我国***保留论学者的观点 1、***具有最大的威慑力，起到更好的惩罚犯罪和预防犯罪的目的。刑罚越严厉，有理性的人就越害怕，威吓作用就越大，而且***是最严厉的刑罚，试想哪一种刑罚能比剥夺人的生命更可怖。所谓“杀一儆百”，讲的就是这个道理。 2、***可以从根本上制止罪犯再犯罪。如果没有***，即使罪犯被判终身监禁，他还是有可能在监狱中犯罪，例如、越狱、殴伤其他囚犯等。只有将其处死，才可以防止他继续犯罪。 3、***是重罪应得的报应，是***正义的必然要求。***可以满足人们的报应观念，满足人们本能的报复心，对那些用残忍手段无辜者的犯罪人，理应受到相同的或相称的处罚，而***就是最公平的惩罚，否则，就意味着被害人生命不如犯罪人生命重要。对严重的犯罪分子“不杀不足以平民愤”，中国从古流传至今的谚语“偿命、欠债还钱”，就一直被认为是天经地义的事。在中国民众看来，“罪大恶极”便“死有余辜”。 4、执行***比长期监禁那些最危险的***更省钱。处决一名死囚，只需要花费一枪、一针的代价，长期监禁则需要支出大量的财政费用，而保留了生命的***，在长期监禁中对社会的经济贡献很小。 5、我国目前缺乏废除***的物质条件并且不具有废除***的人文思想基础。 任何制度的存在与发展、产生与消亡都与其一定的物质条件相适应，并要考虑社会国人的感受。我国《宪法》指出我国将长期处于社会主义初级阶段，社会物质基础的滞后，人们对于财产关系、经济秩序看的十分重，以至财产关系、经济秩序与生命之间的差距相对较小，甚至大于生命价值。在这样的价值观引导下，对一些财产型犯罪、贪利型犯罪像人身型犯罪一样被处***便是最明显的例子。另外，我国现阶段生产力供大于求，劳动力过剩导致我国对生命价值的相对轻视，不可能出现废除***保护生产力的状况，因此我国目前缺乏废除***的物质条件。还有就是我国受数千年封建思想的禁锢，一些原始的思维如“者死”“以牙还牙”等思想长期在社会中得到宣扬。人的权利、尊严并没有得到应有的重视，在这种文化背景下，我国现阶段也不具有废除***的人文思想基础
下面是一段关于***的辩论赛可以参考
尊敬的老师、各位评委、同学们：下午好！我辩论的题目是“我国应废止***”。现今，废除***是必然的趋势，有四个方面的理由：第一，***的废除是历史发展的必然趋势。纵观整个人类刑罚的发展史，各国的刑罚都是由苛酷到轻缓，由残酷到人道，这与人类文明的发展是相适应的。就***而言，仅它的执行方法就变得越来越文明。而且各国都是越来越少的适用***。第二，***的废除是世界的潮流。目前，世界上已经有三分之二以上的国家和地区在法律上或者在实质上废除了***。保留***的国家中又有很多国家只对极少的几种犯罪。第三，随着人们认识水平的提高，大家会发现***并不能对严重犯罪产生有效的威慑力，用***来减少甚至消灭犯罪，只是人们的一种迷信。“治乱世用重典”,以重刑威慑阻遏犯罪的思想,早在我国春秋战国时期就已经被法家一派的法律思想家们奉为预防犯罪、治理国家的经典。按照近代德国刑法学家费尔巴哈的“心理强制说”,***都有趋乐避苦的本能,只要刑罚有可能带给犯罪人足够的痛苦,他就不会选择犯罪。***能够带给犯罪人的痛苦是最大的,当然就对犯罪人有着最大的心理强制,对犯罪行为有着最有效的威慑力。然而,思想家们却忽视了一个根本的道理:乱世并不是轻典的结果。犯罪人实施犯罪,特别是某些重大犯罪,主要原因也不是他权衡后认为刑罚不重才选择的结果。因此,重典治不了乱世，***也吓不住重罪。第四、生命无价、生命至上，***造成的冤***错案是无法纠正的，这在我国有多少血泪教训。如延安董伟之案，承德一案四判***等，至今也难以说个明白，如果没有***，就没有那么多的冤魂。如今在我国，废除***，是由于人类的理性正在逐渐对罪与罚有一个更高层次的认识，同时也打开了一扇尊重生命的门。所以，我国应废止***。谢谢大家！（2）***对于犯罪并无有效的威慑力
