掀髯的成语有：掀风作浪，揭地掀天，掀风鼓浪。
掀髯的成语有：鹤骨霜髯，揭地掀天，掀天揭地。2：注音是、ㄒ一ㄢㄖㄢ_。3：结构是、掀(左右结构)髯(上下结构)。4：拼音是、xiānrán。
掀髯的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
笑时启口张须貌;激动貌。
二、引证解释
⒈笑时启口张须貌；激动貌。引宋苏轼《次韵刘景文兄见寄》：“细看落墨皆松瘦，想见掀髯正鹤孤。”宋刘克庄《沁园春·答九华叶贤良》词：“掀髯啸，有鱼龙鼓舞，狐兔悲嗥。”清唐孙华《寿周砾圃七十》诗：“偶逢时事一掀髯，往往谈言亦微中。”《天讨·光武＜河南讨满洲檄＞》：“岳忠武有知，应亦掀髯於荡水之阴矣。”
三、国语词典
笑时捋须愉快的样子。
四、网络解释
掀髯xiānránㄒㄧㄢㄖㄢ_，笑时启口张须貌；激动貌。宋苏轼《次韵刘景文兄见寄》：“细看落墨皆松瘦，想见掀髯正鹤孤。
关于掀髯的诗词
《再次韵·诗老掀髯吟掉头》《挽词·掀髯握手话心期》《赤嵌楼·枯筇西指掀髯笑》
关于掀髯的诗句
掀髯西笑归宜早掀髯笑掀髯写怀抱
关于掀髯的词语
掀天动地掀风作浪揭地掀天掀天揭地掀天斡地扬眉奋髯掀拳裸袖鼓舌掀簧掀雷决电扑地掀天
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词目,掀天揭地,发音,xiān tiān jiē dì,释义,可以撼动天地。形容声势非常浩大，或巨大而彻底的变化。,引用,《三宝太监下西洋记》第七十六回 关元帅禅师叙旧 金碧峰禅师斗变 ...又全了三兄弟之情。这如今万世之下，那一个不说道过五关、斩六将 掀天揭地 的好大丈夫。若不是贫僧之时，只好过得两个关，我这第三个... 《西湖二集》第十二卷 吹凤箫女诱东墙 ...五声六声，君山上鸟兽叫噪，月色昏暗，阴云陡起；七声八声，湖水 掀天揭地 ，龙王、水卒、虾兵、鬼怪，如风涌到船边，那船便要翻将转... 《西湖二集》第十九卷 侠女散财殉节 ...兕出于柙，龟玉毁于椟中”这两句来，不知不觉率性而行，做将出来 掀天揭地 ，真千古罕见之事，强似如今***读书之人，受了朝廷大俸大禄... 《西湖二集》第三十一卷 忠孝萃一门 ...知衣，无刻不是思亲之念。一日到田横岛，那时日已斜西，海中飓风 掀天揭地 ，遂投宿于土神祠中。王原叩首神前，哭诉缘由，求神明指示... 《万花楼》第十五回 团圆梦力荐英雄 奉懿旨勇擒龙马 ...推辞了，千岁爷岂不见怪？也罢，我想既为男子汉大丈夫，须要做出 掀天揭地 奇能，方见本领。倘若伤在妖怪之手，连叔父也没趣了。若我... 《大汉三合明珠宝剑全传》第一回 遇英雄同心结拜 救母女惹祸奔逃 ...捱多少困乏，靡所依栖。莫不自劳苦一番，磨勘多秋。然后做出一场 掀天揭地 事业，轰轰烈烈惊人之举。大抵天将降其大任于斯人，靡不因... 《狄青演义》第十五回 团圆梦力荐英雄 奉懿 ...推辞了，千岁爷岂不见怪？也罢，我想既为男子汉大丈夫，须要做出 掀天揭地 奇能，方见本领。倘若伤在妖怪之手，连叔父也没趣了。若我... 《隋唐演义》第08回 三义坊当锏受腌臢 二贤庄卖马识豪杰 ... 宝刀虽利，不动文士之心。骏马虽良，不中农夫之用。英雄虽有 掀天揭地 手段。那个识他、重他？还要奚落他。那两个少年与王小二拱... 《五虎征西》第二十四回 白鹤关黑利逞威 ...这孩子就是狄青么！”又冷笑一声：“俺素闻大宋有狄青之名，只道 掀天揭地 英雄，原来是一个瘦怯小儿。俺想你黄毛未退，乳气未除，如... 《五虎征西》第七十四回 破大敌宋辽对垒 ...元帅好不威严，坐下中军虎帐。真乃大宋栋梁朝臣。正是： 掀天揭地 英雄汉，烈烈轰轰大丈夫。 平西扼掌三军任... 《三宝太监西洋记》第七十六回 关元帅禅师叙旧 ...又全了三兄弟之情。这如今万世之下，那一个不说道过五关、斩六将 掀天揭地 的好大丈夫。若不是贫僧之时，只好过得两个关，我这第三个... 《二十四尊得道罗汉传》第廿三尊 赋花罗汉 ...之，汝正道不行，返趋邪径，老父幼年承父兄琢养，自暴自弃，不能 掀天揭地 ，为个伟人。幸生汝为男子，正欲汝肩文章担子，做个破天荒... 《汉代宫廷》第六十二回 ...怕用一杯水，去救一车子火，结果绝对不会有一点效力的。要做这种 掀天揭地 的大事业，断不是仗着一己的见识和才智所能成事的。老实说...
例如：从小模仿秦叔宝和靠山王（四字古籍）幼学琼林
背景（《幼学琼林》二句）日月其除，金台是其异号
每（《幼学琼林》句）海不扬波
妞
《幼学琼林》句
牛女相会
死
《幼学琼林》一句
陈诚
《幼学琼林》句
不欺之语
从禽
幼学琼林一句
不离飞鸟
归雁
幼学琼林一句
不离飞鸟
回拜
《幼学琼林》句
谢人过往
毁约
《幼学琼林》句
人失信
雷鸣
《幼学琼林》句
声闻于天
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补充：《幼学琼林》全文及解释：
天文
原文
混沌初开，乾坤始奠。
气之轻清上浮者为夭，气之重浊下凝者为地。
日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。
日为众阳之宗，月乃太阴之象。
虹名螮蝀，乃天地之*气；月里蟾蜍是月魄之精光。
风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。
旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭。
青女乃霜之神，素娥即月之号。
雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女回阿香。
云师系是丰隆，雪神乃是滕六。
歘火、谢仙，俱掌雷火；飞廉、箕伯，悉是风神。
列缺乃电之神，望舒是月之御。
甘霖、甘澍，仅指时雨；玄穹、彼苍，悉称上天。
雪花飞六出，先兆丰年；日上已三竿，乃云时晏。
蜀犬吠日，比人所见甚稀；吴牛喘月，笑人畏惧过甚。
望切者，若云霓之望；恩深者，如雨露之恩。
参商二星，其出没不相见；牛女两宿，惟七夕一相逢。
后羿妻，奔月宫而为嫦娥；傅说死，其精神托于箕尾。
披星戴月，谓早夜之奔驰；沐雨栉风，谓风尘之劳苦。
事非有意，譬如云出无心；恩可遍施，乃曰阳春有脚。
馈物致敬，曰敢效献曝之忱；托人转移，曰全赖回天之力。
感救死之恩，曰再造；诵再生之德，曰二天。
势易尽者若冰山，事相悬者如天壤。
晨星谓贤人廖落，雷同谓言语相符。
如夏日之可畏，是谓赵盾；如冬日之可爱，是谓赵衰。
齐妇含冤，三年不雨；邹衍下狱，六月飞霜。
父仇不共戴夭，子道须当爱日。
盛世黎民，嬉游于光天化日之下；太平天子，上召夫景星庆云之祥。
夏时大禹在位，上天雨金；春秋孝经既成，赤虹化玉。
箕好风，毕好雨，比庶人愿欲不同；风从虎，云从龙，比君臣会合不偶。
雨旸时若，系是休徵；天地交泰，称斯盛世。
注释
混沌初开，乾坤始奠。混沌：天地未形成之前的元气状态。
气之较清上浮者为夭，气之重浊下凝者为地。气：指元气。凝：结也。
