肺，位居胸中，左右各一，呈分叶状，质疏松。与心同居膈上，上连气管，通窍于鼻，与自然界之大气直接相通。与大肠、皮、毛、鼻等构成肺系统。在五行属金，为阳中之阴脏。主气司呼吸，助心行血，通调水道。在五脏六腑中，位居最高，为五脏之长。肺与四时之秋相应。
肺的解剖形态
1．肺的解剖位置：肺位于胸腔，左右各一，在膈膜之上，上连气道，喉为门户，覆盖着其他脏腑，是五脏六腑中位置最高者，故称“华盖”，为五脏之长。
2．肺的形态结构：肺脏为白色分叶质地疏松含气的器官。其“虚如蜂窠”，浮”，“熟而复沉”。故称为清虚之脏。
肺的生理功能
1．肺主气：肺主气是肺主呼吸之气和肺主一身之气的总称。“肺藏魄，属金，总摄一
身之气”（《周氏医学丛书·脏腑标本药式》）。人身之气均为肺所主，所以说：“诸气者，皆属于肺”（《素问·五脏生成论》），“肺主一身之气”（《医门法律·明胸中大气之法》）。肺主气，包括主呼吸之气和主一身之气两个方面。 （1）肺主呼吸之气：肺主呼吸之气是指肺通过呼吸运动，吸入自然界的清气，呼出体内的浊气，实现体内外气体交换的功能。“肺……一呼一吸，与天气相通”（《医原》）。肺为呼吸器官，具有呼吸功能。“天气至清，全凭呼吸为吐纳，其呼吸之枢则以肺为主”
肺为体内外气体交换的场所。总之，“肺为呼吸器官，一吸氧气纳入，一呼碳气吐出，肺予以换气转血，实司人身重要柳，能”（《中国医药汇海·论肺之功用》）。中医学认为，呼吸运动不仅靠肺来完成，还有赖于肾的协作。肺为气之主，肾为气之肺主呼，肾主纳，一呼一纳，一出一入，才能完成呼吸运动。肺司呼吸的功能正常，则气道通畅，呼吸调匀。若病邪犯肺，影响其呼吸功能，则现胸咳嗽、喘促、呼吸不利等症状。
（2）肺主一身之气：肺主一身之气是指肺有主持、调节全身各脏腑之气的作用，即肺通过呼吸而参与气的生成和调节气机的作用。“人身之气，禀命于肺，肺气清肃则周身之气莫不服从而顺行”（《医门法律·肺痈肺痿门》）。
2．肺主行水：肺主行水，是指肺的宣发和肃降对体内水液输布、运行和排泄的疏通和调节作用。由于肺为华盖，其位最高，参与调节体内水液代谢，所以说“肺为水之上源，肺气行贝水行”（《血证论‘肿胀》）。
肺主行水的作用：人体内的水液代谢，是由肺、脾、肾，以及小肠、大肠、膀胱等脏腑共同完成的。肺主行水的生理功能，是通过肺气的宣发和肃降来实现的。肺气宣发，一是使水液迅速向上向外输布，布散到全身，外达皮毛，“若雾露之溉”以充养、润泽、护卫各个组织器官。二是使经肺代谢后的水液，即被身体利用后的废水和剩余水分，通过呼吸、皮肤汗孔蒸发而排出体外。肺气肃降，使体内代谢后的水液不断地下行到肾，经肾和膀胱的气化作用，生成尿液而排出体外，保持小便的通利。这就是肺在调节水液代谢中的作用，也就是肺的通调水道的生理功能。如果肺气宣降失常，失去行水的职能，水道不调，则可出现水液输布和排泄障碍，如痰饮、水肿等。
3．肺主治节：治节，即治理调节。肺主治节是指肺***心脏治理调节全身气、血、津液及脏腑生理功能的作用。心为君主之官，为五脏六腑之大主。肺为相傅之官而主治节。“肺与心皆居膈上，位高近君，犹之宰辅”。心为君主，肺为辅相。人体各脏腑组织之所以依着一定的规律活动，有赖于肺协助心来治理和调节。因此称肺为“相傅之官”。
肺主治节的作用：肺的治节作用，主要体现于四个方面。
⑴肺主呼吸：肺的呼吸运动有节律地一呼一吸，呼浊吸清，对保证呼吸的调匀有着极为重要的作用。
（2）调节气机：肺主气，调节气的升降出入运动，使全身的气机调畅。所谓“肺主气，气调则营卫脏腑无所不治”（《类经·脏象类》）。
（3）助心行血：肺朝百脉，助心行血，***心脏，推动和调节全身血液的运行。“诸气者皆属于肺”，气行则血亦行。
（4）宣发肃降：肺的宣发和肃降，治理和调节津液的输布、运行和排泄。因此，肺主治节，实际上是对肺的主要生理功能的高度概括。
4．肺主宣肃：宣谓宣发，即宣通和发散之意。“气通于肺脏，凡脏腑经络之气，皆肺气之所宣”（《医学实在易》）。肃谓肃降，清肃下降之意。肺禀清虚之体，性主于降，以清肃下降为顺。肺宜清而宣降，其体清虚，其用宣降。宣发与肃降为肺气机升降出入运动的具体表现形式。肺位居上，既宣且降又以下降为主，方为其常。肺气必须在清虚宣降的情况下能保持其主气、司呼吸、助心行血、通调水道等正常的生理功能。
（1）肺主宣发：肺主宣发是指肺气向上升宣和向外布散的功能。其气机运动表现为升与出。其生理作用，主要体现在三个方面：
其一，吸清呼浊。肺通过本身的气化作用，经肺的呼吸，吸人自然界的清气，呼出体内的浊气，司体内清浊的运化，排出肺和呼吸道的痰浊，以保持呼吸道的清洁，有利于肺之呼吸。
其二，输布津液精微。肺将脾所转输的津液和水谷精微，布散到全身，外达于皮毛，以温润、濡养五脏六腑、四肢百骸、肌腠皮毛。
其三，宣发卫气。肺借宣发卫气，调节腠理之开阖，并将代谢后的津液化为汗液，由汗孔排出体外。因此，肺气失于宣散，则可出现呼吸不利、胸闷、咳嗽，以及鼻塞、喷嚏和无汗等症状。
（2）肺主肃降：肺主肃降是指肺气清肃、下降的功能，其气机运动形式为降与入。其生理作用，主要体现在四个方面：
其一，吸人清气。肺通过呼吸运动吸人自然界的清气，肺之宣发以呼出体内浊气，肺之肃降以吸人自然界的清气，宜宣宜肃以完成吸清呼浊、吐故纳新的作用。
其二，输布津液精微。肺将吸入的清气和由脾转输于肺的津液和水谷精微向下布散于全身，以供脏腑组织生理功能之需要。
其三，通调水道。肺为水之上源，肺气肃降则能通调水道，使水液代谢产物下输膀胱。
其四，清肃洁净。肺的形质是“虚如蜂窠”，清轻肃净而不容异物。肺气肃降，则能肃清肺和呼吸道内的异物，以保持呼吸道的洁净。因此，肺气失于肃降，则可现呼吸短促、喘促、咳痰等肺气上逆之候。
肺气的宣发和肃降，是相反相成的矛盾运动。在生理情况下，相互依存和相互制约；在病理情况下，则又常常相互影响。所以，没有正常的宣发，就不能有很好的肃降；没有正常的肃降，也会影响正常的宣发。只有宣发和肃降正常，才能使气能出能人，气道畅通，呼吸调匀，保持人体内外气体之交换，才能使各个脏腑组织得到气、血、津液的营养灌溉，又免除水湿痰浊停留之患，才能使肺气不致耗散太过，从而始终保持清肃的正常状态。如果二者的功能失去协调，就会发生肺气失宣或肺失肃降的病变。前者以咳嗽为其特征，后者以喘促气逆为其特征。
肺的生理特性
1．肺为华盖：盖，即伞。华盖，原指古代帝王的车盖。肺为华盖是指肺在体腔中位居最高，具有保护诸脏、抵御外邪的作用。肺位于胸腔，居五脏的最高位置，有覆盖诸脏的作用，肺又主一身之表，为脏腑之外卫，故称肺为华盖。肺为华盖，说明肺位高居，犹如伞盖保护位居其下的脏腑。所谓“肺居五脏最高之部位，因其高，故曰盖。因其主气，为一身之纲领。恰如花开向荣，色泽流霞，轻清之体，华然光***，肺为华盖是对肺在五脏中位居最高和保护脏腑、抵御外邪、统领一身之气作用的高度概括。
肺通过气管、喉、鼻直接与外界相通。因此，肺的生理功能最易受外界环境的影响。如自然界风、寒、暑、湿、燥、火“六*”之邪侵袭人体，尤其是风寒邪气，多首先入肺而导致肺卫失宣、肺窍不利等病变，由于肺与皮***合，所以病变初期多见发热恶寒、咳嗽；鼻塞等肺卫功能失调之候。