1 、从理论上讲,***不可能对犯罪产生有效的威慑力。 首先,从犯罪产生的根源来看。犯罪是一定社会中政治、经济、文化教育、道德观念、家庭关系等等社会因素与犯罪者个体相互作用的产物。***不可能根除产生犯罪的复杂根源,自然也不可能从根本上遏制犯罪的产生。中国清末伟大的法学家和法律改革家沈家本就曾指出:“苟不能化其心,而专任刑罚,民失义方,动罹刑纲,求世休和,焉可得哉?”“化民之道,固在政教,不在刑威也。”。***犯、情境犯实施严重罪行,如某些、伤害、等,犯罪人多是由于某种矛盾激化或情境***,以致丧失理智、感情冲动而在一瞬间实施了犯罪行为。这种情况下,犯罪人“鬼迷心窍”,往往不可能准确地去酌量其犯罪可能造成的法律后果,更不可能清醒地权衡实施犯罪之乐与应得刑罚之苦的得失比例。对这些人,***的威慑力可以说来不及发挥。(4)还有一些可以称之为“亡命徒”的犯罪人,虽然明知自己行为的严重性并确信犯罪后必然被判处***,却仍然要孤注一掷实施犯罪。对这类犯罪人,***的威慑力是明显没有意义的。
我国近20年来的刑事立法和刑事司法实践,对于***是否具备有效威慑力,也有相当大的证明力。如前所述,这一时期我国的***立法和***适用均相当活跃。按照***具有最大威慑力的理论,严重刑事犯罪应当是呈下降趋势的。但事与愿违,根据官方公布的统计数字,凶杀、伤害、和重大***等严重刑事犯罪在刑事案件中的比重、发案率均呈递增势头。我国19***年刑法废除了普通***罪的***,但据笔者的研究调查,近6年来重大***案件的发案率,并未显现出大的变化。这也是一个有力的实证资料。当然,我们不能说***完全没有威慑力。因为可能有人慑于***的威力而放弃了犯罪的意图,但由于这种人不会到司法机关去进行登记,研究者很难掌握这方面的资料。 2、传统思想中有“偿命”的观点，对于此观点，我认为不能狭隘的以牙还牙，正如一句俗语“狗咬了人，但人不能反过来去咬狗”一样，惩罚不等于报复。如果因为你杀了我，国家就要杀了你，其实是让国家代表受害人去报复犯罪，用国家权利来以暴治暴，那无疑于是国家在做最大的犯罪。如此类推，其他罪名岂不是都要改为：因为你偷了我，所以国家要创造条件来偷你；因为你了我，国家也会让我来你；因为你骗了我，国家也要把你来骗一骗。这其实是社会倒退的表现，更不符合一个法治国家的要求。也有人担心，废除***无法给犯罪分子带来威慑力，其实真正作奸犯科，无恶不为的江洋大盗又有几个会惧怕死亡呢？对不怕死，不在乎死的人来说，***更象是一种玩笑，一个游戏。
3、惩罚犯罪的目的是改造罪犯，而不是剥夺他的生命。不能用剥夺一个人的生命来为另一个人的生命赎罪，正像不能让被偷东西的人再去偷小偷的东西，也不能让被打的人再去***一样。一报还一报，终究不是最好的选择。
