其一
周行自力出群伦，冷静昏昏亘古存。
无象无形潜制化，有门有户在乾坤。
色非色际谁穷处，空不空中自得根。
此道非从它外得，千言万语漫批评。
其二
通灵一颗正金丹，不在海角地角安。
会商穷经深莫究，登山临水杳无看。
光亮暗寄希夷顶，赫赤下居浑沌端。
环球若能知所寓，超凡是入圣弗难堪。
其三
崎岖潦倒红尘四十春，有为无事信灵活。
生活生计只在乾坤鼎，活计惟凭日月轮。
八卦气中潜珍宝，五止光里隐元神。
桑田改动仍然正在，永作人世出众人。
其四
独处乾坤万象中，重新历历运元功。
纵横斗极心计心情大，颠倒南辰胆气雄。
鬼哭神嚎金鼎结，鸡飞犬化进炉空。
若何雅士平常寻，不达希夷不成贫。
其五
谁信华池路最深，非 遐非遐越易寻。
九年***炼如白玉，一日圆成似紫金。
得了永祛寒署逼，服之应免死生侵。
劝君门外修身者，端念思惟此道心。
其六
水府寻铅合火铅，黑红红黑又玄玄。
气中活力肌肤换，精里露精人命专。
药返便为真道士，丹还本是圣胎仙。
出神入定虚花语，徒费光阴千万年。
其七
九鼎烹煎九转砂，辨别时节更无差。
精力气血归三要，南北工具共一家。
***变通飞白雪，阴阳和合产金花。
终期凤诏空中降，跨***龙谒紫霞。
其八
凭正人后午前看，一脉天津在脊端。
金阙内藏玄谷子，玉池中坐太和宫。
只将至妙三周火，炼出通灵九转丹。
直指多少求道者，行藏莫离虎龙滩。
其九
返本还元道气平，虚非形质转分明。
水中白雪微微结，火里金莲垂垂生。
圣汞论时非有体，真铅穷看亦知名。
吾今为报修行者，莫问烧金问至精。
其十
放置鼎灶炼玄根，进退须明卯酉门。
绕电奔云飞日月，驱龙走虎出乾坤。
一丸因与朱颜驻，九转能消鹤发痕。
此道幽微知者少，茫茫红尘与谁论。
十一
醍醐一盏诗千篇，暮醉朝吟不记年。
坤马屡来游九天，坤牛时驾出三天。
白龟窟里伉俪会，青凤巢中子母园。
提挈灵童山上视，重堆叠叠是金钱。
十二
认得器材木与金，自然炉鼎虎龙吟。
但随寰宇明消息，方识阴阳有信音。
左掌南辰扳鹤羽，左擎北极剖龟心。
神仙亲口留斯旨，何用戋戋向外寻。
十三
一本天机深更深，徒行万劫与令媛。
三冬炽热玄中水，六月霜冷表外阳
金为浮来方见性，木因沉后使贴心。
五行颠倒堪新闻，返本还元在已寻。
十四
猛将龙军气度雄，佩符持甲去渐渐。
摆设剑戟奔如电，枚举旗帜疾似风。
生擒三尸燃鬼窟，活捉六贼破魔宫。
水静无波乾坤净，世世安居品德中。
十五
我家勤种我家田，内有灵苗活万年。
花似黄金苞不大，子如白玉颗皆园。
栽培齐好中宫土，灌溉须凭上谷泉，
只候九年功满日，和根拔入大罗天。
十六
寻常学道说黄芽，万水千山觅转差。
有畛有园难下种，无根无足自着花。
九三鼎内烹如酪，六一炉中结似霞。
克日丹成应换骨。飞升远指玉***。
十七
四六关头路坦平，行人到此不须惊。
从教犊驾轰轰转，尽使羊车轧轧鸣。
渡海经河稀停滞，上天上天绝欹倾。
功成直入长生殿，袖入迷珠今夜明。
十八
九六订交道气和，河车日夜迸金波。
呼时逐一关头转，吸处重重脉上摩。
电激离门光海岳，雷轰震户动婆娑。
考虑此讲实久远，教者多迷宠嬖河。
十九
金丹不是小金丹，阴鼎阳炉里面安。
尽道东山寻汞易，岂知西海觅铅难。
玄珠窟里行非远，赤水滩头去便端。
认得灵源真的路，何劳礼月步星坛。
二十
古古秘密甚清楚，自是寡生气力沉。
尽背有中死有量，谁能无里睹无形。
真铅圣汞徒虚贵。玉室金关不解扃。
本质丹瓢推倒后，却吞丸药待延龄。
二十一
坏话浮利两那堪，回首回头回忆归山味转苦。
举世算无意可契，谁人更与道相参。
寸犹已到偏偏道尺，一尚难懂强道三。
经卷葫芦并拄杖，仍然担进旧江北。
二十二
正本无作亦无行，行着之时是妄情。
老氏语中犹未决，瞿昙言下更难解。
灵竿有节通天去，玉药无根得地生。
本日与君无惜，功成只此是蓬瀛。
二十三
解将火各种刀圭，火种刀圭世岂知。山上长男骑白马，水边小女牧黑龟。
无中出有还丹象，阴里生阳年夜道基。倒置五行凭匠脚，不遇匠手莫施为。
二十四
三千余***建行，第一烧丹路最亲。须是坎男真个物，与他离女天然珍。
烹成不死砂中汞，结出永生火里银。九转九借功若便，定将朽迈返少春。
二十五
欲种长生不死根，再营阴魄与阳魂。先教玄母归离户，后迁空王镇坎门。
虎到甲边风浩浩，龙居庚内水温温。迷徒争与悄悄泄，此理须凭达者论。
二十六
闭户存神玉户不雅，时来火候遽相传。云飞海里龙吞汞，风击岩边虎伏铅。
一旦炼成身内宝，轻易***得道中玄。刀圭饵了丹书降，跳出尘笼上九天。
二十七
千日工夫不暂闲，河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里，龙收红铅向鼎间。
仙府记名丹已生，阴司除籍命应还。彩云捧足归何处，直入三清开圣颜。
二十八r /> 解匹真阴与正阳，三年功满结成霜。神龟收支庚辛位。丹凤遨游甲乙方。
九鼎先辉单瑞气，三元中换五光芒。尘中如有同机者，共住烟霄不死乡。
二十九
修生一起就中难，迷者徒将万卷看。水火均平方是药，阴阳差互不成丹。
守雌勿掉雄方住，抱乌无盈白自干。认得此般真妙诀，何忧风雨妒衰残。
三十
才吞一粒便安然，十二重楼九曲连。庚虎轮回餐绛雪，甲龙夭矫迸灵泉。
三三上应三千日，九九中延九万年。须得有缘方可授，不曾轻鼓与人传。
三十一
谁知神水玉华池，中有长素性命基。应用须凭龙与虎，抽添全藉坎兼离。
朝昏点尽黄金粉，瞬息修成玉石脂。斋戒饵之千往后，轻易轻举上云梯。
三十二
九天云净鹤飞轻，衔简翩翩别太清。身外红尘随便换。炉中白石立时成。
九苞凤向空中舞，五色云从足下生。回顾回头便弃世上去，愿将甘霖济焦氓。
三十三
婴儿劳里降瑶阶，手握玄珠曲下来。三更紫云披本质，几次赤气掩桃腮。
微浅笑处机关转，拂拂行时户牖开。此是吾家真一子，庸笨谁敢等间猜。
三十四
才得天符下玉都，三千日里积时间。祷祈***开金鼎，整理阴阳琐玉壶。
便觉凡躯能转变，深知妙道不虚图。时来试问尘中叟，那个***世有没有。
三十五
谁识寰中达者人，平生解法水中银。一条拄杖撑天地，三尺昆吾斩鬼神。
酣醉醉来眠月洞，高吟吟处傲尘凡。自从悟里末死后，嬴得蓬壶长时春。
三十六
红炉迸溅炼精英，一点灵珠透室明。摆动乾坤晓得力，遁移存亡见功程。
逍遥四海留踪影，归去三清立姓名。直上五如此路稳，紫鸾朱凤自来迎。
三十七
时人若要学永生，先是枢机日夜行。恍忽中心专志气，实无内里固元精。
龙交虎战三周毕，兔走乌飞九转成。炼出一炉崇高药，五云归来路分明。
三十八
亦无得得亦无言，动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙，分张玉粒种山川。
种植不惮劳千日，服食须知活万年。本日示君君好疑，教君现世做仙人。
三十九
不须两两与三三，祗在昆仑第一岩。逢润自然情易伏，遇炎常恐性难降。
偶然直入三元户，无事还归九曲江。世上有谁烧得住，寿齐寰宇更无双。
四十
本终不过在玉都，亦曾陆地作凡妇，吞粗食气先从有，悟理回真便入无。
水火自然成既济，阴阳和合自符合。炉中炼出延年药，溟渤从教变复枯。
四十一
无名有利任劣游，遇酒逢歌且唱酬。数载未曾圣阙，千年惟只在仙洲。
平常水火三回进，端的夫妻一处支。药就功成身成仙。更扔尘氛出凡流。
四十二
杳杳溟溟莫问涯，雕虫篆刻道之华。守中尽学圆知奥，抱一无言始见佳。
自有物如黄菊蕊，更无地似碧桃花。休将心肠虚劳用，煮铁烧金转转差。
四十三
还丹功满未朝天，且向人间度有缘。拄杖两端担日月，葫芦一个隐山川。
诗吟自得闲中句，酒饮多遗醉后钱。若问我修何妙法，不离身内汞和铅。
四十四
半红半黑道中玄，水养真金火养铅。解接来往三寸气，还将活动一周天。
烹煎尽在阴阳力，进退须凭日月权。只此功成三岛外，稳乘鸾凤渴诸仙。
四十五
飞龙九五已升天，次序递次还当赤帝权，喜遇汞珠凝中午，幸逢铅母结重玄。
