1、翠鸟移巢
翠鸟先高作巢以避患，及生子，爱之，恐坠，稍下作巢。子长羽毛，复益爱之，又更下巢，而人遂得而取之矣。
译文：翠鸟先是把巢筑得高高的用来避免祸患。等到它生了小鸟，特别喜爱它，惟恐它从树上掉下来，就把巢做得稍稍低了一些。等小鸟长出了羽毛，翠鸟更加喜爱它了，又把巢做得更低了一些，于是人们就把它们捉住了。
2、守株待兔：
宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。
译文：从前宋国有个农民，他的田地中有一颗树桩。一天，一只跑地飞快的兔子撞在了树桩上，扭断了脖子而死。从此，那个农民荒废了他的耕作，天天等在树桩旁，希望能再得到只兔子。当然，兔子是没等到，他自己却成了宋国的笑柄。
3、曹冲称象
曹冲生五六岁，智意所及，有若成人之智。时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。冲曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知矣。”太祖悦，即施行焉。
译文：曹冲五六岁的时候，聪明才智所达到的程度，像成人一样。有一次，孙权送来了一头巨象，太祖想知道这象的重量，问过属下，都没有提出有效的办法。曹冲说：“把象赶到大船上，在水面所达到的地方做上记号，再用其他东西代替大象，然后称一下这些东西就知道大象的重量了。”
太祖听了很高兴，马上照这个办法做了。
4、薛谭学讴
薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃射求反，终身不敢言归。
译文：薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。歌声振动了林木，那音响止住了行云。薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。
5、欧阳修苦读
欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录，以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。
译文：欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。
就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。
1. 急求,2012高考全国卷卷一文言文全文翻译
郭浩字充道，德顺军陇干人。
徽宗时，曾率领一百名骑兵来到灵州城下，夏国以一千名骑兵来追赶他们，郭浩亲手斩杀两名骑兵，提着首级返回。郭浩跟随种师道进军修筑葺平砦，敌军占据并堵塞水源，来断绝宋军的饮水，郭浩率领几百名精锐骑兵夺取了它。
敌人攻打石尖山，郭浩迎着敌阵前进，被流箭射中左肋，发怒不去拔箭，奋力大呼，活捉到贼人才停止；各军跟着前进，敌军逃走，郭浩从此知名。积功升任忠州刺史。
钦宗即位，郭浩因种师道推荐，被皇上召见应对，他上奏说：“金军长期在外，一心想着回归。请求派轻后从小路驰往滑台，等他们渡到一半时，就可发动攻击。”
正逢朝廷大臣议和议战意见不同，郭浩之策没有被***纳。皇上询问西边事务，郭浩说：“臣在任时已听到警报，担心夏人一定会乘机侵占边地，希望朝廷选派将领设置守备。”
不久西夏军队果然进攻泾原中，夺取了西安州、怀德军。绍圣年间开拓之地，又全部失去。
建炎元年，知原州。二年，金军攻取长安，泾州守将夏大节弃城逃跑，郡人也投降了金军。
郭浩正好在半夜时来到郡中，他只率领了二百人，捉到金兵让他们返回，说：“替我告诉你们的将领，我是郭浩，想要交战就立即来决一死战。”金军于是退去。
绍兴元年，金军攻破饶风岭，**梁、洋，进入凤州，攻打和尚原。郭浩与吴璘前去救援，斩杀俘获敌人数以万计。
升任邠州观察使，调任知兴元府。饥民在米仓山聚结作乱，郭浩讨伐平定了他们。
调任知利州。金步兵骑兵十多万攻破和尚原，进而窥视川口，到达杀金平，郭浩与吴玠大败金军。
吴玠查究本路提点刑狱宋万年暗地与敌人勾结，而利州方面的审讯结果不同，由此吴玠与郭浩开始不和，朝廷就调任郭浩知金州兼永兴军路经略使。金州残损破坏得特别严重，户口也没有几家，郭浩招集安抚流亡之人，开辟营田，朝廷把他所作所为颁示各路。
其他军队因为军需困乏需要朝廷补给，而只有郭浩把积余的十万缗钱资助给户部，朝廷嘉奖他，以后凡有奏请，都能得以直达朝廷。九年，改任金、洋、房三州节制。
十四年，得到皇上召见，授检校少保。十五年，去世，终年五十九岁。
答案A解析：冒：不顾、顶着A解析：只1.2.3为奋勇抗击金人，4为战果5为平乱6为战果C解析：据文意郭、吴产生隔阂在吴举劾之后臣在任时已听到警报，担心夏人一定会乘机侵占边地，希望朝廷选派将领设置守备。郭浩招集安抚流亡之人，开辟营田，（朝廷）把他所作所为颁示各路。
2. 急求,2012高考全国卷卷一文言文全文翻译郭浩字充道，德顺军陇干人。
徽宗时，曾率领一百名骑兵来到灵州城下，夏国以一千名骑兵来追赶他们，郭浩亲手斩杀两名骑兵，提着首级返回。郭浩跟随种师道进军修筑葺平砦，敌军占据并堵塞水源，来断绝宋军的饮水，郭浩率领几百名精锐骑兵夺取了它。
敌人攻打石尖山，郭浩迎着敌阵前进，被流箭射中左肋，发怒不去拔箭，奋力大呼，活捉到贼人才停止；各军跟着前进，敌军逃走，郭浩从此知名。积功升任忠州刺史。
钦宗即位，郭浩因种师道推荐，被皇上召见应对，他上奏说：“金军长期在外，一心想着回归。请求派轻后从小路驰往滑台，等他们渡到一半时，就可发动攻击。”
正逢朝廷大臣议和议战意见不同，郭浩之策没有被***纳。皇上询问西边事务，郭浩说：“臣在任时已听到警报，担心夏人一定会乘机侵占边地，希望朝廷选派将领设置守备。”
不久西夏军队果然进攻泾原中，夺取了西安州、怀德军。绍圣年间开拓之地，又全部失去。
建炎元年，知原州。二年，金军攻取长安，泾州守将夏大节弃城逃跑，郡人也投降了金军。
郭浩正好在半夜时来到郡中，他只率领了二百人，捉到金兵让他们返回，说：“替我告诉你们的将领，我是郭浩，想要交战就立即来决一死战。”金军于是退去。
绍兴元年，金军攻破饶风岭，**梁、洋，进入凤州，攻打和尚原。郭浩与吴璘前去救援，斩杀俘获敌人数以万计。
升任邠州观察使，调任知兴元府。饥民在米仓山聚结作乱，郭浩讨伐平定了他们。
调任知利州。金步兵骑兵十多万攻破和尚原，进而窥视川口，到达杀金平，郭浩与吴玠大败金军。
吴玠查究本路提点刑狱宋万年暗地与敌人勾结，而利州方面的审讯结果不同，由此吴玠与郭浩开始不和，朝廷就调任郭浩知金州兼永兴军路经略使。金州残损破坏得特别严重，户口也没有几家，郭浩招集安抚流亡之人，开辟营田，朝廷把他所作所为颁示各路。
其他军队因为军需困乏需要朝廷补给，而只有郭浩把积余的十万缗钱资助给户部，朝廷嘉奖他，以后凡有奏请，都能得以直达朝廷。九年，改任金、洋、房三州节制。
十四年，得到皇上召见，授检校少保。十五年，去世，终年五十九岁。
3. 2012新课标全国卷文言文全篇翻译萧燧，字照邻，是临江军人。 萧燧生来就特别聪明，很小就能做文章。绍兴十八年，高中进士。被任命为为平江府观察推官。当时秦桧当权，他的亲信偷偷告诉萧燧，秋天考试时你必定（会）在漕司当主考官，萧燧询问其中缘由，那人说：“丞相有个儿于参加考试，想把他托付给您。”萧燧发怒说：“我刚做官就敢昧良心吗！”秦桧怀恨他，过后萧燧接到文书到秀州，到达那里时名额已经满了，从考宫中换了一位到漕试考场，秦熔果然考中了前几名。
孝宗初年，任命诸王宫中讲授大学和小学的教授。等到萧燧作答，他说：“官职应该选合适的人做，不应该为了人而选择官职。”皇上十分高兴，写了《用人论》赐予重臣。淳熙二年，晋升起居郎。这之前，察官空缺，朝廷言论很多倾向萧燧，因他没做过县官，就任命他做了左司谏。当时宦官甘升的门客胡与可、都承旨王抃的族叔王柜都在外做地方官，都有倚仗，没有好的表现，萧燧都上奏罢免了他们。
当时在商议进攻敌国这件事，皇上拿这问萧燧，萧燧回答说：“现在贤德的和不贤的混杂，风俗人情凉薄虚浮，兵力不强，资财不多，应当卧薪尝胆来求取国内大治。如果自恃小的安康，萌生骄敌之心，后果不是臣能知道的。”皇上说：“这真是忠言啊。”于是劝皇上整肃纲纪，***纳正直的言论，亲近正人君子，疏远奸邪小人，身边近臣有功劳的可以赏给钱财，不能给给他们权力。皇上都欣然接受。他后来出任严州知州。严州地小财缺，刚到那里，公家的钱不到三千，萧燧节省使之够用。两年内，积蓄到了十五万，用这些富余的钱补上拖欠的，各县都宽裕了。皇上当时不肯随便给予官职和荣誉，没有功劳的不授予，下韶说萧燧治理地方有功劳，任命他为敷主阁待制，改迁作婺州知州。父老塞满道路，几乎无法成行，送他出州境的人要按千来计算。