2．肺为娇脏：肺为娇脏是指肺脏清虚娇嫩而易受邪侵的特性。娇是娇嫩之意。肺为清虚之体，且居高位，为诸脏之华盖，百脉之所朝，外合皮毛，开窍于鼻，与天气直接相通：六*外邪侵体，不论是从口鼻而人，还是侵犯皮毛，皆易于犯肺而致病。他脏之寒热病变，亦常波及于肺，以其不耐寒热，易于受邪，“其性恶寒、恶热、恶燥、恶湿，最畏火、风。邪著则失其清肃之令，遂痹塞不通爽矣”（《临证指南医案·卷四》），故称娇脏，肺位最高，邪必先伤，肺叶娇嫩，不耐邪侵，肺为清虚之脏，不容邪气所干；故无论外感、内伤或其他脏腑病变，皆可累及于肺而为病。
3．肺气与秋气相应：肺为清虚之体。性喜清润，与秋季气候清肃、空气明润相通应．故肺气在秋季最旺盛，秋季也多见肺的病变：肺气旺于秋，肺与秋季，西方、燥、金、白色、辛味等有内在的联系：如秋金之时。燥气当令，此时燥邪极易侵体而耗伤肺之阴津，出现干咳，皮肤和口鼻干燥等症状：又如风寒束表，侵袭肺卫，出现恶寒发热，头项强痛，脉浮等外感表证时，用麻黄、桂枝等辛散解表之药，使肌表之邪从汗而解。
七魄名尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，生存于物质中，所以人身去世，七魄也消失。之后再随新的肉身产生“肉体及魄”则属于“阳世的物质世界”。
三魂是指“天魂、地魂（或识魂）、人魂”，古称“胎光、爽灵、幽精”，也有人称之为“主魂（或灵魂）、觉魂、生魂”或“元神、阳神、阴神”等。三魂生存于精神中，所以人身去世，三魂归三线路。
三魂七魄，是中国道教对于人的灵魂说法。三魂六魄为误作。民间俗言，“人死以后，七魄散去，三魂一归于墓，一归于神主，第三魂赴阴曹受审，乃至于转世。”
五脏的生理功能特点：
五脏，是心、肺、脾、肝、肾的合称。五脏的生理功能，虽然各有所司，但有其共同点，主要体现于以下两个方面：一是五脏都与精神活动有关。如《灵枢》说：“五脏者，所以藏精神血气魂魄也。”这说是说，心、肺、脾、肝、肾五脏都与精神活动有密切关系，这里所说的“精神血气魂魄”，即代表着不同的精神活动，并分别归属于五脏。如“心藏神”、“肺藏魄”、“脾藏意”、“肝藏魂”、“肾藏志”等。二是五脏主藏，以藏精气为主，藏而不泻。在古代，脏写作“藏”，含有储藏之意。五脏主藏，即五脏能储***体生命活动所必须的各种精微物质，如气、血、精、津等。具体来说，“心藏脉”、“肺藏气”、“脾藏营”、“肝藏血”、“肾藏精”等。五脏之间的各种生理功能活动，是相互依存、相互协调平衡的。
肺 肺居胸中，在诸脏腑中，肺的解剖位置最高，故称"华盖"。华盖原指古代帝王所乘车子的伞形遮蔽物，在此引申为肺的位置最高，居于诸脏腑之首。肺叶娇嫩，不耐寒热。易被邪侵，故又称"娇脏"。肺在五行属金，专司呼吸，主宣发肃降，通调水道，朝百脉，主治节，协助心君调节气血运行，故称"相傅之官"。其附属功能为：在志为忧（悲），在液为涕，在体合皮，其华在毛，在窍为鼻。肺的经脉与大肠相连，互为表里关系。
肺的生理特性
肺的生理特性，可以归纳为以下三个方面：
1、肺为华盖，与外界直接相通。就脏腑而言，肺属五脏之一，属里。但肺与其它四脏不同，它不但居于胸腔内，处于五脏之高位，被称为华盖，而且还通过喉和鼻与外界直接相通。因此，肺的生理功能，往往直接受到外界环境变化的影响。自然界之风、寒、燥、热等邪气，尤其是温热邪气，多直接从口鼻而入，影响到肺，出现肺卫失宣，肺窍不利等病变。
2、肺为娇脏，不耐寒热。肺之所以娇嫩，一方面是由于肺为清虚之体，开窍于鼻，外合皮毛，外界邪气常直接伤及于肺，使之功能失常。另一方面，肺为五脏之华盖，凡其它脏腑有病变，其气多上熏于肺，导致肺病出现，产生咳喘等症状。故《素问·咳论》说：“五脏六腑皆能令人咳，非独肺也。”肺虽在五行属金，反不如肝木刚强，寒邪能伤肺之阳气，热邪能伤肺之阴液，因而产生多种肺的病变。
3、肺与秋气相互通应。根据“天人相应”理论，肺气旺于秋，肺病在秋季，得到自然界之气的滋助，可以好转，病人感到舒适。当然，秋季气候过于燥烈，又容易损伤肺，耗伤肺之阴津，产生干咳少痰，皮肤干燥，鼻咽干燥等病证。
肝 肝位于腹腔，膈膜之下，右胁之内。肝为魂之处，血之藏，筋之宗，在五行属木，主动主升，被称为“将军之官”。肝的生理功能为主疏泄，又主藏血，与人的情志活动有关，并促进人体的消化和气、血、水的正常运行。故其生理特性可概括为：肝为刚脏，体阴而用阳；肝喜条达而恶抑郁。肝在志为怒，在液为泪。主筋，其华在爪，开窍于目。其经脉络于胆，与胆相表里。
肝的生理功能
（一）主疏泄。所谓"疏泄"，即指疏通、畅达、宣散、流通、排泄等综合生理功能。古代医家以自然界树木之生发特性来类比肝的疏泄作用。自然界的树木，春天开始萌发，得春风暖和之气的资助，则无拘无束地生长，舒畅条达。肝就象春天的树木，条达疏畅，充满生机。其舒展之性，使人保持生机活泼。肝主疏泄这一生理功能，涉及范围很广，一方面代表着肝本身的柔和舒展的生理状态，另一方面主要关系着人体气机的调畅。人体各种复杂的物质代谢，均在气机的运动"升降出入"过程中完成。肝的疏泄功能正常，则气机调畅，气血调和，经脉通利，所有脏腑器官的活动正常协调，各种富有营养的物质不断化生，水液和糟粕排出通畅。若肝失疏泄，气机不畅，不但会引起情志、消化、气血水液运行等多方面异常表现，还会出现肝郁、肝火、肝风等多种肝的病理变化。
现将肝主疏泄在人体生理活动中的主要作用分述如下：
①调节情志活动人的情志变化，是大脑对外界***的反应。在中医理论中，人的情志活动，除了为心所主宰外，还与肝的疏泄功能有密切的关系。肝的疏泄功能正常，气机调畅，方能保持精神乐观，心情舒畅，气血和平，五脏协调。反之，若肝主疏泄功能障碍，气机失调，就会导致精神情志活动的异常，表现为如下两方面：一是肝的疏泄功能减退，导致人体气机阻滞不畅，不但出现胸胁、两乳的胀闷疼痛，同时还可出现郁郁寡欢，闷闷不乐，情绪低沉，多疑善虑等病理现象，中医称之为"肝郁"，或"肝气郁结"。二是肝的疏泄功能太过，情志亢奋，出现头胀头痛，面红目赤，急躁易怒，甚则不能卧寐等症状，中医称之为"肝火亢盛"。此外，肝调畅情志与肝藏血密切相关。"肝藏血"，"血舍魂"，肝血充足，肝体得到肝血的滋养，则疏泄功能正常，方能很好地调节情志活动。若肝血亏损，疏泄无权，则出现种种情志活动异常的病症，如惊骇多梦，卧寐不安，梦游等。肝疏泄失职，可引起情志的异常。反之，也可因外界七情的***，特别是郁怒，或在长久反复的不良***下，引起肝的疏泄功能失常，产生肝气郁结或气滞血瘀的病理变化。因此，中医学又有"肝喜条达而恶抑郁"、"暴怒则伤肝"的说法。
