形容“睡眠不好”的成语有：
1.
不眠之夜
2.
目不交睫
3.
寝不安席
4.
夜不成寐
5.
辗转反侧
1.不眠之夜
[读音]
[bù
mián
zhī
yè]
[释义]
形容人睡不着觉。
[造句]
赶着完成论文，注定是个不眠之夜。
2.目不交睫
[读音]
[
mù
bù
jiāo
jié
]
[释义]
没有合上眼皮。形容夜间不睡觉或睡不着。
[造句]
生恚怒方甚，自昏达旦，目不交睫。
3.寝不安席
[读音]
[
qǐn
bù
ān
xí
]
[释义]
[造句]
这一夜，寝不安席。
4.夜不成寐
[读音]
[
yè
bù
chéng
mèi
]
[释义]
形容因心中有事，晚上怎么也睡不着觉。
[造句]
他心事重重，食不下咽，夜不能寐。
5.辗转反侧
[读音]
[
zhǎn
zhuǎn
fǎn
cè
]
[释义]
翻来复去，睡不着觉。形容心里有所思念或心事重重。
[造句]
深夜，他躺在床上辗转反侧，为攻克技术上的难关而殚精竭虑。
歌曲:《来生路口等着你》
歌曲原唱蔡吉亭
词:蔡吉亭
曲:蔡吉亭
歌词:窗外飞花花落满，残云遮月寒雨袭，孤苦飘零长相忆，奈何今生话别离，生死茫茫旧难续。一抔黄土尽唏嘘，阴阳两隔寸断肠，来生路口等着你等着你，一腔痴情无所依，夜不成寐悲戚戚
思君念君何时了，满腹愁绪化泪滴，生死茫茫旧难续，一抔黄土尽唏嘘，阴阳两隔寸断肠，来生在路口等你，等着你
整个城市都睡了，只剩我和我的心事不能寐意思如下：
这句话出自于一首现代流行歌曲《演员》，其中表达了一种心境，意思是整个城市都已经入睡了，唯独我因为我的心事纠结而难以入眠。这首歌通常被认为是一首伤感的情歌，歌词中充满了痛苦和内疚的情绪，表达了人们在爱情关系中遇到的挣扎和痛苦。
它提醒人们珍惜当前的生活，勇敢面对自己的内心，同时也表达了对未来的希望和向往。
吃东西也不香，睡觉不能安眠。
食不知味：出处唐·白居易《初授给遗献书》：“臣所以授官已来，仅将十日：食不知味，寝不遑安；唯思粉身，以答殊宠，但未获粉身之所耳。”
夜不能寐：出处宋·洪迈《夷坚志·乙志卷八·虔州城楼》：“明日而先公言：‘汝夜何所往？吾闻抱关老卒云，楼故多怪，每夕必出．’予因道昨见者．是日徒于孤独，竟夜不能寐。”
与“寐”字相关的成语有：
1、晨兴夜寐
拼音：chénxīngyèmèi
解释：兴：起。早起晚睡。形容勤劳辛苦。
出处：出自《三国志·吴书·韦曜传》：“故勉精历操，晨兴夜寐不遑宁息，经之以岁月，累之以日力。
例句：一家人在老家晨兴夜寐，春种秋收，过起了田园生活。
2、梦寐不忘
拼音：mèngmèibùwàng
解释：梦寐：在睡梦中。在梦中也念念不忘。
出处：清·《意大利建国三杰传》第十七节：“吾知我必有复与诸君握手戮力以成就我辈所梦寐不忘一大事之日，吾以是自信，吾以是。”
例句：虽然身在海外，但祖国永远是我梦寐不忘的地方。
3、梦寐以求
拼音：mèngmèiyǐqiú
解释：寐：睡着。睡觉做梦时都在追求。形容期望或追求的迫切。
出处：《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。”
例句：今年暑***，爸爸带我去了青岛，终于见到了梦寐以求的大海。
风干的玫瑰歌词
演唱：陈瑞
风干的玫瑰?
作词：清瑢 作曲：路勇?
编曲：孙侠?
制作人：陈伟?
演唱：陈瑞?