婺州和严州相邻，人民熟知条令教化，不费力而治理得很好。当年兖州大旱，浙西常平司请求从兖州调粮，萧燧说：“东路西路不是一路，不应当给，但怎么忍心坐视以前治理过的地方而不管呢？”为此他到朝廷***，打开太仓的米赈济婺州。孝宗八年，被召回朝中，他说：“江、浙连年水旱灾，希望下诏征求建议，再命令各部门通融收取郡县的赋税，不要只是督责催促他们。”
孝宗十年，他上书议论广西各郡百姓身丁钱的弊病。很多建议都施行了。庆典时的施恩，丁钱的减免一半，也是从萧燧发起的。绍熙四年去世，享年七十七岁。
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4. 2009全国卷1语文古文翻译2009全国卷1语文古文
原文
魏德深，本巨鹿人也。祖冲，仕周，为刑部大夫、建州刺史，因家弘农。父毗，郁林令。
德深初为隋文帝挽郎，后历冯翊书佐、武阳郡司户，书佐，以能迁贵乡长。为政清静，不严而肃。会兴辽东之役，征税百端，使人往来，责成郡县。于时王纲弛紊，吏多赃贿，所在征敛，人不堪命。唯德深一县，有无相通，不竭其力，所求皆给，而百姓不扰。于时盗贼群起，武阳诸城多被沦陷，唯贵乡独全。郡丞元宝藏受诏逐捕盗贼，每战不利，则器械必尽，辄征发于人，动以军法从事，如此者数矣。其邻城营造，皆聚于听事，吏人递相督责，昼夜喧嚣，犹不能济。德深各问其所欲，任随便修营，官府寂然，恒若无事。唯约束长吏，所修不须过胜余县，使百姓劳苦。然在下各自竭心，常为诸县之最。
寻转馆陶长，贵乡吏人闻之，相与言及其事，皆歔欷流涕，语不成声。及将赴任，倾城送之，号泣之声，道路不绝。既至馆陶，阖境老幼，皆如见其父母。有猾人员外郎赵君实，与郡丞元宝藏深相交结，前后令长，未有不受其指麾者。自德深至县，君实屏处于室，未尝辄敢出门。逃窜之徒，归来如市。贵乡父老，冒涉艰险，诣阙请留德深，有诏许之。馆陶父老，复诣郡相讼，以贵乡文书为诈。郡不能决。会持节使者韦霁、杜整等至，两县诣使讼之，乃断从贵乡。贵乡吏人，歌呼满道，互相称庆。馆陶众庶，合境悲泣，因从而居住者数百家。
宝藏深害其能。会越王侗征兵于郡，宝藏遂令德深率兵千人赴东都。俄而宝藏以武阳归李密。德深所领皆武阳人也，念其亲戚，辄出都门，东向恸哭而反。人或谓之曰：“李密兵马，近在金墉，去此二十余里。汝必欲归，谁能相禁，何为自苦如此！”其人皆垂泣曰：“我与魏明府同来，不忍弃去，岂以道路艰难乎！”其得人心如此。后没于阵，贵乡、馆陶人庶，至今怀之。
（节选自《北史·魏德深传》）
译文
魏德深，原籍是巨鹿人。祖父魏冲，在北周作官，作过刑部大夫、建州刺史，于是在弘农安家。父亲魏毗，作过郁林令。
德深最初作隋文帝的挽郎，后来历任冯翊郡书佐、武阳郡司户、书佐，因为才能卓著升任贵乡县令。为政清廉，无为而治，对百姓不严厉而百姓对他很恭敬。正好赶上辽东战事，朝廷征税名目百出，派人来来往往，责令各郡县缴纳。在那时，国家纲纪松弛紊乱，官吏大多贪赃受贿，在任职的地方横征暴敛，老百姓不堪忍受。只有德深所在的贵乡县，贫富相济，不竭尽老百姓的全力，上面要求的都能供给，而百姓没有受到惊扰。在那时盗贼蜂拥而起，武阳郡的城池大多被攻陷，只有贵乡独自保全。武阳郡的郡丞元宝藏接受朝廷诏令追捕盗贼，经常作战失败，军队武器辎重丢光，就从老百姓那里征集，动不动就用军法处置百姓，像这样有好多次。临近的城池打造兵器，人们都聚集在官府，官吏轮番督促指责，日夜喧哗，还是不能完成。德深分别问众人想做什么工作，任他们随其方便修造兵器，官府安安静静，一直就像没有事情一样。他只是约束负责的官员，制造的兵器无须超过别的县，而使百姓辛劳困苦。但是他的属下各自都尽心尽力，打造兵器的数量常常是各县中最多的。
不久他调任馆陶县令，贵乡官员百姓听说这个消息后，互相谈论到这件事，都叹息流泪，话都说不成。等到他将要去馆陶任职时，全城的人都去送他，号哭的声音，在道路上不绝于耳。魏德深到了馆陶以后，全县的百姓无论老幼都像看到他们的父母一样。有一个叫赵君实的狡猾的员外郎，与郡丞元宝藏结交很深，前前后后的县令县长，没有不受到他指挥的。自从魏德深到县任职以来，赵君实呆在家中不敢出门。逃亡的人都回来了，像赶集一样。贵乡的父老乡亲冒着艰难险阻到朝廷请求魏德深留任贵乡，皇帝下诏准许了。馆陶的父老乡亲又到郡里诉讼，认为贵乡的文书是***的。郡里不能决断。正好有持节使者韦霁、杜整等人到了，两县的百姓到使者那里诉讼，试着才把魏德深判给贵乡。贵乡官员百姓挤满道路高歌欢呼，互相庆贺。馆陶县整个境内的百姓都悲哭，因此跟随着去安家的有几百户。
元宝藏非常忌妒魏德深的才能。正好越王杨侗在郡中征兵，元宝藏就命令魏德深率领一千士兵去东都洛阳。不久元宝藏率领武阳归顺李密。德深所带领的士兵都是武阳人，怀念他们的亲人，就走出城门，朝着东方痛哭，然后又返回洛阳。有人对士兵们说：“李密的军队近在金墉，距离这里仅二十多里地。你们一定要回去，谁能够阻挡呢？为什么要像这样痛苦。”士兵们都哭着说：“我们和魏大人一起来，不忍心丢下大人而逃走，难道是因为道路难走吗！”魏德深就像这样深得民心。后来他在战场上牺牲。贵乡、馆陶的百姓至今仍然怀念他。
5. 语文文言文翻译与朱元思书
原文
风烟/俱净，天山/共色。从流/飘荡，任意/东西。自/富阳至桐庐/一百许里，奇山/异水，天下/独绝。
水/皆缥（piǎo）碧，千丈/见底。游鱼/细石，直视/无碍。急湍/甚箭，猛浪/若奔。
夹岸/高山，皆/生寒树，负势/竞上，互相/轩邈（miǎo），争高/直指，千百/成峰。泉水/激石，泠（líng）泠/（líng）作响；好鸟/相鸣，嘤（yīng）嘤（yīng）/成韵。蝉/则千转不穷，猿/则百叫无绝。鸢（yuān）飞戾（lì）天者，望峰/息心；经纶（lún）世务者，窥谷/忘反。横柯/上蔽，在昼/犹昏；疏条/交映，有时/见日。（加粗字体为重音） [编辑本段]课文注释 1 《与朱元思书》，选自《艺文类聚》（中华书局1982版）卷七。一作《与宋元思书》。吴均（469—520），字叔庠。吴兴故鄣（今浙江安吉县）人。南朝梁文学家，史学家。
译文
江面上的风停了，烟雾都消散尽，天空和群山呈现出一样的颜色。（我乘着船）随着江流飘荡，向东或向西，漂漂荡荡。从富阳到桐庐大约（相距）一百里的水路，奇异的山水，是天下绝无仅有的。
江水都呈青白色，深深的水流清澈得千丈也能见底。游动的鱼和细小的石头可以直接看见，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，汹涌的波浪犹如飞奔的骏马。
两岸的高山，都长满了苍翠的树木，看上去使人顿生寒意，（这些山）凭借着（高峻的）地势，争着向上长，这些山峦仿佛互相都在争着往高处和远处伸展；笔直地向上，直插云天，形成无数的山峰。泉水冲激着石头，泠泠地发出声响；美丽的鸟儿互相和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。（树上的）蝉儿长久不断地鸣唱，（山中的）猿猴也时刻不住地啼叫。像鸢鸟一样极力追求功名利禄的人，看到（这些雄奇的）山峰，就会平息热衷于功名利禄的心；那些筹划政务的人，看到（这些幽美的）山谷，也会流连忘返。横斜的树木在上边遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样昏暗，稀疏的枝条互相掩映，有时也可以见到阳光。
6. 文言文翻译（翻成白话文）《空中楼阁》
从前有个富翁，愚蠢无知。有一次，他到另一个富翁的家里，看见一座三层的楼房，楼又高又大，富丽堂皇，宽敞明朗，他十分羡慕，心里想：“我的钱财并不比他少，为什么以前没想到造一座这样的楼呢？”他立刻唤来木匠，问道：“你能不能照着那家的样子造一座漂亮的楼？”木匠回答说：“那座楼就是我造的。”富翁便说：“那你现在就为我造一座像那样的楼。”
于是木匠便开始量地基，叠砖，造楼。富翁看见木匠叠砖，心生疑惑，不晓得是怎么一回事，就问木匠：“你这是打算造什么？”木匠回答道：“造三层的楼呀！”富翁又说：“我不要下面二层，你先给我造最上一层。”
木匠答道：“没这样的事！哪有不造最下一层楼而造第二层楼的？不造第二层楼又怎么谈得上造第三层楼呢？”