狂猿自伏何必炼，野马亲调不着鞭，炼就一丸天上药，蓦地心肠永刚脆。
四十六
举世何人悟我家，我家别是一繁华。盈箱贮积爬山烦忙，满室保藏伏火沙。
顿饮长生天上酒，常栽不死洞中花。凡流若问吾生存，各处纷繁五彩霞。
四十七
津能充渴气充粮，家住三浑玉帝城。金鼎炼去多中白，玉炉烹处彻中黄。
始知青帝离宫住，方信金精水府藏。流俗要求奥妙理，参同契有两三行。
四十八
紫诏随鸾下玉京，元君相命会三清。便将金鼎丹砂饵，时拂霞衣驾鹤行。
天上双童持佩引，月中娇女执幡迎。此时功满参真后，始信仙都有姓名。
四十九
修修修获得乾乾，方号人世一醉仙。世上工夫催短景，洞中花木任终年。
形飞峭壁不凡骨，神在玄宫别有天。惟愿师长教师频一瞅，此玄玄外更玄玄。
五十
金丹一粒定长生，须得真铅炼甲庚。火取南边赤凤髓，水求北海黑黾精。
鼎逃四时中心合，药遣三元入卦行。斋戒兴功成九转，定应进口鬼神惊。
五十一
碧潭深处一***，貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术，朱颜不老为通神。
蓬莱要去现在去，架上黄衣化作云。任彼桑田变沧海，一丸丹药定千春。
五十二
谁解长生似我哉，炼成真气在三台。尽知白日飞升来，刚逐尘凡来世来。
黑虎行时倾雨露，赤龙耕处产琼瑰。只吞一粒金丹药，飞入青霄更不回。
五十三
治云堆里表星都，认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月，白频风定钓江湖。
长将气宇随天道，不把言词问世徒。山川路遥人不识，茅君消息远知无。
五十四
鹤为车驾酒为粮，为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短，人年岂不展教长。
星斗常常壶中见，日月不时神里藏。若欲时流亲得见，朝朝不离水银行。
五十五
灵芝无种亦无根，解饮能餐自返魂。但得烟霞供光阴，任它乌兔走乾坤。
婴儿只恋阳中母，姹女须朝顶上尊。一得不回千古内，更无冢墓示儿孙。
五十六
道教帝子坐中心，算得明长感玉皇。枕下山河和雨露，笛中日月混潇湘。
坎男会遇逢金女，离女交腾娶木郎。真个夫妻齐守志。立教牵惹在阴阳。
五十八
遥指顶峰笑一声，彤霞紫雾眼前生。每于廛市无人识，长到山中有鹤迎。
时弄玉蟾驱鬼怪，夜煎金鼎煮琼英。它时若赴蓬莱洞，知我仙家有姓名。
五十九
堪笑时人问我家，杖担云物惹烟霞，眉藏火电非他说，手种弓足不自诩。
三尺焦桐为活计，一壶琼浆是生活生计。骑龙近出游三岛，夜久无人玩月华。
六十
九曲江边坐卧看，一条长路入天端。庆云捧拥朝天阙，瑞气盘桓起白烟。
铅汞此时为至药，坎离昔日结神丹。功用济命长无老，只在民气不是难。
六十一
道教玄理又玄玄，不死泉源在汞铅。知是普通端的术，和谐六一也同天。
玉京山上羊儿闹，金水河滨石虎眠。妙要能生觉本体，勤心四处自若然。
六十两
公卿虽贵未曾酬，说着仙乡便去游。为讨石肝逢蜃海，因寻苦雪过瀛洲。
山水醉后壶中放，神鬼闲来匣里收。据见面前无个识，不如杯酒混凡流。
六十三
曾邀相访到仙家，忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸，山童提执白蛙蟆。
时斟国内千年酒，惯戴壶中四季花。人在人寰人不认，看看挥袖入烟霞。
六十四
火种丹田金自生，重重楼阁自明白。三千功行百旬见，万里蓬莱一日程。
成仙自应无鬼烦忙，玉都长是有仙名。今朝得赴仙境会，九节幢幡洞里迎。
六十五
因看崔公入药镜，使人心地转分明。阳龙应向离宫出，阴虎还从坎位生。
二物会时为道本，五方行尽得丹名。修真羽士如知此，定跨赤龙归玉清。
六十六
浮生不真为忽视，衲服身躲奇特骨。非是尘中不染尘，焉得物外通无物。
共语难兮情兀兀，单独行兮轻拂拂。一点刀圭五彩生，飞丹走出神仙窟。
六十七
莫怪爱吟天上诗，盖缘吟得凡间密。惯餐玉帝宫中饭，曾着蓬莱洞里衣。
马踩日轮红露捋，凤衔月角掰云飞，什么时候再控青丝辔，又失落金鞭入紫微。
六十八
黄芽白雪两飞金，行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子，乾坤自与我知音。
精灵灭迹三清剑，风雨腾空一弄琴。确当南游归甚处，莫教鹤去上天寻。
六十九
云鬓双明骨更轻，自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味，问着神仙得意名。
簪热夜龙脱碧洞，枕寒晨虎卧银城。来春又拟携筇去，为忆轩辕海上行。
七十
龙精龟眼两相战，丈六男女不何如。九盏水中煎赤子，一轮火内养黄婆。
月园自发离天网，功满方知出地罗。半醉好吞龙凤髓，劝君戚更认弥陀。
七十一
强居此境绝知音，家景虽多分歧吟。诗句若喧卿相口，姓名还动帝王心。
道袍薛带应慵挂，隐帽皮冠尚懒簪。今后更无余个事。一壶村酒一张琴。
七十二
华阳山里多芝田，华阳山叟复延年。青紧岩畔报高干，白云堆里陷飞泉。
不寒不热神荡荡，东来西去气绵绵。三千功满好回去，休与时人说洞天。
七十三
生成不集自然心，成败历来古与今。得路应知能出生避世，失路终是任埋沉。
身旁至药堪攻炼，物外丹砂且细寻。天涯洞房仙景在，莫随海浪没年光。
七十四
自隐玄皆没有记秋，几次沧海酿成尘。玉京殿里晨元初，金阙宫中拜老君。
闷即驾乘千岁鹤，闲来高卧九重云。我今学得永生法。未肯轻传与众人。
七十五
斗极南辰掌内不雅，潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅，玉户星宫降上玄。
环球尽皆寻此道，那个空里得玄关。明显道在堪动静，日日滩头往又还。
七十六
日影元中合自然，奔雷走电入华夏。长驱赤马居东殿，大启墨门泛碧泉。
喜拔昆吾歌圣化，喜伴孤月贺新年。方知此是生生物，得在仁人始受传。
七十七
六龙齐驾得升乾，预觉潜通造化难。真道每吟春月浓，至言长运碧波热。
昼乘白鹤游三岛，夜顶金冠坐古坛。一载已成千岁药，那个将袖染凡间。
七十八
五岳滩头气象新，仁人方达杳冥身。天目运转三元净，地脉通时万物生。
自晓谷神通此道，谁能理修真。明明说向中黄路，轰隆声中自得神。
七十九
四海皆闲几个闲，时生齿内说尘缘。知君有道来山上，何故无名住世间。
十二楼台藏法门，五千言内隐玄关。方知鼎贮神仙药，乞取刀圭一粒看。
八十
欲陪仙侣得身轻，飞过蓬莱彻上清。
朱顶鹤来云外接，紫鳞鱼向海中迎。
娥月木樨先吐，玉母仙桃子渐成。
下瞰日轮天欲晓，定知人间悠久生。
八十一
切断富贵掉却枯，便从初得是长生。
曾于锦水为蝉蜕，又向蓬莱别姓名。
三住住来无可泰，一尘尘活着情面。
不知功满归那边，直跨虬龙上玉京。
八十二
昔时诗价满皇都，掉臂西归是丈夫。
万顷白云独自有，一枝丹桂阿谁无。
忙觅渭直渔翁引，醒上蓬峰羽士扶。
改日取君重际会，竹溪草屋夜相吸。
八十三
金槌灼灼舞天阶，独自乘龙去又来，
高卧白云观日窟，闲眠秋月擘天开。
离花片片乾坤产，坎药翩翩造化栽。
晚醉九岩回顾看，北邙山下骨皑皑。
八十四
交友常与道情深，日日随他出又沉。
若要自通云外鹤，直须勤炼水中金。
丹成只恐乾坤窄，饵了宁忧徐患侵。
未去瑶台犹混世，无妨杯酒喜闲吟。
八十五
因携琴剑下烟萝，何幸目前喜久过。
貌相原本犹自可，针医偏更效无多。
仙经已读三千卷，古法曾持十二科。
些小道功如不信，金阶舍手试看么。
八十六
倾倒华阳醉再三，骑龙逢早下南岩。
眉果拍剑留星电，衣为眠云惹碧岚。
金液变来成雨露，玉都回去老松杉。
曾将铁镜照神鬼，轰隆搜索火满潭。
八十七
铁镜烹金火谦空，碧潭龙卧落日中。
麒麟意开乾坤地，獬豸构造日月东。
三尺剑横双水岸，五丁冠顶百神宫。
闲展羽服归仙窟，自着弓足造化功。
八十八
随缘信业任浮沉，似水如云一片心。
两悉道经三尺剑，一条藜杖七弦琴。
