耽美***：在日本，这种由女性作家描绘给女性读者看的“男同性恋”***被称为“耽美***”，台湾则称其为“B L”***。所以所谓的“耿美情结”就是指B L情结。具体说就是BOY'S LOVE，再具体一点就是指陷于美少年和美男子的危险恋情而不能自拔的情结。
BL：
BL是BOY’S LOVE的缩写，这里就不能翻译为男孩的爱，而要翻译成男孩之间的爱了。一般是指男孩和男孩之间或是男人和男孩之间的恋情，比较注重感情描写、重点在LOVE和情节发展、心理人物性格的刻画上。一般比较纯情，多为幸福，温馨的作品。
耽美：
“耽美”一词最早是出现在日本近代文学中，为反对“自然主义”文学而呈现的另一种文学写作风格：“耽美派”。“耽美派”的最初本意是“揭发暴露人性的丑恶面为主的自然主义，并想找出官能美、陶醉其中追求文学的意义”。“耽美”一词即是由此而来的。耽美在日文中的发音为TANBI，本义为“唯美、浪漫之意”，如耽美主义就是浪漫主义。后来这个词不知怎么被日本的***界用于B L***上、结果引伸为代指一切美形的男性，以及男性与男性之间不涉及繁殖的恋爱感情，最后更发展为“男同性恋”***的代称之一。
“耽美”文化在中国大陆
耽美***最早应是在1991、92年开始进入中国大陆。在此期间的耽美作品大部分都是一些比较含蓄的内容，其代表作品是CLAMP的命运三部曲--“圣传”、“东京巴比伦”和“X战记”。这三部作品以华丽的画风和曲折、感人的故事情节而风靡一时。CLAMP作品中的BL始终是非常含蓄的，作品本身并没有太多的亲热画面而总是在不经意间让人发现一段感情的存在。个人认为CLAMP的作品偏于阴暗而且有些晦涩，所以比较年幼的读者可能无法完全理解其内涵，她们的作品更适合高中以上的读者。例如“圣传”中阿修罗王和帝释天这两人的感情纠葛，CLAMP在正传中始终没有明确地画明，而只是在番外篇中以隐晦的画面淡淡带过，但这样的简单有时反而给人更加深刻的印象。
大概到了1994年，市面上开始出现了纯粹的耽美***。在这里必须要提到的就是耽美的经典之作--“绝爱”（尾崎南）。称“绝爱”为耽美的经典之作实不为过，即使很多不是耽美爱好者的人也看过绝爱，其影响力无与伦比。
从19***年开始，耽美***进入大陆。从此我们开始接触除了***外的耽美的另一种表现形式--***。耽美***中值得被称为经典的作品有许多，如“间之楔”（吉原理惠子）、富士见交响乐团（秋月）等。
到了1999年，大陆耽美发展到达一个***阶段。耽美***月刊“耽美季节”（AYA主编）出版。这是第一本耽美月刊，详细介绍了耽美***和***。同时市面上的耽美***也以惊人的数量和速度出版着。
与此同时因为网络的高速发展，大量的耽美网站应运而生。很多网站都有耽美专栏。比较著名的有“桑桑学院”、“玻璃乌托邦”和“露西弗俱乐部”等。
“耽美”文化与同性恋
我们知道同性恋现象是在人类历史上、在各个文化当中普遍存在的一种基本行为模式，无论是在高度发达的工业社会，还是在茹毛饮血的原始部落；无论是在20世纪90年代的今天，还是在远古时代。
在许多未开化与半开化的民族中，同性恋是一个彰明昭著的现象；有时它在当地的文化中，甚至占据着优越的地位，同性恋者因其特异性受到人们的尊敬和仰慕。
在4000年以前，古埃及人把男性之间的行为看作神圣地事情，传说中认为，霍禄士和塞特这两位大神有过这种行为。（蔼理士，第283页）在古埃及的后宫，每一个女人都有一个亲密的同性朋友。古印度也有类似的情况。
