没有“迹”字开头的成语。
浪迹天涯làng jì tiān yá
成语解释：浪迹：到处流浪、漂泊；天涯：形容极远的地方。到处流浪；走遍天下。形容人生漂泊无定。
成语出处：唐 卢氏《逸史》：“李生告归曰：‘某不能甘此寒苦，且浪迹江湖。’”
踪迹诡秘zōng jì guǐ mì
成语解释：行踪隐秘难测
成语出处：《剪灯余话·泰山御史传》：“率轻狂而自若，踪迹诡秘，贿赂公行。”
隐迹埋名yǐn jì mái míng
成语解释：隐藏行踪、埋没名姓以求不使人知。
成语出处：元·关汉卿《裴度还带》第二折：“或有山间林下，怀才抱德，隐迹埋名。”
雨迹云踪yǔ jì yún zōng
成语解释：比喻男女情好的往事。
成语出处：宋 柳永《雪梅香》：“可惜当年，顿乖雨迹云踪。”
人迹罕至rén jì hǎn zhì
成语解释：罕：少。人的足迹很少到达。指荒凉偏辟的地方很少有人来过。
成语出处：汉 荀悦《汉纪 孝武纪二》：“而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟车不通，人迹罕至。”
血迹斑斑xuè jì bān bān
成语解释：形容留下的血迹很多。
成语出处：***《中国革命和中国***》：“……就是把一个封建的中国变为一个半封建、半殖民地和殖民地的中国的血迹斑斑的图画。”
形迹可疑xíng jì kě yí
成语解释：举止和神情很值得怀疑。形迹：举动和神色；可疑：值得怀疑。
成语出处：清 孔尚任《桃花扇》：“圆老故交虽多，因其形迹可疑，亦无人代为分辩。”
声销迹灭shēng xiāo jì miè
成语解释：销：通“消”，消失。不公开露面与说话。指隐藏形迹
成语出处：《北齐书·魏收传》：“其舒也济世成务，其卷也声销迹灭。”
浮踪浪迹fú zōng làng jì
成语解释：浮：飘浮；浪：流浪。飘浮不定的踪影，到处流浪的足迹。比喻四处飘泊，不安定的人或生活。
成语出处：元·王子一《误入桃园》第三折：“似恁般妄作胡为，敢欺侮咱浮踪浪迹。”
寻踪觅迹xún zōng mì jì
成语解释：觅：找；踪：迹，脚印，指行踪。到处寻找别人的行踪。
成语出处：元 李好古《张生煮海》第二折：“小生张伯腾，恰才遇着的那个女子，人物非凡，因此寻踪觅迹，前来寻他。”
消声匿迹xiāo shēng nì jì
成语解释：不公开讲话，不出头露面。形容隐藏起来，不再出现。
成语出处：语出《艺文类聚》卷三六引北周庚信《五月披裘负薪画赞》：“禽巢欲远，鱼穴惟深，消声灭迹，何必山林！”
蛛丝马迹zhū sī mǎ jì
成语解释：蜘蛛丝；马蹄痕。比喻隐约可寻的线索。蛛丝：蜘蛛丝；马迹：马蹄印。
成语出处：唐 杨筠松《龙经 武曲星》：“抛梭马迹，蛛丝长，梭中自有丝不断。
销声匿迹xiāo shēng nì jì
成语解释：不出声；不露面。形容隐藏起来或不公开露面。销：消失。
成语出处：宋 孙光宪《北梦琐言》第11卷：“然畏颖川知之，遂旅游资中郡，销声敛迹，惟恐人知。”
韬光晦迹tāo guāng huì jì
成语解释：韬光：把才华隐藏起来；晦迹：不让人知道自己的踪迹。指隐藏才能，不使外露。
成语出处：《高僧传》：“释僧同，韬光晦迹，人莫能知，居寒山。”
萍踪浪迹píng zōng làng jì
成语解释：象浮萍、波浪一般的无定。比喻到处漂泊，没有固定的住所。
成语出处：明 徐霖《绣襦记》：“相公这样人家，萍踪浪迹，你那里去寻他？”
明崇祯三年（1630年），泗城土官岑云汉陪桂林人谢子嘉游东湖三日才归，谢子嘉（1581-1643）作散文一篇《东湖游记》，称赞东湖为“仙境难遇”，此游记石刻至今仍在百色地下甲乡***、澄碧河上下班古迹“***”处。
《游东湖记》记载了岑云汉携弟岑霄汉、次子岑兆禧及家奴一干陪桂林朋友谢子嘉畅游浩坤湖的经过。他们第一天骑马三十余里来到汾州，在当时泗城州的“别业”汾州，岑云汉目中“青松白石翠竹苍岩，流水潺潺清营绕屋，碧山如洗，绿水常澄，风月烟霞，花草鱼鸟，不亚网川、对岸则有先人之钓矶在然，刻字乃先人遗迹，钓月耕云诗一首，势若缤秋蛇试腹惊风泣鬼，矾畔则柏兰松竹，桃柳相映。”