日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。五星：指金、木、水、火、土五星。三才：三种有能力的事物。古人认为，天能覆物，地能载物，而人是万物之灵。
日为众阳之宗，月乃太阴之象。宗：宗主，主宰。象：仪象。
虹名螮蝀，乃天地之*气；月里蟾蜍，是月魄之精光。螮蝀：音地东。蟾蜍：传说后羿请不死药于西王母，其妻嫦娥窃而食之，奔月宫，遂化为蟾蜍。
风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。石燕：零陵山之石燕，遇风雨即飞，雨止复变为石头。商羊：鸟名，传说只有一只。
旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭。羊角：《庄子》“有鸟名鹏，翼若垂天之云搏扶摇羊角而上者九万里”。雷鞭：《淮南子》“雷以电为鞭，电光照处，谓之裂缺”
青女乃霜之神，素娥即月之号。素娥：即嫦娥。
雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女曰阿香。律令：《搜神记》“律令，周穆王时人，善走，死为雷部之鬼”。阿香：雷部推车之鬼。
云师系是丰隆，雪神乃是滕六。
焱(右加欠)火、谢仙，俱掌雷火；飞廉、箕伯，悉是风神。焱(右加欠) ：雷火之作，因风而起，故雷部之鬼称为焱火。飞廉：神禽，能致风，鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹纹。箕伯：《文苑》载：“风伯名言道彰，一曰即箕星也”
列缺乃电之神，望舒是月之御。列缺：闪电之神。望舒：《淮南子》“月御曰望舒”
甘霖、甘澍，俱指时雨；玄穹、彼苍，悉称上天。时雨：应时之雨。《尔雅》“久旱而雨曰甘霖，久雨不止曰愁霖，时雨澍生万物曰甘澍。玄：黑。苍：青。
雪花飞六出，先兆丰年；日上已三竿，乃云时晏。六出：指雪花六角形。时晏：时候不早了。
蜀犬吠日，比人所见甚稀；吴牛喘月，笑人畏惧过甚。蜀地高山雾大，见日时少，每至日出，则群犬疑而吠之。吴地的水牛极畏热，见到月亮疑是太阳，所以气急而喘。
望切者，若云霓之望；思深者，如雨露之恩。霓是彩红。云兴而雨至，霓见而雨止。所以久旱不雨时，人们渴望见到云彩，但担心霓的出现。雨露：古人认为夜气之露是上天降下的祥瑞。
参商二星，其出没不相见；牛女两宿，惟七夕一相逢。参商：传说他们是古代高辛氏的两个儿子，因争斗不已，被安排在两个不能相见的位置上。
后羿妻，奔月官而为嫦娥；傅说死，其精神托于箕尾。傅说：商朝的大臣。箕尾：两个星宿名。传说傅说死后精神寄托在箕尾两个星宿之间。
披星戴月，谓早夜之奔驰；沐雨栉风，谓风尘之劳苦。沐雨：雨水洗淋头。栉（音至）风：风梳其髻。风尘：路途。
事非有意，譬如云出无心；恩可遍施，乃曰阳春有脚。唐代宋璟爱护百姓，人们称其为有脚阳春，谓其走到哪里，就把春天带到哪里。
馈物致敬，曰敢效献曝之忱；托人转移，曰全赖回天之力。献曝：古代有个农民冬天晒太阳觉着十分舒服，就去献给国君请赏。喻礼物虽不好，但态度很诚恳。
感救死之恩，曰再造；诵再生之德，曰二天。二天：喻头上两个天作主。
势易尽者若冰山，事相悬者如天壤。
晨星谓贤人廖落，雷同谓言语相符。雷同：雷发声，物无不同时应者。
心多过虑，何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追日。夸父追赶太阳，半途渴死。
如夏日之可畏，是谓赵盾；如冬日之可爱，是谓赵衰。晋国大夫赵盾，是赵衰的儿子。有人评价他们父子说：赵衰象冬天的太阳那样可爱，赵盾象夏天的太阳那样可怕。
齐妇含冤，三年不雨；邹衍下狱，***。齐地孝妇窦氏被诬谋杀婆婆，太守处死了她，东海因此三年大旱不雨。邹衍：战国时人，燕惠王听住谗言把邹衍抓进监狱，邹衍受冤枉而爷天大哭，天降大雪。
父仇不共戴夭，子道须当爱日。爱日：意为子女侍奉父母的时光有限，应该珍惜时光。
盛世黎民，嬉游于光天化日之下；太平天子，上召夫景星庆云之样。景星：一名德星，君王德政，景星就会出现。庆云：五彩祥云。
夏时大禹在位，上天雨金；《春秋》《孝经》既成，赤虹化玉。《史记》载：大禹治水成功后，天雨金三日，又雨稻三日三夜。孔子完成《孝经》后，赤虹从天而降化为黄玉，长三尺，上有刻文，孔子跪而受之。
箕好风，毕好雨，比庶人愿欲不同；风从虎，云从龙，比君臣会合不偶。箕，毕：二星宿名。古人认为它们一个与风对应，一个和雨对应，正象征人们的愿望各不相同。
雨旸时若，系是休徵；天地交泰，称斯盛世。雨旸时若：下雨和出太阳都顺应时令。旸：音阳，日出。若：顺从。休徵：美好的征兆。
地舆
原文
黄帝画野，始分都邑；夏禹治水，初奠山川。
宇宙之江山不改，古今之称谓各殊。
北京原属幽燕，金台是其异号；南京原为建业，金陵又是别名。
浙江是武林之区，原为越国；江西是豫章之地，又曰吴皋。
福建省属闽中，湖广地名三楚。
东鲁西鲁，即山东山西之分；东粤西粤，乃广东广西之域。
河南在华夏之中，故曰中州；陕西即长安之地，原为秦境。
四川为西蜀，云南为古滇。
贵州省近蛮方，自古名为黔地。
东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，此为天下之五岳；饶州之鄱阳，岳州之青草，润州之丹阳，鄂州之洞庭，苏州之太湖，此为天下之五湖。
金城汤池，谓城池之巩固；砺山带河，乃封建之誓盟。
帝都曰京师，故乡曰梓里。
蓬莱弱水，惟飞仙可渡；方壶员峤，乃仙子所居。
沧海桑田，谓世事之多变；河清海晏，兆天下之升平。
水神曰冯夷，又曰阳侯，火神曰祝融，又曰回禄。
海神曰海若，海眼日尾闾。
望人包容，日海涵；谢人思泽，曰河润。
无系累者，曰江湖散人；负豪气者，曰湖海之士。
问舍求田，原无大志；掀天揭地，方是奇才。
凭空起事，谓之平地风波；独立不移，谓之中流砥柱。
黑***丸，漫言至小之邑；咽喉右臂，皆言要害之区。
独立难持，曰一木焉能支大厦；英雄白恃，曰丸泥亦可封函关。
事先败而后成，曰失之东隅，收之桑榆；事将成而终止，曰为山九仞，功亏一篑。
跋涉谓行路艰难，康庄谓道路平坦。
硗地曰不毛之地，美田曰膏腴之田。
得物无所用，曰如获石田；为学己大成，日诞登道岸。
淄渑之滋味可辨，泾渭之清浊当分。
泌水乐饥，隐居不仕；东山高卧，谢职求安。
圣人出则黄河清，太守廉则越石见。
美俗曰仁里，恶俗曰互乡。
里名胜母，曾子不入；邑号朝歌，墨翟回车。
击壤而歌，尧帝黎民之自得；让畔而耕，文王百姓之相推。
费长房有缩地之方，秦始皇有鞭石之法。
尧有九年之水患，汤有七年之旱灾。
商鞅不仁而阡陌开，夏桀无道而伊洛竭。
道不拾遗，由在上有善政；海不扬波，知中国有圣人。
注释
黄帝画野，始分都邑；夏禹治水，初奠山川。相传黄帝最早将中国划分为若干区域。
宇宙之江山不改，古今之称谓各殊。宇：上下四方。宙：古往今来。
北京原属幽燕，金台是其异号；南京原为建业，金陵又是别名。
浙江是武林之区，原为越国；江西是豫章之地，又曰吴皋。福建省属闽中，湖广地名三楚。三楚：即东楚，西楚，南楚，湖广地区别号三楚。
