家字组词两个字的词语
家钵 家步 家拜 家祠 家财 家臣 家邦 家慈
家蚕 家第 家丞 家宝 家次 家藏 家范 家乘
家报 家产 家访 家电 家仇 家备 家当 家长
家肥 家谍 家丑 家鸽 家婢 家道 家风 家牒
家厨 家给 家弊 家的 家蜂 家丁 家处 家公
家兵 家底 家常 家斗 家传 家姑 家妓 家寒
家弟 家福 家督 家节 家祭 家耗 家具 家货
家府 家儿 家乐 家姐 家故 家家 家户 家俱
家量 家祸 家父 家阀 家馆 家甲 家花 家眷
家烈 家鸡 家妇 家法 家累 家戒 家规 家间
家怀 家君 家林 家姬 家礼 家诫 家鬼 家马
家艰 家讳 家令 家集 家陪 家里 家景 家国
家门 家监 家活 家客 家隆 家籍 家婆 家境
家将 家雀 家火 家口 家衖 家计 家仆 家理
家舅 家庙 家降 家伙 家醪 家鹿 家伎 家谱
家历 家居 家母 家教 家人 家老 家禄 家器
家吏 家菊 家神 家内 家声 家闾 家亲 家隶
家书 家生 家难 家什 家墅 家落 家禽 家叔
家娘 家弱 家食 家税 家头 家庆 家蔬 家廷
家问 家酿 家嫂 家史 家司 家丘 家塾 家庭
家翁 家奴 家山 家世 家私 家徒 家邱 家屋
家膳 家祀 家涂 家务 家兄 家舍 家事 家笥
家途 家仙 家鼠 家畜 家俗 家兔 家乡 家术
家燕 家绪 家室 家粟 家槖 家相 家竖 家养
家物 家学 家兽 家孙 家王 家饷 家数 家徭
一家 八家 厂家 儿家 九家 人家 十家 大家
凡家 干家 门家 女家 三家 山家 上家 士家
习家 下家 乡家 小家 长家 车家 仇家 丹家
方家 分家 夫家 公家 户家 火家 历家 六家
内家 日家 书家 水家 天家 王家 文家 无家
五家 牙家 中家 专家 本家 出家 处家 东家
对家 发家 汉家 记家 旧家 乐家 立家 卢家
民家 末家 母家 宁家 奴家 史家 世家 仕家
术家 他家 台家 田家 头家 讬家 外家 未家
仙家 写家 占家 仗家 正家 主家 安家 百家
邦家 成家 传家 此家 次家 当家 妇家 过家
合家 会家 伙家 伎家 讲家 尽家 军家 老家
吏家 论家 买家 名家 年家 农家 齐家 全家
权家 阮家 伤家 托家 驮家 兴家 刑家 行家
爷家 伊家 异家 有家 杂家 宅家 仲家 众家
州家 朱家 庄家 自家 阿家 把家 别家 兵家
抄家 词家 村家 佛家 肝家 还家 妓家 角家
局家 君家 克家 李家 良家 邻家 乱家 男家
呕家 评家 社家 声家 时家 私家 我家 吾家
系家 闲家 县家 孝家 形家 严家 医家 译家
饮家 园家 杖家 诏家 狆家 住家 邹家 作家
坐家 败家 贬家 承家 侈家 单家 到家 店家
钓家 法家 肥家 官家 国家 昏家 建家 金家
居家 戾家 隶家 拢家 氓家 命家 侬家 朋家
贫家 侨家 丧家 诗家 使家 事家 势家 受家
家字组词带有解释的二字词语
家半三军：三军：旧指上中下三军人马。指一家人可以抵得上半个三军的数目。形容家...
家蚕：昆虫，幼虫灰白色，吃桑叶，蜕皮四次，吐丝做茧，变成蛹，蛹变成蚕蛾。蚕蛾...
家拜：1. *** 派人去某人家中授予官职，以示礼遇。
家婢：1.家中的婢女。
家丞：1.官名。汉代太子家令的辅佐官。诸侯国亦设此职。主管家事。历代相沿。
家报：1.家信。
家常话：1.平常的话;关于日常生活的话。
家常饭：1.家中的日常简便饭食。2.比喻极为平常的﹑习见或熟悉的事物。
家常：家庭日常生活：～话｜～便饭｜扯～｜她们俩谈起～来。
家臣：1.春秋时各国卿大夫的臣属。卿大夫家的总管叫宰，宰下又有各种官职，总称为...
家藏：1.家中收藏的。
家兵：1.地主豪强或官僚的私人武装。
家成业就：建立了家庭，事业也有了成就。
家仇：1.家族或家庭的怨仇。
家步：1.犹家运。
家丑：家庭内部的不体面的事情。
家财：家庭的钱财；家产：万贯～。
家常里短：犹家长里短。指家庭日常生活琐事。
家宝：1.家中值得世传的珍宝。2.指于家中珍藏。
家藏户有：指家家都有。
家乘：1.私家笔记或记载家事的笔录。2.家谱;家史。
家产：家庭的财产。
家钵：1.原指僧侣师传的食器。引申为家中世传的思想﹑学术﹑技能等。
家弊：1.家境贫寒。
家备：1.臣下私家的军队。
家邦：1.本指家与国，亦泛指国家。
家字组词三个字词语
生活家、 名家子、 大人家、 宣画家、
小冤家、 网上家、 小家庭、 大家庭、
资本家、 做人家、 慈善家、 土家族、
梁家黛、 不当家、 太一家、 败家精、
一家言、 批评家、 赵官家、 黄家女、
堪舆家、 冚家祥、 活动家、 家长制、
评论家、 叶家春 家里的、 谢家楼、
企业家 杨家岭、 创作家、 宋家香、
大家伙、 老东家、 星相家、 婆婆家、
家主婆、 军事家、 擂家汉、 内人家、
当家人、 三家村、 俏冤家、 小家气、
丧家狗、 打冤家、 老本家、 百家语、
街坊家、 二当家、 轩岐家、 家姑老、
武家样、 在家人、 八大家、 家务活、
姬家山、 老行家、 陈家巷、 公家人、
阮家会、 博古家、 本家儿、 客家话、
家生奴、 拉家常、 好人家、 领家的
三家诗、 庄家人、 子钱家、 封家姨、
一回家、 五放家、 老家人、 七大家、
说到家、 段家桥、 谁家子、 渔家傲、
七家茶、 败家子、 后生家、 秦家楼、
相地家、 阴谋家、 成日家、 当家的、
百家锁、 自家人、 一会家、 炊家子、
蓍龟家、 回老家、 家务事、 汉学家、
周家红、 丱学家、 丱学家、 好家伙、
百家衣、 卖饼家、 亲家公、 出家人、
家己人、 土专家、 专门家、 美食家、
头家娘、 回娘家、 养生家、 内家妆
仓家峡、 管家婆、 阴阳家、 说到家、
燕家景、 观察家、 谢家树、 地理家、
贺家湖、 小家鼠、 东家子、 老人家、
从横家、 探险家、 外家拳、 坐娘家、
大家子、 东家女、 徐家肺、 张家界、
古文家、 赵家营、 孔家店、 君家果、
在家僧、 内家拳、 仙家酒、 田家翁、
阔人家、 有人家、 十三家、 何家红、
***家、 良家子、 米家船 家把什、
叶家白、 实业家、 独家院、 刁家教、
家生肖、 小家派、 道家流、 全家福、
富家翁、 墨家流、 传家宝、 败家相、
亲家爹、 暴发家、 收藏家、 四家诗
镇日家、 徐家山、 金融家、 老家儿、
文学家、 清节家、 抛家髻、 过家伙、
合家欢、 石家庄、 一家货、 事业家、
百家饭、 世家子、 杜家村、 作家歌、
亡血家、 老家贼、 格致家、 法王家、
七事家、 陶家柳、 文章家、 家常话、
农家子、 东家丘、 坐家女、 土家语、
内当家、 搊弹家、 美术家、 走娘家、
思想家、 歌唱家、 乔家公、 主人家、
家传学、 剧作家、 蛋家公、 鲍家诗、
旧家子、 建除家、 家中宝、 十大家、
哀家梨、 安家费、 孟家蝉、 习家池、
过家家、 家人子、 逐日家、 亲家母、
老娘家、 连家店、 艺术家、 政治家、
小家伙、 教育家、 家天下、 亲家翁、
钢琴家、 行家话、 小家子、 哲学家、
家字组词四个字的词语
破家竭产 丧家之犬 毁家纾国 看家本领 浮家泛宅
诗家三昧 欢喜冤家 成家立计 安家乐业 挨家挨户
如数家珍 四海为家 家散人亡 荡产倾家 东家效颦
万贯家私 不识东家 穰穰满家 败国丧家 九流百家
家骥人璧 家破身亡 当家立业 无家可归 家长礼短
家藏户有 身家性命 家给人足 打家劫盗 百家争鸣
开国承家 家成业就 黼国黻家 伐冰之家 打家截道
丧家之狗 夙世冤家 情同一家 国耳忘家 家无担石
黑家白日 家反宅乱 当家做主 人给家足 大家小户
打家劫舍 故家乔木 白手成家 家至户察 千家万户
家无儋石 孤家寡人 倾家败产 家破人离 国破家亡
小康之家 家烦宅乱 万家生佛 国家栋梁 家弦户诵
天下一家 亡国破家 家常便饭 会家不忙 保家卫国
富室大家 家至户晓 家道小康 弃俗出家 大方之家
旷邈无家 破家荡产 成家立业 成名成家 灯火万家
家鸡野雉 白手兴家 万家灯火 家常茶饭 人足家给
百家诸子 家给民足 家鸡野鹜 小家子气 富家大室
破家丧产 家常里短 家喻户习 四海一家 称家有无
九流十家 倾家破产 家至户到 家无常礼 尺二冤家
泛宅浮家 白手起家 千金之家 家败人亡 破国亡家
家无斗储 告老还家 亡国败家 齐家治国 分家析产
家传户颂 万家之侯 家累千金 法家拂士 无家可奔
家徒四壁 家贫亲老 无家无室 破家亡国 破家县令
当家作主 丰屋蔀家 坑家败业 拆家荡产 败国亡家
家家户户 诗礼传家 家道中落 告老在家 家贫如洗
安家立业 家亡国破 单家独户 毁家纾难 富家巨室
当家立计 当家立纪 爱国如家 书香世家 家至人说
邦家之光 累世通家 万贯家财 倾家竭产 家道从容
破家荡业 平地起家 破家败产 家翻宅乱 家徒壁立
弃家荡产 成一家言 家谕户晓 国尔忘家 当家理纪
家殷人足 看家本事 国仇家恨 半路出家 泛家浮宅
当家立事 男室女家 家长里短 人亡家破 妇道人家
大家风范 拉家带口 儿女亲家 罢黜百家 打家截舍
爱国一家 安家落户 大家闺秀 安国宁家 诗礼之家
国而忘家 窥涉百家 破家为国 家道消乏 家传户诵
儒家经书 对头冤家 东家西舍 书香人家 家见户说
家贼难防 家破人亡 刻薄成家 发家致富 天下为家
家学渊源 息影家园 诗礼人家 文献之家 阿家阿翁
家字组词四字成语带有解释
国家大事:与国家利益有关的重大事情
修身齐家:指修养自身，理好家政。
万家之侯:指诸侯
旷邈无家:成语
国恨家仇:恨：怨恨。指国家被侵略和家园被破坏之仇恨。
家财万贯:如左图所示，为一贯铜钱。成语家财万贯的本义，是家里有万贯铜钱。形容十分富有。
匠遇作家:匠：有专长的技工；作家：能手，行家。比喻双方本领不相上下。
破家危国:不但损毁自己的家庭，而且危害国家。
一家之说:指有独特见解自成体系的论著。
旧家行径:指平素一贯的行为
儒家经书:中国儒家学派的经典著作，其范围随历代王朝的增设而不断扩大。由最初的《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经和《周礼》、《仪礼》、《礼记》三礼，发展为宋代的十三经，即《诗》、《书》、《易》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》和《孟子》
胜负兵家之常:胜利或失败是作战的人常碰到的事。语本《旧唐书·裴度传》:“一胜一败，兵家常势。”《资治通鉴·唐宪宗元和十一年》:“上曰:‘胜负兵家之常……岂得以一将失利，遽议罢兵邪！’”《水浒传》第五五回:“宋江眉头不展，面带忧容，吴用劝道:‘哥哥休忧，胜败乃兵家常事，何必挂心。’”清洪升《长生殿·贿权》:“我想胜败乃兵家常事，临阵偶然失利，情有可原。”《儿女英雄传》第二一回:“海马周三讲得是，不怕十三妹刀断钢鞭……把我打倒在地，那是‘胜败兵家之常’。”
治谱家传:谱：治理的方案。管理方案只传给子孙。后形容父子兄弟作官都有政绩。
窥涉百家:广泛学习，汲取各派的长处。
故家子弟:1.昔日官宦人家的子弟
累世通家:累：接连；通家：世交。世世代代互相交好。
三过家门而不入:亦称三过其门而不入，这是大禹治水中发生的故事。
说家克计:谈说持家的事。
国家将亡，必有:国家将要灭亡必定有某种征兆。
国家多故:故：变故，事故。国家总出现重大变故。
刻薄成家:
家人父子:1.指一般家庭中的父子。《史记·高祖本纪》:“六年，高祖五日一朝太公，如家人父子礼。”
拖家带口:带着一家大小，指受家属拖累
破家散业:家庭破坏，财产散失。
禄无常家:禄：福。指福禄没有不变的定数。
一家之论:有独特见解自成体系的论著
家道壁立:家贫如洗，一无所有，贫困到极点
小家子相:犹言小家子气。
家生孩儿:旧时称奴婢所生子女仍为奴者。元张国宾《罗李郎》第二折:“我道你是家生孩儿，一定不要。”明陶宗仪《辍耕录·奴婢》:“奴婢所生子，亦曰家生孩儿。”亦称“家生孩子”。姚雪垠《李自成》第一卷第二章:“他想起李奇这个人跟着他快两年了，小心服侍，没有出过错误，虽不是家生孩子，却同顾显差不多一样地对主人忠心耿耿。”
家有千口，主事一人:办任何事情都要有为首领头的人。
携家带口:携带家眷;也指受家眷的拖累。也说携家带眷、拉家带口
平安家书:报告家人平安的书信。
忧国如家:
公而忘私，国而忘家:
国家大计:与国家利益有关的重大事情
亡国败家:比喻给国家及个人造成极严重的后果。
生佛万家:
冤家宜解不宜结:
家长理短:指家庭日常生活琐事
牝鸡司晨，惟家之索:母鸡在清晨打鸣，这个家庭就要破败。比喻女性掌权，颠倒阴阳，会导致家破国亡。
家言邪学:自成一家的偏见。儒家指儒家以外的学说。
富室豪家:富贵显赫的大户人家
学成文武艺，货与帝王家::“学习好了文才也罢，武艺也罢，最终目的都是贡献给皇帝，都要替朝廷出力”，也就是我国传统的儒家道德观念：“学而优则仕”的意思。
十家锅灶九不同:比喻各有各的想法，各有各的做法，很难求得一致
国家将兴，必有祯祥:
经史百家:各个方面的很需要学问
国家多难:难：灾难。国家多次遭到灾难。形容国家政局不稳。
自报家门:某些戏曲演员一出场首先把角色的名姓、家世、来历介绍给观众。现在常用来比喻作自我介绍
修身齐家治国平天下:
家势中落:家业衰败，境况没有从前富裕。
阖家欢乐:
宿世冤家:指有前世仇怨。形容积怨很深。也用作昵称。
殃国祸家:使国家遭殃，家庭受害。
一家之长:家庭的当家人
积善之家，必有余庆:积德行善之家，恩泽及于子孙