谢子嘉看到这般美景，“浏览至夜乃归”，然后“杀鸡为黍，联榻赋诗，各得其趣，甫就枕则鸡已唱矣”。第二天一早，“乃命扁舟顺流而下，两岸芙容烟雾，恍若天汉游也。”他把浩坤湖与洞庭、西湖、鄱阳湖相提并论。游罢叹曰：人生如隙，世事如云，仙境难遇，行乐不可极，报道以安生，尺宅微可守，寸田亦可耕，胡如乎？
行船到达西州（今彩架），看见“隐隐山谷中茅屋数间，农家火烟风雨三片半遮半掩，倚竹偎江白芷浮天，绿波平岸，林园小径村人来往其间，以相还送隐若迎图。”于是晚上就到彩架投宿，热情的彩架人送来芹菜，打鱼的人献上鳜鱼，厨师们“蒸红菱，切白鸡”，岑云汉掏钱在村里买来白酒与谢子嘉“分韵畅饮，各尽其量，鼓腹陶然，夜分而寝”，好不惬意。
庚午秋（崇祯三年1630），友人谢子嘉自邕过访，子嘉山水人也，一日与余谈诸山水之胜神怡而畅游东湖者，为玩之余时为卧游，尤觉其境似洞庭彭蠡之不休，余者曰：山水之胜何处无之，即州中道谢子嘉量自不恶，况天成之洞庭彭蠡，唯游人贵得其真趣已矣，西湖则风月花柳，世人易舒畅精神，谓得天下山水之最无西湖者，亘古至今，□□□责子一人也，一叶扁舟，五湖自适，迄今以为美名乎，城山水中人，胡不□□□茹离而迷，悬情物外，宁不象罡玄，殊乎不胜曷，差与我图其追者，而试一游然，虽大小不一，倘论远近实胜于远游则一也，孰志僻壤之间，弹丸之内亦自有洞庭彭蠡渤海蓬羸荡荡魏魏，灵物之感人然，景亦自胜也。子嘉闻之目睫不相接，鼓舞跳跃，乍舌而振臂大呼曰：有如是呼？天墅之乐如此万象括然？有此弹丸之内，又具湖山美景及诚如弹氏策米中，包罗世界与其微矣，昆鹏杂与鸿，逍遥之致，一东湖何必西湖之半，何以如洞庭彭蠡之漾漾而游哉。
乃问所向，余指之曰：郡之东八十里，万山之中有荒谷，八方流汇所入而无消出，聚以成湖，水深百尺，□□□□□□□□□□陵中者，五山屹立，毒蛇猛兽及珍禽异草错杂其间，微波万顷，借风动而成文，□□□□□□□而闪耀，湖侧一湖，瀑布如湫，中有一龙，吟呜如犊，时则吐气五色成云，□□□□□□子嘉文豪，精神为之飞越，复抚掌大叫云：行矣，而不必言矣，余乃具仆马发肩舆率子弟兆禧霄汉之皆往，盘越水三十余里以达汾州余别业也，青松白石翠竹苍岩，流水潺潺清营绕屋，碧山如洗，绿水常澄，风月烟霞，花草鱼鸟，不亚网川（水名、陕西兰田南）、对岸则有先人之钓矶在然，刻字乃先人遗迹，钓月耕云诗一首，势若缤秋蛇试腹惊风泣鬼，矾畔则柏兰松竹，桃柳相映。风雨来临，子嘉浏览至夜乃归，杀鸡为黍，联榻赋诗，各得其趣，甫就枕则鸡已唱矣，辄起问津则自是而东尽属水乡矣，乃命扁舟顺流而下，两岸芙容烟雾，恍若天汉游也，四十里抵西州，隐隐山谷中茅屋数间，农家火烟风雨三片半遮半掩，倚竹偎江白芷浮天，绿波平岸，林园小径村人来往其间，以相还送隐若迎图，至夜投宿村中，村人献芹，渔人献鳜，命庖人蒸红菱，切白鸡，出青银买白酒与子嘉分韵畅饮，各尽其量，鼓腹陶然，夜分而寝，天明又舟行数里许，乃至麟山垠，舍舟登陆。一径如线，鸟道羊肠、峻山嶙峋、草木葱蔚、附葛栖藤，跛跸以度乃至岭颠，多松杉或直竖以参天，野鹤唳空老猿吟树，清风半雨，松竹林叶起涛声，复攀缘而上，层蹬如梯，曲折逶迤，盘旋亍彳藤萝拂顶薛荔牵衣策藤而前，不出数武石坎如砥，石壁如屏，在桂森其上，游人憩其下，童童若盖，庇荫半亩，树根作橙，石鼓作墩，以为游人憩息之所，再行数步至断崖下，中横石板长3丈余，阔可四尺，天然成桥，桥头有柳舞风飞雪、翻浪垂丝，人执其梢沿步而度。又十数武则扪藤荫而幽谷接沉彩以睹光明豁然一洞矣，只再苍沙宿雁，绿衣浮鸥万众寂然，一尘不染，于是伐巨竹为舟，斩柔芝以为紧，与子嘉载酒行歌，遨游其畔，鸳鸯不惊，鱼龙自乐，举目一眺，万派生辉，渺渺茫茫水天一色，湖腰两峡，湖面五山，吾指之以语子嘉曰：此方壶负峤岱舆之瀛者乎？子嘉更求于大皇渤海中也，吾将与子渡银海而觅金仙，访丹砂而扣石霜矣，岂但泛苍天以云雨溟渤，逐鸠鸟以作湖游，徒然纪其盛事，以成逍遥之佳趣已哉。
少顷，西山乍溟，东屿流水忽顿飞天，天波漠耀，荡桨而前舟横峡口，壁嶂流舟湖水泻绿，倒影相映翡翠夹生。子嘉曰：游一也、兴一也、趣一也、情景不殊，二人处于画外坤乾，忘在江山清风，山间明月，余二人处于壶中天地，心存乎水中，虎啸谷里，龙吟自快，何必东南望吴楚胜负，品孙曹而浚以为游，享之胜概者耶？况赤城之霞自绝残焰，大江之水终为盘湿之淤，奚足以泫二人之眠，况此一湖自作溟渤，自作蓬瀛，五山并立，入水泓盈，一龙独守，万龙长灵，五年一泛，渔火漾陵，活活泼泼、渺渺溟溟、纤尘不染、万象归真，今之此舟不可拟为桃源之舫，不少拟为星汉之槎，吾与子共揽其真趣，吾与子共乐以无涯。