这个愚蠢的富翁固执地说：“我就是不要下面二层楼，你一定得给我造最上一层楼！”
其他的人听到了这件事，都笑话他。
偈曰：无基不为楼，事无侥幸成。
欲证如来果，当把根本修。
《王元章砍神像》
绍兴的王元章，是某朝初年的名士。居住的地方与一座神庙很近，炉子里没有柴烧，就砍了座神像烧了。他的一个邻居，十分信封神佛，看到王元章毁掉了佛香，就重新用木头刻了一个补上。像这样反复了好几次。可是王元章的家人一年都没什么病，可是邻居的妻子和孩子却常常生病。
一天，邻居唤来巫婆招来神仙，责问神仙说：“他（王元章）经常毁掉神像，神不责怪他；我常常替他补上神像，神反而不保佑我，为什么呢？”巫婆面露怒色说：“你不把神像放在那儿，神像怎么会被（王元章）烧了做饭呢？”从此，那个人不在补上神像，神庙 也就荒废了。
《响遏行云》
秦国的薛谭向本国人秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就自以为完全掌握了，便告辞回家。秦青没有挽留，在城郊的大路旁为薛谭饯行。席问，秦青按着节拍，慷慨悲歌。歌声振动林木，高入云霄，好像连浮动的白云也在驻足倾听。薛谭于是向老师谢罪，请求返回。从此一辈子不敢说回家了。
7. 2012高考语文全国卷2012高考全国卷语文试题本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。
第Ⅰ卷1至4页，第Ⅱ卷5至8页。考试结束后，将本卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷注意事项：1.答题前，考试在答题卡上务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将自己的姓名、准考证号填写清楚，并贴好条形码。请认真核准条形码上的准考证号、姓名和科目。
2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，在试题卷上作答无效。一、（12分，每小题3分）1.下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是A. 颀长（qí） 悚然（sù） 彰善瘅恶（dàn） 韬光养晦（huì）b. 人寰（huán） 攫取（jué） 寻瑕伺隙（xì） 啮臂为盟（niè）C.抵牾（wǔ） 横亘（gèn） 造福桑梓（zǐ） 筋疲力尽（jīn）D.鞭挞（tà） 骨骼（gé） 辗转反侧（niǎn） 蜚声中外（fēi）2.下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是A.该产品的试用效果非常好，相信它大量投产后将不孚众望，公司一定会凭借产品的优异品质在激烈的市场竞争中取得骄人业绩。
B.某市两家报社相继推出的立体报纸受到广大市民的热烈追捧，更多的立体报纸呼之欲出，可能会成为当地报业的一种发展趋势。C.中国古典家具曾经非常受消费者亲睐，后来很长一段时间市场上却没有了踪影，而在全球崇古风气盛行的今天，它又渐入佳境了。
D.这位专家的回答让我有一种醍醐灌顶的感觉，实在没想到这个困扰我两年的问题他却理解得那么轻松。3、下列各句中，没有语病的一句是A、他在英语国家工作一年，不但进一步提高了英语交际能力，还参加过相关机构组织的***语培训，掌握了***语的基础应用。
B、建立监督机制非常重要，企业对制度的决策、出台、执行到取得成效的每个环节都纳入监督的范围，就能切实有效地增强执行力。C、她对公益活动很有热情，并将这份热情带个了她所从事的产品策划和品牌推广工作中去，为公司树立良好的社会形象做出了贡献。
D、次贷危机引发的全球性金融危机带来的影响还在持续，随着经济全球化的日益深化，如何缓解就业压力已成为世界各国最大的难题。4、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是--------，---------，--------- ，-------- ，--------- ，--------- 。
如在某些汉印中，就有“荼”字省作“茶”字的写法。①民间的书写着出于某种考虑，将“荼”减去一笔，这就成了“茶”字②随着饮茶习俗的推广，“茶”字的使用频率越来越高③“荼”简写为“茶”，汉代已露端倪④在中庸之前“荼”字写作“茶”，这恐怕不是我们***都知道的⑤茶作为饮品，我们都很熟悉⑥“茶”有多个义项，“茶叶”义是其中之一A、④⑥⑤②①③ B、⑥②①⑤④③C、⑤④⑥②①③ D、⑥④⑤②③①二、（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成5-7题。
“横江西望阻西秦，汉水东连扬子津，白浪如山那可渡，狂风愁杀峭帆人。”这是李白《横江词》的第三首。
横江即***石矶对岸的横江浦渡口。王琦《李太白集辑注》引有胡三省《资治通鉴鉴注》，“扬子津在今真州扬子县南，”扬子县位置在江都（扬州）西南，已靠近大江，扬子津更在其南，则是江边的津渡了。
李白在诗中所以会由横江浦联想到扬子津，正式这个缘故。扬子津当时必然久已驰名，因为它乃是从江都入江的运河渡头，可是***之后却为瓜洲所取代，中晚唐人诗中提到瓜洲的很多，而扬子津却很少见。
胡三省乃宋元间人。那时候《资治通鉴》就已经需要有人来为扬子津做注了。
扬子津作为运河渡口自然早已有之，扬子县的得名因此有可能是出于扬子津，然而它自身却久已沉埋，不为人所知晓了。扬子津原来是个近江面的较低洼处。
可是它与南岸从润州入江的运河渡口并不正好相对，嫌偏西了一些，而江中靠北岸处又有沙洲，这就造成了航行上的不便。《新唐书齐浣传》：“（浣）迁润州，州北距瓜步沙尾，于汇六十里，州多败溺，浣徒漕路由京口，治伊娄渠已达扬子，岁无覆舟减运钱数十万。”
也就是说，渡江进入北岸的运河，不再通过扬子津，而是通过新开的伊娄河到达扬子县。李白《提瓜州新河饯族叔舍人贪》诗云：“齐公凿新河，万古流不绝。”
指的便是这条河，而瓜洲从此也就取代了扬子津，成为大江北岸运河的著名津渡。白居易有《长相思》词：“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头。”
白居易的时代去***未远，而瓜洲就已经成了古渡头，至于比起瓜洲来更古的扬子津，自然是早已在人们的记忆之中消失了。瓜洲浦成为便利的津渡是犹豫它正对南岸江边的京口，而京口的漕路是在***二十五年齐浣迁润州后才兴修的，换句话说，旧漕路原来并不通京口。
而要开辟一条通京口的新漕路却是十分艰辛的。宋代《新唐书音训》云：“京口在润州城东北甘露寺侧。”
甘露寺正位于北固山，所以迁徙这段漕路，势必要紧贴着北固山下与山根的顽石打交手战，这样的工程自非一日之功。这也就是李白《丁督护歌》中所描绘的“万人凿磐石，无由达江浒”的施工场面。
过去有些注家以为“无由达江浒”是犹豫运载石头的缘故。其实水运主要看舟船的吃水量，而不在于运石头还是运粮食，。
8. 文言文翻译,最好字字对译李灵耀据汴州，公私财赋一皆遏绝，子仪封币道其境，莫敢留，令持兵卫送。
遏绝：阻止禁绝。
道：名用做动，经过。
李灵耀占据汴州作乱，公私财赋过汴州都要阻止禁绝，郭子仪封存的钱币和帛经过他的境内，则不敢扣留，还派士兵护送出境。
其下衷甲愿从，子仪不听，但以家僮十数往。朝恩曰：“何车骑之寡？”
衷甲：在衣服里面穿铠甲。
寡：少
郭子仪的部下请在衣中穿上铠甲一起去，郭子仪不同意，只带十几个家僮前往。鱼朝恩说：“为什么车马随从那么少？”
1. 用一句文言文描绘一首歌百听不厌
用一句文言文描绘一首歌百听不厌是：绕梁三日。
出处为《列子》卷五〈汤问篇〉 薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之；遂辞归。秦青弗止；饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。
薛谭乃谢求反，终身不敢言归。秦青顾谓其友曰：「昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌***食。
既去而余音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。过逆旅，逆旅人辱之。
韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食。遽而追之。