壶中有药逢人施。背内新诗遇客吟。
一嚼永加千载寿，一丸丹面一片金。
八十九
琴剑酒棋龙鹤虎，清闲降托永无忧。
闲骑白鹿游三岛，闷借青牛看十洲。
碧洞悲观明月上，青山高隐彩云流。
时人若要还如斯，名利浮华即使休。
九十
紫极宫中我自知，亲磨神剑剑还飞。
先好玉子开南殿，后遣青娥入紫微。
九鼎黄芽栖瑞凤，一躯仙骨养灵芝。
蓬莱不是常人住，只恐愚人泄世机。
九十一
转身方始出埃尘，造化功夫只在人。
早始卑龙抛地网，岂知白虎出无邪。
绵绵有路谁留我，默默记言自合神。
击剑夜深归甚处，披星带月合麒麟。
九十二
春尽闲闲过落花，一回舞剑一吁嗟。
常忧白天年华促，每恨彼苍门路赊。
本志不供名与利，元心只慕水兼霞。
世间万种浮沉事，达理谁能似我家。
九十三
日为息争月呼丹，中原诸候肉眼看。
仁义异如红尘异，世情难似泰衡难。
八仙炼后钟神同，四海磨成照胆怯。
笑指不服万万万，骑龙抚剑九重关。
九十四
别来洛六春风，醉眼吟情慵不慵。
摆摇乾坤金剑吼，烹煎日月玉炉红。
杖摇楚甸三千里，鹤翥秦烟几万重。
为报晋乡仙子道，再期秋色会稽峰。
九十五
未炼还丹且炼古道热肠，丹成方觉道元深。
每留客有钱酤酒，谁信君无药点金。
洞里风云归把握，壶中日月在胸怀。
神仙奇迹人难会，养性长生自意吟。
九十六
铁牛耕地种款项，刻石时童把贯串。
一粒粟中藏天下，半降铛内煮山水。
白头老子眉垂地，碧眼胡儿手指天。
若向其中玄会得，此玄玄外更无玄。
九十七
箕星昂宿下长天，凡景宁教不惊诧。
龙出水来鳞甲就，鹤冲天去羽毛全。
尘中教养千人眼，世上难知我俗篇。
自是凡流祸命薄，忍教奥妙略轻传。
九十八
闲来不顾入天门，拂袂不时撮彩云。
无语下窥黄谷子，破颜仄揖紫霞君。
以登瑶殿参金母，为访瀛洲看日轮。
恰值嫦娥排宴会，美酒新热味氤氲。
九十九
曾随刘阮醉桃源，未省人间短酒钱。
一发布裘姑且当，九天回日却偿还。
凤茸袄子非为贵，狐白裘裳欲比难。
只此人间无价宝，不凭火里试烧看。
一百
因思旧事却成憨，曾读仙经第十三。
武氏死时应室女，陈王没后是童男。
两轮日月从他载，九个江山一担担，
尽日无人话消息，一壶春酒且醺酣。
1. 求成语里有FAN（拼音）的4字成语
爱毛反裘 报本反始 拨乱反正 拨乱反治 出尔反尔 苍黄反复 出乎反乎 从流忘反 慈乌反哺 反败为胜 反哺之情 反哺之私 反唇相讥 反唇相稽 沸反连天 反风灭火 反复推敲 反复无常 反覆无常 沸反盈天 反攻倒算 反戈相向 反戈一击 反躬自问 反躬自省 反躬自责 反经合道 反经合义 反骄破满 反经行权 反间之计 反客为主 负类反伦 反老还童 反脸无情 反劳为逸 反目成仇 反面教员 反面无情 反面文章 反璞归真 反朴归真 反朴还淳 反裘负刍 夫妻反目 反裘负薪 反裘伤皮 反求诸己 废然而反 反水不收 反手可得 反身自问 反听内视 反听收视 反眼不识 反正拨乱 反正还淳 反治其身 革命反正 归全反真 革邪反正 观隅反三 归真反璞 归真反朴 还淳反古 还淳反朴 还淳反素 挥戈反日 回光反照 还朴反古 还原反本 计不反顾 家反宅乱 举一反三 积重不反 极则必反 极重不反 积重难反 匡乱反正 流连忘反 流溺忘反 连锁反应 迷而不反 迷而知反 迷涂知反 迷途知反 弄巧反拙 内视反听 鹊反鸾惊 弃末反本 求益反损 适得其反 三反四覆 不茶不饭 把饭叫饥 白饭青刍 版筑饭牛 粗茶淡饭 残茶剩饭 晨炊星饭 尘饭涂羹 茶饭无心 残羹冷饭 尘羹涂饭 炊沙成饭 炊沙作饭 炊砂作饭 残汤剩饭 粗衣淡饭 茶余饭饱 茶余饭后 淡饭黄齑 放饭流歠 饭坑酒囊 饭来开口 饭粝茹蔬 饭来张口 饭囊酒瓮 饭囊酒瓮 饭牛屠狗 饭囊衣架 饭糗茹草 饭蔬饮水 黄齑白饭 黄齑淡饭 家常便饭 家常茶饭 酒囊饭包 酒囊饭袋 酒瓮饭囊 酒足饭饱 酒醉饭饱 看菜吃饭 看菜吃饭，量体裁衣 靠天吃饭 令人喷饭 礼先一饭 礼先壹饭 每饭不忘 麦饭豆羹 漂母进饭 三茶六饭 抟沙作饭 橡饭菁羹 爷饭娘羹 一饭千金 一饭之德 爷羹娘饭 衣架饭囊 蒸沙成饭 蒸沙为饭 醋海翻波 苍黄翻复 苍黄翻覆 地覆天翻 倒海翻江 翻肠搅肚 覆地翻天 翻复无常 翻黄倒皂 翻黄倒皂 翻江倒海 翻江搅海 翻空出奇 翻来覆去 覆去翻来 翻然改进 翻然改图 翻然悔悟 翻手为云，覆手为雨 翻山越岭 翻天覆地 翻天作地 翻箱倒柜 翻箱倒箧 翻云覆雨 覆雨翻云 海沸波翻 海沸河翻 海沸江翻 花样翻新 花样新翻 江翻海倒 江翻海沸 江翻海搅 江翻海扰 家翻宅乱 搅海翻江 马翻人仰 马仰人翻 热熬翻饼 人仰马翻 三翻四复 三翻四覆 天翻地覆 雨覆云翻 云翻雨覆 易如翻掌 拥雾翻波 番窠倒臼 番来覆去 几次三番 屡次三番 两次三番 两头和番 三番两次 三番五次 东窗事犯 打牙犯嘴 犯而不校 犯而勿校 犯上作乱 犯颜极谏 犯颜苦谏 犯言直谏 干名犯义 毫毛不犯 明知故犯 逆天犯顺 秋毫不犯 秋毫无犯 秋毫勿犯 柔而不犯 违条犯法 邪不犯正 一干人犯 知法犯法 作奸犯科 作奸犯罪 众怒难犯 真凶实犯 真赃实犯 真脏实犯 抱负不凡 百凡待举 不同凡响 不知凡几 楚楚不凡 超凡出世 超凡入圣 出凡入胜 入圣超凡 常鳞凡介 出世超凡 丰标不凡 凡才浅识 发凡起例 凡夫肉眼 凡夫俗子 凡偶近器 凡胎肉眼 凡桃俗李 凡胎浊骨 凡胎浊体 革凡成圣 革凡登圣 举例发凡 举止不凡 磊落不凡 品貌非凡 前目后凡 器宇不凡 肉眼凡夫 肉眼凡胎 一表非凡 自负不凡 浊骨凡胎 自命不凡 浊质凡姿 布帆无恙 返辔收帆 见风使帆 看风使帆 顺风扯帆 顺风使帆 顺风张帆 一帆风顺 一帆顺风 占风使帆 慈乌返哺 返本朝元 返本还原 返本还元 返本还源 返哺之恩 返观内视 返观内照 返来复去 返老归童 返老还童 返璞归真 返朴归真 返朴还淳 返朴还真 返辔收帆 废然而返 返视内照 返我初服 返邪归正 返虚入浑 返照回光 还淳返朴 还醇返朴 挥戈返日 回光返照 还元返本 还珠返璧 计不返顾 计无返顾 积重不返 积重难返 极重难返 乐而忘返 流连忘返 迷而不返 迷而知返 迷途知返 七返丹 七返还丹 鹊返鸾回 弃末返本 徒劳往返 往返徒劳 物极必返 物极将返 由博返约 逐宕失返 只轮不返 逐流忘返 执迷不返 沉滓泛起 泛泛而谈 泛泛之交 泛泛之人 泛泛之谈 泛浩摩苍 浮家泛宅 泛滥成灾 泛萍浮梗 泛应曲当 泛宅浮家 梗泛萍飘 梗泛萍漂 彗泛画涂 调良稳泛 自由泛滥 不厌其繁 灿若繁星 多言繁称 繁花似锦 繁华损枝 繁荣昌盛 繁荣富强 繁荣兴旺 繁文末节 繁文缛节 繁弦急管 繁刑重赋 繁征博引 繁枝细节 急管繁弦 急拍繁弦 近亲繁殖 卷帙浩繁 急竹繁丝 名目繁多 生齿日繁 删繁就简 芟繁就简 剸繁决剧 实繁有徒 剸繁治剧 食少事繁 以简驭繁 以简御繁 枝繁叶茂 避烦斗捷 不胜其烦 不厌其烦 车殆马烦 车怠马烦 车烦马毙 烦文缛礼 烦言碎辞 家烦宅乱 简要不烦 妙语解烦 缛礼烦仪 省烦从简 食少事烦 心烦技痒 心烦虑乱 心烦意乱 心烦意冗 要言不烦 自寻烦恼 啧有烦言 贩夫贩妇 贩夫俗子 贩夫皂隶 贩夫皂隶 贩夫走卒 贩夫驺卒 贩官鬻爵 贩贱卖贵 贩交买名 膏唇贩舌 卖官贩爵 买爵贩官 南贩北贾 垂范百世 大家风范 范水模山 范张鸡黍 轨物范世 林下风范 模山范水 鸟入樊笼 飘樊落溷 柙虎樊熊 羝羊触藩 羊触藩篱 幡然改途 幡然悔悟 龙幡虎纛 扬幡招魂 梵册贝叶 燔书阬儒 燔书坑儒 以煎止燔 实蕃有徒。
