《笼中之鸟》是一部2023年上映的剧情片，由希腊导演瓦西里斯·卡苏皮斯执导，本·霍帕金斯编剧，威廉·达福、吉恩·伯沃依兹、伊丽莎·斯图克等主演。
该片讲述了一名艺术品大盗尼莫（威廉·达福饰）在一次不成功的行窃之后，被困在一间纽约的高层豪宅里，被艺术珍品环绕，而他必须找到逃离这里的方法的故事。
《笼中之鸟》是一部探讨艺术与人、自由与囚禁、生存与创造的**，以一种极简而富有张力的方式展现了一个人在孤独与绝望中的心理变化和行为反应。影片以尼莫的视角展开，将观众带入了一个充满现代艺术元素的天际公寓，让我们感受到了他所面临的困境和挑战。
尼莫不仅要应对缺乏食物、水源、通讯和安全的问题，还要面对房主（吉恩·伯沃依兹饰）通过电视屏幕对他进行的监视和嘲弄，以及他自己内心的恐惧和矛盾。
主要特点：
影片中，尼莫与周围的艺术品产生了各种复杂的互动和关系。一方面，他将它们作为工具和武器，利用它们搭建梯子、打破窗户、制造火焰等，试图寻找出路。
另一方面，他也将它们作为伙伴和灵感，欣赏它们的美感、寻找它们的意义、创造出自己的艺术作品等，试图寻找乐趣。影片通过这些场景，展现了艺术与人之间既有冲突又有融合的可能性，既有功能性又有审美性的多重维度。
影片中，尼莫也与屏幕上出现的几个人物产生了各种复杂的互动和关系。其中最重要的是房主和茉莉（伊丽莎·斯图克饰）。房主是一个神秘而残忍的人物，他不仅拥有这个豪宅和所有的艺术品，还拥有尼莫的命运。他通过屏幕对尼莫进行了各种折磨和游戏，让他感受到了无力和屈辱。
1. 描写虫鱼鸟兽的诗句
---鸟------------
1.春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
--《春晓》唐. 孟浩然
2.感时花溅泪，恨别鸟惊心。
--《春望》唐. 杜甫
3.在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
--《长恨歌》唐. 白居易
------------兽------------
1.搜于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。
--《石鼓歌》唐. 韩愈
2.虫兽尚如是，岂谓无因缘？
--《叹鲁二首》唐. 白居易
3.大明韬日月，旷野号禽兽。
--《九日寄岑参》唐. 杜甫
------------虫------------
1.度鸟向栖急，阴虫逢夜多。
--《秋郊夕望》唐. 马戴
2.秋虫声不去，暮雀意何如。
--《除架》唐. 杜甫
3.空阶白露色，百草寒虫鸣。
--《长门怨》唐. 吴少微
------------鱼------------
1.江上往来人，但爱鲈鱼美。
--《江上渔者》宋. 范仲淹
2.坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
--《临洞庭上张丞相》唐. 孟浩然
3.照日深红暖见鱼，连村绿暗晚藏乌
--《浣溪沙》唐. 杜甫
2. 有关 云 柳 长江 鸟兽虫鱼的诗句云：只在此山中，云深不知处。
——《寻隐者不遇》贾岛
浮云游子意，落日故人情。
——《送友人》李白
野径云俱黑，江船火独明。
——《春夜喜雨》杜甫
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
——《早发白帝城》李白
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
——《别董大》高适
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
——《出塞》王之涣
柳：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
——《绝句》杜甫
长江：孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
——《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白
鸟：春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
——《春晓》孟浩然
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
——《江雪》柳宗元
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
——《鸟鸣涧》王维
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
——《春望》杜甫
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
——《乌衣巷》刘禹锡
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
——《江南春绝句》杜牧
云鸟：荡胸生层云，决眦入归鸟。
——《望岳》杜甫
鱼：“江上往来人，但爱鲈鱼美”。
——《江上渔者》范仲淹
3. 描写虫鱼鸟兽的成语和佳句百鸟朝凤 坌鸟先飞 笨鸟先飞 蚕丛鸟道 长颈鸟喙 池鱼笼鸟 飞鸟惊蛇 飞鸟依人 高鸟尽，良弓藏 鹄形鸟面 龟文鸟迹 寒蝉僵鸟 花香鸟语 惊弓之鸟 惊弦之鸟 倦鸟知还 笼鸟池鱼 笼鸟槛猿 笼中之鸟 卵覆鸟飞 木干鸟栖 鸟道羊肠 鸟得弓藏 鸟焚鱼烂 鸟伏兽穷 鸟覆危巢 鸟革翚飞 鸟骇鼠窜 鸟迹虫丝 鸟集鳞萃 鸟尽弓藏 鸟惊鼠窜 鸟惊鱼骇 鸟惊鱼溃 鸟惊鱼散 鸟哭猿啼 鸟面鹄形 鸟枪换炮 鸟枪换炮 鸟穷则啄 鸟入樊笼 鸟散鱼溃 鸟声兽心 鸟兽散 鸟啼花落 鸟啼花怨 鸟语花香 禽息鸟视 青鸟殷勤 轻徙鸟举 穷鸟入怀 人为财死，鸟为食亡 如鸟兽散 三寸鸟，七寸嘴 伤弓之鸟 兽迒鸟迹 兽聚鸟散 乌鸟私情 象耕鸟耘 鸮鸟生翼 小鸟依人 熊经鸟申 熊经鸟伸 熊经鸟曳 熊经鸟引 羊肠鸟道 一石二鸟 鱼惊鸟散 鱼溃鸟离 鱼溃鸟散 鱼县鸟窜 越鸟南栖 云屯鸟散 鸷鸟将击，卑飞敛翼 鸷鸟累百，不如一鹗 百兽率舞 毒蛇猛兽 飞禽走兽 凤仪兽舞 洪水猛兽 困兽犹斗 狼子兽心 率兽食人 鸟伏兽穷 鸟声兽心 鸟兽散 虐老兽心 人面兽心 如鸟兽散 三兽渡河 豕交兽畜 兽迒鸟迹 兽聚鸟散 兽困则噬 兽穷则啮 兽穷则啮 兽心人面 五脊六兽 衣冠禽兽 珍禽奇兽 珍禽异兽 白龙鱼服 白鱼赤乌 白鱼登舟 白鱼入舟 鲍鱼之次 鲍鱼之肆 察见渊鱼 沉鱼落雁 城门失火，殃及池鱼 城门鱼殃 鸱张鱼烂 池鱼林木 池鱼笼鸟 池鱼幕燕 池鱼堂燕 池鱼之祸 池鱼之虑 池鱼之殃 虫鱼之学 丛雀渊鱼 弹铗无鱼 得鱼忘荃 得鱼忘筌 登木求鱼 鼎鱼幕燕 冻浦鱼惊 多鱼之漏 鳄鱼眼泪 鲂鱼赪尾 放长线钓大鱼 放鱼入海 肥鱼大肉 釜底游鱼 釜鱼幕燕 釜鱼甑尘 釜中生鱼 釜中游鱼 釜中之鱼 鳏鱼渴凤 贯鱼之次 贯鱼之序 河决鱼烂 河鱼腹疾 河鱼天雁 河鱼之疾 涸鱼得水 涸辙枯鱼 鸿断鱼沉 狐鸣鱼书 化及豚鱼 浑水摸鱼 混水捞鱼 混水摸鱼 祸及池鱼 祸近池鱼 鸡头鱼刺 及宾有鱼 姜太公钓鱼，愿者上钩 枯鱼病鹤 枯鱼涸辙 枯鱼衔索 枯鱼之肆 鲤鱼跳龙门 临川羡鱼 临河羡鱼 临渊羡鱼 龙阳泣鱼 龙战鱼骇 笼鸟池鱼 漏网之鱼 鲁鱼帝虎 鲁鱼亥豕 鲁鱼陶阴 落雁沉鱼 马如游鱼 曼衍鱼龙 幕燕鼎鱼 幕燕釜鱼 鲇鱼上竿 鲇鱼上竹 鲇鱼上竹竿 鲇鱼缘竹竿 鸟焚鱼烂 鸟惊鱼骇 鸟惊鱼溃 鸟惊鱼散 鸟散鱼溃 牛蹄之鱼 牛蹄中鱼 弃其馀鱼 前庭悬鱼 清水无大鱼 雀马鱼龙 人为刀俎，我为鱼肉 任凭风浪起，稳坐钓鱼船 如鱼得水 如鱼似水 如鱼饮水，冷暖自知 撒水拿鱼 三日打鱼，两日晒网 三天打鱼，两天晒网 射鱼指天 食鱼遇鲭 豕亥鱼鲁 水到鱼行 水清无鱼 水至清则无鱼 似水如鱼 太公钓鱼，愿者上钩 土崩鱼烂 吞舟之鱼 瓦影之鱼 为渊驱鱼 为渊驱鱼，为丛驱爵 为渊驱鱼，为丛驱雀 稳坐钓鱼船 瞎子摸鱼 宵鱼垂化 霄鱼垂化 信及豚鱼 悬龟系鱼 雁断鱼沉 雁去鱼来 雁逝鱼沉 雁素鱼笺 雁杳鱼沉 殃及池鱼 羊续悬鱼 以筌为鱼 以蚓投鱼 以鱼驱蝇 鱼帛狐篝 鱼帛狐声 鱼肠尺素 鱼肠雁足 鱼沉鸿断 鱼沉雁静 鱼沉雁落 鱼沉雁渺 鱼沉雁杳 鱼传尺素 鱼大水小 鱼封雁帖 鱼釜尘甑 鱼贯而出 鱼贯而入 鱼贯而行 鱼贯雁比 鱼贯雁行 鱼笺雁书 鱼惊鸟散 鱼溃鸟离 鱼溃鸟散 鱼烂而亡 鱼烂河决 鱼烂取亡 鱼烂土崩 鱼烂瓦解 鱼瞵鹗睨 鱼龙百变 鱼龙变化 鱼龙混杂 鱼龙曼羡 鱼龙曼延 鱼龙曼衍 鱼龙漫衍 鱼鲁帝虎 鱼米之地 鱼米之乡 鱼目混珍 鱼目混珎 鱼目混珠 鱼目间珠 鱼馁肉败 鱼肉百姓 鱼肉乡里 鱼升龙门 鱼生空釜 鱼书雁帛 鱼书雁帖 鱼书雁信 鱼水和谐 鱼水深情 鱼水相欢 鱼水相投 鱼死网破 鱼网鸿离 鱼尾雁行 鱼县鸟窜 鱼游沸鼎 鱼游沸釜 鱼游釜底 鱼游釜内 鱼游釜中 鱼游濠上 鱼游燋釜 鱼鱼雅雅 鱼与熊掌 鱼跃龙门 鱼跃鸢飞 鱼质龙文 鸢飞鱼跃 渊鱼丛爵 渊鱼丛雀 缘木求鱼 葬身鱼腹 甑尘釜鱼 指天射鱼 自相鱼肉 百足之虫 百足之虫，断而不蹶 百足之虫，死而不僵 百足之虫，至断不蹶 百足之虫，至死不僵 虫臂鼠肝 虫沙猿鹤 虫鱼之学 雕虫小技 雕虫篆刻 雕虫薄技 雕虫刻篆 雕虫末伎 雕虫末技 雕虫小技 雕虫小巧 雕虫小事 雕虫小艺 雕虫篆刻 肚里蛔虫 鸡虫得丧 鸡虫得失 狼虫虎豹 蓼虫忘辛 没毛大虫 鸟迹虫丝 鼠肝虫臂 鼠啮虫穿 鼠啮虫穿 水火兵虫 无毛大虫 物腐虫生 夏虫不可以语冰 夏虫朝菌 夏虫疑冰 夏虫语冰 应声虫 猿鹤虫沙 猿鹤沙虫。
4. 描写鸟兽虫鱼的成语百鸟朝凤 笨鸟先飞 蚕丛鸟道 长颈鸟喙 池鱼笼鸟 飞鸟惊蛇 飞鸟依人 高鸟尽，良弓藏 龟文鸟迹 寒蝉僵鸟 花香鸟语 惊弓之鸟 倦鸟知还 笼鸟池鱼 笼鸟槛猿 笼中之鸟 卵覆鸟飞
木干鸟栖 鸟道羊肠 鸟尽弓藏 鸟焚鱼烂 鸟伏兽穷 鸟覆危巢 鸟革翚飞 鸟迹虫丝 鸟集鳞萃 鸟惊鼠窜 鸟惊鱼骇 鸟惊鱼溃 鸟惊鱼散 鸟哭猿啼 鸟面鹄形 鸟枪换炮 鸟穷则啄
鸟入樊笼 鸟声兽心 鸟啼花落 鸟啼花怨 鸟语花香 禽息鸟视 青鸟殷勤 轻徙鸟举
穷鸟入怀 人为财死，鸟为食亡 如鸟兽散 三寸鸟，七寸嘴 兽迒鸟迹 兽聚鸟散 乌鸟私情 象耕鸟耘 鸮鸟生翼 小鸟依人 熊经鸟申 一石二鸟 越鸟南栖 云屯鸟散 鸷鸟将击，卑飞敛翼 鸷鸟累百，不如一鹗
百兽率舞 毒蛇猛兽 飞禽走兽 凤仪兽舞 洪水猛兽
困兽犹斗 狼子兽心 率兽食人 鸟伏兽穷 鸟声兽心 如鸟兽散 三兽渡河
豕交兽畜 兽迒鸟迹 兽聚鸟散 兽困则噬 兽穷则啮
兽穷则啮 兽心人面 五脊六兽 衣冠禽兽 珍禽奇兽
白龙鱼服 白鱼赤乌 白鱼入舟 鲍鱼之肆 察渊见鱼 沉鱼落雁 城门失火，殃及池鱼
鸱张鱼烂 池鱼林木 池鱼笼鸟 池鱼幕燕 池鱼堂燕池鱼之祸 池鱼之虑 池鱼之殃 虫鱼之学 丛雀渊鱼 弹铗无鱼 得鱼忘荃 登木求鱼 鼎鱼幕燕 冻浦鱼惊 多鱼之漏 鲂鱼赪尾 放长线钓大鱼
放鱼入海 肥鱼大肉 釜底游鱼 釜鱼甑尘 釜中生鱼 鳏鱼渴凤 贯鱼之次 河决鱼烂 河鱼天雁 河鱼之疾 涸鱼得水 涸辙枯鱼 鸿断鱼沉 狐鸣鱼书 化及豚鱼 浑水摸鱼 混水摸鱼 祸及池鱼 祸近池鱼 鸡头鱼刺 及宾有鱼 姜太公钓鱼，愿者上钩 枯鱼病鹤 枯鱼涸辙
枯鱼衔索 枯鱼之肆 鲤鱼跳龙门 临渊羡鱼 龙阳泣鱼 龙战鱼骇 漏网之鱼
鲁鱼帝虎 鲁鱼亥豕 鲁鱼陶阴 落雁沉鱼 马如游鱼
曼衍鱼龙 幕燕鼎鱼 幕燕釜鱼 鲇鱼上竿 鲇鱼上竹
鲇鱼上竹竿 鲇鱼缘竹竿 鸟焚鱼烂 鸟惊鱼骇 鸟惊鱼溃
鸟惊鱼散 鸟散鱼溃 牛蹄之鱼 牛蹄中鱼 弃其馀鱼
前庭悬鱼 清水无大鱼 雀马鱼龙 人为刀俎，我为鱼肉 任凭风浪起，稳坐钓鱼船
如鱼得水 如鱼似水 如鱼饮水，冷暖自知 撒水拿鱼 三日打鱼，两日晒网
三天打鱼，两天晒网 射鱼指天 食鱼遇鲭 豕亥鱼鲁 水到鱼行
水清无鱼 水至清则无鱼 似水如鱼 太公钓鱼，愿者上钩 土崩鱼烂
吞舟之鱼 瓦影之鱼 为渊驱鱼 为渊驱鱼，为丛驱爵 为渊驱鱼，为丛驱雀
稳坐钓鱼船 瞎子摸鱼 宵鱼垂化 霄鱼垂化 信及豚鱼
悬龟系鱼 雁断鱼沉 雁去鱼来 雁逝鱼沉 雁素鱼笺
雁杳鱼沉 殃及池鱼 羊续悬鱼 以筌为鱼 以蚓投鱼
以鱼驱蝇 鱼帛狐篝 鱼帛狐声 鱼肠尺素 鱼肠雁足
鱼沉鸿断 鱼沉雁静 鱼沉雁落 鱼沉雁渺 鱼沉雁杳
鱼传尺素 鱼大水小 鱼封雁帖 鱼釜尘甑 鱼贯而出