雅典也盛行同性恋爱。希腊人认为男性是近乎完美的造物，因而是更加理想的爱情对象，对于那些有文化修养、兴趣高雅的男人来说尤其如此。顺为他们将精神上的投契作为爱情追求的一部分。尚未成熟的英俊少年比异性情侣更能燃起他们炽烈的感情之火，他们有着姑娘式的腼腆，精力旺盛，朝气蓬勃，男子汉的气质正处于含苞待放之时。这种爱远远超出了纯生理的范畴，成为一种高雅的、具有美学意义的情趣。柏拉图甚至认为，"神圣之爱"只存在于男人之间，只有男子之间的爱情才是情感的干贵族与骑士形式。
在封建时代的日本，人们对同性恋与异性恋同等看待，只把同性恋视为爱情中的一种，并无歧视。
依此看来，如果不带歧视的眼光，同性恋只是社会上的一个群体，或者是在同性恋者自己眼中神圣而高尚的东西。然而在男同性恋耽美文化大量充斥的今天，甚至游戏软件制作商也看准了这个巨大的市场开发耽美游戏谋取利润的今天，耽美文化的受众是谁呢，竟然绝大部分都是异性恋，十几二十几岁的年轻女性！她们都是声称自己热爱耽美沉迷耽美，然而她们并不是同性恋，不会产生喜欢上同人的感情，为什么却会沉迷于异性的同性之爱中呢？如果说是当今社会对同性恋的逐渐宽容，致使她们理解了同性恋的这种行为，可以看一下那些耽美网站中小女孩的看法，绝大多数最初级的解释就是“只是他喜欢的人凑巧是男人”，这是一个无论生物学还是***学上都解释不通的东西，甚至连对同性恋最基本的认识都没有。于是面对这种看来匪夷所思的状况，舆论各方一律***取高姿态批评方式，例如“畸形恋情让人作呕,‘女性向耽美’不值得提倡”等等。
“耽美”文化与***文化
任何存在的事物都有此自身的道理，何况是一个受众如此之多的文化，不是用道德的礼教就可以约束的。下面是我对这种文化的剖析：
在清少纳言描写日本平安时代宫廷生活的《枕草子》中，经常可以感受到这样的画面：武士哗地拉开情人家的门，高傲地坐上榻榻米，从鼻子里发出短促的一声，然后他的情人就急忙从屏风后跑出来，跪在她的男人面前，低眉顺目得连脸也看不见。还有中国千年前《诗经》中那句到现在仍具探讨价值的“士之耽兮，由可说也，女之耽兮，不可说也”，都象征着一种流传至今的男女关系的文化背景和思维定式，就是男尊女卑，或说女性在***关系中处于一种顺从依附的地位，即便经过了这些年轰轰烈烈的女权运动，上千年的文化惰性始终根深蒂固地存在着，只不过不以一种公然的方式。
如果一个女人即是一个事业上呼风唤雨的成功人士同时又是一位妻子，人们总经不住问“那你是怎么平衡好工作和家庭的关系的”而且产生一种暗地里同情她丈夫的倾向。但是为什么没有人问男人“你怎么能同时拥有工作和家庭呢？”因为这是“天经地义”。那么这幅画里的“女姓”一边享受爱情一边阅读所展示的就是“她”的天经地义，任何人都可以拥有平衡的权利！而白衣男子所展现就是一种男性一样可以撒娇，可以以柔性姿态出现的权利。
所以我认为，之所以女性那么风靡耽美***、***，就是因为里面***关系中双方所展现出来的男人与男人之间的尊重、理解与平等正是她们希望自己所能拥有的能量，并且以一个女人的身份把这种态度放在她的生活中。
但是，既然如此，为什么不用真正的女子取代上面的黑衣男子呢？而一定要把“她”设定为男性呢？
