秉节持重 保持节操，谨慎稳重。
出处：《后汉书·伏湛传》：“［伏湛］遭时反覆，不离兵凶，秉节持重，有不可夺之志。”
不挠不折 不弯曲，不屈服。形容节操刚正，意志坚强。
出处：宋·刘炎《迩言》：“夫观钱塘江潮，犹猛士之肝胆决裂，义士之怒发冲冠。观仙都天柱，犹直臣之气，不挠不折，社稷之佐，拓地擎天。”
才高行洁 才智高超，操行纯洁。
出处：汉·王充《论衡·逢遇》“才高行洁，不可保必尊贵，能薄操浊，不可保必卑贱。”
苍松翠柏 苍：青色。翠：青绿色。指四季常青的松柏。比喻具有高贵品质、坚定节操的人。
出处：清·萧执中《勉县定军山武侯墓楹联》：“古石幽香名士骨；苍松翠柏老臣心。”
出尘不染 比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。
出处：宋·周敦颐《周濂溪集·爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖。”
大节不夺 大节：临难不苟的节操；夺：丧失。指面临生死关头，仍不改变其原来志向。
出处：《论语·泰伯》：“临大节而不可夺也。”
峭峻的词语解释是：峭峻qiàojùn。(1)高峻陡直。(2)刚直严峻。
峭峻的词语解释是：峭峻qiàojùn。(1)高峻陡直。(2)刚直严峻。注音是：ㄑ一ㄠ_ㄐㄨㄣ_。拼音是：qiàojùn。结构是：峭(左右结构)峻(左右结构)。
峭峻的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈高峻陡直。引《汉书·严助传》：“其入中国必下领水，领水之山峭峻，漂石破舟，不可以大_载食粮下也。”唐玄奘《***西域记·铁门》：“铁门者，左右带山，山极峭峻。”元刘祁《归潜志》卷十三：“初入谷，路甚艰，两_夹峙峭峻。”魏巍《东方》第二部第一章：“山陡路险，一边是峭峻的陡壁，一边是望不到底的黑__的深涧。”⒉严厉苛刻。引《后汉书·冯衍传下》：“澄德化之陵_兮，烈刑罚之峭峻；燔商鞅之法术兮，烧韩非之_论。”⒊刚直严正；刚劲挺拔。引唐韩愈《感春》诗之四：“孔丞别我适临汝，风骨峭峻遗尘垓。”一本作“峭峭”。明王世贞《艺苑卮言》卷一：“拟古乐府，如《郊祀》、《房中》，须极古雅，发以峭峻。”
二、国语词典
山势陡峭险峻。
关于峭峻的诗词
《石壁·一方峭峻绝安排》《达观亭·峭峻钓龙石》
关于峭峻的诗句
峭峻一方谁敢窥风骨峭峻遗尘埃立观峭峻成功岳
关于峭峻的成语
雕墙峻宇悬_峭壁峻宇_墙春寒料峭严刑峻法悬崖峭壁峻宇雕墙层崖峭壁
关于峭峻的词语
丰墙峭_清曹峻府峻宇雕墙悬_峭壁料峭春寒丰墙峭址春寒料峭严刑峻法层崖峭壁峭壁悬崖
关于峭峻的造句
1、山上长满密密麻麻的巨树，茂盛异常，整个的山势陡峭峻险，时常有些叫不上名字的小型野兽在树丛间奔跑而过。
2、三日，至坦驹岭，直下峭峻四十馀里，仙芝料之曰阿弩越胡若速迎，即是好心。
3、其入中国，必下领水，领水之山峭峻，漂石破舟，不可以大船载食粮下也。
4、谁当机，举不赚，亦还希，摧残峭峻，销铄玄微。
5、如此一比较，震泽山相对来说，显得山势高峻，雄伟昂秀，再加山上奇石嶙峋，危耸峭峻，远眺有画意，近览赏清幽，实谓苍龙城附近的绝佳名山。
点此查看更多关于峭峻的详细信息
A. 表示气节的成语
大义凛然
近义临危不惧、正气浩然
反义奴颜婢膝、卑躬屈膝
释义大义：回正义；凛然：答严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。
出处清·顾炎武《日知录》卷二十：“至于起王氏已废之魂，上配***；条高后擅政之年，下系中宗，大义凛然。”
用例因想起文丞相和谢先生，一般的～，使宋室虽亡，犹有余荣。（清·吴趼人《痛史》第二十二回）
B. 表示气节,品质的成语有那些
表示气节来,品质的成语 ：
见危源授命、
不屈不挠、
明德惟馨、
光明磊落、
怀瑾握瑜、
锲而不舍、
舍生取义、
死而后已、
宽宏大度、
卑鄙 *** 、
功德无量、
临危不俱、
厚德载物、
大公无私、
赤子之心、
鞠躬尽瘁、
克己奉公、
德才兼备、
乐于助人、
视死如归、
忠心耿耿、
金迷纸醉、
横行不法、
胸无大志、
补日、
一无所长、
将计就计、
粗衣淡饭、
刁钻古怪、
谨言慎行
C. 关于气节的四字成语
辞金蹈海：比喻不慕富贵，慷慨有气节。
改柯易节：改变枝叶。比喻改变操行、气节。
甘贫苦节：甘：自愿；贫：穷苦；苦：尽力地，有耐心地。情愿过贫困的生活，也努力保持忠贞的气节。
甘贫守节：甘：自愿；贫：穷苦；守：保持。情愿过贫困的生活，也努力保持忠贞的气节。
高节迈俗：高节：高尚的气节；迈俗：脱俗，超俗。气节高尚，超脱世俗。
高节清风：高节：高尚的气节；清风：清廉的作风。气节高尚，作风清廉。比喻人品高洁。
孤标峻节：标：品格，格调。超凡脱俗的品格气节。
隳节败名：隳：毁坏；节：气节。指毁坏气节和名誉。
毁节求生：毁节：抛弃自己的气节，变节。指败坏自己的操行和名声，苟且偷生。
戛玉鸣金：戛：敲击。敲打玉器和金器。形容声调有节奏而响亮好听。也形容人气节凛然。
戛玉锵金：敲打玉器和金器。形容声调有节奏而响亮好听。也形容人气节凛然。同“戛玉敲金”。
戛玉敲冰：戛：敲击。敲打玉器和冰块。形容声调有节奏而响亮好听。也形容人气节凛然。
戛玉敲金：戛：敲击。敲打玉器和金器。形容声调有节奏而响亮好听。也形容人气节凛然。
竭诚尽节：诚：忠诚；节：气节。竭尽忠诚和气节。
竭忠尽节：竭尽忠诚和气节。
尽诚竭节：诚：忠诚。节：气节，义节。竭尽自己全部的忠诚和义节。亦作“尽节竭诚”、“尽心竭诚”、“尽忠竭力”、“尽忠竭诚”、“尽忠竭节”、“竭忠尽节”。
鲁连蹈海：战国时齐国人鲁仲连不满秦王称帝的***，曾说，秦如称帝，则蹈东海而死。后以之表示宁死而不受强敌屈辱的气节、情操。
啮雪吞毡：指为坚持气节而过艰苦的生活。
宁为玉碎，不为瓦全：宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。
清风峻节：清廉正直的风尚，高尚峻伟的气节。
软骨头：比喻意志薄弱、没有骨气的人，甚至丧失气节的人。
时穷节乃见：时穷：最危急的时刻；节：气节。在危难的关头，一个人的节操才能显现出来。
史策丹心：宁死不屈的民族气节。
士穷见节义：士：读书人；穷：困窘；节义：节操，气节。读书人在困境中才能看出节操来。
誓死不屈：宁死而不屈服，形容很有气节。
靦颜天壤：靦颜：表现出惭愧的脸色；天壤：天地，指人世间。形容丧失气节，厚着脸皮活在世上。
卧雪吞毡：原指汉代苏武被匈奴幽禁，睡在雪地里，吃毛毡，却坚贞不屈。比喻困境中的艰难生活。后用以比喻民族气节。
修身立节：修：修养；立：树立；节：气节。修养自身的言行，树立坚贞的节操。
义夫节妇：指忠义气节双全的夫妇。
玉碎瓦全：宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。
直节劲气：气节正直，操守刚劲。
直言骨鲠：言辞正直，气节刚劲。
D. 关于气节的成语
高节清风
高节：复高尚的气制节；清风：清廉的作风。气节高尚，作风清廉。比喻人品高洁。
宁为玉碎，不为瓦全
宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。
清风峻节
清廉正直的风尚，高尚峻伟的气节。
辞金蹈海
比喻不慕富贵，慷慨有气节。
隳节败名
隳：毁坏。节：气节。指毁掉、败坏自己的气节和名誉。
戛玉鸣金
戛：敲击。敲打玉器和金器。形容声调有节奏而响亮好听。也形容人气节凛然。
戛玉锵金
敲打玉器和金器。形容声调有节奏而响亮好听。也形容人气节凛然。同“戛玉敲金”。
戛玉敲冰
戛：敲击。敲打玉器和冰块。形容声调有节奏而响亮好听。也形容人气节凛然。
尽诚竭节
诚：忠诚。节：气节，义节。竭尽自己全部的忠诚和义节。亦作“尽节竭诚”、“
E. 关于人的气节的成语
傲霜枝 傲：傲慢，蔑视。形容菊花凌霜傲雪，不为严寒所屈
出处：宋·苏轼《赠刘景文》诗：“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。”
秉节持重 保持节操，谨慎稳重。
出处：《后汉书·伏湛传》：“［伏湛］遭时反覆，不离兵凶，秉节持重，有不可夺之志。”
不挠不折 不弯曲，不屈服。形容节操刚正，意志坚强。
出处：宋·刘炎《迩言》：“夫观钱塘江潮，犹猛士之肝胆决裂，义士之怒发冲冠。观仙都天柱，犹直臣之气，不挠不折，社稷之佐，拓地擎天。”
才高行洁 才智高超，操行纯洁。
出处：汉·王充《论衡·逢遇》“才高行洁，不可保必尊贵，能薄操浊，不可保必卑贱。”
苍松翠柏 苍：青色。翠：青绿色。指四季常青的松柏。比喻具有高贵品质、坚定节操的人。
出处：清·萧执中《勉县定军山武侯墓楹联》：“古石幽香名士骨；苍松翠柏老臣心。”
崇洋 *** 洋：西洋，指西方国家；媚：谄媚。崇拜西方一切，谄 *** 国人。指丧失民族自尊心，一味奉承巴结外国人。
出处：茅盾《向鲁迅学习》：“那时清王朝以及当权的洋务派崇洋 *** ，出卖国家***。”
出尘不染 比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。
出处：宋·周敦颐《周濂溪集·爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖。”
辞金蹈海 比喻不慕富贵，慷慨有气节。
出处：《史记·鲁仲连邹阳列传》载：战国时，秦军围赵都邯郸，齐人鲁仲连以利害进说赵魏大臣，劝阻尊秦昭王为帝，并表示若秦王为帝，则自己将蹈东海而死。秦军退后，赵平原君以千金谢之，鲁仲连却不受，以为为人排难解纷而取酬，是商贾之事。
大节不夺 大节：临难不苟的节操；夺：丧失。指面临生死关头，仍不改变其原来志向。
出处：《论语·泰伯》：“临大节而不可夺也。”
蹈节死义 蹈：履行，实行。坚守节操，以身殉义。
出处：《晋书·元帝纪》：“惟有蹈节死义，以雪天下之耻，庶赎斧钺之诛。”
德厚流光 德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。
出处：《谷梁传·僖公十五年》：“天子七庙，诸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。”
砥节奉公 磨砺名节，奉行公事。
出处：《明史·周延传》：“延颜面寒峭，砥节奉公。权臣用事，政以贿成，延未尝有染。”《明史·梁材传》：“砥节守公如一日，帝眷亦甚厚。”
砥节厉行 指磨砺操守和品行。同“砥节励行”。
出处：汉·蔡邕《郭有道碑文》：“若乃砥节厉行，直道正辞。”
砥节砺行 指磨砺操守和品行。同“砥节励行”。
出处：王闿运《曾孝子碑文》：“惟先生姿度朴坚，砥节砺行，颖敏足以成学，迂诚足以矫世。 ”
砥砺风节 磨炼品格、节操。
出处：《元史·魏初传》：“请自今监察御史按察司官，在任一岁，各举一人自代。所举不当，有罚。不惟砥砺风节，亦可为国得人。”
砥身砺行 犹言砥节砺行。指磨砺操守和品行。
出处：《梁书·儒林传序》：“建国君民，立教为首，砥身砺行，由乎经术。”
风骨峭峻 峭峻：山又高又陡。形容人很有骨气，刚直不阿。也比喻诗文书画雄健有力的风格。
出处：唐·韩愈《感春》诗：“孔丞别我适临汝，风骨峭峻遗尘埃。”
高风亮节 高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。
出处：宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情也。”
高节清风 高节：高尚的气节；清风：清廉的作风。气节高尚，作风清廉。比喻人品高洁。
出处：明·孙明儒《东郭记·人之所以求富贵利达者》：“高节清风今已矣，英雄须识时宜。”
光明磊落 磊落：心地光明坦白。胸怀坦白，正大光明。
出处：《晋书·右勒载记下》：“大丈夫行事，当礌（磊）落落，如日月皎然。”宋·朱熹《朱子语类》卷七十四：“譬如人光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便不是好人。”
隳节败名 隳：毁坏。节：气节。指毁掉、败坏自己的气节和名誉。
积雪封霜 形容操守高洁坚贞。
出处：《南史·齐江夏王锋传》：“常忽忽不乐，著《修柏赋》以见志，曰：‘……冲风不能摧其枝，积雪不能改其性。’”
箕山之节 箕山：古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。节：名节，节操。指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕山之操”。
