。
2、羽平在黔驴技穷之下，只好拜托他的秘书杨朵找一个能契合他请求的保姆，薪水极为丰厚。
3、他最后终于知道，如果一厢情愿地相信爱情可以代替一切，那永远是黔驴技穷。
4、我已经黔驴技穷了，因为我知道看电视对孩子的眼睛、大脑等都没有好处。
5、若连国家主义也黔驴技穷，代之而起的往往是一种更老派的反应：反对市场经济，胡子眉毛一把抓地谴责所有债务和债务工具。
6、这被认为是最后的王牌，如非黔驴技穷还是不用为好。
7、在 *** 方案的选择上，西方国家似乎已快要黔驴技穷。
8、不要怕，他已经黔驴技穷了。
9、不要惊慌，他已黔驴技穷。
10、乔纳森·阿尔特在其新书《诺言》中指出，白宫在阿富汗实行巧实力外交黔驴技穷的压力下，***取猛烈打击的回应方式。
11、这些经济学家说，美国已转向限制性财政政策，未来还会明显收紧，而货币当局已经快要黔驴技穷了。
12、别人觉得左派已经黔驴技穷了。
13、我看帅哥同志已经黔驴技穷了。
14、袒露你的肚子或 *** 会让人觉得你黔驴技穷。
15、“黔驴技穷”这个成语比喻仅有的一点本事也用完了，再没有别的办法了。
1. 黔驴技穷的文言文翻译
〖译文〗黔中道这个地方原本没有驴子，有个喜好多事的人用船运载了一头驴进入黔地。运到后却没有什么用处，便把它放置在山下。老虎见到它，（一看）（原来）是个巨大的动物，把它当作神奇的东西。于是隐藏在树林中偷偷看它。老虎渐渐地走出来接近它，十分小心谨慎，不知道它是什么东西。一天，驴子一声长鸣，老虎非常害怕，远远地逃走；认为驴子将要咬自己，非常恐惧。然而老虎来来往往地观察它，觉得驴子好像没有什么特殊的本领似的；渐渐地习惯了它的叫声，又靠近它前前后后地走动；但老虎始终不敢和驴子搏击。慢慢地，老虎又靠近了驴子，态度更为随便，碰擦倚靠、冲撞冒犯它。驴非常愤怒，用蹄子踢老虎。老虎因此而欣喜，盘算此事，心想到：“（驴子的）本领只不过如此罢了！”于是跳跃起来，大声吼叫，咬断驴的喉咙，吃完了它的肉，才离去。 ——————————————————————————————————————
后来，大家就把这只驴子在黔地被老虎吃掉的这个故事演变成“黔驴之技”这句成语，比喻人有限的一点本领已经用完。也说“黔驴技穷”。
2. 古文黔驴技穷的全文翻译,字词翻译及寓意原文
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。
他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。
驴不胜怒，蹄之。
虎因喜，计之曰，“技止此耳！”因跳踉大*（口阚），断其喉，尽其肉，乃去。
译文
黔这个地方没有驴子，有个喜好多事的人用船运载了一头驴进入黔地。运到后却没有什么用处，便把它放置在山下。老虎见到它，一看原来是个巨大的动物，就把它当作了神奇的东西。于是隐藏在树林中偷偷地窥探它。老虎渐渐地走出来接近它，很小心谨慎，不了解它究竟有多大本领。
一天，驴子一声长鸣，老虎大为惊骇，顿时远远地逃跑；认为驴子将要吞噬自己，非常恐惧。然而老虎来来往往地观察它，觉得驴子好象没有什么特殊的本领似的；渐渐地习惯了它的叫声，又靠近它前前后后地走动；但老虎始终不敢和驴子搏击。慢慢地，老虎又靠近了驴子，态度更为随便，碰擦闯荡、冲撞冒犯它。
驴禁不住发怒，用蹄子踢老虎。
老虎因此而欣喜，盘算此事。心想到：“驴子的本领只不过如此罢了！”于是跳跃起来，大声吼叫，咬断驴的喉咙，吃完了它的肉，才离去。
回