禄无常家，福无定门:
牝鸡之晨，惟家之索:
天塌压大家:
合家欢:〈方〉全家老小合拍的照片
大于四个字的家字组词成语
没有
家字的拼音和汉字解释
家
jiā
共同生活的眷属和他们所住的地方：家庭。家眷。家长（zh僴g）。家园。家谱。家塾。家乡。家风。家训。家规。家喻户晓。如数家珍。
家庭所在的地方：回家。老家。安家。
居住：“可以家焉”。
对人称自己的尊长、亲属：家祖。家父。家翁。家母。家慈。
家里养的，不是野生的：家畜。家禽。
经营某种行业的人家或有某种身份的人家：酒家。农家。
掌握某种专门学识或有丰富实践经验及从事某种专门活动的人：专家。行（háng）家。作家。科学家。
学术流派：儒家。法家。道家。墨家。纵横家。诸子百家。
量词，用于计算家庭或企业：一家人家。
姓。
野
家
jiɑ
词尾，指一类的人：老人家。
用在男人的名字或排行后面，指他的妻：水生家
野
笔画数：10；
部首：宀；
家字组词组成的好听的男孩女孩名字
没有
祖龙之虐 拼音：zǔ lóng zhī nüè 简拼：zlzn 解释：指秦始皇焚书坑儒。祖龙，指秦始皇。 出处：清蒲松龄《聊斋志异·书痴》：“异史氏曰：‘天下之物，积则招妒，好则生魔：女之妖，书之魔也。事近怪诞，治之未为不可；而祖龙之虐，不已惨乎！其存心之私，更宜得怨毒之报也。’”
云起龙襄 拼音：yún qǐ lóng xiāng 简拼：yqlx 解释：比喻英雄豪杰乘时而起。
一龙一猪 拼音：yī lóng yī zhū 简拼：ylyz 用法：联合式；作宾语、定语；含贬义 解释：比喻两个人高下相差极大。 出处：唐·韩愈《符读书城南》诗：“两家各生子，提孩巧相如。……三十骨胳成，乃一龙一猪。”
鱼龙混杂 拼音：yú lóng hùn zá 简拼：ylhz 用法：主谓式；作谓语、定语；含贬义 解释：比喻坏人和好人混在一起。 出处：唐·张志和《和渔夫词》十三：“风搅长空浪搅风，鱼龙混杂一川中。” 例子：现在人多手乱，鱼龙混杂，倒是这么著，他们也洗洗清。（清·曹雪芹《红楼梦》第九十四回）
云龙井蛙 拼音：yún lóng jǐng wā 简拼：yljw 解释：云端的龙，井底的蛙。比喻地位的高下相差极大。 叶公好龙 拼音：yè gōng hào lóng 简拼：yghl 用法：主谓式；作定语、宾语；含贬义 解释：叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。 出处：西汉·刘向《新序·杂事》：“叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走。” 谜语：倾古雄才爱中华
降龙伏虎 拼音：xiáng lóng fú hǔ 简拼：xlfh 用法：联合式；作谓语、定语；含褒义 解释：原是佛教故事，指用法力制服龙虎。后比喻有极大的能力，能够战胜很强的对手或克服很大的困难。 出处：元·马致远《黄粱梦》：“出家人长生不老，炼药修真，降龙伏虎，到大来悠哉也呵。” 例子：～似平常，斩将封为斗木豸。（明·许仲琳《封神演义》第八十三回）
望子成龙 拼音：wàng zǐ chéng lóng 简拼：wzcl 用法：动宾式；作谓语、定语；含褒义 解释：希望自己的子女能在学业和事业上有成就。 出处：周而复《上海的早晨》第四部：“德公望子成龙，一会想送他上英国，一会又想送他上美国。” 例子：家长要有～的愿望，更要有培养和教育孩子成材的行动。
土龙沐猴 拼音：tǔ lóng mù hóu 简拼：tlmh 解释：比喻徒有虚名，而无其实。
尸居龙见 拼音：shī jū lóng xiàn 简拼：sjlx 解释：居：静居；见：出现。静如尸而动如龙。 出处：《庄子·在宥》：“故君子茍能无解其五藏，无擢其聪明，尸居而龙见，渊默而雷声。”
神龙见首不见尾 拼音：shén lóng jiàn shǒu bù jiàn wěi 简拼：sljw 用法：复句式；作宾语、分句；含贬义 解释：原是谈诗的神韵，后比喻人的行踪诡秘，刚一露面又不见了。也比喻言辞闪烁，使人捉摸不透。 出处：清·赵执信《谈龙录》：“诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体？”
攀龙附骥 拼音：pān lóng fù jì 简拼：plfj 解释：〖解释〗攀：攀附；骥：好马。比喻攀附圣贤，归附俊杰。 出处：〖出处〗《三国志·吴志·吴主孙权传》：“此言之诚，有如大江。”裴松之注引《魏略·孙权与浩周书》：“当垂宿念，为之先后，使获攀龙附骥，永自固定。其为分惠，岂有量哉！”
虎斗龙争 拼音：hǔ dòu lóng zhēng 简拼：hdlz 用法：联合式；作谓语、宾语；比喻群雄互相争斗 解释：比喻群雄互相争斗 出处：元·金仁杰《追韩信》第四折：“再休夸桀纣起刀兵，谩说吴越相吞并，也不似这一场虎斗龙争。” 例子：桂林杏苑，空成魂梦之游；～，又见战征之事。（清·吴敬梓《儒林外史》第四十二回） 凤箫龙管 拼音：fèng xiāo lóng guǎn 简拼：fxlg 解释：指笙箫一类管乐的吹奏声。
二龙戏珠 拼音：èr lóng xì zhū 简拼：elxz 解释：两条龙相对，戏玩著一颗宝珠。 例子：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒著二龙戏珠金抹额。（清·曹雪芹《红楼梦》第三回）
打凤捞龙 拼音：dǎ fèng lāo lóng 简拼：dfll 解释：凤、龙：这里指人才。比喻搜索、物色难得的人才。
成龙配套 拼音：chéng lóng pèi tào 简拼：clpt 用法：联合式；作谓语、定语；指组成一个整体 解释：搭配起来，成为完整的系统。
白龙鱼服 拼音：bái lóng yú fú 简拼：blyf 用法：主谓式；作谓语；指贵人微服出巡 解释：白龙化为鱼在渊中游。比喻帝王或大官吏隐藏身分，改装出行。 出处：西汉·刘向《说苑·正谏》：“昔白龙下清泠之渊，化为鱼。渔者豫且射中其目。” 例子：相公～，隐姓潜名。倘或途中小辈不识高低，有毁相公者，何以处之？（明·冯梦龙《警世通言》卷四）
鱼龙曼衍 拼音：yú lóng màn yǎn 简拼：ylmy 用法：主谓式；作宾语；含贬义 解释：原指各种杂戏同时演出。后形容事物杂乱。也比喻变化很多（含贬义）。 出处：清·李宝嘉《官场现形记》第14回：“剿土匪鱼龙曼衍，开保案鸡犬飞升。”
龙驹凤雏 拼音：lóng jū fèng chú 简拼：ljfc 用法：联合式；作宾语；比喻英俊秀颖的少年 解释：比喻英俊秀颖的少年。常作恭维语。 出处：《晋书·陆云传》：“云字士龙，六岁能属文，性清正，有才理。少与兄机齐名，虽文章不及机，而持论过之，号曰‘二陆’。幼时吴尚书广陵闵鸿见而奇之，曰：‘此儿若非龙驹，当是凤雏。’” 例子：令郎真乃～，非小王在世翁前唐突，将来“雏凤清于老凤声”，未可量也。（清·曹雪芹《红楼梦》第十五回）
亢龙有悔 拼音：kàng lóng yǒu huǐ 简拼：klyh 解释：指居高位而不知谦退，则盛极而衰，不免有败亡之悔 出处：《周易·干》：“上九，亢龙有悔。”
虎超龙骧 拼音：hǔ chāo lóng xiāng 简拼：hclx 解释：〖解释〗比喻群雄奋起，互相角逐。 出处：〖出处〗三国·魏·曹植《汉二祖优劣论》：“当此时也，***鼎沸，四海渊涌。言帝者二三，称王者四五。鸱视狼顾，虎超龙骧。”
虎卧龙跳 拼音：hǔ wò lóng tiào 简拼：hwlt 用法：联合式；作谓语、定语；形容字势雄强超逸 解释：形容字势雄浑超逸。 出处：南朝·梁·袁昂《评书》：“王右军书，字势雄强，如龙跳天门，虎卧凤阁，故历代宝之，永以为训。”
凤翥龙蟠 拼音：fèng zhù lóng pán 简拼：fzlp 解释：像凤凰飞舞，蛟龙盘曲。比喻体势的飞扬劲建，回旋多姿。 凤舞龙蟠 拼音：fèng wǔ lóng pán 简拼：fwlp 解释：凤凰飞舞，蛟龙盘曲。形容相配得当。
龙肝豹胎 拼音：lóng gān bào tāi 简拼：lg*** 用法：联合式；作宾语；比喻极难得的珍贵食品 解释：比喻极难得的珍贵食品。 出处：《晋书·潘尼传》：“厥肴伊何？龙肝豹胎。”
老迈龙钟 拼音：lǎo mài lóng zhōng 简拼：lmlz 用法：主谓式；作谓语；含贬义 解释：形容年老体衰，行动不便 出处：清·李汝珍《镜花缘》第99回：“当日来时是何等样精力强壮，那知如今老迈龙钟，如同一场春梦。”
蛟龙戏水 拼音：jiāo lóng xì shuǐ 简拼：jlxs 解释：比喻刀枪棍棒等武器使得轻松自如，灵活多变。形容武艺精湛纯熟。 出处：明·吴承恩《西游记》第五十一回：“饿虎扑食最伤人，蛟龙戏水能凶恶。”
描龙绣凤 拼音：miáo lóng xiù fèng 简拼：mlxf 解释：指精美的手工刺绣。泛指古代女红。亦作“描鸾刺凤”、“描龙刺凤”。
龙蛰蠖屈 拼音：lóng zhé huò qū 简拼：lzhq 解释：喻隐居不仕。语本《易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。”
龙骧麟振 拼音：lóng xiāng lín zhèn 简拼：lxlz 解释：龙骧，昂举腾跃貌。麟振，语出《诗·周南·麟之趾》：“鳞之趾，振振公子，于嗟麟兮。”毛传：“麟，信而应礼，以足至者也。振振，信厚也。”因以“龙骧麟振”喻将军恩威兼备。
龙骧豹变 拼音：lóng xiāng bào biàn 简拼：lxbb 解释：喻书法气势壮盛而善于变化。
龙首豕足 拼音：lóng shǒu shǐ zú 简拼：lssz 解释：犹言牛头不对马嘴。谓对书义的解释与原旨相去甚远，风马牛不相及。
龙跧虎卧 拼音：lóng quán hǔ wò 简拼：lqhw 解释：犹言龙蟠虎踞。喻山势逶迤起伏。
龙化虎变 拼音：lóng huà hǔ biàn 简拼：lhhb 解释：《易·革》：“大人虎变，其文炳也。”《史记·老子韩非列传》“（孔子）谓***曰：‘鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。’”后因以“龙化虎变”比喻变化莫测。
龙德在田 拼音：lóng dé zài tián 简拼：ldzt 解释：《易·干》：“‘见龙在田’，德施普也。”后因以“龙德在田”谓恩德广被。
虎踞龙蟠 拼音：hǔ jù lóng pán 简拼：hjlp 解释：〖解释〗形容地势雄伟险要。同“虎踞龙盘”。 出处：〖出处〗宋·辛弃疾《念奴娇·登建康赏心亭呈史留守致道》词：“虎踞龙蟠何处是？只有兴亡满目。”
虎略龙韬 拼音：hǔ lüè lóng tāo 简拼：hllt 解释：略：指传说中黄石公所撰的《三略》。韬：指《六韬》。《三略》、《六韬》是古代兵书。泛指兵书、兵法，也指兵家权谋。 虎踞龙盘 拼音：hǔ jù lóng pán 简拼：hjlp 用法：联合式；作主语、宾语；形容地势雄伟险要 解释：形容地势雄伟险要。 出处：北周·庾信《庾子山集·卷一·哀江南赋》：“昔之虎踞龙盘，加以黄旗紫气。” 例子：～何处是？只有兴亡满目。（宋·辛弃疾《念奴娇·登建康赏心亭呈史留守致道》词）
乘龙配凤 拼音：chéng lóng pèi fèng 简拼：clpf 解释：比喻得佳偶，结良缘。
笔走龙蛇 拼音：bǐ zǒu lóng shé 简拼：bzls 用法：主谓式；作谓语；形容书法笔势矫健多姿 解释：形容书法生动而有气势。 出处：唐·李白《草书歌行》：“恍恍如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。” 例子：秀才肖王宾胸藏锦绣，～。（明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十）
真龙天子 拼音：zhēn lóng tiān zǐ 简拼：zltz 解释：旧时认为皇帝是天上的真龙下凡，因以为皇帝的代称。
云起龙骧 拼音：yún qǐ lóng xiāng 简拼：yqlx 用法：偏正式；作谓语；比喻英雄豪杰乘时而起 解释：骧：腾起。如云涌升，如龙腾起。旧时比喻英雄豪杰乘时而起。 出处：汉·班固《汉书·叙传下》：“云起龙襄，化为侯王。”
龙驭上宾 拼音：lóng yù shàng bīn 简拼：ly *** 解释：亦作“龙御上宾”。《史记·封禅书》：“黄帝***首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”后因用“龙驭上宾”为皇帝之死的讳饰语。意为乘龙升天，为天帝之宾。
龙凤呈祥 拼音：lóng fèng chéng xiáng 简拼：lfcx 用法：主谓式；作宾语、补语；指吉庆之事 解释：指吉庆之事。 出处：汉·孔鲋《孔丛子·记问》：“天子布德，将致太平，则麟凤龟龙先为之呈祥。”
匣里龙吟 拼音：xiá lǐ lóng yīn 简拼：xlly 用法：偏正式；作谓语、定语；含褒义 解释：宝剑在匣中发出龙吟般的声响。原指剑的神通，后比喻有大材的人希望见用。 出处：晋·王嘉《拾遗记》：“未用之时，常于匣里，如龙虎之吟。”
屠龙之技 拼音：tú lóng zhī jì 简拼：tlzj 用法：偏正式；作宾语；含贬义 解释：屠：宰杀。宰杀蛟龙的技能。比喻技术虽高，但无实用。 出处：战国·郑·列御寇《庄子·列御寇》：“朱评漫学屠龙于支离益，单千金之家。三年技成，而无所用其巧。” 例子：～，非日不伟。时无所用，莫若履豨。（唐·刘禹锡《何卜赋》）