东鲁西鲁，即山东山西之分；东粤西粤，乃广东广西之域。
河南在华夏之中，放曰中州；陕西即长安之地，原为秦境。
四川为西蜀，云南为古滇。滇：音颠。
贵州省近蛮方，自古名为黔地。
东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，此为天下之五岳；
饶州之鄱阳，岳州之青草，润州之丹阳，鄂州之洞庭，苏州之太湖，此为天下之五湖。五湖：其中的鄱阳湖、洞庭湖，太湖现仍在。青草湖已与洞庭湖连在一起，丹阳湖逐渐淤塞。
金城汤池，谓城池之巩固；砺山带河，乃封建之誓盟。汉高祖封功臣，盟誓说“黄河如带，夫山如砺，国以永宁，爱及苗裔。
帝都曰京师，故乡曰梓里。古人房前屋后种植桑树或梓树，后来就用桑梓代表家乡。
蓬莱弱水，惟飞仙可渡；方壶圆峤，乃仙子所居。蓬莱，方壶，圆峤：传说中东海之仙山。
沧海桑田，谓世事之多变；河清海晏，兆天下之升平。河：指黄河。晏：安宁。
水神曰冯夷，又曰阳侯，火神曰祝融，又曰回禄。海神曰海若，海眼曰尾闾。冯夷：传说是轩辕之子，死后为水神。又天帝署其为河伯，故称阳侯。祝融：伏羲时有祝融氏，以火为纪，名赤帝。海眼：《十洲记》记载海中叫尾闾的地方，有一块石头圆四万里，海水全部从下面流走。
望人包容，曰海涵；谢人思泽，曰河润。河润：黄河水可以滋润周围广大的地区。
无系累者，曰江湖散人；负豪气者，曰湖海之士。唐代陆龟蒙常乘小船，载着书、茶、灶、笔、床、钓具，往来烟波之上，号曰“江湖散人”。湖海之士：汉代陈登，狂傲有豪气，被许汜称为“湖海之士”。
问舍求田，原无大志；掀天揭地，方是奇才。问安居之宅，求腴颊之四，故胸无大志。
凭空起事，谓之平地风波；独立不移，谓之中流砥柱。砥柱：黄河三门峡中的一座石山，立在黄河激流之中。
黑***丸，漫言至小之邑；咽喉右臂，皆言要害之区。黑子：黑痣。弹丸：弹弓用的泥丸。
独立难持，曰一木焉能支大厦；英雄自恃，曰丸泥亦可封函关。
事先败而后成，回失之东隅，收之桑榆；事将成而终止，曰为山九仞，功亏一篑。东隅：太阳升起的地方。桑榆：太阳落山后余光照在树上，因此用桑榆表示日落的地方。仞：古代七尺为一仞。九极言其高。篑：盛土的筐。
以蠡测海，喻人之见小；精卫衔石，比人之徒劳。蠡：用葫芦做的瓢。《东方塑传》有“以管窥天，以蠡测海”。精卫：《山海经》记载，炎帝之女溺死于东海，化为精卫鸟，常衔西山之木石欲填平东海。
跋涉谓行路艰难，康庄谓道路平坦。跋：登山。涉：过河。康庄：《尔雅》“五达谓之康，六达谓之庄”
硗地曰不毛之地，美田曰膏腴之田。硗：音悄，土地坚硬而瘠薄。膏腴：膏是油脂，腴是肥肉。
得物无所用，曰如获石田；为学己大成，曰诞登道岸。岸：指学业，真理的彼岸。
淄渑之滋味可辨，泾渭之清浊当分。淄渑：指淄水，渑水，都流经山东。传说齐国易牙善烹调，能够分辨出淄水和渑水的滋味。泾渭：指泾水，渭水，都流经陕西。泾水清澈，渭水混浊，合流三百余里，水之清沌不杂。
泌水乐饥，隐居不仕；东山高卧，谢职求安。泌水：涌出的泉水。《诗经》有“泌之洋洋，可以乐饥”。东晋谢安年轻时在会稽之东山筑屋居住，朝廷征召不至，人称其高卧东山。
圣人出则黄河清，太守廉则越石见。传说黄河五百年变清一次。越石见：传说福州城东有越王石，平常隐没在云雾里，太守中贪婪的都不能见到它，只有五代宋时晋安太守虞愿公正廉明，越王石才出现。
美俗曰仁里，恶俗曰互乡。仁里：有仁厚风俗的乡里。互乡：交相为恶之乡。
里名胜母，曾子不入；邑号朝歌，墨翟回车。曾子：曾参，古代孝子。曾参到了胜母里，认为里名不孝，就没有进去。墨翟：他来到朝歌城，认为名字不好，就驾车返回。
击壤而歌，尧帝黎民之自得；让畔而耕，文王百姓之相推。让畔而耕：传说文王治理的地区，风俗仁义，耕田的人互相推让田界。畔：田界。
费长房有缩地之方，秦始皇有鞭石之法。《神仙传》中说，费长房向壶公学习道术，壶公问他想学什么，费说，要把全世界都看遍，壶公就给他一根缩地鞭，想到哪里，就可用缩地鞭缩到眼前。《三齐略》中说，秦始皇欲渡东海观日出，有神鞭石作桥，石头行动不迅速，神人用鞭子抽得石头流血。
尧有九年之水患，汤有七年之旱灾。
商鞅不仁而阡陌开，夏桀无道而伊洛竭。商鞅废井田，开阡陌，秦国因此强大起来。阡陌，田地之间的道路和地界。伊洛：指伊水和洛水。桀无道，上天使二水干枯以警告他。
道不拾遗，由在上有善政；海不扬波，知中国有圣人。周成王时，交趾国的使者称赞周国说：“天无烈风*雨，海不扬波三年矣。意者中国其有圣人乎
岁时
原文
爆竹一声除旧，桃符万户更新。
履端，是初一元旦；人日，是初七灵辰。
元日献君以椒花颂，为祝遐龄；元日饮人以屠苏酒，可除疠疫。
新岁曰王春，去年曰客岁。
火树银花合，谓元宵灯火之辉煌；星桥铁锁开，调元夕金吾之不禁。
二月朔为中和节，三月三为上巳辰。
寒食节是清明前一日，初伏日是夏至第三庚。
四月乃是麦秋，端午却为蒲节。
六月六日，节名天贶；五月五日，序号天中。
端阳竞渡，吊屈原之溺水；重九登高，效桓景之避灾。
五戊鸡豚宴社，处处饮治聋之酒；七夕牛女渡河，家家穿乞巧之针。
中秋月朗，明皇亲游于月殿；九日风高，孟嘉帽落于龙山。
秦人岁终祭神曰腊，放至今以十二月为腊；始皇当年御讳曰政，故至今读正月为征。
东方之神曰太皡，乘震而司春，甲乙属本，木则旺于春，其色青，故春帝曰青帝。
南方之神曰祝融，居高而司夏，丙丁属火，火则旺于夏，其色赤，故夏帝目赤帝。
西方之神曰蓐收，当兑而司秋，庚辛属金，金则旺于秋，其色白，故秋帝曰白帝。
北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸属水，水则旺于冬，其色黑，放冬帝曰黑帝。
中央戊己属土，其色发，故中央帝曰黄帝。
夏至一阴生，是以天时渐短；冬至一阳生，是以日晷初长。
冬至到而葭灰飞，立秋至而梧叶落。
上弦谓月圆其半，系初八、九；下弦谓月缺其半，系廿二、三。
月光都尽谓之晦，三十日之名；月光复苏谓之朔，初一日之号；月与日对谓之望，十五日之称。
初一是死魄，初二旁死魄，初三哉生明，十六始生魄。
翌日、诘朝，言皆明日；谷旦、吉旦，悉是良辰。
片晌即谓片时，日曛乃云日暮。
畴昔曩者，俱前日之谓；黎明昧爽，皆将曙之时。
月有三浣：初旬十日为上浣，中旬十日为中浣，下旬十日为下浣；学足三馀：夜春日之馀，冬春岁之馀，雨者睛之馀。
以术愚人，曰朝三暮四；为学求益，曰日就月将。
焚膏继晷，日夜辛勤；俾昼作夜，晨昏颠倒。
自愧无成，曰虚延岁月；与人共语，曰少叙寒暄。
可憎者，人情冷暖；可厌者，世态炎凉。
周末无寒年，因东周之懦弱；秦亡无燠岁，由嬴氏之凶残。
泰阶星平曰泰平，时序调和曰玉烛。
岁歉曰饥馑之岁，年丰曰大有之年。
唐德宗之饥年，醉人为瑞；梁惠王之凶岁，野莩堪怜。
丰年玉，荒年谷，言人品之可珍；薪如桂，食如玉，言薪米之腾贵。
春祈秋报，农夫之常规；夜寐夙兴，吾人之勤事。
韶华不再，吾辈须当惜阴；日月其除，志士正宜待旦。
注释
爆竹一声除旧，桃符万户更新。桃符：画在桃木板上的门神，古人以桃木能驱邪，故新年风俗都换桃符。