出处：《吕氏春秋·求人》：“昔尧朝许由于沛泽之中，曰：‘……请属天下于夫子。’许由辞曰：‘为天下之不治与？而既已治矣。自为与？啁噍巢于林，不过一枝；偃鼠饮于河，不过满腹。归已君乎！恶用天下？’遂之箕山之下，颖水之阳，耕而食，终身无经天下之色。”
戛玉鸣金 戛：敲击。敲打玉器和金器。形容声调有节奏而响亮好听。也形容人气节凛然。
出处：唐·白居易《听田顺儿歌》：“戛玉敲冰声未停，嫌云不遏入青冥。”
戛玉锵金 敲打玉器和金器。形容声调有节奏而响亮好听。也形容人气节凛然。同“戛玉敲金”。
戛玉敲冰 戛：敲击。敲打玉器和冰块。形容声调有节奏而响亮好听。也形容人气节凛然。
出处：唐·白居易《听田顺儿歌》：“戛玉敲冰声未停，嫌云不遏入青冥。”
戛玉敲金 戛：敲击。敲打玉器和金器。形容声调有节奏而响亮好听。也形容人气节凛然。
出处：唐·白居易《听田顺儿歌》：“戛玉敲冰声未停，嫌云不遏入青冥。”
坚贞不屈 坚：坚定；贞：有节操；屈：屈服、低头。意志坚定，决不屈服。
出处：《荀子·法行》：“坚强而不屈，义也。”《后汉书·王龚传》：“王公束修厉节，敦乐爇文，不求苟得，不为苟行，但以坚贞之操，违俗失众，横为谗佞所构毁。”
坚贞不渝 坚守节操，决不改变。
出处：徐迟《牡丹》：“她们不屈不挠、坚贞不渝，任何考验不足以动摇她们。”
竭诚尽节 竭：尽。诚：忠诚。节：节操。表现出最大限度的忠诚与节操。
金石不渝 像金石一样不可改变。形容坚守盟约、节操等。
尽诚竭节 诚：忠诚。节：气节，义节。竭尽自己全部的忠诚和义节。亦作“尽节竭诚”、“尽心竭诚”、“尽忠竭力”、“尽忠竭诚”、“尽忠竭节”、“竭忠尽节”。
磊落光明 襟怀坦白，光明正大。
出处：《明史·王恕马文升刘大夏传赞》：“绸缪庶务，数进谠言，迹其居心行已，磊落光明，刚言鲠亮，有古大臣节概。”
鲁连蹈海 战国时齐国人鲁仲连不满秦王称帝的***，曾说，秦如称帝，则蹈东海而死。后以之表示宁死而不受强敌屈辱的气节、情操。
出处：明·许时泉《武陵春》：“弃礼义而尚有功，鲁连蹈海；堕名城以杀豪杰，李耳出关。”
啮雪吞毡 指为坚持气节而过艰苦的生活。
出处：汉武帝天汉元年，苏武以中郎将出使匈奴，单于留不遣，欲降武，乃幽武于大窖中，绝其饮食。天雨雪，武卧啮雪，与毡毛并咽之，终不屈。事见《汉书·苏武传》。
宁死不辱 宁愿被处死也不肯受辱。
清风峻节 清廉正直的风尚，高尚峻伟的气节。
出处：唐·韩愈《朝奉大夫尚书度支郎中充天章阁待制王公行状》：“公雍容侍从之列，以清风峻节，为一时所畏。”
清风亮节 比喻人品格高尚，节操坚贞。
清身洁己 指保持自身节操，身体力行。
仁人志士 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
出处：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
守节不移 坚守节操，决不改变。亦作“守节不回”。
松筠之节 松与竹材质坚韧，岁寒不凋，因以“松筠之节”比喻坚贞的节操。筠，竹。
岁寒松柏 比喻在逆境艰难中能保持节操的人。
出处：先秦·孔子《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
完名全节 指名节得以保全。
饮泉清节 指廉正清白的节操。
出处：《晋书·良吏传·吴隐之》载：隆安中，吴为广州刺史，经石门，“有水名贪泉，饮者怀无厌之欲”，吴“至泉所，酌而饮之，因赋诗：‘古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。’”抵任后，吴“清操逾厉”。
英风亮节 高尚的风格和节操。
出处：毛錡《悼念周恩来总理》诗：“可钦可敬的周总理，英风亮节堪师表。”
仗节死义 指坚守节操，为正义而死。
出处：宋·苏轼《上皇帝书》：“前山阳亡徒苏令，纵横史士，临难莫肯仗节死义者，以守相威权素夺故也。”
贞风亮节 犹言高风亮节。
出处：南朝宋傅亮《故安成太守傅府君铭》：“高明远德，系轨于时；贞风亮节，流声累叶。”
贞高绝俗 高尚坚贞的节操超出普通人。
贞松劲柏 以松柏的坚贞劲直，比喻人的高尚节操。
出处：金元好问《题石裕卿郎中所居四咏·雪岩》：“贞松劲柏四时春，霁月光风一色新。”
至诚高节 至：最。最忠诚，最高尚的节操。形容人品高尚。
出处：《魏书·儒林传·徐遵明传》：“至诚高节，堙没无闻，朝野人士，相与嗟悼。”
不为五斗米折腰 五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。
出处：《晋书·陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。”
宁为玉碎，不为瓦全 宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。
出处：《北齐书·元景安传》：“岂得弃本宗，逐他姓，大丈夫宁可玉碎，不能瓦全
F. 有关节气的成语
白商素节：白商：按五色分秋属白，按五音分秋属商，故称秋天为白商；素节：专节气。指秋天的季节属。
斗柄指东：北斗星的柄指向东方。指节气已到立春。
逢时过节：时：季节；节：节气。遇到四季节令。指过年过节的时候。
逢时遇节：时：季节；节：节气。遇到四季节令。指过年过节的时候。
四时八节：四时：指春夏秋冬四季；八节：指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。泛指一年四季中各节气。
G. 形容人有气节的成语
甘贫苦节——甘：自愿；贫：穷苦；苦：尽力地，有耐心地。情愿过贫困的生活，也努力保持忠贞的气节。
甘贫守节——甘：自愿；贫：穷苦；守：保持。情愿过贫困的生活，也努力保持忠贞的气节。
高节迈俗——高节：高尚的气节；迈俗：脱俗，超俗。气节高尚，超脱世俗。
高节清风——高节：高尚的气节；清风：清廉的作风。气节高尚，作风清廉。比喻人品高洁。
孤标峻节——标：品格，格调。超凡脱俗的品格气节。
隳节败名——隳：毁坏；节：气节。指毁坏气节和名誉。
毁节求生——毁节：抛弃自己的气节，变节。指败坏自己的操行和名声，苟且偷生。
戛玉鸣金——戛：敲击。敲打玉器和金器。形容声调有节奏而响亮好听。也形容人气节凛然。
戛玉锵金——敲打玉器和金器。形容声调有节奏而响亮好听。也形容人气节凛然。同“戛玉敲金”。
戛玉敲冰——戛：敲击。敲打玉器和冰块。形容声调有节奏而响亮好听。也形容人气节凛然。
戛玉敲金——戛：敲击。敲打玉器和金器。形容声调有节奏而响亮好听。也形容人气节凛然。
竭诚尽节——诚：忠诚；节：气节。竭尽忠诚和气节。
竭忠尽节——竭尽忠诚和气节。
尽诚竭节——诚：忠诚。节：气节，义节。竭尽自己全部的忠诚和义节。亦作“尽节竭诚”、“尽心竭诚”、“尽忠竭力”、“尽忠竭诚”、“尽忠竭节”、“竭忠尽节”。
鲁连蹈海——战国时齐国人鲁仲连不满秦王称帝的***，曾说，秦如称帝，则蹈东海而死。后以之表示宁死而不受强敌屈辱的气节、情操。
啮雪吞毡——指为坚持气节而过艰苦的生活。
宁为玉碎，不为瓦全——宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。
清风峻节——清廉正直的风尚，高尚峻伟的气节。
软骨头——比喻意志薄弱、没有骨气的人，甚至丧失气节的人。
时穷节乃见——时穷：最危急的时刻；节：气节。在危难的关头，一个人的节操才能显现出来。
史策丹心——宁死不屈的民族气节。
士穷见节义——士：读书人；穷：困窘；节义：节操，气节。读书人在困境中才能看出节操来。
誓死不屈——宁死而不屈服，形容很有气节。
靦颜天壤——靦颜：表现出惭愧的脸色；天壤：天地，指人世间。形容丧失气节，厚着脸皮活在世上。
卧雪吞毡——原指汉代苏武被匈奴幽禁，睡在雪地里，吃毛毡，却坚贞不屈。比喻困境中的艰难生活。后用以比喻民族气节。
修身立节——修：修养；立：树立；节：气节。修养自身的言行，树立坚贞的节操。
义夫节妇——指忠义气节双全的夫妇。
玉碎瓦全——宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。
直节劲气——气节正直，操守刚劲。
直言骨鲠——言辞正直，气节刚劲。
H. 有气节的成语是
高节迈俗高节：高尚的气节；迈俗：脱俗，超俗。气节高尚，超脱世俗。
高节清风高节：高尚的气节；清风：清廉的作风。气节高尚，作风清廉。比喻人品高洁。
冰魂雪魄冰、雪：如冰的透明，雪的洁白。比喻人品质高尚纯洁。
冰壶玉尺玉尺：玉制的尺。比喻高尚纯洁的人品。
冰壑玉壶壑：深沟。像冰那样清澈的深山沟里的水，盛在晶莹的玉壶里。比喻人节操高尚，品性高洁。
冰壶玉衡冰壶：冰心玉壶；玉衡：用宝石装饰的天文仪器。比喻高尚的品质，优雅的气质。
百世之师世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。
不同流俗流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。
半天朱霞半天：空中；朱：红色。半空中的红霞。比喻人品高尚，超凡脱俗。
包元履德元：善。指心怀善意，行为具有高尚的品德。是古代对帝王的谀词。
抱瑜握瑾瑜、瑾：美玉。比喻具有纯洁高尚的品德。
存神索至存神：保养精神；索至：寻找事物深奥的道理。旧指品德高尚的人注重保养精神，以探寻事物深奥的道理。
澹泊明志，宁静致远澹泊：不追求名利；宁静：心情平静沉着。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，专心致志，才可有所作为。
德被四方品德高尚，满布天下。
1. 为人处事的四字词语
秉节持重 保持节操，谨慎稳重。
出处：《后汉书·伏湛传》：“[伏湛]遭时反覆，不离兵凶，秉节持重，有不可夺之志。” 不挠不折 不弯曲，不屈服。
形容节操刚正，意志坚强。 出处：宋·刘炎《迩言》：“夫观钱塘江潮，犹猛士之肝胆决裂，义士之怒发冲冠。
观仙都天柱，犹直臣之气，不挠不折，社稷之佐，拓地擎天。” 才高行洁 才智高超，操行纯洁。
出处：汉·王充《论衡·逢遇》“才高行洁，不可保必尊贵，能薄操浊，不可保必卑贱。” 苍松翠柏 苍：青色。
翠：青绿色。指四季常青的松柏。
比喻具有高贵品质、坚定节操的人。 出处：清·萧执中《勉县定军山武侯墓楹联》：“古石幽香名士骨；苍松翠柏老臣心。”
出尘不染 比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。 出处：宋·周敦颐《周濂溪集·爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖。”
大节不夺 大节：临难不苟的节操；夺：丧失。指面临生死关头，仍不改变其原来志向。
出处：《论语·泰伯》：“临大节而不可夺也。” 蹈节死义 蹈：履行，实行。
坚守节操，以身殉义。 出处：《晋书·元帝纪》：“惟有蹈节死义，以雪天下之耻，庶赎斧钺之诛。”
德厚流光 德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。
出处：《谷梁传·僖公十五年》：“天子七庙，诸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。” 砥节奉公 磨砺名节，奉行公事。
出处：《明史·周延传》：“延颜面寒峭，砥节奉公。权臣用事，政以贿成，延未尝有染。”
《明史·梁材传》：“砥节守公如一日，帝眷亦甚厚。” 砥节厉行 指磨砺操守和品行。
同“砥节励行”。 出处：汉·蔡邕《郭有道碑文》：“若乃砥节厉行，直道正辞。”
砥节砺行 指磨砺操守和品行。同“砥节励行”。
出处：王闿运《曾孝子碑文》：“惟先生姿度朴坚，砥节砺行，颖敏足以成学，迂诚足以矫世。 ” 砥砺风节 磨炼品格、节操。
出处：《元史·魏初传》：“请自今监察御史按察司官，在任一岁，各举一人自代。所举不当，有罚。
不惟砥砺风节，亦可为国得人。” 砥身砺行 犹言砥节砺行。
指磨砺操守和品行。 出处：《梁书·儒林传序》：“建国君民，立教为首，砥身砺行，由乎经术。”
风骨峭峻 峭峻：山又高又陡。形容人很有骨气，刚直不阿。
也比喻诗文书画雄健有力的风格。 出处：唐·韩愈《感春》诗：“孔丞别我适临汝，风骨峭峻遗尘埃。”
改恶为善 不再作恶，重新做人。 出处：《礼记·中庸》“明则动，动则变”汉·郑玄注：“动，动人心也；变，改恶为善也。”
改过自新 自新：自觉改正，重新做人。改正错误，重新做起。
出处：《史记·孝文本纪》：“妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽复欲改过自新，其道无由也。” 改行自新 改变行为，重新做人。