鱼贯而入 鱼贯而行 鱼贯雁比 鱼贯雁行 鱼笺雁书
鱼惊鸟散 鱼溃鸟离 鱼溃鸟散 鱼烂而亡 鱼烂河决
鱼烂取亡 鱼烂土崩 鱼烂瓦解 鱼瞵鹗睨 鱼龙百变
鱼龙变化 鱼龙混杂 鱼龙曼羡 鱼龙曼延 鱼龙曼衍
鱼龙漫衍 鱼鲁帝虎 鱼米之地 鱼米之乡 鱼目混珍
鱼目混珎 鱼目混珠 鱼目间珠 鱼馁肉败 鱼肉百姓
鱼肉乡里 鱼升龙门 鱼生空釜 鱼书雁帛 鱼书雁帖
鱼书雁信 鱼水和谐 鱼水深情 鱼水相欢 鱼水相投
鱼死网破 鱼网鸿离 鱼尾雁行 鱼县鸟窜 鱼游沸鼎
鱼游沸釜 鱼游釜底 鱼游釜内 鱼游釜中 鱼游濠上
鱼游燋釜 鱼鱼雅雅 鱼与熊掌 鱼跃龙门 鱼跃鸢飞
鱼质龙文 鸢飞鱼跃 渊鱼丛爵 渊鱼丛雀 缘木求鱼
葬身鱼腹 甑尘釜鱼 指天射鱼 自相鱼肉
百足之虫 百足之虫，断而不蹶 百足之虫，死而不僵 百足之虫，至断不蹶 百足之虫，至死不僵
虫臂鼠肝 虫沙猿鹤 虫鱼之学 雕虫小技 雕虫篆刻
雕虫薄技 雕虫刻篆 雕虫末伎 雕虫末技 雕虫小技
雕虫小巧 雕虫小事 雕虫小艺 雕虫篆刻 肚里蛔虫
鸡虫得丧 鸡虫得失 狼虫虎豹 蓼虫忘辛 没毛大虫
鸟迹虫丝 鼠肝虫臂 鼠啮虫穿 鼠啮虫穿 水火兵虫
无毛大虫 物腐虫生 夏虫不可以语冰 夏虫朝菌 夏虫疑冰
夏虫语冰 应声虫 猿鹤虫沙 猿鹤沙虫
人家***的
5. 描写虫鱼鸟兽的佳句3句百鸟朝凤 坌鸟先飞 笨鸟先飞 蚕丛鸟道 长颈鸟喙池鱼笼鸟 飞鸟惊蛇 飞鸟依人 高鸟尽，良弓藏 鹄形鸟面龟文鸟迹 寒蝉僵鸟 花香鸟语 惊弓之鸟 惊弦之鸟倦鸟知还 笼鸟池鱼 笼鸟槛猿 笼中之鸟 卵覆鸟飞木干鸟栖 鸟道羊肠 鸟得弓藏 鸟焚鱼烂 鸟伏兽穷鸟覆危巢 鸟革翚飞 鸟骇鼠窜 鸟迹虫丝 鸟集鳞萃鸟尽弓藏 鸟惊鼠窜 鸟惊鱼骇 鸟惊鱼溃 鸟惊鱼散鸟哭猿啼 鸟面鹄形 鸟枪换炮 鸟枪换炮 鸟穷则啄鸟入樊笼 鸟散鱼溃 鸟声兽心 鸟兽散 鸟啼花落鸟啼花怨 鸟语花香 禽息鸟视 青鸟殷勤 轻徙鸟举穷鸟入怀 人为财死，鸟为食亡 如鸟兽散 三寸鸟，七寸嘴 伤弓之鸟兽迒鸟迹 兽聚鸟散 乌鸟私情 象耕鸟耘 鸮鸟生翼小鸟依人 熊经鸟申 熊经鸟伸 熊经鸟曳 熊经鸟引羊肠鸟道 一石二鸟 鱼惊鸟散 鱼溃鸟离 鱼溃鸟散鱼县鸟窜 越鸟南栖 云屯鸟散 鸷鸟将击，卑飞敛翼 鸷鸟累百，不如一鹗百兽率舞 毒蛇猛兽 飞禽走兽 凤仪兽舞 洪水猛兽困兽犹斗 狼子兽心 率兽食人 鸟伏兽穷 鸟声兽心鸟兽散 虐老兽心 人面兽心 如鸟兽散 三兽渡河豕交兽畜 兽迒鸟迹 兽聚鸟散 兽困则噬 兽穷则啮兽穷则啮 兽心人面 五脊六兽 衣冠禽兽 珍禽奇兽珍禽异兽 白龙鱼服 白鱼赤乌 白鱼登舟 白鱼入舟 鲍鱼之次鲍鱼之肆 察见渊鱼 沉鱼落雁 城门失火，殃及池鱼 城门鱼殃鸱张鱼烂 池鱼林木 池鱼笼鸟 池鱼幕燕 池鱼堂燕池鱼之祸 池鱼之虑 池鱼之殃 虫鱼之学 丛雀渊鱼弹铗无鱼 得鱼忘荃 得鱼忘筌 登木求鱼 鼎鱼幕燕冻浦鱼惊 多鱼之漏 鳄鱼眼泪 鲂鱼赪尾 放长线钓大鱼放鱼入海 肥鱼大肉 釜底游鱼 釜鱼幕燕 釜鱼甑尘釜中生鱼 釜中游鱼 釜中之鱼 鳏鱼渴凤 贯鱼之次贯鱼之序 河决鱼烂 河鱼腹疾 河鱼天雁 河鱼之疾涸鱼得水 涸辙枯鱼 鸿断鱼沉 狐鸣鱼书 化及豚鱼浑水摸鱼 混水捞鱼 混水摸鱼 祸及池鱼 祸近池鱼鸡头鱼刺 及宾有鱼 姜太公钓鱼，愿者上钩 枯鱼病鹤 枯鱼涸辙枯鱼衔索 枯鱼之肆 鲤鱼跳龙门 临川羡鱼 临河羡鱼临渊羡鱼 龙阳泣鱼 龙战鱼骇 笼鸟池鱼 漏网之鱼鲁鱼帝虎 鲁鱼亥豕 鲁鱼陶阴 落雁沉鱼 马如游鱼曼衍鱼龙 幕燕鼎鱼 幕燕釜鱼 鲇鱼上竿 鲇鱼上竹鲇鱼上竹竿 鲇鱼缘竹竿 鸟焚鱼烂 鸟惊鱼骇 鸟惊鱼溃鸟惊鱼散 鸟散鱼溃 牛蹄之鱼 牛蹄中鱼 弃其馀鱼前庭悬鱼 清水无大鱼 雀马鱼龙 人为刀俎，我为鱼肉 任凭风浪起，稳坐钓鱼船如鱼得水 如鱼似水 如鱼饮水，冷暖自知 撒水拿鱼 三日打鱼，两日晒网三天打鱼，两天晒网 射鱼指天 食鱼遇鲭 豕亥鱼鲁 水到鱼行水清无鱼 水至清则无鱼 似水如鱼 太公钓鱼，愿者上钩 土崩鱼烂吞舟之鱼 瓦影之鱼 为渊驱鱼 为渊驱鱼，为丛驱爵 为渊驱鱼，为丛驱雀稳坐钓鱼船 瞎子摸鱼 宵鱼垂化 霄鱼垂化 信及豚鱼悬龟系鱼 雁断鱼沉 雁去鱼来 雁逝鱼沉 雁素鱼笺雁杳鱼沉 殃及池鱼 羊续悬鱼 以筌为鱼 以蚓投鱼以鱼驱蝇 鱼帛狐篝 鱼帛狐声 鱼肠尺素 鱼肠雁足鱼沉鸿断 鱼沉雁静 鱼沉雁落 鱼沉雁渺 鱼沉雁杳鱼传尺素 鱼大水小 鱼封雁帖 鱼釜尘甑 鱼贯而出鱼贯而入 鱼贯而行 鱼贯雁比 鱼贯雁行 鱼笺雁书鱼惊鸟散 鱼溃鸟离 鱼溃鸟散 鱼烂而亡 鱼烂河决鱼烂取亡 鱼烂土崩 鱼烂瓦解 鱼瞵鹗睨 鱼龙百变鱼龙变化 鱼龙混杂 鱼龙曼羡 鱼龙曼延 鱼龙曼衍鱼龙漫衍 鱼鲁帝虎 鱼米之地 鱼米之乡 鱼目混珍鱼目混珎 鱼目混珠 鱼目间珠 鱼馁肉败 鱼肉百姓鱼肉乡里 鱼升龙门 鱼生空釜 鱼书雁帛 鱼书雁帖鱼书雁信 鱼水和谐 鱼水深情 鱼水相欢 鱼水相投鱼死网破 鱼网鸿离 鱼尾雁行 鱼县鸟窜 鱼游沸鼎鱼游沸釜 鱼游釜底 鱼游釜内 鱼游釜中 鱼游濠上鱼游燋釜 鱼鱼雅雅 鱼与熊掌 鱼跃龙门 鱼跃鸢飞鱼质龙文 鸢飞鱼跃 渊鱼丛爵 渊鱼丛雀 缘木求鱼葬身鱼腹 甑尘釜鱼 指天射鱼 自相鱼肉 百足之虫 百足之虫，断而不蹶 百足之虫，死而不僵 百足之虫，至断不蹶 百足之虫，至死不僵虫臂鼠肝 虫沙猿鹤 虫鱼之学 雕虫小技 雕虫篆刻雕虫薄技 雕虫刻篆 雕虫末伎 雕虫末技 雕虫小技雕虫小巧 雕虫小事 雕虫小艺 雕虫篆刻 肚里蛔虫鸡虫得丧 鸡虫得失 狼虫虎豹 蓼虫忘辛 没毛大虫鸟迹虫丝 鼠肝虫臂 鼠啮虫穿 鼠啮虫穿 水火兵虫无毛大虫 物腐虫生 夏虫不可以语冰 夏虫朝菌 夏虫疑冰夏虫语冰 应声虫 猿鹤虫沙 猿鹤沙虫 回答者： 爱尚⌒_⌒ | 四级 | 2010-5-22 18:46 你可以参看一下《童趣》，《小石潭记》，《秋声赋》之类的古文。
回答者： yanxin19891225 | 四级 | 2010-5-22 18:55 锅碗瓢盆 金银铜铁琴棋书画，笔墨纸砚，鸟兽鱼虫 魑魅魍魉，江河湖海，油盐酱醋，琴瑟琵琶穿凿附会 涵桥隧道 悲欢离合 阴晴圆缺漂泊流浪 锦罗绸缎 麻布尼绒 衣帽鞋袜 乖戾暴躁 敏锐聪颖 野蛮粗暴魑魅魍魉 酸甜苦辣 吃碰杠胡 妖魔鬼怪 春夏秋冬 点烧闷拉 说学逗唱 生老病死 王张江姚 笔墨纸砚 东西南北 喜怒哀乐 梅兰竹菊 琴棋书画 吹拉弹唱 风雷雨电 江河湖海 坑蒙拐骗 杀刮屯留 漂泊荡漾 闪转腾挪 蹿蹦跳跃 吃喝嫖赌 瓜果梨桃 油粮蛋菜 兵马粮草 青红皂白 是非曲直 鱼鳖虾蟹 猫狗鸡鸭 锛刨斧凿 煎炒烹炸 虎狼蛇蝎 衣食住行 古今中外 日月星辰 山川河岳 生杀予夺 爱恨情仇 酒色财气 望闻问切 分崩离析 鳏寡孤独 男女老少 车马舟楫 水火冰炭 君臣将相 诗词歌赋 妃嫔媵嫱 花鸟鱼虫 亭台楼阁 经史子集 摸爬滚打 加减乘除 金石药灸 听说读写 卑鄙羞耻 谦虚谨慎 父母兄弟 兄弟姐妹 诗文词曲 鱼樵耕读 关。
6. 急求有关于鸟、兽、虫、鱼的诗鸟 李世民 辽东山夜临秋 烟生遥岸隐，月落半崖阴。
连山惊鸟乱，隔岫断猿吟。 李白 相和歌辞·估客乐 海客乘天风，将船远行役。
譬如云中鸟，一去无踪迹。 王维 辋川集·华子冈 飞鸟去不穷，连山复秋色。
上下华子冈，惆怅情何极。 李白 秋浦歌十七首 秋浦锦驼鸟，人间天上稀。
山鸡羞渌水，不敢照毛衣。 杜甫 绝句二首 江碧鸟逾白，山青花欲燃。
今春看又过，何日是归年 兽 韩愈 琴曲歌辞·残形操 有兽维狸兮我梦得之，其身孔明兮而头不知。吉凶何为兮觉坐而思，巫咸上天兮识者其谁。
刘义 相和歌辞·怨诗 君莫嫌丑妇，丑妇死守贞。山头一怪石，长作望夫名。
鸟有并翼飞，兽有比肩行。丈夫不立义，岂如鸟兽情。
杜甫 故武卫将军挽歌三首 舞剑过人绝，鸣弓射兽能。铦锋行惬顺，猛噬失蹻腾。
赤羽千夫膳，黄河十月冰。横行沙漠外，神速至今称。
元稹 虫豸诗·蛒蜂（三首） 巴蛇蟠窟穴，穴下有巢蜂。近树禽垂翅，依原兽绝踪。
微遭断手足，厚毒破心胸。昔甚招魂句，那知眼自逢。
陈子昂 感遇诗三十八首 乐羊为魏将，食子殉军功。骨肉且相薄，他人安得忠。
吾闻中山相，乃属放麑翁。孤兽犹不忍，况以奉君终。
虫 韦应物 效何水部二首 夕漏起遥恨，虫响乱秋阴。反复相思字，中有故人心。
白居易 村夜 霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。独出前门望野田，月明荞麦花如雪 李商隐 月夕 草下阴虫叶上霜，朱栏迢递压湖光。
兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥应断肠 刘禹锡 相和歌辞·团扇郎 团扇复团扇，奉君清暑殿。秋风入庭树，从此不相见。
上有乘鸾女，苍苍虫网遍。明年入怀袖，别是机中练。
鱼 陆龟蒙 相和歌辞·江南曲 鱼戏莲叶间，参差隐叶扇。鸀鳿窥，潋滟无因见 李白 秋浦歌十七首 逻人横鸟道，江祖出鱼梁。
水急客舟疾，山花拂面香 杜甫 绝句六首 急雨捎溪足，斜晖转树腰。隔巢黄鸟并，翻藻白鱼跳 韩愈 奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏·稻畦 罫布畦堪数，枝分水莫寻。
鱼肥知已秀，鹤没觉初深。 王建 杂曲歌辞·宫中三台二首 鱼藻池边射鸭，芙蓉园里看花。
日色柘袍相似，不著红鸾扇遮。 韩愈 盆池五首 瓦沼晨朝水自清，小虫无数不知名。
忽然分散无踪影，惟有鱼儿作队行。 白居易 观游鱼 绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。
一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。
7. 有关山河湖海、鸟兽虫鱼、花草树木、日月星辰的诗句和成语、描写音贝多芬是德国伟大的音乐家之一，被尊称为乐圣。
路德维希·凡·贝多芬出生在德国波十七岁那年，波恩宫廷资助他去维也纳，也就是在这时与莫扎特有了短暂接触。1792年，经过海顿的指引，再次到音乐之都维也纳深造，艺术上进步飞快。他创作了大量充满时代气息的优秀作品，如交响曲《英雄》、《命运》，《田园交响曲》；序曲《哀格蒙特》；钢琴曲《悲怆》、《月光曲》、《暴风雨》、《热情》、《黎明》等等。他集古典音乐的大成，同时开辟了浪漫时期音乐的道路，对世界音乐的发展有着举足轻重的作用。是一位颇具创造性的作曲家。德国最伟大的音乐家、作曲家、钢琴家、指挥家。维也纳古典乐派代表人物之一，他与海顿、莫扎特一起被后人称为“维也纳三杰”。他和米开朗基罗、列夫·托尔斯泰的一生都经历了各种苦难坎坷，法国作家罗曼·罗兰根据他们的人生写成了《名人传》。
当贝多芬19岁的时候，法国大革命爆发，给贝多芬带来
从1796至1800年，整整4年，贝多芬的耳朵日夜作响，这是耳聋的前兆。贝多芬26岁时听力开始减弱，中年失聪。他创作的音乐作品有《月光奏鸣曲》、《C小调第5交响曲》等。
他的九部交响曲全都在维也纳举行了首演式。一八零五年，他唯一的一部歌剧创作《费黛里奥》也在维也纳的国家歌剧院举行了首演。贝多芬被后人认为是有史以来最伟大的交响曲作家。他的《英雄交响曲》充满了***。他的《第九交响曲》取材于德国诗人席勒的《欢乐颂》，如今已经成为欧盟的盟歌了。
贝多芬一生坎坷。二十六岁时听力渐渐衰退，四十五岁时耳朵完全失聪，只能通过谈话册与人交谈。但是孤寂的生活并没有使他沉默和隐退，在一切进步思想都遭禁止的封建复辟年代里，依然坚守“自由、平等、博爱”的政治信念，通过言论和作品，为共和理想而奋臂呐喊，反映了当时资产阶
1.《归园田居》中表示热爱劳动的诗句是
表示热爱劳动的诗句是：
1. 少无适俗韵，性本爱丘山。
2. 开荒南野际，守拙归园田。
3. 久在樊笼里，复得返自然。
拓展
《归园田居·其一》
4. 朝代：魏晋
5. 作者：陶渊明
6. 原文：
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。
偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。
笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。
我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。
绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。
榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。
远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。
深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。
庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是安适悠闲。
久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。
注释
1. 少：指少年时代。适俗：适应世俗。韵：本性、气质。一作“愿”。
2. 尘网：指尘世，官府生活污浊而又拘束，犹如网罗。这里指仕途。
3. 三十年：有人认为是“十三年”之误（陶渊明做官十三年）。一说，此处是三又十年之意（习惯说法是十又三年），人意感“一去十三年”音调嫌平，故将十三年改为倒文。
4. 羁（ji）鸟：笼中之鸟。恋：一作“眷”。
5. 池鱼：池塘之鱼。鸟恋旧林、鱼思故渊，借喻自己怀恋旧居。
6. 野：一作“亩”。际：间。
7. 守拙（zhuō）：意思是不随波逐流，固守节操。
8. 方宅：宅地方圆。一说，“方”通“旁”。
9. 荫（yìn）：荫蔽。
10. 罗：罗列。
11. 暧暧（ài）：昏暗，模糊。
12. 依依：轻柔而缓慢的飘升。墟里：村落。
13. 户庭：门庭。尘杂：尘俗杂事。
14. 虚室：空室。余闲：闲暇。
15. 樊（fán）笼：蓄鸟工具，这里比喻官场生活。樊，藩篱，栅栏。
16. 返自然：指归耕园田。
鉴赏
17. 陶渊明因无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，坚决地辞官归隐，躬耕田园。脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这首诗成为杰出的田园诗章。
18. 这首诗生动地描写了诗人归隐后的生活和感受，抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣，从而表现了他对田园生活的热爱，表现出劳动者的喜悦；同时又隐含了对官场黑暗***的生活的厌恶之感，表现了作者不愿同流合污，为保持完整的人格和高尚的情操而甘受田间生活的艰辛。这首诗是组诗集中的一篇，在组诗集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。陶渊明写“归园田居”其实是写作者自己理想的故居。
创造背景
19. 陶渊明从二十九岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。他在义熙元年（405年）四十一岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽县令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”
20. 陶渊明天性酷爱自由，而当时官场风气又极为***，谄上骄下，胡作非为，廉耻扫地。一个正直的士人，在当时的政洽社会中决无立足之地，更谈不上实现理想抱负。陶渊明经过十三年的曲折，终于彻底认清了这一点。陶渊明品格与政治社会之间的根本对立，注定了他最终的抉择——归隐。从此他结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组。
2.夏日田园杂兴热爱劳动的诗句是什么梅子金黄杏子肥，麦花雪***花稀.日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞.
黄尘行客汗如浆，少住侬家漱井香；借与门前磐石坐，柳阴亭午正风凉.
槐叶初匀日气凉，葱葱鼠耳翠成双.三公只得三株看，闲客清阴满北窗.
小妇连宵上绢机，大耆催税急於飞.今年幸甚蚕桑熟，留得黄丝织夏衣.
二麦俱秋斗百钱，田家唤作小丰年.饼炉饭甑无饥色，接到西风熟稻天
⑴梅子：梅树的果实，夏季成熟，可以吃.肥：指果肉肥厚.麦花：荞麦花.菜花：油菜花.篱落：中午篱笆的影子.惟有：只有.蛱（jiá）蝶：菜粉蝶. ⑵科斗：即蝌蚪. ⑶秋：收成.一作“收”. ⑷缲：同“缫”，抽茧出丝. ⑸耘田：除草.绩麻：把麻搓成线.各当家：各人都担任一定的工作.不懂.供：从事，参加.傍：靠近. ⑹浆：古代一种带酸味的饮料，这里比喻汗水浑浊.少住：稍稍停一会儿.侬：我.漱井香：用香甜的井水漱漱口.借与：让给.亭午：正午. ⑺芙蕖：荷花. ⑻蜩螗：蝉.[1]
编辑本段作品选析
此组诗共十二首，这里选取第一首、第七首和第九首进行赏析. 其一：“梅子金黄杏子肥，麦花雪***花稀.日长篱落无人过，惟有蜻蜒蛱蝶飞.” 这首诗的大意是：一梅子已经变成金**，杏子也已长肥了.春天田野中金灿灿的菜花现在已经落去，只剩下稀稀落落的残朵；一眼望去，却是雪白的麦花.正午时分，太阳高高在上，篱笆影子随着太阳升高越来越短，没有人经过.四周静悄悄的，只有蜻蜓和蝴蝶飞过. 这首诗写初夏江南的田园景色.诗中用梅子黄、杏子肥、麦花白、菜花稀，写出了夏季南方农村景物的特点，有花有果，有色有形.前两句写出梅黄杏肥，麦***稀，色彩鲜丽.诗的第三句，从侧面写出了农民劳动的情况：初夏农事正忙，农民早出晚归，所以白天很少见到行人.最后一句又以“惟有蜻蜓蛱蝶飞”来衬托村中的寂静，静中有动，显得更静.后两句写出昼长人稀，蜓飞蝶舞，以动衬静. 其七：“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家.童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜.” 这首诗的大意是：白天在田里锄草，夜晚在家中搓麻，村中男男女女各有各的家务劳动.小孩子虽然不会耕田织布，也在那桑树阴下学着种瓜. 这首诗以朴实的语言、细微的描绘，热情地赞颂了农民紧张繁忙的劳动生活.前两句写乡村男耕女织，日夜辛劳，表现了诗人对劳动人民的同情和敬重.后两句生动地描写了农村儿童参加力所能及的劳动的情景，流露出对热爱劳动的农村儿童的赞扬.诗中描写的儿童形象，天真纯朴，令人喜爱.全诗有概述，有特写，从不同侧面反映出乡村男女老少参加劳动的情景，具有浓郁的生活气息.[2] 其九：“黄尘行客汗如浆，少住侬家漱井香；借与门前磐石坐，柳阴亭午正风凉.” 这里描述的是一个农家孩子，在自家门口义务招待过路行人的情景，用的是自己的口吻.诗中是这样描述的： 烈日当空，尘土飞扬.村边大路上，艰难地走来了一位行人，浑浊的汗水湿透了他的衣衫，污染了他的面颊.天，太热了. “快来歇一会儿吧！”小东道主热情的招呼着，从柳树下的大圆石上跳下来，请客人坐在上面休息休息.然后跑到井边，拔上的罐香甜清凉的井水，捧到客人面前，让他漱漱口，喝下去又解渴又败火的的清凉水呀！正当盛夏中午，天像下了火，可在这浓密的柳阴下，却是清风送爽，凉快极了！ “柳阴亭午正风凉”，这是小东延主的夸耀，也是过路行人的感受.可以想见，当客人喝足水，乘够凉，重新上路的时候，一定是精神抖擞、跨步高远，而且还会频频回头致意：“谢谢你呀！小兄弟！”[3]
3.描写农民辛苦劳动的诗句有哪些1，《观刈麦》唐代 白居易
田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。
译文：农民终年没有闲暇，到了五月加倍繁忙。夜里吹来暖暖南风，地里小麦盖垄熟黄。
2，《悯农二首》唐代 李绅
锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？
译文：盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？
3，《农家》唐代 颜仁郁
半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。时人不识农家苦，将谓田中谷自生。
译文：半夜里就喊起孩子们，趁著天刚破晓，赶紧到田里去犁土，瘦弱的老牛有气无力，正拉著犁在田里艰难地走著，越走越慢，累得几乎拖不动犁具了。一般人不知道种田人的辛苦，竟说田里的稻禾是自然而然就长成的。
4，《观田家》唐代 韦应物
归来景常晏，饮犊西涧水。饥劬不自苦，膏泽且为喜。
译文：从田中归来常是太阳落山以后，还要牵上牛犊到西边山涧去饮水。挨饿辛劳农夫们从不叫苦，一场贵如油的春雨降下就使他们充满了喜悦。
5，《田上》唐代 崔道融
雨足高田白，披蓑半夜耕。人牛力俱尽，东方殊未明。
译文：春雨已下得很充足了，以致连高处的田里也存满了一片白茫茫的水，为了抢种，农民披着蓑衣冒着雨，半夜就来田里耕作。等到人和牛的力都使尽的时候，天还远远未亮呢。
4.四时田园杂兴,其中描写农民紧张繁忙的劳动生活的诗句是四时田园杂兴，其中描写农民紧张繁忙的劳动生活的诗句是“童孙未解供耕织， 也傍桑阴学种瓜”，它的作者是范成大，他号称 “石湖居士”。
《四时田园杂兴》是南宋诗人范成大退居家乡后写的一组大型的田园诗。
范成大早年游宦四方，57岁以后，退职闲居苏州石湖，这时期，写下《四时田园杂兴》六十首，原分为“春日”、“晚春”、“夏日”、“秋日”、“冬日”五组，每组十二首。各组可称为组诗。因此获得“田园诗人”的称号。
《四时田园杂兴》把自陶渊明以来至唐王维、储光羲、孟浩然、韦应物等描写农村田园的诗歌传统，以及自《诗经·豳风·七月》以来直到唐代“***府”诗派着力反映农村社会现实的诗歌传统融合起来，变古体为七言，无论内容和形式，都体现出卓越的创造性。
全诗（节选）如下：
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
译文如下：
白天出去锄草夜间搓细麻，农家的儿女各人都会持家。
小孩子不懂得耕田和织布，也在桑树荫下学着种瓜。
扩展资料：
范成大，绍兴进士，历任知处州、知静江府兼广南西道经略安抚使、四川制置使、参知政事等职。
曾使金，坚强不屈，几被杀。晚年退居故乡石湖，卒谥文穆。其诗题材广泛，与陆游、杨万里、尤袤齐名，称“中兴四大家”或“南宋四大家”。又工词，文赋也享有盛名。
著作颇富，传世作品有《石湖居士诗集》《石湖词》《桂海虞衡志》《吴船录》《吴郡志》等，存诗1900多首。
百度百科——《四时田园杂兴》
5.有关劳动的诗句唐代诗人李绅可谓把劳动者的勤苦写到了极至，他的那首《悯农》家喻户晓，妇孺皆知：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”全诗生动刻画了在烈日当空的正午，农民依然在田里劳作，那一滴滴汗珠洒在灼热土地上的情景。明代冯梦龙有诗云：“富贵本无根，尽从勤里得。”告诉人们所有的富贵荣华，无不是从艰苦的劳动中创造出来的。除此之外，无论是刘禹锡的“美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来。”还是郑遨的“一粒红稻饭，几滴牛颔血。”都在告诫我们，要懂得尊重劳动人民，并珍惜那来之不易的劳动果实。唐太宗李世民在这方面做出了表率，他这样教育太子：“朕一食，便念稼穑之艰难；朕一衣，则思纺织之辛苦。”意思是说，我每逢穿衣吃饭，都会感念耕种的农民和织女的艰辛。
生命因劳动而美丽，美丽因勤劳而精彩。宋代范成大在《四时田园杂兴》中如此描述农民通宵打稻的情景：“笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。”写出了农民收获的欢乐和劳动的愉快。而他在自己的另一首同题诗里有云：“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”又把那种男耘田，女织麻，孩童也学种瓜等几幅饶有意趣的农家生产小景描绘得淋漓尽致。李白一生写诗无数，流传下来的就有近千首。他有一首题为《秋浦歌·炉火照天地》的诗：“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。”这是一首正面描写和歌颂冶炼工人的诗歌，在我国浩如烟海的古典诗歌中较为罕见，因而极为可贵。透过短短二十个字，我们不难感受冶炼工人的辛苦以及作者在字里行间对他们的赞美之情。