已而，维舟壁下，忽闻嘹亮一声，波心梅落，乃小弟霄汉吹之箫也，余兴而赋诗：
泛泛秋江不系舟，如同身世两悠悠。
洞箫一曲清波上，露冷月斜天尽头。
由此观之，诗情未酬，豪志未发，各自振笔书之壁上，搬薄数篇，琳璃百盏、山光灿明、水色长天，凫饮之间冀人戏镜中，舷梢出湖腰，荡然瀛瀚款乃之间，那睫之际已达湖之天肺矣，晓风忽动，回泛起浊，钱□□英于谷，迓挟光乎东山，白云渺渺，黄鸟盘旋，正欲入舟过登诸岛，***龙操雨□□□□□□草而茹，紫芝方聊，浪平湖天，睥睨乎山水，宾主相乐，与物无竞，形景浑然，抚志将□□□□同此水，怡怡洒洒，人我双忘，湖山俱化快然乐乎，澄湛之天矣。
忽一小艇斜刺而来，乃□□□阿恒也，急报细君染恙请归，一去力主诸***亦□□黄□□傍□□请，吾遂抚缆而叹曰：呜呼、天亦妒人好事哉，禀然禀然，一何真乐之不可极，而美景之不可躬，有如此耶？宜呼秦汉楼船，穷年空返，宁靡有由，岂徒归罪于澎湃鲸鲵之为阻游兴哉。嗟呼，人生如隙，世事如云，仙境难遇，行乐不可极，报道以安生，尺宅微可守，寸田亦可耕，胡如乎？心如形役逐逐，流荡于漫滥之行欤，而与子嘉率诸***回舟登陆，循旧路而返。
三宿达郡，□□望于□□如董市井奔逐，花街柳陌，率然一新。子嘉曰：快哉，游不在远，得会心处便足，徜徉于山水，复歌之曰：“眺万仞兮苍苍，睹千顷兮茫茫。山色艳乎秀丽，波光焕乎文章，惟丈夫云英雄与此将相，胡令人之瞻瞩，惟山高而水长。”歌竟各谢而归。
皇明崇祯岁在柔兆困顿涂月二六日吉旦。 （即崇祯九年，公历1636年十二月二十六日）
钦依广西都指挥使司都指挥使兼堂泗城州印务，加衔授黔总兵官统督汉土官兵右将军岑云汉。
时因手恙不能亲书，命州中道一黄嵩代笔学文形骸不自陋劣，吾是篇也，盖别古体，自作一家，观者无徒绝口不道也。
石匠广西桂林封华刻
1. 文言文 的原文和翻译
刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏曰：“君饮太过，非摄
生之道，必宜断之！”伶曰：“甚善。我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳！便
可具酒肉。”妇曰：“敬闻命。”供酒肉于神前，请伶祝誓。伶跪而祝曰：“天
生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听！”便引酒进肉，
隗然已醉矣。
刘伶饮酒过度，害了一场大病。可他还是馋酒喝，于是开口向夫人要。刘夫人很生气，她把酒倒在地上，摔碎了装酒的瓶子，哭着劝刘伶道：“夫君喝酒太多，不是养生之道，一定要戒掉啊！”刘伶说道：“好极了，我自己戒不了，只有在神面前祷告发誓才可以，请你准备酒肉吧！”夫人高兴的说：“就按你的意思办。”于是，她把酒肉放在神案上，请刘伶来祷告。刘伶跪在神案前，大声说道：“老天生了我刘伶，因为爱酒才有大名声，一次要喝一斛，五斗哪里够用？妇道人家的话，可千万不能听！”说罢，拿起酒肉，大吃大喝起来，不一会便醉熏熏的了。
2. 刘伶的故事谁给我讲讲刘伶，西晋著名的名士组合“竹林七贤”之一，靠喝酒独享大名的千古醉人。
刘伶身高仅一公尺四十，不仅人矮小，而且容貌极其丑陋。但是他的性情豪迈，胸襟开阔，不拘小节。平常不滥与人交往，沉默寡言，对人情世事一点都不关心，只有和阮籍、嵇康很投机，遇上了便有说有笑，因此也加入了七贤的行列。
刘伶为建威将军王戎幕府下的参军时， 协助治理“领军都督幕府”事务。但身处统辖千军万马的总指挥部机关，需要给全军做表率的人，他却天天蓬头垢面不讲卫生，衣服也不好好穿，行为还吊儿郎当。
晋朝初年，刘伶入朝，他不趋炎附势，力陈己见，宣扬无为之化的主张，为朝廷所不容，同僚均被擢为***，唯独他被逐出朝门。为排泄郁闷，他常借酒消愁，久而久之，嗜酒如命，不能自已。