②助消化吸收。人体的消化功能，包括对饮食物的受纳和腐熟、水谷精微的输布和吸收等生理、生化过程。这些生理活动，虽然主要由脾胃主管，但也需要得到肝主疏泄的促进作用，方能维持消化的过程顺利进行。归纳起来，肝助消化的作用，主要体现在下述两个方面：一是肝能促进胆汁的生成和排泄；二是维持脾胃气机的正常升降。胆附于右肝叶之后，胆内储藏胆汁，具有较强的消化饮食物的作用。胆汁的生成、排泄都依靠肝之余气，通过疏泄作用，溢入于胆，聚合而成。肝疏泄正常，气机调畅，胆道畅通，胆汁方能顺利排入消化道，以起到帮助消化的作用。若疏泄失职，胆汁分泌和排泄异常，常出现黄疸，口苦，呕吐黄水，胁肋胀痛，食欲减退等症。这说明胆汁的分泌和排泄代表了肝疏泄功能的一个重要方面。另外，肝助消化作用还表现在协调脾胃的正常升降方面。脾与胃同居中焦，脾主升，胃主降，只有脾升胃降协调，饮食物的消化过程才能正常。而脾胃的正常升降不仅与脾胃本身的生理活动有关，而且还和肝主疏泄的功能活动有密切联系。所以肝的疏泄功能正常，是脾胃正常升降，维持消化机能旺盛的一个重要条件。若肝的疏泄功能异常，则不但影响胆汁的生成和排泄，而且还会导致脾胃的升降机能紊乱。如脾不升清，在上发为眩晕，在下发为飧泄；如胃不降浊，在上则发为呕逆嗳气，在中则为脘腹胀满疼痛，在下则为便秘。前者称为"肝脾不和"，后者称为"肝气犯胃"，二者可统称为"木旺乘土"。对此，临床常***用疏肝理气、调和脾胃的方法予以治疗。
③促进气、血、水的正常运行气、血、水等物质在体内处于不停的流行状态。气、血、水流行通利状态，除了和心、肺、脾、肾等脏腑的生理活动有关外，还和肝的生理功能有密切的关系。例如，气的正常运行，要依靠肝的疏泄功能，因为疏泄功能直接影响气机的调畅。肝主疏泄，气的运行通利，气的升降出入才能正常。若肝的疏泄功能失职，气机不畅，气的运行则发生障碍，可出现气滞不行的病理变化，出现胸、胁、***胀痛等症状，对此，多***用疏肝、理气的方药治疗，常能获得满意的效果。气是血的运行动力，气行则血行，气滞则血瘀。这里所说的气，除了与心气的推动、肺气助心行血、脾主统摄血行等作用有关外，还与肝主疏泄的功能有关。若疏泄正常，血液循环则保持通利状态。若疏泄失职，通利作用失常，则出现血瘀等种种病症，如胸胁刺痛，并积肿块，月经不调等。肝的疏泄通利作用在促进水液代谢、保持水液代谢平衡方面，也发挥着重要作用。肝调节水液代谢，主要体现在调畅三焦气机，维持三焦水道通畅，使水液易于流行等方面。如肝的疏泄失职，气机失调，不但影响到三焦水道的通利，使水液的输布排泄障碍，而且气滞则血瘀，瘀血阻滞脉道，进一步阻遏气机，而致水湿停留于人体某些部位，留而为饮，凝而为痰，痰气互结，又可形成痰核、瘰疬。如水湿停留于胸腹腔，则形成胸水和腹水症。肝主疏泄的这三个方面，是相互之间密切联系的。例如，情志障碍可影响胆汁的分泌和排泄，同样又可影响脾胃的消化功能。胆汁的分泌排泄功能障碍也可影响消化功能。情志不调，又可影响气血、水液的运行，反之，气血运行不利，也可影响情志活动。所以，这三个方面是不能孤立地看待的，只有互相结合全面去看，才能在临床实践中正确理解肝的疏泄功能。
（二）主藏血。肝藏血是指肝脏具有储藏血液和调节血量的功能。人体的血液由脾胃消化吸收来的水谷精微所化生。血液生成后，一部分运行于全身，被各脏腑组织器官所利用，另一部分则流入到肝脏而储藏之，以备应急的情况下使用。在一般情况下，人体各脏腑组织器官的血流量是相对恒定的，但又必须随人体的机能状态及气候变化的影响，而发生适应性调节。例如，人体在睡眠、休息等安静状态下，机体各部位对血液的需求量就减少，则一部分血液回归于肝而藏之。当在劳动、学习等活动量增加的情况下，人体对血液的需求量就相对增加，肝脏就把其储藏的血液排出，从而增加其有效血循环量，以适应机体对血液的需要。正因为肝有储藏血液和调节血量的生理功能，故又有"肝为血海"的说法。所以人体各部位的生理活动，皆与肝有密切关系。如果肝脏有病，藏血功能失常，不仅会出现血液方面的改变，还会影响到机体其它脏腑组织器官的生理功能。藏血功能失常，主要有两种病理变化：一是藏血不足，血液虚少，则分布到全身其它部位的血液减少，不能满足身体的生理需要，因而产生肢体麻木，月经量少，甚至闭经等；二是肝不藏血，则可导致各种出血，如吐血、咳血、衄血、崩漏等。另外，藏象学说中还有"肝藏魂"之说。魂乃神之变，是神所派生的，它们都以血为其主要物质基础。心主血脉而藏神，肝藏血，血舍魂。肝藏血的功能正常，则魂有所舍。若肝血不足，心血亏损，则魂不守舍，可见惊骇多梦，夜寐不安，梦游，梦呓以及出现幻觉等症。综上所述，肝能藏血，又主疏泄，而这两种功能之间，又存在着相互依存、相互制约的密切关系。表现在生理方面，则肝主疏泄，调畅气机，气行血行，血方能归藏。肝血充足，肝之阴血又能制约肝之阳气，使其不致于疏泄太过。表现在病理方面，藏血与疏泄的病变常相互影响。如肝失所藏，血虚阴不足，血不养肝，则肝的疏泄功能失常，可表现为情绪易于激动，烦躁不宁或性情抑郁沉闷，睡眠多梦，同时又可见到胸胁隐痛，月经不调等症。
肝的生理特点
肝的生理特点概括起来，主要有以下几个方面：
1、肝为刚脏，体阴而用阳。所谓“刚”，有刚强躁急之意。古人把肝比喻为“将军”，用将军的刚强躁急、好动不静的性格来形容肝的生理特性。正由于肝为刚脏，所以肝有病变时，则其气易动易亢。因此，又有肝“体阴而用阳”之说。所谓“体阴”，一是指肝为藏血之脏，血属阴；二是说肝属脏，位居于下，故属阴。肝的生理功能，依赖于肝的阴血滋养才能正常。肝为刚脏，非柔润不能正常。所谓“用阳”，一是说在生理上，肝内寄相火，为风木之脏，其气主升主动，动者为阳；二是说在病理上，肝阴、肝血易虚，肝阳易亢。当肝有病时，常可见到阳气亢逆及动风之象，如眩晕，筋膜拘挛，甚则抽搐等。另外，肝失疏泄，又可引起气滞血瘀。肝气郁久化火，耗伤肝阴、肝血，肝之阴血虚损又可引起肝阳上亢。一般而言，在病理过程中，诸脏之阳气皆易偏于虚，唯有肝之阳气易亢。而肝阴和肝血又常偏虚。所以又有“肝气、肝阳常有余，肝阴、肝血常不足”的说法。
2、肝喜条达而恶抑郁。肝属木，应自然界春生之气，宜保持柔和、舒畅、升发、条达，既不抑郁也不亢奋的充和之象，才能维持正常的疏泄功能。而暴怒，或抑郁的精神状态，低沉的情绪，最易影响肝的疏泄功能。暴怒可致肝阳亢逆，出现面红目赤，头胀头痛；情绪低沉，则肝气郁结，气郁日久，又可化火生热，导致肝火、肝风等病变。
3、肝与春气相应。人与天地相参，则肝应春气。春季万物复苏，欣欣向荣，有利于肝气升发、调畅。肝的病变，在春季，得自然界少阳之气滋助，可逐渐好转。但如果自然界春季风气太盛，则可对肝产生不利的影响。
脾 脾位于中焦，在膈之下，脾主运化水谷精微，为人身气血生化之源，故被称为"仓廪之官"、"后天之本"。脾气主升，具有运化水谷、水湿之功，并能统摄血液，是消化系统的主要脏腑之一。其在志为思，在液为涎，在体合肌肉、主四肢，在窍为口，其华在唇。其经脉与胃相连，形成表里关系。
脾的生理特性
脾的生理特性可以归纳为以下三个方面：
1、喜燥而恶湿。脾之所以喜燥恶湿，是与其主运化水湿的生理功能有密切关系。脾胃在五行中属土，但按阴阳来分类，脾为阴土，胃为阳土。脾的阳气易衰，阴气易盛，脾又主运化水液，然湿邪侵体，最易伤害脾阳。脾阳虚衰，不仅可引起湿浊内困，还易引起外湿侵袭。故《临证指南医案》说：“湿喜归脾者，与其同气相感故也。”脾喜燥恶湿的理论，具有临床指导意义，即在治疗脾虚湿滞的病证时，宜用燥湿化湿之?