（3）总结陈词谢谢主持人，在座的各位评委老师，各位同学及对方辩友，大家好：经过刚才的唇枪舌战，真理是越辩越明，我再此重申我方观点是：我国应废止***。在这最后的一分钟里，我想说的是，很高兴能够与对方辩手同台辩论，我也十分欣赏了对方展现出来的精彩的口才和睿智的思维。但是很可惜，从刚才的辩论中，据不完全统计，对方犯下了几处错误，下面请允许我一一反驳：一、 ***对于犯罪并无有效的威慑力。迄今为止，尚无任何证据表明重罪的发案率与***的存废之间有必然的联系。有关研究报告显示：不能证明***具有比终身监禁更大的遏制效果。在实证研究了1983年以来中国故意罪案件数量和罪数的变动情况后，有关学者认为，重刑的威慑效果难以持久，而且威慑效果的巩固期有缩短的趋势。二、“偿命”。有些情况下，执法者不可能也不应该以相同的方式对罪犯施以惩罚。例如，没理由判处犯受害者反过来，也没道理判决全家的凶手要由受害者杀掉其全家。因此，不能说只有将者判***才算是公平的。如果人们同意终身监禁是最高的刑罚，罪大恶极者被判处此刑也并不违反公平原则。综上，我认为，中国废除***制度是一种必然。
有则改之，无则加勉。
我是藤筹劲草，感谢有机会回答您的问题，如果喜欢我的答案请点击。
班主任是学生管理的直接实行者，是学生思想政治的教育者，是学生 健康 成长的引领者。 老师作为班主任民主组织班级管理，平等对待学生，公平奖惩每一个学生，因为只有公平平等，班主任才会在班级有凝聚力，才会赢得学生的认可，好的教育，必然是宽严相济、奖惩分明的；当然有时候的批评可能也会是比较严厉 。
就像题主说的，可能会在教室当着所有人的面 ***雷霆。老师之所以这样做，可能有两方面原因:一是你的错误严重违反校风校纪，挑战了老师的心理底线；一是杀一儆百， 你的错误很典型，很多同学都有类似情况，但是你表现的最突出，所以拿你开刀立威，只能说你中奖了。
被批评，肯定心里不好受，不过反过来想，批评你也是给你提升的机会。 当众批评，可见老师对你的错误怒不可遏，也说明你问题的严重性，有了过错不可怕，改了就是好学生，接下来就是应该振作起来， 和以前说再见，忘掉不堪的过去，重新做一个遵守纪律的好学生，人都是吃一堑长一智，本身学生都是在犯错误中成长的，经历了这次***，应该是自己成长和收获宝贵的经验，从今以后，做最好的自己 。
而且更重要的是，要懂得老师批评你，也可见你在老师心中的地位 ，老师是不会无缘无故发怒批评人的，说明老师认为你还能做好，你还可以改变，如果真是屡教不改的人，那老师就不会再批评你了。 孩子，请你记住不怕老师批评你，就怕老师不管你，要知道本身被老师批评也是一种幸福。
但凡一个负责任的老师肯定不会放弃任何一个学生，批评你是希望自己的学生将来有出息，所以，请你不要埋怨老师对你严厉，而应该对严厉的老师深怀感激 。
批评就是一种严，批评本身也是一种爱，但很多人没有真正读懂它。孩子，敢于批评你的老师，才是生命中的贵人，被老师批评，也是一种幸福。班主任面对的是全班同学，当众批评学生应该比较常见，一般都是杀一儆百的做法，通过批评某个人来教育警示其他学生。除非这个学生所犯的错误只牵扯到一两个人，而且属于个人隐私，班主任是不会当众批评的。如果班主任当中批评了你，而且批评你的理由很充分，也没有过于尖刻的言语和暴力现象，我觉得你可以从以下几方面做起疏导自己。
1、课堂上尽量不要当面反击或者顶撞老师，这样的做***很糟糕，因为你们都在气头上，老师还需要继续与你们相处，如果贸然顶撞或者言语不当，让老师颜面无存，而最后的结果肯定对你不利，因为是你有错在先。
2、可虚心接受老师的批评，如果时间允许的话，可以当场承认错误，这样会立刻让老师的心情得以平复，其他有问题的同学也会受到启示，这样老师的教育目的达到了，你的事情也会随着下课***响起而告一段落，而且老师会对你刮目相看，认为你很懂事，孺子可教也 。