公元266年（晋武帝泰始二年），朝廷派特使到杜康村请刘伶再次入朝为官。而刘伶不愿做官，听说朝廷特使已到村口，赶紧把自己灌得酩酊大醉，然后 *** 衣衫，朝村口裸奔而去。朝廷特使看到刘伶后深觉其乃一酒疯子。从此，刘伶彻底与朝廷绝缘。
罢了官以后的刘伶，日日“醉乡路稳宜频到”，终于嗜酒寿终。
亲，啊
3. 刘伶的故事谁给我讲讲刘伶，西晋著名的名士组合“竹林七贤”之一，靠喝酒独享大名的千古醉人。
刘伶身高仅一公尺四十，不仅人矮小，而且容貌极其丑陋。但是他的性情豪迈，胸襟开阔，不拘小节。
平常不滥与人交往，沉默寡言，对人情世事一点都不关心，只有和阮籍、嵇康很投机，遇上了便有说有笑，因此也加入了七贤的行列。刘伶为建威将军王戎幕府下的参军时， 协助治理“领军都督幕府”事务。
但身处统辖千军万马的总指挥部机关，需要给全军做表率的人，他却天天蓬头垢面不讲卫生，衣服也不好好穿，行为还吊儿郎当。晋朝初年，刘伶入朝，他不趋炎附势，力陈己见，宣扬无为之化的主张，为朝廷所不容，同僚均被擢为***，唯独他被逐出朝门。
为排泄郁闷，他常借酒消愁，久而久之，嗜酒如命，不能自已。公元266年（晋武帝泰始二年），朝廷派特使到杜康村请刘伶再次入朝为官。
而刘伶不愿做官，听说朝廷特使已到村口，赶紧把自己灌得酩酊大醉，然后 *** 衣衫，朝村口裸奔而去。朝廷特使看到刘伶后深觉其乃一酒疯子。
从此，刘伶彻底与朝廷绝缘。罢了官以后的刘伶，日日“醉乡路稳宜频到”，终于嗜酒寿终。
亲，啊。
4. 刘伶的典故 要详细的杜康造酒刘伶醉
某天，刘伶路过杜康酒坊门前，抬头看见门上有副对联，写道：猛虎一杯山中醉；蛟龙两盏海底眠，横批写着：不醉三年不要钱。
对于一向好酒的刘伶来说，这还了得。于是就进去喝了三碗，结果一回到家就醉了。三年后，刘伶酒醒了，见如此好酒，就喝开了，左一碗，右一碗，一口气一连喝了一百零八碗。夫人见状也喝了杜康的酒，于是一起从此长眠。孩子们便和杜康一起，把刘伶夫妇埋进地里，还立下了一个墓碑。上面写着：刘伶之墓。
转眼一百多年过去了。这一天，杜康来到了刘伶的坟上，挖开坟墓，推醒了刘伶夫妇，引着他们飘遥踏云而去。从这以后，杜康就成了酒神，被造酒人供奉为师祖。而刘伶，也变成了品酒***，所以民间才流传着这么一句佳话，就是“杜康造酒刘伶醉”。
刘伶醉酒，一醉三年
有一次，他的酒病又发作得很厉害，要求妻子拿酒，他的妻子哭着把剩余的酒洒在地上，又摔破了酒瓶子，涕泗纵横地劝他说：“你酒喝得太多了，这不是养生之道，请你一定要戒了吧！”刘伶回答说：“好呀！可是靠我自己的力量是没法戒酒的，必须在神明前发誓，才能戒得掉。就烦你准备酒肉祭神吧。”他的妻子信以为真，听从了他的吩咐。于是刘伶把酒肉供在神桌前，跪下来祝告说：“天生刘伶，以酒为名；一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听。”说完，取过酒肉，结果又喝得大醉了。
嗜酒如命
竹林七贤里的每一个人都喜欢喝酒，但刘伶却独以酒而闻名，可见他的酒量之多。他的喝酒，或许同阮籍一样，是因为受逼于黑暗的政治，污浊的社会，但他确能沉醉在酒乡的混沌世界中，不像阮籍、嵇康是充满着愤懑之心的，阮籍甚至还在酒后吐了血。他喝酒的方式也是极其豪迈的。伴随着狂饮而来的，自然是行为上的放荡。
他的家庭是很穷困的，但他并不以为意，反而嗜酒如命。
《晋书》本传记载说，他经常乘鹿车，手里抱着一壶酒，命仆人提着锄头跟在车子的后面跑，并说道：“如果我醉死了，便就地把我埋葬了。”他嗜酒如命，放浪形骸由此可见。
有一次，他喝醉了酒跟镇上的人吵架，对方生气地卷起袖子，挥拳就要打他，刘伶却很镇定从容地说：“我这像鸡肋般细瘦的身体，那有地方可以安放老兄的拳头。”对方听了，笑了起来，终于把拳头放了下来。
纵酒放达
任建威参军期间，有一次刘伶忽然来了兴致，竟然在官邸 *** 了衣服 *** 地饮酒。有几个客人来访，他也不赶紧把衣服穿上，还继续光着身子喝。客人见他如此不雅，就讥笑他。他却一本正经地反驳说：“天地就是我的房子，房子就是我的衣裤，你们进我的房子就是钻到我裤裆里来了，谁让你们钻进来的？”