五月，是麦收的农忙时节。熟透的小麦扎煞着麦芒，犹如一片金色的海洋，微风一吹，沙啦啦作响。白居易在他那首著名的《观刈麦》中这样写道：“田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。”描写了妇女领着小孩往田里去，给正在割麦的青壮年送饭送水的情景。而勤劳的青壮年农民在南冈麦田低着头割麦，脚下暑气熏蒸，背上烈日烘烤，已经累得筋疲力尽还不觉得炎热，只是珍惜夏天昼长能够多干点农活。赞同2| 评论
6.关于劳动的古诗《悯农》唐·李绅
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
《四时田园杂兴》宋·范成大
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
《悯农》唐·李绅
春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
《农家望晴》唐·雍裕之
尝闻秦地西风雨，为问西风早晚回。
白发老农如鹤立，麦场高处望云开。
《贫女》唐·秦韬玉
敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。
苦恨年年压金线，为他人做嫁衣裳。
《乡村四月》宋·翁卷
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
7.关于田园的古诗四时田园杂兴（其二）
南宋 范成大
梅子金黄杏子肥，
麦花雪***花稀。
日长篱落无人过，
唯有蜻蜓蛱蝶飞。
[注释]
1肥：指果肉肥厚。
2梅子：梅树的果实，夏季成熟，可以吃。
3麦花：荞麦花。荞麦是一种粮食作物，春秋都可以播种，生长期很短。花为白色或淡红色，果实磨成粉供食用。
4篱落：篱笆。用竹子或树枝编成的遮拦的东西。
5蛱（jiá）蝶：菜粉蝶。
6菜花：油菜花。
7唯有：只有。
8无：没有。
[今译]
一树树梅子变得金黄，杏子也越长越大了；
荞麦花一片雪白，油菜花倒显得稀稀落落。
天长了，农民忙着在地里干活，中午也不回家，门前没有人走动；
只有蜻蜓和菜粉蝶绕着篱笆飞来飞去。
[赏析]
这首诗写初夏江南的田园景色。诗中用梅子黄、杏子肥、麦花白、菜花稀，写出了夏季南方农村景物的特点，有花有果，有色有形。诗的第三句，从侧面写出了农民劳动的情况：初夏农事正忙，农民早出晚归，所以白天很少见到行人。最后一句又以“惟有蜻蜓蛱蝶飞”来衬托村中的寂静，静中有动，显得更静。
[句意]1~2句：梅黄杏肥，麦***稀，色彩鲜丽。 3~4句：昼长人稀，蜓飞蝶舞，以动衬静。
[编辑本段]四时田园杂兴 小学语文教科书中是此段
昼出耘田夜绩麻，
村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，
也傍桑阴学种瓜。
注释]
1. 杂兴：随兴写来，没有固定题材的诗篇。
2. 耘田：除草。
3. 绩麻：把麻搓成线。
4. 各当家：各人都担任一定的工作。
5. 未解：不懂。
6. 供：从事
7.傍：靠近
8.昼：白天
9.夜：晚上
[简析]
《四时田园杂兴》是诗人退居家乡后写的一组大型的田家诗，共六十首，描写农村春、夏、秋、冬四个季节的景色和农民的生活，同时也反映了农民遭受的剥削以及生活的困苦。这是其中的一首，描写农村夏日生活中的一个场景。
首句“昼出耘田夜绩麻”是说：白天下田去除草，晚上搓麻线。“耘田”即除草。初夏，水稻田里秧苗需要除草了。这是男人们干的活。“绩麻”是指妇女们在白天干完别的活后，晚上就搓麻线，再织成布。这句直接写劳动场面。次句“村庄儿女各当家”，“儿女”即男女，全诗用老农的口气，“儿女”也就是指年轻人。“当家”指男女都不得闲，各司其事，各管一行。第三句“童孙未解供耕织”，“童孙”指那些孩子们，他们不会耕也不会织，却也不闲着。他们从小耳濡目染，喜爱劳动，于是“也傍桑阴学种瓜”，也就在茂盛成阴的桑树底下学种瓜。这是农村中常见的现象，却颇有特色。结句表现了农村儿童的天真情趣。
诗人用清新的笔调，对农村初夏时的紧张劳动气氛，作了较为细腻的描写，读来意趣横生。
笼目纹关于戈薇的名字的含义，按照巫女瞳子的解释为：因为这个名字寄宿着一个言灵，其中寄宿着与生俱来的力量，也有笼中之鸟的意思（详情参考：犬夜叉完结篇第16话《瞳子的结界》），按照戈薇妈妈的解释为：戈薇出生的时候，戈薇妈妈看到戈薇胸口有星状的光芒，因而取名为“戈薇”，大概就是星光闪烁的意 思。 笼目の形、すなわち六芒星のことである ，在阴阳师中普遍使用的かごめ（笼目纹） かごめ在日本被称为笼目纹，笼目也是能把恶灵封印在其中的符咒。需要一口气画出来。 竹笼的孔是正六芒星所以可以将恶鬼关在里面。 「笼」と「龙」の谜の関系（ 笼目纹とは、笼（かご）の目という意味ですが「笼」という字の中に「龙」があるのが、兴味深いですね。 「龙」を竹でできた「笼（かご）」で、かこんだ。というところでしょうか。 ゲド戦记にも龙が出てきました。 かごめ＝笼の目（竹笼的孔)＝笼目纹＝かごめ纹＝六芒星＝ユダヤ 鸟（居）(大概指的是神社的鸟居）＝神の国?9?9日本（神之国.日本） ---------------------------- 上面是说笼目的笼字等同于龙。（有这种深刻的含义存在） 在物理力学中的K***OME 正数值计算中,划分平面区域可以用正方形、正三角形、正六角形等,也可联合正三角形和正六边形,称为k***ome划分.在格栅(lattice)结构中,也有一种叫k***ome的格栅.这个字k***ome,目前尚未见诸英文词典。其实, 是日语的拉丁字拼写.它在日语里不是"外来语". 编辑本段名字童谣 据说应该是起源于一个日本童谣：“捉迷藏，捉迷藏！ 笼中的鸟儿啊！什么时候出来呢？黎明的晚上，鹤跟龟滑倒了——你的正後方，是谁呢？”在《〈犬夜叉〉中的JAPAN歌谣》一文中，有如下一段解释：这个童谣是在 玩一个游戏唱的，作鬼的小孩在中间蹲着蒙眼睛，一堆小孩围着鬼唱这首童谣，唱完的时候，若是作鬼的小孩猜出正背后谁面对他，就换他当鬼，换句话说这童谣的最后一句有个含意“在那时刻背后面对鬼的，就要代替笼中的鸟儿当替死鬼”。这首歌在JAPAN是很普遍的童谣 「かごめかごめ」是日本非常有名的童遥，可见高桥老师给《犬》女主角的名字并不含糊而是非常的用心。 「かごめかごめ」最初并不是作为童谣或者给小孩子来玩所创作的,比较可信的说法是从「让神附体」演变过来的。的确前 K***OME像面...かごめかごめかごのなかの鸟中所说的「鸟」就是指神舆最上面的鸟(凤凰=火の鸟=火の神 かごめやかごめ かごの中の鸟は いついつ出やる 夜明けのばんに 鹤と亀が滑った 後ろの正面谁？ 笼子逢，笼子逢 笼子中的鸟儿. 无时无刻都想要跑来. 就在那黎明前的夜晚, 白鹤与乌龟统一的时刻, 背后面对你的是谁? 这首童谣是在玩某个游戏时唱的，扮鬼的小孩蹲在圈子中间蒙着眼睛，一堆小孩围着鬼唱童谣，唱完的时候，若是扮鬼的小孩猜出背后谁正对着他，就换那个孩子扮鬼。这首童谣最后一举的深意是：“那时刻在鬼背后的人，就要代替笼子中的鸟当替死鬼”。在日本是妇孺皆知的。 （右侧是日本野田市的东武野田线清水公园站前建立的かごめ像，石像为闭目沉睡的小孩形象，底座是刻有歌词碑文以及“此歌谣是从野田开始传遍全国的”解说） 以下资料是在wiki看到的。首先かごめかごめ还有另一个名称：后ろの正面。（即歌谣的最后一句） 玩法是扮“鬼”的人闭上眼睛坐在中央，其他的孩子围着“鬼”一边唱歌谣かごめかごめ一边转圈。歌谣结束时，“鬼”要猜出正对自己身后（即后ろの正面）使谁。虽然当初各个地方的歌词并不完全一样，昭和初期所记录的千叶县野田市当地的歌谣被全国所流传至今。 根据地方不同，这首童谣的主要分为三种。 笼目歌谣-歌的总体解释： 儿童游戏说（一般的字典解释） 笼中鸟表示扮鬼的人，***用这种解释“围圈圈 围圈圈 扮鬼的人什么时候才能把下一个人交代出来 后面的人是谁呢”。而「鹤と亀がすべった」的部分很暧昧的解释为为了歌谣整体的押韵和节奏而作，并无实际意义。 日光东照宫说（提倡者不明） 日光东照宫中被称为三神库的建筑群的院落中，有鹤与龟相对应的装饰，歌词中的「鹤と亀が统べった」（鹤与龟的统合）就是指这雕刻。（me插句嘴，me觉得这个解释真是很牵强） 豊国庙说（宫本健次等提倡） 正面是指京都的豊国神社的周边地带，表示德川家康被神格化同时为了把成为障碍的丰臣秀吉从神座上拉下来，破坏了丰国神社，掘出秀吉的棺材将之与庶民一处埋葬这件事情。 芦名埋蔵金说（提倡者不明） 「鹤と亀」是芦名家城池的别名之一，歌谣里指示了埋藏金子的场所。 阴谋说（提倡者不明） 「かごめ」写成“笼女”，表示孕妇。笼中鸟是指腹中胎儿。那个孕妇的家中争夺继承权的时候，存在着即使是增加一个继承人的候选也觉得不快的人。产日那天快要天亮的时候，孕妇被后面的某人推下台阶而流产。推到自己杀了自己孩子的是谁？这首童谣表达了这种母亲对自己孩子的人的恨意。 囚人说（提倡者不明） かごめ是笼子，也就是指牢房。笼中鸟即“鬼”，指。鹤与龟滑倒了，指兆头不好，即***或者逃脱。正后方是谁？指被来叫***犯的监视，或者帮助其脱狱的人。到底是谁回来呢？是什么命运在前方等待呢？ 関ヶ原之战暗号情报说（提倡者不明） 「かごめ」指德川家康，接下来的三句指家康与明智光秀所统帅的东军势力将在明早出阵。这是光秀是南光坊天海的说法成立前提下。最后一句是说已经做好与控制了东北的西军侧上山景胜战斗的准备，是表示做好准备的暗号。 明智光秀?9?9南光坊天海同一人物说（出自埼玉大学教授岩辺晃三所著的『天海?9?9光秀之谜ー会计与文化ー（税务经理协会，1993年』 ） 南光坊天海的本尊是明智光秀的说法。鹤与龟是指日光东照宫的雕刻，或者盾和与龟岗的意思。 另外还有歌词解释以外的说法 降灵术说 唱“笼中鸟”的时候圆中间没有人就会叫出灵。 咒术说 正中央的孩子有神寄宿的说法。 笼目歌谣-另外： 根据《恐怖童谣》中所说，此歌谣还有另外一种解释，类似于 阴谋说 ，同样是指孕妇的恨意，但最后一句“正后方是谁”表示怀有恨意的流产的母亲站在其他孕妇身后将其推落。
(1)***战争打破了中国封建统治者“天朝上国”的迷梦先进的中国人也开始寻找救国救民的真理民族意识开始觉醒。
(2)“师夷长技以制夷”的主张和早期的维新思想。林则徐是近代中国睁眼看世界的第一人。魏源编纂了《海国图志》提出了“师夷长技以制夷”的思想主张学习外国先进的军事和科学技术以期国家富强来抵御侵略开创了中国近代向西方学习的新风。19世纪70年代以后马建忠、王韬等人不仅主张学习西方的科学技术同时也要求吸纳某些西方的政治、经济学说。他们一般都反对列强的侵略维护民族独立和国家***主张发展民族工商业主张变革封建专制制度具有一定程度的反对封建专制的民主思想对中国社会发生了广泛的思想影响。
(3)救亡图存与振兴中华。中日甲午战争以后帝国主义列强图谋瓜分中国中华民族到了生死存亡的紧急关头中国人的民族意识开始普遍觉醒。1895年严复在《救亡决论》一文中响亮地喊出了“救亡”的口号。1898年4月康有为疾呼中华民族面临着成为“笼中之鸟釜底之鱼牢中之网”的危险要求中国人要发愤自救。1894年11月孙中山创立革命团体——兴中会喊出了“振兴中华”这个时代的最强音。
4)近代以来，中国的志十仁人正是怀着强烈的危机感和民族意识，在救亡图存、振必中华这面爱国主义大旗之下，历尽千辛万苦，不怕流血牺牲，去探索挽救中华民族危亡的道路。
其一
陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
其二
野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，对酒绝尘想。
时复虚里人，披草共来往。
相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日以长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。
其三
归园田居（其三）
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
其四
久去山泽游，浪莽林野娱。
试携子侄辈，披榛步荒墟。
徘徊丘陇间，依依昔人居。