履端，是初一元旦；人日，是初七灵辰。履端：开端。人日：传说天地初开时，第一日为鸡日，依次为狗日，猪日，羊日，牛日，马日，七日为人日，八日为谷日。其日晴，则主所生之物盛，其日阴，则有灾难。
元日献君以椒花颂，为祝遐龄；元日饮人以屠苏酒，可除疠疫。晋朝人刘臻之妻陈错，在元旦向皇帝献《椒花赋》，祝皇帝万寿无疆。遐龄：高龄。屠苏酒：唐人孙思邈在除夕教人把药浸入井中，元旦那天取井水加入酒中，虽我了可以使人不生疫病，即屠苏酒。
新岁曰王春，去年曰客岁。春秋时，君王懦弱，孔子作《春秋》写道：“元年春，王正月”以示尊重君王。客岁，即旧岁
火树银花合，谓元宵灯火之辉煌；星桥铁锁开，调元夕金吾之不禁。金吾：汉代禁止夜行的官。古代通常在城中实行霄禁，这里星桥铁锁开，指元霄取消了夜禁。
二月朔为中和节，三月三为上巳辰；二月朔：二有初一。唐德宗时将这天定为中和节，人们在这天互相赠送瓜果百谷。上巳节：三月上旬的巳日，称上巳。后来定为三月三日。
冬至百六是清明，立春五戊为春社。戊是天干的第五位，五戊是立春后的第五个戊日。社：祭祀土地神的活动，春社始春天祭祀土地神。根据历法，立秋后五戊为秋社。
寒食节是清明前一日，初伏日是夏至第三庚。介子推帮助晋文公复国有功，但不愿做官，隐于山中，晋文公纵火烧山，想逼他出来，但介子推抱树不出而被烧死。晋文公命令百姓每年在这一天禁火，故名寒食。
四月乃是麦秋，端午却为蒲节。麦熟四月，故曰麦秋。蒲节：端五将菖蒲泡在酒中，饮之避瘟疫，
六月六日，节名天贶；五月五日，序号天中。贶：音况。赏赐之意。宋哲宗元符四年六月初六，有人报告降下天书，故名天贶。
端阳竞渡，吊屈原之溺水；重九登高，效桓景之避灾。屈原投汨罗江而死，楚人造龙舟竞渡救他，后来传为风俗。重九登高：相传费长房对桓景说，九月九日，你家中有难，只有全家人插着茱萸登山饮菊花酒，才能避祸，桓景听从了他的话。晚上回家一看，家中的鸡犬牛羊都死了。以后重九登高成为风俗。
五戊鸡豚宴社，处处饮治聋之酒；七夕牛女渡河，家家穿乞巧之针。五戊：指春社和秋社。这天到处吃鸡吃肉喝酒，据说这天的酒喝了可以治耳聋。乞巧：七夕女孩子晚上在月亮底下穿针，求得一双灵巧的手。
中秋月朗，明皇亲游于月殿；九日风高，孟嘉帽落于龙山。中秋时，罗公远以杖为桥，引明皇到月宫一游，明皇觉得月宫的音乐很好听，就凭记忆谱写了一首《霓堂羽衣曲》。孟嘉：晋代人，桓温的参军，曾随桓温重九登高，帽子吹落却没有感觉到，桓温叫人不要告诉他，良久命人交还给他，并命孙盛作文嘲笑阵嘉，孟嘉也作文应答，言辞非常得体。
秦人岁终祭神曰腊，故至今以十二月为腊；始皇当年御讳曰政，故至今读正月为征。
东方之神曰太皞，乘震而司春，甲乙属本，木则旺于春，其色青，故春帝曰青帝。南方之神曰祝融，居离而司夏，丙丁属火，火则旺于夏，其色赤，故夏帝曰赤帝。西方之神曰蓐收，当兑而司秋，庚辛属金，金则旺于秋，其色白，故秋帝曰白帝。北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸属水，水则旺于冬，其色黑，故冬帝曰黑帝。中央戊己属土，其色黄，故中央帝曰黄帝。皞：音浩。古人用阴阳五行来解释季节和方位，将金木水火土五行与东西南北中及春夏秋冬相配，又和八卦及天干对应，他们的对应关系是：中央：戊己，**，属土。
春：东方，甲乙，青色，震位，属木
夏：南方，丙丁，红色，离位，属火
秋：西方，庚辛，白色，兑位，属金
冬：北方，壬癸，黑色，坎位，属水
夏至一阴生，是以天时渐短；冬至一阳生，是以日晷初长。晷：日影。日晷：利用日影测量时间的的仪器。
冬至到而葭灰飞，立秋至而梧叶落。用芦苇灰测量冬至时刻，是古代一种测量方法。在用布缦密封的房间内，放好测量用的律管，在律管的两端堵上芦苇灰，等到冬至时刻，阳气就会生长，将灰吹得飞起来。梧叶落：传说有一种金井梧桐，立秋时至，则落一叶。
上弦谓月圆其半，系初八、九；下弦谓月缺其半，系廿二、三。
月光都尽谓之晦，三十日之名；月光复苏谓之朔，初一日之号；月与日对谓之望，十五日之称。望：月满之日，日在东方升起，月在西方落下，遥遥相望，故称望日。
初一是死魄，初二旁死魄，初三哉生明，十六始生魄。月之质为魄。
翌日、诘朝，言皆明日；谷旦、吉旦，悉是良辰。翌：明也；诘朝：平旦也。《左传》载：“诘朝相见”。谷：善。《诗经》载：“谷旦于差”
片晌即谓片时，日曛乃云日暮。曛：太阳落山的余光。
畴昔、曩者，俱前日之谓；黎明、昧爽，皆将曙之时。曙：天将晓也。
月有三浣：初旬十日为上浣，中旬十日为中浣，下旬十日为下浣；学足三馀：夜者日之馀，冬者岁之馀，雨者睛之馀。三浣：古代官员每十天发一次傣禄，休息一次，洗衣洗澡，称为一浣。三余：汉末董遇好学，对人说“学者当利用三余，夜者日之余，冬者岁之余，雨者晴之余”
以术愚人，曰朝三暮四；为学求益，曰日就月将。
焚膏继晷，日夜辛勤；俾昼作夜，晨昏颠倒。膏：灯油。晷：日影。俾：音比，把。俾夜作昼：形容夜以继日地工作。俾昼作夜：形容不分昼夜地寻欢作乐。
自愧无成，曰虚延岁月；与人共语，曰少叙寒暄。暄：温暖。指叙说天气寒暖之类的话。
可憎者，人情冷暖；可厌者，世态炎凉。
周末无寒年，因东周之懦弱；秦亡无燠岁，由嬴氏之凶残。寒年：寒冷的年份。燠岁：暖热的年份。皆不正常之年景。
泰阶星平曰泰平，时序调和曰玉烛。泰阶星：由六颗星组成，古时认为这些星分别代表天子、诸侯、卿大夫、和士庶人。泰阶星平正，天下就大治，称不泰平，后来写作太平；泰阶星斜则天下大乱。玉烛：古人认为烛龙之神主宰四季和白天黑夜，龙衔玉烛则时序调和。
岁歉曰饥馑之岁，年丰曰大有之年。古不熟为饥，菜不熟为馑。
唐德宗之饥年，醉人为瑞；梁惠王之凶岁，野莩堪怜。醉人为瑞：时闹饥荒，无人酿酒。如果偶尔有人喝醉，大家都认为是祥瑞之兆。莩：同殍，音漂，上声。饿死之人。另读作浮，一种草。
丰年玉，荒年谷，言人品之可珍；薪如桂，食如玉，言薪米之腾贵。
春祈秋报，农夫之常规；夜寐夙兴，吾人之勤事。夙：早。
韶华不再，吾辈须当惜阴；日月其除，志士正宜待旦。除：去。
《游江》译文：
作者：
郑板桥（1693-1765），原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。
康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736年）进士。
昨日游于江上，看见茂密修长的竹子数千株，竹林其间建有茅屋,隐隐有棋声和茶香从中飘扬而出,心底为之暗暗高兴。
第二天路过前往拜访那户人家，看见琴、书、茶几、坐席等一应用具俱是一尘不染，泛发出一片豆绿的色彩,大约是竹子的翠绿光芒映射到其上的缘故。
静静地坐了许久,从竹叶的缝隙中向外面望去，看见了青翠的山和宽阔的大江，江上飘荡着帆船和鱼艇，又有一丛丛的芦苇洲,耕作着的人和前来送饭的妇女，还有两个在沙滩上嬉戏的小孩儿,狗坐谨慎立在岸旁，就像一个守护着的人。
这简直就是小李将军的画中之意悬挂在竹枝和竹叶间，从外面往里面,是一种感受；从里面望向外面又是一种不一样的感受。
做学问的人的确能不同角度的思考看待事物，千秋万代的作文章的方法不外乎也是这样，那里只是画呢?