出处：《汉书·东平思王刘宇传》：“今闻王改行自新，尊修经术，亲近仁人……朕甚嘉焉。” 高风亮节 高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。
形容道德和行为都很高尚。 出处：宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情也。”
高节清风 高节：高尚的气节；清风：清廉的作风。气节高尚，作风清廉。
比喻人品高洁。 出处：明·孙明儒《东郭记·人之所以求富贵利达者》：“高节清风今已矣，英雄须识时宜。”
革面革心 比喻彻底改过，重新做人。同“革面洗心”。
出处：明·杨慎《送薛曲泉之镇雄勘夷手卷词》：“笑鄙夫畏首尾，蔚蔚九变豹，俾心人革面革心，惠我无私。” 革面悛心 比喻彻底改过，重新做人。
同“革面洗心”。 出处：唐·刘禹锡《代谢赴行营表》：“以忠义感胁从之伍，以含弘安反侧之徒。
革面悛心，期乎不日。
2. 四字词语 指为人处世的道理1、眉眼高低：脸上的表情变化。泛指为人处世的方法。
2、上善若水：上：至，最高；最高的善像水一样。喻君子之为人处世，犹如水善于便利万物，又水性至柔不与人纷争不休。
3、知足之计：指以知道满足为处世应变的计策。
4遗闻逸事：指前代或前人遗留下来而少为人知的传闻，多指不见于正式记载的。
5、织白守黑：意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。这是道家的消极处世态度。
6、明哲保身：明智的人善于保全自己。现指因怕连累自己而回避原则斗争的处世态度。形容为人处世的成语
7、用舍行藏：用：任用；舍：不用；行：做事；藏：隐退。任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。
8、眦睚：眦：眼角；睚：眼眶。因为别人瞪眼就杀了他。形容为人狭窄骄横。
9、直谅多闻：直：正直；谅：信实；多闻：学识渊博。为人正直信实，学识广博。
10、饱谙世故：指对世态人情有深刻感受或有丰富的处世经验。讲述为人处事道理的四字成语
资料拓展
为人处世，是指为人和处世的总称。为人就是做人，“处”就是处理、接触，“世”就是外界的环境以及各种各样的事物。总的意思就是一个人生活在世上对待事情以及事务的处理方式与方法，有积极的、也有负面的。
3. 事开头的四字成语1. 事半功倍：指做事得法，因而费力小，收效大。
2. 事倍功半：指工作费力大，收效小。
3. 事必躬亲：躬亲：亲自。不论什么事一定要亲自去做，亲自过问。形容办事认真，毫不懈怠。
4. 事不师古：形容做事不吸取前人经验。
5. 事不宜迟：事情要抓紧时机快做，不宜拖延。
6. 事出有因：事情的发生是有原因的。
7. 事过境迁：境：境况；迁：改变。事情已经过去，情况也变了。
8. 事齐事楚：事：侍奉；齐、楚：春秋时两大强国。依附齐国呢？还是依附楚国？比喻处在两强之间，不能得罪任何一方。
9. 事以密成：事情因为严密谨慎而成功。
10. 事与愿违：事实与愿望相反。指原来打算做的事没能做到。
11. 事预则立：指无论做什么事，事前有准备就会成功，没有准备就要失败。
12. 事在人为：指事情要靠人去做的。在一定的条件下，事情能否做成要看人的主观努力如何。
13. 事败垂成：事情在快要成功的时候失败了。
14. 事半功百：指做事得法，因而费力小，收效大。同“事半功倍”。
15. 事不关己：事情同自己没有关系。
16. 事不过三：指同样的事不宜连作三次。
17. 事不有余：谓达到极点。
18. 事出无奈：事情出于无可奈何。指迫不得已只能如此。
19. 事过景迁：事情已经过去，情况也变了。同“事过境迁”。
20. 事过情迁：随着事情过去，对该事的感情、态度也起了变化。
21. 事核言直：事情确实，文辞直捷。
22. 事缓则圆：碰到事情不要操之过急，而要慢慢地设法应付，可以得到圆满的解决。
23. 事火咒龙：比喻荒诞不经之事。事火，指祀火为神；咒龙，指咒龙请雨。
24. 事捷功倍：事情易办而功效很大。
25. 事宽即圆：谓遇事只要从容对待，就能圆满解决。款，宽缓。同“事款则圆”。
26. 事宽则圆：遇到事情只要从容对待，就能圆满解决。款：宽缓。同“事款则圆”。
27. 事款则圆：谓遇事只要从容对待，就能圆满解决。款，宽缓。
28. 事生肘腋：肘腋：胳肢窝。比喻事变就发生在身边。
29. 事往日迁：指事情和时光都已过去。
30. 事危累卵：事情危险得像堆起来的蛋一样。形容形势极端危险。
31. 事无常师：谓处事没有固定不变的准则，要择善而从。
32. 事无大小：事情不分大小。形容什么事都管。
33. 事无二成：谓公事和私事不能两全。
34. 事无巨细：事情不分大小。形容什么事都管。同“事无大小”。
4. 处事不恰当四字成语专心致志.一心一意.不求甚解 刺股悬梁 春华秋实 春花秋实 春诵夏弦 车在马前 多歧亡羊 夺胎换骨 独学寡闻 笃学好古 顿学累功 钝学累功 断织劝学 发愤忘食 浮光掠影 浮光略影 废寝忘餐 邯郸学步 胡服骑射 鸿鹄将至 鹘仑吞枣 ***煮箦 好学不倦 据鞍读书 居安资深 继晷焚膏 敬业乐群 跬步千里 困而学之 开华结果 开花结实 困而不学 抗颜为师 鲁斤燕削 冷暖自知 力学不倦 力学笃行 驽马十驾 能者为师 蓬赖麻直 切磋琢磨 切瑳琢磨 群起效尤 寝食俱废 勤学好问 勤学苦练 然糠照薪 日以继夜 三日打鱼， 两日晒网 洒扫应对 三天打鱼 两天晒网 贪多嚼不烂 贪多务得 忘餐废寝 为人师表 晚生后学 万世师表 邯郸学步 循常习故 学而不厌 学而优则仕 学非所用 悬梁刺骨 悬梁刺股 学如不及，犹恐失之 学如穿井 学如登山 学然后知不足，教然后之困 学然后知不足，教然后知困 学书不成，学剑不成 悬头刺股 循序渐进 下学上达 循循善诱 学以致用 玉不琢，不成器 因材施教 盈科后进 一曝十寒 一暴十寒 鹦鹉学语 以学愈愚 幼学壮行 夜以继日 引锥刺股 枕典席文 择善而从 孳孳不倦。
5. 人字开头的四字成语有哪些人字开头的四字成语有哪些 ：
人来人往、
人山人海、
人声鼎沸、
人仰马翻、
人才济济、
人困马乏、
人迹罕至、
人杰地灵、
人才辈出、
人情世故、
人云亦云、
人心向背、
人财两空、
人尽其才、
人之常情、
人各有志、
人心惶惶、
人模狗样、
人多势众、
人定胜天、
人心叵测、
人神共愤、
人命关天、
人情冷暖、
人言可畏、
人面兽心、
***自危、
人中之龙、
人才出众、
人老珠黄
6. 以字开头的四字成语朋友，“以”字开头的四字成语，没有。有一个：以其人之道还治其人之身 的成语。
是否是“一”字开头的四字成语？若是，有以下很多的：
一鞍一马比喻一夫一妻。一班半点犹言一点半点，常暗指男女关系。班，通“斑？”。一斑半点比喻极小部分。一笔不苟不苟：不苟且。连一笔都不马虎。一病不起得病后就再也起不了床。比喻得病后病情一天天恶化，终至死亡。一秉大公指言论行事全秉公心。一步登天登：上。一步跨上青天。比喻一下子就达到很高的境界或程度。有时也用来比喻人突然得志，爬上高位。一表非凡表：外貌；凡：平凡。形容人容貌俊秀又有精神。一表非俗形容人的仪表非比寻常。一笔勾倒把账一笔抹掉。比喻把一切全部取消。一笔勾断全部取消之意。同“一笔勾消”。一笔勾绝把账一笔抹掉。比喻把一切全部取消。一笔勾消全部取消之意。亦作“一笔勾销”。一笔勾销把账一笔抹掉。比喻把一切全部取消。一榜尽赐指考生全部被录取。一般见识平常的见识。表示不要跟知识低、修养差的人争论，说“不要跟他一般见识。”一斑窥豹从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。一笔抹摋比喻轻率地把成绩、优点全部否定。同“一笔抹煞”。一笔抹倒画一笔，全部抹掉。比喻轻率地把成绩、优点全部否定。一笔抹杀比喻轻率地把成绩、优点全部否定。一笔抹煞抹煞：勾销。画一笔，全部抹掉。比喻轻率地把成绩、优点全部否定。一不扭众一个人难违反众人的意见。一不拗众一个人难违反众人的意见。一秉虔诚指诚心诚意。一表人才表：指外貌。形容人容貌俊秀端正。一表人材形容容貌英俊。表，仪表。一败如水形容军队打了大败仗，像水泼到地上那样不可收拾。一表人物形容容貌英俊。表，仪表。一别如雨像雨落下以后不能再返回到云里一样。形容离别以后再难相见。一把死拿比喻因循守旧，不肯变通。一本十利本：本钱；利：利润。本钱小，利润大。也比喻下的力量极小，得益却极大。一板三眼板、眼：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。一步三摇指人走路摇晃或者悠闲自得的样子一波三折波：指书法中的捺；折：指写字时转笔锋。原指写字的笔法曲折多变。现比喻文章的结构起伏曲折。也比喻事情进行中意外的变化很多。一败涂地一旦失败就肝脑涂地。形容失败到了不可收拾的地步。一表堂堂形容仪表堂皇。一波万波比喻事情开端后的不断发展变化。同“一波才动万波随”。一般无二完全一样，没有不同的地方。一碧无际形容水面或天空一片碧绿或碧蓝，广阔无际。一本万利本钱小，利润大。一碧万顷形容青绿无际。一百五日冬至后的第一百零五天。指寒食日。一本万殊本：根源；万：许多；殊：不同。事物虽然千差万别，其实本源同一。比喻事物万变不离其宗。一瓣心香心香：旧时称中心虔诚，就能感通佛道，同焚香一样。比喻十分真诚的心意（用在祝愿）。一鞭先着 晋 刘琨 少负志气，与 祖逖 为友，共以收复中原为志，曾与亲故书曰：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐 祖生 先吾着鞭。”见《晋书·刘琨传》。后以为争先的典实。亦泛指先行。
7. 人字开头的四字成语人百其身 百其身：自身死一百次。别人愿意死一百次来换取死者的复生。表示对死者极沉痛的悼念。
人不犯我，我不 犯：侵犯。人家不侵犯我，我也不侵家。
人不可貌相 不能只根据相貌、外表判断一个人。
人不聊生 聊：依赖，凭借。指老百姓无法生活下去。
人不为己，天诛地灭 旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。
人不知，鬼不觉 形容事情做得很秘密，没有被人发觉。
人不自安 人心惶惶，动摇不定。
人才辈出 辈出：一批一批地出现。形容有才能的人不断涌现。
人才出众 人品才能超出众人。
人才济济 济济：众多的样子。形容有才能的人很多。
人才难得 有都能的人不容易得到。多指要爱惜人才。
人材出众 人品才能超出众人。同“人才出众”。
人财两空 人和钱财都无着落或都有损失。
人财两失 人和钱财都无着落或都有损失。同“人财两空”。
人稠物穰 稠：稠密，多。穰：丰盛。人口众多，物产丰盛。形容城市繁荣昌盛的景象。
人存政举 旧指一个掌握***的人活着的时候，他的政治主张便能贯彻。
人单势孤 指人数少，力量单薄。
人地生疏 人事不熟，地方陌生。指初到一地，对当地的人事和地理都不熟悉。
人丁兴旺 形容子孙后代人很多。
人定胜天 人定：指人谋。指人力能够战胜自然。
8. 和开头的四字成语和开头的四字成语 ：
和风细雨、
和颜悦色、
和睦相处、
和蔼可亲、
和衷共济、
和盘托出、
和平共处、
和气生财、
和容悦色、
和而不唱、
和光同尘、
和气致祥、
和蔼近人、
和隋之珍、
和而不同、
和合双全、
和璧隋珠、
和如琴瑟、
和衣而卧、
和颜说色
9. 以字开头的四字成语和气生财 指待人和善能招财进宝 和而不唱 赞同别人的意见，不坚持自己的说法。
和而不同 和：和睦；同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。
和光同尘 和、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。
指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。也比喻同流合污。
和蔼可亲 和蔼：和善。态度温和，容易接近。
和风细雨 和风：指春天的风。温和的风，细小的雨。
比喻方式和缓，不粗暴。 和颜悦色 颜：面容；悦：愉快；色：脸色。
脸色和霭喜悦。形容和善可亲。
和气致祥 致：招致。和睦融洽，可致吉祥。
和衷共济 衷：内心；济：渡。大家一条心，共同渡过江河。
比喻同心协力，克服困难。 和璧隋珠 比喻极珍贵的东西。
和盘托出 和：连同。连盘子也端出来了。
比喻全都讲出来，毫不保留。 和如琴瑟 比喻夫妻相亲相爱。
和衣而卧 和：连着；卧：躺下。穿着衣服躺下睡觉。
和睦相处 彼此和好地相处。 和蔼近人 和蔼：和善。
态度温和，容易接近。 和风丽日 谓天气温暖而晴朗。