因为在传媒大肆其道的今天，所宣扬的***关系中的女人无外乎两种形象，一种是公主般温柔甜蜜，换言之就是温良娴熟的一种，另一种就是好莱坞女星所演绎的那种***强势，换言之就是“放荡”的一种。但是同时鼓吹前一种放在家里，后一种用来玩乐。这就不难看出受过高等教育的女性对于自身形象的困惑了，能不能同时温柔而不失强硬，甜蜜而不失主见，高尚而不失活泼，依恋而不失平等？像上文所说的，即是女强人，又是备受喜爱与认可好妻子。但是很可惜，社会没有提供太多这样的典范去引导，所以大众很难有一个印象或者想象有这样一个女性与男人一样平等尊重还能够不失女性传统中讨人喜欢之处的形象。这是女性对自身的认识不够，还是社会对于女性性格角色的束缚？总之反映在耽美***中就是那些令人着迷的感情只能安放在男性角色身上。
男同性恋从过去只是男人间的爱情，发展到今天同为男性及女性关注，并且因此开辟了一大片市场来满足女性的需要，我们要承认这是***平等的进步，因为女性在某方面找到了自己想要的东西，同时社会提供这些东西，虽然目前为止仍处在女性认识自己，了解自己，强大自己的较初级阶段，但通过无数人的努力，前景乐观！
1. 著开头的四字成语
著作等身、
著书立说、
著于竹帛、
著有成效、
著书等身、
著手成春、
著书立言
著书立说： 立：创立、提出；说：主张，学说。从事写作，提出自己的主张和学说。
著作等身： 形容著述极多，迭起来能跟作者的身高相等。
著于竹帛： 着：写作。竹帛：竹简和绢。在竹简和绢上写作。指把事物或人的功绩等写入书中。
著述等身： 著述：编写的著作。写的书摞起来和自己的身高相等。形容著作极多。亦作“著作等身”。
2. 著什么其什么四字成语带著的成语信誉卓著：卓著：突出显著。
信用与名誉特别好成效卓著：获得的成绩非常显著著书立说：著：写作；撰述；立：建树；成就；说：学说。写书或文章；创立自己的学说。
也作“著书立言”。以微知著：微：微小；著：明显；显著。
从事物露出的苗头；可以推知它的发展趋向或它的实质。鸿篇巨著：指规模宏大的著作。
同“鸿篇钜制②”。罪恶昭著：罪恶明显（多指罪恶大）。
彰明较著：极其明显。著作等身：著作跟身材一样高（等：相等）。
形容著作十分丰富。劣迹昭著：劣：恶劣；昭著：明显。
恶劣的事迹非常明显。见微知著：微：微小；著：明显。
看到一点苗头；就知道它的实质和发展趋势。积微成著：微：细微；著：显著。
微不足道的事物，经过长期积累，就会变得显著。臭名昭著：名：名声；昭著：显著；明显。
坏名声谁都知道。佛头著粪：往佛像的头上拉粪。
比喻美好的事物被亵渎、玷污等身著作：等：等同。形容著述极多，迭起来能跟作者的身高相等粘皮著骨：粘：粘贴，胶合。
形容言行办事不干脆爽利，执着刻板详细?著书立言：著：写作；立：成就；说：学说。写书或文章，创立自己的学说详细?卓著成效：卓著：突出。
形容有突出的成绩或效果详细?一度著蛇咬，怕见断井索：一次被蛇咬了，看见井边断了的绳子也害怕。比喻在某事上吃了苦头，以后碰到类似的情况也。
；一口不能著两匙：匙：汤匙。一张嘴同时要吃两把汤匙里的食物。
比喻贪多详细?恩威并著：恩德与威势同时并行著述等身：著述：编写的著作。写的书摞起来和自己的身高相等。
形容著作极多。亦作“著作等身”。
彰明昭著：犹彰明较著；水中著盐：比喻不着痕迹。视微知著：看到细微迹象，就能知道它的发展趋势。
识微知著：看到事物的苗头而能察知它的发展趋向或问题的实质。；深切著明：深刻而显明。
深切著白：深刻而显明。同“深切著明”。
棋输先著：指因被对方占了先手而输了棋。比喻功力稍逊于对方。
画蛇著足：比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。同“画蛇添足”恶迹昭著：昭著：显著，明显。
恶劣的事迹十分明显，人所共见。形容罪行严重。
超超玄著：超超：形容高超；玄：微妙；著：明显。言论、文辞高妙明切。