五脏为：心、肝、脾、肺、肾。六腑为：小肠、胆、胃、大肠、膀胱、三焦。
心与小肠相表里，开窍于舌；
肝与胆囊相表里，开窍于目；
脾与胃相表里，开窍于口；
肺与大场相表里，开窍于鼻；
肾与膀胱相表里，开窍于耳。
五脏六腑
“脏”是指实心有机构的脏器，有心、肝、脾、肺、肾、为五脏，加上心包络又称六脏。但习惯上把心包络附属于心，称五脏即概括了心包络。脏者，藏也。心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意与智，肾藏精与志，故为五脏。
“腑”是指空心的器官，有胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦，受五脏浊气，名传化之府，故为六腑。
五脏
心脏功能
一、支配意识——就是思考、记忆、判断等精神状态。心支配神气，所以心患病时，就容易健忘、失眠，造成精神上的障碍。
二、支配血脉——心能支配血脉，所以它和肝一样，与血虚及血滞都有连带关系。
肝脏功能
一、储藏血液——肝病会有血虚、血滞的现象，同样的，血虚、血滞也会引起肝病的发作。
二、五脏之冠——有一个强健的肝，就不容易患疾病。反之，若是肝衰弱，就容易生病，身体衰弱、易患感冒、喉咙发炎、淋巴腺肿大等，都是肝功能异常所引起。
三、厌恶拘束——肝有喜好舒畅、厌恶拘束的性质，所以精神上受到压力，肝就会动气、焦急，造成肝功能异常。更年期的障碍以及经理级的职业病，都是属于这一类型的肝病。
脾脏功能
一、支配食物的吸收——脾将食物的营养吸收，并分解成容易吸收的养分，输送到全身各器官。因为脾脏异常，往往会使消化能力衰退，造成营养不良，使身体消瘦。
二、支配肌肉、手、脚——身体过胖、太瘦或手脚冰冷，不想活动都是脾功能异常的症状。
三、支配血液——脾的功能衰退，就会造成血虚的现象和容易出血的情形。
肺脏功能
一、支配呼吸——空气经肺的呼吸作用进入人体内，供给所需的氧气。肺部异常有气喘、咳嗽等呼吸器官的疾病。
二、支配酸津液的循环——津液循环也在肺的支配下进行。肺若染患疾病，则肺部部会浮肿，皮肤会渐渐干枯。
三、支配鼻子——自窦炎、鼻脓症的发生，表示肺已有毛病了。
肾脏功能
一、储藏精气——精气有三种功能，其一为成长发育;其二是吸收食物中的养分，成为血气的来源;其三即支配生殖作用。肾有储藏精气的功能，所以有人称肾是人生命力的测量器，老化现象的出现就是肾虚的表示。
二、支配体内水分——体内所有的水分都在肾的支配下。浮肿、停滞、尿崩症、排尿次数频繁等，都是由肾虚所引起的。
三、支配骨、耳、发——肾虚使人容易衰老，进而导致各种关节骨病，变弯、重听、头发脱落等现象的产生。
六腑
胆——胃、肠等器官何时进行消化工作，何时停止，这些都由胆来决定。最明显的例子就是睡眠，使所有的器官进入休息状态，需要相当的“决心”，所以胆虚的人常会失眠。
胃——能将食物消化成容易吸收的养分。食欲不振、消化不良、恶心呕吐都是胃病的症状。
小肠——在摄取食物的养分时，便将它们分为水、气、血三种，然后输入各需要的器官。消化不良、下痢、便秘都是小肠方面的疾病。
大肠——承受各器官吸收后的残渣、然后排出体外。便秘、下痢是大肠方面的疾病。大肠发炎会使***红肿，甚至造成痔疮，导致***出血。
膀胱——将体内的水分集中在一起，然后送到各需要的部位，再将多余的水排出体外。膀胱炎的症状是浮肿、排尿次数频繁。
三焦——能促进气、血及津液的循环，使各器官充分发挥它们的功能，因此三焦患病，会连带影响各器官的健康。
失眠2个月，到晚上脑袋清醒，没有睡意，根据你的描述，考虑是神经衰弱。
神经衰弱，在过去的诊断标准里，属于神经症范畴，其特点就是精神状态的易疲劳和易兴奋。
易疲劳：患者劳累感明显，整日昏昏沉沉，肌肉酸痛，导致思考问题费力，注意力难以集中，爱忘事，工作效率下降。
易兴奋：更多的表现在患者夜间神经兴奋，导致出现睡眠障碍，易思考些无关紧要的问题。同时伴随情绪的烦躁、易激惹。尤其对于声音和光线反应过于敏感，轻微的声、光***即产生强烈不适感。
除此，神经衰弱还可能出现头晕、眼花、心慌、冒汗、胸闷、腹泻、腹胀、闭经等多种表现。
追踪其病因，主要与以下因素有关：
1、 社会 压力：压力，大概是所有精神科疾病的最重要的因素之一，人们往往由于某项工作或任务，导致神经无法放松，进而影响睡眠、休息。
2、精神心理因素：如对于生活现状不满意，或者不适应新的生活环境导致心理上出现抑郁情绪，使中枢神经系统处于过度紧张和疲劳状态。
3、性格原因：如过于紧张、焦虑的性格，或者自卑、敏感、多疑、急躁、好胜心强，导致个体对于生活***的调节出现障碍，使大脑始终处于紧张状态。
神经衰弱的治疗
一，对症，首先应该缓解病人自认为最严重的、最需要解决的问题。对于大多数病人来说，最亟需解决的还是失眠问题。之前我一直主张从生活习惯上调整睡眠，对于神经衰弱同样如此，只不过，我会在初期即应用物来帮助患者入睡。因为对于神经衰弱患者来说，但凡符合神经衰弱的诊断，一定得是症状已经持续几个月了，这个时候，如果还是保守的让患者改变生活、作息习惯，是很难让人信服的。所以，服药，是第一步。可以选择的药物很多，相对成瘾性低的如佐匹克隆、酒石酸唑吡坦等，这里我就不一一介绍了，有不懂的患者可以私信我。
二，可以同时***一些物理治疗，如经颅磁***、音乐疗法、推拿、***等。
三，心理治疗。逐渐消除患者对于入睡恐惧；同时想办法使患者的情绪得以宣泄，缓解其压力；
四，第三步，我才主张调节作息习惯，如尽量不要饮酒，多运动、适当 旅游 放松心情。午后和晚间不要饮茶或者含咖啡的饮料；白天尽量不要睡觉，睡前2小时不要从事剧烈活动。
希望我的解答对你有帮助，请继续关注后续内容！
失眠常见的原因
失眠的原因有很多，简单的总结了几点，希望你能对号入座，准确找到自己失眠的原因。
1.躯体疾病
躯体疾病导致的失眠问题十分常见，尤其是一些老年人群，因为高血压或心脑血管疾病，呼吸系统疾病或糖尿病、甲亢等躯体疾病以及晚期癌症引起的慢性疼痛，都可能引起慢性失眠问题。也都是临床上常见的失眠原因之一。
2.精神疾病或精神状态引起的失眠问题
说到精神状态，首先想到的是焦虑、抑郁，确实这两种负面情绪是引起失眠最常见的情绪原因，同时当然焦虑症、抑郁症、双相 情感 障碍、精神分裂症、创伤后应激障碍等等精神疾病都是可能引起失眠的精神方面原因。
3.遗传因素
每个人能睡多久，什么时候容易醒，都是有自己的特征的，这种特征是会被许多基因调控同时也可以被遗传的。人们的研究表明，遗传机制确定是失眠的病因之一，失眠的遗传性大约为31%-58%。
4.睡眠节律
睡眠节律也就是我们说的生物钟，每个人都有自己的生物钟时间，贸然改变常规的休息时间，就是认为改变生物钟，所以很多常常昼夜颠倒的人可能出现入睡困难的情况，需要调整自己的睡眠节律，才能调整因为睡眠节律（生物钟）改变导致的失眠问题。
5.电生理和生理失调
我们在治疗失眠问题的时候常常用到睡眠监测技术，而睡眠监测技术等生物测量指标可以明确的发现提问增加，皮肤电阻增加，代谢率增加和心灵增加等指标，都提示一件事情——生理性过度觉醒。目前医学界认为，长期失眠者存在夜间大脑皮层过度觉醒和24小时生理过度觉醒。
6.行为和认知
我们对于事物的认知以及相关行为可以改变很多东西，当然也包括睡眠问题，心理学上有一个关于失眠的“3P”模型，3P指失眠的 易感性，诱发和维持因素 。这其中最为重要的是维持，是指不良行为和信念对于失眠状态的维持作用。比如为了能入睡长时间保持卧床，但却带来了更长久的觉醒时间。
所以请对号入座寻找你的失眠问题，然后有针对性的求助医生，解决你引起失眠的真正原因。
说一点建议
长时间保持失眠状态，是可能对身体 健康 造成十分深远和严重的影响，这一点相比失眠人群也能了解一二，比如很多精神疾病的发生于失眠就有着紧密的联系，长期失眠同时还会加重高血压，冠心病，糖尿病等慢性疾病的患病几率，甚至恶性肿瘤的发病率也会随着慢性失眠而增加。那么为什么不选择服用镇静安眠药物治疗慢性失眠问题呢？
所以既往已经失眠两个月，可以肯定达到失眠症的程度，那就适合使用药物有效控制失眠问题。比如你说两个月失眠，晚上头脑特别清醒，应该是入睡困难问题，那就试一试引导睡眠快，副作用小，耐受好，没有依赖性的新型镇静安眠药物—— 佐匹克隆片 ，药物机理不同，佐匹克隆不存在药物依赖性，适用于入睡困难患者，具有引导睡眠快，缓解焦虑，第二天醒觉后对白天生活没有影响的特点。