2. 带fan的成语有哪些fan 成语列表番窠倒臼番来复去番来覆去番天覆地幡然改途幡然悔悟翻肠倒肚翻肠搅肚翻陈出新翻唇弄舌翻翻覆覆翻风滚雨翻复无常翻黄倒皂翻江倒海翻江搅海翻空出奇翻来复去翻来覆去翻脸不认翻脸无情翻衾倒枕翻然改悔翻然改进翻然改图翻然改悟翻然悔过翻然悔悟翻山涉水翻山越岭翻山越水翻手是雨翻手为云翻手为云翻手为云翻手作云翻天蹙地翻天覆地翻天作地翻箱倒柜翻箱倒笼翻箱倒箧翻云覆雨蕃篱之鷃凡才浅识凡夫肉眼凡夫俗子凡偶近器凡事预则凡事豫则凡胎肉眼凡胎俗骨凡胎浊骨凡胎浊体凡桃俗李烦天恼地烦文缛礼烦心倦目烦言碎辞烦言碎语燔书坑儒繁称博引繁花似锦繁华胜地繁华损枝繁剧纷扰繁礼多仪繁鸟萃棘繁荣昌盛繁荣富强繁荣兴旺繁丝急管繁文末节繁文缛节繁文缛礼繁弦急管繁刑重赋繁刑重敛繁言蔓词繁音促节繁枝细节反败为功反败为胜反本还原反本溯源反哺之情反哺之私反侧获安反侧自安反唇相讥反唇相稽反跌文章反反复复反反覆覆反风灭火反复不常反复推敲反复无常反覆无常反戈一击反攻倒算反躬自省反躬自问反躬自责反间之计反骄破满反经从权反经合道反经合权反经合义反经行权反客为主反来复去反劳为逸反老成童反老还童反老为少反脸无情反面教材反面教员反面文章反面无情反目成仇反璞归真反朴归真反朴还淳反其道而反求诸己反裘负刍反裘负薪反裘伤皮反身自问反手可得反首拔舍反水不收反听内视反邪归正反行两登反眼不识反咬一口反阴复阴反吟复吟反掌之易反正拨乱反正还淳返本朝元返本还元返本还原返本还源返哺之恩返哺之私返躬内省返观内视返观内照返来复去返老归童返老还童返辔收帆返璞归真返朴归真返朴还淳返朴还真返视内照返我初服返邪归正返虚入浑返照回光返正拨乱犯而不校犯而勿校犯上作乱犯天下之犯言直谏犯颜敢谏犯颜极谏犯颜进谏犯颜苦谏泛泛而谈泛泛其词泛泛之交泛泛之谈泛浩摩苍泛家浮宅泛滥成灾泛萍浮梗泛应曲当饭坑酒囊饭来开口饭来张口饭粝茹蔬饭囊酒瓮饭囊衣架饭牛屠狗饭糗茹草饭蔬饮水范水模山范张鸡黍贩夫贩妇贩夫俗子贩夫皂隶贩夫驺卒贩夫走卒贩官鬻爵贩贱卖贵贩交买名梵呗圆音梵册贝叶。
3. 带fan的成语心烦意乱、
自寻烦恼、
要言不烦、
眼不见，心不烦、
不厌其烦、
啧有烦言、
车殆马烦、
剖烦析滞、
意扰心烦、
食少事烦、
车烦马毙、
心烦意燥、
事烦食少、
心烦技痒、
一客不烦两家、
烦言碎辞、
简要不烦、
拨烦之才、
一客不烦二主、
心烦意闷、
缛礼烦仪、
人烦马殆、
省烦从简、
烦天恼地、
避烦斗捷
4. 有fan字的成语大家风范 大家：旧指有声望地位的高门贵族。风范：风度、气派。出自高贵人家特有的气派。
林下风范 林下：幽僻之境；风范：风度。指女子态度娴雅、举止大方。
范张鸡黍 范：范式；张：张劭；鸡：禽类；黍：草本植物，指黍子。范式、张劭一起喝酒食鸡。比喻朋友之间含义与深情。
垂范百世 垂：流传。范：典范。指光辉榜样或伟大精神永远流传。
轨物范世 指作事物的规范、世人的榜样
垂范百世 垂：流传。范：典范。指光辉榜样或伟大精神永远流传。
贻范古今 贻：遗留。给世世代代的人留下榜样。
盛德遗范 指先人的美德懿范。
5. 带含的四字成语有哪些带含字的四字成语 ：
含苞欲放、
含情脉脉、
含辛茹苦、
含血喷人、
含笑九泉、
含污纳垢、
抱屈含冤、
忍泪含悲、
含笑九原、
含恨九泉、
含糊其辞、
羹藜含糗、
含明隐迹、
含哺鼓腹、
含垢包羞、
茹痛含辛、
含糊不明、
含苞吐萼、
含瑕积垢、
含含糊糊、
含沙射影、
含仁怀义、
含商咀徵、
忍辱含羞、
含笑入地、
韬曜含光、
含笑九幽、
粉面含春、
饴含抱孙、
含荼茹毒
6. 带哺字的四字成语嗷嗷待哺 嗷嗷：哀鸣声；待：等待；哺：喂食。饥饿时急于求食的样子。形容受饥饿的悲惨情景。
啜食吐哺 辍：中止，停止。停止用饭，吐出口中含的食物。
慈乌返哺 慈：奉养。返哺：乌雏长大，衔食哺其母。比喻子女报答父母的养育之恩。
反哺之情 比喻子女长大奉养父母，报答恩情。
返哺之恩 返哺：雏鸟长大，衔食哺其母。比喻报答亲恩。
含哺鼓腹 哺：口中所含的食物；鼓腹：鼓起肚子，即饱食。口含食物，手拍肚子。形容太平时代无忧无虑的生活。
吐哺握发 哺：口吕咀嚼着的食物。吃饭时多次吐出口中的食物，洗头时多次把头发握在手中。比喻为了招揽人才而操心忙碌。
哺糟啜醨 吃酒糟，喝薄酒。指追求一醉。亦比喻屈志从俗；随波逐流。亦比喻文字优美，令人陶醉。同“哺糟歠醨”。
哺糟歠醨 比喻效法时俗，随波逐流。亦作“哺糟啜醨”。
慈乌反哺 慈：奉养；慈乌：乌鸦的一种，相传能反哺其母；返哺：乌雏长大，衔食哺其母。比喻子女报答父母的养育之恩。
反哺之私 反哺：幼鸟长大后，衔食喂其母。比喻子女长大奉养父母，报答养育之恩。
鼓腹含哺 鼓腹：鼓起肚子，即饱食；哺：口中所含的食物。口含食物，手拍肚子。形容太平时代无忧无虑的生活。
吐哺辍洗 后世以之为礼贤下士之典实。
吐哺捉发 比喻为了招揽人才而操心忙碌。同“吐哺握发”。
握发吐哺 比喻为国家礼贤下士，殷切求才。
一饭三吐哺 指一顿饭之间，三次停食，以接待宾客。比喻求贤殷切。
周公吐哺 后用为在位者礼贤下士之典实。
金丹四百字的原文序是：
七返九还、金液大丹者，七乃火数，九乃金数。以火炼金，返本还元，谓之金丹也。以身心分上下两弦，以神气别冬夏二至，以形神契坎离二卦。以东魂之木，西魄之金，南神之火，北精之水，中意之土，是为攒簇五行。以含眼光，凝耳韵，调鼻息，缄舌气，是为和合四象。以眼不视而魂在肝，耳不听而精在肾，舌不声而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不动而意在脾，故名曰五气朝元。以精化为气，以气化为神，以神化为虚，故名曰三花聚顶。以魂在肝而不从眼漏，魄在肺而不从鼻漏，神在心而不从口漏，精在肾而不从耳漏，意在脾而不从四肢孔窍漏，故曰无漏。精神魂魄意，相与混融，化为一气，不可见闻，亦无名状，故曰虚无。炼精者炼元精，非*佚所感之精；炼气者炼元气，非口鼻呼吸之气；炼神者炼元神，非心意念虑之神。故此神气精者，与天地同其根，与万物同其体，得之者生，失之者死。以阳火炼之，则化成阳气；以阴符养之，则化成***。故曰见之不可用，用之不可见。身者心之宅，心者身之主。心之猖狂如龙，身之狞恶如虎。身中有一点真阳之气，心中有一点真阴之精，故曰二物。心属干乾，身属坤，故曰乾坤鼎器。阳气属离，***属坎，故曰乌兔药物。抱一守中，炼元养素，***先天混元之气，朝屯暮蒙，昼***子，故曰行周天之火候。木液旺在卯，金精旺在酉，故当沐浴。震南饮西酒，兑女攀北花，巽风吹起六阳，坤土藏蓄之数，故当抽添。夫***药之初也，动乾坤之橐龠tuó
yuè，取坎离之刀圭。初时如云满千山，次则如月含万水，自然如龟蛇之交合，马牛之步骤。殊不知龙争魂，虎争魄；乌战精，兔战神。
《金丹四百字》，宋******成道以后，遗与马处厚之文。其文初无定名，后人因其无名，即以《金丹四百字》名之。是文其言约而不繁，其义显而且明，与《悟真篇》相为表里。《悟真篇》细分药物火侯，《四百字》总撮始终大义，两者一而二，二而一也。但《四百宇》自宋迄今，注释者甚多，或以炉火解，或以搬运解，求其传真写神，发其藏蕴者，卒不可得。
原文解序
予不忍祖师法宝埋没，遂逐段细释，破其譬象，明指何者是鼎，何者是炉，何者是药，何者是火，何者是有作，何者是无为，字字分晰，句句辨别，剥核见仁，碎骨露髓，宝函珠玉，明明朗朗，庶乎阅者一目了然，不为邪说*辞所惑矣。注既成，犹恐学者躐等而求，妄冀速验，因附以二十四要、二十四诀，使学者循序而进，自卑登高，足踏实地而行，自有深造自得之时，亦可不枉费功力矣。
嘉庆十二年岁次丁卯冬至月朔三日栖云山素朴散人自序。
30种常见补肾食物 一些补肾的食物，希望对大家有好处
凡遗精之人，宣吃以下食物：
1.山药
性平，味甘，有健脾、补肺、固肾、益精之功，无论是阴虚火旺或是肾气不固而遗精者，均宜常
食多食。唐代食医孟诜曾说：“山药利丈夫，助阴力。”《日华诸家本草》记载：“山药助五脏，主泄精
健忘。”《本草求真》亦云：“山药，本为食物，且其性涩，能治遗精不禁。”若能配合其他补肾固精食
品，如芡实、莲子等一并服食，效力更佳。
2.芡实