生龙活虎 拼音：shēng lóng huó hǔ 简拼：slhh 用法：联合式；作定语、状语、补语；含褒义 解释：形容活泼矫健，富有生气。 出处：宋·朱熹《朱子语类》第95卷：“只见得他如生龙活虎相似，更把捉不得。” 谜语：笔下风云错落看
青龙金匮 拼音：qīng lóng jīn kuì 简拼：qljk 解释：指六辰。谓良辰吉日。旧时星命家以为，青龙、明堂、金匮、天德、司命等六辰为吉神，六辰值日，诸事皆宜，为黄道吉日。
攀龙附凤 拼音：pān lóng fù fèng 简拼：plff 用法：联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义 解释：指巴结投靠有权势的人以获取富贵。 出处：东汉·班固《汉书·叙传下》：“颍阴商贩，曲周庸夫，攀龙附凤，并乘天衢。” 例子：～势莫当，天下尽化为侯王。（唐·杜甫《洗兵马》诗）
马足龙沙 拼音：mǎ zú lóng shā 简拼：mzls 解释：指驰骋边疆，扬威域外。龙沙，塞北沙漠地方。
1. 千字开头的四字成语有哪些
千军万马、千钧一发、千言万语、千方百计、千丝万缕、千古绝唱、千山万水、千娇百媚、千疮百孔、千篇一律、千锤百炼、千姿百态、千奇百怪、千岩竞秀、千变万化、千真万确、千金市骨、千夫所指、千里迢迢、千秋万代、千头万绪、千载难逢、千呼万唤、千人一面、千金一诺、千刀万剐、千回百转、千差万别、千辛万苦、千金一刻、千家万户、千金一笑、千里冰封、千山万壑、千回百折、千虑一得、千秋万岁、千秋万世、千沟万壑、千叮万嘱、千依百顺、千岩万壑、千千万万、千恩万谢、千门万户、千金一掷、千灾百难、千峰万壑、千金之子、千难万险、千态万状、千虑一失、千里鹅毛、千金之家、千万买邻、千载一时、千难万难、千金比屋、千了百当
不计其数~
2. 三、四字开头的四字词语千a万b的词千言万语 千真万确 千千万万 千山万水 千变万化 千刀万刮 千难万阻 千军万马 千辛万苦 千挑万选 千水万山、千山万水、千丝万缕 、千思万虑、千思万想 、千思万虑、千岁鹤归 、千态万状、千条万端 、千言万语、千条万缕 、千条万绪、千端万绪、千头万序、千头万绪 、千万买邻 、、千辛万苦、千形万状 、千言万说 、千言万语、千岩万壑、千语万言 、千言万语、千章万句、千真万确、千状万态 、千态万状、千姿百态、千姿万态、千变万化、千变万轸 、千变万状 、千兵万马 、千仓万箱 、千差万别、千乘万骑 、千愁万恨、千愁万绪、千村万落、千刀万剁 、千刀万剐、千叮万嘱 、千恩万谢、千方百计 、千峰万壑 、千岩万壑、千沟万壑 、、千红万紫、千呼万唤 、千回百折 、千回百转、千回万转、千汇万状 、千家万户、千军万马 、千了万当、千龄万代、千虑一得 、千难万苦 、千辛万苦、千难万难 、千难万险、千千万万 、千秋人物 、千秋万代、千秋万古、千秋万世、千秋万岁、千生万劫 、千生万死。
3. 万字开头的四字成语,千万古长存 万古：千秋万代。指某种好的精神或品德永远存在。
万古长青 万古：千秋万代。千秋万代都象松柏一样永远苍翠。比喻崇高的精神或深厚的友谊永远不会消失。
万古流芳 芳：香，指美名。好名声永远流传。
万古千秋 形容延续的时间极久。
万贯家财 形容家产极丰。
万壑千岩 形容峰峦、山谷极多。
万壑争流 壑：深沟，借指溪流。许多溪水竞相奔流。形容山中胜景。
万家灯火 家家点上了灯。指天黑上灯的时候。也形容城市夜晚的景象。
万家生佛 旧时指受百姓爱戴的地方官。
万箭攒心 攒：聚集。象万枝箭聚在心上。形容万分伤痛。
万劫不复 佛教称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫，万劫就是万世的意思。指永远不能恢复。
万口一谈 千千万万人说同样的话。比喻意见一致。
万籁俱寂 籁：从孔穴中发出的声音；万籁：自然界中万物发出的各种声响；寂：静。形容周围环境非常安静，一点儿声响都。
万籁无声 形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。
万里长城 指我国长城。也比喻国家所依赖的大将。现也比喻人民的军队。
万里长征 征：远行。上万里路的远行。形容极摇远的征程。
千变万化 形容变化极多。
千变万状 变化繁多，呈现出各种情状。
千仓万箱 形容因年成好，储存的粮食非常多。
千差万别 形容各类多，差别大。
千刀万剐 剐：割肉离骨。一刀一刀将罪犯身上的肉割下处死。形容罪恶重大，死也不能抵罪。
千叮万嘱 再三再四地嘱咐。表示对嘱咐的事情极重视。
千端万绪 形容事情杂，头绪多。
千恩万谢 一再表示感恩和谢意。
千呼万唤 形容再三催促。
千回万转 形容经过很多曲折或反复考虑。
千军万马 形容雄壮的队伍或浩大的声势。
千门万户 形容房屋广大或住户极多。
千千万万 形容为数极多。
千秋万代 一千年，一万代。指世世代代，时间久长。
千秋万岁 千年万年。形容岁月长久。
千山万壑 壑：山沟。山峦连绵，高低重迭。
千山万水 万道河，千重山。形容路途艰难遥远。
千丝万缕 千条丝，万条线。原形容一根又一根，数也数不清。现多形容相互之间种种密切而复杂的联系。
千头万绪 绪：丝头。比喻事情的开端，头绪非常多。也形容事情复杂纷乱。
千辛万苦 各种各样的艰难困苦。
4. 千开头的四字词语这样的四字成语很多，我来讲一些。
千言万语、千真万确、千千万万、千山万水、千变万化、千刀万刮、千难万阻、千军万马、千辛万苦、千挑万选、千水万山、千山万水、千丝万缕、千思万虑、千思万想、千思万虑、千态万状、千条万端、千言万语、千条万缕、千条万绪、千端万绪、千头万序、千头万绪、千辛万苦、千形万状、千言万说、千言万语、千岩万壑、千语万言 、千章万句、千真万确、千状万态 、千态万状、千姿万态、千变万化、千变万轸 、千变万状 、千兵万马 、千仓万箱 、千差万别、千乘万骑 、千愁万恨、千愁万绪、千村万落、千刀万剁 、千刀万剐、千叮万嘱 、千恩万谢、千峰万壑 、千岩万壑、千沟万壑 、千红万紫、千呼万唤 、千回万转、千汇万状 、千家万户、千军万马 、千了万当、千龄万代、千难万苦 、千辛万苦、千难万难 、千难万险、千千万万 、千秋人物 、千秋万代、千秋万古、千秋万世、千秋万岁、千生万劫 、千生万死、千妥万妥、千姿百态、千补百衲、千回百折 、千回百转、千方百计、千奇百怪、千依百顺、千锤百炼、千疮百孔、千回百折、千娇百媚、千伶百俐、千疮百痍 、千岁鹤归、千万买邻、千夫所指、千载难逢、千载难遇、千古绝唱、千古罪人、千里迢迢、千头橘奴 、千金买赋、千里移檄、千里同风、千里莼羹、千里无烟、千里犹面、千里一曲、千里骏骨、千里结言、千里馈粮、千儿八百、千古不磨、千古不朽、千古独步、千古绝调、千古奇闻、千篇一律、千虑一得、千虑一失、千古一律、千古一时、千古一辙、千载一弹、千载一逢、千载一合、千载一会、千载一日、千载一圣、千载一时、千载一遇、千钧一发、千金一瓠、千金一刻、千金一壸、千金一诺、千金一笑、千金一掷、千钧重负、千金之家、千金之裘、千金弊帚、千金买笑、千金市骨。
5. 千字开头的成语有哪些“千”字开头的成语：（共163则） [q] 千补百衲 千变万化 千兵万马 千变万轸 千变万状 千部一腔，千人一面 千疮百孔 千锤百炼 千疮百痍 千棰打锣，一棰定声 千锤打锣，一锤定音 千差万别 千差万错 千愁万恨 千村万落 千乘万骑 千愁万绪 千仓万箱 千刀万剁 千刀万剐 千端万绪 千叮万嘱 千恩万谢 千方百计 千峰百嶂 千夫诺诺，不如一士谔谔 千夫所指 千峰万壑 千方万计 千古不磨 千古不朽 千古独步 千古绝唱 千古绝调 千古奇闻 千沟万壑 千古一律 千古一时 千古一辙 千古罪人 千回百折 千回百转 千呼万唤 千红万紫 千回万转 千汇万状 千娇百媚 千金敝帚 千金弊帚 千金买笑 千金市骨 千家万户 千军万马 千金用兵，百金求间 千军易得，一将难求 千钧一发 千金一瓠 千金一刻 千金一壸 千金一诺 千金一笑 千金一掷 千钧重负 千金之家 千金之裘，非一狐之腋 千金之子 千了百当 千了百了 千伶百俐 千里不同风，百里不同俗 千里莼羹 千里鹅毛 千里寄鹅毛 千里骏骨 千里结言 千里馈粮，士有饥色 千里送鹅毛 千里神交 千里同风 千里迢迢 千龄万代 千了万当 千里无烟 千虑一得 千里犹面 千里一曲 千虑一失 千里姻缘使线牵 千里姻缘一线牵 千里之堤，毁于蚁穴 千里之堤，溃于蚁穴 千里之任 千里之行，始于足下 千里之志 千里之足 千磨百折 千门万户 千难万苦 千难万难 千难万险 千年一律 千篇一律 千奇百怪 千秋人物 千秋万代 千秋万古 千秋万世 千秋万岁 千千万万 千日打柴一日烧 千人所指 千仞无枝 千人一面 千日斫柴一日烧 千随百顺 千岁鹤归 千山万壑 千生万劫 千丝万缕 千思万虑 千生万死 千水万山 千山万水 千思万想 千岁一时 千条万端 千条万缕 千条万绪 千头万序 千头万绪 千推万阻 千态万状 千闻不如一见 千万买邻 千绪万端 千辛万苦 千形万状 千依百顺 千岩竞秀 千岩万壑 千言万说 千依万顺 千语万言 千言万语 千羊之皮，不如一狐之腋 千灾百难 千姿百态 千载难逢 千载难遇 千载奇遇 千状万端 千章万句 千真万确 千状万态 千姿万态 千载一弹 千载一逢 千载一合 千载一会 千载一日 千载一圣 千载一时 千载一遇。
6. 千字开头的成语有哪些千字开头的成语有：千水万山、千山万水、千丝万缕 、千思万虑、千思万想 、千思万虑、千岁鹤归 、千岁一时、千载一时、千态万状、千条万端 、千言万语、千条万缕 、千条万绪、千端万绪、千头万序、千头万绪 、千万买邻 、千闻不如一见、千辛万苦、千形万状 、千言万说 、千言万语、千岩万壑、千羊之皮不如一狐之腋、千依百顺、千语万言 、千言万语、千灾百难 、千载难逢 、千载难遇 、千载奇遇、千载一弹、千载一逢 、千载一遇、千载一会、千载一日、千载一时、千载一圣、千章万句、千真万确、千状万态 、千态万状、千姿百态、千姿万态、千变万化、千变万轸 、千变万状 、千兵万马 、千补百衲、千仓万箱 、千差万别、千乘万骑 、千愁万恨、千愁万绪、千疮百孔 、千棰打锣一棰定声、千锤打锣一锤定音、千锤百炼、千村万落、千刀万剁 、千刀万剐、千叮万嘱 、千恩万谢、千方百计 、千峰百嶂、千峰万壑 、千岩万壑、千夫诺诺不如一士谔谔、千人诺诺不如一士谔谔、千夫所指、千沟万壑 、千古不磨、千古不朽 、千古独步、千古绝唱 、千古绝调 、千古一律 、千古一时 、千古一辙、千红万紫、千呼万唤 、千回百折 、千回百转、千回万转、千汇万状 、千家万户、千娇百媚、千金敝帚、千金买笑 、千金市骨 、千金一瓠、千金一刻、千金一壸 、千金一诺、千金一笑 、千金一掷 、千金之家、千金之裘非一狐之腋 、千金之子、千军万马 、千军易得一将难求、千钧一发、千里莼羹、千里鹅毛、千里寄鹅毛、千里送鹅毛、千里结言 、千里骏骨 、千里神交 、千里迢迢、千里无烟 、千里一曲 、千里姻缘一线牵、千里之堤溃于蚁穴 、千里之任、千里之行始於足下、千里之志、千了百当 、千了万当、千了百当、千伶百俐 、千龄万代、千虑一得 、千虑一失、千门万户、千磨百折、千难万苦 、千辛万苦、千难万难 、千难万险、千年一律 、千古一律、千篇一律 、千奇百怪 、千千万万 、千秋人物 、千秋万代、千秋万古、千秋万世、千秋万岁、千人所指、千人一面、千日打柴一日烧 、千日斫柴一日烧、千生万劫 、千生万死等。
7. 字打头的四字成语千兵万马 千补百衲 千部一腔， 千仓万箱 千差万别 千差万错 千乘万骑 千愁万恨 千愁万绪 千疮百孔 千疮百痍 千棰打锣， 千锤百炼 千锤打锣， 千村万落 千刀万剁 千刀万剐 千叮万嘱 千端万绪 千恩万谢 千方百计 千方万计 千峰百嶂 千峰万壑 千夫诺诺， 千夫所指 千沟万壑 千古不磨 千古不朽 千古独步 千古绝唱 千古绝调 千古奇闻 千古一律 千古一时 千古一辙 千古罪人 千红万紫 千呼万唤 千回百折 千回百转 千回万转 千汇万状 千家万户 千娇百媚 千金敝帚 千金弊帚 千金买笑 千金市骨 千金一瓠 千金一刻 千金一壸 千金一诺 千金一笑 千金一掷 千金用兵，千金之家 千金之裘， 千金之子 千军万马 千军易得， 千钧一发 千钧重负 千里不同风 千里莼羹 千里鹅毛 千里寄鹅毛 千里结言 千里骏骨 千里馈粮， 千里神交 千里送鹅毛 千里迢迢 千里同风 千里无烟 千里一曲 千里姻缘使 千里姻缘一 千里犹面 千里之堤，千里之堤， 千里之任 千里之行， 千里之志 千里之足 千了百当 千了百了 千了万当 千伶百俐 千龄万代 千虑一得 千虑一失 千门万户 千磨百折 千难万苦 千难万难 千难万险 千年一律 千篇一律 千奇百怪 千千万万 千秋人物 千秋万代 千秋万古 千秋万世 千秋万岁 千人所指 千人一面 千仞无枝 千日打柴一 千日斫柴一 千山万壑 千水万山 见“千山万水” 千丝万缕 ①千根丝，万根线。
形容一根又一根，数也数不清。②比喻彼此间的关系错综复杂或感情、思绪纷繁 千思万虑 形容反复思考或多方面思考 千思万想 犹千思万虑 千岁鹤归 晋陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。
后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。
鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归，城郭如故人民非，何不学仙冢累累。’遂高上冲天。”
后以“千岁鹤归”指对故乡的眷恋之情 千岁一时 犹千载一时 千态万状 极言状态之多 千条万端 犹言千言万语 千条万缕 形容条缕繁多 千条万绪 犹千端万绪 千头万序 见“千头万绪” 千头万绪 亦作“千头万序”。形容事物复杂纷乱，头绪繁多 千万买邻 谓好邻居的可贵 千闻不如一见 指听得再多还不如亲见更为可靠 千辛万苦 ①许许多多艰难困苦。
②谓经受很多艰难困苦 千形万状 各式各样的形状。形容变化多 千绪万端 犹千端万绪 千言万说 犹千言万语 千言万语 形容说的话很多 千岩万壑 语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“顾长康从会稽还，人问山川之美。
顾云：‘千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。’”后用以形容峰峦与山谷极多 千羊之皮，不如一狐之腋 比喻众愚不如一贤 千依百顺 形容非常顺从 千语万言 见“千言万语” 千灾百难 多灾多难 千载难逢 一千年也难遇到。
形容机会的难得与可贵 千载难遇 见“千载难逢” 千载奇遇 形容极其难得遇到 千载一弹 典出《汉书·王吉传》：“吉与财禹为友，世称‘王阳在位，财公弹冠’，言其取舍同也。”吉，字子阳。
后以“千载一弹”极言彼此交情深厚，甚为难得 千载一逢 见“千载一遇” 千载一会 见“千载一遇” 千载一日 犹千载一时 千载一圣 千年出一圣人。谓圣人不常有 千载一时 形容机会难得 千载一遇 形容机会难得 千章万句 犹千言万语。
指书面文字 千真万确 非常确实 千状万态 同“千态万状” 千姿百态 谓姿态丰富多*** 千姿万态 见“千姿百态” 千变万化 极言变化无穷 千变万轸 千变万化。轸，转 千变万状 形容变化繁多，情状不一 千兵万马 犹千军万马 千补百衲 形容衣服很破，补了又补 千仓万箱 形容丰年储粮之多。
语出《诗·小雅·甫田》：“乃求千斯仓，乃求万斯箱。” 千差万别 形容品类繁多，差别很大 千乘万骑 形容车马之盛 千愁万恨 极言愁苦怨恨之多 千愁万绪 许许多多忧愁和思绪 千疮百孔 谓破败不堪或弊病很多 千疮百痍 犹千疮百孔 千棰打锣，一棰定声 见“千锤打锣，一锤定音” 千锤百柬 ①比喻对诗文等再三精心修改。
语本晋刘琨《重赠卢谌》诗：“何意百？柬刚，化为绕指柔。”唐皮日休《刘枣强碑》：“百岁有是业者，雕金篆玉，牢奇笼怪。
百锻为字，千？柬成句，虽不追躅太白，亦后来之佳作也。”②比喻历经多次磨难 千锤打锣，一锤定音 比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见 千村万落 形容众多的村落 千刀万剁 本指古代凌迟的酷刑，后亦常用为咒骂语 千刀万剐 见“千刀万剁” 千叮万嘱 再三嘱咐 千端万绪 形容事物纷杂，头绪繁多 千恩万谢 再三称谢，表示无限感激 千方百计 谓想尽或用尽一切办法 千峰百嶂 形容山峦重叠 千峰万壑 犹千岩万壑 千夫诺诺，不如一士谔谔 见“千人诺诺，不如一士谔谔” 千夫所指 ①犹千人所指。
②多指众多敌对者的指责 千沟万壑 ①形容沟壑极多。②比喻道路坎坷不平 千古不磨 犹千古不朽 千古不朽 谓永远流传，不会磨灭 千古独步 谓独具风格，无与伦比。
形容造诣之深 千古绝唱 指从来少有的绝妙佳作 千古绝调 犹千古绝唱 千古一律 谓从来如此 千古一时 喻指难得的机会 千古一辙 谓自古相同 千红万紫 ①形容百花竞艳。②借指百花 千呼万唤 形容一再催促、呼唤 千回百折 见“千回百折” 千回百折 犹言千回百转 千回百折 见“千回百折” 千回百转 形容反复回旋或进程曲折 千回百转 见“千回百转” 。
庄子·杂篇·列御寇
作者：庄子《庄子·列御寇》翻译
题解
“列御寇”本是篇首一人名，这里用作篇名。全篇由许多小故事夹着议论组合而成。内容很杂，其间也无内在联系，不过从主要段落看，主要是阐述忘我的思想，人生在世不应炫耀于外，不应求仕求禄，不应追求智巧，不应贪功图报。
全文大体分为五个部分，第一部分至“虚而敖游者也”，通过伯昏瞀人与列御寇的对话，告戒人们不要显迹于外。人们之所以不能忘我，是因为他们始终不能忘外，“无能者无所求”，无所求的人才能虚己而遨游。第二部分至“而不知大宁”，通过对贪天之功以为己有的人的批评，对照朱泙漫学习屠龙技成而无所用，教导人们要顺应天成，不要追求人为，要像水流一样“无形”，而且让精神归于“无始”。第三部分至“唯***能之”，嘲讽了势利的曹商，批评了矫饰学伪的孔子，指出给人们精神世界带来惩罚的，还是他自身的烦乱不安和行动过失，而能够摆脱精神桎梏的只有***，即形同槁木、超脱于世俗之外的人。第四部分至“达小命者遭”，先借孔子之口大谈人心叵测，择人困难，再用正考父做官为例，引出处世原则的讨论，这就是态度谦下，不自以为是，不自恃傲人，而事事通达随顺自然。余下为第五部分，进一部阐述处世之道。连续写了庄子的三则小故事，旨意全在于说明一无所求的处世原则；最后又深刻指出，不要自恃明智而为外物所驱使，追求身外的功利实是可悲，应该有所感才有所应。
原文
列御寇之齐(1)，中道而反(2)，遇伯昏瞀人(3)。伯昏瞀人曰：“奚方而反(4)？”曰：“吾惊焉。”曰：“恶乎惊(5)？”曰：“吾尝食于十浆(6)，而五浆先馈(7)。”伯昏瞀人曰：“若是，则汝何为惊已？”曰：“夫内诚不解(8)，形谍成光(9)，以外镇人心(10)，使人轻乎贵老，而其所患(11)。夫浆人特为食羹之货(12)，无多余之赢(13)，其为利也薄，其为权也轻(14)，而犹若是，而况于万乘之主乎！身劳于国而知尽于事，彼将任我以事而效我以功(15)，吾是以惊。”伯昏瞀人曰：“善哉观乎！女处己(16)，人将保女矣(17)！”
无几何而往(18)，则户外之屦满矣(19)。伯昏瞀人北面而立，敦杖蹙之乎颐(20)，立有间，不言而出。宾者以告列子(21)，列子提屦，跣而走(22)，暨乎门(23)，曰：“先生既来，曾不发药乎(24)？”曰：“已矣(25)，吾固告汝曰人将保汝，果保汝矣。非汝能使人保汝，而汝不能使人无保汝也，而焉用之感豫出异也(26)！必且有感摇而本才(27)，又无谓也(28)。与汝游者又莫汝告也(29)，彼所小言(30)，尽人毒也；莫觉莫悟，何相孰也(31)！巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游(32)，泛若不系之舟(33)，虚而敖游者也(34)。”
译文
列御寇到齐国去，半路上又折了回来，遇上伯昏瞀人。伯昏瞀人问道：“什么事情使你又折了回来？”列御寇说：“我感到惊惶不安。”伯昏瞀人又问：“什么原因使你惊惶不安？”列御寇说：“我曾在十家卖饮料的店子里饮用，却有五家事先就给我送来。”伯昏瞀人说：“像这样的事，你怎么会惊惶不安呢？”列御寇说：“内心至诚却又未能从流俗中解脱出来，外部身形就会有所宣泄而呈现出神***；用外在的东西镇服人心，对自己的尊重胜过尊重年老的人，必然会招致祸患。那卖饮料的人只不过是为了卖掉饮用的羹汤，没有多少赢利，他们获利是很微薄的，他们预先送来饮料时的内心打算也是微不足道的，可是还如此地对待我，何况那大国的国君呢？国君亲身操劳于国家而才智耗尽于政事，他们定会把重任托付给我并检验我的功绩。我正因为这个缘故才惊惶不已。”伯昏瞀人说：“你的观察与分析实在是好啊！你安处自身吧，人们一定会归附于你了！”
没有多久伯昏瞀人前去看望列御寇，看见门外摆满了鞋子。伯昏瞀人面朝北方站着，竖着拐杖撑住下巴。站了一会儿，一句话也没说就走出去了。接待宾客的人员告诉了列御寇，列御寇提着鞋子，光着脚就跑了出来，赶到门口，说：“先生已经来了，竟不说一句批评指教的话吗？”伯昏瞀人说：“算了算了，我本来就告诉你说人们将会归附于你，果真都在归附你了。当初我曾责备过你让人们归附于你，而你却始终不能做到让人们不归附于你。你何必用显迹于外的做法让人感动而预先就表现得与众不同呢！必定是内心有所感动方才会动摇你的本性哩，而你又无可奈何。跟你交游的人又没有谁能提醒告诫你，他们的细巧迷惑的言辞，全是毒害人的；没有谁觉醒没有谁省悟，怎么能彼此相互审视详察！灵巧的人多劳累而聪慧的人多忧患，没有能耐的人也就没有什么追求，填饱肚子就自由自在地遨游，像没有缆索飘忽在水中的船只一样，这才是心境虚无而自由遨游的人。”
原文
郑人缓也***裘氏之地(1)，祗三年而缓为儒(2)，河润九里(3)，泽及三族(4)，使其弟墨(5)。儒墨相与辩，其父助翟(6)，十年而缓***。其父梦之曰：“使而子为墨者予也(7)。阖胡尝视其良(8)，既为秋柏之实矣？”夫造物者之报人也(9)，不报其人而报其人之天(10)。彼故使彼。夫人以己为有以异于人以贱其亲(11)，齐人之井饮者相捽也(12)。故曰今之世皆缓也。自是(13)，有德者以不知也(14)，而况有道者乎！古者谓之遁天之刑(15)。
圣人安其所安，不安其所不安(16)；众人安其所不安，不安其所安。
庄子曰：“知道易，勿言难(17)。知而不言，所以之天也(18)；知而言之，所以之人也(19)。古之人(20)，天而不人。”
朱泙漫学屠龙于支离益(21)，单千金之家(22)，三年技成而无所用其巧。
圣人以必不必(23)，故无兵(24)；众人以不必必之，故多兵；顺于兵(25)，故行有求。兵，恃之则亡。
小夫之知(26)，不离苞苴竿牍(27)，敝精神乎蹇浅(28)，而欲兼济道物(29)，太一形虚(30)。若是者，迷惑于宇宙，形累不知太初。彼至人者，归精神乎无始(31)，而甘冥乎无何有之乡(32)。水流乎无形，发泄乎太清(33)。悲哉乎！汝为知在毫毛(34)，而不知大宁(35)。
译文
郑国有个名叫缓的人在裘氏地方吟咏诵读，只用了三年就成了儒生，像河水滋润沿岸的土地一样润泽着广远的地方，他的恩惠还施及三族，并且使他的弟弟成为墨家的学人。儒家、墨家不能相容而相互争辩，缓的父亲则站在墨家一边。过了十年缓愤而***，他的父亲梦见他说：“让你的儿子成为墨家，还是我的功劳。怎么不看看我的坟墓，我已变成秋天的柏树而结出了果实！”造物者所给予人们的，不会赋予人的才智和能力而是赋予人们的自然本性。缓的弟弟具备了墨家的禀赋因而能使他成为墨家学人。缓总认为自己有什么与众不同的地方才这样轻侮他的父亲，就跟齐人自以为挖井有功而与饮水的人抓扯扭打一样，看来如今社会上的人差不多都是像缓这样贪天之功以为己有的人。自以为生活中总是这样，有德行的人却并不知道这样的情况，更何况是有道的人啊！古时候人们称这种贪天之功的做法是违背自然规律而受到刑戮。
圣哲的人安于自然，却不适应人为的摆布；普通人习惯于人为的摆布，却不安于自然。
庄子说：“了解道容易，不去谈论却很困难。了解了道却不妄加谈论，这是通往自然的境界；了解了道却信口谈论，这是走向人为的尘世。古时候的人，体察自然而不追求人为。”
朱泙漫向支离益学习屠龙的技术，耗尽了千金的家产，三年后学成技术却没有什么机会可以施展这样的技巧。
圣哲的人对于必然的事物不与人持拗固执，所以总是没有争论；普通人却把非必然的东西看作必然，因而总是争论不休。曲从于纷争，总是因为一举一动都有所追求，纷争，依仗于它到头来只会自取灭亡。
世俗人的聪明作法，离不开赠与酬答，在浅薄的事情上耗费精神，一心想着兼济天下疏导万物，满以为这就可以达到混沌初开、物我相融的境界。像这样的人，早已被浩瀚的宇宙所迷惑，身形劳苦拘累却并不了解混沌初始的真谛。那些道德修养极高的人，让精神回归到鸿蒙初开的原始状态，甘愿休眠在没有任何有形事物的世界。像水流一样随顺无形，自然而然地流淌在清虚空寂的境域。可悲啊！世俗人把心思用在毫毛琐事上，却一点也不懂得宁静、自然和无为。
原文
宋人有曹商者(1)，为宋王使秦。其往也，得车数乘；王说之(2)，益车百乘(3)。反于宋(4)，见庄子曰：“夫处穷闾阨巷(5)，困窘织屦(6)，槁项黄馘者(7)，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者(8)，商之所长也。”庄子曰：“秦王有病召医，破痈溃痤者得车一乘(9)，舐痔者得车五乘(10)，所治愈下，得车愈多。子岂治其痔邪，何得车之多也？子行矣！”
鲁哀公问乎颜阖曰(11)：“吾以仲尼为贞干(12)，国其有瘳乎(13)？”曰：“殆哉圾乎(14)！仲尼方且饰羽而画(15)，从事华辞，以支为旨(16)，忍性以视民而不知不信(17)；受乎心，宰乎神，夫何足以上民(18)！彼宜女与(19)？予颐与(20)？误而可矣(21)。今使民离实学伪，非所以视民也，为后世虑，不若休之(22)。难治也。”
施于人而不忘(23)，非天布也(24)。商贾不齿(25)，虽以事齿之，神者弗齿。
为外刑者，金与木也(26)；为内刑者，动与过也(27)。宵人之离外刑者(28)，金木讯之(29)；离内刑者，阴阳食之(30)。夫免乎外内之刑者，唯***能之。
译文
宋国有个叫做曹商的人，为宋王出使秦国。他前往秦国的时候，得到宋王赠与的数辆车子；秦王十分高兴，又加赐车辆一百乘。曹商回到宋国，见了庄子说：“身居偏僻狭窄的里巷，贫困到自己的编织麻鞋，脖颈干瘪面色饥黄，这是我不如别人的地方；一旦有机会使大国的国君省悟而随从的车辆达到百乘之多，这又是我超过他人之处。”庄子说：“听说秦王有病召请属下的医生，破出脓疮溃散疖子的人可获得车辆一乘，舔治痔疮的人可获得车辆五乘，凡是疗治的部位越是低下，所能获得的车辆就越多。你难道给秦王舔过痔疮吗，怎么获奖的车辆如此之多呢？你走开吧！”