希望我的回答对你有所帮助，有问题可以私信留言，我会帮你解答的。
心理问题是当前非常严重的一个 社会 现象，尤其是在孩子中越来越多，让人痛心疾首。多少人痛苦到绝望，多少家庭濒临崩溃，而大多数人还蒙在鼓里，不知道真相和出路，真是太可怕了！
我想告诉大家的是，所有所谓的心理问题，无论什么类型，无论有多严重，无论症状多么复杂，其实根本都不存在。这些所谓心理疾病为什么很难治愈？是因为我们一直在解决一个本身并不存在的问题，这怎么可能解决呢？这样做的结果，只会造成更多更严重的问题。道理一说都明白，所有负面情绪本来就是所有人都有的正常情绪，就像呼吸一样。大家如果非要去解决的话，只能把生命解决掉，这就是很多人最终选择走向绝路的原因。一般的人遇到负面情绪很快就放下了，但我们不行，非要解决它，哪怕鱼死网破，结果越来越严重。殊不知，不去解决问题，转而放下问题就不需要解决的。无论生活中多么艰难，没有什么放不下的。人生就是一场戏，何苦这么认真，何苦与自己过不去。
我要告诉大家，选择结束生命是一个极其错误的选择。结束生命这并不是痛苦的结束，而恰恰是另一个没有尽头的无尽痛苦的开始。生命永远不会结束，每一段生命都有它的意义。
言归正传，这些所谓心理问题的本质和真相又是什么呢？如果如果我们弄明白了这个，所有所谓心理问题都会迎刃而解。因为实际上它本身并不存在，当然也就没什么要解决的。
有人说，怎么会不存在呢？我们内心煎熬的痛苦多么真实，我们现实面临的问题实实在在，我们就是睡不着觉，我们身上的症状和疾病也是真实的，我的人生就是看不到任何希望等等不一而足，这些痛苦就是明明存在啊？说不存在不是自欺欺人吗？
是的，对你来说，一切都是那么真实。我想说的是，这些所谓真实情况都只是结果而已，并非原因，也只是表面现象，并非本质。它们并非一成不变。我们要解决这些所谓心理问题，必须从根源上入手。大家无论通过心理咨询还是药物治疗，都是在用现象解决现象，用问题解决问题。不但解决不了问题，还会不断加重问题。
所有的心理问题，无论什么样的负面情绪，都会表现为自己无法控制自己的头脑思维，想个不停，吃不下，睡不着，身心疲惫，就想去想明白，结果越想越多，恶性循环，无法控制，直至崩溃。这是因为在这个过程中我们的能量会逐渐被耗尽，就越来越失去了对自己思维的控制能力，最后甚至连自己的生命都打算放弃，那是低能量状态的幻想。在那种能量状态下，就是一个芝麻都变作一座大山把自己压垮。
这种情况下，唯有提升能量才能改变。这个能量，不光是吃饭和休息，更重要的是停止负能量（负面思维）的侵蚀，不断提升正能量。就是必须打破恶性循环，停止思考（你是永远想不完，也永远想不出结果的），并转向正向思维，积聚能量。有了则正能量，就能掌控自己的思维，掌控自己生命的一切。有了正能量，过去那些困扰你的问题就由西瓜变成了芝麻。
那么，如何停止头脑思维呢？我们就是控制不住想啊！其实，控制不了头脑就是因为负能量（表现为所有负面情绪）太强大了，我们被负能量所控制了。由于不同人负能量所表现的负面情绪不一样，也就有了各种所谓心理问题的病名，其实本质上都是一样的。
只要抓住了本质，所有所谓心理问题自然就不存在了，也根本就不需要去解决，因为没有什么需要解决的。无论你是什么情况，无论有多严重，无论现实问题多么真实和难以解决，无论躯体上有任何严重，哪怕得了绝症，根源都只有一个，解决办法也只有一个。找到了根源，人生中一切问题都是肥皂泡。
根源是什么呢？根源在于错误的三观，追求了错误的价值。当前，可以说世界上99%的人追求的是错误的。追求物质，各种欲望，，不孝，不珍惜生命，只知道索取而不知道人生的意义是奉献而非索取、压力大（非要追求一个特定的目标或要求）。由于这些错误的三观，导致我们心里每一个念头、所说、所行都是冲着欲望和索取去的。大家每一个负面情绪后面都一定有一个欲望。还有很多家长自己还把这些错误观念强加给孩子，自己把孩子害了还怨天尤人，还埋怨孩子。我们所有的欲望和负面情绪都是负能量，都会不断纠缠与放大，最终正能量越来越少，甚至发展到我们以负能量为荣，以正能量为耻。这不就是现在 社会 的普遍现象吗？为什么大多数人活得很痛苦？这就是总根源。每个人表现不一样，有的身体得病，有人心理得病，有人遭受挫折或灾难等等。
我们得了所谓心理疾病，就开始怨天尤人，就认为自己倒霉，就认为上天不公。其实。上天是最公平的。每个做的错事，就要自己承担。而大家都在选择逃避责任，但怎么可能逃避得了呢？有人想去向心理咨询师倾述，其实倾述又是在释放负能量，不但解决不了问题，还会吸引更多的负能量。有人希望靠药物解决，明明是内心的问题，药物又怎么可以解决呢？这不荒诞吗？还有人希望能别人拉他一把。你的内心别人怎么可能使上劲呢？你们的那些在负面情绪下各种天马行空的奇葩幻想别人又怎么能理解呢？
你活在梦境里，唯有醒来。谁能把梦境解决了？醒来就是，有啥好解决的？
要想解决这个问题，首先必须要明白自己错在哪了，要明白没有谁在惩罚你，都是比自己的错。宇宙是最公平的，如果你错了还能快乐，那才真是没天理了。其实，外面谁都没有错，都是你自己的错，不要怨天尤人，只能反省自己。什么原生家庭理论，根本不存在，都是害人的理论。自己的命运是自己做主，不要给自己找任何理由和借口。不要以为是家庭环境原因、是别人欺负你你害你、是人际关系紧张、没有钱、压力大、身体疾病等等一切现实问题造成的。错了，这些问题也都是现象，都是错误三观的结果，和你的心理问题一样都是同一根源的结果，都是表象，都有一个共同的错误的根。即便这些问题被解决，你的心理问题照样存在，而且还会出现更大的问题来提醒你。
每一个痛苦，都是来提醒你错了，让你赶快回头。一旦回头，痛苦就失去了存在价值。苦海无边，回头是岸。你一天不回头，痛苦就会如影随形。每一个痛苦的背后，都有一个执着，都有一个欲望。唯有放下执着，放下欲望。过去的已经过去，一切都是咎由自取，没有人伤害过你，也没有人能够伤害到你，坦然接受自己当前面对的一切，这是自己过去所做的果实，已经无法改变。我们现在能做的就是知错改错，从当下开始保持正能量的心念、语言、和行为，不再传播和释负能量，包括家里和互联网上，从身边做起，从小事做起，从家务做起，帮助他人，奉献自己，放下自私自利，放下欲望，放下物欲执着，孝敬父母，爱惜所有生命，敬畏自然，这些本来就是人生的真谛，回归人的本性，这些正能量越来越多，你的未来自然就会改变，幸福快乐就已经上路了。哪里还会有什么心理问题？哪里还有什么人生问题需要解决？哪里还有痛苦？哪里还有不平？
还有，孩子有问题的父母，求您放过孩子，放下孩子，不要管的太多，还孩子自由，别给孩子过多压力。互联网一代，少接触电子 游戏 和网站等成瘾东西，也别再用药物残害孩子了！！！
最后，我可以告诉大家，我自己曾经就是一个所谓严重心理疾病的患者，长达二十多年，无论多么的绝望和无助都经历过。现在，我已经重生了。我希望把我用血泪换来的经验分享给大家，希望能够帮助更多的还陷在痛苦的无底深渊中的人走出来。希望能够挽救更多濒临崩溃的家庭和孩子。
认为自己存在所谓心理问题，并想办法去解决它，是所有痛苦的真正原因和开始，随着解决的过程，痛苦越来越大。这就是正常人与所谓心理疾病的人的根本区别。
很多人都说放不下，没有什么是放不下的，人死的时候都的放下，没有谁能把它带走。不放下就得继续背着，继续痛苦，没有选择，也没人能帮你放下。放下的唯一方法就是接纳，接纳别人和自己经历的一切，接纳一切可能的发生！
有感触的朋友，希望大家多多转发，帮人就是帮己。
神魂颠倒了。来个硬的，白天坚决不睡，一困就出去跑几圈，然后观察晚上状态。
经常性失眠，晚上精神亢奋：
……
失眠指的入睡困难、睡眠中间易醒及早醒睡眠质量低下、睡眠时间明显减少，有严重的患者还彻夜不眠。长期失眠易引起心烦易乱、疲乏无力，甚至以头痛、多梦、多汗、记忆力减退，还可引起一系列临床症状，并诱发一些心身性疾病。
……
指导意见建议您，每天梳头5分钟，每晚用热泡泡脚，保持心情舒畅。建议，每天***太阳穴，百会穴数次，用保健木梳梳头5分钟，从而保持心情舒畅，解除烦恼，消除思想顾虑。
……
尽可能提早到12点钟以前，最好是10点钟以前睡觉，早上6点起床。这是最合乎自然规律的睡眠时间，中午有可能再睡一刻钟到半小时，就更好，可补充夜睡之不足，提高下午的工作效率。
…我的几十年失眠好了？再也不吃安眠药了?妙招送你
……….