《游江》为郑燮先生作品，此作品讲述郑燮先生在江边游玩，感受美丽风景，人文的感受。
扩展资料：
郑板桥，原名郑燮，官山东范县、潍县县令，政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”重要代表人物。
《游江》原文：
昨游江上，见修竹数千株，其中有茅屋，有棋声，有茶烟飘扬而出，心窃乐之。次日，过访其家，见琴书几席净好无尘，作一片豆绿色，盖竹光相射故也。
***许久，从竹缝中向外而窥，见青山大江，风帆渔艇，又有苇洲，有耕犁，有饁妇，有二小儿戏于沙上，犬立岸旁，如相守者，直是小李将军画意，悬挂于竹枝竹叶间也。
由外望内，是一种境地；由中望外，又是一种境地。学者诚能八面玲珑，千古文章之道，不外于是，岂独画乎？
乾隆戊寅清和月板桥郑燮画竹后又记。
作者主要成就：
书法艺术：
郑板桥书法，用隶体掺人行楷，自称“六分半书”，人称“板桥体”。其画，多以兰草竹石为主，兰竹几成其心灵的郑板桥的书法艺术，在中国书法史上是独树一帜的。
绘画艺术：
郑板桥的题画诗已摆脱传统单纯的以诗就画或以画就诗的窠臼，他每画必题以诗，有题必佳，达到“画状画之像”“诗发难画之意”，诗画映照，无限拓展画面的广度。
郑板桥的题画诗是关注现实生活的，有着深刻的思想内容，他以如枪似剑的文字，针砭时弊，正如他在《兰竹石图》中云：“要有掀天揭地之文，震电惊雷之字，呵神骂鬼之谈，无古无今之画，固不在寻常蹊径中也。”
吏治清明：
郑板桥情系百姓，与民同忧。
他为官力求简肃，视排衙喝道之类的礼仪为桎梏。为察看民情、访问疾苦，他常不坐轿子，不许鸣锣开道，不许打“回避”“肃静”的牌子，身着便服，脚穿草鞋到乡下察访。即便夜间去查巡，也仅差一人提着写有“板桥”二字的灯笼引路。
参考资料：
参考资料：
1.有关虎的诗句
南山北山树冥冥，猛虎白日绕村行。张籍 《猛虎行》
东有青龙西白虎，中含福皇包世度。李商隐《杂曲歌辞·无愁果有愁曲》
柳营春试马，虎帐夜谈兵。《唐朝李晋王赠与周德威对联》
朝避猛虎，夕避长蛇。《李白 蜀道难》
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列入麻。《李白 梦游天姥吟留别》
虎殿成鸿业，猿岩题凤赋。张说《修书院学士奉敕宴梁王宅赋得树字》
惯游山水住南州，行尽天台及虎丘。白居易《寄题上强山精舍寺》
白日射金阙，虎豹九关开。 辛弃疾《水调歌头》
白虎摇瑟凤吹笙，乘骑云气吸日精。宋之问《王子乔》
虎踞龙盘今胜昔，天翻地复慨而慷。***《七律 人民***占领南京》
忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。 ***《蝶恋花 答李淑一》
仅供参考。
2.咏老虎的诗词怎么写猛虎行南朝宋·谢惠连猛虎潜深山，长啸自生风。
人谓客行乐，客行苦伤心。遣兴唐·杜甫猛虎冯其威，往往遭急缚。
雷吼徒咆哮，枝撑已在脚。忽看皮寝处，无复光闪烁。
人有甚于斯，足以劝元恶。猛虎词唐·储光羲寒亦不忧雪，饥亦不食人。
人血岂不甘，所恶伤明神。太室为我宅，孟门为我邻。
百兽为我膳，五龙为我宾。蒙马一何威，浮江亦以仁。
彩章耀朝日，牙爪雄武臣。高云逐气浮，厚地随声振。
君能贾馀勇，日夕长相亲。猛虎行唐·韩愈猛虎虽云恶，亦各有匹侪。
群行深谷间，百兽望风低。身食黄熊父，子食赤豹麛。
择肉于熊罴，肯视兔与狸。正昼当谷眠，眼有百步威。
自矜无当对，气性纵以乖。朝怒杀其子，暮还飧其妃。
匹侪四散走，猛虎还孤栖。狐鸣门四旁，乌鹊从噪之。
出逐猴入居，虎不知所归。谁云猛虎恶，中路正悲啼。
豹来衔其尾，熊来攫其颐。猛虎死不辞，但惭前所为。
虎坐无助死，况如汝细微。故当结以信，亲当结以私。
亲故且不保，人谁信汝为。猛虎行唐·张籍南山北山树冥冥，猛虎白日绕林行。
向晚一身当道食，山中麋鹿尽无声。年年养子在深谷，雌雄上山不相逐。
谷中近窟有山村，长向村家取黄犊。五陵年少不敢射，空来林下看行迹。
猛虎行唐·李贺长戈莫舂，强弩莫烹。乳孙哺子，教得生狞。
举头为城，掉尾为旌。东海黄公，愁见夜行。
道逢驺虞，牛哀不平。何用尺刀，壁上雷鸣。
泰山之下，妇人哭声。官家有程，吏不敢听。
虎迹唐·韦庄白额频频夜到门，水边踪迹渐成群。我今避世栖岩穴，岩穴如何又见君。
猛虎行唐·李咸用猛虎不怯敌，烈士无虚言。怯敌辱其班，虚言负其恩。
爪牙欺白刃，果敢无前阵。须知易水歌，至死无悔吝。
闻西山虎宋·梅尧臣猛虎畏白日，孤客莫夜行。彼以不暴众，此何独忘生。
饥必见人食，不食且无名。麋鹿能远遁，安得逢怒狞。
由人不由常，役役官有程。猛虎行宋·梅尧臣山木暮苍苍，风凄茅叶黄。
有虎始离穴，熊罴安敢当。掉尾为旗纛，磨牙为剑鋩。
猛气吞赤豹，雄威蹑封狼。不贪犬与豕，不窥藩与墙。
当途食人肉，所获乃堂堂。食人既我分，安得为不祥。
麋鹿岂非命，其类宁不伤。满野设罝网，竞以充圆方。
而欲我无杀，奈何饥馁肠。猛虎行宋·徐照猛虎出林行，咆哮取人食。
居人虑虎至，荆棘挂墙壁。虎乃爱其身，惊遁不近侧。
人或虎不如，甘心蹈荆棘。应教题画虎宋·王安石壮哉非熊亦非貅，两目夹镜当路隅。
横行妥尾不畏逐，顾盼欲去仍踌躇。卒然一见心为动，熟视稍稍摩其须。
固知画者巧为此，此物安肯来庭除。想当般礴欲画时，睥睨众史如庸奴。
神闲意定始一扫，功与造化论锱铢。悲风飒飒吹黄芦，上有寒雀惊相呼。
槎牙死树鸣老乌，向文俯咬如哺雏。山墙野壁黄昏后，冯妇遥看亦下车。
虎元·於汝玉班寅赢得号将军，月黑深山星目分。长啸一声风括地，雄跳三励兽奔群。
不堪羊质披文炳，无奈狐行***焰熏。螫毒由来人共慑，岂知更有猛于君！射虎元·张洪范黑风万骑卷空山，怒吼岩林出锦斑。
得意将军飞铁镞，忽惊一点草梢殷。沁园春·虎元·王玠生在西山，常居东谷，出没无时。
向枯树岩前，幽泉涧畔，饥餐渴饮，饱暖随宜。一任纵横，平生勇猛，走入丛林万木披。
3.咏老虎的诗猛虎行南朝宋·谢惠连猛虎潜深山，长啸自生风。
人谓客行乐，客行苦伤心。遣兴唐·杜甫猛虎冯其威，往往遭急缚。
雷吼徒咆哮，枝撑已在脚。忽看皮寝处，无复光闪烁。
人有甚于斯，足以劝元恶。猛虎词唐·储光羲寒亦不忧雪，饥亦不食人。
人血岂不甘，所恶伤明神。太室为我宅，孟门为我邻。
百兽为我膳，五龙为我宾。蒙马一何威，浮江亦以仁。
彩章耀朝日，牙爪雄武臣。高云逐气浮，厚地随声振。
君能贾馀勇，日夕长相亲。猛虎行唐·韩愈猛虎虽云恶，亦各有匹侪。
群行深谷间，百兽望风低。身食黄熊父，子食赤豹麛。
择肉于熊罴，肯视兔与狸。正昼当谷眠，眼有百步威。
自矜无当对，气性纵以乖。朝怒杀其子，暮还飧其妃。
匹侪四散走，猛虎还孤栖。狐鸣门四旁，乌鹊从噪之。
出逐猴入居，虎不知所归。谁云猛虎恶，中路正悲啼。
豹来衔其尾，熊来攫其颐。猛虎死不辞，但惭前所为。
虎坐无助死，况如汝细微。故当结以信，亲当结以私。
亲故且不保，人谁信汝为。猛虎行唐·张籍南山北山树冥冥，猛虎白日绕林行。
向晚一身当道食，山中麋鹿尽无声。年年养子在深谷，雌雄上山不相逐。
谷中近窟有山村，长向村家取黄犊。五陵年少不敢射，空来林下看行迹。
猛虎行唐·李贺长戈莫舂，强弩莫烹。乳孙哺子，教得生狞。
举头为城，掉尾为旌。东海黄公，愁见夜行。
道逢驺虞，牛哀不平。何用尺刀，壁上雷鸣。
泰山之下，妇人哭声。官家有程，吏不敢听。
虎迹唐·韦庄白额频频夜到门，水边踪迹渐成群。我今避世栖岩穴，岩穴如何又见君。
猛虎行唐·李咸用猛虎不怯敌，烈士无虚言。怯敌辱其班，虚言负其恩。
爪牙欺白刃，果敢无前阵。须知易水歌，至死无悔吝。
闻西山虎宋·梅尧臣猛虎畏白日，孤客莫夜行。彼以不暴众，此何独忘生。
饥必见人食，不食且无名。麋鹿能远遁，安得逢怒狞。
由人不由常，役役官有程。猛虎行宋·梅尧臣山木暮苍苍，风凄茅叶黄。
有虎始离穴，熊罴安敢当。掉尾为旗纛，磨牙为剑鋩。
猛气吞赤豹，雄威蹑封狼。不贪犬与豕，不窥藩与墙。
当途食人肉，所获乃堂堂。食人既我分，安得为不祥。
麋鹿岂非命，其类宁不伤。满野设罝网，竞以充圆方。
而欲我无杀，奈何饥馁肠。猛虎行宋·徐照猛虎出林行，咆哮取人食。