鲁哀公向颜阖问道：“我想把仲尼任命为大臣，国家有希望了吧？”颜阖说：“危险了，实在是危险啊！仲尼正一心想着粉饰装扮，追求和讲习虚伪的言辞，把枝节看作是要旨，扭曲心性以夸示于民众却不知道全无一点诚信；让这样的做法承受于内心，并主宰着精神，怎么能够管理好人民！仲尼果真适合于你吗，还是他真的能够养育人民呢？你的考虑错误无疑了。现今让人民背离真情学习伪诈，这不是用来导引民众的办法，为后世子孙着想，不如早早放弃上述打算。孔丘是很难治理好国家的。”
施与别人恩惠却总忘不了让人回报，远不是自然对普天之下广泛而无私的赐予。施恩图报的行为商人都瞧不起，即使有什么事情必须与他交往，内心也是瞧不起的。
施加皮肉之刑的，不外乎是金属或木质的刑具；给内心世界带来惩罚的，则是自身的烦乱和行动的过失。小人受到皮肉之刑，是用刑具加以拷问；小人内心受到惩罚，则是阴气阳气郁积所造成的侵害。能够免于内外刑辱的，只有***才可做到。
原文
孔子曰：“凡人心险于山川(1)，难于知天；天犹有春秋冬夏旦暮之期，人者厚貌深情(2)。故有貌愿而益(3)，有长若不肖(4)，有顺懁而达(5)，有坚而缦(6)，有缓而钎(7)。故其就义若渴者(8)，其去义若热。故君子远使之而观其忠，近使之而观其敬，烦使之而观其能，卒然问焉而观其知(9)，急与之期而观其信，委之以财而观其仁，告之以危而观其节，醉之以酒而观其侧(10)，杂之以处而观其色。九征至(11)，不肖人得矣。”
正考父一命而伛(12)，再命而偻(13)，三命而俯(14)，循墙而走(15)，孰敢不轨！如而夫者(16)，一命而吕钜(17)，再命而于车上儛(18)，三命而名诸父(19)，孰协唐许(20)！
贼莫大乎德有心而心有睫(21)，及其有睫也而内视(22)，内视而败矣。凶德有五(23)，中德为首(24)，何谓中德？中德也者，有以自好也而吡其所不为者也(25)。
穷有八极(26)，达有三必(27)，形有六府(28)。美、髯、长、大、壮、丽、勇、敢(29)，八者俱过人也，因以是穷。缘循、偃佒、困畏不若人(30)，三者俱通达。知慧外通(31)，勇动多怨，仁义多责。达生之情者傀(32)，达于知者肖(33)，达大命者随(34)，达小命者遭(35)。
译文
孔子说：“人心比山川还要险恶，比预测天象还要困难；自然界尚有春夏秋冬和早晚变化的一定周期，可是人却面容复杂多变情感深深潜藏。有的人貌似老实却内心骄溢，有的人貌似长者却心术不正，有的人外表拘谨内心急躁却通达事理，有的人外表坚韧却懈怠涣散，有的人表面舒缓而内心却很强悍。所以人们趋赴仁义犹如口干舌燥思饮泉水，而他们抛弃仁义也像是逃离炽热避开烈焰。因此君子总是让人远离自己任职而观察他们是否忠诚，让人就近办事而观察他们是否恭敬，让人处理纷乱事务观察他们是否有能力，对人突然提问观察他们是否有心智，交给期限紧迫的任务观察他们是否守信用，把财物托付给他们观察是否清廉，把危难告诉给他们观察是否持守节操，用醉酒的方式观察他们的仪态，用男女杂处的办法观察他们对待女色的态度。上述九种表现一一得到证验，不好的人也就自然挑捡出来。”
正考父首次被任命为士便逢人躬着背，再次任命为大夫便深深地弯着腰，第三次任命为卿更谦恭地俯下身子，总是让开大道顺着墙根快步急走，态度如此谦下谁还敢干出不轨之事！如果是凡夫俗子，首次任命为士就会傲慢矜持，再次任命为大夫就会在车上手舞足蹈，第三次任命为卿就要人呼叔称伯了，像这样谁还会成为唐尧、许由那样谦让的人呢？
最大的祸害莫过于有意培养德行而且有心眼，等到有了心眼就会以意度事主观臆断，而主观臆断必定导致失败。招惹凶祸的官能有心、耳、眼、舌、鼻五种，内心的谋虑则是祸害之首。什么叫做内心谋虑的祸害呢？所谓内心谋虑的祸害，是指自以为是而诋毁自己所不赞同的事情。
困厄窘迫源于以下八个方面的自恃与矜持，顺利通达基于以下三种情况的必然发展，就像身形必具六个脏腑一样。貌美、须长、高大、魁梧、健壮、艳丽、勇武、果敢，八项长处远远胜过他人，于是依恃傲人必然导致困厄窘迫。因循顺应、俯仰随人、困厄怯弱而又态度谦下，三种情况都能遇事通达。自恃聪明炫耀于外，勇猛躁动必多怨恨，倡导仁义必多责难。通晓生命实情的人心胸开阔，通晓真知的人内心虚空豁达，通晓长寿之道的人随顺自然，通晓寿命短暂之理的人也能随遇而安。
原文
人有见宋王者(1)，锡车十乘(2)，以其十乘骄樨庄子(3)。庄子曰：“河上有家贫恃纬萧而食者(4)，其子没于渊(5)，得千金之珠。其父谓其子曰：‘取石来锻之(6)！夫千金之珠，必在九重之渊而骊龙颔下(7)，子能得珠者，必遭其睡也(8)。使骊龙而寤(9)，子尚奚微之有哉(10)！’今宋国之深，非直九重之渊也(11)；宋王之猛，非直骊龙也；子能得车者，必遭其睡也。使宋王而寤，子为粉夫(12)！”
或聘于庄子。庄子应其使曰：“子见夫牺牛乎(13)？衣以文绣(14)，食以刍叔(15)，及其牵而入于大庙，虽欲为孤犊(16)，其可得乎！”
庄子将死，***欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁(17)，以日月为连璧(18)，星辰为珠玑，万物为赍送(19)。吾葬具岂不备邪？何以加此？”***曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。(20)”庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！”
以不平平(21)，其平也不平(22)；以不征征(23)，其征也不征(24)。明者唯为之使(25)，神者征之(26)。夫明之不胜神也久矣。而愚者恃其所见入于人(27)，其功外也(28)，不亦悲乎！
译文
有个拜会过宋王的人，宋王赐给他车马十乘，依仗这些车马在庄子面前炫耀。庄子说：“河上有一个家庭贫穷靠编织苇席为生的人家，他的儿子潜入深渊，得到一枚价值千金的宝珠，父亲对儿子说：‘拿过石块来锤坏这颗宝珠！价值千金的宝珠，必定出自深深的潭底黑龙的下巴下面，你能轻易地获得这样的宝珠，一定是正赶上黑龙睡着了。倘若黑龙醒过来，你还想活着回来吗？’如今宋国的险恶，远不只是深深的潭底；而宋王的凶残，也远不只是黑龙那样。你能从宋王那里获得十乘车马，也一定是遇上宋王睡着了。倘若宋王一旦醒过来，你也就必将粉身碎骨了”。
有人向庄子行聘。庄子答复他的使者说：“你见过那准备用作祭祀的牛牲吗？用织有花纹的锦绣披着，给它吃草料和豆子，等到牵着进入太庙杀掉用于祭祀，就是想要做个没人看顾的小牛，难道还可能吗？”
庄子快要死了，***们打算用很多的东西作为陪葬。庄子说：“我把天地当作棺椁，把日月当作连璧，把星辰当作珠玑，万物都可以成为我的陪葬。我陪葬的东西难道还不完备吗？哪里用得着再加上这些东西！”***说：“我们担忧乌鸦和老鹰啄食先生的遗体。”庄子说：“弃尸地面将会被乌鸦和老鹰吃掉，深埋地下将会被蚂蚁吃掉，夺过乌鸦老鹰的吃食再交给蚂蚁，怎么如此偏心！”
用偏见去追求均平，这样的均平绝对不是自然的均平；用人为的感应去应验外物，这样的应验绝不是自然的感应。自以为明智的人只会被外物所驱使，精神世界完全超脱于物外的人才会自然地感应。自以为明智的人早就比不上精神世界完全超脱的人，可是愚昧的人还总是自恃偏见而沉溺于世俗和人事，他们的功利只在于追求身外之物，这不很可悲吗！
| A |
| 试题分析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料中文字的大体含义是：善于经商者能集聚大量财富，而后世不肖子孙也易将财产散尽；巨商大贾能享受充裕的物质生活，虽非名义上的王侯而事实上与真正的王侯无异，所以由此不难得出汉代之前商品经济的活跃造成了商人的社会生活境遇远远超越了贫民，这也是事实上对“士农工商”地位的否定，所以答案选A，B项说法错误不符合史实， C D两项材料并未直接体现。 |
带有家字的成语，歇后语，名言如家喻户晓
答：带有家字的成语：
白手起家、千家万户、无家可归、孤家寡人、家家户户、家喻户晓、毁家纾难、倾家荡产、国破家亡、百家争鸣、罢黜百家、家给人足、穷家富路、保家卫国、打家劫舍、家破人亡、小家子气、家常便饭、欢喜冤家、独此一家，别无分店、儿女亲家、挨家挨户、书香世家、各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜、丧家之犬、当家作主、身家性命、大家闺秀、国家栋梁、大家风范、大家闺秀、国家栋梁、一家老小、安家落户、万家灯火、冤家路窄、胜败乃兵家常事、清官难断家务事、养家糊口、家丑不可外扬、国尔忘家、家大口阔、诗礼传家、拉家带口、于家为国、东家西舍、国家多故、打家截道、国家闲暇、诸子百家、乔木世家、当家理纪、殃国祸家、齐家治国、大方之家、在家出家、弃家荡产、家道消乏、破家鬻子、胡越一家、家无儋石、如数家珍、大家小户、家鸡野鹜、诗礼人家、家衍人给、一子出家，七祖升天、积善之家，必有余庆、万贯家私、家谕户晓、分家析产、累世通家、拖家带口、半路出家、吾家麒麟、成家立计、携家带口、破家为国、国家大计、无家无室、家长里短、坑家败业、治谱家传、五百年前是一家、万家之侯、邻家吹笛、家无常礼、丰屋蔀家、百乘之家、家传之学、破家亡国、单家独户、家书抵万金、拆家荡产、左家娇女、小康之家、家至户到、阿家阿翁、家贼难防、夙世冤家、小家子相、家道从容、成名成家、富室大家、家贫亲老、家丑不可外谈、不痴不聋，不做家翁、谢家轻絮、陶猗之家、冤家对头一家之说、家势中落、家无斗储、一家之计、一家一计、家徒四壁、一家之主、破家危国、荡产倾家、东家夫子、挨家按户、平地起家、家有弊帚，享之千金、厌家鸡，爱野雉、世禄之家、开国承家、诗家三昧、小户人家、万家生佛、邓家无子、家有敝帚，享之千金、改换家门、爱国一家、发家致富、钟鼎之家、尺二冤家、一客不烦两家、爱国如家、家无二主、谢家兄弟、赵家姊妹、谢家咏雪、家翻宅乱、家徒壁立、东家孔子、故家子弟、穷家薄业、穰穰满家、四海一家、宜家之乐、九流十家、家道中落、家至户晓、看家本领、家见户说、家学渊源、经史百家、国仇家恨、成一家言、梁园虽好，不是久恋之家、一家之学、家累千金、禄无常家、儒家经书家累千金，坐不垂堂、家趁万贯、破家县令、家弦户诵、通家之好、浮家泛宅、谢家宝树、文献之家、宜室宜家、窥涉百家、家骥人璧、匠遇作家、打家劫盗、怨家债主、黼国黻家、弃俗出家、不识东家、天下一家、倾家尽产、家藏户有、十家锅灶九不同、祖宗家法、家道小康、郑玄家婢、行家里手、一家眷属、只此一家，别无分店、一子出家，七祖升天、世家子弟、家至人说、自成一家、谢家活计、安国宁家、十家连坐、家嘈屋闭、千金之家、天下为家、故家乔木、忧国忘家、不是冤家不聚头、家半三军、吾家千里驹、机杼一家、倾家破产、等闲人家、一家不成，两家现在、一家无二、国家多难、伐冰之家、家至户察、九经百家、家长理短、清官能断家务事、家成业就、郭家金穴、一家一火、出家弃俗、郗家庭树、称家有无、一家之作、小家碧玉、法家拂士、有家难奔、杀家纾难、严家饿隶、各自一家、家狗向里吠、泛家浮宅、说家克计、邦家之光、家业凋零、旧家行径、遭家不造、男室女家、会家不忙、情同一家、家言邪学、
带有家字名言：
家园，世界的乐园（德国）
鸟自爱巢人爱家（英国）
别人的金窝银窝，不如自己的草窝
任何一只害鸟不会弄脏自己的窝巢（英国）
对于亚当而言，天堂是他的家；然而对于亚当的后裔而言，家是他们的天堂（伏泰）
我的房屋对于我如同一座城堡，法律也无法将我从那里赶出去---（威·斯汤福德）
除了现实世界，还存在一个理想与价值的家。
附：
家破身亡 家庭毁灭,自身死亡.
家散人亡 家庭破产,家人死散.同“家破人亡”.
家书抵万金 比喻家信的珍贵.
家徒壁立 徒：只,仅仅.家里只有四面的墙壁.形容十分贫困,一无所有.
家徒四壁 徒：只,仅仅.家里只有四面的墙壁.形容十分贫困,一无所有.
家亡国破 国家覆灭、家庭毁灭.
家无常礼 指家人之间平居不必拘礼.
家无担石 十斗为一石,两石为一担.形容家里没有存粮.比喻家境困难.
家无儋石 十斗为一石,两石为一儋.形容家里没有存粮.比喻家境困难.
家无斗储 家里的粮食储备不足一斗.形容生活窘迫.
家无二主 指一家之内,不可以有两个主人,否则会发生争吵,不得安静.
家弦户诵 家家都不断歌诵.形容有功德的人,***怀念.也形容诗文流传很广.
家学渊源 家学：家中世代相传的学问；渊源：原指水源,比喻事情的本源.家世学问的传授有根源.
家殷人足 家家富裕,***丰足.
家有敝帚,享之千金 敝帚：破扫帚；享：供奉.自家的破扫帚被认为价值千金.比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵.有时用于自谦.
家有弊帚,享之千金 弊帚：破扫帚；享：供奉.自家的破扫帚被认为价值千金.比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵.有时用于自谦.
家谕户晓 家家户户都知道.形容人所共知.同“家喻户晓”.
家喻户习 家家通晓,户户熟悉.
家喻户晓 喻：明白；晓：知道.家家户户都知道.形容人所共知.
家贼难防 家里人作贼难以防范.比喻隐藏在内部的坏人不容易防范.
家至户察 到每家每户去察看.
家至户到 到每家每户；遍及每家每户.
家至户晓 晓：告知.到每家每户宣传,使每家每户都知道.