1. 带有人的四字成语
人来人往、
人面桃花、
为人师表、
以人为镜、
遇人不淑、
自欺欺人、
助人为乐、
人老珠黄、
美人迟暮、
令人发指、
小鸟依人、
风云人物、
人声鼎沸、
三人成虎、
人山人海、
骇人听闻、
杞人忧天、
无人问津、
成人之美、
借刀、
人心向背、
如麻、
人生如梦、
人头攒动、
文人相轻、
耸人听闻、
诲人不倦、
平易近人、
盛气凌人、
人面兽心
2. 关于做人的四字成语谨慎的：○ 谨小慎微：谨、慎：小心，慎重；小、微：细小。
过分小心谨慎，缩手缩脚，不敢放手去做。○ 谨言慎行：谨、慎：小心，慎重。
言语行动小心谨慎。○ 小心谨慎：形容言行慎重，不敢疏忽。
○ 小心翼翼：翼翼：严肃谨慎。本是严肃恭敬的意思。
现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。○ 惩羹吹齑：羹：用肉、菜等煮成的汤；齑：细切的冷食肉菜。
被热汤烫过嘴，吃冷食时也要吹一吹。比喻受到过教训，遇事过分小心。
○ 奉命唯谨：奉命：接受命令；唯：只有；谨：小心谨慎。指服从命令，小心谨慎。
○ 规行矩步：规、矩：圆规和角尺，引伸为准则；步：用脚走。指严格按照规矩办事，毫不苟且。
也指办事死板，不灵活。○ 循规蹈矩：循、蹈：遵循，依照。
规、矩是定方圆的标准工具，借指行为的准则。原指遵守规矩，不敢违反。
现也指拘守旧准则，不敢稍做变动。○ 安分守己：规矩老实，守本分，不做违法的事。
○ 绳趋尺步：绳、尺：木工校曲直、量长短的工具，引申为法度；趋：快走；步：行走。指举动符合规矩，毫不随便。
○ 临深履薄：深：深渊；履：踩踏；薄：薄冰。面临深渊，脚踩薄冰。
比喻小心谨慎，惟恐有失。○ 守口如瓶：守口：紧闭着嘴不讲话。
闭口不谈，象瓶口塞紧了一般。形容说话谨慎，严守秘密。
○ 三缄其口：缄：封。在他嘴上贴了三张封条。
形容说话谨慎。现在也用来形容不肯或不敢开口。
○ 老成持重：老成：阅历多而练达世事；持重：做事谨慎。办事老练稳重，不轻举妄动。
○ 不露圭角：圭角：圭玉的棱角。比喻才干不外露。
○ 稳扎稳打：扎：安营。稳当而有把握地打击敌人。
比喻有把握、有步骤地工作。○ 四平八稳：原形容身体各部位匀称、结实。
后常形容说话做事稳当。也形容做事只求不出差错，缺乏积极创新精神。
○ 门无杂宾：家中没有闲杂的人来作客。形容交友谨慎。
认真的； ○ 寻根究底：追求根底。一般指追问一件事的原由。
○ 追根究底：追究根底。一般指追问一件事的原由。
○ 打破砂锅问到底：比喻追究事情的根底。○ 打破沙锅问到底：比喻追究事情的根底。
○ 盘根究底：盘：仔细查问；究：追究。盘问、追究事情的根由。
○ 推本溯源：探索根源，寻找原因。○ 沿波讨源：沿波：顺着水流；讨源：探索源头。
循着水流寻找源头。原比喻作文时由次要的写到主要的，最后点出主题。
后比喻探讨事物的本末。○ 穷原竟委：比喻深入探求事物的始末。
○ 原始要终：原、要：推求。探求事物发展的起源和结果。
○ 追本穷源：穷：寻求到尽头。追究事情发生的根源。
○ 善始善终：做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。
○ 有始有终：有开头也有收尾。指做事能坚持到底。
○ 一板一眼：比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。
○ 丁一确二：明明白白，确确实实。○ 丁一卯二：丁：通“钉”，这里指榫头；卯：器物上接榫头的孔眼。
丁卯合位，一丝不差。形容确实、牢靠。
○ 一丝不苟：苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。
○ 郑重其事：郑重：审慎，严肃认真。形容说话做事时态度非常严肃认真。
○ 身体力行：身：亲身；体：体验。亲身体验，努力实行。
○ 现身说法：佛教用语。指佛力广大，能现出种种人相，向人说法。
现指以亲身经历和体验为例来说明某种道理。○ 言传身教：言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。
既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。
○ 以身作则：身：自身；则：准则，榜样。以自己的行动做出表率。
○ 事必躬亲：躬亲：亲自。不论什么事一定要亲自去做，亲自过问。
形容办事认真，毫不懈怠。○ 胆大心细：形容办事果断，考虑周密。
○ 胆大心小：形容办事果断，考虑周密。○ 言而有信：说话靠得住，有信用。
○ 水晶灯笼：比喻遇事能明察是非的人。○ 不折不扣：折、扣：出售商品时，按定价减去的成数。
没有折扣，表示完全、十足的意思。○ 尽心竭力：尽：全部用出；竭：用尽。
用尽心思，使出全力。形容做事十分努力。
○ 不遗余力：遗：留；馀力：剩下的力量。把全部力量都使出来，一点不保留。
○ 不厌其详：不嫌详细。指越详细越好。
○ 不厌其烦：厌：嫌。不嫌麻烦。
○ 尽力而为：尽：全部用出。用全部的力量去做。
○ 见缝插针：比喻尽可能利用一切可以利用的空间或时间。○ 脚踏实地：脚踏在坚实的土地上。
比喻做事踏实，认真。○ 风雨无阻：不受刮风下雨的阻碍。
指预先约好的事情，一定按期进行。○ 智圆行方：圆：圆满，周全；方：端正，不苟且。
知识要广博周备，行事要方正不苟。○ 外圆内方：圆：圆通；方：方正。
比喻人表面随和，内心严正。○ 完璧归赵：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。
后比喻把原物完好地归还本人。○ 细针密缕：缕：线。
针线细密。比喻工作细致或处理事情周到。
○ 擘肌分理：擘：分开；理：肌肤的纹理。比喻分析事理十分细致。
○ 取精用宏：用：享受。从大量材料中选取精华充分加以运用。
○ 取精用弘：精：精华；用：享受，占有；弘：大。从丰富的材料里提取精华。
○ 循名责实：循：依照；责：要求。按着名称或名义去寻找实际内容，使得名实相符。
○ 实事求是：指从实际对象出发，探求事物。
3. 什么为人的四字成语两世为人好像重新来到人间。形容在非常危险的情况中幸存下来。
舍己为人舍弃自己的利益去帮助别人。
为人师表师表：榜样，表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。
为人说项为：替；项：唐朝项斯，字子迁，为杨敬之所器重。指替人说好话。
为人为彻指帮助人要帮助到底。
为人捉刀捉：持，拿。表示代人作文章或做事情。
为人择官因人而设立机构或职务。
为人作嫁原意是说穷苦人家的女儿没有钱置备嫁衣，却每年辛辛苦苦地用金线刺绣，给别人做嫁衣。比喻空为别人辛苦。
鲜为人知很少被人知道。鲜：少；为：被
好为人师喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。
4. 含有“人”的四字成语矮人观场 场：戏场。
比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广 矮人看戏 比喻只知道附和别人，自己没有主见。
也比喻见识不广 暗箭中人 暗：暗中；箭：放箭；中：中伤。放冷箭伤害人。
比喻暗中用阴险的手段攻击或陷害别人 饱人不知饿人饥 饱：吃足；饥：饥饿。比喻处境好的人，不能理解别人的苦衷 逼人太甚 逼：逼迫；甚：超过。
指对人逼迫不留余地 不得人心 得：取得，获得。得不到别人的支持和拥护，也指不讨人喜欢 不敢后人 后：落后。
不甘心落在别人后面 藏诸名山，传之其人 诸：之于的合音；传：传布流传；其人：同道。把著作藏在名山，传给后来志趣相投的人 乘人之危 乘：趁；危：危险，灾难。
趁人家危难的时候加以要挟或陷害 耻居人下 以地位在人之下为耻，形容胸怀大志 稠人广坐 坐：同“座”。指人很多的地方，即公共场合 出人意料 意料：事先对情况与结果的估计。
超出人们的料想猜测之外 出人意外 超出人们的意料 楚楚动人 形容姿容美好，动人心神 楚楚可人 形容姿容清秀，使人惬意 春风风人 和煦的春风吹拂着人们。比喻及时给人以良好的教育和帮助 春满人间 指生机勃勃的春意充满人间 代人说项 替人说好话 地旷人稀 旷：空旷；稀：稀少。
地方大，人烟稀少 丢人现眼 丢脸，出丑 斗筲之人 斗：容器，一斗=十升；筲：竹器，容一斗两升。形容人的气量狭小，见识短浅 刀下留人 为营救将被斩首的人而向主持或执行斩首的人发出的留人一命的紧急呼吁 端人正士 指端庄正直的人 咄咄逼人 咄咄：表示惊奇的声音。
气势汹汹，盛气凌人，出口伤人。形容本领赶上或超过前人，令人赞叹 风俗人情 指一地相沿而成的风尚、礼节、习惯等 逢人说项 比喻到处为人说好话 害人不浅 给别人的损害非常之大 毫不利己，专门利人 丝毫不为个人利益着想，一心一意做有利于他人的事情 肝胆照人 指以赤诚之心待人 皇天不负有心人 上天不会辜负有恒心的人 急人之困 急：解急，救难。
解救别人的困难 解衣衣人 脱下衣服给别人穿 金人三缄 比喻因有顾虑而闭口不说话 尽人皆知 尽：全部，所有。所有的人都知道 佳人薄命 指年轻美女命不好 家败人亡 家庭败落，家人死亡 精彩逼人 形容人神***奕奕或文章言语精彩感人 迥不犹人 指卓然超绝，不同于人 觉人觉世 指启发世人觉悟 矮人看场 比喻只知道附和别人，自己没有主见。
也比喻见识不广。 爱人好士 爱护、重视人才。
爱人利物 爱护人民，力求有利于人民。 爱人以德 德：德行。
按照道德标准去爱护人。 拒人千里 形容对人态度傲慢 距人千里 距：通“拒”，拒绝。
形容傲气十足，不愿与人接近或毫无商量的余地 看人眉睫 比喻看人眼色 看人行事 根据对方与自己的关系及身分的高低来处理事情 令人瞩目 瞩：注视。使人注视 邻女詈人 比喻各为其主 盲人说象 比喻看问题以偏概全 耐人咀嚼 指耐人寻味 渺无人迹 很少看见人的脚印，形容空旷寂静 渺无人烟 一片渺茫，没有人烟 渺无人踪 很少看见人的踪影，形容空旷寂静 谋事在人 谋：谋划，安排。
根据个人的能力策划事情 暗箭伤人 放冷箭伤害人。比喻暗地里用某种手段伤害人。
百年树人 树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。
傍人篱壁 比喻依赖别人。 傍人门户 傍：依靠，依附；门户：门第。
比喻依赖别人，不能自立。 悲天悯人 悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。
指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。 北道主人 北道上接待过客的主人。
与“东道主人”同义。 婢作夫人 婢：侍女；夫人：主妇。
旧时指在文艺方面虽刻意模仿别人，但才力和作品的规模总赶不上。 薄寒中人 薄寒：轻微的寒气。
中人：伤人。指轻微的寒气也能伤害人的身体。
也比喻人在衰老或患难之中时经不住轻微的打击。 薄命佳人 薄命：福薄命苦。
福薄命苦的美女。 不齿于人 指被人看不起。
不当人子 表示歉意或感谢的话，意思是罪过，不敢当。 不乏其人 乏：缺少；其：那，那些。
那样的人并不少。 不甘后人 不甘心落在别人后面。
不近人情 不合乎人的常情。也指性情或言行怪僻。
不可告人 不能告诉别人。指见不得人。
不省人事 省：知觉。指昏迷过去，失去知觉。
也指不懂人情世故。 不恤人言 不管别人的议论。
表示不管别人怎么说，还是按照自己的意思去做。 不以人废言 废：废弃。
不因为这个人有不足的地方而不***纳他的正确意见。 不因人热 因：依靠。
汉时梁鸿不趁他人热灶烧火煮饭。比喻为人孤僻高傲。
也比喻不依赖别人。 不知人间有羞耻事 形容 *** 到极点。
不足为外人道 不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。
步人后尘 后尘：走路或行车时后面扬起的尘土。指跟在人家后面走。
比喻追随模仿，学人家的样子，没有创造性。 才气过人 才：才能；气：气魄。
才能气魄胜过一般的人。 才识过人 才能和见识超过一般人。
才子佳人 泛指有才貌的男女。 惨绝人寰 人寰：人世。
世界上再没有比这更惨痛的事。形容惨痛到了极点。
惨无人道 惨：狠毒，残暴。残酷狠毒到极点，如野兽一样。
仓卒主人 仓卒：匆忙。客人突然到来，仓促中招待不周，难尽主人之礼。
藏之名山，传之其人 把著作藏在名山，传给志趣相投的人。 草菅人命 草菅：野草。
5. 带有人的四字成语有哪些1、暗箭伤人àn jiàn shāng rén 放冷箭伤害人。比喻暗地里用某种手段伤害人。