3、如果老师冤枉了你，你觉得很委屈，你可以下课后和几个知情的同学一起去他办公室说明情况，注意语气要诚恳，态度要端正，千万不要意气用事，大声责问老师。老师了解了事情的真相，他会给你道歉。而且也会找机会当全班同学面给你澄清，而和你在一起的同学也会说出事情真相来，还你清白。
所以，作为学生特别是孩子，自控能力差，有从众心里，犯错误难免，被老师批评也难免，不需要如此纠结，有则改之无则加勉。
首先，要知道，班主任对学生的批评既是对事不对人，也是为了维护整个班级的班风和纪律，并不是针对你一人。
班主任作为学校的员工，每天要完成管理班级的工作，任教班级的授课工作，还有学校的要求老师必须完成的各种考核工作；除此之外，作为一个普通人，班主任也要面对世俗生活必不可少的柴米油盐，所以，大部分的班主任和老师没有精力和闲心专门考虑去针对某一个学生。
如果真是针对你一人的“恨铁不成钢”，时刻提醒你，矫正你，希望你能更好。那么恭喜你，那是对你的格外关注和厚爱，你应该庆幸和感恩。
其次，别以为被班主任当众批评是没面子的事。没有人这么看。
老师批评学生，天经地义。对于老师来说，哪说哪了，批评完就过去了；对于其他同学也是当时跟着“陪绑”，一起接受教育，过后还不都是忙活自己的学业，谁有闲心一直想着你的被批评和你的没面子。
最后，千万不要为了挽回面子，当众与老师顶嘴，反驳老师，你要面子，老师不要面子吗？不要弄巧成拙，本来是一件小事，一两句话的事，就是班主任的批评兼提醒，由于当众与老师对抗，唇枪舌剑，矛盾激化了，转化了，最后可能会演变成了一件惊动德育处，请来家长到校解决的大事，这是何苦？
那么真是老师批评错了，被冤枉了 ，怎么办？
不当众与老师顶撞，私下和老师解释。一般情况下，大多数老师都是直性率真的性情中人，会直接和你“化干戈为玉帛”，握手言欢；偶尔遇到好面子不肯认错的老师，她（他）也会记住这件事和对你的冤枉，和你的不当众反驳的明事理，从而，以后会对你增加好感，不会不做调查就轻易批评你。
你看是不是这样？
被班主任当众批评，分两种情况：一是偶尔被当众生批评；二是经常被当众批评。如果偶尔被当众批评，你只需要正确面对，改正错误就可以了。如果是经常被老师当众批评，就说明你是个经常调皮捣蛋犯错误的学生。老师一般不会当众批评学生，当众批评学生，有这样几个原因：一是你所犯的错误有代表性，通过批评你来教育别的同学，就是“杀鸡给猴看”。二是你经常犯错误屡教不改，老师故意当众批评你，伤你的面子，***你，希望你能改正自己的错误。三是老师不喜欢你，故意当众批评你。这种情况可能性小。你目前要解决的问题是用怎样的心态面对老师当众批评的问题，而是，以什么态度面对老师的批评的问题，就是你首先要考虑的是怎样改正自己的缺点和错误，让老师不在批评你，就是让老师无法有机会当众批评你。至于说心态，应该抱着有则改之无则加勉的态度。
首先，我们必须得认可班主任的批评是对学生负责，要求严格的一种表现。如果认可了这一点，那后面的问题就好理解了。
其次，题主可能对‘当众’比较有异议。这里我想从两个方面说明。第一，当众批评，之所以不太好接受，可能认为这样在大家面前，被批评的学生丢了面子。可，一个班主任面对的是数十个学生，每天还有教学任务。如果学生犯错，都要单独批评，那班主任的工作量就或成倍数增加。每个人的精力是有限的，班主任也是人。所以，如果对每个犯错误的学生都单独批评，可以照顾到这个学生的情绪。但对其他更多的学生投入的时间和精力势必减少，这样岂不是对绝大多数的学生的不负责任？第二，被批评的学生如果有正确的心态，清楚的知道自己是因为犯错才被老师批评。那这样的当中批评，不仅可以告诫被批评的学生，更是一种告知：告知其他学生，避免再犯相同的错误。另外，对于批评这件事情而言。我个人到觉着没必要纠结与是否当众批评，更应该在批评中总结。不论是当众与否，想必是因错而批评。那就完善自我，尽可能的不犯错，避免被批评，更提升了自我。