刘伶（生卒年不详，一说认为约221年-约300年），字伯伦，沛国（今安徽淮北）人，魏晋时期名士，与阮籍、嵇康、山涛、向秀、王戎和阮咸并称为"竹林七贤" 。刘伶嗜酒不羁，被称为"醉侯" ，好老庄之学，追求自由逍遥、无为而治。曾在建威将军王戎幕府下任参军，因无所作为而罢官。 泰始二（266）年朝廷征召刘伶再次入朝为官，被刘伶拒绝，后卒。
刘伶现今存世的作品只有《酒德颂》 和《北芒客舍诗》 。其作品生动的反映了魏晋名士崇尚玄虚、消极颓废的心态，也表现出对"名教"礼法的蔑视及对自然的向往， 后世以刘伶为蔑视礼法﹑纵酒避世的典型。
5. 刘伶的典故 要详细的杜康酒名声大振，还有一段趣闻： 传说杜康在白水康家卫开了一个酒店。
东晋“竹林七贤”中的名士刘伶，以饮酒闻名天下。一天，刘伶从这里路过，看见酒店门上贴着一幅对联：“猛虎一杯山中醉，蛟龙两盅海底眠”。
横批：“不醉三年不要钱”。刘伶看了，不禁哈哈大笑，心想，我这个赫赫有名的海量酒仙，哪里的酒没吃过，从未见过这样夸海口的。
且让我把你的酒统统喝干，看你还敢不敢狂？接着，刘伶进了酒店，杜康举杯相敬。谁知，三杯下肚，刘伶只觉天旋地转，果然醉倒了，跌跌撞撞地回家去，一醉三年。
三年后，杜康到刘伶家要酒钱。家人说，刘伶已死去三年了。
刘伶的妻子听到杜康来讨酒钱，又气又恨，上前一把揪往杜康，哭闹着要和杜康***命官司。杜康笑道：“刘伶未死，是醉过去了。”
他们到了墓地，打开棺材一看，刘伶醉意已消，慢慢苏醒过来。他睁开睡眼，伸开双臂，打了一个大呵欠，吹出一股喷鼻的酒香，得意地说：“好酒，真香啊！”这就是民间至今还流传的“杜康造酒醉刘伶”的故事。
至今，在白水县大杨乡康家卫村杜康墓对岸，一小溪之隔，便是刘伶之墓，石砌而就。古代流传下来的《杜康造酒醉刘伶》一书中写道：“天下好酒数杜康，酒量最大数刘伶，……饮了杜康酒三盅，醉了刘伶三年整。”
当然，这是夸张的民间传说。但杜康酒确实有“开坛香十里，隔壁醉三家”的美誉。
据记载，刘伶平日少言寡语，惟以饮酒为乐事。常纵酒狂饮，数日不止，刘伶常带着酒，并命人拿着铁锹跟在后面，嘱令说，“我如果醉死了，就地把我埋掉。”
刘伶的妻子见他嗜酒如狂，苦苦劝说，刘伶对妻子说：“要我戒酒可以，但是我自己总下不了决心，只能向鬼神的力量才能戒掉，你快去置办酒肉敬鬼神吧！”妻子听了十分高兴，马上准备了酒肴，要刘伶对鬼神起誓，哪知刘伶在神前祝道：“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听！”说罢取过酒肉大吃狂喝，顷刻间，喝得烂醉如泥。
某日，妻子酿制了一大缸酒，刘伶见了又要酒喝，妻子说：“待酒熟之后，让你喝个大醉。”酒熟了，妻子唤刘伶喝酒，刘伶兴冲冲地揭开了酒盖，酒香扑鼻，刘伶忍不住俯身就喝，妻子一把将他推进了酒缸，随即压上了盖子，气恼地对缸中的刘伶说：“这回叫你喝个够！”三天以后，刘伶妻听缸中寂然无声，急忙打开缸盖，发现缸中酒已见底，刘伶垂头坐于酒糟上，妻以为刘伶死了，急得大声呼叫，谁知刘伶慢慢地抬起头，笑着对妻子说：“你不是答应我让我喝个大醉吗？如今怎么让我闲坐在这里？”其妻啼笑皆非，知道无法让他把酒戒掉，只好任他日日长醉。
刘伶性情旷达，不为礼教所拘束，常常喝醉了酒，把身上衣服 *** ，在屋里一边喝一边晃来晃去。一天，有人去访刘伶，见他如此模样，实在看不下去就讥讽他说：“你也是礼教中人，似这等行径实在有失体统。”
刘伶听了，醉眼一翻说：“我以天地为房屋，以房屋为衣裳，你怎么跑到我裤子里来了？”客人哑口无言。
6. 刘伶病酒古文翻译刘伶喝酒过多害了酒病，非常口渴想喝酒，于是向妻子要酒。
（他）夫人把酒倒掉，摔碎了装酒的瓶子，（夫人）哭着规劝刘伶说：“您喝酒太多，不是养生的方法，一定要戒掉啊！”刘伶说道：“那好吧，我自己戒不了，只有在神面前祷告发誓才可以把酒戒掉，请你准备酒肉吧！”夫人说：“就遵从你的意思办。”（于是），她把酒肉放在神案上，请刘伶来祷告。
刘伶跪在神案前，（大声）说道：“老天生了我刘伶，认为酒是自己的命根子，一次要喝一斛，喝五斗（南宋时十斗=一斛）才能解除酒醒后神志不清犹如患病的感觉。妇道人家的话，可千万不能听！”说罢，拿起酒肉，大吃大喝起来，不一会儿便醉醺醺的了。