娥还，复为曼声长歌。一里老幼喜跃抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。
乃厚赂发之。故雍门之人至今善歌哭，放娥之遗声。
」。
2. 用文言 *** 的歌词的歌曲 或用诗作的歌词的歌曲 最好是高中必修三的旧版《三国演义》电视剧插曲：开卷词（滚滚长江东逝水，明代杨慎作词），《短歌行》（曹操），《七步诗》（曹植），《子夜吴歌》（刘备东吴招亲时婚礼情节背景音） 旧版《红楼梦》电视剧插曲：引子（开辟鸿濛），《枉凝眉》，《葬花吟》，《红豆曲》，《秋窗风雨夕》，《题帕三绝》，《紫菱洲曲》，《晴雯》，《叹香菱》，《探春》等，作为古诗词而言其作者都应是曹雪芹。
旧版《水浒传》插曲：《水调歌头·明月几时有》（武松在张都监家时玉兰唱，此外这歌也是王菲的单曲，曲调好像也不同） 央视版《秦始皇》主题歌：《古风》（李白作，“秦王扫***，虎视何雄哉”） 央视《东周列国》电视剧主题歌：《诗经·周南·关雎》，《诗经·魏风·硕鼠》（分别是春秋篇和战国篇的主题歌，当然都不太切题） 徐小凤的单曲《别亦难》（相见时难别亦难，东风五力百花残）以前很流行的。 岳飞《满江红》、李清照《一剪梅》（红藕香残玉簟秋）当然更加有名。
另外 *** 《长征》《忆秦娥·娄山关》等也被谱过曲，前者是电视剧《长征》的主题歌，后者曾由京剧***张君秋演唱，当然毛从时代上算现当代人，因此他的作品不算古诗词。 建议你用酷狗搜索下载一下，大部分应当都不是太难。
**《孔子》里王菲唱的那首《幽兰操》，好像是根据韩愈的《幽兰》改编的，而且改得不少，似乎不算了。
3. 春春唱的一首歌歌词都是文言文叫什么名字阿哲--清凉的夏天这天气既淡着淡习看着流浪的小河这种感觉是那么简单而又快乐短暂的失恋拽不住面那地平线温柔一瞬间再一次后越来越短清凉的夏天因为有你在身边坐在刨冰店和你吃着冰激凌见面看着你地舌头是羞涩的笑脸我~***装当作看不见可是我心理确实很甜我确实很甜昨日极淡着带你去地流流着到了小河这种感觉是那么简单而又快乐短暂的时间，拽不住恋爱地平线温柔一瞬间，在你身后越来越短这天我既淡着淡，去看着又有流浪的小河这种感觉是那么简单而又快乐短暂的时间拽不住恋爱地平线温柔一瞬间在你身后越来越短清凉的夏天因为有你在身边坐在刨冰店和你吃着冰激凌见面。
1. 避的文言文翻译
避的文言文翻译：
（形声。从辵（ chuò），辟声。本义：躲开，回避）
避，回也。——《说文》
避，去也。——《苍颉篇》
无乃实有所避。——《国语·周语》
有书生避雨檐下。——清· 周容《芋老人传》
又如：避风雨；避秦（秦时苛政扰民，人民纷纷逃避而隐居）；避言（言语谨慎，避免说错话）；避宅（到处躲藏，不住在家里）离去
左右攘辟。——《礼记·曲礼》。注：“疏远也。”
桓公避席再拜。——《吕氏春秋·直谏》。注：“下席也。”
又如：避地（离去，迁居他处以避祸。或指隐遁）；避趋（离开与接近）；避境（避离某地，不入其境）
逊让 如：避让（谦让；辞让）；避贤（让贤）；避荣（辞让荣华）；避路（让路）
隐藏
避吾亲。——《史记·袁盎晁错传》。索隐：“隐也。”
潜避两炮台中。——《广州军务记》
2. 文言文 三种境界的译文第一个境界是：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”为什么王国维如此喜欢这句话的意境？因为这里的意象太符合王国维的所见、所思、所为了。他要独自去寻找学术发展的道路，这不仅是为了自己，也为了整个民族的学术。第二个境界是：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这是执着地在既定的道路上坚定不移地追求真理，而为之“不悔"、为之“憔悴"。这里不仅有躯体上之苦乏，亦有心志之锤炼。王国维是一个情商、智商都很高的杰出***。他曾经赞扬大学问家看书目光直透纸背。其实他自己就是这样。 第三个境界是：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在，灯火阑珊处。”这是说，寻找到方向对头的道路，又执着地追求，经过千百次劳作，必有所成，最终豁然开朗，求得“真"与“是”，从而将自己的发现汇入真理之长河，这是何等地令人欣慰！王国维在这里机智地活用了这一十分诗意的境界。
人生的三种境界
提问者：妙妙 回答：8 浏览次数：264 悬赏分：0
提问时间： 2005-03-31 20:43:38 | 我来评论 | 投诉 |
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。
谁能解释一下到底是那三种境界呀？
答案
古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”此第三境界也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。
刘民生教授注解
王国维的形象比喻不只是针对学术研究或艺术创造的历程，实际上就是对人生奋斗的综述与总括。
第一境界以西风刮得绿树落叶凋谢，表示当前形势相当恶劣，而他也只有他能爬上高楼，居高临下高瞻远瞩，看到远方看到天尽头，看到别人看不到的地方。说明他能排除干扰，不为暂时的烟雾所迷惑。他能看到形势发展的主要方向，能抓住斗争的主要矛盾。这是能取得成功的基础。这一境界是立志、是下决心，只有具备了这个条件才会有第二、第三境界。
第二境界是描述如何为此决心而努力奋斗。人瘦了、憔悴了，但仍“终不悔”。就是说尽管遇到各式各样的困难，还要坚持奋斗，继续前进，为了事业一切在所不惜。在这个世界上干什么都没有平坦大道，要敢于创新，也要善于等待。这是执着的追求，忘我的奋斗。
第三境界是指在经过多次周折，经过多年的磨练之后，就会逐渐成熟起来，别人看不到东西他能明察秋毫，别人不理解的事物他能豁然领悟惯通。这时他在事业上就会有创造性的独特的贡献。这是功到事成。这是用血汗浇灌出来的鲜花，是用毕生精力铸造的大厦。
也有不经过自己努力成功的，那是少有的，偶然的，不可靠的。机遇是存在的，但要能认识它及时抓住它，既使这样成功还得通过努力奋斗。路都是人走出来的，人生不会处处有绿灯。
其实这样的内容很多，，真正意义上的，在于自己心中。
3. 响遏行云的文言文原文和译文原文：
薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢，求反，终身不敢言归。
译文：
薛谭向秦青学习唱歌，还没有彻底掌握秦青的歌唱技艺，（就）自以为学尽了，于是就告辞回去。秦青没有劝阻他，在城外大道旁用酒食设宴（给他）送行，秦青打着节拍，高唱悲歌，唱着慷慨雄壮的歌。
歌声振动了林木，（那音响）止住了流动的云。薛谭于是（向秦青）道歉，想要回来继续学习。（从此以后，）他一生也不敢再说要回去。
扩展资料：
启示：
这篇古文告诉人们学习是永无止境的，千万不可有成功就骄傲自满的心态，不要浅尝辄止的学习，学习必须虚心、持之以恒。犯错误不要紧，知错就改才是最重要的。
不要因为有一点皮毛知识就骄傲自满，要努力刻苦地学习，超越自我。因为学海无涯，永远精进。
学习科学文化知识要虚心求教，要没有止尽地学下去。不能骄傲自大，要知错就改。
文学常识：
列子，战国前期思想家，其人在《庄子》一书中屡次出现，其学说近于《庄子》，是先秦道家的重要人物。《列子》一书中不少篇目章节与《庄子》类同，此篇文字出自《列子·黄帝篇》，而《庄子·齐物论》中亦有一段文字与之相类似，义旨相同，而文字略减。
薛谭：古代传说人物。战国时秦国人，善歌。薛谭师从著名歌唱家秦青学习技艺，薛谭非常聪明、好学，嗓音又格外甜美嘹亮。“响遏行云”的典故就源于此。
4. 描写自然景色的文言文陶渊明《桃花源记》赏析
●原文
晋太元中，武陵人，***为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入。
初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
●背景简介
陶渊明（365~427），晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑（今江西九江西南）人。陶诗沿袭魏晋诗歌的古朴作风而进入更纯熟的境地，像一座里程碑标志着古朴的歌诗所能达到的高度。陶渊明又是一位创新的先锋。他成功地将“自然”提升为一种美的至境；将玄言诗注疏老庄所表达的玄理，改为日常生活中的哲理；使诗歌与日常生活相结合，并开创了田园诗这种新的题材。