美国哈佛医学中心针对长期严重失眠，研发出奥#乐#眠，给你调理恢复好的睡眠，和西药完全不一样，不会强制性入睡的，修复受损神经递质，让你恢复正常睡眠，和安眠药说拜拜，因此是美国失眠研究院首推的针对失眠。
……
临床证实，通过奥后，入睡时间缩短为20分钟内，睡眠时间长达6-8小时，成为正常睡眠者
来自陕西的李春寒被失眠折磨了几十年，通过奥#乐#眠后，现在什么失眠药也不吃，一觉到天亮的
失眠概述：
失眠分为入睡障碍和保持睡眠障碍，你这种情况应属于入睡障碍。多见于老年人和女性患者。
临床分型：
在临床上有三种类型：1.原发性睡眠障碍，长期夜间睡眠障碍，无可解释失眠的诱因。 2.继发性睡眠障碍，又称环境性失眠。 3.***性失眠，经常玩手机引起等。
病因分类：
产生睡眠问题的原因特别多，概括四个大方向：1.精神原因：比如压力大，过度焦虑等情绪问题；2.身体原因：如患有相关疾病加上服用影响睡眠的药物等；3.生活方式：如喜欢喝茶，喝咖啡，生活钟紊乱不规律等；4.环境因素：睡眠的时候太吵，灯光太亮等。
治疗方法：
解决睡眠问题的主要途径就是解决引起失眠的病因，基本涵盖在上述病因中，次要***镇静促睡眠药物帮助你睡眠（注意：涉及到药物方面我建议你前往医院仔细咨询过后再考虑是否要用药物，因为药物是有使用禁忌症的，慎行）。
升降失常，阴阳颠倒，阳不入阴，心不藏神，肝不藏魂，肺不藏魄，这是大病的前兆，要赶紧调理身体的升降机制了！并且提醒你，你的问题目前全球没有仪器能检查出来！所以主流医学认为你OK！
你好，正常的睡眠一般应为7~8小时，生活中，很多人虽然睡得少，醒后却精神百倍；有的人睡足了8小时，起床后还是昏昏欲睡。其实，这与睡眠质量有很大的关系。
1.维持平常心态进入睡眠。2.运用轻缓音乐促进睡眠。3.吃糖可以改善失眠。
由于每个人的身体情况不同，良好的睡眠与时长关系没那么明显，关键在于能否在躺下后10分钟内入睡
希望可以帮助到你，祝你早日改善睡眠！
高血脂的人也会出现这种状况，你可以花个几十块钱检查排除一下！我也是这种情况，不管再累，越到晚上人越清晰，后来去医院内分泌
检查，说我高血脂！
生物钟紊乱，联系使用睡安宝，调理生物钟，给自己半个月时间，会明显感受睡眠生物钟正常
肝主藏血，肺主气息。人体气血之所在啊。
有句话，魂飞魄散，若肝失血、肺无气，气血尽失，人就完结了。
肺与大肠相表里，气是往下走的，***在中医里也称“魄门”。
最简便的为脏腑做***，就是耳穴，手、足反射区，哪里压痛，就着重按哪儿，不要手软。
比经络简单易用。我空间有相关。
再推荐你两本书，可助居家护理儿童：武国忠《人体自有大药》，杨奕《手到病自除2》，都有专门的章节护理儿童。两位都是靠谱的中医。当当、京东都能找到。
中国的长寿老人可以说不算多，当听完长寿老人讲他们的保健方法时，你有没有想过要让自己也开始那样做？随着现在物质生活的富足，人们似乎永远也享受不完那些还没有出现而又对人类有裨益的高科技，因此人们都想自己在年岁已高的时候身体还能硬朗。那么长寿有哪些秘诀？做什么可以长寿？
1、五字长寿要诀法
聊：聊天可宣泄情感，互通信息。通过聊天，可使沉重心情、抑郁情志得以疏解。聊天可密切友谊，改善人际关系，充实生活，增长知识，克服寂寞孤独感。现代心理学研究发现，多讲话有益于大脑功能，能使人变得更聪明，增强创造力。同时，聊天还能改善血压、脉搏，对身心健康十分有益。
放：人生在世，需要拿得起，放得下，永远保持乐观开朗的品格和态度，做心境的主人。如果遇到挫折放不下，不能解脱自己，悲观忧郁，会使人早衰和罹患多种疾病。
跳：跳是良好的运动方式。跳可使氧气需要量增加，从而增加肺活量。跳可使骨骼的血液循环得到改善，获得更多营养。跳对防止脱肛、痔疮、关节炎、颈椎病等均有好处。
笑：笑是七情中最积极、最美好的情绪，是精神营养的滋补剂。适度的笑可维护和促进机体功能的相对平衡，有益智安神、延年益寿的作用。大笑能使全身肌肉骨骼得以松驰，既可解除机体的紧张疲劳，也可解除厌烦、抑郁、自卑等心绪。
俏：健美之俏，反映着人的健康心理意识和良好的心理状态，会给人以活力和朝气，加之打扮入时，俏装健美，自然会年轻。
2、长寿该做什么？
10岁最该活蹦乱跳
人在出生后，直至长到10岁的幼年时期里，心、肝、脾、肺、肾五脏都已经发育得比较健全了。在人体经脉中运行的气血，也已经开始通畅。下肢筋骨的生长发育表现尤为突出，所以会显现出行为多动、喜欢跑跳等特点。
中医认为，10岁前这个阶段，人气充血足，是纯阳之体，能吃能喝。这个年龄的孩子一般身上不存在气血凝滞、瘀血、痰浊等问题。
蹦蹦跳跳最有利于成长10岁前的孩子血气畅通，又处于阳气旺盛的时候，孩子表现出来的特点就是好动。在10岁左右这个阶段，不管男女，小孩子都应该是活蹦乱跳的。所以，不要压抑孩子这种好动的天性，让他们尽情地去蹦跳、玩耍，这有利于五脏六腑等身体器官的发育和成长。
不要给孩子过多的课业负担要给孩子充足的户外活动时间，不要让过多的功课占用孩子的时间，成为孩子的心灵重负。家长也不宜过多地给孩子上课外辅导班。
20岁练肌肉的好时机
当人体长到20岁的时候，体内的气血开始逐渐旺盛，肌肉正在成长而变得结实有力，所以此期表现为动作敏捷、行走轻快。人在10~20岁这个年龄阶段，正是人生的青少年时期，正是人们所说的青春期。这段时期是指一个人由儿童逐渐发育成为成年人的过渡时期。中医学认为，人在青少年时期，身体各部分的器官发育迅速，五脏六腑功能活动和经脉气血运行都较为旺盛，是人体发育的良好时期。
最适合练竞走青少年正是气血旺盛、肌肉开始发达的阶段，这个阶段练习快步走最好，这不仅可以练肌肉，还可以保健养生。
注意保护肠胃青少年时期，人的脏腑功能和气血运行、身体发育正处于渐盛阶段，体内的***还没达到旺盛的程度，肠胃等器官发育还比较弱。在饮食配餐上，要以谷物等碳水化合物为主，辅以肉、蛋类等高蛋白质、高热量的食物，以满足身体发育的需求。切忌暴饮暴食，不要过度偏食，禁止饮酒。这样才能保护脆弱的肠胃器官。
保证睡眠时间，防止用脑过度中医认为，肾主藏精，主骨生髓，而髓能养脑。充足的睡眠，能使青少年的肾精得到及时补充，使其健康成长，能让青少年的大脑快速发育。如果用脑过度，睡眠时间不够，就会使青少年出现思维混乱，视力减退，记忆力下降，甚至少年白发等症状。
30岁好好散步就养生
进入30岁是人生的成年时期，这时候身体的各种器官和组织已经发育完备，其功能也达到最佳状态。全身的肌肉发达、结实，血脉充盈满盛，所以表现出举止沉着、步伐稳健，“人生中的大事”都要在这10年进行。由于这个阶段压力很大，所以养生也显得很重要，而这个年龄段的人适合行走。
散步是最适合的运动30岁前，可以快步、大步幅地行走。到了30岁以后，最适合人的运动是散步，散步时要慢慢走，不要加大步幅和频率。
避免长时间久坐长时间久坐，最容易伤肾，很容易落下腰酸腿疼的病根。所以，坐一段时间，就应该站起来活动一下。
40岁练练***最好
人生从30～40岁这段时期，正值壮年，这时身体虽然达到了盛壮的顶点，但全身的气血只适合保持在平定盛满的状态，以免扰乱气血导致脏腑功能失调而引发疾病和早衰。于是，有的人皮肤开始逐渐疏松，头发开始变白，全身气血已摇晃动荡，所以，此时养生主要侧重在保持稳定。
保持体态稳定。壮年时期，人的身体已经发育成熟，人会显得体格健壮，成熟稳重。要保持这种持续稳定的状态，需要适当增加一些柔和的运动方式，合理配餐、饮食有节制、控制体重。