7. 讲讲刘伶断饮里那个刘伶的故事刘伶曾写下< >一首，大意是： 自己行无踪，居无室，幕天席地，纵意所如，不管是停下来还是行走，随时都提着酒杯饮酒，惟酒是务，焉知其余。
其它人怎么说，自己一点都不在意。别人越要评说，自己反而更加要饮酒，喝醇了就睡，酲过来也是恍恍惚惚的，于无声处，就是一个惊雷打下来，也听不见，面对泰山视而不见，不知天气冷热，也不知世间利欲感情。
刘伶的这首诗，充分反映了晋代时期文人的心态，即由于社会动荡不安，长期处于分裂状态，统治者对一些文人的政治迫害，使文人不得不借酒浇愁，或以酒避祸，以酒后狂言发泄对时政的不满。 他身高仅一公尺四十，不仅人矮小，而且容貌极其丑陋。
但是他的性情豪迈，胸襟开阔，不拘小节。平常不滥与人交往，沉默寡言，对人情世事一点都不关心，只有和阮籍、嵇康很投机，遇上了便有说有笑，因此也加入了七贤的行列。
他在官职方面，做到建威参军。据说在泰始年间，他初上意见书，主张“无为而化”之说，却被斥为无益之策。
当时同辈们都得到高第官位，只有他被罢了官。罢了官以后的刘伶，更是日日醉乡路稳宜频到，终於嗜酒寿终。
反而在那文人动辄被杀的乱世得以苟全性命而寿终，也可谓 不幸中之大幸 了 他经常乘鹿车，手里抱著一壶酒，命仆人提著锄头跟在车子的后面跑，并说道：如果我醉死了，便就地把我埋葬了。他嗜酒如命，放浪形骸由此可见。
有一次，他喝醉了酒跟镇上的人吵架，对方生气地卷起袖子，挥拳就要打他，刘伶却很镇定从容地说：我这像鸡肋般细瘦的身体，那有地方可以安放老兄的拳头。对方听了，笑了起来，终於把拳头放了下来。
还有一次，他的酒病又发作得很厉害，要求妻子拿酒，他的妻子哭著把剩馀的酒洒在地上，又摔破了酒瓶子，涕泗纵横地劝他说：你酒喝得太多了，这不是养生之道，请你一定要戒了吧！刘伶回答说：好呀！可是靠我自己的力量是没法戒酒的，必须在神明前发誓，才能戒得掉。就烦你准备酒肉祭神吧。
他的妻子信以为真，听从了他的吩咐。於是刘伶把酒肉供在神桌前，跪下来祝告说：天生刘伶，以酒为名；一饮一斛，五斗解酲。
妇人之言，慎不可听。说完，取过酒肉，结果又喝得大醉了。
刘伶裸身于屋中，客人进屋找他，***如有人来讥讽他，刘伶说道： 天地是我的房屋，室内是我的衣裤，你们为什麽要钻进我的裤裆里来？杜康造酒醉刘伶 刘伶是竹林七贤之一，因嗜酒如命而出了名。他打听到伏牛山北麓杜康仙庄的杜康酒味道醇厚，香郁浓重，曾作为宫廷御酒专供朝廷饮用，要是不饱饱口福，就要终生遗憾！ 这一天，他出洛阳过龙门，朝杜康仙庄一路问来。
行至街头，看见一家酒肆，门口贴着一副对联，写的是：猛虎一杯山中醉；蛟龙两盏海底眠。他不禁愣神：何等样的酒？这么大的口气！一问，知道便是杜康酒肆。
心说：我倒要领教领教酒力如何！这么想着，已经走了进去。一看有个老翁正在等客，问过姓名，正是杜康。
杜康见刘伶进来，忙笑嘻嘻的起身迎问：“客官是吃酒吧？”“吃酒，吃酒。你店里好酒有多少？”“不多，一坛。”
“一坛？一坛够吃？”“一坛酒还要供好多人喝哩，你能喝多少？”“能喝多少？倾坛喝光也不会够的！”“天呀！喝一坛？三杯也不敢给你，你要吃过量了，我可是吃罪不起！”“哈，哈，哈！三杯？你是怕我付不起酒钱？银两有的是，你就连坛给我搬来！”杜康一听，又道：“客官，我的酒凡喝的，都是一杯，酒量再大，大不过两杯，你要执意多喝，请给我写个字据，出事了，我不担干系。”刘伶道：“那好，拿笔来！”店小儿忙拿出笔墨纸张摆放停当，只见刘伶写道：“刘伶酒如命，倾坛只管饮，设或真醉死，酒家不相干！”下款署名刘伶。
写罢交给杜康，杜康便让店小儿搬出那坛酒，放于刘伶面前，任他喝去。 可知刘伶吃酒是海量，又是晋代“竹林七贤“之一，整年出游，行无定址，好酒不知喝过多少，从没有醉倒过。
只见他端起酒杯，咕咚咕咚，一杯酒倾刻见了底。这时心里暗惊：酒力果然非凡！一边想着又端起了第二杯，两杯酒下肚，已是晕晕乎乎，头重脚轻，已无勇气再喝了。
但转念一想，自己已经夸下海口了，包喝一坛，如今三杯酒喝不了就成了这般熊样，岂不让人笑掉大牙！想到此，又战战索索端杯在手，勉强喝了第三杯，只觉得天旋地转，两眼发黑，情知不妙，忙起身离店出走，往家急赶。 刘伶踉哩踉跄到了家里，床上一倒，不省人事。