居人虑虎至，荆棘挂墙壁。虎乃爱其身，惊遁不近侧。
人或虎不如，甘心蹈荆棘。应教题画虎宋·王安石壮哉非熊亦非貅，两目夹镜当路隅。
横行妥尾不畏逐，顾盼欲去仍踌躇。卒然一见心为动，熟视稍稍摩其须。
固知画者巧为此，此物安肯来庭除。想当般礴欲画时，睥睨众史如庸奴。
神闲意定始一扫，功与造化论锱铢。悲风飒飒吹黄芦，上有寒雀惊相呼。
槎牙死树鸣老乌，向文俯咬如哺雏。山墙野壁黄昏后，冯妇遥看亦下车。
虎元·於汝玉班寅赢得号将军，月黑深山星目分。长啸一声风括地，雄跳三励兽奔群。
不堪羊质披文炳，无奈狐行***焰熏。螫毒由来人共慑，岂知更有猛于君！射虎元·张洪范黑风万骑卷空山，怒吼岩林出锦斑。
得意将军飞铁镞，忽惊一点草梢殷。沁园春·虎元·王玠生在西山，常居东谷，出没无时。
向枯树岩前，幽泉涧畔，饥餐渴饮，饱暖随宜。一任纵横，平生勇猛，走入丛林万木披。
兀突骨将军谁知得，但无忧无惧，断绝狐疑。等闲剔起双眉。
有万里风生八面威。自踏叶巡山，不离元所，一灵不昧，百兽皈依。
跳下悬崖，咆哮振地，月白山寒水满溪。收牙爪，且藏身遁迹，独步云归。
猛虎行明·高启阴风吹林乌鹊悲，猛虎欲出人先知。目光炯炯当路坐，将军一见弧矢堕。
几家插棘高作门，未到日没收猪豚。猛虎虽猛犹可喜，横行只在深山里。
猛虎行明·徐贲尔虎从何来，据住三叉口。昨日啖东家猪，今日噬西家狗。
山中百兽不敢鸣，白杨黄竹阴风生。邻家少年凭意气，弯弓挂箭巡山行。
夜操日黑候虎出，明朝荒草余白骨？应制题虎顾众彪图明·解缙虎为百兽尊，谁敢触其怒？惟有父子情，一步一回顾。虎明·商辂壮哉于菟豪且雄，猛气不与凡兽同。
吞牛食豹爪牙利，空谷一啸来天风。黑为文兮白为质，光彩斑斑炫晴日。
妥尾横行不畏人，百兽满山皆股栗。渡河负子一何仁，衔符化石亦以神。
藜藿因之不敢***，固知鸷悍无与伦。天生英物真奇特，庸史如林貌不得。
此图分明意态新，绝似南山真白额。心闲气定神扬扬，眼如夹镜双瞳光。
向非笔端巧如此，此物安得来高堂。卒然一见惊心目，势若负隅谁敢触。
听之不闻声咆哮，但觉端端徒蹦躅。吁嗟此兽名山君，狐兔屏迹难为群。
五云深处陪苍麟，余威自足清妖氛。题画龙虎二首·虎明·刘溥千山万山日向脯，哑哑老树愁啼乌。
长途迢递人绝迹，奋跃只有黄于菟。长风飕飗震林木，百兽纷披望风伏。
霜牙凛凛摧万夫，金镜瞳瞳射双目。饥来择肉惟熊罴，不更小取豺与狸。
田家黄犊要耕种，又肯搏攫夸能为。如今天关求守备，盖世雄威素称异。
举首为城掉尾旌，愿保***千万世。猛虎行清·冯班烟霏霏，雨微微。
伥鬼啼，猛虎饥。山家苦竹围茅屋，遥见烟中尾矗矗。
夜闻前村失黄犊，村路泥深印虎足。天胡恩此物，而俾之食肉？不见泰山之下。
4.关于虎的诗句虎据龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
园沐西江雨，窗含虎渡樯。
接天轨送人生路，对雪窗含虎匿山。
明知山有虎，偏向虎山行。
无形无影透人怀，四委能吹万物开。就树撮将黄叶去，入山推出白云来。
不入虎穴，焉得虎子。
虎头望月人何处，风流少年见我行。
柳营春试马，虎帐夜谈兵。《唐朝李晋王赠与周德威对联》
朝避猛虎，夕避长蛇。《李白 蜀道难》
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列入麻。《李白 梦游天姥吟留别》
虎踞龙盘今胜昔，天翻地复慨而慷。七律 人民***占领南京 ***
1、李白出行图
高歌向天天相应，
纵声唤地地有灵。
曾经刀山驱猛虎，
几度火海战飞龙。
2、猛虎行
张籍
南山北山树冥冥，猛虎白日绕村行。
向晚一身当道食，山中麋鹿尽无声。
年年养子在深谷，雌。虎据龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
园沐西江雨，窗含虎渡樯。
接天轨送人生路，对雪窗含虎匿山。
明知山有虎，偏向虎山行。
无形无影透人怀，四委能吹万物开。就树撮将黄叶去，入山推出白云来。
不入虎穴，焉得虎子。
虎头望月人何处，风流少年见我行。
柳营春试马，虎帐夜谈兵。《唐朝李晋王赠与周德威对联》
朝避猛虎，夕避长蛇。《李白 蜀道难》
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列入麻。《李白 梦游天姥吟留别》
虎踞龙盘今胜昔，天翻地复慨而慷。七律 人民***占领南京 ***
1、李白出行图
高歌向天天相应，
纵声唤地地有灵。
曾经刀山驱猛虎，
几度火海战飞龙。
2、猛虎行
张籍
南山北山树冥冥，猛虎白日绕村行。
向晚一身当道食，山中麋鹿尽无声。
年年养子在深谷，雌雄上下不相逐。
谷中近窟有山村，长向村家取黄犊。
五陵年少不敢射，空来林下看行迹。
5.关于老虎的诗句有哪些1. 《木皮散人鼓词》
年代： 清 作者： 贾凫西
忠臣孝子是冤家，
放火享荣华。
太仓里的老鼠吃的撑撑饱，
老牛耕地使死倒把皮来剥！
河里的游鱼犯下什么罪？
刮净鲜鳞还嫌刺扎。
那老虎前生修下几般福？
生嚼人肉不怕塞牙。
野鸡兔子不敢惹祸，
剁成肉酱还加上葱花。
古剑还称至宝，
垫脚的草鞋丢在山洼。
杀妻的吴起倒挂了元帅印，
顶灯的裴瑾挨些嘴巴。
活吃人的盗跖得了好死，
颜渊短命是为的什么？
莫不是玉皇爷受了张三的哄！
黑洞洞的本帐簿那里去查？
好兴致时来顽铁黄金色，
气煞人运去铜钟声也差。
我愿那来世的莺莺丑似鬼，
石崇脱生没个板渣。
世间事风里孤灯草头露，
纵有那几串铜钱你慢扎煞！
俺虽无临潼关的无价宝，
只这三声鼍鼓走遍天涯。
2. 《听山中谈虎赋二章》
年代： 宋 作者： 黎廷瑞
东村西村稼如云，欲获未获黄纷纷。
鼠牙雀喙不可算，奈此野彘千百群。
田头结舍坐霜夜，敲犁击杵声相闻。
五更一刻少困怠，终岁举室空辛勤。
近日南山老虎至，野彘畏之俱远避。
遂令一枕得安眠，犬豕时时亦遭噬。
呜呼犬豕所噬能几何，野彘不去为害多。
3. 《颂古四十四首》
年代： 宋 作者： 释师范
顽皮老虎卧林丘，一任傍人放滴油。
满肚只因曾饱肉，纵加呼唤懒抬头。
4. 《金刚随机无尽颂·法身非相分第二十六》
年代： 宋 作者： 释印肃
如来一念周，无尽意风流。
丰干骑老虎，沩山跨水牛。
5. 《三昧诸颂》
年代： 宋 作者： 释印肃
独脚老虎，暗时暗。
不识是眼睛，与君地著力，
溪云罩古城。
6. 《禅人并化主***求赞》
年代： 宋 作者： 释正觉
蛰梭未飞，肌肤不把。
老虎似衰，眼力犹威。
头须霜雪坞，舌颊风雷机。
气爽秋高河汉阔，霁寒夜永斗牛辉。
阴阳爻象，天地范围。
借伴来也，相逢庶几。
6.关于虎的诗句,名言名言：
初生牛犊不怕虎
不入虎穴焉得虎子
诗句：
廿三、破阵子两首
1. 彭大将军
马上叱咤风云，
脚下血染战区。
八百里挥将军令，
五十年谋大众福。
刚性似烈虎。
忍看乾坤倒悬，
难耐江河日枯。
身经百劫心犹在，
甘为臣民鼓与呼，
泪洒万言书。
6. 松 花 江
白发何以祭英魂？
守住乡村，
守住家门。
九月警钟长鸣时：
龙吟山涧，
虎啸丛林。
松花江畔寻故人，
清清江水，
悠悠白云。
试看白山黑水间：
多少丰碑？
多少荒坟？
3.雪岳读书图
圣书万卷任纵横，
常觉心源极有灵。
狂笑惊散四方客，
大怒偏向虎山行。
不畏腥风吹血雨，
豪歌一曲万里晴，
独自遨游何稽首？
揭天掀地慰生平。
17.李白出行图
高歌向天天相应，
纵声唤地地有灵。
曾经刀山驱猛虎，
几度火海战飞龙。
诗成万卷尽雄风，
铁流笔下恣奔腾。
何当重归长安路？
再为盛世除奸雄。
2.少 年
天将晨，
雷声滚滚震忠魂。
震忠魂：
倾洒热血，
造福万民。
熊肝虎胆尚铄今，
捷报纷飞传佳讯。
传佳讯：
今日少年，
明朝伟人。
3.中 年
天将午，
鹏程万里任崎岖。
任崎岖：
文能降龙，
武能伏虎。
百万壮士从天出，
奋臂为我击天鼓。
击天鼓：
摧枯拉朽，
势如破竹。
十二、贺新郎四首
1.高逸图
何处寻黄鹤？
只留下长空万里，
白云飞过。
昔日良宵成佳节，
疑是阴差阳错，
谁曾想千金一诺？
此情悠悠竟为何？
只好向天涯问过客：
镜中花，
水中月。
千古赤壁遗英烈，
风雨中大江南北，