出处 宋·刘炎《迩言》卷六：“暗箭中人，其深次骨，人之怨之，亦必次骨，以其掩人所不备也。”
2、悲天悯人 bēi tiān mǐn rén 悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。
出处 唐·韩愈《争臣论》：“彼二圣一贤者，岂不知自安佚之为乐哉？诚畏天命而悲人穷也。”
3、怨天尤人 yuàn tiān yóu rén 天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。
出处 《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”
4、睹物思人dǔ wù sī rén 睹：看；思：思念。看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。
出处 唐·裴铏《***·颜睿》：“贵妃赠辟（避）尘犀簪一枚，曰：‘异日睹物思人。’”
5、楚楚动人chǔ chǔ dòng rén 楚楚：鲜明整洁的样子。形容美好的样子引人怜爱。
出处 《诗经·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”金·元好问《杂言》：“诸郎楚楚皆玉立。”
6. 做人的四字成语秉节持重 保持节操，谨慎稳重。
出处：《后汉书·伏湛传》：“[伏湛]遭时反覆，不离兵凶，秉节持重，有不可夺之志。” 不挠不折 不弯曲，不屈服。
形容节操刚正，意志坚强。 出处：宋·刘炎《迩言》：“夫观钱塘江潮，犹猛士之肝胆决裂，义士之怒发冲冠。
观仙都天柱，犹直臣之气，不挠不折，社稷之佐，拓地擎天。” 才高行洁 才智高超，操行纯洁。
出处：汉·王充《论衡·逢遇》“才高行洁，不可保必尊贵，能薄操浊，不可保必卑贱。” 苍松翠柏 苍：青色。
翠：青绿色。指四季常青的松柏。
比喻具有高贵品质、坚定节操的人。 出处：清·萧执中《勉县定军山武侯墓楹联》：“古石幽香名士骨；苍松翠柏老臣心。”
出尘不染 比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。 出处：宋·周敦颐《周濂溪集·爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖。”
大节不夺 大节：临难不苟的节操；夺：丧失。指面临生死关头，仍不改变其原来志向。
出处：《论语·泰伯》：“临大节而不可夺也。” 蹈节死义 蹈：履行，实行。
坚守节操，以身殉义。 出处：《晋书·元帝纪》：“惟有蹈节死义，以雪天下之耻，庶赎斧钺之诛。”
德厚流光 德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。
出处：《谷梁传·僖公十五年》：“天子七庙，诸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。” 砥节奉公 磨砺名节，奉行公事。
出处：《明史·周延传》：“延颜面寒峭，砥节奉公。权臣用事，政以贿成，延未尝有染。”
《明史·梁材传》：“砥节守公如一日，帝眷亦甚厚。” 砥节厉行 指磨砺操守和品行。
同“砥节励行”。 出处：汉·蔡邕《郭有道碑文》：“若乃砥节厉行，直道正辞。”
砥节砺行 指磨砺操守和品行。同“砥节励行”。
出处：王闿运《曾孝子碑文》：“惟先生姿度朴坚，砥节砺行，颖敏足以成学，迂诚足以矫世。 ” 砥砺风节 磨炼品格、节操。
出处：《元史·魏初传》：“请自今监察御史按察司官，在任一岁，各举一人自代。所举不当，有罚。
不惟砥砺风节，亦可为国得人。” 砥身砺行 犹言砥节砺行。
指磨砺操守和品行。 出处：《梁书·儒林传序》：“建国君民，立教为首，砥身砺行，由乎经术。”
风骨峭峻 峭峻：山又高又陡。形容人很有骨气，刚直不阿。
也比喻诗文书画雄健有力的风格。 出处：唐·韩愈《感春》诗：“孔丞别我适临汝，风骨峭峻遗尘埃。”
改恶为善 不再作恶，重新做人。 出处：《礼记·中庸》“明则动，动则变”汉·郑玄注：“动，动人心也；变，改恶为善也。”
改过自新 自新：自觉改正，重新做人。改正错误，重新做起。
出处：《史记·孝文本纪》：“妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽复欲改过自新，其道无由也。” 改行自新 改变行为，重新做人。
出处：《汉书·东平思王刘宇传》：“今闻王改行自新，尊修经术，亲近仁人……朕甚嘉焉。” 高风亮节 高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。
形容道德和行为都很高尚。 出处：宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情也。”
高节清风 高节：高尚的气节；清风：清廉的作风。气节高尚，作风清廉。
比喻人品高洁。 出处：明·孙明儒《东郭记·人之所以求富贵利达者》：“高节清风今已矣，英雄须识时宜。”
革面革心 比喻彻底改过，重新做人。同“革面洗心”。
出处：明·杨慎《送薛曲泉之镇雄勘夷手卷词》：“笑鄙夫畏首尾，蔚蔚九变豹，俾心人革面革心，惠我无私。” 革面悛心 比喻彻底改过，重新做人。
同“革面洗心”。 出处：唐·刘禹锡《代谢赴行营表》：“以忠义感胁从之伍，以含弘安反侧之徒。
革面悛心，期乎不日。” 革面洗心 清除旧思想，改变旧面貌。
比喻彻底改过，重新做人。 出处：《周易·系辞上》：“圣人以此洗心，退藏于密。”
《周易·革》：“君子豹变，小人革面。”《抱朴子·用刑》：“洗心而革面者，必若清波之涤轻尘。”
刮肠洗胃 比喻痛改前非，重新做人。 出处：《南史·荀伯玉传》：“若许某自新，必吞刀刮肠，饮灰洗胃。”
光明磊落 磊落：心地光明坦白。胸怀坦白，正大光明。
出处：《晋书·右勒载记下》：“大丈夫行事，当礌（磊）落落，如日月皎然。”宋·朱熹《朱子语类》卷七十四：“譬如人光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便不是好人。”
悔过自新 悔：悔改；过：错误；自新：使自己重新做人。悔恨以前的过失，决心重新作人。
出处：《史记·吴王濞列传》：“于古法当诛，文帝弗忍，因赐几杖。德至厚，当改过自新。
《新唐书·冯元常传》：“元常喻以恩信，约悔过自新，贼相率脱甲而缚。” 悔罪自新 悔改罪行，重新做人。
积雪封霜 形容操守高洁坚贞。 出处：《南史·齐江夏王锋传》：“常忽忽不乐，著《修柏赋》以见志，曰：‘……冲风不能摧其枝，积雪不能改其性。
’” 箕山之节 箕山：古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。节：名节，节操。
指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。
亦作“箕山之志”、“箕山之操”。 出处：《吕氏春秋·求人》：“昔尧朝许由于沛。
7. 带有“人”的四字成语百年树人
傍人篱壁
傍人门户
悲天悯人
北道主人
婢作夫人
薄寒中人
薄命佳人
不齿于人
不当人子
不得人心
不乏其人
不甘后人
不近人情
不可告人
不省人事
不恤人言
不以人废言
不因人热
不知人间有羞耻事
不足为外人道
步人后尘
才气过人
才识过人
8. 含有“人”的四字成语人外有人，天外有天 成语 再强也有比你强大的人。
***皆知 成语 皆：都。所有的人都知道。
人地生疏 成语 人事不熟，地方陌生。指初到一地，对当地的人事和地理都不熟悉。
人面兽心 成语 面貌虽然是人，但心肠象野兽一样凶狠。形容为人凶残卑鄙。
人声鼎沸 成语 鼎：古代煮食器；沸：沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷，就象煮开了锅一样。
人自为战 成语 为战：作战。***能独立地战斗。
人心惶惶 成语 惶惶：也作“皇皇”，惊惶不安的样子。人们心中惊惶不安。
人生如朝露 成语 朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。
人莫予毒 成语 莫：没有；予：我；毒：分割，危害。再也没有人怨恨我、伤害我了。
形容劲敌被消灭后高兴的心情。 人强马壮 成语 形容军队的战斗力很强或军容很盛。
人而无信，不知其可 人非草木 人非木石 人非圣贤，孰能无过 人非土木 人非物是 人浮于事 人浮于食 人各有志 人欢马叫 人荒马乱 人喊马嘶 人杰地灵 人间地狱 人迹罕至。
成语拼音典故出处例子骨鲠在喉gǔgěngzàihóu鲠：鱼刺。鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来，非常难受。汉·许慎《说文解字》：“鲠，食骨留咽中也。”段玉裁注：“韦曰：‘骨所以鲠，刺人也。’忠言逆耳，如食骨在喉，故云骨鲠之臣。《汉书》以下皆作骨鲠，字从鱼，谓留咽者鱼骨较多也。”但近来作文，避忌已甚，有时如～，不得不吐，遂亦不免为人所憎。（《鲁迅书信集·致黎烈文》）骨鲠之臣gǔgěngzhīchén骨鲠：比喻刚直。刚正忠直的官员。《史记·刺客列传》：“方今吴外困于楚，而内无骨鲠之臣，是无如我何！”骨寒毛竖gǔhánmáoshù形容十分害怕。北齐·颜之推《颜氏家训·名实》：“后人书之，留传万代，可谓骨寒毛竖也。”骨肉离散gǔròulísàn骨肉：指父母兄***女等亲人。比喻亲人分散，不能团聚。《诗经·唐风·杕杜》小序：“《杕杜》刺时也。君不能亲其宗族，骨肉离散，独居而无兄弟，将为沃所并尔。”“冲风夺佳气”，～也。（清·无名氏《杜诗言志》卷八）骨肉团圆gǔròutuányuán骨肉：比喻父母兄***女等亲人。指亲人离而复聚。元·无名氏《合同文字》第一折：“待他长大成人后，须教骨肉再团圆。”骨肉未寒gǔròuwèihán骨肉尚未冷透。指人刚死不久。明·施耐庵《水浒全传》第六十回：“晁天王临死时嘱咐：‘如有人捉得史文恭者，便立为梁山泊主。’此话众头领皆知。今骨肉未寒，岂可忘了？”骨肉相残gǔròuxiāngcán比喻自相残杀。南朝·宋·刘义庆《世说新语·政事》：“仲弓曰：‘盗杀财主，何如骨肉相残？’”汝家～，何以枉杀天下无罪人。（《南史·宋文帝诸子传》）骨肉相连gǔròuxiānglián象骨头和肉一样互相连接着。比喻关系非常密切，不可分离。中国人民***是人民的子弟兵，和人民～。骨肉至亲gǔròuzhìqīn指关系最密切的亲属。《三国志·魏书·鲜卑传》：“不如还我，我与汝是骨肉至亲，，岂与仇等。”萧队长又说，贫雇是农是～，我才敢说话。（曲波《暴风骤雨》二十五）骨软筋酥gǔruǎnjīnsū形容全身乏力，肢体瘫软的样子。贾环见了父亲，唬得～，忙低头站住。（清·曹雪芹《红楼梦》第三十三回）骨瘦如柴gǔshòurúchái形容消瘦到极点。宋·陆佃《埤雅·释兽》：“瘦如豺。豺，柴也。豺体瘦，故谓之豺。”刘姥姥看着凤姐～，神情恍惚，心里也就悲惨起来。（清·曹雪芹《红楼梦》第一一三回）骨腾肉飞gǔténgròufēi腾：跳跃。形容奔弛迅速。也形容神魂飘荡。汉·赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“走追奔兽，手接飞鸟，骨腾肉飞，拊膝数百里。”庆忌～，走逾奔马，矫捷如神，万无莫当。（明·冯梦龙《东周列国志》第七十四回）傲骨嶙嶙àogǔlínlín傲骨：指高傲不屈的性格。嶙嶙：山崖突兀貌。比喻高傲不屈。清·蒲松龄《聊斋志异·叶生》“行踪落落，对影长愁；傲骨嶙嶙，搔头自爱。”病骨支离bìnggǔzhīlí支离：残缺不全，引伸为憔悴、衰残瘦弱的样子。形容病中体瘦骨露，衰弱无力。宋·陆游《病起书怀》诗：“病骨支离纱帽宽。”焚骨扬灰féngǔyánghuī烧掉尸骨，扬弃骨灰。形容非常仇视。《梁书·侯景传》：“曝尸于建康市，百姓争取屠脍啖食，焚骨扬灰。”风骨峭峻fēnggǔqiàojùn峭峻：山又高又陡。形容人很有骨气，刚直不阿。也比喻诗文书画雄健有力的风格。唐·韩愈《感春》诗：“孔丞别我适临汝，风骨峭峻遗尘埃。”割骨疗亲gēgǔliáoqīn股：大腿。旧指孝子割舍自己腿上的肉来治疗父母的疾病。刮骨去毒guāgǔqùdú刮去深入至骨的毒性，彻底医治。比喻从根本上解决问题。《三国志·蜀志·关羽传》：“矢镞有毒，毒入于骨，当破肩作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”鸡骨支床jīgǔzhīchuáng原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。后用来比喻在父母丧中能尽孝道。也形容十分消瘦。