3. 八年级下语文古文黔之驴的注释和理解1、有好事者船载以入（）2、1、文章开始写到“黔无驴，有好事者船载以入”，这在文中的作用是 领起全文， .2、找出一些能表现老虎心理活动的词句，并把他们按顺序写下来A 以为神 B 慭慭然 C 大骇 D 以为且噬己也 甚恐 E 觉无异能者 F 终不敢搏 G 虎因喜，计之曰：“技止此耳 3、老虎“计之曰：‘技止此耳！’”针对文中的驴子我们可以用成语“黔驴技穷 ”来描绘，也可写成另一成语“外强中干 ”.4、本文的写作目的是旨在讽刺那些无能而又肆意逞志的人；联系作者的政治遭遇，又可知本文所讽刺的是当时统治集团中官高位显、仗势欺人而无才无德、外强中干的某些上层人物. .5、本文的作者是唐朝 朝的柳宗元 他著有柳河东集 一书.1、解释括号内的词.①至则无可用（则：却 ）②庞然大物也（庞：巨大 ）③稍出近之（稍：渐渐 ）④虎大骇，远遁（骇：害怕 ）⑤以为且噬已也（且：将要 ）⑥益习其声（益： 逐渐）⑦技止此耳（止： 只、仅）⑧乃去（乃：才）2、下列说法不准确的一项是（D）A、“跳踉大?”从动作、吼声两方面表现虎的勇猛凶狠.B、“终不敢搏”写出老虎的谨慎.C、本文的题目表明了作者讽刺意图指向是那些外强中干的上层人物.D、这篇寓言生动形象，成功刻画了人格化了的驴和虎的形象.3、选出下列各句中“之”的意义和用法不同的一项是（B）A、至则无可用，放之山下 B、孔子云：“何陋之有”？C、虎因喜，计之曰D、稍出近之4、下列句子翻译有误的一项是（B）A、黔无驴，有好事者船载以入.贵州这个地方本没有驴，有个喜欢多事的人用船运进一头驴来.B、益习其声，又近出前后，终不敢搏.慢慢学习它的叫声，又试探地靠近它，在它周围走动，但终究不敢向驴进攻.C、技止此耳.它的本事不过如此罢了.D、断其喉，尽其肉，乃去.咬断驴的喉咙，吃光它的肉，然后才离开.5、用一个成语概括本文的意思，这个成语是黔驴技穷 .6、填空：本文作者 柳宗元，是我国唐代文学家.他和唐朝的韩愈同列 唐宋八大家 之列.7、解释下面每组中指定的词.①然：庞然大物（ ……的样子） 然往来视之（ 然而，但是）②因：虎因喜（ 于是，就） 因跳踉大?（ 于是，就）③去：乃去（离开 ） 西蜀之去南海（距离 ）④耳：技止此耳（ 罢了） 无丝竹之乱耳（ 语气助词）8、成语黔驴技穷形容有限的一点技能也已经用完了，现在多用于讽刺一些虚有其表，外强中干，无德无才的人.9、本文告诉人们什么道理？貌似强大的东西不足畏惧，只要敢于斗争.善于斗争，就一定能战胜它 10、本文用“黔之驴”为题目，有什么含义和寓意？ 本则寓言故事指出那些貌似有德有才的人，不过是像“黔之驴”那样，使用他们那点可怜的伎俩和真正有力量的人搏斗，到头来不过是自取灭亡.讽刺那些或恃宠而骄，或盲目自大的得意忘形之徒，指出他们必然灭亡的下场.。
4. 阅读下文,回答问题1.C 2.D 3.A 4.A 5.D 6.D 1.分 析：子列子穷意思是列子生活贫困，穷是穷困的意思。
欲穷其林，穷是走完的意思。人穷则及本，穷是困境的意思。
黔驴技穷，穷是尽、完的意思。 考点：本题考查文言文中一词多义的用法。
点评：对此类题首先要了解词语的多种意象，然后根据不同句子的意思进行筛选。 2.分 析：君过而遗先生食意思是郑相子阳瞧得起先生才会把食物赠送给先生。
过是探访的意思。 考点：本题考查文言句子的字词理解能力。
点评：此题首先要准确翻译句子，然后根据句意逐项排除。 3.分 析：不厌其烦是不嫌你麻烦的意思。
其是代词。其后，这以后，其是代词。
亦悔其随之而不得极夫游之乐也（其：自己）。况其在富贵乎（其表反问）。
考点：本题考查文言文中其字的意义用法。 点评：此题首先能够根据句子全面把握句意，在此基础上，准确理解。
4.分 析：君无乃不好士（您），君过（君指郑相子阳），君非自知我（君指你）。 考点：本题考查文言文中实词的意义用法。
点评：此题首先能够根据句子全面把握句意，在此基础上，准确理解。 5.分 析：以人之言而知我意思是他因为别人的谈论而派人赠与我谷子，所以以。
而是因为。才的意思。
考点：本题考查文言文翻译句子的能力。 点评：翻译文言文句子要注意准确把握重要字词的意思，要根据前后句意思准确理解。
6.分 析：子列子不受子阳之粟的原因原文是“君非自知我也。以人之言而遗我粟，至其罪我也，又且以人之言，此吾所以不受也。”