眼不著砂：著：同“着”，着落。眼睛里不能容一点沙子。
指对坏人坏事不能容忍著乎竹帛：著：写作；竹帛：古代写字用的竹简和白绢。指著书著之竹帛：著：写作；竹帛：古代写字用的竹简和白绢。
指著书著粪佛头：著：同“着”。往佛像的头上拉粪。
比喻美好的事物被亵渎、玷污详细?著手成春：著手：动手接触。指诗歌格调自然清新。
后比喻医术高明详细?积微致著：积：集聚；微：细微；著：显著。微不足道的事物，经过长期积累，就会变得显著昭然著闻：昭然：明白的样子；著闻：众所闻知。
指明明白白，大家都知道泻水著地：水倾泻在地上，随地势而流注。比喻只能任其自然吃著不尽：著：通“着”，穿衣。
吃的穿的，享用不尽。比喻生活富裕先吾著鞭：比喻快走一步，占先一步详细自家撞著：自家：自己；著：着。
自己的言行前后矛盾著于竹帛：着：写作。竹帛：竹简和绢。
在竹简和绢上写作。指把事物或人的功绩等写入书中。
枝附叶著：比喻上下关系紧密。亦作“枝附叶连”。
；一鞭先著：后以为争先的典实。亦泛指先行。
遐迩著闻：远近闻名。形容名声很大。
、威望素著：威望：威信，声望；素：一向；著：明显。一向很有威望。
头上著头：犹言头上安头。比喻多余和重复。
日新月著：日日更新，月月显著。形容蓬勃发展。
魂不著体：形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。
3. 含“著”字的成语『包含有“著”字的成语』
“著”字开头的成语：（共4则） [z] 著述等身 著书立说 著于竹帛 著作等身
第二个字是“著”的成语：（共2则） [c] 沉著痛快 [d] 睹著知微
第三个字是“著”的成语：（共9则） [f] 佛头著粪 [h] 魂不著体 画蛇著足 [s] 深切著白 深切著明 水中著盐 [t] 头上著头 [x] 遐迩著闻 [y] 仰屋著书
“著”字结尾的成语：（共19则） [c] 超超玄著 臭名昭著 [d] 睹微知著 [e]恶迹昭著 [h] 鸿篇巨著 [j] 积微成著 见微知著 [l] 劣迹昭著 [q] 棋输先著 [r] 日新月著 [s] 识微知著 视微知著 [w] 威望素著 [y] 一鞭先著 以微知著 [z] 罪恶昭著 枝附叶著 彰明较著 彰明昭著
4. 水著的著字四字词语著字四字词语 ：
见微知著、
著作等身、
臭名昭著、
著书立说、
仰屋著书、
泻水著地、
著于竹帛、
遐迩著闻、
一鞭先著、
积微成著、
著有成效、
著书等身、
昭然著闻、
佛头著粪、
吃著不尽、
水中著盐、
深切著白、
欲盖弥著、
棋输先著、
恶迹昭著、
威望素著、
积微致著、
不著见效、
著手成春、
超超玄著、
吃衣著饭、
彰明较著、
著书立言
5. 书开头的四字成语有哪些书字开头的四字成语 ： 书声琅琅、书香世家、书香门第、书画卯酉、书生之见、书记翩翩、书富五车、书功竹帛、书通二酉、书剑飘零、书缺简脱、书声朗朗、书缺有间、书空咄咄、书香铜臭、书囊无底、书符咒水 书（汉字） 书，（Book,shū）从聿从曰，上古结细绳而治，后世圣人易之以书契。
《许愼·说文序》黄帝之史仓颉初造书契，依类象形，故谓之文，其后形声相益，卽谓之字。著於竹帛谓之书。
书者，如也。 1. 成本的著作：~籍。
~刊。~稿。
~香。~卷气（指在说话、作文、写字、画画等方面表现出来的读书人的风格）。
~生气（指读书人脱离实际的习气）； 2. 信：~信。~札。
~简。~函； 3. 文件：证~。
说明~。聘~； 4. 写字或写的字：~法。
~写。~桌。
~案。~画； 5. 写文章：大~特~。