南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》：“王戎和峤同时遭大丧，俱以孝称，王鸡骨支床，和哭泣备礼。”积数日，～，较前尤甚。（清·蒲松龄《聊斋志异·寄生》）刻骨仇恨kègǔchóuhèn永记心头的深仇大恨。战士们热血沸腾，跃出战壕，怀着对阶级敌人的～，杀声震天，与数倍于我之敌展开白刃格斗。（穆欣《北线凯歌》三十）刻骨镂心kègǔlòuxīn铭刻在心灵深处。形容记忆深刻，永远不忘。唐·李白《上安州李长史书》：“深荷王公之德，铭刻心骨。”虽～，难报万一。（明·吴承恩《西游记》第八十七回）刻骨铭心kègǔmíngxīn铭刻在心灵深处。形容记忆深刻，永远不忘。唐·李白《上安州李长史书》：“深荷王公之德，铭刻心骨。”万望太尉慈悯，救拔深陷之人，得瞻天日，～，誓图死保。（明·施耐庵《水浒全传》第八十回）刻骨相思kègǔxiāngsī形容思念之深，历久难移。五代·温庭筠《新添声杨柳枝·二》词：“井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？”镂骨铭心lòugǔmíngxīn铭刻在心灵深处。形容记忆深刻，永远不忘。北齐·颜之推《颜氏家训·序政》：“追思平昔之指，铭肌镂骨。”毛骨悚然máogǔsǒngrán悚然：害怕的样子。汗毛竖起，脊梁骨发冷。形容十分恐惧。明·冯梦龙《东周列国志》第九十七回：“秦王闻之，不觉毛骨悚然。”敲骨吸髓qiāogǔxīsuǐ敲碎骨头来吸骨髓。比喻剥削压榨极其残酷。宋·释普济《五灯会元》卷一：“昔人求道，敲骨吸髓，刺血济饥。”切骨之仇qiègǔzhīchóu形容仇恨极深。凿骨捣髓záogǔdǎosuì形容十分刻毒。哀毁骨立āihuǐgǔlì哀：悲哀；毁：损坏身体；骨立：形容极瘦，只剩下骨架。旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。《后汉书·韦彪传》：“孝行纯至，父母卒，哀毁三年，不出庐寝。服竟，羸瘠骨立异形，医疗数年乃起。”南朝宋·刘义庆《世说新语·德行》：“王戎虽不备礼，而哀毁骨立。”众亲戚已到，商量在本族亲房立了一个儿子过来，然后大殓治丧。蘧公子～，极尽半子之谊。（清·吴敬梓《儒林外史》第十二回）病入骨髓bìngrùgǔsuǐ病到骨头里。形容病势严重，无法医治。也比喻事态严重，无法挽救。《韩非子·喻老》：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”柴毁骨立cháihuǐgǔlì形容因居父母丧过度哀痛，身体受到摧残，消瘦憔悴的样子。《北史·陈孝意传》：“在郡菜食斋居，朝夕哀临，每一发声，未尝不绝倒，柴毁骨立，见者哀之。”含着骨头露着肉hánzhegǔtóulùzheròu比喻说话半吞半吐，不把意思完全说出来。你要我收下这个东西，须先和我说明白了。要是这么“～”的，我倒不收。（清·曹雪芹《红楼梦》第八十八回）恨入骨髓hènrùgǔsuǐ形容痛恨到极点。《史记·秦本纪》：“缪公之怨此三人，入于骨髓。”亲如骨肉qīnrúgǔròu形容关系密切如一家人。情同骨肉qíngtónggǔròu形容关系密切如一家人。明·罗贯中《三国演义》第四十七回：“我与公覆（黄盖），情同骨肉，径来为献密书。”肉薄骨并ròubógǔbìng肉和肉相迫，骨和骨相并。形容战斗的激烈。《元史·郝经传》：“肉薄骨并而拔之，则彼破壁孤城而去。”痛入骨髓tòngrùgǔsuǐ痛到骨头里。比喻痛恨或悲伤之极。《战国策·燕策三》：“樊将军仰天太息流涕曰：‘吾每念常痛于骨髓，顾计不知所出耳！’”宋襄公志欲求伯，被楚人捉弄一场，反受大辱，怨恨之情，～，但恨力不能报。（明·冯梦龙《东周列国志》第三十四回）形销骨立xíngxiāogǔlì销：消瘦。形容身体非常消瘦。《南史·梁本纪》：“帝形容本壮，及至都，销毁骨立。”及放榜时，依然铩羽。生嗒丧而归，愧负知己，～，痴若木偶。（清·蒲松龄《聊斋志异·叶生》）怨入骨髓yuànrùgǔsuǐ恨到骨头里。形容怨恨到极点。《史记·秦本纪》：“文公夫人，秦女也，为秦三囚将请曰：‘缪公之怨此三人入于骨髓，愿令此三人妇，令我君得自愉烹之。’晋君许之，归秦三将。”至亲骨肉zhìqīngǔròu关系最近的亲人。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二：“除是至亲骨肉，缓和疼痛日在面前的，用意体察，才看得出来。”冰肌玉骨bīngjīyùgǔ冰：晶莹。肌骨如同冰玉一般。形容女子肌肤莹洁光滑。宋·苏轼《洞仙歌》词：“冰肌玉骨，自清凉无汗。”换却～胎，丹心吐出异香来。（元·张寿卿《红梨花》第二折）抽筋拔骨chōujīnbágǔ比喻非常勉强。夺胎换骨duótāihuàngǔ本为道家语，指夺人之胎以转生，易去凡骨为仙骨。后比喻学习前人不露痕迹，并能创新。宋·释惠洪《冷斋夜话》卷一：“然不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。”安知～无金丹，不使此莲此菊此桃万亿化身合为一。（清·黄遵宪《以莲菊桃杂供一瓶作歌》诗）凡胎浊骨fántāizhuógǔ指人间普通的，平庸的人。元·无名氏《村乐堂》第一折：“我和这等愚眉肉眼难相瞅，凡胎浊骨难相守。”粉身碎骨fěnshēnsuìgǔ身体粉碎而死。比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。三国·魏·曹植《谢封甄城王表》：“臣愚驽垢秽，才质疵下，过受陛下日月之恩，不能摧身碎首，以答陛下厚德。”唐·蒋防《霍小玉传》：“平生志愿，今日获从，粉骨碎身，誓不相舍。”如果战争狂人胆敢轻举妄动，发动战争，结果必然会被压在大山底下，弄得～。（杨朔《东风第一枝》）钢筋铁骨gāngjīngtiěgǔ筋骨象钢铁打铸的一般。形容身体健壮有力或意志坚强不屈。恨之入骨hènzhīrùgǔ形容痛恨到极点。《史记·秦本纪》：“缪公之怨此三人，入于骨髓。”那知府亦～，一处处弄得***人怨，在他自己始终亦莫明其所以然。（清·李宝嘉《官场现形记》第四十二回）积毁销骨jīhuǐxiāogǔ积：聚；毁：毁谤；销：熔化。指不断的毁谤能使人毁灭。《史记·张仪列传》：“众口铄金，积毁销骨。”而股肱之臣不惟国体，职竞寻常，自相楚剥，为害转深，～。（《晋书·刘乔传》）镌心铭骨juānxīnmínggǔ镌：雕刻。意同“刻骨铭心”。形容永记不忘。明·陆***《明珠记·获荫》：“漂泊留潭府，荷深思解衣推食，自知惭负；又荷吹嘘登云路，娇女肯教同赴，这厚德镌心铭骨。”刻肌刻骨kèjīkègǔ形容感受极深刻。三国魏·曹植《上责躬应绍诗表》：“刻肌画骨，迫思罪戾，昼分而食，夜分而寝。”此事真可为～者也。（唐·吴兢《***升平源》）镂心刻骨lòuxīnkègǔ形容感念深切，难以忘怀。明·许仲琳《封神演义》第九十六回：“妾等蒙陛下眷爱，镂心刻骨，没世难忘。”迷恋骸骨míliànhàigǔ迷恋：过度爱好而难以舍弃；骸骨：尸骨。迷恋着尸骨。比喻舍不得丢弃陈旧腐朽的事物。铭肌镂骨míngjīlòugǔ形容感受极深，永记不忘。北齐·颜之推《颜氏家训·序致》：“追思平昔之指，铭肌镂骨。”铭心镂骨míngxīnlòugǔ形容感受极深，永记不忘。北齐·颜之推《颜氏家训·序致》：“追思平昔之指，铭肌镂骨。”～，无报上天。（唐·柳宗元《谢除柳州刺史表》）奴颜núyánmèigǔ：谄媚的性格。奴才相，贱骨头。形容卑鄙***地奉承别人。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。（***《新民主主义论》）千金市骨qiānjīnshìgǔ花费千金，买千里马的骨头。比喻罗致人才的迫切。《战国策·燕策一》柔心弱骨róuxīnruògǔ形容性情柔和。《列子·汤问》：“人性婉而从物，不竞不争，柔心而弱骨，不骄不忌。”伤筋动骨shāngjīndònggǔ本指身受重伤。后比喻事物受到重大损害。元·无名氏《蝴蝶梦》第二折：“打得来伤筋动骨，更疼似悬头刺股。”生死肉骨shēngsǐròugǔ生、肉：用作动词。使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。《左传·襄公二十二年》：“吾见申叔夫子，所谓生死而肉骨也。”《左传·昭公二十五年》：“苟使意如得改事君，所谓生死而肉骨也。”文致诋欺之法，久矣不行；～之恩，今焉创见。（宋·陈亮《谢郑侍郎启》）舐皮论骨shìpílùngǔ舐：舔。比喻只看到一点表面现象就妄加评论。至于《野草》，此后做不做很难说，大约是不见得再做了，省得人来谬托知己，～。（鲁迅《华盖集续编的续编·海上通信》）铄金毁骨shuòjīnhuǐgǔ比喻毁谤太多，使人无以自存。《史记·张仪列传》：“众口铄金，积毁销骨。”铜筋铁骨tóngjīntiěgǔ如铜一样的筋，如铁一样的骨。比喻十分健壮的身体。也指能负重任的人。明·凌濛初《二刻拍案惊奇·韩侍郎婢作夫人》：“此时偶然坍将下来，若有人在床时，便是铜筋铁骨也压死了。”他本来是一副～，黑皮肤衬着那一套大布之衣，看去象个乡下人。（朱自清《哀互生》）痛心入骨tòngxīnrùgǔ形容伤心到了极点。《后汉书·袁绍传》：“是以智达之士莫不痛心入骨。”每与刘左将军、孙公祐共论此事，未尝不～，相为悲伤也。（《三国志·蜀志·孙乾传》）脱胎换骨tuōtāihuàngǔ原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。宋·释惠洪《冷斋夜话》卷一：“然不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。”那长老自服了草还丹，真是～，神爽体健。（明·吴承恩《西游记》第二十七回）仙风道骨xiānfēngdàogǔ骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神***与众不同。唐·李白《大鹏赋序》：“余昔于江陵见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表，因著《大鹏遇希有鸟赋》以自广。”此二人素有～。（元·王子一《误入桃源》第一折）悬梁刺骨xuánliángcìgǔ形容刻苦学习。《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股。”《太平御览》卷三百六十三引《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休，及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。后为当世大儒。”颜筋柳骨yánjīnliǔgǔ颜：唐代书法家颜真卿；柳：唐代书法家柳公权。指颜柳两家书法挺劲有力，但风格有所不同。也泛称书法极佳。宋·范仲淹《祭石学士文》：“曼卿之笔，颜筋柳骨。”泽及枯骨zéjíkūgǔ泽：恩泽；枯骨：死去已久的人。恩泽及于死者。形容给人恩惠极大。《吕氏春秋·孟冬纪·异用》：“文王贤矣，泽及髊骨，又况于人乎！”圣德之君，～，何况我等人民，不沾雨露之恩。（明·许仲琳《封神演义》第二十三回）粘皮带骨zhānpídàigǔ形容言行不干脆，不爽快。明·冯梦龙《警世通言》卷十一：“我是一刀两断的性子，不学那粘皮带骨。”冢中枯骨zhǒngzhōngkūgǔ冢：坟墓。坟墓里的枯骨。比喻没有力量的人。《三国志·蜀书·先主传》：“袁公路岂忧国忘家者邪？冢中枯骨，何足介意？”～，吾早晚必擒之。（明·罗贯中《三国演义》第二十一回）鸡蛋里找骨头jīdànlǐzhǎogǔtóu比喻故意挑剔。起死人肉白骨qǐsǐrénròubáigǔ把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。《国语·吴语》：“君王之于越也，医起死人而肉白骨也。”先生之来，实出天赐。如起死人而肉白骨，孤敢不奉教！（明·冯梦龙《东周列国志》第八十一回）画虎画皮难画骨huàhǔhuàpínánhuàgǔ比喻认识一个人容易，了解一个人的内心却难。～，知人知面不知心。朱门酒肉臭，路有冻死骨zhūménjiǔròuchòu，lùyǒudòngsǐgǔ富贵人家酒肉多得吃不完而腐臭，穷人门却在街头因冻饿而死。形容贫富悬殊的社会现象。唐·杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》诗：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”?