性平，味甘涩，能固肾涩精、补脾止泄。明代医家缪希雍称芡实为“补脾胃，固精气之药也”。《本
草纲目》也认为，芡实“益肾，治遗精”。wuyi洛在《本草从新》中亦云：“芡实补脾固肾，助气涩精，
治梦遗滑精。”古代不少治疗遗精的名方，如金锁固精丸、玉锁丹、水陆二仙丹等，均是以芡实为主
，配合莲须、龙骨或金樱子等研制而成。《本草新编》的经验是：“芡实不特益精，且能涩精补肾，与山
药并用，各为末，日日米饭调服。”
3.胡桃仁
能补肾固精，为滋补强壮食品，肉能润养，皮能敛涩，故肾虚遗精者宜食之。明代医家缪希雍说：“
胡桃能入肾固精”。清·黄宫绣亦云：“胡桃涩精固肾。”《普济方》中记载：胡桃治“水弱火强，精自
溢出。”这又说明对于心肾不交、阴虚火旺的遗精者亦宜。《御药院方》中介绍：“胡桃一味，勿去
黄皮，空腹食之，最能固精。”
4.白果
又称银杏，对遗精者宜蒸熟、炒熟或煨熟食用。明·李时珍曾说：“熟食温肺益气，定喘嗽，缩小便
，止白浊。其气薄味厚，性涩而收。”《本草再新》认为，白果“补气养心，益肾滋阴”。民间常将白果
作为治疗遗精的食品。如《山东中药》中载：白果“治遗精，遗尿。”《湖南药物志》中介绍：“治梦遗
：银杏三粒，酒煮食，连食四至五日。”中国药科大学叶橘泉教授的经验有二，一是用白果仁10克，炒后
入水煎，加糖，连汤食之，或炒燥研粉服。二是用生白果仁2~3粒，研末，另取鸡蛋1个，开个小孔，将白
果末塞入鸡蛋，以纸糊封，于饭锅上蒸熟，每日吃蛋1~2个。
5.莲子
性平，味甘涩，能养心、益肾、补脾、固涩，体虚遗精之人均宜食用，尤其是心肾不交而遗精者，
食之更佳。正如明代医家李时珍所说：“莲肉清心固精，安靖上下君相火邪，使心肾交而成既济之妙。”
所谓“君相火邪”是指心火肾火，心肾不交而言。《玉楸药解》中亦云：“莲子甘平，甚益脾胃，而固涩
之性，最宜滑泄之家，遗精便溏，极有良效。”清代名医王孟英也指出：“固下焦，已遗精，可磨以和粉
作糕或同米煮为粥饭，健脾益肾，颇著奇勋。”古代用以治疗“心肾不交而遗精”的清心莲子饮和瑞莲丸
，治“梦遗泄精”的莲肉散等，均是以莲子为主的名方。
6.莲子心
为成熟莲子种仁内的绿色胚芽，民间常用以泡茶饮，有清心火，止遗精的作用，对心肾不交、阴虚火
旺的遗精患者，食之最宜。如《随息居饮食谱》所云：“莲子心敛液止汗，清心安神，止血固精。”《温
病条辨》中亦说：“莲心，由心走肾，能使心火下通于肾，又回环上升，能使肾水上潮于心。”这正是莲
子心交通心肾的解说。《医林纂要》还介绍一法：“治遗精：莲子心一撮，为末，入辰砂一分。每服一钱
，白汤下，日二。”这更增强了清心去热的作用。
7.莲须
又称莲花蕊，为莲花的雄蕊。性平，味甘涩，有清心、益肾、涩精的作用。适宜心肾不交，阴虚火旺
型遗精者泡茶频饮。如治“遗精梦泄”的固精丸，治“精滑不蔡”的金锁固精丸等皆用之。明代医家
李时珍说：“莲须甘涩，清心止血，通肾固精”，可治“男子肾泄。”《本草经疏》中也认为莲须“治梦
遗精滑最良”。
8.豇豆
性平，味甘，其功有二，一是健脾，二是补肾，凡肾虚遗精者宜食之。明·李时珍在《本草纲目》中
说：“豇豆理中益气，补肾健胃，和五脏，生精髓。”现代《四川中药志》中亦载：“豇豆滋阴补肾，健
脾胃，治肾虚遗精。”
9.柏子仁
性平，味甘，有养心、安神、益智之功，对于劳心过度，心血亏损，精神恍惚，心神失养，怔忡惊悸
，健忘遗精之人，经常食用，有宁心定志，补肾滋阴的效果。著名古方“柏于养心丸”用于遗泄之证
，就是以柏子仁为主。所以，明·李时珍称赞说：“柏子仁，性平而不寒不燥，味甘而补，辛而能润，其
气清香，能透心肾，益脾胃，盖上品药也，宜乎滋养之剂用之。”
10.金樱子
俗名糖罐子、山石榴。其果实酸甜可食，并可以熬糖或酿酒，有涩精止遗的功效。《别录》云：“金
樱子止遗泄。”《蜀本草》说它“涩精气。”《滇南本草》亦云：“金樱子涩精遗泄。”古代医家在治疗
遗精的方剂中，每多用到金樱子。《明医指掌》中有一名方——金樱子膏：“治梦遗，精不固：金樱于十
斤，剖开去子毛，于木臼内杵碎，水二升，煎成膏于服。”《食物中药与便方》中亦有介绍，治“遗精早
泄：金樱子1 500克，臼中捣碎，加水煎3次，去渣，过滤后再浓煎，加蜂蜜收膏，每日临睡时服1匙，开
水冲服”。
11.凉粉果
俗称木馒头。性平，味甘。明·李时珍说它能“固精”。《乾坤生意秘韫》中介绍：“治惊悸遗精：
木馒头、白牵牛等分，为末。每服二钱，用米饮调下。”《上海常用中草药》亦载：“治阳痿遗精：凉粉
果12克，律草12克，煎服，连服半个月。”
12.荷叶
性平，味苦涩。明代药学家认为荷叶能“涩***”。《本草图解》中亦云：“荷叶止血固精。”《现
代实用中药》载：荷叶“用于男子遗精或夜尿证”。中国药科大学叶橘泉教授的经验是，梦遗滑精：荷叶
30克研末，每服3克，每日早晚各1次，热米汤送服，轻者一、二料，重者三料愈。
13.猪肾
俗称猪腰子。性平，味咸，有补肾作用，对肾虚遗精者，宜食之。《经验方》中就有用猪腰子煨熟空
腹食用，“治男子肾脏虚惫，遗精盗汗”的介绍。
14.猪肚
凡体弱遗精者，也适宜常吃猪肚，如《随息居饮食谱》说：“猪肚甘温，补胃，益气，充饥，止遗精
。虚弱遗精，猪肚一枚，入带心连衣红莲子，煮糜，杵丸桐于大，每淡盐汤下三十丸。”不必为丸，单用
猪肚、莲子煨烂服食亦佳。
15.猪髓
猪脊髓和猪骨髓，对遗精者也颇有效验，正如清·王孟英所说：“猪骨髓甘平，补髓，养阴，治骨蒸
劳热、带浊、遗精。”
16.羊肾
为山羊或绵羊的睾丸，又称羊外肾。有补肾、益精、助阳作用，肾虚遗精者宜食之。明代李时珍认为
，羊外肾“主治肾虚精滑”。《本事方》中有“金锁丹”一方，是专门用于“治遗精梦泄”的，其中也用
到了羊外肾。所以，清代名医王孟英说过：羊外肾“功同内肾而更优，治下部虚寒，遗精……，宜煨烂或
熬粥食。”
17.鹿角胶
性温，味甘咸，能补血、益精，凡肾气不足之遗精者，宜用开水或黄酒溶化服食。《玉楸药解》中记
载：鹿角胶“温补肝肾，滋益精血。治阳痿精滑”。明·李时珍还说它“治尿精”。
18.蚕蛹
含有丰富的蛋白质、脂肪、维生素，是民间传统美味佳肴，遗精者宜常食之，有补肝益肾、壮阳
涩精的功效。《别录》中云：蚕蛾“主益精气，强***，止精”。《日华诸家本草》亦载：蚕蛾“壮阳事
，止泄精”。所以，蚕的蛹蛾可作为昆虫食品，遗精患者食之最宜。
19.海参
性温，味咸，能补肾益精。《药性考》中说它“降火滋肾”，《食物宜忌》也认为海参能“补肾经，
益精髓”。古有“海参丸”，用于治疗“腰痛、梦遗、泄精”，就是以海参为主，同胡桃肉、猪骨髓、龟
板等研制而成的。对心肾不交，阴虚火旺的遗精者，成为适宜。
20.冬虫夏草
性温，味甘，有补虚损、益精气的作用，对肾气不固而遗精者，食之最宜。《药性考》载：冬虫
夏草“秘精益气，专补命门。”《柑园小识》亦云：“以酒浸数枚啖之，有益肾之功。”《现代实用中药
》认为，冬虫夏草适用于“阳痿遗精”。据《云南中草药》介绍，当地百姓治疗遗精，常用“冬虫夏草五
钱至一两，炖肉或炖鸡服”。或用冬虫夏草配合枸杞子、山药、芡实、莲子等一同煎服，效果更佳。
21.肉苁蓉
性温，味甘酸咸，不仅适宜肾虚阳痿者食用，对肾气不固的遗精患者，食之亦颇为宜。2 000多
年前的《神农本草经》即有“肉苁蓉益精气”的记载，《日华子本草》亦云：“治男于泄精。”若用肉苁
蓉配合紫河车、韭菜子、山药、栗子等食品一同食用，更有效益。
22.何首乌
性微温，味苦甘涩，有补肾之力，凡肾虚遗精者，宜常食之。《何首乌录》说它“益精，益气力”。
《滇南本草》称它能“涩精，坚肾气”。明代药学家李时珍认为：“何首乌气温味苦涩，苦补肾，温补肝
，能收敛精气，所以能养血益肝，固精益肾。”《本草汇言》也有“何首乌性善收涩，其精滑者可用”的
记载。对心肾不交，或肾气不固而遗精之人，食之颇宜。