井灶有遗处，桑竹残朽株。
借问***薪者，此人皆焉如。
薪者向我言，死没无复余。
一世弃朝市，此语真不虚。
人生似幻化，终当归空无。
其五
怅恨独策还，崎岖历榛曲。
山涧清且浅，遇以濯吾足。
漉我新熟酒，双鸡招近局。
日入室中暗，荆薪代明烛。
欢来苦夕短，已复至天旭。
2注释译文编辑
其一
1、注释
⑴适俗：适俗韵：适，指逢迎、周旋；韵，是指为人品格、精神气质。所谓“适俗韵”指的是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态。[2]
⑵尘网：官府生活污浊而又拘束，犹如网罗。这里指仕途、官场。
⑶三十年：吴仁杰认为当作“十三年”。陶渊明自太元十八年（三九三）初仕为江州祭酒，到义熙元年（四○五）辞彭泽令归田，恰好是十三个年头。
⑷羁鸟：笼中之鸟。池鱼：池塘之鱼。鸟恋旧林、鱼思故渊，借喻自己怀恋旧居。
⑸南野：一本作南亩。际：间。
⑹守拙：守正不阿。潘岳《闲居赋序》有“巧官”“拙官”二词，巧官即善于钻营，拙官即一些守正不阿的人。守拙的含义即守正不阿，可解释为固守自己愚拙的本性。
⑺方：读作“旁”。这句是说住宅周围有土地十余亩。
归园田居
⑻荫：荫蔽。
⑼罗：罗列。
⑽暧暧：暗淡的样子。
⑾依依：形容炊烟轻柔而缓慢地向上飘升。[2]
⑿这两句全是化用汉乐府《鸡鸣》篇的“鸡鸣高树颠，犬吠深宫中”之意。
⒀户庭：门庭。尘杂：尘俗杂事。
⒁虚室：闲静的屋子。余闲：闲暇。
⒂樊：栅栏。樊笼：蓄鸟工具，这里比喻仕途、官场。返自然：指归耕园田。这两句是说自己象笼中的鸟一样，重返大自然，获得自由。
2、译文
少年时就没有迎合世俗的本性，天性原本热爱山川田园生活。
错误地陷落在官场的罗网中，一去十三个年头。
关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。
到南边的原野里去开荒，固守愚拙，回乡过田园生活。
住宅四周有十多亩地，茅草房子有八、九间。
榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前。
远远的住人村落依稀可见，村落上的炊烟随风轻柔地飘升。
狗在深巷里叫，鸡在桑树顶鸣。
门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰，空房中有的是空闲的时间。
长久地困在笼子里面，总算又能够返回到大自然了。
其二
1、注释
人事：指与人交结往来。
鞅：马驾车时颈上的皮带。这句是说居处僻陋，车马稀少。
曲：隐僻之地。墟曲：犹乡野。
披：拨开。
2、译文
乡居少与世俗交游，僻巷少有车马来往。
白天依旧柴门紧闭，心地纯净断绝俗想。
经常涉足偏僻村落，拨开草丛相互来往。
相见不谈世俗之事，只说田园桑麻生长。
归园田居
我田桑麻日渐长高，我垦土地日渐增广。
经常担心霜雪突降，庄稼凋零如同草莽。
其三
1、注释
南山：指庐山。
稀：稀少。
兴：起床。
荒秽：形容词作名词，指豆苗里的杂草。秽：肮脏。这里指田中杂草
荷锄：扛着锄头。荷，扛着。
晨兴理荒秽：早晨起来到田里清除野草。
狭：狭窄。
草木长：草木丛生。长，生长
沾：（露水）打湿。
足：值得。
但：只.
愿：指向往田园生活，“不为五斗米折腰”，不愿与世俗同流合污的意愿。
但使愿无违：只要不违背自己的意愿就行了。
违：违背。
2、译文
南山下有我种的豆地，杂草丛生而豆苗却稀少。
早晨起来到地里清除杂草，傍晚顶着月色扛着锄头回家。
道路狭窄草木丛生，夕阳的露水沾湿了我的衣服。
衣服沾湿了并没有什么值得可惜的，只要不违背自己的意愿就行了。
其四
1、注释
去：离开。山泽：山川湖泽。浪莽：放纵不拘之意。
试：姑且。披：分开。拨开。榛（zhen针）：树丛。荒墟：荒废的村落。
丘陇：这里指坟墓。依依：隐约可辨的样子。
残朽株；指残存的枯木朽株。
借问：请问。***薪者：砍柴的人。此人：这些人，指原来居住在这里的人。焉：何，哪里。如：往。
归园田居
殁（mo末）：死。
一世异朝市：意思是说，经过三十年的变迁，朝市已面目全非，变化很大。这是当时的一句成语。一世：三十年。朝市：朝廷和集市，指公众聚集的地方。
幻化：指人生变化无常。《列子。周穆王》：“因形移易者，谓之化，谓之幻。知幻化之不异生死也，始可与学幻矣。”空无：指虚无之境。[3]
2、译文
离别山川湖泽已久，纵情山林荒野心舒。
姑且带着子侄晚辈，拨开树丛漫步荒墟。
游荡徘徊坟墓之间，依稀可辨前人旧居。
水井炉灶尚有遗迹，桑竹残存枯于朽株。
上前打听砍柴之人：“往日居民迁往何处？”
砍柴之人对我言道：“皆已故去并无存余。”
“三十年朝市变面貌”，此语当真一点不虚。
人生好似虚幻变化不定，然纷纷扰扰终归于虚无，从此消融了种种差别。
其五
1、注释
⑴从内容上看，此诗似与上一首相衔接。诗人怀着怅恨的心情游山归来之后，盛情款待村中近邻，欢饮达旦。诗中虽有及时行乐之意，但处处充满纯朴之情。
⑵怅恨：惆怅烦恼。策：策杖，拄杖，这里作动同用。崎岖：地面高低不平的样子。历：走过。棒曲：树木丛生的曲折小路。
⑶濯（zhuo浊）：洗。
⑷漉（lu鹿）酒：用布过滤酒。滤掉酒糟。近局：近邻。
⑸日入：太阳落山。荆薪：烧火用的柴草。
⑹苦：恨，遗憾。天旭：天亮。
2、译文
独自怅然拄杖还家，道路不平荆榛遍地。
山涧流水清澈见底，途中歇息把足来洗。
滤好家中新酿美酒，烹鸡一只款待邻里。
太阳落山室内昏暗，点燃荆柴把烛代替。
兴致正高怨恨夜短，东方渐白又露晨曦（xī）。
3创作背景
晋义熙二年，亦即渊明辞去彭泽令后的次年，诗人写下了《归园田居》五首著名诗篇.这是诗人辞旧我的别词，迎新我的颂歌.它所反映的深刻思想变化，它所表现的精湛圆熟的艺术技巧，不仅为历来研究陶渊明的学者所重视，也使广大陶诗爱好者为之倾倒.
整体赏析
诗篇生动地描写了诗人归隐后的生活和感受，抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣，从而表现了他对田园生活的热爱，表现出劳动者的喜悦。同时又隐含了对官场黑暗***的生活的厌恶之感。表现了作者不愿同流合污，为保持完整的人格和高尚的情操而甘受田间生活的艰辛。作者陶渊明其实写的归园田居是自己理想的故居。
《归园田居》五首是一个不可分割的有机整体。其所以是如此，不仅在于五首诗分别从辞官场，聚亲朋，乐农事，访故旧，欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活，更重要的是，就其所抒发的感情而言，是以质性自然，乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽有感情的动荡，转折，但那种欢愉，达观的明朗色彩是辉映全篇的。
有的论者很乐于称道渊明胸中的“无一点黏着”，其实，“黏着”还是有的。即以渊明辞官之际写下的《归去来兮辞》而论，不也还有“奚惆怅而独悲”之句吗 就是说，他心中总还难免有一丝惆怅之感的。真正纯净的灵魂不会是与生俱来的（尽管诗人一再宣称他“少无适俗韵，性本爱丘山”），而是在不断地滤除思想杂质的过程中逐渐变得澄澈的。
正如一个人不愿触及心中的隐痛那样，诗人在《归园田居》中也很不愿意提及刚刚从其中拔脱的污秽官场。“误落尘网中”，就很有点引咎自责的遗憾意味。而“一去三十年”，是指自己从29岁“投耒去学仕”，到41岁“我岂能为五十斗米向乡里小儿折腰”而辞去彭泽县令这宦海沉浮的十三年。然而，今天毕竟如愿以偿了，此刻的心情也就豁然，释然了。
“方宅十余亩，草屋八九间。”其中洋溢着一种故园依旧，“吾爱吾庐”的一往深情。“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”檐后榆柳树影婆娑，浓阴匝地，习习清风平息了诗人心中的焦虑。眼前桃李花荣实繁，弄姿堂前，唤起诗人心中多少欢欣。诗人在同无知的草木交流着感情。极目远眺，炊烟融入暮霭，侧耳谛听，依稀听得犬吠鸡鸣。眼前堆案盈几的文牍案卷不见了，代之以心爱的“清琴”“异书”。嵇康把“人间多事，堆案盈几”，“宾客盈坐，鸣声聒耳，嚣尘臭处，千变百伎”（《与山巨源绝交书》）视为不堪为官的理由。诗人在这里，也似在有意无意之间地用了“尘杂”这个字眼。他告诉我们，从前苦于应对“尘网”的一切，都没有，也不会再有了。从这个意义上说，确有点儿“虚室”之感；但虚中有实，他重新开始了完全由自己来安排，支配的生活。
“久在樊笼里，复得返自然。”“久”与“三十年”相映，“樊笼”与“尘网”相映，“自然”与“性”相映，而以一“返”字点明了“魂兮归来”的乐趣。是的，官场消蚀了自己的半生，玷污了自己的“清节”，而今天，苦尽甘来，诗人终于得到了欣慰的补偿。是诗人出自肺腑的欢呼，终于脱出樊笼之束缚，像小鸟一样，重返山林，获得自由，与官府生活告别。这结句是点睛之笔，与开头呼应，集中表现了诗人高洁的志向和对黑暗现实的不满。
全诗（其一）以抒情为基调，兼有农村景物的描绘，且以“羁鸟”、“池鱼”自喻，充分表现了诗人热爱自由淳朴的乡村生活、蔑视丑恶的官场生活的情怀。情景交融，语言朴实无华，对仗亦十分自然，读者不仅能从诗中看到乡村的田园、房舍、榆柳、桃李、闻到狗吠和鸡啼，而且能看到一位洒脱诗人对着这宁静的田园景物，在吟唱“久在樊笼里，复得返自然”的心声。
“野外罕人事，穷巷寡轮鞅。”我看这两句都应该倒过来理解：“为了罕见人事，我才来到野外，为着免于酬酢，我才住进了僻巷”。须知，这不是客观的叙述，而是主观的选择啊。诗人从官场退居到“野外”，从“野外”退处到“穷巷”，“白日掩荆扉”，又冥坐室中，“对酒绝尘想”。层层防范，躲避尘世唯恐不远，屏绝交游唯恐不及，屏弃俗虑唯恐不尽。诗人是不是太孤寂了，以至有些不近人情呢 不，诗人仿佛要有意消除人们这种错觉，而为我们展开了自己的生活和精神世界：
“时复墟曲人，披草共来往。”他虽无“三径”之设，却自有同道频繁来往。“相见无杂言，但道桑麻长。”他们共有一个心爱的话题。
乡间的生活是简朴甚至贫困的，清静甚至寂寞的。但是，也正是这样的环境，使人们获得了共同的语言，培育起一种朴质真挚的感情。“闻多素心人，乐与数晨夕。”（《移居》）诗人不惜一身清苦，儿辈“幼而饥寒”（《与子俨等疏》），而孜孜以求的，正是这种天地间的真情。
新的生活要从以躬耕洗雪身陷宦海的耻辱开始。也许是官身束缚，体质有所下降的缘故，也许是久别田园，农艺有些荒疏了吧，“草盛豆苗稀”，耕耘欠佳。这里流露出来的是一种自惭，自勉之情。“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”仅从时间上看，也可见诗人决心之大，用力之勤。他清除“荒秽”，也是清除心中的杂念。除去了杂草，心中也就宽慰了一些，见出我还是那个“性本爱丘山”的我，还是那个乐于为农，也能够为农的我。荷锄夜归，心情傲然，举头仰望，皓月当空，诗人很像一个凯旋的士兵。辛苦是有的，但正是这辛苦的劳作使他获得了心灵的极大满足。“愿”是指归隐田园，不与世俗同流合污。隐居躬耕的心愿。不愿为荣华富贵出卖灵魂。
诗的第四首同第五首实际是一首诗的前后两个部分。诗人怀着意满志得，甚至是带点炫耀的心情造访故友。子侄与俱，笑语不断，披榛寻径，健步而前。他要同故友共忆时岁月，向他们倾诉心曲，同他们畅饮几杯……然而，展现在他眼前的，是“井灶有遗处，桑竹残朽株”的残破景象，听到的是故友“死没无复余”的噩耗。一向通达的诗人也不禁陷入了“人生似幻化，终当归空无”的深沉哀伤之中。
所以，第五首写归来，“怅恨独策还”，虽仍有子侄跟随，诗人却不愿多言，形同孤雁，踽踽“独”行；“崎岖历榛曲”，一任小径上的灌木丛牵掣他的衣衫。诗人“怅恨”什么呢 惆怅的是人生必然的幻化，恼恨的是自己的不悟。如果早离官场，多同故友相聚些时日，不就实际上最大限度地推迟了这一悲剧的降临
那么，诗人又是如何从这种怅恨的心情中解脱出来的呢
——“山涧清且浅，遇以濯吾足。”
也许是因为访友不得的余哀，也许是因为旅途的困顿劳乏，诗人在溪涧边坐下来小憩片刻。这溪水清澈见底，直视无碍；濯足水中，顿时，一股凉意流遍全身，也使他从纷繁的思绪中清醒过来。他仿佛又从悲哀的幻梦中回到了现实中来。我不是到底归来了么 “悟已往之不谏，知来者之可追。”（《归去来兮辞》）人生固然短暂，我不是还有所余无多的宝贵时日 昔人固已凋零，我不是还有许多“披草共来往”的友人