其次，由于是当众批评，我以为作为班主任也应该把我尺度。至少我自己在当众批评学生时，是这样做的。这个尺度的把握，是既批评了犯错学生，又不说过激语言。你让犯错学生认识到并反省自己的错误，又警示其他学生不致再犯。班主任更要注意自己的情绪。虽然班主任的事情琐碎繁复，但切不可将烦躁的情绪带到学生纠错上。摆事实，讲道理，情绪稳定。这样的批评，想来即便是在当众，学生也是可以接受并理解的。
综上，对于班主任当中批评学生，应该客观理性的认识。切不可单方面理解，只分析一方的对错。否则，只会使问题更加尖锐。
个人拙见，不足还望见谅！
关注我，给您更多教育建议。
用怎么的心态面对班主任的当众批评？我以为应该以良好的心态面对班主任老师的当众批评为好。因为如果是你的个人有错，班主任老师会叫你去办公室个别交流批评你才对，而是由于你们班不少学生都有程度不同的毛病，而你又具有代表性，为此才会在全班当众批评你，这样使大家都能受到教育启发。即使你认为批评你有问题，你应该抱着有则改之，无则加勉的心态去面对，才说明你是一个好好学习，天天向上的好学生了。
您好！从您提出这个问题的方式可以看出，您的潜意识里已经接受班主任当众批评你的这个事实了。既然愿意接受，还要提出疑问，那就说明您不是心甘情愿的接受，所以心里还是比较矛盾的—— 可能是碍于班主任的尊严，又不忍心难为自己吧！不接受对不起老师，接受对不起自己。
如果是我的话，我会怎么做呢？
一、出于礼貌，必须接受被批评的事实，认真听班主任把话讲完。
在这种情况下，我们首先需要控制住自己的情绪，把面子放到一边。仔细听班主任批评的内容，并反思自己身上存在的确切问题，无论如何都要先听班主任把事情说完。
二、私下交流，说明情况。
待班主任回到办公室的时候，我们可以主动去和老师交流。毕竟班主任的批评或多或少包含着对你的关心。私下交流，既能表明你是一个知错能改得孩子，同时也维护了班主任的师德尊严。本来因为犯错给老师留下了不好的印象，而你的主动反倒可以为自己树立新的形象。何乐而不为呢？
三、我不赞同这位老师的做法。
我曾经也是一位班主任，时刻用这样的一句话来提醒自己： 表扬公开进行，批评私下进行。 通过长期的实践发现，只有老师在和学生平等对话的时候，学生才更容易接受你的批评。批评的终极目标是帮助学生、引导学生，所以我们老师应该是在保护学生自尊的前提进行。这样才会让学生心服口服。
所以，你在处理这件事情的时候可以尝试这样的心态来处理： 接受批评——交流问题——承认错误——得到理解。 事情发生时，我们要集中精力来想办法解决问题，而不是纠结谁对谁错？如果一心想分清对错，那你会犯下另一个错。
第一，班主任应该不会平白无故批评你吧？肯定是因为自己哪些地方不好才会受到批评，所以这种时候要保持良好心态，你要有骨气，“绝对不会再让班主任批评第二次。”
第二，每个人都会有被批评的时候。这些批评等你长大在看，就成了一个笑话，为什么当时自己这么做？所以不要想太多，好好学习，因为高中的时光真的一去不复返。
希望能对你有所帮助。