《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。虽然桃花源只是空想，但能提出这个空想是十分可贵的。
5. 关于人生境界的半文言文句子关于人生境界的文言文句子，当推清代王国维《人间词话》中的“人生三境界说”。
原文是：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。
翻译成现代汉语是：从古至今成就大事业、大学问的人，一定要经过三种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，这是第一种境界；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，这是第二种境界；“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”，这是第三种境界。这样的语言不是大词人都不能够说出来。但是就用这意思来解释这几首词，恐怕晏殊、欧阳修等人是不会赞同的。
王国维巧妙的引用三位大词人的名句来说明做学问、作大事必须要经历的三境界，这可看作是一个人要想在某件事上获得成功必须经历的三阶段。
第一境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”出自北宋晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》在西风的狂吹下，枝繁叶茂的绿树也开始凋谢了，表示形式非常危急，环境十分恶劣，在这种状态下作者夜不成眠，辗转反侧，为自己前途命运无比担忧，但他并没有丧失信心，因此颓废，而是想要努力克服困难，力求上进，争取找到自己的前进方向。于是，作者愤然起身，独上高楼，高瞻远瞩，想要望尽天涯海角，找到前进的路。在这一境界中，可以看做人涉世不久，对人生的无比迷茫，正如现在刚毕业的大学生。但是在迷茫中有多少人因此而坠入歧途，自暴自弃，人生路漫漫，我们也应该上下而求索。正如鲁迅先生所说的一句话：“世界上本没有路，走的人多了，也便成了路。”
第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”出自北宋柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》。词人所忧之事，是“相思”。而王国维却把它联系到人生，做一件事能专一到这种地步，不成功都难。继第一阶段的迷茫之后，这一阶段便有了目标。在追逐目标的过程中，必然会遇到许多的困难，而我们要做的，就是即使被折磨得瘦骨伶仃，形容憔悴，也始终不放弃自己的目标，一往直前。
第三境界：“众里寻他千百度。回首蓦见（原词是蓦然回首），那人却在灯火阑珊处。” 出自南宋辛弃疾《青玉案·元夕》。寻觅了千百次，却在无意间看到那人在灯火阑珊处。在苦苦追寻，历经磨难之后，总算看到惊喜了，之前的付出都有了回报。在人生的旅途中，在追求成功的路上，我们时常会陷入迷茫、困惑、苦恼中，甚至怀疑自己有没有选错目标，还该不该坚持下去，这些都很正常的，毕竟成功是不容易的。在这场旅途中，必定有很多人中途放弃，成功总是不经意间到来，这是一个人历尽千辛万苦之后上天赐予的惊喜。
迷茫—目标—坚持—成功。做学问是这样，人生也是这样。前方路漫漫，不管你属于哪个阶段，我们都要不忘初心，继续前行。
6. 关于保护环境的文言文有哪些1，天地本为一体，气息融通，物物相谐，故有凌云飞练，千里长河，百里山林，旖旎风光，百兽灵动，光华四射，雨雪合时，众之美者，咸聚也！
2，人者，天地之所化。若反于道，坏己之境，必自灭亡也。唯有念长远之道，方可保万世之福祉也。
3，只有服从大自然，才能战胜大自然. ——达尔文
4，大自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫. ——雨果
5，人们常常将自己周围的环境当作一种免费的商品，任意地糟蹋而不知加以珍惜. ——甘哈曼
6，大地给予所有的人是物质的精华，而最后，它从人们那里得到的回赠却是这些物质的垃圾. ——惠特曼
7，非但不能强制自然，还要服从自然. ——埃斯库曼斯
8，我们违背大自然的结果是，我们破坏了自然景观的美，自然动态的美和天籁的美. ——诺曼·卡曾斯
9，人生欲求安全，当有五要：一要清洁空气；二要澄清饮水；三要流通沟渠；四要扫洒房屋；五要日光充足. ——南丁格尔
10，种豆南山下，草盛豆苗稀。——陶渊明
释义：南山坡下有我的豆地，杂草长得无比茂盛，而豆苗却伶仃得可怜。
11，正是江南好风景，落花时节又逢君。——杜甫
释义：风景秀丽的江南，在承平时代，满眼凋零的“落花时节遇到故人。
12，月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。——张继
释义：月亮落下去了，乌鸦不时地啼叫，茫茫夜色中似乎弥漫着满天的霜华，面对岩上隐约的枫树和江中闪烁的渔火，愁绪使我难以入眠。
13，远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。——杜牧
释义：
一条弯弯曲曲的小路蜿蜒伸向山顶，在山上白云飘浮的地方，隐约看见几户人家。我所以停车不走，是因为喜欢夕阳映照下的枫林，被秋霜打过的枫叶比二月的鲜花还要红艳。
14，榆柳荫后园，桃李罗堂前。——陶渊明
释义：榆树柳树成荫遮盖了后屋檐，桃树李树整齐的栽种在屋前
15，野径云俱黑，江船火独明。——杜甫
释义：田野里的小路也跟云一样黑沉沉的，只有江里的船上灯火是明的. 喜的是雨意之浓，
范宣八岁时，在后园挖菜，不小心弄伤了手指，就大哭起来。有人问：“疼吗？”回答说：“不是因为疼，人的身体四肢头发肌肤，都是来自于父母，不该随意毁伤，因此才哭！”
范宣为人廉洁简朴，豫章太守韩康伯送给他一百匹绢绸，他不接受；减去五十匹，仍不接受；就像这样一半一半递减，直到剩下一匹绢，仍然不接受。后来，韩与范同车出游，韩便在车里撕下二丈绢绸给范宣，说：“作为丈夫难道能让妻子没有衣裤穿吗？”范宣才笑着接受了。
《墨子·公输》
原文
公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。
子墨子闻之，起于鲁（鲁山县），行十日十夜而至于郢，见公输盘。
公输盘曰：“夫子何命焉为？”
子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”
公输盘不说。
子墨子曰：“请献千金。”
公输盘曰：“吾义固不。”
子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地，而不足于民。杀所不足而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁；知而不争，不可谓忠；争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”
公输盘服。
子墨子曰：“然胡不已乎？”
公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。”
子墨子曰：“胡不见我于王？”
公输盘曰：“诺。”
子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之----此为何若人？
”王曰：“必为有窃疾矣。”
子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所为无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也，为与此同类。”
王曰：“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”
于是见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之；公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。
公输盘诎。而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”