从“漉我新熟酒，只鸡招近局”来看，诗人显然已经抹去了笼罩心头的不快的阴云。酒以陈为美，而“新熟酒”一词，一是说明家无余财，二也在点明诗人此刻“喝酒如狂”的迫切心情。这不禁使我想起诗人所著《晋故征西大将军孟府君传》一文中那段有趣的对答：
“（桓）温尝问君（孟嘉）：'酒有何好，而卿嗜之 '君笑而答曰：'明公但不得酒中趣尔。”
如果我们此刻问渊明：“酒有何好，而卿嗜之 ”想来他也定会回答我们“但不得酒中趣尔”。是啊，这“酒中趣”太丰富，太玄妙了：它消除了诗人一天的疲劳；它排解了访友不得的余哀；它使诗人感受到了生活的真趣；使诗人重又乐观起来，达观起来；它也加深了诗人同邻曲的理解和感情。主客俱欢，频频举觞；暮色降临，诗人胡乱燃起荆柴，学一个“秉烛夜游”。满屋烟火之气不仅不使人感到穷酸，反而平添了热烈亲切的气氛。什么人生如寄之悲，什么故旧凋零之叹，一霎时都悄悄地消融在这人生真谛的通达领悟之中了。
“欢来苦夕短，已复至天旭。”新的一天开始了，而刚刚开始的新生活不也正如这旭日一般灿烂 这两句是全诗传神的点睛，是乐章的主旋律，是生活的最强音。
通观五首，官场污秽，而终获补偿的欣慰；生活贫困，却有亲朋的挚情；农事辛苦，而得心灵的满足；人生短暂，乃有人生真谛的彻悟。真个是“何陋之有” 这样，诗人就把整个隐居生活，不，整个人生的乐趣，包容到他浑涵汪洋的诗情中去了。这是一种高度的概括，也是一种深刻的揭示。正是在这种同污秽现实截然对立的意义上，《归园田居》达到了完美和谐的艺术意境，开拓出一片“浩浩落落”的精神世界。
诗人的一生并非一帆风顺，他的心中也不是消弭了一切矛盾的静穆世界。诗人的可贵之处在于，在与世族社会相对立的理想田园世界中，他终于发现了自己人格的尊严，朋友的挚情，无地位尊卑，无贫富悬殊差别的人际关系，无尔虞我诈，相互倾轧的人生理想。这是陶诗思想意义的集中反映，也是陶诗平实，质朴，清新，自然风格的源泉。
他描绘的是常景。茅舍草屋，榆柳桃李，南山原野，犬吠鸡鸣，这些在高贵的世族文人看来，也许是难登大雅的，诗人却发现了蕴含其中的朴质，和谐，充满自然本趣的真美。
他抒发的是真情。他不是以鉴赏者那种搜奇猎异，见异思迁，短暂浮泛的感情去玩赏，而是以一种乡土之思去体察，去颂赞。所以，他的感情执着，浑厚，广阔，专注。周围的一切都是他生活中无言的伴侣，启动他心灵深处的共鸣。
他阐释的是至理。他理解到的，就是他付诸实施的。他耿直，不孤介；他随和，不趋俗。他从不炫耀，也无须掩饰。辞官场不慕清高，本“性”难易也；乐躬耕为的使心“愿无违”；避交游只图弃“绝尘想”；悲人生，因为他留恋这短暂，充实的生活。“著文章自娱，颇示己志。”（《五柳先生传》）我写我心，仅此足矣。
他拣选的是“易”字。
“方宅十余亩，草屋八九间。”枯燥的数字一经他化入诗中，就被赋予无限活泼的生命力。一般地说，计数不确是乡里人的一种习惯；特殊地说，它不也正表现出诗人辞官以后那心境的散适澹泊
“暧暧远人村，依依墟里烟。”远村隐约迷茫，而诗人久久地伫立凝望，不正见出那心理上的切近 炊烟袅袅，天宇苍茫，这同诗人大解脱之后那种宽敞的心境是多么和谐。王维也很企慕这种意境，《辋川闲居赠裴秀才迪》诗云：“渡头余落日，墟里上孤烟。”惜乎刻意的观察终不及渊明无意中的感受，斟酌的字眼儿也有逊于渊明用字的浑朴天然。
“山涧清且浅，遇以濯吾足。”词因景设，意随词转，暗暗传出心境的微妙变化，大匠运斤，不见斧凿之痕，足当“行云流水”之誉。
“漉我新熟酒，只鸡招近局。”这一“招”多么传神！足不出户，隔墙一呼，而知邻曲必不见怪，招之即来。相形之下，反觉“故人具鸡黍，邀我至田家。”（孟浩然《过故人庄》）之为繁缛了。
***菊东篱下
他如：
“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”之喻，何等灵动贴切。
至若“桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽”；“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归”；“人生似幻化，终当归空无”诸句，风韵天然，如谣似谚，几与口语无异。
刘勰《文心雕龙·练字》云：“自晋来用字，率从简易，时并习易，人谁取难。”但真正练易字而臻于化境者，其唯渊明乎！
常景，真情，至理，易字，这就是渊明的艺术情趣，这就是渊明一生的艺术写照。
又：（其一）诗的开篇说，年轻时就没有适应世俗的性格，生来就喜爱大自然的风物。“误落尘网中”，很有些自责追悔的意味。以“尘网”比官场，见出诗人对污浊官场的鄙夷和厌恶。
“羁鸟”、“池鱼”都是失去自由的动物，陶渊明用来自喻，表明他正像鸟恋归林、鱼思故渊一样地思恋美好的大自然，回到自然，也即重获自由。那么生计如何维持呢？“开荒南野际”就可以弥补以前的过失，得以“守拙归园田”了。
接下来描述恬淡自然、清静安谧的田园风光。虽然陶渊明从小生活在庐山脚下，这里的丘山、村落原本十分熟悉，但这次是挣脱官场羁绊，从樊笼尘网中永远回到自由天地，所以有一种特殊的喜悦之情和清新之感。他后顾前瞻，远眺近观，方宅、草屋、榆柳、桃李、村落、炊烟，以至深巷狗吠、桑颠鸡鸣、无不是田园实景，又无一不构成诗人胸中的真趣。
“暧暧”，远景模糊；“依依”，轻烟袅袅。在这冲淡静谧之中，加几声鸡鸣狗吠，越发点染出乡居生活的宁静幽闲。
结尾四句由写景而写心，“虚室”与“户庭”对应，既指空闲寂静的居室，又指诗人悠然常闲的心境。结尾两句“久在樊笼里，复得返自然”回应了诗的开头。这里显示的人格，即非别墅隐士，又非田野农夫。罢官归隐的士大夫有优越的物质生活，锄禾田间的农夫缺乏陶渊明的精神生活，所以陶渊明是真正能领略自然之趣、真正能从躬耕劳作中获得心灵安适的诗人和哲人。
“返自然”是这首诗的中心题旨。它是诗人的人生理想，也是这组田园诗的主旋律。
其一
陶渊明深感自己周身的社会是充满着物欲与名利之争的，而他怀揣着不与世俗同流合污的心态，选择归隐山林，《桃花源记》和本文章都流露了作者对美好生活的向往，以及皈依田园，追求自由的生活理想。
其二
本篇是 《归园田居》 第二首，着意写出乡居生活的宁静。先是从正面写“静”。生活在偏僻的乡村，极少有世俗的交际应酬，也极少有车马贵客造访。正因为没有俗事俗人打扰，所以“白日掩荆扉，虚室绝尘想”。那虚掩的柴门，那幽静的居室，已经把尘世的喧嚣俗念都远远地隔绝了。
不过，柴门也有敞开之时，诗人“时复墟曲中，披草共来往”，常与乡邻们共话桑麻。然而在诗人看来，与纯朴的农民披草来往，不是世俗的“人事”； 共话桑麻，也不是 “杂言”。与充满机巧虚伪的官场相比，这里别有洞天。 ——这是以外在的“动”写出内在的“静”。
乡村生活也有它的喜乐悲欢。“桑麻日已长，我土日已广”，令人喜悦；同时又“常恐霜霰至，零落同草莽”。然而这一喜一惧，并非“尘想”杂念。 相反，这单纯的喜惧表示着乡居劳作使诗人的心灵明净了，感情淳朴了。——这是以心之“动”来进一步展示心之“静”。
诗人或从正面说，或从旁说，让读者去领略乡村的幽静和自己心境的恬静。 元好问曾说：“此翁岂作诗，直写胸中天。”诗人在这衷正是描绘了一个宁静、纯美的天地。
其三
种豆南山下，草盛豆苗稀。
交代了劳作的地点：南山；劳作的成果：草盛豆苗稀；把“盛”与“稀”形成对比，写出了作者不善劳作的特点，同时也写出了劳作的艰辛。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
交代了劳作的时间：一整天；写出了劳作的艰辛，“带月荷锄归”写出了劳动归来的诗人虽独自一人，却有一轮明月相伴。月下，诗人扛着锄头，穿行在齐腰深的草丛中，的一幅美丽的“月下归耕图”暗示了这种艰辛在作者眼里是快乐的。
道狭草木长，夕露沾我衣。
写出了劳作的艰辛，为后文写“衣沾不足惜”做铺垫。
衣沾不足惜，但使愿无违。
点明主旨：写出了劳作的艰辛，但这种艰辛在作者看来是快乐的，因为向往田园生活，不为五斗米折腰，不愿与世同流合污的意愿没有被违背，暗含了作者对田园生活的热爱和对官场黑暗社会污浊的批判，反映了作者高洁傲岸，安贫乐道，淡泊名利的精神品质。
这首诗用语十分平淡自然。“种豆南山下”“夕露沾我衣”，朴素如随口而出，不见丝毫修饰。这自然平淡的诗句融入全诗醇美的意境之中，则使口语上升为诗句，使口语的平淡和诗意的醇美和谐地统一起来，形成陶诗平淡醇美的艺术特色。
陶诗于平淡中又富于情趣。陶诗的情趣来自于写意。“带月荷锄归”，劳动归来的诗人虽然独自一身，却有一轮明月陪伴。月下的诗人，肩扛一副锄头，穿行在齐腰深的草丛里，这是一幅多么美好的月夜归耕图啊！其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。“种豆南山下”平淡之语，“带月荷锄归”幽美之句；前句实，后句虚。全诗在平淡与幽美、实景与虚景的相互补衬下相映生辉，柔和完美。
不带“鸟”字的诗句
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。——唐杜甫《独步江畔寻芳》
双飞燕子几时回，夹岸桃花蘸水开。——宋·徐俯《春游湖》
独怜幽草岸边生，上有黄鹂深树鸣。——唐·韦应物《滁州西涧》
花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。——宋·徐元杰《湖上》
三月残花落更开，小檐日日燕飞来。——宋·王令《送春》
飘飘何所似？天地一沙鸥。——唐·杜甫《旅夜书怀》
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——宋·晏殊《浣溪沙》
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。——唐·白居易《钱塘湖春行》
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。——宋·辛弃疾《西江月》
半壁见海日，空中闻天鸡。——唐·李白《梦游天姥吟留别》
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。——唐·杜甫《绝句四首》
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。——唐·王维《观猎》
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。——唐·白居易
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——宋·张志和《渔歌子》
驱鸡上树木，始闻叩柴荆。——唐·杜甫《羌村三首（之一）》
吊影分为千里雁，辞跟散作九秋蓬。——唐·白居易《望月有感》
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。——元·马致远《秋思》
孤云将野鹤，岂向人间住？——唐·刘长卿《送上人》
独立衡门春雨细，白鸡飞上树枝啼。——宋·叶绍翁《西溪》
②带“鸟”字的诗句
月出惊山鸟，时鸣春涧中。——唐·王维《鸟鸣涧》
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。——唐·孟浩然《春晓》
千山鸟飞绝，万径人踪灭。——唐·柳宗元《江雪》
鸟宿池边树，僧敲月下门。——唐·贾岛《题李凝幽居》
胡马依北风，越鸟巢南枝。——《古诗十九首》之《行行重行行》
鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——屈原《九章哀郢》
蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。——唐·王籍《入若耶溪》
感时花溅泪，恨别鸟惊心。——唐·杜甫《春望》
江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。——唐·韦庄《台城》
芳草无人花自落，春山一路鸟空啼。——李华《春行即兴》
山光悦鸟性，潭影空人心。——唐·常建《题破山寺后禅院》
荡胸生层云，决眦入归鸟。——唐·杜甫《望岳》
白发悲花落，青云羡鸟飞。——唐·岑参《寄左省杜拾遗》
风暖鸟声碎，日高花影重。——唐·杜荀鹤《春宫怨》一鸟在手,胜于百鸟在林.