龙腾虎跃。
群山尽染英雄色，
天上寒星闪烁，
五千年不甘寂寞。
醉卧长亭长叹息，
看人间花开花又落：
秋风起，
声瑟瑟。
3.秋山问道图
大雁又南飞，
极目天涯无尽处，
落日难追。
无边野火烧荒草，
一路乱石成堆，
埋不尽，
落尘残灰。
只有滚滚长江水，
后浪依旧把前浪推：
淘尽了，
是与非。
自称无坚不可摧，
为这话受尽多少？
雨打风吹。
桌上雄风九万里，
笔下战鼓重擂，
虎将何曾失虎威？
为了万家能团圆，
自己却有家不能归。
对何人，
诉伤悲？
7.赞美虎的诗句如下，望***纳：
画虎
作者：汪广洋
虎为百兽尊，罔敢触其怒。
惟有父子情，一步一回顾。
虎洞
作者：金大车
灵山通上界，羸马涉遥岑。
天净峰如掌，风悲虎出林。
空岩春昼冷，石洞夜坛阴。
渐悟真如性，还同出世心。
虎川
作者：史尧弼
暴虎须袒裼，冯河必褰裳。
想公川上叹，谁与共行藏。
虎迹
作者：钱闻诗
渊明与虎两相忘，虎至渊明在醉乡。
一啸风生下山去，依然爪迹枕痕傍。
只知道置产业。 比喻 没有远大的 志向 。
成语出处： 《三国志·魏书·陈登传》：“君有国士之名，今 天下 大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可***，是元龙所讳也，何缘当与君语。”
繁体写法： 问舍裘田
注音： ㄨㄣˋ ㄕㄜˋ ㄑㄧㄡˊ ㄊㄧㄢˊ
问舍求田的近义词： 求田问舍 谓专营家产而无远大志向。《三国志·魏志·陈登传》：“ 备 曰：‘君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，
成语语法： 联合式；作谓语、定语；含贬义
感情.色彩： 中性成语
成语结构： 联合式成语
产生年代： 古代成语
英语翻译： h***e no high aims in life
一、
浮沉道力未能坚，
世网撄人只自怜。
四海应无极乐国，
九宵岂有寄愁天。
无聊一作非非想，
适意真堪栩栩然。
谁解古今都是幻，
大槐南畔且流连。
二、
倒影中间万象呈，
思偕列子御风行。
上穷碧落三千界，
下视中华二百城。
月里求将不死药，
洞中观尽烂柯枰。
只愁高处清虚极，
又惹离愁黯黯生。
三、
生不愿为上柱国，
死尤不愿作阎罗。
阎罗点鬼心常忍，
柱国忧民事更多。
但愿百年无病苦，
不教一息有愁魔。
悠悠乘化聊归尽，
虫背鼠肝皆太和。
四、
购得益州十样笺，
表将心愿达青天。
好花常令朝朝艳，
明月何妨夜夜圆。
大地有泉皆化酒，
长林无树不摇钱。
书成却待凌风奏，
鬼怨神愁夜悄然。
五、
求将玉杵是非难，
拟买名姝列座看。
红线隐娘为剑客，
班姬谢女作衙官。
珠悬甲帐天难夜，
肉代屏风雪不寒。
有梦莫离巫峡上，
时邀神女雨云欢。
六、
人世忧危亦屡惊，
当为造化剖权衡。
崎岖尽使五丁铲，
沧海都教精卫平。
千里离人思便见，
九泉眷属死还生。
更能海上祈仙术，
飞剑遥遥斩薄情。
七、
谁将浊世返鸿朦，
万物齐归浑噩中。
无事寒衣并饥食，
有何豪富与奇穷。
一双笑眼常无泪，
百岁童颜不作翁。
更愿化身千万亿，
旱为霖雨暑为风。
八、
闻道佛家智慧光，
虚无飘渺在何方。
求他方便施航渡，
许我聪明过斗量。
揭地掀天为事业，
翻江倒海泻文章。
自怜根器终平钝，
安得西江洗肺肠。
九、
生不愿封万户侯，
何曾一愿识荆州。
治生李氏千头橘，
卧客元龙百尺楼。
闲与赤松弄明月，
醉骑黄鹤到沧州。
也知肘后黄金好,
只觉浮生事事浮。
十、
纷然众庶总凭生，
何事啾啾叹不平。
功似韩彭全首领，
才如李杜尽科名。
拙为奴隶工为主，
奸者诛夷贤者荣。
一一升沉无倒置，
千秋那复虑兵争。
十一、
瓮里醢鸡局促深，
吾将度世一高吟。
鬼为祛使神为役，
火不能焚水不沉。
天雨雪霜皆玉粒，
家藏铁石尽黄金。
无生无灭亦无相，
且看沧桑变古今。
十二、
半生生计蠹鱼间，
茆屋空虚尽掩关。
何日图形来版筑,
一朝感梦赐铜山。
金莲玉女扶归院，
铁券丹书许放间。
更乞君恩如贺老，
烟波一棹镜湖湾。
十三、
遭逢圣世复何忧，
所喜天伦乐事稠。
百岁严慈俱健在，
一家昆季总名流。
娶妻必似宋之子，
生子当如孙仲谋。
婢亦知书奴爱主，
此欢端不让王侯。
十四、
书生骨力本无奇，
快景思来亦解颐。
天下诸缘如愿想，
人间万事总先知。
千金倒橐存知己，
一剑诛仇结义儿。
间与青州刘跛子，
年年洛下看花时。
十五、
寓形宇内复何常，
几见乘龙入帝乡。
须信朝荣还夕悴，
妄分遗臭与流芳。
白衣苍狗成千古，
意马心猿遍八方。
一念忽回腔子里，
依然瘦骨倚匡床。
1. 关于天和地的诗句
关于天和地的诗句 1.带天和地的词
哀感天地形容极其哀痛，使天地都为之感动。
不啻天地不啻：无异于。无异于天地之别。比喻差别极大。
别有天地天地：境界。比喻另有一番境界。形容风景或艺术创作的境界引人入胜。
别有天地非人间天地：境界。比喻另有一番境界。形容风景或艺术创作的境界引人入胜。
德配天地指道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。
动天地，感鬼神动：感动；感：感动。使天地鬼神受到感动。形容事迹或作品十分感人。
动天地，泣鬼神动：感动；泣：低声哭。使天地鬼神受到感动。形容事迹或作品十分感人。
功盖天地功；功绩；盖：压倒，胜过。功绩大，胜过天地。形容功劳极大。
功均天地均：等同。功业与天地等同。极言功业之大。
广阔天地指可以发挥作用做出成就的广大领域。
感天地，动鬼神感：感动。感动天地，使鬼神为之哭泣。形容事迹或文艺作品感人至深。
感天地，泣鬼神感：感动；泣：哭泣。感动天地，使鬼神为之哭泣。形容事迹或文艺作品感人至深。
壶中天地旧指道家悠闲清静的无为生活。
惊天地，泣鬼神使天地为之震惊，使鬼神为之哭泣。
惊天地泣鬼神惊：震惊。使天地为之震惊，使鬼神为之哭泣。
经纬天地本指以天地为法度。后谓经营天下，治理国政。亦形容政治才识卓越不凡。
***开天地指人类开始有了历史。
天地不容天地：天地之间，人世间。容：宽容。天地所不能容纳。指大逆不道、罪孽深重的人与事。
天地长久形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。同“天长地久”。
天地经纬指天地间理所应当、无可非议的道理。引申为以天地为法度治理天下。
天地开辟古代神话传说：***氏开辟天地，开始有人类历史。后常比喻空前的，自古以来没有过的。
天地良心天知地知，自己也问得过良心，确实没有说***话、做坏事。
天地剖判犹言开天辟地。比喻空前的，自古以来没有过的。
天地神明指上天和神灵。
天地诛灭犹天诛地灭。比喻为天地所不容。
天地诛戮犹天诛地灭。比喻为天地所不容。同“天地诛灭”。
无所逃于天地之间在天地间没有可以逃避的地方。
与天地同寿寿：寿命。与天地一样长久。比喻寿命很长
与天地同休休：停止。生命力与天地相同。比喻无穷无尽
哀感天地
哀天叫地
哀天叫地
别有天地
补天柱地
冰天雪地
寸地尺天
地坼天崩
地平天成
地久天长
地角天涯
地上天官
洞天福地
刁天决地
顶天立地
戴天履地
福地洞天
覆地翻天
改天换地
呼天抢地
欢天喜地
荆天棘地
寂天寞地
惊天动地
跼天蹐地
九天九地
开天辟地
极天际地
际地蟠天
经天纬地
锦天绣地
天崩地坼
天崩地裂
天愁地惨
天长地久
天翻地覆
天覆地载
天冠地屦
天高地迥
天公地道
天高地厚
指天画地
遮天盖地
战天斗地
咒天骂地
天昏地暗
天寒地冻
天荒地老
天悬地隔
天涯地角
天摇地动
天诛地灭
天造地设
掀天揭地
谢天谢地
2.描写天、地的古诗句
最佳答案钱塘湖春行 （唐）白居易 孤山寺北贾亭西， 水面初平云脚低。
几处早莺争暖树， 谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼， 浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足， 绿树阴里白沙堤。 春日 朱熹 胜日寻芳泗水滨 无边光景一时新 等闲识得东风面 万紫千红总是春 城东早春 杨巨源 诗家清景在新春 绿柳才黄半未匀 若待上林花似锦 出门俱是看花人 -------------- 唐代诗人高骈《山亭夏日》：绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘，水精帘动微风起，满架蔷薇一院香。