罄竹难~； 7. 古书名，《尚书》的简称（亦称“书经”）； 8. 某些曲艺形式的通称：说~。听~。
9.书是人类进步的阶梯 中文名 书 外文名 book 拼 音 shū 注 音 ㄕㄨ 部 首 横折 总笔画 4 五 笔 NNHY 仓 颉 IDS 简体字笔顺 横折、横折钩、竖、点。 繁体字笔顺 横折横横竖竖横折横横 繁体字 书 词语解释 书动词 例：书，箸也。
——《说文》。按说文序云：“著于竹帛谓之书。”
“书的行草”沈艳松 例：五曰六书。——《周礼·保氏》 例：作书。
上古以刀录于竹若木，中古以漆画于帛，后世以墨写于纸。——朱骏声《说文通训定声》后世以墨写于纸。
——朱骏声《说文通训定声》 例：易之以书契。——《易·系辞》 例：书者，以笔画记之辞。
——《尚书序》疏 例：子张书诸绅。——《论语·卫灵公》 例：乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。
——《史记·陈涉世家》 例：大书一“屈”字，以两竿夹揭之，走诉行御史台。——明·高启《书博鸡者事》 例：众言同，于是乎书。
——方苞《狱中杂记》 又如：书候（写信问候）；书孽（记载罪恶）；书记手（担任抄写文书等的书吏）；书画卯酉（上下班）；书文（撰文并书写）；书抄（指手抄本）；书具（书写工具，文具）；书券（书写契约）；书砚（砚台）；书狱（书写狱词）；书命（书写诏书、命令）；书格（一种文具，书写时用以支臂，使腕压着纸，以防墨污）；书帖（书写简贴）。 例：今大将军问事，但令我书可邪？——《资治通鉴》。
胡三省注：“书可，画可也。” 简体写法 例：书，凡载籍谓之书。
——《正字通》 例：申子、韩子皆著书。——《史记·韩非列传》 例：何必读书，然后为学？——《论语·先进》 例：书者，五经六籍总名也。
——《史记·礼书》索隐 例：饱读节寰公（袁可立）所藏经史，而尤好金箱玉版之书。――明陈继儒《袁伯应诗集序》 例：黄生允修借书。
随园主人授之书而告之曰。——清·袁枚《黄生借书说》 例：家贫，无从致书以观，每***借于藏书之家。
——明·宋濂《送东阳马生序》 书名词 又如：史书（历史书）；图书（图和书。泛指书籍）；书客（卖书籍、文具的商贩）；书香之族（世代读书的家庭）；书香 中国书法 一脉（知书达理的家风）；书包翻身（指穷读书人发迹）；书谜儿（将书中的话作成的谜语）；书帕（礼金。
明代官场习惯用书籍、手帕作礼物，称书帕）；书剑（书和剑。古代文人随身携带之物。
后亦指文人生涯）；书笈（小书箱）；书仪（托名买书而馈赠的礼金）；书腐（蛀书虫。喻指迂腐的文人）；书心儿（一部书中最精彩的章节）；书劫（书籍的劫难）；书会（宋元时戏曲作者、说话人共同组织的社团）；书呆（只知啃书本的人）；书城（书籍环列如城，言其多）；书脑（书籍装订时打眼穿线的部分）；书阁（收藏书籍的地方）；书录（图书目录）；书囊（盛书籍的袋子）。
例：烽火连三月，家书抵万金。——杜甫《春望》 例：一男附书至，二男新战死。
——唐·杜甫《石壕吏》 例：诸人徒见操书言水步八十万而各恐慑，不复料其虚实，便开此议，甚无谓也。——《资治通鉴》 例：差徭驿递最繁苛，公（袁可立）贻书郡守。
——明陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》 又如：书介（传达书信的使人）；书尾（书信、信函的末尾）；书呈（亦作“书程”。给上司或长辈写的信，信函）；书字（书）；书办（管办文书的官吏）；书启师爷（管文书的幕友）；书役（管理文书的小吏）；书尺（尺牍，书信）；书素（书信）；书筒（古代盛书信的筒。