无论老师批评的对错，作为学生，首先做到的就是尊重老师，其次要听老师的话，诚恳接受老师的批评，最后要礼貌的向老师道歉，感谢老师的教诲。如果有什么想法，等待老师批评之后，私下找时间虚心与老师沟通交流，消除彼此之间的误会，增长彼此之间的信任与友谊。
西方经济学、管理科学及行为科学的理论基础之一就是关于人的理性的***设：每个人都以其效用最大化为目标，而效用通常指个人利益，或者是从个人出发的自我实现。人们的行为和思维活动只表现为个人需要的单回路结构。古典经济学中“经济人”的***设，也称为X理论，认为被管理对象是由无组织的个人组成，他们在行动和思想上力求符合个人利益，追求最大限度的个人收入。行为学派中最有影响的代表人物是美国的马斯洛。他主张人的需要有五个层次：基本需要、安全需要、归属和爱的需要、受尊重的需要、自我实现的需要。有人把马斯洛描写的追求自我实现的人叫做“成就人”。马斯洛后来又补充了求知的需要和审美的需要。现代管理理论中有两个著名的理论：经济人与社会人。经济人的***设认为人的本性是懒惰的，尽可能逃避工作，不愿承担责任等；而社会人的***设则认为人都是勤奋的。人们可以自我激励、自我控制，在人群中存在着高度的想象力和创造性。经济人的***设，必然导致“胡萝卜加大棒”的管理方式。而这正是一些小企业的管理方式——时刻监督，处处防范，惩罚严厉，常常喜欢“杀一儆百”。然而，按社会人***设，管理者应***取的是截然相反的管理方式——创造适宜的工作环境；满足职工的尊严需要和自我实现需要；让职工担负更多的责任，使他们发挥潜力，自我控制，以达到个人与组织目标的一体化。虽然社会人***设仅是一种理想状态，但是真正尊重人就会把人性好的一面发扬光大，同时使企业的利益最大化。如果是把员工当作“经济人”，员工的自尊心得不到满足，久而久之，员工就会真的变成“经济人”，对工作不满，能少干就少干，并时刻酝酿离开这个“大棒”常现的地方。
当代管理学派中对人性的***设也犹如丛林,其中较有代表性的是西蒙在他的决策理论中阐述的决策人***设。他认为管理就是决策,并且在组织中,不同层次的员工都在做决策,所以都是决策人。
随着知识经济时代的到来,管理学对人性的***设必将超越经济人、社会人、决策人***设,升华为复杂人***设。
亚当?斯密把市场形容为一只“看不见的手”，指的是市场可以把个人的自利行为化为共同的
社会***的奇妙结果。经济学有一个“看不见的手”原理，讲的是市场像一只看不见的手，对***配置起
基础性作用。亚当?斯密提出了“劳动分工”，哈耶克则提出了“知识分工”，亚当?斯密提出了“看不见的手”，哈耶克则提出了“自生秩序”。萨谬尔森
在经济理论上的卓越贡献是对数理经济学的发展。他在哈佛大学获得博士学位的论文Foundations of Economic Analysis（1947年）提出,所有经济行为的研究都可以用数学分析的方法解决最大化问题。为此，1***0年，他成为美国历史上第一个诺贝尔经济学奖获得者。但是，给萨谬尔森带来国际声誉的却是一本普及性的经济学教科书——《经济学》。《经济学》出版于1948年。最初写作这本教科书的目的是为了将凯恩斯的宏观经济学和马歇尔的微观经济学进行综合，从而推动经济学的普及。实际上，《经济学》出版后不仅成为美国最畅销的经济学教科书，而且畅销世界各国。
为杀一儆百，曾国藩将洪秀全剁成肉泥，处决他的儿子其实也不能说是偷偷的，只是没有洪秀全这般的大张旗鼓和残忍凶狠，曾国潘之后这样做的两点原因，一是泄愤，为十多年间死去的清军湘军报仇；二是以儆效尤，造反者的下场就是如此。