意思是郑相子阳并不是亲自了解我的。他因为别人的谈论而派人赠与我谷子，等到他想加罪于我时，必定仍会凭借别人的谈论，这就是我不愿接受他赠与的原因。
考点：本题考查对文言文的理解能力。 点评：此题首先要能够准确理解原文，准确翻译句子，然后根据句意加以判断。
5. 黔驴技穷 古文的解释黔驴技穷
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，应应然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大喊，断其喉，尽其肉，乃去。
注释
黔——音钱，就是黔州，在现今贵州省境内。
庞然——庞，音旁，庞大，形体或数字很大。庞然，身体高大的样子。
应应然——小心谨慎的样子。
骇——音害，惊骇，就是恐惧的意思。
遁——音盾，逃遁，跑开、逃避的意思。
搏——音脖，搏斗，就是双方对打。
狎——音狭，表示亲近但态度放荡、不庄重。
踉——音狼，踉跄，乱步行走的样子。
喊——老虎跑哮、大叫的声音。
柳宗元——人名，生于公元七七三年，死于公元八一九年，是我国唐代著名的大作家，著有《柳河东集》。
评点
这个故事生动地说明，世界上有很多东西貌似强大，样子很可怕，但其实没有什么可怕的。从而说明，革命人民不要被貌似强大的敌人所吓倒，而要充分想念自己的力量，敢于斗争，善于斗争，夺取胜利。
贵州这地方本没有驴，有个喜欢多事的人用船运进一头驴来，运到之后却没有什么用途，就把它放在山脚下。一只老虎看到它是个形体高大、强壮的家伙，就把它当成神奇的东西了，隐藏在树林中偷偷观看。过了一会儿，老虎渐渐靠近它，小心谨慎的，不知道它究竟是个什么东西。有一天，驴大叫起来，老虎吓了一大跳，逃得远远的；认为驴子将要咬自己了，非常害怕、可是老虎来来***走动，但终究不敢向驴进攻。老虎又渐渐靠近驴子，又进一步戏弄它，碰闯、依靠、冲撞、冒犯它。驴禁不住发起怒来，用蹄子踢了老虎。老虎因而很高兴，心里盘算着说：“它的本事也就如此而已！”于是跳起来大声吼着，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，然后才离开。
1. 黔驴技穷 这个成语的故事
黔这个地方没有驴子，有个喜好多事的人用船运载了一头驴进入黔地。运到后却没有什么用处，便把它放置在山下。老虎见到它，（一看）（原来）是个巨大的动物，以为是神。于是隐藏在树林中偷偷地窥探它。老虎渐渐地走出来接近它，很小心谨慎，不了解它是什么东西。
一天，驴子一声长鸣，老虎非常害怕，远远地逃走；认为驴子将要咬自己，非常恐惧。然而老虎来来往往地观察它，觉得驴子好像没有什么特殊的本领似的；渐渐地习惯了它的叫声，又靠近它前前后后地走动；但老虎始终不敢和驴子搏击。慢慢地，老虎又靠近了驴子，态度更为随便，碰擦倚靠、冲撞冒犯它。驴发怒，用蹄子踢老虎。老虎因此而欣喜，盘算此事，心想到：“（驴子的）本领只不过如此罢了！”于是跳跃起来，大声吼叫，咬断驴的喉咙，吃完了它的肉，才离去。
后来，大家就把这只贵州的驴子被老虎吃掉的事变成“黔驴之技”这句成语，比喻人有限的一点本领已经用完。也说“黔驴技穷”
这个故事生动地说明，世界上有很多东西貌似强大，样子很可怕，但其实没有什么可怕的。从而说明，革命人民不要被貌似强大的敌人所吓倒，而要充分相信自己的力量，敢于斗争，善于斗争，夺取胜利。
出自：柳宗元《三戒?黔之驴》
2. 成语故事 黔驴技穷
黔驴技穷
qián lǘ jì qióng
[释义] 黔：今贵州省；穷：尽。黔地的驴；本领穷尽了。比喻极为有限的一点本领也用尽了。
[语出] 寓言故事见唐·柳宗元《黔之驴》。
[正音] 黔；不能读作“jīn”。
[辨形] 技；不能写作“枝”。
[近义] 无计可施 束手无策
[反义] 神通广大 力大无穷
[用法] 用作贬义。一般作谓语、宾语。
[结构] 主谓式。