孔丞别我适临汝，风骨峭峻遗尘埃。
孔丞别我适临汝，风骨峭峻遗尘埃。出自唐代诗人韩愈的古诗《感春·前随杜尹拜表回》，韩愈，字退之，河南河阳人，自称郡望昌黎，世称韩昌黎、昌黎先生。
原文是：前随杜尹拜表回，笑言溢口何欢咍。孔丞别我适临汝，风骨峭峻遗尘埃。音容不接只隔夜，凶讣讵可相寻来。天公高居鬼神恶，欲保性命诚难哉。
晨光出照屋梁明，初打开门鼓一声。犬上阶眠知地湿，鸟临窗语报天晴。半销宿酒头仍重，新脱冬衣体乍轻。睡觉心空思想尽，近来乡梦不多成。——唐代·白居易《早兴》 早兴 晨光出照屋梁明，初打开门鼓一声。
犬上阶眠知地湿，鸟临窗语报天晴。
半销宿酒头仍重，新脱冬衣体乍轻。
睡觉心空思想尽，近来乡梦不多成。 春天 ， 写景 ， 生活 ， 愉悦写狗古诗18首 译文及注释
译文
晨光初照，屋室通明，早衙鼓正开始咚咚地敲响。小狗在台阶上睡觉知道大地已经变得潮湿，小鸟正在窗前不停鸣叫仿佛在报告天晴的讯息。昨天饮酒甚多，到今天早晨起来尚有头重脚轻之感，刚刚脱去了冬衣顿时令身体轻松爽快。睡醒后只觉得心境非常空明而没有烦恼，大概是夜里没有思乡之梦撩人愁思的缘故吧。
鉴赏从诗的结构看，前四句写诗人在早晨的所闻所见，后四句则是抒发诗人对早春气象的感受。也许是因为诗人对春天特有的敏感，他一大早就醒来了。此时晨光初照，早鼓正响，大概是天气转暖、大地变得潮湿的缘故吧，那在台阶上贪睡的小狗儿也摆摆尾巴，懒洋洋地爬起来；而一向活泼的小鸟更不会放过这可爱的时光，正在窗前叽叽喳喳不停地欢叫着，似乎是在向人们报告著美好天气的到来，催促着人们早早起床。这四句通过晨光、鼓声以及对春天极为敏感的两个动物——犬、鸟的传神刻画，在紧扣“早”字主旨的同时，又隐隐透露出春天的气息。
诗歌的后半部分表现了诗人在这样春天气息越来越浓郁的环境下，产生的轻松愉快之感。“半销宿酒头仍重”说明昨日饮酒甚多。佐以美酒，自是人生一大乐事，以致诗人忘了自身的酒量，开怀畅饮，一醉方休，到次日早晨起来尚有头重脚轻之感。“新脱冬衣”表明正是早春气候，脱去冬衣会令人焕然一新，轻松爽快，所以说“体乍轻”。“体乍轻”而“头仍重 ”，值此酒意未竟消之际，当有头重脚轻、飘飘无定之感。这既是实写酒意未消时身体真实的感觉，同时也是美好的春色令诗人陶醉。正所谓酒不醉***自醉。在这样的境界中，他忘记了一切忧愁和烦恼，以致于“睡觉心空思想尽，近来乡梦不多成 ”，这两句照应诗题，写夜间因为没有乡梦撩人愁思，睡醒后心境空明。暗示出诗人的身心已完全被春天的气息所感染，他又迎来了一个明媚的春天。
创作背景 这首诗当是唐穆宗长庆三年（823年），白居易到杭州第二年的早春所作。杭州本是他幼时立志去做官的地方，如今宿愿已偿，心中自然快慰。此诗就是在这种喜悦激动中创作的。 白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导***府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导***府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。? 3818篇诗文
风压轻云贴水飞，乍晴池馆燕争泥。沈郎多病不胜衣。沙上不闻鸿雁信，竹间时听鹧鸪啼。此情惟有落花知！——宋代·苏轼《浣溪沙·风压轻云贴水飞》
浣溪沙·风压轻云贴水飞
宋代 ： 苏轼
风压轻云贴水飞，乍晴池馆燕争泥。沈郎多病不胜衣。沙上不闻鸿雁信，竹间时听鹧鸪啼。此情惟有落花知！ 春天 ， 写景 ， 怀人 辛夷高花最先开，青天露坐始此回。已呼孺人戛鸣瑟，更遣稚子传清杯。选壮军兴不为用，坐狂朝论无由陪。如今到死得闲处，还有诗赋歌康哉。洛阳东风几时来，川波岸柳春全回。宫门一锁不复启，虽有九陌无尘埃。策马上桥朝日出，楼阙赤白正崔嵬。孤吟屡阕莫与和，寸恨至短谁能裁。春田可耕时已催，王师北讨何当回。放车载草农事济，战马苦饥谁念哉。蔡州纳节旧将死，起居谏议联翩来。朝廷未省有遗策，肯不垂意瓶与罍。前随杜尹拜表回，笑言溢口何欢咍。孔丞别我适临汝，风骨峭峻遗尘埃。音容不接只隔夜，凶讣讵可相寻来。天公高居鬼神恶，欲保性命诚难哉。辛夷花房忽全开，将衰正盛须频来。清晨辉辉烛霞日，薄暮耿耿和烟埃。朝明夕暗已足叹，况乃满地成摧颓。迎繁送谢别有意，谁肯留恋少环回。——唐代·韩愈《感春五首》
感春五首
唐代 ： 韩愈
辛夷高花最先开，青天露坐始此回。
已呼孺人戛鸣瑟，更遣稚子传清杯。
选壮军兴不为用，坐狂朝论无由陪。
如今到死得闲处，还有诗赋歌康哉。
洛阳东风几时来，川波岸柳春全回。
宫门一锁不复启，虽有九陌无尘埃。
策马上桥朝日出，楼阙赤白正崔嵬。
辛夷高花最先开，青天露坐始此回。已呼孺人戛鸣瑟，更遣稚子传清杯。
选壮军兴不为用，坐狂朝论无由陪。
如今到死得闲处，还有诗赋歌康哉。
洛阳东风几时来，川波岸柳春全回。
宫门一锁不复启，虽有九陌无尘埃。
策马上桥朝日出，楼阙赤白正崔嵬。
孤吟屡阕莫与和，寸恨至短谁能裁。
春田可耕时已催，王师北讨何当回。
放车载草农事济，战马苦饥谁念哉。
蔡州纳节旧将死，起居谏议联翩来。
朝廷未省有遗策，肯不垂意瓶与罍。
前随杜尹拜表回，笑言溢口何欢咍。
孔丞别我适临汝，风骨峭峻遗尘埃。
音容不接只隔夜，凶讣讵可相寻来。
天公高居鬼神恶，欲保性命诚难哉。
辛夷花房忽全开，将衰正盛须频来。
清晨辉辉烛霞日，薄暮耿耿和烟埃。
朝明夕暗已足叹，况乃满地成摧颓。
迎繁送谢别有意，谁肯留恋少环回。 ▲ 春天 ， 写景 ， 抒情 ， 组诗 春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭，去年今日割台湾。——清代·丘逢甲《春愁》
春愁
清代 ： 丘逢甲
古诗三百首 ， 春天 ， 爱国感伤被发佯狂 (pī fà yáng kuáng)
解释：佯：***装。披头散发，***做颠狂。多指古时避世超俗的狂士。
出处：《史记·宋世家》：“箕子被发佯狂而为奴。”
示例：王子比干，非不知箕子～以免其身也，然而乐直行尽忠以死节，故不为也。 ★《淮南子·齐俗训》
解发佯狂 (jiě fà yáng kuáng)
解释：解发：把头发散开；佯：***装。散开头发***装癫狂。
出处：汉·韩婴《韩诗外传》第六卷：“比干谏而死。箕子曰：‘知不用而言，愚也；杀身以彰君之恶，不忠也。二者不可然且为之，不祥莫大焉！’遂解发佯狂而去。”
示例：
徙倚仿佯 (xǐ yǐ fǎng yáng)
解释：徙倚：徘徊；仿佯：游荡不定。徘徊，游荡不定。
出处：《楚辞·哀时命》：“然隐悯而不达兮，独徙倚而仿徉。”
示例：
佯风诈冒 (yáng fēng zhà mào)
解释：犹言装疯卖傻。故意装成疯疯癫癫，傻里傻气。
出处：元·武汉臣《生金阁》第三折：“你个***孩儿，吃了两钟酒，佯风诈冒，手之舞之的打我，你敢再来打我么？”
示例：
佯狂避世 (yáng kuáng bì shì)
解释：佯：***装；避世：指隐居不仕。***装疯颠，逃避世事。指封建士大夫逃避现实的一种消极处世态度。
出处：晋·常璩《华阳国志》卷十中：“费贻，字奉君，南安人也。公孙述时，漆身为厉，佯狂避世。”
示例：少不得借鉴着～，放浪形骸，以为遮饰地步。 ★清·李宝嘉《文明小史》第四十一回
更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等......）
佯轮诈败 (yáng lún zhà bài)
解释：指故意败阵。
出处：
示例：
佯输诈败 (yáng shū zhà bài)
解释：佯、诈：***装。***装败下阵来，引人上当。
出处：明·罗贯中《三国演义》第九十六回：“明日吾自引一千兵搦战，却佯输诈败，诱到北山之前，放炮为号，三面夹攻，必获大胜。”
示例：刘、龚二人～，四散去了，云长夺得州县，安民已定，班师回许昌。 ★《三国演义》第二六回
佯为不知 (yáng wéi bù zhī)
解释：佯：***装。***装不知道。
出处：《吴子·论将》：“其追北佯为不及，见其利佯为不知。”
示例：玉娘暗解其意，～，坐在厨下。 ★明·冯梦龙《醒世恒言》卷十九
佯羞诈鬼 (yáng xiū zhà guǐ)
解释：佯：***装；诈鬼：骗人。***装出一副害羞的样子来骗人。形容作风造作，不老实。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第五十七回：“幸他是个知书达礼的，虽是女儿，还不是那种佯羞诈鬼、一味轻薄造作之辈。”
示例：
诈败佯输 (zhà bài yáng shū)
解释：诈、佯：***装。***装败阵，引人上当。
出处：明·施耐庵《水浒传》第八十五回：“林冲、花荣占住吊桥，回身再战，诈败佯输，诱引卢俊义抢入城中。背后三军，齐声呐喊。城中宋江等诸将，一齐兵变，接应入城。四方混杀，***束手，个个归心。”
示例：猪八戒料道不得赢他，对沙僧丢了个眼色，二人～，各拖兵器，回头就走。 ★明·吴承恩《西游记》第四十九回
2.俊
登崇俊良 (dēng chóng jùn liáng)
解释：登：举荐，推举；崇：尊崇，尊重；俊良：才智优秀的人。推举尊重有才识的人。
出处：唐·韩愈《进学解》：“拔去凶邪，登崇俊良。”
示例：
典则俊雅 (diǎn zé jùn yǎ)
解释：端庄高雅而标致。
出处：《红楼梦》第十四回：“一切张罗款待，都是凤姐一人周全承应……[凤姐]洒爽风流，典则俊雅，真是‘万绿丛中一点红’了，——那里还把众人放在眼里，挥霍指示，任其所为。”
示例：
俊杰廉悍 (jùn jié lián hàn)
解释：俊秀出众，廉洁不贪，精明强悍。
出处：唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子。”
示例：
卖弄俊俏 (mài nòng jùn qiào)
解释：指妇女故意卖弄容貌美丽的轻佻行为。
出处：元·王实甫《西厢记》第一本第四折：“扭捏着身子儿百般做作，来往向人前卖弄俊俏。”
示例：滕生～，连忙趋到跟前，劈面拜下去。 ★明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷六
旁求俊彦 (páng qiú jùn yàn)
解释：旁：广；俊彦：才智过人的人。向各方面征求贤才。
出处：《尚书·太甲上》：“旁求俊彦，启迪后人。”
示例：
清丽俊逸 (qīng lì jùn yì)
解释：指诗文清美新颖，不落俗套。
出处：唐·杜甫《春日忆李白》诗：“清新庾开府，俊逸鲍参军。”
示例：工词章，才思涌溢，发为歌诗，～。 ★《元史·吴师道传》
清新俊逸 (qīng xīn jùn yì)
解释：指诗文清美新颖，不落俗套。
出处：唐·杜甫《春日忆李白》诗：“清新庾开府，俊逸鲍参军。”
示例：～，庾子山、鲍明远也只如此。 ★明·梅鼎祚《玉合记·参成》
忍俊不禁 (rěn jùn bù jìn)
解释：忍俊：含笑；不禁：无法控制自己。指忍不住要发笑。
出处：唐·赵璘《因话录》卷五：“柜初成，周戎时为吏部郎中，大书其上，戏作考词状：‘当有千有万，忍俊不禁，考上下。’”
示例：大熊猫憨态可掬，小猴子顽皮可爱，使得周围的大人们～，孩子们更是笑得前仰后合。
忍俊不住 (rěn jùn bù zhù)
解释：忍不住笑。
出处：邹韬奋《萍踪寄语》二：“张君幽默健谈，追述去年和他的夫人往甘肃时途中遇盗情形，令人忍俊不住。”
示例：
识时务者为俊杰 (shí shí wù zhě wéi jùn jié)
解释：意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人。认清时代潮流势，才能成为出色的人物。
出处：《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引晋习凿齿《襄阳记》：“识时务者，在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。”
示例：语曰：“～。”我愿今日的三民主义者记取此语。 ★***《新民主主义论》
3.峻
崇山峻岭 (chóng shān jùn lǐng)
解释：崇：高；峻：山高而陡。高大险峻的山岭。
出处：晋·王羲之《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹。”
示例：唐敖一心记挂梦神所说名花，每逢～，必要泊船，上去望望。 ★清·李汝珍《镜花缘》第八回
崇山峻岭 (chóng shān jùn lǐng)
解释：连绵起伏的高山。
出处：《宣和画谱·赵令穰》：“使周览江、浙、荆、湘重山峻岭，江湘溪涧之胜丽，以为笔端之助，则亦不减晋宋流辈。”
示例：周而复《白求恩大夫》二：“第二天，这一小队人马进入～的雁北。”
崇山峻岭 (cóng shān jùn lǐng)
解释：无数高大险峻的山岭。
出处：吴运铎《把一切献给党·在矿井里》：“煤矿的空中索道，越过了丛山峻岭。”
示例：铁路穿过～，来到这个小山村。
丛山峻岭 (cóng shān jùn lǐng)
解释：丛：聚集；竣：高大。无数高大险峻的山岭
出处：吴运铎《把一切献给党·在矿井里》：“煤矿的空中索道，越过了丛山峻岭。”