家至人说 传到每一家,***都知道.如家喻户晓,家和万事兴
带有家字的歇后语：
矮子坐在后面看戏?——随人家喝彩
红眼耗子出油盆儿；家里吃食，外边下蛋?——吃里爬外
八里孙家的客?—— 好眼视
八十岁当和尚?—— 半路出家
八十岁妈妈嫁人家?——却是图生图长
一手托两家；一脚踏两船；没路标的三岔口?—— 左右为难
叫花子坐鸳鸯轮?——四海为家
大家提意见；两口子打官司；石头蛋腌咸菜?——一言难尽
热脸孔贴人家冷***?——奴颜
养蜂人搬家?—— 秘而不宣
太平洋搬家；龙王爷出阵?——翻江倒海
借榔头，打扎子?——白手起家
弟兄分家争勺子；案板上的买卖?——斤斤计较
《百家姓》不读头一个字?——开口就说钱。
开门就是人家的地?——穷途末（没）路
看家狗专咬叫花子?——穷人好欺负
买王得羊?—— 不失得望（王：王献之。羊：羊欣。两人都是东晋书法家，羊欣书法曾得到王献之传授，颇具神韵。这里指他们的书法作品。）
小媳妇管钥匙?—— 当家不做主
***数字8分家?—— 零比零；0:0
阿瘫跑过李家桥?——吃牢
矮个子看戏?—— 随人家说
八仙桌上搁夜壶?——不是个盛酒的家伙；不是正经家伙；不是个东西儿
老母猪去赶集?—— 家里外头一层皮
把别人棺材抬在自家家里哭?——不要烦恼
爷儿俩?—— 输赢一家子
两口子抬床?—— 大家有益
烙饼卷蚂蚱?—— 家里吃去；夹里吃去；夹吃去；家吃去
弟兄分家争勺子?——斤斤计较
口含黄柏味?—— 有苦自家知
何家姑娘嫁给姓郑的?——正合适（郑何氏）
龙王爷跳海?—— 回老家
油瓶倒了也不扶?——懒到家了
白藕绿叶荷花?—— 原来是一家
百家姓不念第一个?——开口就是钱
百家姓不念头个宇?——开口就是钱
百家姓上打滚?—— 不知姓啥好了
百家姓上第一姓?——赵
百家姓少了第二个字?——缺钱
百家姓跳过第一个字?——开口就是钱
百家姓头只字唔读?——一开口就钱
关倒门作揖?—— 自家恭喜自己
如来佛烧庙堂?—— 不要家
强盗在捕头家睡觉?——笃定泰山
三棍打不出屁来?——老实到家了
野鸡窝里抱家雀?——一辈不如一辈；一代不如一代
癞蛤蟆吃青蛙?——自家人不识自家人
百里草原一人家?——孤孤单单
家里吃食,外边下蛋?—— 吃里爬外；吃里扒外
龙王爷掉河里?—— 回老家了
打鱼子碰烂船?—— 倾家荡产
张家口的蘑菇?—— 泡了
草丛里头藏龙身?——农家出英才
寿星佬叫门?—— 肉头到家了
一把米摔墙上?—— 没一粒粘粒；毛一粒家粒
甘蔗地里栽葱?—— 比人家矮一截；矮了一大截
青姆?—— 亲家母
一个闺女说俩婆家?——你争我夺
裱背店的蛀虫?—— 嚼人家的活；嚼人家的画
兄弟分家财?—— 便宜不出外
潘金莲不在家?—— 没人伺候武大郎
黑瞎子提包袱?—— 走哪家的亲戚；走哪家的亲；走的哪门亲戚
丫头带钥匙?—— 当家不做主
迷路了,回不了家?—— 来路不明
家雀下鹅蛋?—— 硬撑大***；硬撑大
叨木鹳子串房檐?——找什么家雀粪吃
打拳头给个甜豆包?——堵人家的嘴
徐家的枪?—— 名扬四方
木鱼改做梆子?—— 挨打的家伙
老保姆领孩子?—— 人家的
瑶池里家养娃娃?——一炸了
家门口水塘?—— 知道深浅
家有一百瞎女子?——有货不担忧
神龛上挂剃头刀?——羞死他家祖先人板板；修死他家祖先人板板
疍家酒席?—— 全是鱼；海货
吃了老鼠药?—— 净搬家
马蹄刀劈柴?—— 不是正经家伙
小孩儿拿斧子?—— 好大的家伙
贾家贾家?—— 贾门贾氏；***门***事
四两鸡仔半斤头?——大头家；大头鸡
杨西回家?—— 三六九
爆竹店失火?—— 自己恭喜自己；自贺自；自家恭喜自家；自己恭贺自己；炸开了
家家婆婆学跳舞?——老有所乐
牤牛耳朵?—— 离角近；离家近
阎王爷不在家?—— 小鬼的天下
木头人做戏
钟鼓楼上的家雀?——耐惊耐怕；惊吓出来的
黄鼠狼同鸡攀亲家?——没安好心
属水牛的?—— 离不开家；好斗；离不开角
哈拉巴上戏台?—— 什么家伙
娘家门的人?—— 格外亲
猫儿不在家?—— 老鼠当了家
卖烧饼的进家?—— 送货上门儿
关门献土地?—— 保佑自太平；保佑自家太平；保佑自己太平
买椅桌家具走进了棺材店?——路子不对
船家敬神?—— 为何；为河
豆子搬家?—— 滚球
一根头发破八瓣?——细得厉害；细到家了；细得不得了；细的厉害
抱的磨棍吆驴?—— 图邻家好听
小母牛按门铃?—— 牛B到家了
毛栗子碰上刺儿头?——大家都棘手
家雀抬杠?—— 乱嚷嚷；瞎嚷嚷
麻子叫门?—— 坑人到家
阴阳没在家?—— 乱账；乱葬
卡字分家?—— 不上不下；上下有别；上不上去,下不下来；上不去,下不来
谢家香火?—— 清楚堂
铜毫子买母猪肉?——大家合算；大家欢喜
潘家湾的锣鼓?—— 各打各的
关了大门做皇帝?——自封自；自家看自家的戏
染房铺里的捶布石?——经过大家伙的
锣鼓家伙?—— 各打各的
家雀跟着檐蝙蝠飞?——干熬夜眼
田家阿奶吃糖儿?——甜对甜；田对甜
姥姥家没有儿?—— 欠舅；迁就
当家什卖土地?—— 一贫如洗
二婚头离家?—— 回头难
叫化子打烂破吊罐?——家产折了一大半
乌鸦落在猪身上?——光看见人家黑,没瞧瞧自己也黑；黑对黑；黑上加黑；看人家黑,看不到自己黑；只看见别人黑,看不见自己黑；光看人家黑看不见自己黑；一样黑；只见别人一身黑
大水冲走龙王庙?——不认自家人；自家人不认自家人
瞎子搭根棒?—— 大家缺勿得
三爷当家?—— 七扯八拉
王羲之的字?—— 大家的榜样；一字千金；入木三分
不敬东家敬伙计?——认错了主
雌鸡斋家堂?—— 不像三牲
黑瞎子围着宅子转?——熊到家
要饭的搬家?—— 穷倒弄
买马买回牛来?—— 不是好跑家,倒是好吃手
卖羊头肉的回家?——没有细盐；没有细言；没有戏言；不过细言；不过细盐
兔子的爹?—— 老跑家
冻河上赶鸭子?—— 大家耍滑
皇上家卖番瓜?—— 寡人一乐
从小离家老大回?——变样了
光棍打天下?—— 到处为家
邻家失火不去救?——自危
躺在《百家姓》上打滚?——不知姓什么好了
亲家婆叫嫂子?—— 无话搭拉话
黑旋风报家门?—— 理亏；李逵
和尚死老婆?—— 大家没
水推龙王爷?—— 自家不认自家人
小蜘蛛待在家里?——织私；自私
猫捉老鼠狗看家?——各司其职
赶孙家场过白庙子河?——弯一大转
无锡的泥人儿?—— 经不起风雨；经不起风吹雨打；随人家捏
老太太当家?—— 七凑八拼；七凑八拉
张天师家里闹鬼?——说也不信
上午上房梁,下午想搬家?—— 急于求成
大嘴乌鸦
张公艺家里狗?—— 缺一不食
大建安家捞藕根?——拖泥带水
家岑鸟子头?—— 没多大的脑儿
吃家饭屙野屎?—— 吃里爬外；只顾外头；只顾外头光；吃里扒外；只顾外人
半夜里回家不点灯?——乌龟；乌归
家作物?—— 土生土长
十二月里穿绸衣?——怪不得他有；人家有的穿
小厮家讨烧饼?—— 说了就要
家鸭子亮翅?—— 飞不起来
土豆子搬家?—— 滚蛋；滚球子；滚蛋带出沟
寿星佬敲门?—— 肉头到家了
肥猪往屠户家跑?——送上门来；找上门送死
媳妇的房子?—— 公家
一家子砌墙?—— 两面好；两面儿好
皇帝的自称?—— 孤家寡人
灶君贴腿上?—— 人走家搬
一家十五个人食?——七嘴八舌
金岗库家的兵?—— 哈球凶
富人家的狗?—— 只认衣衫不认人
野鸭窝里抱家雀?——一辈不如一辈
丫头管钥匙?—— 当家不作主
四牌楼底下卖丧棒?——独家买卖
煮豆燃豆箕?—— 自家人整自家人
灶坑里劈柴禾?—— 不好使家什
家雀操老鹰?—— 飞着干
肖家坝的***?—— 没得经；没得筋
店家的蚊子?—— 吃客；吃货
狗咬马虎?—— 两家怕
牛入屠家?—— 找死
船家佬打老婆?—— 没处躲
十个婆婆拉家常?——说长道短
拆屋唱戏?—— 只图欢乐不顾家
驴皮影儿?—— 由着人家耍
媳妇教家婆生仔?——无自知之明；多此一举
丫环抱孩子?—— 人家的；别人的
牵羊入屠户之家?——一步步来寻死地
家堂底下放鹞子?——门风
瞎子观龙灯?—— 只听见家伙响；只听风家伙响；只听家伙响
老大娘搬家?—— 什么都拿
灶王奶奶?—— 一家之主
泥鳅黄鳝一路货?——都是滑家伙
大水淹到龙王庙?——一家不认得一家人
大姑娘要婆婆家?——嘴里说不出
芝麻掉到针眼里?——碰巧；巧到了家；巧的很；巧了
皮匠店里发着火?——大家都来搬楦头
不恨绳短只怨井深?——错怪了人家
赶走四川妹?—— 老公回家谁
远洋轮出国?—— 四海为家
王寡妇当家?—— 既没人又没钱
大家提意见?—— 一言难尽
月亮进了家?—— 月来了
天哪,整个地区只有这一家还没有装电话?——天衣无缝；天一无phone
家婆死儿?—— 没救；没舅
二杆子当家?—— 出不了好主意
附：
家常便饭 [jiā cháng biàn fàn]?
指家中日常的饭食。也比喻常见的事情。
清官能断家务事 [qīng guān nán duàn jiā wù shì]?俗语。表示家族***情况复杂，外人没法断定谁是谁非。
冤家路窄 [yuān jiā lù zhǎi]?仇敌相逢在窄路上。指仇人或不愿意见面的人偏偏相遇。
以万字开头的成语有
万变不离其 万别千差 万不得已 万不失一 万代千秋 万夫不当
万夫不当之 万夫莫当 万古长春 万古长存 万古长青 万古流芳 万古留芳 万古千秋
万贯家财 万贯家私 万壑千岩 万壑争流 万恨千愁 万户千门 万家灯火 万家生佛
万箭穿心 万箭攒心 万劫不复 万口一词 万口一辞 万口一谈 万苦千辛 万赖俱寂
万赖无声 万籁俱寂 万籁无声 万里长城 万里长征 万***程 万***翼 万里迢迢
万里无云 万流景仰 万缕千丝 万马奔腾 万马齐喑 万民涂炭 万目睽睽 万目睚眦
万年无疆 万念俱灰 万念俱寂 万签插架 万全之策 万全之计 万人空巷 万人之敌
万世不易 万世流芳 万世师表 万世无疆 万世一时 万事大吉 万事亨通 万事俱备，
万寿无疆 万水千山 万死不辞 万死一生 万死犹轻 万岁千秋 万头攒动 万万千千
万无一失 万物之灵 万象更新 万象森罗 万绪千端 万绪千头 万选青钱 万应灵丹
万语千言 万载千秋 万丈高楼平 万众一心 万紫千红 等
千人一面众多人一个脸谱。多用以讥讽文艺创作上的雷同。
千人所指被众人指责。
千人诺诺，不如一士谔谔谓众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。
千了百当谓一切了结、妥贴。
千了万当见“千了百当”。
千刀万剁本指古代凌迟的酷刑，后亦常用为咒骂语。
千刀万剐见“千刀万剁”。
千山万水形容山水很多，比喻路途艰险、遥远。
千山万壑同“千岩万壑”。
千千万万①形容数量极多。②犹千万，务必。表示恳切丁宁。
千夫所指①犹千人所指。②多指众多敌对者的指责。
千夫诺诺，不如一士谔谔见“千人诺诺，不如一士谔谔”。
千日打柴一日烧见“千日斫柴一日烧”。
千日斫柴一日烧亦作“千日打柴一日烧”。①比喻持久奋斗而一旦成功。②比喻平时积攒，一朝花费。
千水万山见“千山万水”。
千方百计谓想尽或用尽一切办法。
千古一律谓从来如此。
千古一时喻指难得的机会。
千古一辙谓自古相同。
千古不朽谓永远流传，不会磨灭。
千古不磨犹千古不朽。
千古绝唱指从来少有的绝妙佳作。
千古绝调犹千古绝唱。
千古独步谓独具风格，无与伦比。形容造诣之深。
千叮万嘱再三嘱咐。
千生万死谓历尽艰险。
千生万劫世世代代，永久。
千回百折犹言千回百转。
千回百折见“千回百折”。
千回百转形容反复回旋或进程曲折。
千回百转见“千回百转”。
千回万转见“千回百转”。
千年一律犹言千古一律。
千羊之皮，不如一狐之腋比喻众愚不如一贤。
千形万状各式各样的形状。形容变化多。
千村万落形容众多的村落。
千里一曲古传黄河源出昆仑山，河水九曲，一曲千里，流入渤海。见《初学记》卷六引《河图》。《公羊传?文公十二年》：“曷为以水地？河曲疏矣，河千里而一曲也。”后用以比喻举止随便，不拘小节。
千里之任指远行千里的重任。后亦比喻重任。
千里之行，始於足下千里远的路程，须从迈第一步开始。比喻事情总是从头做起，逐步进行而成。语出《老子》：“九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。”
千里之志远大的志向。
千里之?，溃于蚁穴千里长的大堤，往往因蚂蚁洞穴而崩溃。比喻小事不慎将酿成大祸。语本《韩非子?喻老》：“千丈之?以蝼蚁之穴溃，百尺之室以突隙之烟焚。”
千里迢迢形容路途遥远。
千里送鹅毛亦作“千里寄鹅毛”。据《路史》记载，云南俗传，古代土官缅氏派遣缅伯高送天鹅给唐朝，过沔阳湖，鹅飞去，坠一翎。缅伯高只好将一翎贡上，并说：“礼轻人意重，千里送鹅毛。”后用以比喻礼物微薄而情意深重。
千里神交相隔千里，精神契合。谓友情深厚。
千里姻缘一线牵谓夫妻婚配是命中注定，由月下老人暗中用一红线牵连而成。语出唐李复言《续玄怪录?定婚店》。
千里姻缘使线牵见“千里姻缘一线牵”。
千里寄鹅毛见“千里送鹅毛”。
千里无烟谓广大地区粮尽炊断。
千里结言谓与远方朋友相约之言。
千里莼羹见“千里莼羹”。
千里莼羹旧时多作思乡之辞。语出南朝宋刘义庆《世说新语?言语》：“陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：‘卿江东何以敌此？’陆曰：‘有千里莼羹，但未下盐豉耳！’”千里，湖名，在江苏溧阳县。莼羹，用莼菜煮的汤。原为具有吴地风味的名菜，后泛指本乡特产，含思乡之意。亦作“千里莼羹”。
千里骏骨比喻贤才。
千里?粮，士有饥色谓远粮不解近饥。
千里鹅毛比喻情深义重的微小礼品。
千兵万马犹千军万马。
千伶百俐形容非常机灵。
千言万语形容说的话很多。
千言万说犹千言万语。
千辛万苦①许许多多艰难困苦。②谓经受很多艰难困苦。
千灾百难多灾多难。
千奇百怪形容十分希奇古怪，亦指各种各样奇怪的事物。
千呼万唤形容一再催促、呼唤。
千依百顺形容非常顺从。
千金一刻形容时间宝贵。
千金一笑犹言千金买笑。
千金一瓠比喻物虽轻贱，关键时得其所用，却十分珍贵。
千金一?见“千金一瓠”。
千金一诺谓守信用，不轻易许诺。语出《史记?季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”
千金一掷极言豪奢。
千金之子指富贵人家的子弟。
千金之家指富豪之家。
千金之裘，非一狐之腋价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成。比喻积小才能成大，***大家的力量才能做成事情。
千金用兵，百金求间极言用兵时离间对方的重要。