亦指书信）；书题（指书信）；书缄（书信） 例：上书谏寡人者，受中赏。——《战国策·齐策·邹忌讽齐王纳谏》 例：军书十二卷，卷卷有爷名。
——《乐府诗集·木兰诗》 例：桓公病益增，管仲忧之。悬书于门：“如有能言公所见之鬼者，当赠以封邑三分之一。”
——明冯梦龙《东周列国志》 例：公（袁可立）司理吴中，执简柱下，上书忤当路，削籍二十六载。——明陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》 例：先生有所陈奏，则著之于所进呈书之中而已。
——清·《谭嗣同传》 又如：证书；保证书；说明书；书可（批阅公文，书字认可）；书禀（文书）；书文（文书）；书府（收藏文书图籍的府库）；书佐（主办文书的佐吏）；书办（管办文书的属吏） 网络书法：“书” 例：悦亲戚之情话，乐琴。
相得益彰的意思是指相互帮助，互相补充，更能显示出各自的长处。
出自《史记·伯夷列传》。汉语成语，拼音是xiāng dé yì zhāng。
偏正式；作谓语；含褒义。
关于彰的的用法：
彰明较著：彰、明、较、著：都是明显的意思。指事情或道理极其明显，很容易看清。
彰善瘅恶：彰：表明、显扬；瘅：憎恨。表扬好的，斥责恶的。
彰明较着：指事情或道理极其明显。
彰明昭著：犹彰明较著。
彰明昭着：犹彰明较着。指事情或道理极其明显。
彰往考来：指彰明往事，考察未来。
彰往察来：彰：明显、显著。指记载往事不使埋没，好据以考察未来。
相得益彰的句子示例：
1、这个名字***了幻想的衣服,站在那里,和广州这个过于实在的城市比肩而立,相得益彰。
2、当然，其危害也是显而易见的，不信，那些过于虚荣的女人们甚至希望自己能像明星们那样不时闹点绯闻，那才和他们的虚荣心相得益彰。
3、这首诗情中含景,景里有情,水融,相得益彰,因而成为千古名句。
4、恰恰又暗合农业国情的退耕还林策略，亦庄亦谐，（相得益彰造句）相得益彰。
昭然若揭、
臭名昭著、
天理昭彰、
臭名昭彰、
天理昭昭、
燕昭好马、
彰明昭著、
昭如日星、
跌宕昭彰、
金昭玉粹、
众目昭彰、
昭昭在目、
昭德塞违、
燕昭市骏、
文昭武穆、
劣迹昭著、
郑昭宋聋、
明昭昏蒙、
罪恶昭彰、
昭聋发聩、
罪恶昭著、
耳目昭彰、
恶迹昭著、
劣迹昭着、
冥昭瞢闇、
罪恶昭着、
彰明昭着、
恶迹昭着
昭 拼音:zhāo
部首:日,部外笔画:5,总笔画:9
五笔86&98:JVKG 仓颉:ASHR
笔顺编号:251153251 四角号码:67062 UniCode:CJK 统一汉字 U+662D
基本字义
--------------------------------------------------------------------------------
● 昭
zhāoㄓㄠˉ
◎ 光明：～明。～～（a．明亮的样子，如“日月～～”；b．明白事理。如“贤者以其～～，使人～～”）。
◎ 明显，显著：～著。～彰。～布。～雪（揭明真情，洗清冤枉）。
大家学过的带有著字的成语有哪些呢?都还记得吗?接下来我就为大家整理分享了有关于带著字的成语及其成语解释，供大家参考查阅，希望对大家有所帮助。
带著字的成语
见微知著
著作等身
臭名昭著
著书立说
积微成著
彰明较著
鸿篇巨著
著述等身
以微知著
威望素著
彰明昭著
仰屋著书
带著字的成语解释
见微知著
[ji?n wēi zhī zh?]