夫妻本是同林鸟,大难来时各自飞。比喻夫妻本是一时的伴侣，遇有危险之时，只能各奔前程，自求多福。
◎鸟之将死，其鸣也哀鸟将死亡，其鸣声是十分悲伤凄凉的。比喻人若将死亡，则所说的话是良善而有价值的。
◎蛇无头而不行，鸟无翅而不飞比喻群众失去首领，即不能有所行动。
◎深山出俊鸟比喻穷乡僻壤也会出现相貌俊秀或有才干的人。
◎人来投主，鸟来投林比喻人择主而事，择地而居。
◎人为财死，鸟为食亡人为谋取钱财而不惜生命，就像鸟为了觅食而丧生一样。
◎早起的鸟儿有虫吃比喻作事积极或及早者，能获得利益。
◎鹦鹉能言，不离飞鸟比喻人很难改变他原始的身分。
◎黄鹰抓住了鹞子的脚鹰和鹞子的脚互相抓住，正好像铁环一样互相紧扣在一起。比喻两人十分亲密而不肯分离。
◎偷鸡不著蚀把米比喻想占便宜，结果反倒吃了亏。
◎宁为鸡口，无为牛后比喻人宁可在小场面中自主，也不要在大场面为人所支配。
◎菱角磨作鸡头有稜有角的菱角被磨成圆滑的鸡头。比喻人历经众多苦难挫折。
◎公鸡给黄鼠狼拜年凶多吉少。黄鼠狼喜欢吃鸡，公鸡向黄鼠狼拜年，必定大难临头。
◎黄鼠狼给鸡拜年没安好心。黄鼠狼喜食鸡，故比喻人不怀好意，别有居心。
◎鸡犬之声相闻，老死不相往来鸡狗的叫声都能听到，但至老死都不相往来。
◎鸡儿不吃无工之食比喻人不能无缘无故接受优待或赠与。
◎家鸡打的团团转，野鸡打的贴天飞比喻至亲虽受委屈、责难，但仍不肯离去。
◎旗杆上绑鸡毛好大掸子。比喻胆大包天。
◎苍蝇不抱没缝的鸡蛋比喻事生有因，唯有自己先做错，别人才会来欺侮。
◎三更灯火五更鸡比喻勤奋刻苦，晚睡早起。
◎野鸡戴皮帽儿充鹰。意指野鸡戴上皮帽子***装是老鹰。讥讽人冒充主人或自以为了不起。
◎鸡蛋里挑骨头比喻故意挑剔。
◎拿鸡蛋往石头上碰鸡蛋碰石头 比喻自不量力，自讨苦吃。
◎拿著鸡毛当令箭部属欺上瞒下，***，公然发号施令。比喻玩弄权术。
◎不管讲鸡讲鸭，我只讲鹅 全句指不管别人说什麼，我只一味胡说八道。
◎人过留名，雁过留声人生在世应该做些好事，留下好名声。
◎燕雀安知鸿鹄志比喻庸俗者无法理解志向远大者的抱负。
◎鹬蚌相争，渔翁得利比喻两相争持，第三者得利。
和鸟有关之成语＊
◎笨鸟先飞比喻能力差的人，做事时唯恐落后，往往比别人先动手。今多用作谦词。
◎飞鸟尽，良弓藏鸟尽弓藏比喻可与共患难，不可与共安乐。与「兔死狗烹」意同。
◎鸟面鹄形鹄面鸟形形容人形貌疲惫而瘦削，面容憔悴。
◎鸟道羊肠比喻狭窄曲折的山路。
◎鸟集鳞萃比喻聚集众多的样子。
◎鸟惊鱼溃鸟散鱼溃比喻惊慌无措，急忙逃散。
◎鸟语花香鸟儿歌唱，花开芬芳。形容景色的美好。似桃红柳绿、莺啼燕语。
◎笼鸟槛猿笼中之鸟笼中鸟，槛中猿。比喻人不自由。
◎虎无爪，鸟无翼老虎没有锐利的爪子，鸟失去了羽翼。比喻无用之辈。
◎惊弓之鸟比喻曾受打击或惊吓，心有余悸，稍有动静就害怕的人。
◎小鸟依人形容女子或小孩依傍他人而娇弱可爱的样子。
◎鸷鸟不群比喻忠贞之士不合於世俗。
◎鱼溃鸟散如鸟兽散形容人因受惊扰而纷纷走避奔窜。
◎鸥鸟忘机人没有心机，连鸥鸟也能和他亲近。
◎一石二鸟比喻做一件事获得两种效果。
◎羊肠鸟道比喻险狭曲折的山路。泛指一切难走的路。
◎乌鸟之情乌鸟私情比喻奉养长辈的孝心。
◎越鸟南栖南方的鸟飞到别处，筑巢在朝南的树枝。比喻不忘本。
◎鸟里鸟气形容一个人的言行举止十分流气、不正经。
◎倦鸟知返比喻人长久在外奔波流浪，心生倦意，想要回家。诗中鸟
1．月出惊山鸟，
时鸣春涧中。
(王维：《鸟鸣涧》)
2．千山鸟飞绝，
万径人踪灭。
(柳宗元：《江雪》)
3．感时花溅泪，
恨别鸟惊心。
(杜甫：(春望))
4.春眠不觉晓，
处处闻啼鸟。
(盂浩然：《春晓))
5．荡胸生层云，
决眦入归鸟。
(杜甫：(望岳))
6．山气日夕佳，
飞鸟相与还。
(陶渊明：(饮酒)
7．山光悦鸟性，
潭影空人心。
(常建：(题破山寺后禅院))
8．众鸟高飞尽，
孤云独去闲。
(李白：《独坐敬亭山》)
9.鸟宿池边树，
僧敲月下门。
(贾岛：《题李凝幽居》)
10．蝉噪林逾静，
鸟鸣山更幽。
(王籍：《入若耶溪》)
3.写出关于鸟的成语\俗语\谚语和有名的***作品名称.
坌鸟先飞
①笨鸟先飞。比喻笨人反而居先。②比喻能力差的人做事先行一步。多用做谦辞
笨鸟先飞
①比喻能力差的人做事时，怕赶不上别人，抢先动手。②用作谦词
飞鸟依人
形容可亲可爱的样子
笼鸟槛猿
笼中鸟与槛中猿。比喻受拘禁而不得自由的人
穷鸟触笼
比喻处困境而挣扎不脱
穷鸟归人
见“穷鸟投人”
穷鸟入怀
无处可栖的鸟被迫投人怀抱。比喻处境困穷而投靠别人
穷鸟投人
犹言穷鸟入怀
如鸟兽散
比喻溃败逃散。语本《汉书·李陵传》：“今无兵复战，天明坐受缚矣！各鸟兽散，犹有得脱归报天子者。”
乌鸟私情
谓乌鸟反哺之私情。比喻人子的孝思
鸮鸟生翼
旧传鸮鸟不孝，母哺翼成，啄母睛而去。比喻忘恩负义
小鸟依人
唐太宗评论功臣，谓“褚遂良学问稍长，性亦坚正，既写忠诚，甚亲附於朕，譬如飞鸟依人，自加怜爱。”见《旧唐书·长孙无忌传》。后以“小鸟依人”喻小孩或年轻女子的娇稚可爱
鸟道羊肠
狭险典折的山路
鸟得弓藏
见“鸟尽弓藏”
鸟焚鱼烂
《易·旅》：“鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。”《公羊传·僖公十九年》：“其言梁亡何？自亡也。其自亡奈何？鱼烂而亡也。”后以“鸟焚鱼烂”谓因内乱而覆亡
鸟伏兽穷
如飞鸟栖伏，野兽奔走无路。形容势竭力穷，处境困难
鸟覆危巢
鸟巢因建于弱枝而倾覆。比喻处境极端危险
鸟革翚飞
形容宫室壮丽。语出《诗·小雅·斯干》：“如鸟斯革，如翚斯飞。”朱熹集传：“其栋宇峻起，如鸟之警而革也，其檐阿华***而轩翔，如翚之飞而矫其翼也，盖其堂之美如此。”
鸟骇鼠窜
形容惊恐逃窜
鸟迹虫丝
比喻极易消失的事物
鸟集鳞萃
像鸟鱼聚集一处
鸟尽弓藏
《史记·越王句践世家》：“蜚鸟尽，良弓藏。”又《淮阴侯列传》：“高鸟尽，良弓藏。”谓飞鸟射尽，便藏起弓来无所使用。后用“鸟尽弓藏”或“鸟得弓藏”比喻大功告成，功臣受害
鸟惊鼠窜
见“鸟骇鼠窜”
鸟惊鱼骇
像鸟、鱼那种受惊的样子
鸟惊鱼溃
见“鸟散鱼溃”
鸟惊鱼散
见“鸟散鱼溃”
鸟哭猿啼
泛指禽兽悲鸣。形容悲凉的情景
鸟面鹄形
形容面容枯瘦
鸟枪换炮
比喻情况或条件有很大好转
鸟散鱼溃
形容因受惊扰而乱纷纷地四下溃散
鸟声兽心
比喻言辞动听而心怀阴毒
鸟啼花落
形容凄凉的情景
寒蝉僵鸟
寒天的蝉和冻僵的鸟。比喻默不作声的人
惊弓之鸟
曾受箭伤，闻弓弦声而惊堕的鸟。喻受过惊吓而遇事惶惶的人。语本《战国策·楚策四》：“更羸舆魏王处京台之下，仰见飞鸟。更羸谓魏王曰：‘臣为王引弓虚发而下鸟。’魏王曰：‘然则射可至此乎？’更羸曰：‘可。’有间，雁从东方来，更羸以虚发而下之。魏王曰：‘然则射可至此乎！’更羸曰：‘此孽也。’王曰：‘先生何以知之？’对曰：‘其飞徐而鸣悲。飞徐者，故疮痛也；鸣悲者，久失群也。故疮未息，而惊心未去也，闻弦音引而高飞，故疮陨也。’”
惊弦之鸟
见“惊弓之鸟”
笼中之鸟
①《鹖冠子·世兵》：“一目之罗，不可以得雀；笼中之鸟空窥不出。”后以喻受困而不自由的人。②喻易于擒拿的敌人
伤弓之鸟
受过箭伤的鸟。比喻经过祸患、心有余悸的人。典出《战国策·楚策四》：“雁从东方来，更羸以虚发而下之。魏王曰：‘然则射可至此乎？’更羸曰：‘此孽也。’王曰：‘先生何以知之？’对曰：‘其飞徐而鸣悲。飞徐者，故疮痛也；鸣悲者，久失群也，故疮未息而惊心未去也。’”
虫书鸟迹
指古代的鸟虫书。借指变化莫测、难以辨认的书体
虫书鸟篆
鸟虫书。比喻无法认读的字，借指外国文字
虫言鸟迹
上古的语言文字。借指上古时期
蚕丛鸟道
指险绝的山路
长颈鸟喙
长颈尖嘴。喻人奸诈阴险
轻徙鸟举
轻于去留，像鸟飞那样容易
鹄形鸟面
饥疲瘦削貌
花香鸟语
形容春天媚人的景象
木乾鸟栖
谓鸟栖树上，至树干枯也不离去。喻行事坚定不移
禽息鸟视
比喻空受爵禄而无益于世
兽迒鸟迹
鸟兽之迹
兽聚鸟散
谓聚散无常有如鸟兽。多比喻游牧民族
象耕鸟耘
传说舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。《文选·左思〈吴都赋〉》：“象耕鸟耘，此之自与。”李善注引《越绝书》：“舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。”后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。北魏郦道元《水经注·河水一》：“恒水又东迳蓝莫塔，塔边有池……此中空荒无人，群象以鼻取水洒地，若苍梧、会稽象耕鸟耘矣。”宋无名氏《五色线·游仙记》：“忽到一处，约在瓯阑之间，乃古莽然之墟，象耕鸟耘，人甚知礼，既还复往，沓不可寻。”一说，耕者以象行为法，耘者如鸟之啄食
熊经鸟申
古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸟之伸脚
熊经鸟伸
见“熊经鸟申”
熊经鸟曳
同“熊经鸟申”
熊经鸟引
同“熊经鸟申”
鱼惊鸟散
见“鱼溃鸟散”
鱼溃鸟离
见“鱼溃鸟散”
鱼溃鸟散
谓像鱼腐烂鸟溃散。比喻迅即崩溃，完全失败翠碧鸟 唐韩偓 天长水远网罗稀，保得重重翠碧衣。 挟弹小儿多害物，劝君莫近市朝飞。 桐花鸟 唐可朋 五色毛衣比凤雏，深花丛里只如无。 美人买得偏怜惜，移向金钗重几铢。
城市中的鸟儿
鸟儿 你别叫
你的声音
冲不破那个锁你的笼屉
你展开的翅膀
只能拍打
掉落的灰尘
却无法在阳光下
投递飞翔的身影
鸟儿 你叫着
你的眼里
充满惊慌和悲哀的色彩
你忧郁的目光
漫过人群
无力的寻觅着
那片幻想的天空
是不是有昔日高飞的痕迹
鸟儿呀 鸟儿
你的身影
不再是树林中自然的风景
你哀婉的呼喊
唤不回
苍翠如涛
任你跳跃的丛林
城市中孤独的鸟儿
只能在喧闹的人群中
独守自己寂寞的角落
鱼鸟传说
Fish
你说 你不会再为我停靠
你渴望自由 我知道
所以我不再挽留
只轻轻说 一路走好
你看 海面掠过一只鸟
鱼儿在水中 为它祈祷
如果想要飞的高
就该把海里的鱼儿忘掉
你猜 鱼儿会不会也烦恼
鸟儿飞走了 无处寻找
我却只看到鱼儿的笑
虽然 它永远跳不了 那么高
你听 海是不是在笑
笑鱼儿决定这样等到老
笑有人以为把头抬起
眼泪就不会往下掉
Bird
他们说 远方是新的天堂
鸟儿要高飞 才不辜负了翅膀
那一刻 我起程飞翔
却没有看到你眼角的泪光
要飞到多高 才找得到希望
要逃到多远才忘得掉往日的时光
追寻梦想 是我注定的悲伤
从来没有确切的方向
抬头去飞 又忍不住向你张望
只有把后悔在心底埋藏
从此我是否将永远流浪
再也回不到 你的身旁
以为飞走就不会受伤
我的心却一直流在过往
原来 我躲得过猎人的枪
却逃不开你的目光 织成的网
孤 鸟
——读《精卫填海》感怀
群 星 窥 满 月 ，孤 鸟 叹 空 林 。
搏 翅 天 涯 远 ，衔 石 浪 迹 沈 。
坚 辛 徒 自 苦 ，慷 慨 几 知 音 。
填 海 须 合 力 ，全 凭 吐 哺 心 。
天堂有没有鸟
风起的时候
努力张开翅膀躲藏
不再风中萧瑟
天堂有没有鸟
下雨的时候
懂得找一个地方栖息
不再雨中徘徊
天堂有没有鸟
雪降的时候
知道飞回温暖的巢窝
不再寒冷中颤抖
天堂有没有鸟
天黑的时候
能找到回家的路
不再旅途中漂泊
天堂有没有鸟
夕阳西下
是否还找不到回去的路
还在痴痴守候
如果天堂有鸟
会否让一切在来世延续
如果天堂没鸟
会否让一切在今生结束
不管天堂有没有鸟
而我注定是那只永无征途的小鸟
在你的天空里兜兜转转
永远都飞不出你的世界
也走不出这心灵的历程
我就是你前世
那只无意中放飞过的小鸟啊
今生注定只能为你展翅高飞
为何不让我来报恩
今生为你付一生世
可曾知道
未遇到你之前
我已是千山万水走遍的倦客
在遇到你之后
我却是前世今生轮回的过客
美丽，也只因与你相遇
天堂还会否有鸟
来世让我再做一只小鸟
时刻守护在你窗前
高唱爱之颂歌
让爱在来世再续
前世今生
今生来世
我愿为你踏歌而行
走过一程又一程
寻寻觅觅
永不放弃
……
有鸟二十章