歌词编辑：薰风习习?
敲窗的雨 敲得我心碎?
白色雨雾是心在流泪?
冲一杯咖啡 涩涩的苦味?
又将是一个夜不成寐?
疲惫的心 行走得好累?
爱的转角丢掉了座位?
不该的开始 画上了结尾?
下一站故事 谁在等谁?
昨夜的玫瑰 渐渐地枯萎?
风干的花瓣 没有了香味?
为什么娇艳 为什么妩媚?
为谁遭雨打无情被风吹?
昨夜的玫瑰 渐渐地枯萎?
风干的花瓣 没有了香味?
为什么摇曳 为什么迷醉?
为谁唱情歌 心伤被点沸?
心伤被点沸?
疲惫的心 行走得好累?
爱的转角丢掉了座位?
不该的开始 画上了结尾?
下一站故事 谁在等谁?
昨夜的玫瑰 渐渐地枯萎?
风干的花瓣 没有了香味?
为什么娇艳 为什么妩媚?
为谁遭雨打无情被风吹?
昨夜的玫瑰 渐渐地枯萎?
风干的花瓣 没有了香味?
为什么摇曳 为什么迷醉?
为谁唱情歌 心伤被点沸?
心伤被点沸?
昨夜的玫瑰 渐渐地枯萎?
风干的花瓣 没有了香味?
为什么娇艳 为什么妩媚?
为谁遭雨打无情被风吹?
昨夜的玫瑰 渐渐地枯萎?
风干的花瓣 没有了香味?
为什么摇曳 为什么迷醉?
为谁唱情歌 心伤被点沸?
心伤被点沸
痛苦时代的苦闷人生 ——浅析阮籍《咏怀诗?夜中不能寐》
在中国历史上，魏晋易代之际，是一个政治环境异常黑暗险恶，稍有不慎就会招致杀身之祸的时期。司马氏集团为谋权篡位，排除异己，用武力屠戮政敌，屠戮之惨烈，为历代所罕见，以致当时“名士少有全者”。
而著名诗人，正始玄学代表人物，“竹林七贤”之一的阮籍，正是身处在这一艰难的时世中。作为一个正直的文人，由于理想与现实的尖锐对立，阮籍内心是孤独苦闷的，思想是矛盾的，但可贵的是其心境依然是清醒的。在《咏怀》第一首里，我们可以依稀地感受到他道出的这种忧郁悲伤的思绪：
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。
此诗发端“夜中”两句，直接交代了诗人“不能寐”的状态。在夜深人静之时，人们都已寂然入睡了。惟独诗人却面琴端坐，为什么呢？在当时这么一个“司马昭之心，路人皆知”的时代，很明显，诗人是因为忧伤而无法入睡的。但纵使忧思万端，也只能由琴声倾诉，希望借此来排遣内心的忧思，此句凸现了诗人一个异于常人的忧患者的形象。
“薄帷”两句是景物描写：朗朗的明月，月光照在薄薄的帐幔上；微微的清风，也不时拂着诗人的衣襟。这些景物的描写都熔入了诗人的主观情感。句中的明月、清风、帷帐、衣襟，都是诗人身边的实景。其视线所至，触目都是忧愁和寂寥。在这里，诗人很好地将寂静凄清的景象与孤独苦闷的的情绪浑融一体。
“孤鸿”两句由室内转至户外，写旷野丛林，鸿号鸟鸣的凄凉景象。“孤鸿”给人以失群无依之感，而“翔鸟”，又令人顿生无处栖生之哀。句中一个“号”字，一个“鸣”字，仿佛在传播一种哀切的声情——又是一种孤独苦闷的影射。
最后一句由景物描写转为内心独白，承接前两句，写鸟徘徊于野外，人也徘徊于室内。同时也回应了篇首，回答了“夜中不能寐”的原因：夜色茫茫，徘徊月下，忧思不已，没有希望，没有慰藉，惟有寂寞悲伤。