23.白茯苓
性平，味甘淡，凡遗精之人，无论虚实，皆宜食用。虚证遗精，茯苓有补益心脾之功，湿热遗精，茯
苓有健脾利湿之效。古方“威喜丸”，是用于“治丈夫元阳虚惫，肾气不固，梦寐频泄”之证，仅用白茯
苓一味为末，熔黄蜡为丸吞服。《仁斋直指方》亦有介绍：“治心虚梦泄，白茯苓末二钱，米汤调下，日
二服。”
24.锁阳
性温，味甘，有补肾作用。《本草原始》中就说它“补阴血虚火，兴阳固精，强阴益髓。”锁阳治疗
阳痿，古今同识。对于遗精者，清代个别医家认为不宜，如清代医家wuyi洛指出：“阳易举而精不固
者忌之。”《得配本草》中亦云：“精不固，阳道易举，皆禁用。”而近代《内蒙古中草药》记载：“锁
阳治阳痿遗精。”尤其是在盛产锁阳的宁夏、甘肃、青海、陕西等省份的当地民间，多用于肾虚遗精
之人。据笔者经验，对肾虚不固，封藏失职而遗精者，食之甚宜；而对阴虚火旺型或肝经湿热型
遗精之人，不食为妥。
25.紫河车
俗称胎盘。性温，味甘咸，能补气、养血、益精。古人云：“人胞乃补阴阳两虚之药，有返本还元之
功。乃血肉有情之品，大补气血。”《本草再新》亦载；“紫河车大补元气，治神伤梦遗。”凡体质虚弱
遗精者，宜食之。
26.狗肉
有显著的补肾、益精、壮阳作用。对于肾气不足、肾阳虚衰的阳痿、、遗精之人，是一种理想的
食疗珍品，故凡男子肾虚遗精者，常食多食，颇为适宜。
27.羊骨
性温，味甘，有补肾作用。《本草纲目》中记载：“胫骨，主脾弱，肾虚不能摄精。”《圣惠方》中
有“羊脊骨粥”一方，以连尾羊脊骨为主，“治虚损羸瘦无力，益精气”。《济生方》也载有“羊胫炭丸
”，用以“治思虑伤脾，脾不摄精”之症。故凡体弱羸瘦遗精之人，宜常食多食羊骨。
28.鸡肉
性温，味甘，有温中、益气、补精、添髓的作用。《日华子本草》中还说：“黄雌鸡，添髓补精，助
阳气，止泄精。”故体弱气虚之人遗精者，食之颇宜。
29.刺猬皮
遗精之人宜食之。清·王孟英在《随息居饮食谱》中说：“其皮煅研服，治遗精甚效。”民间常用炒刺猬皮研末，每次6克，日服2次，专治遗精。
30.淡菜
性温，味甘，有补肝肾，益精血的作用，对肾虚遗精之人，食之颇宜。如《日华子本草》曾说它能补五脏，益阳事”。《嘉祜本草》亦云：“治虚劳伤惫，精血少者。”清代医家王士雄也认为“淡菜补肾，益血填精，治遗”。所谓“治遗”，正是指“遗精”而盲。
道教以学道、修道、行道为主。发源最早，始於轩辕黄帝，为中国民族固有的宗教。
道教基信仰是“道”，故称道教。尊奉《老子》一书为《道德经》，作为主要经典。道教认为，道是，“虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元”，“万象以之生，五行以之成”，也就是说，宇宙、阴阳、万物都是由它化生的。
道教认为：在万物中，除了人居住的世界外，还有神仙居住的十大洞天，三十六小洞天和七十二福地。道化为三种气，再化成三位至高无上的神，即元始天尊、灵宝天尊和道德天尊。道教信奉的神还有许许多多，拥有庞大的神团系统。如三官、四御、四值功曹、六丁六甲、三十六天罡、七十二地煞、玉皇大帝、王母娘娘、真武大帝、东岳大帝、碧霞元君、斗姥元君、骊山老母、关圣帝君、城隍、土地、灶君、门神等等。
信仰“道”的另一个重要内容是相信人可以长生不死，可以成仙。道教认为道具有永恒的生命，获得它、保持它便可长生，这也叫作“德”。德即得，即得道。道教重生，追求长生，相信人通过求神或修炼可以得道，不仅可以享受人间的幸福，而且可以返本还元，与道同体，肉体永生，白日飞天，长存仙界。
返老还童的解释是：反：扭转；还：回复原来的状态。扭转衰老；回复童年。形容衰老的人恢复了青春的健康或精神。
返老还童的解释是：反：扭转；还：回复原来的状态。扭转衰老；回复童年。形容衰老的人恢复了青春的健康或精神。感彩是褒义成语。拼音是fǎn lǎo huán tóng。结构是联合式成语。年代是古代成语。繁体是返老_童。
关于成语返老还童的详细内容，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、示例 点此查看返老还童详细内容
返老还童容易得，超凡入圣路非遥。（明 吴承恩《西游记》第一百五回）
二、语法
返老还童联合式；作谓语、定语、宾语；含褒义。
三、出处
《云笈七签》第60卷：“日服千咽，不足为多，返老还童，渐从此矣。”
四、成语故事
相传，刘安自年青时代起，就喜好求仙之道。封淮南王以后，更是潜心钻研，四处派人打听却老之术，访寻长生不老之药。有一天，忽然有八位白发银须的老汉求见，说是他们有却老之法术，并愿把长生不老之药献给淮南王。刘安一听，知是仙人求见，真是大喜过望，急忙开门迎见，但一见那八个老翁，却不禁哑然失笑。原来八个老汉一个个白发银须，虽然精神矍铄，但毕竟是老了呀！哪会有什么防老之术呢？“你们自己都那样老了，我又怎么可以相信，你们有防老之法术呢？这分明是骗人！”说完，叫守门人把他们撵走。八个老汉互相望了一眼，哈哈笑道：“淮南王嫌我们年老吗？好吧！那么，再让他仔细地看看我们吧！”说着，八个老翁一眨眼工夫，忽然全变成儿童了。已经年老的人，一下子回复到了儿童时期，这是全然不可能的，所以这仅仅是传说故事而已。《云笈七签》这部道教书籍中提到的“返老还童”，也仅仅是炼丹、法术的有关传说罢了。
返老还童的近义词
返老还童的反义词
老态龙钟、头童齿豁
返老还童的成语接龙
返老还童、童山濯濯、濯足沧浪、浪子回头、头破血淋、淋淋漓漓
返老还童的成语翻译
英语:renew one's youth$日语:老人(ろうじん)が若返(わかがえ)る$俄语:помолодéть$其他:bis pueri senessich verjüngenrajeunir
返老还童相关成语
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返老还童相关词语
返老归童、却老还童、反老还童、返还、还返、还童、返老、老童、还醇返朴、七返九还
返老还童的成语造句
1.难道我就这么奇迹般地返老还童，不能再合法买啤酒了？
2.什么时候我们会有第一个人类返老还童疗法？
3.这种补药据说吃了可以返老还童，恢_青春，因此引起民_争相购买。
4.传说王母娘娘的蟠桃吃后能返老还童，不知是真是***。
5.他相信生命在于运动，对吃补药可以返老还童的说法从不相信。
6.什么是天才？天才就是任意返老还童的能力。
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⑴ 跟灌溉田地一类的成语有哪些
灌溉田地不是四个字的成语，就是普通的名词短语。多为四字，亦有三字，五内字甚至七字以上的成语容。
有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。
(1)含有淳的成语有哪些扩展阅读：
成语具有以下的基本特征：
1、结构固定性
成语的构成成分和结构形式都是固定的，一般不能随意更变或增减语素。
例如“唇亡齿寒”，不能改为“唇亡牙冷”、“唇亡牙寒”、“唇无牙冷”；“胸无点墨”，也不能增加成“胸中无有一点墨”。
2、意义整体性
成语在意义上具有整体性。“它的意义往往不是其构成成分意义的简单相加，而是在其构成成分的意义基础上进一步概括出来的整体意义。”如“狐***虎威”，表面意义是“狐狸***借老虎的威势”，实际含义是“倚仗别人的权势去欺压人”。
⑵ 淳字开头的成语
没有
淳的成语 ：
民淳俗厚、
返朴还淳、
浇淳散朴
⑶ 第三个字是还字的成语有哪些
反朴还淳 复归于朴实、淳正。
反正还淳 复归于朴实、淳正。同回“反朴还淳”。