[辨析] ~和“无计可施”都含有“办法想尽”的意思。不同在于：①~含有“本来本领就很有限”的意思；“无计可施”没有。②~是贬义成语；“无计可施”是中性成语；好人坏人都可用。
[例句] 犯罪分子自以为很精明；作案隐蔽、方法巧妙；但事后总是~；被我公安人员擒获。
[英译] be at one's wit's end
[成语故事]
很久以前，在中国贵州没有驴子这种动物，大家都不知道驴子长什么样子。有一天，有一个人从别的地方运了一头驴子到贵州，他把驴子放在山脚下，山里的老虎远远看到驴子在叫，心想：“这是哪来的怪物呀！看它的样子好像很厉害，我还是离他远一点比较安全！”过了一段时间，老虎看到驴子每天就是走来走去、偶而叫几声！老虎心里又想：“这个家伙个子是很大，不晓得会些什么，我来试试它！”老虎就偷偷地走到驴子身边，故意碰了驴子一下，驴子被碰了以后非常生气：“你干嘛碰我呀！”说完就举起脚来踢老虎，一次、二次，三次，每次都没踢中，老虎这才发现：“这个驴子只会用脚踢人，根本没什么本事嘛！”于是，老虎就张大嘴要把驴子吃掉，驴子吓的大叫：“你不要靠过来喔！我会踢人喔！”老虎大笑说：“你会的不过就是踢人，我还会吃人呢！”老虎说完就把驴子给吃到肚子里去了！后来，大家就把这只贵州的驴子被老虎吃掉的事变成“黔驴之技”这句成语，用来形容一个人做事的点子、方法都很普通，没有特殊的地方！另外，也有人把这句成语说成“黔驴技穷”！
3. 成语黔驴技穷的故事成语： 黔驴技穷
拼音： qián lǘ jì qióng
解释： 黔：今贵州省一带；技：技能；穷：尽。比喻有限的一点本领也已经用完了。
成语故事：
从前贵州没有驴，后来有人用船运了一头来，但没有什么用处，就把它放到山里了。一天，一只老虎看到这个庞然大物，很害怕，躲在树林里偷偷地看，驴子突然大叫一声，老虎以为要吃自己，就急忙逃跑了。老虎经过长时间观察，觉得驴没有什么特殊的本领，就试着冲撞它，驴非常愤怒，用蹄子踢老虎，老虎发现驴只有这点本领，立即扑上前把驴咬死了，吃光了它的肉。这个成语比喻有限的本领已经用完，再也没有其它办法了。
4. 出自黔之驴的成语.出自黔之驴的成语,写出8个并作出解释1.黔驴技穷 2.黔驴之技 3.庞然大物 成语 庞然大物 发音 páng rán dà wù 解释 庞然：高大的样子.指高大笨重的东西.现也用来形容表面上很强大但实际上很虚弱的事物. 出处 唐·柳宗元《黔之驴》：“虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之.” 唐·柳宗元《黔之驴》：“虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之.” 成语 黔驴技穷 发音 qián lǘ jì qióng 解释 黔：今贵州省一带；技：技能；穷：尽.比喻有限的一点本领也已经用完了. 出处 唐·柳宗元《三戒·黔之驴》 唐·柳宗元《三戒·黔之驴》1.黔驴技穷 2.黔驴之技 3.庞然大物 成语 庞然大物 发音 páng rán dà wù 解释 庞然：高大的样子.指高大笨重的东西.现也用来形容表面上很强大但实际上很虚弱的事物. 出处 唐·柳宗元《黔之驴》：“虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之.” 唐·柳宗元《黔之驴》：“虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之.” 成语 黔驴技穷 发音 qián lǘ jì qióng 解释 黔：今贵州省一带；技：技能；穷：尽.比喻有限的一点本领也已经用完了. 出处 唐·柳宗元《三戒·黔之驴》 唐·柳宗元《三戒·黔之驴》。
5. 成语黔驴技穷的故事成语： 黔驴技穷拼音： qián lǘ jì qióng解释： 黔：今贵州省一带；技：技能；穷：尽。