见到事物刚露出的一点苗头，就能知道其本质和发展的趋向。宋苏洵《辨奸论》：“事有必至，理有固然，惟天下之静者为能见微而知著。” 微：微小。著：显著。
著作等身
[zh? zu? děng shēn]
形容著述极多，叠起来能跟作者的身高相等。
臭名昭著
[ch?u m?ng zhāo zh?]
臭名声***知道。昭著：非常显明。
著书立说
[zh? shū l? shuō]
撰写著作，创立学说，泛指从事学术研究和著述工作。
深切著明
[shēn qi? zh? m?ng]
深刻而显明。
睹微知著
[dǔ wēi zhī zh?]
微：细小;著：显著。看到细小的征兆便知道其性质及发展趋势。
昭然著闻
[zhāo r?n zh? w?n]
指明明白白，大家都知道。
不著见效
[b? zh? ji?n xi?o]
指成绩和效果不是十分明显。
彰明较著
[zhāng m?ng ji?o zh?]
也说彰明昭著。指事情或道理极其明显，很容易看清楚。《史记?伯夷列传》：“此其尤大彰明较著者也。” 较：明显。
欲盖弥著
[y? g?i m? zh?]
盖：遮掩;弥：更加;著：明显。想掩盖坏事的真相，结果反而更明显地暴露出来。
积微致著
[jī wēi zh? zh?]
细微事物长期积累会变得显著。
彰明昭著
[zhāng m?ng zhāo zh?]
犹彰明较著。
日新月著
[r? xīn yu? zh?]
日日更新，月月显著。形容蓬勃发展。
带著字的成语接龙
著作等身
身亡命殒
殒身碎首
首尾夹攻
攻苦食俭
俭以养德
德言工貌
貌如其心
心谤腹非
非亲非故
故土难离
离奇古怪
怪声怪气
什么什么什么著：
见微知著
臭名昭著
积微成著
彰明较著
鸿篇巨著
以微知著
威望素著
彰明昭著
日新月著
一鞭先著
识微知著
超超玄著
视微知著
睹微知著
积微致著
欲盖弥著
棋输先著
劣迹昭著
罪恶昭著
恶迹昭著
枝附叶著
成效卓著
恩威并著
温恭懋著
知微见著
祖鞭先著
见微如著
皇皇巨著
功劳卓著
恶名昭著
北京土著
行而不著
战功卓著
功勋卓著
……
昭然若揭的意思：形容真相或含义暴露得清楚明白。
拼音[ zhāo rán ruò jiē ]
解释昭然：很明显的样子。揭：高举。
近义词彰明较著、众目昭彰、一望而知、显而易见
反义词真伪莫辨
昭然若揭的近义词
彰明较著
拼音[ zhāng míng jiào zhù ]
解释彰、明、较、著：明显，显著。形容极其明显，很容易看清楚。也作“彰明昭著”。
近义词彰明昭著、一望而知、昭然若揭、显而易见
反义词模棱两可、语焉不详
一望而知
拼音[ yī wàng ér zhī ]
解释一看就知道。表示事物或问题显露得十分清晰，显而易见。
近义词泾渭分明、洞若观火、一览无遗、彰明较著、一目了然、昭然若揭、显而易见
反义词模棱两可、隐隐约约、雾里看花