示例：铁路穿过～，来到这个小山村
砥廉峻隅 (dǐ lián jùn yú)
解释：峻：高峭。通过磨砺，使可分解更加分明。比喻磨炼自己使品行更加端正。
出处：《礼记·儒行》：“近文章，砥砺廉隅。”
示例：汝之守，足以～，而不刓于玩也。 ★明·唐顺之《方砚铭》
雕墙峻宇 (diāo qiáng jùn yǔ)
解释：彩绘的墙壁和高大的屋宇。形容居处豪华奢侈。同“峻宇雕墙”。
出处：《周书·武帝纪下》：“非直雕墙峻宇，深戒前王，而缔构弘敞，有逾清庙。”
示例：是有～，列冠盖于宜城；塞陌填街，考春秋于太学。 ★唐·杨炯《遂州长江县孔子庙堂碑》
风骨峭峻 (fēng gǔ qiào jùn)
解释：峭峻：山又高又陡。形容人很有骨气，刚直不阿。也比喻诗文书画雄健有力的风格。
出处：唐·韩愈《感春》诗：“孔丞别我适临汝，风骨峭峻遗尘埃。”
示例：
风仪严峻 (fēng yí yán jùn)
解释：风仪：风度和仪容。风度仪容庄重严肃。
出处：
示例：
高风峻节 (gāo fēng jùn jié)
解释：高风：纯洁清高的风格；峻节：坚定不移的节操。形容高尚坚贞的风骨节操。
出处：宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情也。”
示例：
高山峻岭 (gāo shān jùn lǐng)
解释：峻：山高而陡。又高又险的山岭。
出处：明·施耐庵《水浒传》第八十六回：“众人打一看时，四面尽是高山，左右是悬崖峭壁，只见高山峻岭，无路可登。”
示例：三峡之中，唯巫峡最长。两岸都是～，古木阴森，映蔽江面，止露得中间一线的青天。 ★明·冯梦龙《醒世恒言》第二十五卷
4.竣
清曹竣府 (qīng cáo jùn fǔ)
解释：曹：官府。庄严肃静的官府。
出处：宋·王谠《唐语林·方正》：“朝廷上下相蒙，善恶同政。清曹竣府，为鼠辈养资，岂所以裨政邪？”
示例：
5.戳
戳脊梁骨 (chuō jí liáng gǔ)
解释：在背后指责议论。
出处：
示例：小心别人在背后～。
戳无路儿 (chuō wú lù ér)
解释：捣鬼，无中生有的挑拨。
出处：
示例：请不要～了。
戳心灌髓 (chuō xīn guàn suǐ)
解释：刺心并深入骨髓。形容刻毒得使人难以忍受。
出处：宋文茂《李班长学文化》：“秀英见祝怀成坐在一边戳心灌髓地说风凉话，怕又挑起事来。”
示例：
指指戳戳 (zhǐ zhǐ chuō chuō)
解释：指在人背后用手指点讲说。
出处：清·石玉昆《三侠五义》第四十一回：“改扮停当，就从开封府角门内，大摇大摆的出来，招的众人无不嘲笑……三三两两。在背后指指戳戳。”
示例：
6.戮
鞭墓戮尸 (biān mù lù shī)
解释：鞭：鞭打；戮：杀戮。把死人从墓里挖出来，加以鞭打和杀戮。形容报恨雪耻的极端举动。
出处：《史记·伍子胥列传》：“及吴兵入郢，伍子胥求昭王。既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。”
示例：～，以舒其愤。 ★《后汉书·苏不韦传》
朝施暮戮 (zhāo shī mù lù)
解释：施：施行；戮：杀戮。早上发令晚上杀戮。形容实行高压手段。
出处：《新唐书·柳泽传》：“故政不常、令不一，则奸诈起而生焉，虽朝施暮戮，而法不行矣。”
示例：
殚谋戮力 (dān móu lù lì)
解释：竭尽智谋和精力。
出处：《诚意伯文集·赠谥太师文成诰》附《礼部会议》：“诚意伯刘基……同徐达、汤和辈殚谋戮力，奉翊我太祖高皇帝，削平海内，奄有中原。”
示例：
杜邮之戮 (dù yóu zhī lù)
解释：杜邮：古地名，在今陕西省咸阳市；戮：杀。指忠臣无辜被杀。
出处：西汉·司马迁《史记·白起王翦列传》：“武安君既行，出咸阳西门十里，至杜邮……秦王乃使使者赐之剑，自裁。”
示例：夫孝子疑于屡至，市虎成于三夫，若不详察真伪，忠臣将复有～矣。 ★南朝·宋·范晔《后汉书·傅燮传》
戮力齐心 (lù lì qí xīn)
解释：戮力：并力，合力。指齐心协力。同“戮力同心”。
出处：《梁书·王僧辩传》：“卿志格玄穹，精贯白日，戮力齐心，芟夷逆丑。”
示例：
戮力同心 (lù lì tóng xīn)
解释：戮力：并力；同心：齐心。齐心合力。
出处：《墨子·尚贤》：“《汤誓》曰：‘聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。’”
示例：以为足下当～，匡翼汉室，而阴谋不轨，以身试祸，岂不痛哉。 ★《三国志·魏志·袁术传》
戮力一心 (lù lì yī xīn)
解释：戮力：并力，合力。指齐心协力。
出处：春秋·鲁·左丘明《国语·晋语四》：“吾先君武公与晋文侯戮力一心，股肱周室，夹辅平王。”
示例：中国筹边之要，在中外上下～，精求自强之术而勉行之。 ★清·薛福成《筹洋刍议·边防》
戮力壹心 (lù lì yī xīn)
解释：戮力：并力，合力。指齐心协力。同“戮力同心”。
出处：《左传·昭公二十五年》：“臧昭伯率从者将盟，载书曰：‘戮力壹心，好恶同之。’”
示例：
明刑不戮 (míng xíng bù lù)
解释：指刑罚严明，人民就很少犯法而被杀。
出处：《商君书·赏刑》：“故禁奸止过，莫若重刑；刑重而必得，***不敢试，故国无刑民。国无刑民，故曰：‘明刑不戮。’”
示例：
骈首就戮 (pián shǒu jiù lù)
解释：指一并被杀。
出处：明·徐复祚《投梭记·哭友》：“可怜周戴二兄，不听吾言，果然骈首就戮。”
示例：我偏师一出，即望风奔溃，～，曾未见有抗螳臂以当车辙者。 ★清·宋学洙《张文忠公遗事》
7.锐
被甲执锐 (pī jiǎ zhí ruì)
解释：被：通“披”，穿戴；甲：铠甲；执：拿着；锐：兵器。穿着坚固的盔甲，拿着锐利的武器。
出处：汉·荀悦《汉纪·文帝纪》：“已而之细柳军，军吏被甲执锐，榖持满。”
示例：
被坚执锐 (pī jiān zhí ruì)
解释：穿坚固甲胄，握锐利武器。谓上阵战斗或作好战斗准备。
出处：汉·班固《汉书·高帝纪》：“前日天下大乱，兵革并起，万民苦殃，朕亲被坚执锐，自帅士卒，犯危难，平，立诸侯，偃兵息民，天下大安，此皆太公之教训也。”
示例：其将帅首鼠两端，唯利是视，孰能～，长驱深入，系马埋轮，奋不顾命，以先士卒者乎！ ★宋·司马光《资治通鉴》卷第一百六十九
避其锐气 (bì qí ruì qì)
解释：其：他的；锐气：勇猛的气势。避开敌人的旺盛气势，等敌人疲惫松懈时再***打击。
出处：春秋·齐·孙武《孙子·军争》：“故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。”
示例：我们要～，智取这个无名高地。
避其锐气，击其惰归 (bì qí ruì qì，jī qí duò guī)
解释：其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再***打击。
出处：春秋·齐·孙武《孙子·军争》：“故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。”
示例：孙子说的‘～’，就是指的使敌疲劳沮丧，以求减杀其优势。 ★***《中国革命战争的战略问题》
藏锋敛锐 (cáng fēng liǎn ruì)
解释：比喻不露锋芒。同“藏锋敛锷”。
出处：清·李渔《比目鱼·窃发》：“俺山大王前次出兵……被他伏下火攻，烧坏我许多猛兽，只得逃入深山，藏锋敛锐，休息了半年，才觉得精还力复。”
示例：
长他人锐气，灭自己威风 (zhǎng tā rén ruì qì，miè zì jǐ wēi fēng)
解释：长：助长。指助长别人的声势，轻视自己的力量。
出处：明·罗贯中《三国演义》第110回：“吾何畏彼哉，公等休长他人锐气，灭自己威风。”
示例：
齿少气锐 (chǐ shǎo qì ruì)
解释：指年轻气盛，锐意进取。
出处：宋·王禹偁《答丁谓书》：“夫刚直之名，吾诚有之。盖嫉恶过当，而贤、不肖太分，亦天性然也。而又齿少气锐，勇于立事，今四十有三矣。”
示例：
齿少心锐 (chǐ shǎo xīn ruì)
解释：指年轻气盛，锐意进取。
出处：唐·柳宗元《上门下李夷简相公陈情书》：“宗元曩者齿少心锐，径行高步，不知道之艰以陷于大厄。”
示例：
冲锋陷锐 (chōng fēng xiàn ruì)
解释：犹言冲锋陷阵。
出处：清·王韬《瓮牖馀谈·张秉中事》：“前队二千人皆用洋枪，冲锋陷锐，发无不中，号之曰：‘此张家背嵬军也。’”
示例：
冲坚毁锐 (chōng jiān huǐ ruì)
解释：冲破敌人坚固的营垒，摧毁敌人精锐的部队。形容军队锐不可当。也形容攻克难关。
出处：《孙膑兵法·威王问》：“锥行者，所以冲坚毁锐也。”
示例：
8.蜕
残尸败蜕 (cán shī bài tuì)
解释：残：破损的；败：败坏了的；蜕：昆虫脱的皮。残损的尸体，败坏了的躯壳。形容腐烂的骸骨。
出处：清·洪升《长生殿·冥追》：“就是果然埋下呵，还只怕这残尸败蜕……”
示例：
蝉蜕龙变 (chán tuì lóng biàn)
解释：蝉蜕：幼蝉化为成蝉时所脱下的皮。比喻解脱而进入更高境界。
出处：晋·夏侯湛《<东方朔画赞>序》：“蝉蜕龙变，弃俗登仙。”
示例：
蝉蜕蛇解 (chán tuì shé jiě)
解释：蝉蜕：幼蝉化为成蝉时所脱下的皮；解：脱。蝉脱壳，蛇换皮。比喻解脱而进入更高境界。
出处：西汉·刘安《淮南子·精神训》：“若此人者，抱素守精，蝉蜕蛇解，游于太清，轻举独往。”
示例：
今蝉蜕壳 (jīn chán tuì ké)
解释：金蝉脱壳。今，通“金”。指使用计谋而逃脱。
出处：明·吴承恩《西游记》第二十回：“被小将使一个金蝉脱壳之计，撤身得空，把这和尚拿来，奉献大王，聊表一餐之敬。”
示例：他使用～之计才得以脱身
蜕故孳新 (tuì gù zī xīn)
解释：蜕：脱去；孳：新芽。指去旧生新。
出处：黄人《<清文汇>序》：“有一代之政教风尚，则有一代之学术思想，蜕故孳新，瞬息不可复省，而有为之摄影者曰史，而有为之留声者曰文。”
示例：
蜕化变质 (tuì huà biàn zhì)
解释：蜕化：虫类脱皮变化。比喻人堕落变坏。
出处：魏巍《东方》第六部第13章：“最后还说我是什么蜕化变质分子，被糖衣炮弹击中的分子，把我一脚踢出门外。”
示例：他已经～，晚节不保。
9.悦
勃然不悦 (bó rán bù yuè)
解释：勃然：突然地；悦：高兴。形容人突然不高兴的样子。
出处：战国·邹·孟轲《孟子·告子下》：“慎子勃然不悦曰：‘必则滑厘所不识也。’”
示例：他～，让我们感到莫明其妙。
怫然不悦 (fú rán bù yuè)
解释：怫然：忧愁或愤怒的样子；悦：愉快，高兴。愤怒，很不愉快。
出处：《孟子·公孙丑上》：“曾西艴然不悦。”
示例：他～地走出了教室
艴然不悦 (fú rán bù yuè)
解释：非常生气。艴fú然，也作怫然，生气时表现一付脸色难看的样子。
出处：典自《孟子·公孙丑上》[孟子]曰：“然则吾子与管仲孰贤？”曾西艴然不悦，曰：“尔何曾比予于管仲！……”
示例：
和容悦色 (hé róng yuè sè)
解释：形容和善可亲。同“和颜悦色”。
出处：《红楼梦》第六八回：“那凤姐却是和容悦色，满嘴里‘好妹妹’不离口。”
示例：[张姑娘]先～，低声下气的叫了声姐姐。 ★《儿女英雄传》第二五回
和颜悦色 (hé yán yuè sè)
解释：颜：面容；悦：愉快；色：脸色。脸色和霭喜悦。形容和善可亲。
出处：《论语·季氏》：“友便辟，友善柔、友便佞，损也。”邢昺疏：“善柔，谓面柔，和颜悦色以诱人者也。”
示例：申子平急上前，～的把原委说了一遍。 ★清·刘鹗《老残游记》第八回
近悦远来 (jìn yuè yuǎn lái)
解释：使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。
出处：春秋·鲁·孔丘《论语·子路》：“叶公问政，子曰：‘近者说（悦），远者来。’”
示例：民间客店门外经常写着‘安寓客商，仁宦行台’与‘～，宾至如归’之类的字样。 ★李克非《京华感旧录·千里客来投》
两心相悦 (liǎng xīn xiāng yuè)
解释：两心：双方的心意。形容两相爱悦。
出处：汉·焦延寿《易林·小过》：“两心相悦，共其柔筋。”
示例：
眉飞色悦 (méi fēi sè yuè)
解释：形容人非常得意兴奋的样子。
出处：臧克家《迎春辞》：“大伙儿聚在一块把希望叙说，***满怀，眉飞色悦，打倒了‘四人帮’，心里多么快活！”
示例：
闷闷不悦 (mèn mèn bù yuè)
解释：闷闷：心情不舒畅，心烦；悦：愉悦。形容心情烦闷不快活。
出处：明·郭勋《英烈传》第24回：“‘只可惜他落在别国，倒在此处做了对头。奈何，奈何！’闷闷不悦，这也不题。”
示例：惟蒯公～。 ★明·冯梦龙《警世通言》第18卷
目挑心悦 (mù tiāo xīn yuè)
解释：指眉眼传情，两心相悦。
出处：明·汪道昆《高唐梦》：“说甚么目挑心悦；便教他毛嫱、西子，总非同列。”
示例：