曾国藩本来其实作为一介书生，最大的理想和愿望无非就是成为当朝重臣，一介名流。再高一点可能达到一人之下万人之上，但始终是在常识常规的儒家理念，是无法跳出历史包袱的，这也给他了很大的局限性。
洪秀全就和他有着很大的差别，可以说完全和他不是一个境界，感觉是两个世界的人。洪秀全一呼百应，具有神的旨意，令人崇拜，威信至高，完全脱离了儒家传统，这是多么令人嫉妒的事情，曾国藩作为一介文人，在思想境界上无法超越洪秀全，再如何奋斗都无法达到洪秀全的高度，在他心底始终无法和洪秀全平齐，因此只能要挫骨扬灰来发泄。
按照洪秀全的理论来讲，我已经上天堂见上帝了，留在人间的只是躯壳。任凭你如何处置，我都已经上升更高层次。简单说，洪秀全始终在自己的神理论里，始终认为自己最接近神，曾国藩始终就是凡夫俗子，根本不配和自己较量，根本不愿正眼看曾国藩一眼，或者就不搭理你。不过这也只是洪秀全的一厢情愿罢了。
曾国潘虽然为清朝做过做过很多杰出的贡献，不过他同样也过不少的人，手段也很残忍，他可以说是好坏各一半吧。
英国行为学家L?W?波特提出的波特定理：总盯着下属的失误，是一个领导者的最大失误。批评人之前应该先把他的优点提出来，就是铺平了批评的道路。在管理学中，根据把人的本性看作是向善的还是向恶的两种不同认识，形成了两种不同的理论：X理论和Y理论。Y理论认为人是向善的，所以管理应以激励为主，通过激励来达到激发员工的工作热情、提高工作效率的目的。X理论认为人是向恶的，管理应以惩罚为主，通过严惩来达到规范员工行为、使员工在外在制度规范的约束下，集中精力工作，提高工作效率。
在很多时候，当下属犯了错误时，领导者都会严辞批评一番，有时甚至将员工骂得狗血淋头。在他们看来，似乎这样才会起到杀一儆百的作用，才能体现规章制度的严肃性，才能显示出领导管理者的威严。其实，有的时候过于关注员工的错误，尤其是一些非根本性的错误的话，会大大挫伤员工的积极性和创造性，甚至产生对抗情绪，这样就会产生非常恶劣的效果。所以，在管理事务中，我们要学会宽容下属的错误。但宽容并不等于是做“好好先生”，而是设身处地地替下属着想。在批评的同时不忘肯定部下的功绩，以激励其进取心，并有效避免伤害其自尊和自信。一个懂得如何顾全部下面子的管理者不仅会使批评产生预期的效果，而且还能得到部下的大力拥戴。
希望可以帮助你哦！！！
组织行为学归纳：
一、影响社会知觉的因素及应用：
1、首因效应和近因效应：人们在对他人形成印象的过程中往往根据最先接受到的某些信息形成印象。相反，某些时候，人们最后所接受到信息也能左右其形成的印象。
2、投射现象：把别人***想成和自己一样，认为自己有的特制别人也有。
3、 晕轮效应：当某一个人的某一方面得到好的（或坏的）评价后，他的其他方面也得到好的（或坏的）评价。
4、 社会刻板印象：类别化的产物，是人们对某个群体中的人形成的一种概括而固定的看法。（玻璃天花板）
5、制约现象：是我们常常会根据某个人的品质和个性心理特征去推论与之相近的其他人也存在这种品质和个性特征。
6、 对比效应：人们的知觉往往受到参照物的影响，使知觉产生失真现象。
应用：企业形象设计；招聘面试；绩效期望；绩效评价；成就归因；印象管理及其识别登门槛效应、门面效应、讨好技巧、做恰当的自我表露
二、态度改变的理论：
1、态度分阶段变化理论（依从、认同、内化）
2、认知不协调理论（逻辑的违背、文化价值的冲突、观念层次的冲突、、新旧经验的矛盾）（改变或否定一方、同时改变双方的强度、引进新的认知因素）
3、平衡理论（人际关系的平衡因素、费力最小原则）
影响因素：
1、态度改变情境模型（传达者-