千金市骨花费千金，买千里马的骨头。比喻招揽人才的迫切。战国时郭隗以马作喻，劝说燕昭王招揽贤士，说古代君王悬赏千金买千里马，三年后得一死马，用五百金买下马骨，于是不到一年，得到三匹千里马。比喻若能真心求贤，贤士将闻风而至。见《战国策?燕策一》。
千金敝帚比喻人各以其所有为珍贵。语出《东观汉记?光武帝纪》：“家有敝帚，享之千金。”
千金买笑花费千金，买得一笑。谓不惜代价，博取美人欢心。语本南朝宋鲍照《代白?曲》之二：“齐讴秦吹庐女弦，千金顾笑买芳年。”
千门万户①形容殿宇深广。②形容人户众多。
千状万态同“千态万状”。
千思万想犹千思万虑。
千思万虑形容反复思考或多方面思考。
千回百折见“千回百折”。
千回百转见“千回百转”。
千秋人物名垂后世的人物。
千秋万世①千年万年，形容岁月长久。②婉言帝王之死。
千秋万古犹言千秋万代，形容岁月长久。
千秋万代见“千秋万世”。
千秋万岁①千年万年，形容岁月长久。②祝长寿之辞。③婉言帝王之死。④指千岁鸟、万岁禽，传说中的长寿神鸟。⑤见“千秋岁引”。
千姿百态谓姿态丰富多***。
千姿万态见“千姿百态”。
千差万别形容品类繁多，差别很大。
千军易得，一将难求谓将才难得。
千军万马形容兵马众多声势浩大。
千红万紫①形容百花竞艳。②借指百花。
千真万确非常确实。
千恩万谢再三称谢，表示无限感激。
千峰百嶂形容山峦重叠。
千峰万壑犹千岩万壑。
千乘万骑形容车马之盛。
千条万端犹言千言万语。
千条万绪犹千端万绪。
千条万缕形容条缕繁多。
千仓万箱形容丰年储粮之多。语出《诗?小雅?甫田》：“乃求千斯仓，乃求万斯箱。”
千家万户众多人家。
千章万句犹千言万语。指书面文字。
千万买邻谓好邻居的可贵。
千钧一发千钧重物用一根头发系着，比喻万分危急或异常要紧。语本《汉书?枚乘传》：“夫以一缕之任，系千钧之重，上悬无极之高，下垂不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝也。”
千补百衲形容衣服很破，补了又补。
千丝万缕①千根丝，万根线。形容一根又一根，数也数不清。②比喻彼此间的关系错综复杂或感情、思绪纷繁。
千载一日犹千载一时。
千载一时形容机会难得。
千载一逢见“千载一遇”。
千载一遇形容机会难得。
千载一圣千年出一圣人。谓圣人不常有。
千载一会见“千载一遇”。
千载一弹典出《汉书?王吉传》：“吉与财禹为友，世称‘王阳在位，财公弹冠’，言其取舍同也。”吉，字子阳。后以“千载一弹”极言彼此交情深厚，甚为难得。
千载奇遇形容极其难得遇到。
千载难逢一千年也难遇到。形容机会的难得与可贵。
千载难遇见“千载难逢”。
千岁一时犹千载一时。
千岁鹤归晋陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归，城郭如故人民非，何不学仙冢累累。’遂高上冲天。”后以“千岁鹤归”指对故乡的眷恋之情。
千愁万恨极言愁苦怨恨之多。
千愁万绪许许多多忧愁和思绪。
千沟万壑①形容沟壑极多。②比喻道路坎坷不平。
千汇万状种类纷繁，形态多样。
千语万言见“千言万语”。
千端万绪形容事物纷杂，头绪繁多。
千闻不如一见指听得再多还不如亲见更为可靠。
千态万状极言状态之多。
千绪万端犹千端万绪。
千虑一失《晏子春秋?杂下十八》：“婴闻之：圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。”后用“千虑一失”指聪明人即使反复考虑，也难免会有失误的地方。
千虑一得愚笨人的细致考虑也会有可取的地方。语本《晏子春秋?杂下十八》：“愚人千虑，必有一得。”后常用为发表意见时的自谦之词。
千篇一律本指诗文公式化，后亦泛指事物形式陈旧呆板。语本南朝梁钟嵘《诗品》卷中：“谢康乐云：‘张公虽复千篇，犹一体耳。’”
千疮百孔谓破败不堪或弊病很多。
千疮百痍犹千疮百孔。
千娇百媚极言女子容态之美丽动人。
千头万序见“千头万绪”。
千头万绪亦作“千头万序”。形容事物复杂纷乱，头绪繁多。
千锤打锣，一锤定音比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。
千棰打锣，一棰定声见“千锤打锣，一锤定音”。
千锤百炼①形容对诗文多次加工润色，精益求精。语本晋刘琨《重赠卢谌》诗：“何意百炼刚，化为绕指柔。”唐皮日休《刘枣强碑》：“有李太白百岁有是业者，雕金篆玉，牢奇笼怪。百锻为字，千炼成句，虽不在躅太白，亦后来之佳作也。”也比喻经过多次斗争和考验。
千磨百折形容受磨难、遭曲折之多。
千难万苦犹千辛万苦。
千难万险极言困难、危险之多。
千难万难犹言好不容易。
千龄万代犹千秋万代。极言岁月长久。
千岩万壑语出南朝宋刘义庆《世说新语?言语》：“顾长康从会稽还，人问山川之美。顾云：‘千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。’”后用以形容峰峦与山谷极多。
千变万化极言变化无穷。
千变万状形容变化繁多，情状不一。
千变万轸千变万化。轸，转。
意思是：有钱财的人犯死罪可以不被处死。
1、原文选段
故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。
谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！
2、译文
所以，管仲说：“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节，衣食丰足，老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的，到贫困的时候就废弃了。因此，君子富了，才肯施恩德；平民富了，才能调节自己的劳力。
水深，鱼自然会聚集；山深，兽自然会奔去；人富了，仁义自然归附。富人得了势，声名就更显著；一旦失势，就会如同客居的人一样没有归宿，因而不快活。在夷狄外族，这种情况则更厉害。俗话说： “家有千金的人，不会死在市上。”这不是空话啊。
所以说：“天下的人乐融融，都是为财利而来；天下的人闹嚷嚷，都是为着财利而往。”兵车千辆的国君，食邑万户的诸侯，食禄百户的大夫，尚且还都怕穷，更何况普通的平民百姓呢！
3、出处
出自于《史记·货殖列传》
扩展资料1、《货殖列传》简介
《货殖列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》中。这是专门记叙从事“货殖”活动的杰出人物的类传，也是反映司马迁经济思想和物质观的重要篇章。“货殖”是指谋求“滋生资货财利”以致富，即利用货物的生产与交换，进行商业活动，从中生财求利。
司马迁所指的货殖，还包括各种手工业，以及农、牧、渔、矿山、冶炼等行业的经营。
西汉初年中国第一次全方位应用道家理论治国，产生了大汉第一盛世――文景之治，《货殖列传》中关于道家的“低流之水”的市场机制，其有关理论和实践情况主要记述在《淮南子》、《史记》、《汉书》等道家诸书与史书中。
司马迁在《史记·货殖列传》第一篇就讲述了市场自我调节的例子：东南西北方的物产各不一样，北有牦牛，西有畜牧，东有渔盐，南有木材，那么这些东西都是人民的生活必需品，北方也要用木材，南方也要用皮毛，那怎么办呢
？司马迁说：“这难道还需要官府发布政令，征发百姓限期会集吗？人们能各凭其能，各竭其力，各满其欲。所以，能贵卖，贵物能贱买。人们各经其业，各从其事，就像水往低处流那样，日夜无休，不招自来买卖，不求自出交易。这符合大道，也是自然调节的证明。”
2、作者简介
司马迁（前145年-不可考），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人 。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，***集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，继承父业，著述历史。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。
被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
百度百科-千金之子，不死于市
百度百科-货殖列传
百度百科-司马迁
01.欲抑先扬
明朝庄浪地方部落拭挫鲁麟，本为守甘肃的副将，他向朝廷要求当大将而没被获准。便依仗自己部落强大，向朝廷 *** ，以孩子幼小为由而擅离职守，自行回庄浪部落。面对这种情况，朝中有人主张封他为大将，有的主张把他召到京城，给他封地。惟有尚书刘大夏说：「鲁麟为人暴虐，且不善于管理部众，他不会有什么作为的。然而他又没有犯罪。现在如果授他大将军印，不合朝廷的法规;召他到京城，他如果不来，则有损于朝庭的威严。」此时上策是暂时搁置，不去理他，听任他在家赋闲。而另外表彰他先世对朝廷的忠贞。表彰鲁麟先辈的功绩，使他内心愧惭，而怨恨朝廷不封他大将军的事又不能说出来。这样事情的趋势才能按照我们的意思去发展。不久，鲁麟自觉没趣，便心情抑郁而死。
02.出其不意
刘坦任长沙太守，主管湘州（今湖南湘于）地方的行政事务。当时正赶上王僧粲阴谋反叛，湖南的一些郡县都起来响应王僧粲。前镇军钟玄绍潜伏在长沙，做王僧粲的内应，准备王打来时起事。一天，此事被太守刘坦察觉，但他佯装不知，一样理政判讼，谈笑如常。到了夜间，刘垣故意打开城门，以疑惑对方。钟玄绍惊疑有变，不敢贸然行动。第二天早晨，刘坦借故把钟玄绍叫来议事，并有意把谈话时间延长，同时派人到钟家去搜查。玄绍不知是计，应邀前来。在与刘坦谈兴正浓时，搜查的士兵已成功查获了玄绍和王僧粲来往的全部信件。刘坦拿出了这些书信讯问玄绍，铁证面前，钟玄绍只得低头认罪。刘坦就当场把玄绍处斩，并把他们的书信给烧了，以稳定他部下的人心。长沙局势也因此安定了。
03.不信神灵
唐朝贞元年间，咸阳有人向皇帝报告说，他见到了战国时的大将白起。这位白起大将军让他向皇帝报告说：「让他为国家捍卫西部边疆，因为到正月，吐蕃将要大举东下，进犯唐朝边境。」过了不久，吐蕃果真兴兵入侵。在守边将士的奋力抵御下，吐蕃败退。唐德宗李适因此对这个咸阳人神话般的传说信以为真，准备在京城长安为白起修庙，追封他为司徒。宰相李泌说：「据我所知，国家兴旺，都是因君主能广泛听取别人的意见所致。现在守边的将帅立了功，而陛下却奖赏古人白起。这样做，恐怕会引起守边将士不满，从而瓦解了战斗士气。况且在京城修庙，大规模地进行祈祷活动，流传到四方，也会引起不好的巫术之风。听说在杜邮有一座旧的祠庙，陛下可命当地官吏修葺一下，以供奉白起，这样不至于惊动更多的人。」德宗皇帝觉得言之有理，便听从了李泌的建议。
04.迫其自毙
宋仁宗时，西部边疆发生了战事，大将刘平阵亡。朝野舆论认为，这是因为朝廷派宦官做监军，主帅不能完全施展自己的指挥才能，导致刘平失利。于是仁宗便下令诛杀刘平的监军宦官黄德和。有人请求仁宗把各路元帅的监军全部撤掉。仁宗征求宰相吕夷简的意见，吕夷简说：「不必撤掉，只要选择为人忠厚谨慎的宦官去担任监军就可以了。」仁宗就委派吕夷简去办理此事。吕夷简说：「我只是一名待罪宰相，不曾和宦官交往，怎能知道他们是否贤良呢，希望皇上命都知押班去推举，为了能职得其人，当规定：如果他们所荐举的监军有不胜其职者，与监督同罪。」仁宗***纳了吕夷简的意见。第二天，都知押班在仁宗面前叩请撤掉各监军的宦官。朝中的士大夫无不称赞吕夷简的谋略。杀一个监军，其他的监军依然还在。全部撤掉他们，必生怨言，若军中再有过失时，他们就会为撤掉他们找口实，所以最好的办法是让他们自己请求撤掉。
05.以退为进
明武宗时，宸濠叛乱，后被王守仁平定，捕获了宸濠，把他囚禁在浙江。当时适逢武宗南巡，驻跸留都。中官便让王守仁放宸濠回江西，等武宗亲征时再把他擒获，并私派两名宦官到浙省传达命令。王守仁闻讯大怒，严辞厉责中官的这种荒唐想法。中官自知理亏，此事也就作罢了。但王守仁的部下江彬等人，因妒忌王守仁的功劳，便散布谣言，说王守仁开始时与宸濠同谋，后听说朝廷的大军亲征，才把宸濠逮捕以开脱自己的罪责。意想乘机诬陷王守仁，以使平叛大功据为己有。王守仁与张勇商量决定：先把宸濠交给了张勇，再上表告捷。把捉宸濠的功劳归于总督军门，请求皇上不要再到江西去了，王守仁自己也称病在净慈寺修养。张勇回到京城，在武宗面前极力称赞王守仁的忠诚，以及他让功避祸的做法。武宗恍悟，于是就制止了对王守仁的指控。
06.不拒而绝
宋高宗时，苗傅和刘正彦发动叛乱，胁迫高宗答应隆太后垂帘听政。各路兵马闻讯，齐奔京师，意欲勤王救驾。大臣朱胜非为防苗、刘狗急跳墙，威胁到皇帝的安全，便让皇帝答应封苗、刘为淮南两路制置使，给他们统帅军队权力，然后说服苗、刘投降。
苗、刘降后，朝廷希望他们快去赴任，苗、刘的部属张逵却为他们谋划道：要皇帝给他们立铁契为证，以防日后有变。退朝后，他们带著书信到朱胜非府上，要求办理此事。朱胜非叫他的秘书拿笔来，奏请皇上允许赐给铁契，并命令他属下的官吏详细查一下过去有关此事的典故，以便照例办理。苗刘二人听后，都非常高兴。
第二天临上朝时，苗傅的待卫傅宿求见朱胜非说：「昨***上批准要赐给苗、刘二位将军以铁契，今天能举行赐契大典吗？」朱胜非默思良久，忽然环顾左右诸官，问道：「叫你们查找过去的做法，都查到了吗？」诸官回答说：「没有先例可查。」又问：「按照过去的方法制造铁契，你们知道怎么做了吗？」回答说：「不知道。」朱胜非说：「这样的话怎么给他们铁契呢？」官吏们都笑了，傅宿自知理亏，便解嘲的说：「已经得到了。」于是就灰溜溜地回去了。此事妙在不拒绝他们而让他自己放弃。***如给一般迂腐之人处理此事，必会想出一番大道理来与他们辩论，这不但会激怒小人而危及自身，也会使对方志在必得，使局面无任何回旋的余地。
07.不养食客
唐朝中期，河西、陇右一带被吐蕃所占领;自玄宗天宝年间以后，安西、北庭一带向朝廷报告公事的路也被阻断了。西域在长安的使者无法返回，人马都由鸿胪寺（管礼宾的机构）代管，鸿胪寺又委托各州府县供养。 *** 开支经常超出预算，况且当时长安经济也非常萧条。
德宗时，宰相李泌得知外国留在长安的使臣很多，有的已经住了四十多年，在长安成家立业，娶妻生子了，且大都购置了土地房产，收入颇丰，很是富有。李泌就命人调查在长安有田产的外国客人，结果共查出有四千余人。便命令国家全部停止对这些人的供养。
这些外国人闻讯，都到 *** 去申诉，官吏们无奈，只得来找李泌。李泌说：「这都是我们过去工作的失误，哪有外国来朝贡的使者，留在京城数十年而不回国的呢？现在应该取道回纥或从海道把他们送回国去。有不愿回国者，命令他们到鸿胪寺去说明理由，然后授予他们官职，发给他们薪俸，使之成为唐朝的官吏。人的一生应当及时施展自己的才能，哪能终生做客呢？」