子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”
楚王向其故。
子墨子曰：“公输子之意，不过欲杀臣；杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之***禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”楚王曰：“善哉！吾请无攻宋矣。”
子墨子归，过宋。天雨，庇其闾中，守闾者不内也。
故曰：治于神者，众人不知其功。争于明者，众人知之。
2. 古文“劝”含义劝
quàn
动
（形声。从力，雚（guàn）声。简化字中“又”仅是一个符号。本义：勉励）
同本义
劝，勉也。——《说文》
劝防之事。——《周礼·丧祝》。司农注：“劝防引柩也。”
则楚之应之也，必劝。——《战国策·秦策》。注：“进也”。
子文无后，何以劝善？——《左传·宣公四年》
我戮之不祥，赦之以劝事君者。——《左传·成公二年》
昔尧治天下，不赏而民劝。——《庄子·天地》
各劝其业。——《史记·货殖列传》
太公劝其女功。
所以劝之。——唐·韩愈《朱文昌校昌黎先生集》
又如：劝进（劝勉，策进）；劝蚕（勉励种桑养蚕）；劝戒（劝勉警戒）；劝相（劝助，劝勉）；劝掖（劝勉扶持）；劝督（劝勉督促）；劝奖（劝勉鼓励）；劝劳（劝慰；慰劳）；劝农（奖励农事）；劝慕（因受奖勉而有所企慕、向往，多指倾心向善）；劝惩（奖惩）
劝说
劝君更尽一杯酒。——唐·王维《送元二使安西》诗
肃劝权召瑜还。——《资治通鉴》
劝东游。——清·《谭嗣同传》
劝君东游。
又如：劝沮（劝阻）；劝酬（劝酒）；劝杯（劝人饮酒用的小酒杯）；劝盘（放劝杯用的盘子）；劝讽（婉言劝告）；劝导（规劝开导）；劝谏（劝说谏诤）
勤勉；努力
荆王大说，许救甚劝。——《战国策·宋策》
又如：劝赞（努力引见）；劝心（努力进取之心）；劝功（谓努力建功立业）；劝务（勤勉努力）；劝耕（努力耕种）；劝业（努力从事其事业）
通“观”。细看，看
称德度功，劝其所能。——《管子·君臣下》
通“欢”。喜乐
以劝其心使犯其主。——《韩非子·八奸》
劝
quàn
名
姓
劝导
quàndǎo
鼓励引导；规劝开导
耐心劝导
劝告
quàngào
拿道理劝人
经再三劝告
劝和
quànhé
劝说别人，使其和解
劝化
quànhuà
佛教指劝人为善；感化
募化
劝驾
quànjià
劝人任职或做某事
劝教
quànjiào
劝勉教化
劝教子侄
3. 响遏行云的文言文原文和译文原文：
薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢，求反，终身不敢言归。
译文：
薛谭向秦青学习唱歌，还没有彻底掌握秦青的歌唱技艺，（就）自以为学尽了，于是就告辞回去。秦青没有劝阻他，在城外大道旁用酒食设宴（给他）送行，秦青打着节拍，高唱悲歌，唱着慷慨雄壮的歌。
歌声振动了林木，（那音响）止住了流动的云。薛谭于是（向秦青）道歉，想要回来继续学习。（从此以后，）他一生也不敢再说要回去。
扩展资料：
启示：
这篇古文告诉人们学习是永无止境的，千万不可有成功就骄傲自满的心态，不要浅尝辄止的学习，学习必须虚心、持之以恒。犯错误不要紧，知错就改才是最重要的。
不要因为有一点皮毛知识就骄傲自满，要努力刻苦地学习，超越自我。因为学海无涯，永远精进。
学习科学文化知识要虚心求教，要没有止尽地学下去。不能骄傲自大，要知错就改。
文学常识：
列子，战国前期思想家，其人在《庄子》一书中屡次出现，其学说近于《庄子》，是先秦道家的重要人物。《列子》一书中不少篇目章节与《庄子》类同，此篇文字出自《列子·黄帝篇》，而《庄子·齐物论》中亦有一段文字与之相类似，义旨相同，而文字略减。
薛谭：古代传说人物。战国时秦国人，善歌。薛谭师从著名歌唱家秦青学习技艺，薛谭非常聪明、好学，嗓音又格外甜美嘹亮。“响遏行云”的典故就源于此。
4. 文言文 劝人不要抢别人东西,不要侵略劝人不要抢别人东西，不要侵略的文言文，以战国时代墨子的《公输》为最好。
原文、译文如下：1、原文：公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜，而至于郢，见公输盘。
公输盘曰：“夫子何命焉为？”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”公输盘不说。
子墨子曰：“请献十金。”公输盘曰：“吾义固不。”
子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。
宋何罪之有？荆国有余于地，而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁；知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。
义不杀少而杀众，不可谓知类。”公输盘服。
子墨子曰：“然胡不已乎？”公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。”子墨子曰：“胡不见我于王？”公输盘曰：“诺。”
子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之——此为何若人？”王曰：“必为有窃疾矣。”子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。
荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。
臣以王吏之攻宋也，为与此同类。”王曰：“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”
于是见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。
公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”
子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”楚王问其故。
子墨子曰：“公输子之意不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。
然臣之***禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”
楚王曰：“善哉。吾请无攻宋矣。”
2、译文：公输盘替楚国造云梯这类攻城的器械，造成后，将要用它来攻打宋国。墨子先生听到这个消息后，从鲁国出发，行走了十天十夜，才到达郢都，见到了公输盘。
公输盘说：“先生有什么见教呢？”墨子先生说：“北方有一个欺侮我的人，我希望借助您的力量去杀了他。”公输盘很不高兴。
墨子先生说：“请让我奉送（给您）十金。”公输盘说：“我坚守道义坚决不。”
墨子先生起身，拜了两拜，说：“请（让我）解说这件事。我在北方听说你在制造云梯，将要用它来攻打宋国。
宋国有什么罪呢？楚国在土地方面有富余却在人口方面不够，牺牲不足的人口而争夺多余的土地，不能说是明智的；宋国没有罪却攻打它，不能说是仁义的；知道这道理而不对楚王进行劝阻，不能说是忠君的；劝阻却没有成功，这不能称作坚持；你崇尚仁义不肯帮我杀死欺负我的一个人，却要为楚国攻打宋国而杀死很多人，不能叫做明白事理。”公输盘被说服了。
墨子先生说：“既然这样，那么为什么不停止***呢？”公输盘说：“不行，我已经向楚王说了这件事了。”墨子先生说：“为什么不向楚王引见我呢？”公输盘说：“好吧。”
墨子先生拜见了楚王，说：“现在这里有一个人，舍弃他自己装饰华美的车，邻居有破车，却想要去偷；舍弃自己华美的衣服，邻居有件粗布衣服，却想要去偷；舍弃自己的好饭好菜，邻居只有粗劣饭食，却想要去偷。这是怎么样的一个人呢？”楚王回答说：“这个人一定是患有偷盗的毛病了。”
墨子先生说：“楚国的土地，方圆大小足有五千里；宋国的土地，方圆大小不过五百里，这好像装饰华美的车子同破车相比。楚国有云梦泽，里面有成群的犀牛麋鹿，长江、汉水里的鱼，鳖，鼋，鳄鱼多得天下无比；宋国却像人们所说的一样，是一个连野鸡、兔子、小鱼都没有的地方，这好像美食佳肴同糠糟相比。