比喻有限的一点本领也已经用完了。成语故事： 从前贵州没有驴，后来有人用船运了一头来，但没有什么用处，就把它放到山里了。
一天，一只老虎看到这个庞然大物，很害怕，躲在树林里偷偷地看，驴子突然大叫一声，老虎以为要吃自己，就急忙逃跑了。老虎经过长时间观察，觉得驴没有什么特殊的本领，就试着冲撞它，驴非常愤怒，用蹄子踢老虎，老虎发现驴只有这点本领，立即扑上前把驴咬死了，吃光了它的肉。
这个成语比喻有限的本领已经用完，再也没有其它办法了。
6. 成语故事黔驴技穷的典故成语： 黔驴技穷[1]
拼音： qián lǘ jì qióng
解释： 黔：今贵州省一带；技：技能；穷：尽。比喻有限的一点本领也已经用完了。
成语典故
编辑
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。
他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大?，断其喉，尽其肉，乃去。
噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！
选自《柳宗元集》卷一九（中华书局1***9年版）
译文
黔地（这里的黔不指贵州）这个地方本来没有驴，有一个喜欢多事的人用船运来（一头驴）进入这个地方。运到后却没有什么用处，就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物，把它作为神（来对待），躲藏在树林里偷偷看它。（老虎）渐渐小心地出来接近它，不知道它是什么东西。
有一天，驴叫了一声，老虎十分害怕，远远地逃走，认为（驴）要咬自己，非常害怕。但是（老虎）来来***地观察它，觉得它并没有什么特殊的本领。（老虎）渐渐地熟悉了驴的叫声，又前前后后地靠近它，但始终不与它搏斗。（老虎）渐渐地靠近驴子，态度更加亲切而不庄重，碰倚靠撞冒犯它。驴非常生气，用蹄子踢老虎。老虎于是很高兴，盘算这件事说：“驴的技艺仅仅只是这样罢了！”于是跳起来大吼了一声，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，才离开。
唉！外形庞大好像有德行，声音洪亮好像有能耐，（老虎）当初（如果说）看不出驴的本领，老虎即使凶猛，（但）多疑、畏惧，终究不敢猎取驴子 。如今像这样的下场，可悲啊！
7. 黔驴技穷的成语典故黔无驴，有好事者船载以入。
至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。
稍出近之，慭慭然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。
然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。
驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大?，断其喉，尽其肉，乃去。
噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。
今若是焉，悲夫！选自《柳宗元集》卷一九（中华书局1***9年版） 贵州这个地方本来没有驴，有一个喜欢驴子 的人用船运来一头驴进入这个地方。运到后却没有什么用处，就把它放置在山脚下。
老虎看到它是个庞然大物，把它当为神，躲在树林里偷偷看它。渐渐地老虎小心翼翼地出来接近它，不知道它是什么东西。
有一天，驴叫了一声，老虎十分害怕，远远地逃走，认为驴要咬自己，非常害怕。但是老虎来来***地观察它，觉得它并没有什么特殊的本领。
老虎渐渐地熟悉了驴的叫声，又前前后后地靠近它，但始终不与它搏斗。老虎渐渐地靠近驴子，态度更加亲切而不庄重，碰倚靠撞冒犯它。