宋代诗人王令《暑旱苦热》：清风无力屠得热，落日着翘飞上山，人困已惧江海竭，天岂不惜河汉干。 宋代诗人秦观《纳凉》：携扙来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。
月明船笛参差起，风定池莲自在香。 宋代诗人杨万里《夏夜追凉》：夜热依然午热同，开门小立月明中。
竹深树宻虫鸣处，时有微凉只是风。 唐代诗人孟浩然《夏日南亭怀辛大》：山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。
----------------- 隋阳休之《秋诗》 日照前窗竹，露湿后园薇；夜虫扶砌响，轻蛾绕烛飞。 晚秋诗 庾信 凄清临晚景。
疎索望寒阶。 湿庭凝坠露。
抟风卷落槐。 日气斜还冷。
云峯晚更霾。 可怜数行雁。
点点远空排。 秋池一株莲 隋 弘执恭 秋至皆空落，凌波独吐红。
托根方得所，未肯即从风。 -------------------- 千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 唐·柳宗元《江雪》 严冬不肃杀，何以见阳春 肃杀：严酷萧瑟的样子。
唐·吕温《孟冬蒲津关河亭作》 天寒色青苍，北风叫枯桑。厚冰无裂文，短日有冷光 叫：风声如吼。
唐·孟郊《苦寒吟》 ================================================================== 描写春天的古诗和描写春天的名句 池塘生春草，园柳变鸣禽 变鸣禽：鸣叫的鸟换了种类。两句写冬去春来，鸟儿已经替换了。
南朝宋 谢灵运《登池上楼》 喧鸟覆春洲，杂英满芳甸 覆春洲：落满了春天的沙洲。杂英；各种各样的花。
芳甸：郊野。 南朝梁 谢眺《晚登三山还望京邑》 寄语洛城风日道，明年春色倍还人 洛城：洛阳城。
风日：春光风物。道：说。
唐 杜审言《春日京中有怀》 云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿苹 海曙：海上日出。
梅柳渡江春：梅柳渡过江来，江南一片春色。淑气：春天的和暖气息。
转绿苹浪：使水中苹草转绿。四句意谓：彩霞伴着朝日在海面升起，梅花绿柳把春意带过了江面，黄鸟在和煦的春光中歌唱，阳光催绿了苹草。
唐 杜审言《和晋陵陆丞早春游望》 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀 唐 贺知章《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”
林花扫更落，径草踏还生 唐 孟浩然《春中喜王九相寻》 二月湖水清，家家春鸟鸣 唐 盂浩然《春中喜王九相寻》 闻道春还未相识，走傍寒梅访消息 唐 李白《早春寄王汉阳》 寒雪梅中尽，春风柳上归 唐 李白《宫中行乐词八首》 东风随春归，发我枝上花 唐 李白《落日忆山中》 描写夏天的古诗和描写夏天的名句 四月维夏，六月徂暑 徂：开始。 《诗经·小雅·四月》 首夏犹清和，芳草亦未歇 首夏：孟夏，农历四月。
歇：盛及而衰。 南朝宋·谢灵运《游赤石进帆海》 丽景烛春余，清阴澄夏首 春余：春末。
夏首：夏初。 南朝梁·王僧儒《侍宴》 麦随风里熟，梅逐雨中黄 北周·庾信《奉和夏日应令》 山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞 写夏季傍晚日落、月上、乘凉之景。 唐·孟浩然《夏日南亭怀辛大》 小池残暑退，高树早凉归 唐·沈佺期《夏晚寓直省中》 仲夏苦夜短，开轩纳微凉 轩：窗。
唐·杜甫《夏夜叹》 绿阴生昼静，孤花表春余 孤花：一枝花。春余：春天剩余之景，时已至初夏。
唐·韦应物《游***精舍》 残云收夏暑，新雨带秋岚 岚：雾气。 唐·岑参《水亭送华阴王少府还县》 夏半阴气始，淅然云景秋 夏半：夏季过半，农历五月半后。
淅：风吹拂的样子。 唐·韩愈《送刘师服》 残暑蝉催尽，新秋雁带来 唐·白居易《宴散》 江南孟夏天，慈竹笋如编。
蜃气为楼阁，蛙声作管弦 孟夏：初夏，指农历四月。慈竹：竹名，亦称子母竹。
如编：象编排起来一样。蜃气：古人以为蜃（大蛤）吹气可成楼阁虚景，实际是光线穿过不同密度的空气，经过折射，把远景显现在空中的一种幻影，也称为海市蜃楼。
管弦：形容蛙的鸣叫象奏乐一样。 唐·贾弇《孟夏》 岩溜喷空晴似雨，林萝碍日夏多寒 岩溜句：岩上的泉水瀑布，凌空进发，一片云烟，象是晴天挂起一幅雨帘。
林萝句：林间藤萝缠绕，浓荫蔽日，使人在盛夏感到凉意。 唐·方干《题报恩寺上方》 绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。
水晶帘动微风起，满架蔷盛一院香 水晶帘：形容映入水中的楼台倒影象水晶的帘子一样晶莹明澈。 唐·高骈《山亭夏日》 墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花 唐·张蠙《夏日题老将林亭》 晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时 麦气：麦收时的气息。
花时：花开之时。 宋·王安石《初夏即事》 芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人 芳菲：芳香的花草。
可人：合人心意。 宋·秦观《三月晦日偶题。
3.描写天和地的成语
描写天和地的成语 ：
天罗地网、
顶天立地、
天寒地冻、
铺天盖地、
冰天雪地、
改天换地、
开天辟地、
幕天席地、
天造地设、
天高地厚、
地老天荒、
天翻地覆、
翻天覆地、
天经地义、
撼天动地、
天诛地灭、
花天酒地、
天长地久、
惊天动地、
谢天谢地、
欢天喜地、
天昏地暗、
天南地北、
触地号天、
天开地辟、
戴天蹐地、
震天撼地、
漫天漫地、
天愁地惨、
漫天彻地、
咒天骂地、
通天彻地、
熯天炽地、
天公地道、
天地诛戮、
翻天作地、
地上天官、
刁天决地、
推天抢地、
天地神明、
谈天说地、
天坼地裂、
不啻天地、
啼天哭地、
锦天绣地、
天冠地屦、
怨天怨地、
功均天地、
遮天压地、
指天说地、
格天彻地、
欺天诳地、
指天画地、
老天拔地、
立地擎天、
号天哭地、
擂天倒地、
天悬地隔、
战天斗地、
殷天动地、
地平天成、
地上天宫、
天地良心、
震天骇地、
撑天拄地、
德配天地、
拖天扫地、
天差地别、
撼天震地、
喜地欢天、
际地蟠天、
规天矩地、
天寒地坼、
地塌天荒、
嚎天喊地、
洞天福地、
天平地成、
寸地尺天、
天裂地坼、
别有天地、
补天柱地、
天灾地变、
梭天摸地、
天宽地窄、
拔地倚天、
穷天极地、
天堂地狱、
地阔天长、
天凝地闭、
劈天盖地、
叁天两地、
广阔天地、
局地钥天、
漫天塞地、
天值地值、
天文地理、
跼天蹐地、
天坍地陷、
升天入地、
天成地平、
经天纬地、
将天就地、
用天因地、
局天扣地、
柱天踏地、
壶中天地、
轰天震地、
天知地知、
九天九地、
天覆地载、
撼地摇天、
昧地谩天、
冤天屈地、
云天雾地、
跼地龠天、
流天澈地、
烦天恼地、
寂天寞地、
极天际地、
荆天棘地、
通天达地、
花天锦地、
哭天抢地、
绝地天通、
回天转地、
焮天铄地、
天高地远、
缩地补天、
撑天柱地、
昏天黑地、
谩天谩地、
戴天履地、
上天入地、
黑天墨地、
天大地大、
擎天撼地、
熏天赫地、
撅天扑地、
悲天跄地、
呼天抢地、
哀感天地、
天平地安、
经纬天地、
天差地远、
天地剖判、
帡天极地、
天长地远、
天旋地转、
感天动地、
上天下地、
瞒天昧地、
参天两地。