荆国有巨松、梓树、黄楩木、楠、樟等名贵木材；宋国是一个连多余的木材都没有的国家，这就像华丽的衣服与粗布短衣相比。我认为大王派官吏进攻宋国，是和这个患偷窃病的人的行为是一样的。”
楚王说：“好啊！虽然这样，（但是）公输盘给我造了云梯，一定要攻取宋国。”在这种情况下（楚王）召见公输盘，墨子先生解下衣带，用衣带当作城墙，用木片当作守城器械。
公输盘多次用了攻城的巧妙战术，墨子先生多次抵御他。公输盘的攻城的方法用尽了，墨子先生的抵御器械还绰绰有余。
公输盘理屈，却说：“我知道用来抵御你的方法，可我不说。”墨子先生说：“我知道你要用来抵御我的方法，我也不说。”
楚王问其中的缘故。墨子先生说：“公输先生的意思，不过是要杀掉我。
杀了我，宋国没有人能守城，就可以攻取了。可是我的学生禽滑厘等三百多人，已经拿着我的守城器械，在宋国城上等待楚国入侵了。
即使杀了我，也不能杀尽（宋国的抵御者）啊。”楚王说：“好，我不攻打宋国了。”
5. 居安思危文言文翻译原文1：编辑上谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，尤宜将护。
倘遽（jù）自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”
魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。”上谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，犹宜将护。
傥遽自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”
译文：唐太宗对亲近的大臣们说：“治理国家如同治病，病即使痊愈，还应护理调养。倘若马上就自我放开纵欲，一旦旧病复发，就没有办法解救了。
现在国家很***地得到和平安宁，四方的少数民族都服从，这真是自古以来所罕有的，但是我一天比一天小心，只害怕这种情况不能维护久远，所以我很希望多次听到你们的进谏争辩啊。”魏征回答说：“国内国外得到治理安宁，臣不认为这是值得喜庆的，只对陛下居安思危感到喜悦。”
通***字：上：皇帝，此指唐太宗李世民。将护：护理 傥遽自放纵，病复作，则不可救矣。
傥（tǎng）：同“倘”，倘若 。遽（jù）：迅速。
四夷：指唐王朝周边的少数民族部落。希：通“稀”，罕见。
谏：劝阻。诤：争辩。
傥遽自放纵，病复作，则不可救矣。“傥”通“倘”意思是：“倘若”今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希。
“希”通“稀”意思是：“罕见”。——《居安思危》原文2：编辑臣闻求木之长者，必固其根本〔1〕；欲流之远者〔2〕，必浚其泉源〔3〕；思国之安者，必积其德义。
源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重〔4〕，居域中之大〔5〕，不念居安思危，戒奢以俭〔6〕，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。凡百元首〔7〕，承天景命〔8〕，善始者实繁，克终者盖寡〔9〕。
岂取之易，守之难乎？盖在殷忧〔10〕，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物〔11〕。竭诚，则吴越〔12〕为一体；傲物，则骨肉为行路〔13〕。
虽董之以严刑〔14〕，振之以威怒〔15〕，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟复舟，所宜深慎。
奔车朽索，其可忽呼？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作〔16〕，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧〔17〕；惧满溢，则思江海下百川〔18〕；乐盘游〔19〕，则思三驱以为度〔20〕；忧懈怠，则思慎始而敬终〔21〕；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶〔22〕；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏此九德〔23〕。
简能而任之〔24〕，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠〔25〕。文武并用，垂拱而治。
何必劳神苦思，代百司之职役哉！〔26〕——选自中华书局标点本《旧唐书·魏征传》注释〔1〕固：使……稳固。〔2〕远：使……流得远。
〔3〕浚：疏通，深挖。〔4〕当：主持，掌握。
〔5〕居域中之大：占据天地间的一大。《老子》上篇：“道大，天大，地大，王亦大。
域中有四大，而王居其一焉。”域中，天地间。
〔6〕以：用，行。〔7〕凡百：所有的。
〔8〕景：大。〔9〕克：能够。
盖：表示不十分肯定的判断。〔10〕盖：承接上文，表示推断原因。
殷：深。〔11〕傲物：看不起别人。
物：这里指自己以外的人。〔12〕吴越：吴国和越国。
〔13〕行路：路人。〔14〕董：督责，监督。
〔15〕振：同“震”，威吓。〔16〕作：兴作，建筑。
指兴建宫室之类。〔17〕谦冲：谦虚。
自牧：自我修养。〔18〕下：居于……之下。
〔19〕盘游：打猎游乐。〔20〕三驱：一年打猎三次。
《礼·王制》：“天子诸侯无事，则岁三田（猎）。”〔21〕敬：慎。
〔22〕黜：排斥。〔23〕宏：使……光大。
兹：此。九德：指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。
〔21〕简：选拔。〔25〕信者：诚信的人。
〔26〕百司：百官译文：我听说如果想要树木长得高大，就必须稳固它的树根；想让河流流的长远，就必须疏通它的源泉；想让国家能够安定，（主上）就必须积累得德和义；陛下您现在拥有中原这么大的国土，责任重大，需要在安逸的时候想到危险，勤俭节约，不能奢侈，这样的话就可以使江河长流，汉室长久中。
6. 有哪些关于“居安思危”的古文原文：上谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，犹宜将护。傥遽自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”
魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。”
翻译：唐太宗对亲近的大臣们说：“治国就像治病一样，即使病好了，也应当休养护理，倘若马上就自我放开纵欲，一旦旧病复发，就没有办法解救了。现在国家很***地得到和平安宁，四方的少数民族都服从，这真是自古以来所罕有的，但是我一天比一天小心，只害怕这种情况不能维护久远，所以我很希望多次听到你们的进谏争辩啊。”
魏征回答说：“国内国外得到治理安宁，臣不认为这是值得喜庆的，只对陛下居安思危感到喜悦。”
上谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，犹宜将护。
上：皇帝，此指唐太宗李世民。将护：护理
傥遽自放纵，病复作，则不可救矣。
傥（tǎng）：同“倘”，倘若 。遽（jù）：迅速。
今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。
四夷：指唐王朝周边的少数民族部落。希：通“稀”，罕见。谏：劝阻。争：争辩。
7. 关于晏子机智善辩的文言文晏子使楚
晏子使楚，楚人以晏子短，楚人为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入；今臣使楚，不当从此门入。”傧（bīn ）者更道，从大门入。
见楚王。王曰：“齐无人耶？使子为使。”晏子对曰：“齐之临淄（zī ）三百闾（lǘ），张袂（mèi ）成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？”王曰：“然则何为使乎？”晏子对曰：“齐命使各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主，婴最不肖，故宜使楚矣。”
晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“ 晏婴，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也（倒装句）？”左右对曰：“ 为其来也，臣请缚一人，过王而行。王曰‘ 何为者也？’对曰‘ 齐人也。’王曰‘ 何坐（倒装句）？’曰：‘ 坐盗 。’”
晏子至，楚王赐晏子酒。酒酣（hān），吏二缚（fù）一人诣王。王曰：“ 缚者曷为者也（倒装句）？”对曰：“ 齐人也，坐盗 。”王视晏子曰：“ 齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“ 婴闻之，橘（jú）生淮（huái）南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”
王笑曰：“ 圣人非所与熙也，寡（guǎ）人反取病焉（yān） 。”
晏子辞千金
晏子方食，景公使使者至，分食食之，使者不饱，晏子亦不饱。使者反，言之公。公曰：“嘻！晏子之家若是其贫也！寡人不知，是寡人之过也。”使吏致千金与市租，请以奉宾客。晏子辞。三致之，终再拜而辞曰：“婴之家不贫，以君之赐，泽覆三族，延及交游，以振百姓，君之赐也厚矣，婴之家不贫也。婴闻之，夫厚取之君，而施之民，是臣代君君民也，忠臣不为也；厚取之君，而不施于民，是为筐箧之藏也，仁人不为也；进取于君，退得罪于士，身死而财迁于它人，是为宰藏也，智者不为也。夫十总之布，一豆之食，足于中，免矣。”
景公谓晏子曰：“昔吾先君桓公以书社五百封管仲，不辞而受，子辞之何也？”晏子曰：“婴闻之，圣人千虑，必有一失，愚人千虑，必有一得。意者管仲之失而婴之得者耶？故再拜而不敢受命。”
晏子谏景公
景公之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐于堂侧陛。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善！寡人闻命矣。”乃令出裘发粟与饥寒者。令所睹于途者，无问其乡；所睹于里者，无问其家；偱国计数，无言其名。士既事者兼月，疾者兼岁。孔子闻之曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。”
晏子谏杀烛邹
景公好弋，使烛邹主鸟而亡之。公怒，诏吏杀之。晏子曰： “烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之”。公曰：“可。”于是召而数之公前，曰：“烛邹！汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟而轻士 ，是罪三也。”数烛邹罪已毕，请杀之 。公曰 ：“勿杀，寡人闻命矣 。”
晏子使吴
晏子使吴，吴王谓行人曰：“吾闻晏婴，盖北方辩于辞、习于礼者也。”命傧者曰：“客见则称‘天子请见’。”明日，晏子有事，行人曰：“天子请见。”晏子蹴然。行人又曰：“天子请见。”晏子蹴然。又曰：“天子请见。”晏子蹴然者三，曰：“臣受命弊邑之君，将使于吴王之所，所以不敏而迷惑，入于天子之朝。敢问吴王恶乎存？”然后吴王曰：“夫差请见。”见之以诸侯之礼。
希望楼主满意~
（一）文征明习字《书林纪事》
原文
文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。
译文
文征明监贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。他平生对于写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有一点不全意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。因此他的书法越到老年，越发精致美好。
（二）薛谭学讴
原文
薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃射求反，终身不敢言归。
译文
薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。歌声振动了林木，那音响止住了行云。薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。
三）范仲淹有志于天下
原文
范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”
译文
范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。”
原文
司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。”
译文
司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了；（司马光却）独自苦读，像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦，一直到能够熟练地背诵为止，（由于）读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了！”
（五）欧阳修苦读《欧阳公事迹》
原文
欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。
译文
欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。
（六）王冕僧寺夜读《宋学士文集》
原文
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。
译文
王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕由是离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。
七）张无垢勤学《鹤林玉露》
原文
张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。其寝室有短窗，每日昧爽执书立窗下，就明而读。如是者十四年。洎北归，窗下石上，双趺之迹隐然，至今犹存。
译文
张九成被贬官到横浦，住在城西的界寺。他住的房间一扇短窗，每天天将亮时，他总是拿着书本站在窗下，就着微弱的晨光读书。这样一直坚持了十四年这久。等到他回到北方了，在窗下的石头上，双脚踏出的痕迹还隐约可见。
8）师旷论学
原文
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”
平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”
师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？”
平公曰：“善哉！”
译文
晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习主，但是恐怕已经晚了。”
师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？”
平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”
师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就象正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？”
平公说：“讲得好啊！”
（9）凿壁借光《西京杂记》
原文
匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。
译文
匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。
（一0）程门立雪《宋史》
原文
杨时见程颐于洛。时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。
译文
杨时到洛阳求见程颐。杨时大概当时有四十岁了。一天拜见程颐的时候，程颐偶尔坐着打瞌睡。杨时与游酢站在门外等着没有离开。等到程颐醒后，门外积雪已经一尺多厚了