保持心态稳定壮年时期，人肩负的压力也很大，时常有各种突发事情发生。这个时候，学会调整心态，培养应对能力，做到心中淡定、冷静沉着，就可维护身心健康。***是中年人最好的养生方式。人到中年学学***。因为学会***后，莫名的虚火、浮火都会降下来。
50岁一定要养肝护眼
人到了近50岁的时候，多数人往往会眼睛变花。中医认为，肝藏血，开窍于目，只有肝气旺盛、肝血充足之时，人的视觉功能才能正常发挥。人活到50岁时，肝功能开始变弱，胆汁的分泌功能也在减退，视力就会减弱。这个年龄阶段的人养生，主要是保护肝和胆。
别让眼睛受伤人到了50岁，看东西时眼睛开始花了，这是肝血不充足的表现。为防止眼睛变花，可以饮用菊花茶、决明子茶等，这些能够清肝明目、保护视力。
***睛明穴，可养肝护眼眼睛不明，很好调治，有一个穴位——睛明穴，就是让眼睛变明亮的。时常***睛明穴，可使眼睛变得明亮起来
多吃点养肝护肝的食物中医认为，肝属木，绿色入肝，多吃绿色食物，可以养肝，味道以酸味为主。绿色养肝蔬菜有菠菜、油菜、芹菜、生菜、韭菜、西蓝花、黄瓜、油麦菜。还有一些富含维生素C的水果，也是护肝佳品：苹果、香蕉、橘子、猕猴桃、草莓。
60岁清心养性是关键
人到60岁的时候，心气开始衰弱，经常忧愁悲伤，血气运行缓慢不畅。所以说，60岁的人，养生的侧重点是培补心气，调理情志。
学会清心养性60岁的老人要做到心境安宁，清除杂念和妄想，做到“耳无妄听，口无妄语，身无妄动，心无妄念”。使心态平和，这是长寿的先决条件。
多吃点补心气的食物60岁的老人心气不足，所以要培补心气。可多吃一些燕麦、沙丁鱼、苹果、核桃、豆腐、香蕉等。这些食物是心脏的卫士，能增强抵抗心脏疾病的能力。
苹果中含有保护心脏的矿物质——硼。常吃核桃，能使胆固醇数值降低5％，有效预防心脏病。常吃香蕉可以降低血压，治疗冠心病。豆腐中的钙易于为人体吸收，可维持正常的心脏功能和血压。
70岁养好脾胃最重要
人到70岁的时候，脾气虚衰，皮肤会变得干枯，失去光泽。中医认为脾胃是饮食水谷消化吸收、化生气血与营养物质的源泉，当人的脾胃虚弱，食欲下降，消化吸收功能减弱，人体需要的气血与营养物质不足，就会出现肌肉瘦削、皮肤干枯、皱纹色斑增多。所以，人到70岁后，养脾胃就显得很重要。
老年人补脾胃的好食物小米，入肾、脾、胃经，可健脾和胃、清热解渴。山药，有利于增强脾胃消化吸收功能。黄牛肉，味甘，归脾、胃经，是滋补脾胃的佳品。南瓜，所含的果胶可以保护胃肠道黏膜，促进溃疡面愈合，适宜于养胃。
补脾气的好成药补中益气丸和玉屏风散，是调补老人脾气虚的良药，一般的药店都可以买到。
80岁好好培补肺气
人到80岁的时候，肺气虚衰，不能藏魄，所以说话经常颠三倒四。80岁以上的老人，大多肺气虚衰，所以会表现出判断、思维、感觉的迟缓。
老年人补肺气的好食物肺气虚的老年人，可多用核桃仁、生姜、红枣煎汤饮用，也可常吃些核桃仁、生姜；肉类可选羊瘦肉加生姜、当归煮食。
补肺气***法——撮谷道中医认为，***与大肠相连接，大肠与肺相表里。将***收紧，肺气就不会过多地外泄。缩紧***的好办法就是撮谷道。具体动作要领：吸气时稍微用力，提肛连同会阴一起上升，呼气时一齐放松，每次反复10～20次，每日3～5次为宜。
***肺脏排毒要穴——合谷穴***合谷穴，可以促进血液循环，保养肺脏。合谷穴在手背上，第1、2掌骨间，第2掌骨桡侧的中点处（见上图）。每天可以用左手的大拇指和示指上下揉动右手的合谷穴200下，再用右手的大拇指和示指上下揉动左手的合谷穴200下，可以起到预防肺部疾病的作用。
90岁别让肾气漏掉
人到90岁时，肾气将要枯竭，肝、心、脾、肺四脏的经脉已经空虚。当人老了，首先从肝开始虚，然后是心、脾、肺开始虚，最后到了肾，就虚到了根子上。所以，90岁的老人最关键的就是补肾。
老年人补肾好食物韭菜，其具有温补肝肾、助阳固精的作用，对老年人性功能衰退、性器官萎缩而干燥阳冷有温壮滋润的作用。山药：中医认为，山药可同时作用于肺、脾、肾三脏，具有补肺、健脾、固肾、益精的功效。核桃：核桃有补肾固精、温肺定喘、强筋健骨润肠的功效。
不让肾气漏掉的超简单办法：咬牙切齿中医认为，“齿为骨之余”，即齿与骨同出一源，牙齿也为肾中精气所充。所以，经常咬牙切齿也是一种老年人养肾的好方法。具体方法：双唇紧闭，屏气咬牙，把上下牙齿整口紧紧合拢，且用力一紧一松地咬牙切齿，紧紧松松反复数十次。
100岁修身养性最重要
人到百岁，最理想的境界就是“善终”。人能够活到100岁，那是老天的恩典。人到了这个年龄，五脏都变得脆弱了，支撑生命的能量精、气、神已经衰败，只剩下空壳的躯体。百岁老人养生，除了要保护好自己的身体外，还要修身养性，从容看待死亡，以期善终。
百岁老人的开心良方以平和的心态，面对现实生活，保持心理平衡。同时，要学会自己寻找乐趣。可根据自己的兴趣爱好，选择一些愉悦身心的活动，如养花、画画、养宠物等，使自己有精神寄托，不至于内心空虚。平时，多和年轻人聊聊天，可使自己的生命充满朝气和活力。
百岁老人健身小动作鼓掌：自然站立，全身放松，排除杂念，两手掌心相对，鼓掌动作宜缓慢，用力要适度，以鼓掌后手掌胀热为宜，30次为1遍，每天早、中、晚各做1遍。踮脚，将双足并拢着地，用力踮起脚尖，然后放松，再重复，每次做5分钟左右。耸肩，每天早晨起床后第一件事便是做耸肩运动，即将双肩上提，缓慢放松，这样一提一松，反复进行，做5分钟左右。
吸烟者最怕的就是肺病，而肺部疾病又多种多样，有的只会有咳嗽、咳痰等呼吸道症状，有的则会表现在体表，最好的办法就是早发现、早治疗！
下面这几个肺部疾病的体表症状，如果遇到有类似症状的，尤其是吸烟者，最好去查查。
症状一：手指遇冷发紫疼痛如何保护肺部健康？
症状二：颈部特别是锁骨上淋巴结肿大
症状三：杵状指或关节病变
症状四：声音嘶哑
症状五：暴瘦
一、饮水法
肺是一个开放的系统,从鼻腔到气管再到肺,构成了气的通路。肺部的水分可以随着气的排出而散失。
干燥的空气更容易带走水分,造成肺黏膜和呼吸道的损伤。这就是中医所说的,燥邪容易伤肺。因此,及时补充水分是肺保养的重要措施。
这里教大家一个养肺护肝茶——蒲公英桂花茶
材料蒲公英叶、绿茶龙井、桂花
作用清热去火，养声润肺，止咳化痰
做法
1、蒲公英叶子洗净，晒到半干，然后烘炒制成茶，备用；
2、绿茶龙井备用（可以用现成的、也可以自己炒制）；
3、桂花自然阴干，备用；
4、取蒲公英叶2.0g、绿茶龙井0.8g、桂花0.2g做成蒲公英桂花茶包即可；
用法每日取一包泡水代茶饮即可。
蒲公英有清火利尿，消炎杀菌的效果，能减弱吸烟带来的口气，缓解咽炎、胃炎和肝炎。此外，蒲公英对吸烟者来说还有清肺化痰的效果。
绿茶龙井具有抗氧化，抗肿瘤，以及降低血液中胆固醇及低密度酯蛋白含量、抑制血压上升、抑制血小板凝集、抗菌、抗产物过敏。
桂花茶味辛，性温，香味清新迷人，具有止咳化痰、养声润肺之功效，解除口干舌燥、胀气、舒缓肠胃不适、除口腔异味、并可滋润皮肤。
二、呼吸法
肺主气，司呼吸。清气和浊气在肺内进行交换，吸入气体质量对肺的功能有很大影响。
介绍两种比较简单有效的呼吸法，不妨一试：
腹式呼吸法：伸开双臂，尽量扩张胸部，然后用腹部带动来呼吸，这种呼吸方式的目的是增加肺容量。
缩唇呼吸法：快速吸满一口气，呼气时像吹口哨一样慢慢"吹"出，目的是让空气在肺里停留的时间长一些，让肺部气体交换更充分，支气管炎病人可常做。
上述呼吸法最好每天早晚各练一组，每组次数可量力而行。
三、戒烟法
吸烟对肺损害很大，会将呼吸道上皮的纤毛破坏掉，这些纤毛是呼吸道的"清道夫"，一旦被破坏，保护作用会差很多。
有研究显示，35岁以前戒烟能使肺癌的风险降低90%，戒烟5年后，由于吸烟所致的口腔和食管肿瘤风险也会降低一半。