全诗自始至终没有直接明言其“忧思”所在，但联系当时权臣擅政，腥血不已的时世，我们不难发现，诗人这种彻夜难寐、如怀汤火的焦虑、忧伤感，显然不是由于一时一事的原因，而是长期积淀的生命感受。在诗人的身上，它不仅是一种心境，更是一种持久的生存状态，这便是一种糅合孤独、苦闷、失望、痛苦和焦虑的复杂情绪。理想的失落与现实的残酷导致其忧伤，社会的责任感又造就其焦虑。在阮籍的笔下，他尽情地倾诉出的“忧生之嗟”，乃是一种被压抑下生命的焦灼、恐惧、困惑与绝望之感。因此，《咏怀诗?夜中不能寐》不只是代表一个人，它代表了一个时代，代表了所有具备正义感与良知文人。但所有这些深层的思绪，诗人均以浅近景语道出，读后让人觉得其意深长，有不尽的难言之隐，回味无穷。
①夜中不能寐， 起坐弹鸣琴：此二句化用王粲《七哀诗》诗句：“独夜不能寐，摄衣起抚琴。”意思是因为忧伤，到了半夜还不能入睡，就起来弹琴。夜中，中夜、半夜。
②薄帷鉴明月：明亮的月光透过薄薄的帐幔照了进来。薄帷，薄薄的帐幔。鉴，照。
③孤鸿：失群的大雁。
④号：鸣叫、哀号。
⑤翔鸟：飞翔盘旋着的鸟。鸟在夜里飞翔正因为月明。
⑥北林：《诗经·秦风·晨风》：“鴥（yù）彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。如何如何，忘我实多！”后人往往用“北林”一词表示忧伤。 阮籍的《咏怀》82首是有名的抒情组诗，当中反映了诗人在险恶的政治环境中，在种种醉态、狂态掩盖下的内心的无限孤独寂寞、痛苦忧愤。
《夜中不能寐》是《咏怀诗》的第一首，它表现了诗人生活在黑暗现实中的内心苦闷，反映了诗人看不见希望和出路的忧思。诗中以“明月”“清风”“孤鸿”“翔鸟”的意象，映衬了自己不寐而弹琴的孤影，写出了诗人在长夜未央时代的“徘徊”“忧思”。
“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。”这两句出自王粲《七哀三首》（其二）：“独夜不能寐，摄衣起抚琴。”王粲夜不能寐，起而弹琴，是为了抒发自己的忧思。阮籍也是夜不能寐，起而弹琴，也是为了抒发优思，而他的忧思比王粲深刻得多。王粲的忧思不过是怀乡引起的，阮籍的忧思却是在险恶的政治环境中产生的。南朝宋颜延之说：“阮籍在晋文代，常虑祸患，故发此咏耳。”（《文选》李善注引）李善说：“嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏。”这是说，阮籍生活在魏晋之际这样一个黑暗时代，忧谗畏祸，所以发出这种“忧生之嗟”。清人何焯认为：“籍之忧思所谓有甚于生者，注家何足以知之。”（《义门读书记》卷四十六）何氏以为阮籍的“忧思”比“忧生之嗟”更为深刻，注家并不了解这一点。一般读者当然更是无法弄清究竟是何种“忧思”。不过，《晋书·阮籍传》说：“（阮籍）时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。尝登广武、观楚、汉战处，叹曰：‘时无英雄，使竖子成名！’登武牢山，望京邑而叹。”由此或可得其仿佛。史载诗人“善弹琴”，他正是以琴声来排泄心中的苦闷。这里以“不能寐”、“起坐”、“弹鸣琴”着意写诗人的苦闷和忧思。
诗人没有直接点明诗中所抒发的“忧思”，却写道：“薄帷鉴明月，清风吹我襟。”写清澈如水的月光照在薄薄的帐幔上，写带有几分凉意的清风吹拂在诗人的衣襟上，造成一种凄清的气氛。这似乎是在写自然景色，但是，景中有人。因为在月光下徘徊的是诗人，清风吹拂的是诗人的衣襟，这样写含蓄不尽，意味无穷。