结果外国客人没有一人愿意回国的。李泌就把他们安排在保卫京城的神策军中，原先是王子的使者，让他们去当军官或官府的押衙;其余都当士兵，这样一来，不但加强了京城的警备力量，而且每年可为国家节省开支五十余万。鸿胪寺所供养的外国客人，此时也只有十余人了。
08.速遣皇舟
明朝武宗年间，汪应轸出任泗州太守。武宗决定到南方巡视，驿站的使者骑马沿途报告皇帝即将到达的消息，其他州府都惶恐不安，强索民财以为迎接皇上的费用。独有汪应轸沉着冷静，他托说：「皇帝巡视没有准确的日子，匆匆忙忙作准备，官差役吏四处搜掠，很容易***欺压百姓。倘若费用都收集齐了，而皇帝不来，怎么办呢？」
在皇帝巡视的路上，宫廷使者络绎不绝，对沿途任意敲诈勒索。皇帝到达泗州时，汪应轸率领百余名壮士，排列在龙船旁边，大声欢呼。宫廷使者正为不能下水勒船而颓丧，汪应轸便指挥人们急速拉船前行，顷刻之间，行出百里，出了泗州境界。
自此以后，凡有到泗州的使者，都敛迹速去，绝无人敢肆意横行了。泗州大治，官民皆颂其德。
09.两手准备
明世宗皇帝准备巡检楚地，如果走水路去，则南京就得准备楼船供皇帝使用。准备了楼船，要是皇上改变了路线，就白白浪费了官府的银钱。如果不准备，而皇上突然到了南京，那就犯了大罪。
尚书周用问工部沉主事有什么好办法，沉主事说：「把船商们召集来，让他们准备好木材在龙江关等候，派快驿使侦察皇上所行的路线，算出到达的日子来，到时候把船造好。如果乘船，那么造船的钱归官府出;如果不乘船，就不造船了，把木材退给商人，这事不难办。」
后来，皇上果然走陆路，南京的船也就没有造。
10.以诚相待
北宋英宗赵曙初即位时，有一天，慈寿皇太后送一封密信给宰相韩琦，内称皇上和其生母高太后都对她不尊敬，还有「为孀妇作主」这样的话，并密令宦官伺机替她报仇。韩琦见信后，只淡淡地说：「领圣旨。」
第二天，要上朝议事，韩琦借口家有急事，请求晚上朝。过后，韩琦上殿单独面见皇上，说：「我不敢惊动圣上，但有一封信必须请皇上过目，要当面说清楚，只是不能泄露出去。」韩琦接着说：「皇上能有今日，全赖慈寿太后之这个大恩不可忘记。虽然她不是你的亲生母亲，但要多尊重她，自然也就平安无事了。」皇上说：「请相国明示。」韩琦说：「这封信上所说的话，我可是担当不起，希望皇上能把它秘密烧掉，如果泄露出去，挑拨离间的人就会乘机而入。」皇上颌首称是，依言而行。从此以后，两宫太后关系融洽，没有人看得出她们原先曾有过矛盾。
宋朝兴盛的年代，贤德的宰相能够为国尽力者，都是能当面谈问题。因为宰相和皇上当面讨论问题，消除了畏忌，感情很融洽才能讲出肺腑之言，所以虽说是皇宫内部的一些不好公开的矛盾，也能得到及时的解决。
11.见微知著
商朝纣王即位不久，便命工匠为他磨一把象牙筷子。纣王的庶兄贤臣箕子感叹说：「象牙筷子肯定不能配土瓦器，而要配犀角雕的碗白玉磨的杯。有了玉杯，其中肯定不能盛菜汤豆羹，而要盛山珍海味才相配。吃了山珍海味就不愿再穿粗衣葛服，而要穿锦绣的衣服;也不愿再住茅屋陋室，而要乘华贵的车子，住高楼广厦。这样下去，商国境内的物品将不能满足他的欲望，还要去征掠远方各国珍奇异宝。果然，纣王的贪欲越来越大。他抓了上千万的劳工修建占地三里的鹿台，以白玉为门的琼室，再搜罗珍宝和奇禽异兽充塞其中。同时在鹿台旁注酒为池悬肉为林，使男女在其中相逐戏，以供纣王取乐。
由于纣王的残暴，以致***人怨，在文王率部征伐下，士兵纷纷倒戈反商。众叛亲离的纣王，最后被迫自焚于鹿台的熊熊烈火之中。
12.病榻论人
春秋时，齐桓公由于有贤相管仲的辅佐，曾称霸于中原。
管仲病危时，齐桓公去看望他，说：「仲父您病了，有什么话教诲我吗？」管仲说：「我希望你能疏远易牙、竖刁、常之巫、卫公子这些人。」桓公说：「易牙用自己儿子的肉来孝敬我，说明他爱我胜过爱他的儿子。」管仲说：「如果他对自己儿子都很残忍，对君主怎么能好呢？」齐桓公又说：「常之巫能预知人的死期，能治疗我的顽疾，难道不能信任他吗？」管仲说：「死生由命，顽疾是身体上的毛病，你不能掌握自己的命数，守住自己的根本，却依靠常之巫维系健康，他将会因此而为所欲为了」齐桓公说：「卫公子启方，侍奉我已十五年了，为了我，他父亲死了他都没去奔丧，说明他爱我胜过爱自己的父母，这样的人还不能信任吗？」管仲说：「人最亲的莫过于父母，对父母尚且如此无情;又何况对他人呢」桓公认为管仲话有理，便坚决地答应了。
管仲死后，齐桓公便驱逐了这四个人。但四人走后，桓公食不甘味，夜不酣寝，更没有心思上朝理政， ( ) 且旧病复发，着实难受。但由于管仲当初有言在先，所以也就强忍煎熬坚持了下来。
又过了三年，桓公实在忍不下去了，便说：「仲父的话也太过分了，此四人有益于我而无害于国。」就又把他们召回朝廷。次年，桓公病了，常之巫造谣说：「桓公将在某日死去。」于是易牙、竖刁、 常之巫勾结起来发动***，把桓公的宫门堵塞住，不准任何人进出，并在宫外筑起三丈多高的围墙，且断绝了他的饮食，最后把桓公给活活饿死了。
齐桓公临死时，流着泪叹息说：「唉！ 恨我当初没听仲父的话，以致落到今天这个下场，仲父真是圣人啊」
13.智伯之死
战国时，赵国丞相张孟谈拜见晋国智伯后出来时，在军营门外遇见智过。智过入见智伯说：「韩、魏二国恐怕主意要变。」智伯问：「为什么？」智过说：「我在军营门外遇见孟谈，看他表情矜持，举止傲慢。」智伯自信的说：「不会这样，我与魏桓子和韩康子秘密约定攻下赵国后，三分赵国土地，他们一定不会欺骗我，你可千万不要将此话说出」
智过不放心，又去拜见韩、魏二主，回来后再次劝智伯说：「二主表情不对，心思变了，一定是背叛了您，不如立即杀掉他们，以绝后患。」智伯说：「他们的军队驻扎晋阳三年了，一朝行动，即能得利，那里会有别的企图，你切莫再提此事了。」智过说：「不杀二主，那就更亲近他们吧」智伯问：「怎么亲近？」智过说：「魏桓子的谋臣叫赵吉，韩康子的谋臣叫段规，」此二人都是能改变他们君王主意的幸臣。您可以与这二位约定，攻下赵国，就给他们二位每人万户的封赏。若如此，韩、魏二主就不会变心，您也能得到自己想要的土地了。」智伯说：「攻下赵国后三分其地，现在再给这两个人各万户的封赏，那我所得的土地就太少了，这不行。」智过见晋君既不***纳他的计策，也不听从他的劝告，于是就离开军营，改姓辅氏，隐居不知去向了。
张孟谈回去后，见赴襄子就说：「我在军营门外碰到智过，看来他怀疑我了，他从智伯那里出来后就改姓换名。今晚若不动手，必留后患。」于是赵襄子即派张孟谈去见韩、魏二主，约定夜晚动手，杀掉守堤的官吏，决堤淹智伯的军营。智伯的军队在水中一片混乱，韩、魏之军分从两翼攻击，赵襄子率军从正面进攻，大败智伯军。智伯被活捉后处死，国家被分，族人因受株连，全部被杀。
14.慧眼识人
隋朝末年，战事频繁，魏先生隐居于梁、宋之间。李密早年投身行伍，后因战败，只身逃到了雁门，换名换姓，扮成一教书先生，与魏先生认识且常来往。一次，魏先生半开玩笑地同他说：「我观察先生面色沮丧，目光涣散，心神不定，言语支吾，现在朝廷正在抓捕山东的叛乱分子，难道先生就是其中的要人吗？」李密惊慌起身，抓住魏先生的手说：「您既已知道我的底细，还望先生救我」魏先生说：「我看先生没有帝王气象，也不具将帅的谋略，仅一乱世英雄而已。」接着魏先生详细地向他分析了历代帝王将帅及乱世英雄成败得失的原因，最后魏先生说：「我夜观天象，汾河晋地一带有帝王将出，如您能前去辅佐，则前途不可 *** 。」话音未落，李密拂袖而起，傲慢地说：「腐儒之辈，不屑与图大事。」
不久，李密又借故西逃，沿途招兵买马，驻营作战，最后还是一败涂地，投降了唐王朝。后又闹叛乱，终被全部消灭。
15.行善忍小
长州尤翁开了三家当铺。年底某天，忽听门外一片喧闹声，出门一看，是位邻舍。站柜台的伙计上前对尤翁说：「他将衣服压了钱，今天空手来取，不给他就破口大骂，哪有这样不讲理」？而那人仍气势汹汹，不依不饶。
尤翁从容地对他说：「我明白你的意思，不过是为了度过年关。这种小事，值得一争吗？」于是命店伙计找出典物，共有衣物蚊帐四五件。尤翁指着棉袄说：「这件衣服抗寒不能少。」又指着棉袍说：「这件算我给你拜年用，其他东西现在不急用，可以暂留在这儿。」那人拿到衣服，自觉理亏，只得灰溜溜的离去。
当天夜里，那位邻人竟死在了别人家里。他的亲属同那家人打了一年多的官司。原来此人因负债过多，已服毒，知道尤家富有，想敲笔钱，结果一无所获，才转到另外一家。有人问尤翁为什么能预先知情而容忍他，尤翁回答：「凡无理来挑衅的人，一定有所依仗。如果在小事上不先忍耐，那就会大难临头。」
16.奸臣误国
楚国太子建在郑国被杀，建的儿子叫胜，当时正在吴国。楚国的令尹子西想召他回国， 沉诸梁闻讯，前来求见子西，问：「我听说您要召王孙胜回国，您是想要启用他吗？」子西答：「我听说胜这人刚直不阿，勇猛无比，我想让他戍边守疆。」沉诸梁说：「我听说此人心胸狭窄，狡猾诡诈，而且一心只记着要报父仇，就不会以善去恶，修其德行;仅想报私仇就无心为国事出力。若请他来而不宠信，会召来怨怒;若宠信，又会助其贪欲，***使国家边境遭到挑衅，他一定不会固守。我听说国家将败之时，朝廷内定有奸臣掌权。一个人谁没有毛病呢？是聪明的人能够及早地避免它，因个人旧怨而灭宗亡国的人，才是国家的真正隐患。关起门来尚且要警惕他来，***若去召他回来，则亡国之日不远了。」
子西不听沉诸梁的劝告，固执地召胜回国，并命他戍守边境，尊称为白公。后来他打败了吴军，狂妄的要求以军事演习来祭功。此后又制造叛乱，劫走楚惠王，并公然在朝廷上杀死国家重臣子西、子期，夺得楚国***。
17.先见之明
宋代河西赵元昊反叛，皇帝询问边疆防务情况，辅臣都答不上来。皇上大怒，当即罢了主管军事的枢密院四位枢密使的官。
四枢密使中一位姓王的枢密使被贬到虢州。其好友翰林学士苏公仪到城外送他时，王对公仪说：「我这次去虢州，十年前已有人预言了。」公仪说：「那人一定是位占卜算卦的术士吧」王说：「不，是曹玮。」在我从前当三司盐铁副使时，一次到河北判决狱囚，那时曹玮从陕西刚被贬到河北做军师。我到定州办完公事后，曹玮对我说：『公事办完，该回京城了，愿您明天暂留一日，我有话要对您说。」我本来就爱慕他的雄材伟略，一听此话，就欣然留了下来。
第二天中午，曹玮请我吃饭。饭后，他清退左右，对我说：「我观公满面是善变骨相，您将来不是做枢辅，就是做边帅，有人说你能做到宰相，我看不能。不到十年，你一定到这里当总管。那时西边常传警报，公应预先研究边防战备，搜罗人材，否则很难应付突发***。我说：「边境的情况，只有您最熟悉，您有何见教？」曹玮说：「我在陕西时，河西的赵德明曾让人用战马到中原做交易。我当时一见这种贪利小人，就怒不可遏，便要杀他，谁求情也听不进去。赵德明有一小儿子，那年才十来岁，却勇敢地说：用战马资助邻国已经失算，现在又因商货小事而杀守边的将士，若如此，谁还肯为国效力呢？ 」
看完谏帖，我心中暗想：这孩子是个可造之材，将来定会有一番作为。听说他常从集上路过，我一直想见见他，几次命手下人诱他来府上，都没成功。于是便使擅画者画下他的相貌。后来我终于见到了这个孩子，真有一股英雄气概。这个孩子将来一定是边地的祸患，算一算他成人的日子，正是您在这儿掌政的时候，望公努力啊」 我当时听后，并不以为然，如今才知道被画的人就是赵元昊。」
18.甜酒不再
汉高祖之弟刘交被封为楚元王后，对穆生、申公等人十分恭敬。穆生不喝酒，元王每次设酒宴，都会专门为穆生准备甜米酒。等到其子王戊继位，开始还设甜米酒，到后来就渐渐忘了。
穆生回到家说：「我该隐退了，不设甜酒，说明楚王对我已不在意了，我若还不离去，说不定有一天楚兵会把我抓住，腰斩于市呢」于是就自称有病，闭门不出。申公与白生强拉他去参加酒宴，劝他说：「你难道忘记先王待我们的恩情了吗？如今楚王偶失小礼，你怎么能这样计较呢？」穆生说：「周易》上说：知几是神人『几』的意思是事物的细化，这是判断吉凶的先兆。君子见到『几』，就应有行动，一天也不能拖延。先王礼遇我们三人是为了宏扬道义。如今楚王忽视我们，是因为他忘记了道义，忘记了道义的人，怎能与他久处呢？我哪里是为了一点点的小礼节？」于是借口有病而离去。
申公、白生留了下来。后来，王戊逐渐骄横残暴。二十年后，因同薄太后私下勾结，被削去东海薛郡，后又图谋反叛，申公、白生二人进谏，楚王根本不听，二人失望地离开楚王，隐逸他地去了。
19.知子莫若父
陶朱公范蠡还住在陶时，曾生了一个小儿子。等到长大成人后，陶朱公的二子因，被楚国拘囚起来。陶朱公说：「偿命是应该的，但我听说有千金之家财，其子可以不被处死于市中。于是准备齐千金，准备让小儿子前去探视。但大儿子也坚持要去，并说：「父亲不让大儿子去，而让小弟去，一定是父亲认为我是不肖之子。」说着竟要***。夫人见此，再三强劝陶朱公，陶朱公不得已，只得让大儿子去，并附信一封，叫他交给自己过去的好友庄生。并对大儿子说：「到了以后，把礼金送上，然后一切客随主便，不要与他争辩。
大儿子到后，便按照父亲的嘱咐去做了。庄生对他说：「你快走，不要再继续留在这里了。即使你弟弟被放出来，也不要问是什么原因。」大儿子走后，并没有按庄生吩咐回去，而是偷偷的住在楚贵人那里。庄生虽穷，却以廉洁耿直为标榜，楚王以下的大臣们都把他师视之，非常尊重他。陶朱公的儿子所送千金之礼，庄生并无意收下。原本想把事情办成后，再退还给朱公，以为信守之据，然而陶朱公的长子并不理解他的这番良苦用心。
一天，庄生找了个理由觐见楚王，说天上有星相显示，有事不利于楚国，只能用做好事的方法才能消除。楚王一贯信任庄生，于是就命人封住三钱之府，准备大赦天下。楚贵人欣喜地将此喜讯告诉了朱公长子。不料朱公子想，大赦时弟弟一定会出来，千金企不白送庄生了。于是就又去见庄生，庄生吃惊地问：「你怎么还没离开这里？」朱公长子说：「弟弟今将大赦，故而特来告辞。」 庄生明白他的意思，就把钱还给了他。
庄生被陶公子的耍弄感到是一种奇耻大辱，于是就又觐见楚王说：「楚王大赦是为了修德去凶，可楚国的百姓都说，陶地的富翁陶朱公的儿子杀了人被囚在楚，他们家里就用金钱来贿赂楚王左右的人，所以说楚王大赦并非为楚国百姓，只是为陶朱公的儿子一人着想罢了。」楚王听后大怒，下令对陶朱公的儿子立即处斩，然后才下大赦令。
当陶公子拿着弟弟死亡通知回到家。母亲及乡亲都很悲伤，陶朱公说：「我听说你的行动，就知道你一定会害死你的弟弟。这并非是你不爱他，只因为你从小与我一同创业，备尝生活的艰辛，所以很看重钱财。至于你小弟，本来就生长在富裕的环境里，出门乘车、骑马，不知钱财来得不易。我派他去只因为他能抛舍钱财，而你却不能，最终是你杀了弟弟，不是见怪，我早就料想你会带丧报回来！」