四、宁心神
养肺首先要心情舒畅，切忌悲忧伤感，即使遇到伤感的事，也应主动予以排解，同时还应收敛神气，以适应秋天的万物萧条。
通俗地说，心平气和是养肺的最好方法，肺是呼吸器官，而情绪变化表现最显现的地方就是呼吸。呼吸急促、不平稳不仅增加肺的负担，同时也会使身体里的气外泄，因此，精神调养很重要。
五、笑宣肺
在众多养肺方法中，"笑"可能是最"便宜"且有效的一种。
尤其对呼吸系统来说，大笑能使肺扩张，人在笑时还会不自觉地进行深呼吸，清理呼吸道，使呼吸通畅，还能扩大肺活量，改善肺部功能。
品悟《黄帝内经》——解读“魂”与“魄”
一、“魂”“魄”的字义
1、《说文解字》对“魂”有着生动形象的描述：“魂，阳气也。从鬼云声。”魂是人的天生阳气。字形***用“鬼”旁，“云”声。“云”表示空中流动、变幻的气流。“鬼”指支配肉体的神秘能量。“云”与“鬼”合起来，表示“人死后其体魄中的阳气回旋升天”或“升天的死者阳气”。
2、《说文解字》对“魄”是这样描述的：“魄，阴神也。从鬼白声。”魄是人的天生阴气，字形***用“鬼”旁，“白”是“泊”的省略，停靠的意思，“鬼”指支配肉体的神秘能量。“白”与“鬼”合起来，表示“支配并依附肉体而存在的神秘性静态能量。”
古人认为，肉体是“魄”的泊处，当肉体死亡，“魄”便不复存在；但“魂”可以在肉体死后“云游”。“魂”是统领精神的神秘能量，负责有意识状态下的情感、思想等心智活动；“魄”是统领肉体的神秘能量，负责无意识状态下的感知、代谢等生理本能。
二、《黄帝内经》对“魂”、“魄”的定义
“随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄；（《灵枢·本神》）”这里所说的“神”与“精”，其实是一个事物的两个方面。《灵枢·本神》云：“两精相搏谓之神”，男子的***与女子的卵子结合，产生的受精卵，那就是神。它属于阳（气）性方面。《灵枢·决气》又云∶“两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精”，说的也是男女交合，产生受精卵，比形成胚胎还早的那个物质，就叫着精。它属于阴性方面。因此，“魂”、“魄”都是随“神”而往来出入的，是“神”的阴、阳两面不同的表现。所以说，魂为阳神、魄为阴神。正由于“魂”、“魄”是“神”的阴阳表现，所以“神劳则魂魄散。（《灵枢·大惑论》）”
从上述可知，“魂”、“魄”的产生早于人形的生成，《灵枢·天年》也是这样说的：“血气已和，荣卫已通，五藏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。”受精后2周内为受精卵，3—8周为胚胎，4周五脏六腑形成，9周开始为胎儿期。在五脏形成之时，心是神的宿舍，神就住在心里面；魂的宿舍是血，因而肝藏魂；气是魄的居所，所以肺藏魄。魂、魄都有了，这时候才成为人。也就是说，具备了魂、魄才成为人，魂魄的产生早于人的形成。
三、“魂”、“魄”病症与脏器的关系
1、魂的病症与肝有着直接关系。《灵枢·本神》说：“肝悲哀动中则伤魂，魂伤则狂忘不精，不精则不正当人，阴缩而挛筋，两胁骨不举，毛悴色夭，死于秋。”肝藏魂，如果悲哀太过牵动了相关的内脏（悲本伤肺，由于悲哀太过而，肺金无法抑制肝木，以致肝木反乘肺金），魂就会被伤，魂伤会使人颠狂迷忘而不能清楚地认识周围环境，意识不清就会表现出异于常人的言行；还会出现阴器萎缩筋脉挛急，两胁肋处活动不利，毛发憔悴等症状，在秋季金旺的时候受克而死。
2、魄的病症与肺有着直接关系。如《灵枢·天年》说：“80岁，肺气衰，魄离，故言善误。”魄离的根本原因是“肺气衰”，症状表现是“言善误”；《灵枢·本神》说：“肺喜乐无极则伤魄，魄伤则狂，狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭，死于夏。”肺藏魄，过度的喜乐就会伤魄（喜本伤心，由于过度喜乐，心火无法抑制肺金，以致肺金反乘心火），魄被伤，就会使人神乱发狂，发狂的人意识丧失，旁若无人；还会出现皮肤枯焦，毛发憔悴等症状，在夏季火旺的时候受克而死亡。也是“肺气被伤”，症状表现是“狂”以及与肺所主的“皮、毛”。这是因为“肺者，气之本，魄之处也”的原因。
四、“魂”、“魄”与精神意识的关系
《黄帝内经》对“魂”、“魄”与精神意识的关系也有一些列举，如《灵枢·*邪发梦》说：“正邪从外袭内，而未有定舍，反*于藏，不得定处，与营卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧不得安而青梦。”邪气从外侵袭体内，没有固定的部位和途径，而是与营卫之气一起运行，伴随着魂魄飞扬，使人睡卧不安而常常做梦。《灵枢·本藏》：“志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五藏不受邪矣。”志意和顺，精神思维也就会专注，魂魄也守身不散，怨恨愤怒不致发作，如此则五脏不受外邪侵扰。《灵枢·大惑论》：“神劳则魂魄散……卒然见非常处，精神魂魄，散不相得，故曰惑也。”神过于劳累，就会魂魄离散……猝然看到异乎寻常的地方，精神魂魄散而不相协调，所以就有迷惑之感。这些***都说明“魂”、“魄”与精神意思有着密切联系，但是要进一步区分“魂”与“魄”的具体分工，还得借助《黄帝内经》之外的古籍来理解。
1、“魂”主要是支配精神性识
《左传?昭公七年》孔颖达疏：“附气之神为魂也。……附气之神者，谓精神性识，渐有所知，此则附气之神也。”“性识”应该是佛教的术语，《丁福保佛学大词典》解释：“众生之根性心识也。”释门《归敬仪（2卷）》也有：“群生性识深浅利钝。”可见，“魂”依附着“神”，伴随生命的诞生就存在的精神方面（如思维、推理、判断）的心识能力。
2、“魄”主要是支配潜意识方面本能的感觉和动作
《左传?昭公七年》孔颖达疏“附形之灵为魄。附形之灵者，谓初生之时耳目心识、手足运动、啼呼为声此则魄之灵也。”新生儿出生之后，所具有的各种感觉、反射、反应、运动等心理和行为活动，诸如触觉、听觉、视觉、嗅觉、味觉、啼哭、肢体运动等感觉功能和本能的潜意识行为，都属于魄的范畴。《类经》也是这样说的：“魄之为用能动能作痛痒由之而觉也。”
综上所述，“魂”“魄”是“神”的阴阳两面的具体表现；魂是“随神往来”的，是阳神，阳性的精神活动是它的表征；魄是“并精而出入”的，是阴神，阴性的精神活动是它的表征。在精神意识方面，“魂”主要是支配精神性识，“魄”主要是支配潜意识方面本能的感觉和动作；“魂”、“魄”病症的产生与其所居的脏器有着直接关系，当然，人体是一个整体，再加上五行的相生相克，因此，“魂”、“魄”的病因病机是相当复杂的。
在具体症状表现上，“魂”的症状表现可以分为亢奋、不足、惑乱方面。1、亢奋方面有着睡眠浅容易早醒，心中惴惴不安容易做恶梦，感到莫名的烦躁等症状。2、不足方面有着不敢正对他人，独自黯然神伤，感觉生活了无生趣，注意范围缩小对周围事物视而不见等症状。3、混乱方面有着容易说错话，喜怒无常，强迫性思维，常出门后觉得没有锁门，学习理解能力下降、健忘，四肢躁扰不安等症状。“魄”的症状也可以按亢奋、不足、惑乱方面来归纳。1、不足方面有着，看东西模糊，听力下降，语言缓慢语音低微，说话吐字不清，呼吸不通畅或气短，全身肌肉无力，皮肤粗糙，健忘等症状。2、亢奋方面有着，幻听，幻觉呼吸有时喘促气急，多汗，易激怒，耳鸣等症状。3、惑乱方面有着，自言自语，说话没有依据不切实际等症状。