“孤鸿号野外，翔鸟鸣北林。”是继续写景。是写孤鸿在野外哀号，而盘旋的飞鸟在北林上悲鸣。如果说，上两句是写诗人的所见，这两句就是写诗人的所闻。所见者清风、明月，所闻者鸿号、鸟鸣，皆以动写静，写出寂静凄清的环境，以映衬诗人孤独苦闷的心情。景中有情，情景交融。
“徘徊将何见？忧思独伤心。”在月光下，清风徐来，诗人在徘徊，孤鸿、翔鸟也在空中徘徊，月光朦胧，夜色苍茫，他（它）们见到什么：一片茫茫的黑夜。所以“忧思独伤心”。这表现了诗人的孤独、失望、愁闷和痛苦的心情，也为五言《咏怀八十二首》定下了基调。
本诗凄清悲凉，寄托了诗人无限的忧思，孤独的徘徊，永恒的悲哀。尽管诗人发出“忧思独伤心”的长叹，却始终没有把“忧思”直接说破，而是“直举情形色相以示人”。冷月清风、旷野孤鸿、深夜不眠的弹琴者，将无形的 “忧思”化为直观的形象，表现了诗人幽寂孤愤的心境。“言在耳目之内，情寄八荒之外”，即是此诗显著的特点。这首诗***用动静相形的手法，取得了独特的艺术效果。“起坐弹鸣琴”是动；清风吹拂，月光徜徉，也是动。前者是人的动，后者是物的动，都示意着诗人内心的焦躁。这首诗言近旨远，寄托幽深，耐人寻味。 这首《咏怀·夜中不能寐》诗以半夜无法人睡，起坐弹琴为开头，虽未直接道出心中的苦闷，但“不能寐“字委婉含蓄地点出弹琴并非因为要欣赏明月清风、美景良夜，而是要排 遣萦怀的忧思。而后，孤鸿的哀号、翔鸟的凄鸣都渲染出一种不安静而险恶的环 境气氛,更加衬托了诗人“夜中不能寐”的忧伤。末两句“徘徊将何见？忧思独伤 心”既是写鸟也在喻人，鸟和人一样，在月夜里不能人睡而徘徊，有所寻求，而此 时所见的只有使人忧伤的景象。感物兴叹，有不尽之意见于言外。
诗人善于运用比兴手法，以自然界事物作象征，曲折含蓄地表现当时忧愤悲 伤时的心情，创造出独特的风格。 刘勰：“阮旨遥深。”（《文心雕龙·明诗》）
钟嵘：“厥旨渊放，归趣难求。”（《诗品》）
李善：“文多隐避，百代之下，难以情测。”《文选》（卷二十三）
刘履：比也，此嗣宗忧世道之昏乱，无以自适，故托言夜半之时起坐而弹琴也。所谓薄帷照月，已见阴光之盛，而清风吹衿，则又寒气之渐也。况贤者在外，如孤鸿之哀号于野，而群邪阿附权臣，亦犹众鸟回翔，而鸣于阴背之林焉。是时魏室既衰，司马氏专政，故有是喻。其气象如此，我之徘徊不寐复将何见邪？意谓昏乱愈久，则所见殆有不可言者。是以忧思独深，而至于伤心也。（《选读补注》）
陆时雍：起何彷徨，结何寥落，诗之致在意象而已。（《古诗镜》卷七）
张琦：结二句委折深隐，以下数十章千端万绪，皆出于此。（《宛邻书屋古诗录》）
王夫之：晴月凉风，高云碧宇之致见之吟咏者，实自公始。但如此诗，以浅求之，若一无所怀，而字后言前，眉端吻外，有无尽藏之怀，令人循声测影而得之。（《古诗评选》）
王士禛：阮公殿魏诗之末，而绰有汉音，非邺下诸子所可步趋也。……总之，步兵《咏怀》诸作，寄愁天上，埋忧地下，其胸次非复人间机轴。（《师友诗传录》）
沈德潜：阮公咏怀，反覆零乱，兴寄无端。和愉哀怨，杂集于中，令读者莫求归趣。此其为阮公之诗也。必求时事以实之，则凿矣。（《古诗源》卷六）
方东树：此是八十一首发端，不过总言所以咏怀不能已于言之故。而情景融合，含蓄不尽，意味无穷。（《昭昧詹言》卷一）