返本还原答 本、原：根本，原来面貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界
反老还童 反：回。由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。
返朴还淳 返：返回，还。朴：朴实。淳：诚实，厚道。指恢复原始的诚实和朴实厚道的社会风气。
返本还元 犹言返本还源。
返本还源 本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
返朴还真 去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。
⑷ 淳的组词有哪些词语
化淳和淳安淳惇淳敦淳朴淳浇淳深淳淳一淳于淳人淳仁淳俗淳信淳俭淳元淳光淳则淳刚
⑸ 带“淳”字的成语有哪些
1.返朴还淳 [fǎn pǔ复 huán chú制n]
返：返回，还。朴：朴实。淳：诚实，厚道。指恢复原始的诚实和朴实厚道的社会风气。
2.浇淳散朴 [jiāo chún sàn pǔ ]
使淳朴的社会风气变得浮薄。
3.民淳俗厚 [mín chún sú hòu]
民风质朴敦厚。
4.还淳反古 [huán chún fǎn gǔ]
指回复到原来的淳厚古朴的状态。
⑹ 形容“淳朴”的成语有哪些
1、一片至诚：形容十分真挚诚恳。
2、一秉虔诚：指诚心诚意。
3、人心不内古：古：指古代的社会风容尚。旧时指人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。
4、心醇气和：醇：纯厚朴实；气：气质。心地纯朴，气质温和。形容人憨厚老实。
5、文川武乡：原指出文臣武将的地区。后指教化普及，风俗纯正的地区。
6、木讷寡言：木讷：质朴而不善辞令。质朴而不善于说话。
7、木强敦厚：木强：质朴而倔强；敦厚：忠厚。比喻人品纯朴忠厚，性格倔强。
8、本本分分：非常本分诚实，说话做事不越轨。
9、不设城府：城府：比喻心机。对人处事不用心机，诚恳坦率。
10、天真烂漫：天真：指心地单纯，没有做作和虚伪；烂漫：坦率自然的样子。形容儿童思想单纯、活泼可爱，没有做作和虚伪。
⑺ 带有还字的成语有哪些
带有还字的成语：
讨价还价 返老还童 父债子还 还乡昼锦
反老还童 返本还原 版返朴还淳 权告老还家
合浦珠还 还我河山 还淳返朴 借尸还魂
买椟还珠 天道好还 讨价还价 倦鸟知还
要价还价 衣锦还乡 便还就孤 珠还合浦
返本还元 返本还源 反朴还淳 返朴还真
反正还淳 故态复还 还淳反古 还淳反朴
还醇返朴 还淳反素 还年却老 还年驻色
还朴反古 还元返本 还原反本 还珠买椟
合浦还珠 还珠返璧 还珠合浦 借尸还阳
锦囊还矢 片甲不还 七返还丹 却老还童
拾带重还 束缊还妇 往渚还汀 以牙还牙
以眼还眼 乍暖还寒 枕席还师 逐物不还
⑻ 关于朴实可爱的成语
彬彬文质：彬彬：配合谐调。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
沉回厚寡言：答朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。
沉重寡言：朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。
沉重少言：朴实稳重，不爱多说话。亦作“沉厚寡言”、“沉重寡言”。
反朴还淳：复归于朴实、淳正。
反正还淳：复归于朴实、淳正。同“反朴还淳”。
返朴还淳：返：返回，还。朴：朴实。淳：诚实，厚道。指恢复原始的诚实和朴实厚道的社会风气。
还淳反朴：回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳返朴”。
还淳反素：回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳返朴”。
还淳返朴：回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。
还醇返朴：回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳反朴”。
还朴反古：回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳反古”。
⑼ 淳的成语有哪些
反朴还淳 (fǎn pǔ huán chún)
解释：复归于朴实、淳正。
出处：明·王守仁《传习录》卷上：“先生曰：‘子以明道者，使其反朴还淳，而见诸行事之实乎；抑将美其言辞，而徒以譊譊于世也？”
反正还淳 (fǎn zhèng huán chún)
解释：复归于朴实、淳正。同“反朴还淳”。
出处：明·李诩《戒庵老人漫笔·张罗峰》：“今乃***侈用，一变至此，诚不可不反正还淳。”
返朴还淳 (fǎn pǔ huán chún)
解释：返：返回，还。朴：朴实。淳：诚实，厚道。指恢复原始的诚实和朴实厚道的社会风气。
出处：隋·薛道衡《老氏碑》：“用之治身，则神清志静；用之治国，则返朴还淳。”
示例：陛下贞观之初，动遵尧舜，捐金抵璧，～。 唐·魏征《十渐不克终疏》
还淳反古 (huán chún fǎn gǔ)
解释：指回复到原来的淳厚古朴的状态。
出处：《宋书·孔琳之传论》：“先宜削华止伪，还淳反古，抵璧幽峰，捐珠清壑。”
还淳反朴 (huán chún fǎn pǔ)
解释：回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳返朴”。
出处：《梁书·明山宾传》：“处士阮孝绪闻之，叹曰：‘此言足使还淳反朴，激薄停浇矣。’”
示例：～已难期，依德依仁敢暂违。 唐·李咸用《和友人〈喜相遇〉》之七
⑽ 包含简朴平实的成语有哪些
没有含 简朴 的成语，含 朴 的成语如下：
返朴还淳 返：返回，还。朴：朴实。淳：诚实，厚道。指恢复原始的诚实和朴实厚道的社会风气。
还淳返朴 回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。
艰苦朴素 指吃苦耐劳、勤俭节约的作风。
抱朴含真 抱：保；朴：朴素；真：纯真、自然。道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性，不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天性。
反朴归真 反：通“返”，回；朴：质朴；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
反朴还淳 复归于朴实、淳正。
返朴归真 归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
返朴还真 去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。
归真反朴 比喻回复原来的自然状态。同“归真反璞”。
还淳反朴 回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳返朴”。
还醇返朴 回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳反朴”。
还朴反古 回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳反古”。
见素抱朴 老子提出的治国的三项具体措施之一。是说要推举圣人，实行法治，即用“无为之治”取代“有为之治”。对应于“绝圣弃智”。
浇淳散朴 使淳朴的社会风气变得浮薄。
浇醇散朴 使淳朴的社会风气变得浮薄。同“浇淳散朴”。