驴禁不住生气起来，用蹄子踢老虎。老虎于是很高兴，盘算这件事说：“驴的技艺仅仅只是这样罢了！”于是跳起来大吼了一声，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉才离开。
唉！外形庞大好像有德行，声音洪亮好像有能耐，如果不暴露出它的可怜的伎俩，老虎即使凶猛，但却疑虑畏惧，最终不敢进攻攫取。像如今这样的下场，可悲啊！ 黔（qián），即唐代黔中道，辖境相当于今湖南沅水澧（lǐ）水流域、湖北清江流域、重庆黔江流域和贵州东北一部分。
后来称贵州省为黔。柳宗元（773—819）字子厚，河东解（今山西运城解州镇）人。
唐代文学家，哲学家，唐宋八大家之一，古文运动的主导者，与韩愈并称“韩柳”，世称柳河东，柳柳州。《黔之驴》选自柳宗元的《三戒》。
1.好事者：喜欢多事的人。2.船载以入：用船载运（驴）进黔。
船，这里指用船的意思。以，连词，相当于“而”，表修饰。
3.至：到。4.则：表转折，却。
5.之：代词，代驴。6.庞然大物：（虎觉得驴是）巨大的动物。
庞然，巨大的样子。然，。
的样子。
7.以为：把……当作。8.蔽：躲避，躲藏。
9.窥：偷看。10.稍：逐渐地，渐渐地。
11.近：形容词作动词，靠近。12.慭慭（yìnyìn）然：小心谨慎的样子。
13.莫相知：不知道它是什么东西。相：一方对另一方，偏指另一方。
14.他日：之后的一天。15.大骇：非常害怕。
大：很，非常。骇，害怕。
16.远遁：跑得远远的。遁：跑，逃跑。
17.以为：认为18.且：将要。噬：咬。
19.甚：很，非常。20.恐：害怕。
21.然：表转折，然而，但是。22.视：观察。
23.觉无异能：（虎）觉得（驴）没有特别的本领。异：特别的，与众不同的。
能：本领，能力。24.者：语气词，文中表示揣度语气，似的。
25.益：渐渐地。26.习：熟悉。
27.终：始终。28.搏：搏击，搏斗。
29.稍：渐渐地。30.近：靠近。
31.益：更加。32.狎：态度亲近而不庄重。
33.荡倚冲冒：形容虎对驴轻侮戏弄的样子。荡，碰撞。
倚，倚靠。冲，冲撞。
冒，冒犯。34.不胜（shēng）怒：非常愤怒。
35.蹄：名词作动词，踢。36.因：于是，就。
37.计之：盘算这件事。计，盘算。
38.技止此耳：（驴）的本领只不过这样罢了。技，本领。
止，同“只”，只不过，仅仅。此，这样。
耳，罢了。39.因：于是，就。
40.跳踉（tiàoliáng）：跳跃。41.?（hǎn）：吼叫。
42.尽：（吃）完。43.乃：才。
8. 黔驴技穷是成语故事是寓言成语故事黔驴技穷 [qián lǘ jì qióng] 基本释义黔：今贵州省一带；技：技能；穷：尽。
比喻有限的一点本领也已经用完了。 贬义出 处寓言故事见唐·柳宗元《黔之驴》。
例 句犯罪分子自以为很精明，作案隐蔽、方法巧妙，但事后总是~，被我公安人员擒获。近反义词近义词黔驴之技 无计可施反义词神通广大典 故很久以前，在中国贵州没有驴子这种动物，大家都不知道驴子长什么样子。
有一天，有一个人从别的地方运了一头驴子到贵州，他把驴子放在山脚下，山里的老虎远远看到驴子在叫，心想：“这是哪来的怪物呀！看它的样子好像很厉害，我还是离他远一点比较安全！”过了一段时间，老虎看到驴子每天就是走来走去、偶而叫几声！老虎心里又想：“这个家伙个子是很大，不晓得会些什么，我来试试它！”老虎就偷偷地走到驴子身边，故意碰了驴子一下，驴子被碰了以后非常生气：“你干嘛碰我呀！”说完就举起脚来踢老虎，一次、二次，三次，每次都没踢中，老虎这才发现：“这个驴子只会用脚踢人，根本没什么本事嘛！”于是，老虎就张大嘴要把驴子吃掉，驴子吓的大叫：“你不要靠过来喔！我会踢人喔！”老虎大笑说：“你会的不过就是踢人，我还会吃人呢！”老虎说完就把驴子给吃到肚子里去了！后来，大家就把这只贵州的驴子被老虎吃掉的事变成“黔驴之技”这句成语，用来形容一个人做事的点子、方法都很普通，没有特殊的地方！另外，也有人把这句成语说成“黔驴技穷”。