作者：元稹<br/>年代：唐朝<br/>诗词正文：<br/>有鸟有鸟名老鸱，鸱张贪很老不衰。似鹰指爪唯攫肉，<br/>戾天羽翮徒翰飞。朝偷暮窃恣昏饱，后顾前瞻高树枝。<br/>珠丸弹射死不去，意在护巢兼护儿。<br/>有鸟有鸟毛似鹤，行步虽迟性灵恶。主人但见闲慢容，<br/>行占蓬莱最高阁。弱羽长忧俊鹘拳，疽肠暗著鹓雏啄。<br/>千年不死伴灵龟，枭心鹤貌何人觉。<br/>有鸟有鸟如鹳雀，食蛇抱天姿恶。0行经水浒为毒流，<br/>羽拂酒杯为死药。汉后忍渴天岂知，骊姬坟地君宁觉。<br/>呜呼为有白色毛，亦得乘轩谬称鹤。<br/>有鸟有鸟名为鸠，毛衣软毳心性柔。鹘缘暖足怜不吃，<br/>鹞为同科曾共游。飞飞渐上高高阁，百鸟不猜称好逑。<br/>佳人许伴鹓雏食，望尔化为张氏钩。<br/>有鸟有鸟名野鸡，天姿耿介行步齐。主人偏养怜整顿，<br/>玉粟充肠瑶树栖。池塘潜狎不鸣雁，津梁暗引无用鹈。<br/>秋鹰迸逐霜鹘远，鵩鸟护巢当昼啼。主人频问遣妖术，<br/>力尽计穷音响凄。当时何不早量分，莫遣辉光深照泥。<br/>有鸟有鸟群翠碧，毛羽短长心并窄。皆曾偷食渌池鱼，<br/>前去后来更逼迫。食鱼满腹各自飞，池上见人长似客。<br/>飞飞竞占嘉树林，百鸟不争缘凤惜。<br/>有鸟有鸟群纸鸢，因风***势童子牵。去地渐高人眼乱，<br/>世人为尔羽毛全。风吹绳断童子走，馀势尚存犹在天。<br/>愁尔一朝还到地，落在深泥谁复怜。<br/>有鸟有鸟名啄木，木中求食常不足。偏啄邓林求一虫，<br/>虫孔未穿长觜秃。木皮已穴虫在心，虫蚀木心根柢覆。<br/>可怜树上百鸟儿，有时飞向新林宿。<br/>有鸟有鸟众蝙蝠，长伴佳人占华屋。妖鼠多年羽翮生，<br/>不辨雌雄无本族。穿墉伺隙善潜身，昼伏宵飞恶明烛。<br/>大厦虽存柱石倾，暗啮栋梁成蠹木。<br/>有鸟有鸟名为鸮，深藏孔穴难动摇。鹰鹯绕树探不得，<br/>随珠弹尽声转娇。主人烦惑罢擒取，许占神林为物妖。<br/>当时幸有燎原火，何不鼓风连夜烧。<br/>有鸟有鸟名燕子，口中未省无泥滓。春风吹送廊庑间，<br/>秋社驱将嵌孔里。雷惊雨洒一时苏，云压霜摧半年死。<br/>驱去驱来长信风，暂托栋梁何用喜。<br/>有鸟有鸟名老乌，贪痴突悖天下无。田中攫肉吞不足，<br/>偏入诸巢探众雏。归来仍占主人树，腹饱巢高声响粗。<br/>山鸦野鹊闲受肉，凤凰不得闻罪辜。秋鹰掣断架上索，<br/>利爪一挥毛血落。可怜鸦鹊慕腥膻，犹向巢边竞纷泊。<br/>有鸟有鸟谓白鹇，雪毛皓白红觜殷。贵人妾妇爱光彩，<br/>行提坐臂怡朱颜。妖姬谢宠辞金屋，雕笼又伴新人宿。<br/>无心为主拟衔花，空长白毛映红肉。<br/>有鸟有鸟群雀儿，中庭啄粟篱上飞。秋鹰欺小嫌不食，<br/>凤凰容众从尔随。大鹏忽起遮白日，馀风簸荡山岳移。<br/>翩翾百万徒惊噪，扶摇势远何由知。古来妄说衔花报，<br/>纵解衔花何所为。可惜官仓无限粟，伯夷饿死黄口肥。<br/>有鸟有鸟皆百舌，舌端百啭声咄。-先春尽学百鸟啼，<br/>真伪不分听者悦。伶伦凤律乱宫商，盘木天鸡误时节。<br/>朝朝暮暮主人耳，桃李无言管弦咽。五月炎光朱火盛，<br/>阳焰烧阴幽响绝。安知不是卷舌星，化作刚刀一时截。<br/>有鸟有鸟毛羽黄，雄者为鸳雌者鸯。主人并养七十二，<br/>罗列雕笼开洞房。雄鸣一声雌鼓翼，夜不得栖朝不食。<br/>气息榻然双翅垂，犹入笼中就颜色。<br/>有鸟有鸟名鹞雏，铃子眼睛苍锦襦。贵人腕软怜易臂，<br/>奋肘一挥前后呼。俊鹘无由拳狡兔，金雕不得擒魅狐。<br/>文王长在苑中猎，何日非熊休卖屠。<br/>有鸟有鸟名鹦鹉，养在雕笼解人语。主人曾问私所闻，<br/>因说妖姬暗欺主。主人方惑翻见疑，趁归陇底双翅垂。<br/>山鸦野雀怪鹦语，竞噪争窥无已时。君不见隋朝陇头姥，<br/>娇养双鹦嘱新妇。一鹦曾说妇无仪，悍妇杀鹦欺主母。<br/>一鹦闭口不复言，母问不言何太久。鹦言悍妇杀鹦由，<br/>母为逐之乡里丑。当时主母信尔言，顾尔微禽命何有。<br/>今之主人翻尔疑，何事笼中漫开口。<br/>有鸟有鸟名俊鹘，鹞小雕痴俊无匹。雏鸭拂 ...
“池鱼思故渊”的意思——池子里的鱼儿思念原来嬉戏的深潭。
作品出处
“池鱼思故渊”出自陶渊明的《归园田居·其一》。
作品原文
归园田居·其一
[ 魏晋 ] 陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
作品译文
年轻时就没有适应世俗的性格，生来就喜爱大自然的风物。
错误地陷落到仕途罗网，转眼间远离田园已十余年。
笼子里的鸟儿怀念以前生活的森林，池子里的鱼儿思念原来嬉戏的深潭。
我愿到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。
绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。
榆树柳树成荫遮盖了后屋檐，桃树李树整齐的栽种在屋前。
远处的邻村屋舍依稀可见，村落上方飘荡着袅袅炊烟。
深深的街巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。
庭院内没有世俗琐杂的事情烦扰，静室里有的是安适悠闲。
久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。
作品注释
1、少：指少年时代。
2、适俗：适应世俗。
3、韵：气质、情致。一作“愿”。
4、丘山：指山林。
5、尘网：指尘世，官府生活污浊而又拘束，犹如网罗。这里指仕途。
6、三十年：有人认为是“十三年”之误（陶渊明做官十三年）。一说，此处是三又十年之意（习惯说法是十又三年），诗人意感“一去十三年”音调嫌平，故将十三年改为倒文。
7、羁（ji）鸟：笼中之鸟。
8、恋：一作“眷”。
9、池鱼：池塘之鱼。鸟恋旧林、鱼思故渊，借喻自己怀恋旧居。
10、南野：南面的田野。一作“南亩”，指农田。
11、野：一作“亩”。际：间。
12、守拙（zhuō）：意思是不随波逐流，固守节操。
13、方宅：宅地方圆。一说，“方”通“旁”。
14、荫（yìn）：荫蔽。
15、罗：罗列。
16、暧暧（ài）：迷蒙隐约的样子。
17、依依：轻柔而缓慢的飘升。
18、墟里：村落。
19、颠：通“巅”，顶端。
20、户庭：门户庭院。
21、尘杂：尘俗杂事。
22、虚室：空室。
23、余闲：闲暇。
23、樊（fán）笼：蓄鸟工具，这里比喻官场生活。樊，藩篱，栅栏。
24、返自然：指归耕园田。
创作背景
这组诗大约是陶渊明由彭泽令任上弃官归隐后的第二年，即晋安帝义熙二年(406)所作，当时诗人四十二岁。?
只做了八十多天彭泽县令的陶渊明，已实在无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，他坚决地辞官归隐，躬耕田园，且从此终身不再出仕。脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得《归园田居》这组诗成为杰出的田园诗章，也集中体现了陶渊明真朴、静淡、旷达的风格。
作品赏析
《归园田居》这组诗生动地描写了诗人归隐后的生活和感受，抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣，从而表现了他对田园生活的热爱，表现出劳动者的喜悦;同时又隐含了对官场黑暗***的生活的厌恶之感，表现了作者不愿同流合污，为保持完整的人格和高尚的情操而甘受田间生活的艰辛。组诗集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。陶渊明写“归园田居”其实是写作者自己理想的故居。?
《归园田居》是一个不可分割的有机整体。其所以是如此，不仅在于每首诗分别从辞官场，聚亲朋，乐农事，访故旧，欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活，更重要的是，就其所抒发的感情而言，是以质性自然，乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽有感情的动荡，转折，但那种欢愉，达观的明朗色彩是辉映全篇的。?
《归园田居·其一》主要是以追悔开始，以庆幸结束，追悔自己“误落尘网”、“久在樊笼”的压抑与痛苦，庆幸自己终“归园田”、复“返自然”的惬意与欢欣，真切表达了诗人对污浊官场的厌恶，对山林隐居生活的无限向往与怡然陶醉。?
“少无适俗韵，性本爱丘山。”所谓“适俗韵”无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领，这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人，其本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共通之处，所以“爱丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，看破官场后，执意离开，对官场黑暗的不满和绝望。为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。?
“误落尘网中，一去三十年。”人生常不得已。作为一个官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的选择;作为一个熟读儒家经书、欲在社会中寻求成功的知识分子，也必须进入社会的权力组织;便是为了供养家小、维持较舒适的日常生活，也需要做官。所以不能不违逆自己的“韵”和“性”，奔波于官场。回头想起来，那是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。“一去三十年”，当是“十三年”之误。从陶渊明开始做官到最终归隐，正好是十三年。这一句看来不过是平实的纪述，但仔细体味，却有深意。诗人对田园，就像对一位情谊深厚的老朋友似地叹息道：“呵，这一别就是十三年了!”心中无限感慨，无限眷恋，但写来仍是隐藏不露。?
“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”虽是“误入尘网”，却是情性未移。这两句集中描写做官时的心情，从上文转接下来，语气顺畅，毫无阻隔。因为连用两个相似的比喻，又是对仗句式，便强化了厌倦旧生活、向往新生活的情绪。??
“开荒南野际，守拙归园田”，“守拙”回应“少无适俗韵”——因为不懂得钻营取巧，不如抱守自己的愚拙，无须勉强混迹于俗世;“归园田”回应“性本爱丘山”——既有此天性，便循此天性，使这人生自然舒展，得其所好。开始所写的冲突，在这里得到了解决。?
“方宅十余亩，草屋八九间”，是简笔的勾勒，以此显出主人生活的简朴。但虽无雕梁画栋之堂皇宏丽，却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后，桃花李花竞艳于堂前，素淡与绚丽交掩成趣。?
“暧暧远人村，依依墟里烟。”暧暧，是模糊不清的样子，村落相隔很远，所以显得模糊，就像国画家画远景时，往往也是淡淡勾上几笔水墨一样。依依，形容炊烟轻柔而缓慢地向上飘升。这两句所描写的景致，给人以平静安详的感觉，好像这世界不受任何力量的干扰。?
“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，一下子将这幅美好的田园画活起来了。这二句套用汉乐府《鸡鸣》“鸡鸣高树颠，狗吠深宫中”而稍加变化。但诗人绝无用典炫博的意思，不过是信手拈来。他不写虫吟鸟唱，却写了极为平常的鸡鸣狗吠，因为这鸡犬之声相闻，才最富有农村环境的特征，和整个画面也最为和谐统一。隐隐之中，是否也渗透了《老子》所谓“小国寡民”、“鸡犬之声相闻，民老死不相往来”的理想社会观念，那也难说。单从诗境本身来看，这二笔是不可缺少的。它恰当地表现出农村的生活气息，又丝毫不破坏那一片和平的意境，没有喧嚣和烦躁之感。以此比较王籍的名句“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，那种为人传诵的所谓“以动写静”的笔法，未免太强调、太吃力。?
“户庭无尘杂，虚室有余闲。”尘杂是指尘俗杂事，虚室就是静室。既是做官，总不免有许多自己不愿干的蠢事，许多无聊应酬吧。如今可是全都摆脱了，在虚静的居所里生活得很悠闲。不过，最令作者愉快的，倒不在这悠闲，而在于从此可以按照自己的意愿生活。? “久在樊笼里，复得返自然。”自然，既是指自然的环境，又是指顺适本性、无所扭曲的生活。这两句再次同开头“少无适俗韵，性本爱丘山”相呼应，同时又是点题之笔，揭示出《归园田居》的主旨。但这一呼应与点题，丝毫不觉勉强。全诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，新生活的愉快，一种如释重负的心情自然而然地流露了出来。这样的结尾，既是用笔精细，又是顺理成章。?
这首诗最突出的是写景———描写园田风光运用白描手法远近景相交，有声有色;其次，诗中多处运用对偶句，如：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”还有对比手法的运用，将“尘网”“樊笼”与“园田居”对比，从而突出诗人对官场的厌恶、对自然的热爱;再有语言明白清新，几如白话，质朴无华。这首诗呈现出一个完整的意境，诗的语言完全为呈现这意境服务，不求表面的好看，于是诗便显得自然。总之，这是经过艺术追求、艺术努力而达到的自然。
作品简介
陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生。浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗 ”，有《陶渊明集》。