无名之朴 ①道家指质朴自然、玄默无为之“道”为“无名之朴”。②未出名的璞玉。比喻不为人知的才识之士。
朴讷诚笃 为人朴实敦厚，不善言词。
朴实无华 质朴实在而不浮华。
朴素无华 俭朴、不浮华。
朴斫之材 加工治理而尚未成器之材。
斫琱为朴 指去掉雕饰，崇尚质朴。亦指斫理雕弊之俗，使返质朴。同“斫雕为朴”。
斫雕为朴 指去掉雕饰，崇尚质朴。亦指斫理雕弊之俗，使返质朴。
还元丹--《圣惠》卷九十五
处方砒霜5两，消石半两，白矾5两，硫黄2两。
制法上药各为细末，先固济瓷瓶子一所，候泥干，掘地坑子深一尺，内入灰，坐瓶子在其间，先下硫黄平摊，次安消石、砒霜、白矾，别取罗了石灰，填满瓶子令实，以物盖瓶口，便聚炭约20斤，上安熟火3-5两，渐渐烧令通赤，住火自消，候冷取出，以绢裹悬在井中一宿，出火毒，细研，以水浸蒸饼为丸，如粟米大。
功能主治补益下元。主治虚冷气。
用法用量每服2丸，空心以温酒送下。
摘录《圣惠》卷九十五
还元丹--《臞仙活人心方》卷下
处方黄犍牛肉不拘多少（去筋膜，切作棋子大片，用河水洗数遍令血味尽，仍浸1宿，次日再洗1-2遍，水清为度。用无灰好酒入瓷器坛内，重泥封固，用桑柴文武火煮1昼夜，取出焙乾为末，其至如黄沙为佳，焦黑无用。每用末半斤，入后药1斤为则），山药4两（重用葱、盐炒，去葱、盐，为末），白茯苓4两（用坚实者，为末），莲肉4两（去心，葱、盐炒），小茴香4两（去枝梗，微炒香，末）。
制法上为末，用红枣20个，蒸烂，皮肉相离捞起，剥去皮核，研为膏，加好酒入药和剂为丸（切勿用面糊、米饮之类），如梧桐子大，晒干透心。
功能主治安五脏，消百病，能令瘦者肥，补虚损，实精髓，固元气。
用法用量本方方名，《医方类聚》引作「补养还元丹」。
摘录《臞仙活人心方》卷下
还元丹--《扶寿精方》
别名不老丹、延年益寿不老丹、延年益嗣丹、延寿不老丹、延年益寿丹
处方何首乌1斤（鲜者，只用竹刀刮去皮；干者，米泔水浸软刮皮。四制，忌铁，砂锅或瓦器盛酒，生脂麻蒸1次，晒干；羊肉1斤蒸1次，晒干；酒拌蒸1次，晒干；黑豆蒸1次，晒干。一方黑羊肉1斤、黑豆3合，量用水，上加竹炊笓置药，盖蒸熟透，晒干），生地黄3两，熟地黄3两（酒浸，焙乾，各取末1两），天门冬4两，麦门冬4两（米泔水浸，去心，各取末1两），人参1两（取末5钱），白茯苓（去皮）3两（打成块，酒浸，晒干），地骨皮3两（童便浸，晒乾，各取末1两，忌铁）。
制法上取首生男孩乳汁6两，白蜜10两，炼同一器中，合前末为膏，瓷器贮，勿泄气。
功能主治千益百补。延年益寿。主治诸虚。
用法用量不老丹（《医部全录》卷三三一引《体仁汇编》）、延年益寿不老丹（《摄生众妙方》卷二）、延年益嗣丹（《摄生众妙方》卷十一）、延寿不老丹（《医学入门》卷七）、延年益寿丹（《饲鹤亭集方》）。
注意此方为阴虚血热者宜之，诸阳虚者不可用。
摘录《扶寿精方》
还元丹--《医统》卷八十五
处方紫河车1具（即产妇胞衣，用米泔洗涤污浊，以新瓦2片合定，上下用文武火炕干，为末听用。妇性嫌恶，勿与知之，密将药于别室中修合，与服亦不要言，致生疑惑），人参（上拣）1两半，黄耆（蜜炙）1两，当归（酒洗）1两，白术（土炒）8钱，芍药8钱，川芎8钱，熟地黄8钱，白茯苓8钱，牡丹皮8钱，肉桂炙5钱，甘草5钱。
制法上将热地黄另捣外，余药为细末，和捣为丸，如梧桐子大；不成，加老米烂饭捣之。
功能主治补气补血，还元返本。主治产后大虚，及一切虚劳。
用法用量每服60-70丸，酒或汤任下。未产之先备制各药，为未，候产后便合为妙。
摘录《医统》卷八十五
还元丹--《医便》卷一
处方山药（姜汁炒）、白茯苓（去皮）、小茴香、薏苡仁（炒）、莲肉（去皮心）、砂仁（炒）、神曲半斤，粉草半斤（二味共炒1时，不可焦）。
制法上为末，用黄牛胎犊一条，1斤以下者佳，熬膏，入糯米粉4两，和成硬糊样，为丸如弹子大。
功能主治养脾补肾。主治脾泄、肾泄。
用法用量方中除神曲、粉草外，余药用量原缺。
注意老人尤宜常服。
摘录《医便》卷一
还元丹--《医学入门》卷七
处方人乳粉4两，秋石丹4两，茯神4两，人参4两。
制法上为末，用好酒化鹿角胶2两作糊为丸，如梧桐子大。
功能主治补精神气血，视听言动不衰。
用法用量每服30丸，空心温酒或盐汤送下。
摘录《医学入门》卷七
还元丹--《理虚元鉴》卷下
处方远志、杜仲、牛膝、补骨脂、山药、茯神、锁阳、五味、杞子、山萸肉、熟地、菖蒲。
制法炼蜜为丸。
功能主治虚劳，阳虚。
用法用量淡盐汤送下。
摘录《理虚元鉴》卷下
还元丹--《全国中药成药处方集》（沈阳方）
处方益母草8两，泽兰2两，茯苓4两，香附6两，当归4两，熟地4两，白芍3两，川芎3两。
制法上为极细末，炼蜜为丸，2钱重。
功能主治补血行瘀。主治产后亡血过多，头目眩晕，自汗心跳，或恶露不净，腹疼发烧，四肢倦怠。
用法用量每服1丸，黄酒或姜汤送下。
摘录《全国中药成药处方集》（沈阳方）
元帅的诗句有：尽道诗书元帅，已烦元帅调新律。
元帅的诗句有：已烦元帅调新律，帷幄挺生元帅。词性是：名词。结构是：元(上下结构)帅(左右结构)。注音是：ㄩㄢ_ㄕㄨㄞ_。拼音是：yuánshuài。
元帅的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
元帅yuánshuài。(1)高于将官的军衔名。(2)中国古代率领全部军队的首领。
二、引证解释
⒈主帅，统率全军的首领。引《左传·僖公二十七年》：“_晋_作三军，谋元帅。”《国语·晋语四》：“文公问元帅於赵衰，对曰：‘__可。’”《后汉书·皇甫嵩传》：“大人今为元帅，杖国威以讨之，上显忠义，下除凶害。”⒉官称。从隋唐时开始。引唐徐坚《奉和圣制送张说巡边》诗：“至德抚遐荒，神兵赴朔方，帝思元帅重，爰择股肱良。”宋赵与时《宾退录》卷二：“元帅之名肇见於左氏，‘晋谋元帅’是也。然是时所谓元帅者，中军之将尔，未以官名也。至隋始有行军元帅，唐初有左右元帅自此_多。”⒊军衔的一级。高于将官的军官。
三、国语词典
军队中的最高统帅。
四、网络解释
元帅（军衔）元帅是用以表示最高军衔的词语。始于16世纪的法国军队，在历史上曾经有过两种含义：一是官职名称，二是军衔称号。词语源自上古德意志文“马”和“仆人”。有的国家还将元帅区分为不同种类。一般分为陆军元帅、海军元帅和空军元帅三种；前苏联还在陆军中又区分为炮兵元帅、装甲兵元帅、工程兵元帅、通信兵元帅等。
关于元帅的近义词
元戎
关于元帅的诗词
《春日投钱塘元帅尚父·征东幕府十三州》《感别元帅尚父（一作病中上钱尚父）》《点绛唇酒赠申元帅》
关于元帅的单词
marshalofstatemarshalofarm***arshalsoldier***arshalwetlandmarshalateMarshaltestmarshal
关于元帅的成语
兵仙神帅元元之民开国元老开国元勋相帅成风钩元提要元元本本呷醋节帅悉帅敝赋割剥元元
关于元帅的词语
兵仙神帅开国元老相帅成风悉帅敝赋呷醋节帅开国元勋返本朝元文阵雄帅丢车保帅钩元提要
关于元帅的造句
1、这位将领轻举妄动，没照元帅的布置行事，招致全军覆没是必然的事。
2、我曾在布蒙元帅的手下作战，在复辟以后被封为贵族。
3、我可是天蓬元帅下凡入赘到他们高家。我自从到了他们家，起得比鸡早，睡得比狗晚，没日没夜的干活。现在家业挣出来了，他们要卸磨杀猪了。余明生
4、十大元帅中有七位元帅的子女，十大将有六位大将的子女、亲属就读“哈军工”。
5、原来您叫孙悟空!老大，俺如今也不是天上的仙了，自然也做不成那威风凛凛的天蓬元帅了!俺们既然八拜为交，不妨也替俺取个姓名得了!
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