一连三日，摇着不动，喊着不应，都道是死了。只好备了棺木，合家老幼，号啕哭喊，送出去埋了。
那么有人问了：刘伶晋人，杜康黄帝时人，时差几千年，这时杜康咋又造酒醉死了刘伶？这里还有个“弯弯”不得不交代清楚。 且说杜康当年因造酒闻名，被黄帝启用为“宰人”之后，消息传到天宫，受玉皇大帝所诏在天庭当了酒仙，刘伶原来是王母娘娘的一个书童，在天宫嗜酒成癖。
一次，因偷喝了王母娘娘“蟠桃宴”上的“御酒”又绊倒了王母的玉石酒杯，王母盛怒，贬他下界投胎，以惩此过。这时正是西晋，书童投胎到沛国刘门之中，取名曰伶，字伯伦。
他虽然自幼聪颖，勤奋好学，后成为“竹林七贤”之一，但酒性不。
8. 刘伶的轶事典故某天，刘伶路过杜康酒坊门前，抬头看见门上有副对联，写道：猛虎一杯山中醉；蛟龙两盏海底眠，横批写着：不醉三年不要钱。
对于一向好酒的刘伶来说，这还了得。于是就进去喝了三碗，结果一回到家就醉了。三年后，刘伶酒醒了，见如此好酒，就喝开了，左一碗，右一碗，一口气一连喝了一百零八碗。夫人见状也喝了杜康的酒，于是一起从此长眠。孩子们便和杜康一起，把刘伶夫妇埋进地里，还立下了一个墓碑。上面写着：刘伶之墓。
转眼一百多年过去了。这一天，杜康来到了刘伶的坟上，挖开坟墓，推醒了刘伶夫妇，引着他们飘遥踏云而去。从这以后，杜康就成了酒神，被造酒人供奉为师祖。而刘伶，也变成了品酒***，所以民间才流传着这么一句佳话，就是“杜康造酒刘伶醉”。 关于刘伶的墓有几个版本，一说在山东枣庄峄城；一说在江苏淮安楚州区；一说在河北保定徐水；但在安徽利辛一说比较准确。
民国乙丑《涡阳县志》载：“李门集东八里有刘伶墓。”今利辛县张村镇三里湾村刘土楼，旧称刘伶集，集南有刘伶庙，民国初年庙已拆除，遗有残碑。集侧有一荒冢，当地居民皆指为刘伶墓。
刘伶当时属沛国。沛国，汉高帝改泗水郡置郡，东汉改为国，东晋复为郡。辖境相当安徽淮河以北、西淝河以东、河南夏邑、永城及江苏沛、丰等县地。刘土楼台位于西淝河东、北各11公里，当在沛国境内。同时，刘土楼当时有一酒坊，据说制作出来的酒还不错，作为头号酒鬼的刘伶当然会慕名而来，因饮酒过度，醉死他乡也就不足为奇了。 上联：贾岛醉来非***倒
下联：刘伶饮处不留零。
这是一个非常著名的嵌人名的对联。这幅对联的绝妙之处就在于，上联和下联的最后两个字正好与前面的人名同音，而且更为令人拍案叫绝的是，这两幅对联虽然嵌进了人名，却一点儿也没有牵强的感觉，仿佛写的就是对联中所提到的两个人。
9. 刘伶事迹刘伶，西晋沛国（今安徽宿州）人，字伯伦。
“竹林七贤”之一。曾为建威参军 。
晋武帝泰始初，对朝廷策问，强调无为而治，以无能罢免。平生嗜酒，曾作《酒德颂》，宣扬老庄思想和纵酒放诞之情趣，对传统“ 礼法”表示蔑视。
传记/野史《晋书 列传十九 刘伶》载其‘身长六尺，容貌甚陋。放情肆志，常以细宇宙齐万物为心。
澹默少言，不妄交游，与阮籍、嵇康相遇，欣然神解，携手入林。初不以家产有无介意。
常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：“死便埋我。”其遗形骸如此。
尝渴甚，求酒于其妻。妻捐酒毁器，涕泣谏曰：“君酒太过，非摄生之道，必宜断之。”
伶曰：“善！吾不能自禁，惟当祝鬼神自誓耳。便可具酒肉。”
妻从之。伶跪祝曰：“天生刘伶，以酒为名。
一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听。”
仍引酒御肉，隗然复醉。尝醉与俗人相忤，其人攘袂奋拳而往。
伶徐曰：“鸡肋不足以安尊拳。”其人笑而止’。
《世说新语 任诞第二十三》刘伶醉酒。刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。
妇捐酒毁器，涕泣谏曰：“君饮太过，非摄生之道，必宜断之。”伶曰：“甚善，我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳！便可具酒肉。”
妇曰：“敬闻命。”供酒肉于神前，请伶祝示。
伶跪而祝曰：“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛， 五斗解酲。妇人之言，慎不可听！”便引酒进肉，隗然已醉矣。
刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见讥之，伶曰：“我以天地为栋宇，屋室 为裤衣。
诸君何为入我裤中？”明朝冯梦龙《古今笑》中也说他 “刘伶恒纵酒放达。或脱衣裸形在屋中，人见讥之。
伶曰∶‘我以天地为栋宇，屋室 为裤衣。诸君何为入我裤中？’”作品《酒德颂》有大人先生者，以天地为一朝，万朝为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。
行无辙迹，居无室庐，暮天席地，纵意所如。止则操卮执觚，动则挈（木盍ke）提壶，唯酒是务，焉知其余？有贵介公子，缙绅处士，闻吾风声，议其所以。
乃奋袂攮襟，怒目切齿，陈说礼法，是非锋起。先生于是方捧罂承槽，衔杯漱醪。
奋髯箕踞[注]，枕麴借糟，无思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，豁尔而醒。
静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形，不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉如江汉三载浮萍；二豪侍侧焉，如蜾蠃之与螟蛉。
[注]：本作（足+其）踞，通。翻译：有一个德行高尚的老先生，把天地开辟作为一天，把万年作为须臾之间。
把日月作为门窗，把天地八荒作为庭道。行走没有一定轨迹，居住无一定房屋。
以天为幕，以地为席，放纵心意，随遇而安。 无论动静都随身携带饮酒器具。
只是沉湎于杯酒，不知道其他的。有显贵公子和仕宦处士，听到我的名声。
议论着我的行为。于是便敛起袖子，绾起衣襟，张目怒视，咬牙切齿。
陈说礼仪法度，事事非非一起产生。 先生在这时候正捧着酒瓮，抱着酒槽，衔着酒杯，喝着浊酒。
拨弄着胡须，伸腿箕踞而坐。枕着酒曲，垫着酒糟。
无思无虑，其乐陶陶。昏昏沉沉第地喝醉，又猛然清醒过来。
安静地听，听不到雷霆之声。仔细地看，看不见泰山的形体。
感觉不到寒暑近身。利欲动心。
俯瞰万物，犹如萍之浮于长江、汉水，随波逐流，不值一提。 刘 伶 男，大连陆军学院教授。
1931年出生，1948年10月参加东北大学南下干部训练班培训，1953年毕业于东北师范大学汉语研究生班并留校任教，1956年受教育部委派赴蒙古讲学1***9年任硕士生导师1985年应聘于大连陆军学院任教，1986年晋升为教授。1991年7月始为 *** 特殊津贴获得者。
1991年10月离职休养，大连陆军学院回聘任教2年。1993年始任大连公关协会策委会主任、东北企业家大学顾问、黑旺族开发公司专家组组长等；系中国语言学会会员、中国社会语言学会理事.东北语言学会理事、大连语言学会顾问.中国孙子兵法研究会理事、大连大学 *** 教授、中国广播电视大学语言学顾问等。
其生平传略被收入《实用汉语语法大辞典》学者篇、《中国当代语言学家名册》及《中国教育专家名典》内。主要著作有《汉语教科书》.《逻辑·语法·修辞十讲》、《语言理论》、《简明语言学辞典》、《语言学概要》、《西方语言学名著选读》、《军事语言学》、《孙子兵法在当今世界的妙用》、《孙子兵法实用大典》、《企业家兵法经营录》等13部；主要论文有《汉语构辞法》、《形态论》、《存在若非语言思维吗，》、《附加语的妙用》、《句法结构内外形式新探》、《马克思恩格斯论词源学》、《论思维的物化形态》、《军事词汇变升》、《语言的反*功能》、《论孙子语言艺术》、《昊问语文研究札记二则》等12篇；译文有《致外国记者》（短诗）、《栗色马》（长诗）、《世界语言语系》、《语言的单位》、《语法意义的表达方式》、《国民教育经济学》等数部：文学创作有《友谊的使者》、《阿拉底的故事》 等。
萍的拼音 萍的解释 萍是什么意思
1、萍字的拼音是píng ; 2、 萍字的解释：（名）浮萍：～踪｜～水相逢｜浮～｜水～。
精选部分萍组词的词语造句及词语的拼音和详细解释：
1、浮萍造句：低下身子我***摘了一朵，花香带着泥土的韵味，悠然淡雅，一如清水里的浮萍味道，又仿佛是园中牡丹的清芳，夹杂着泥土和青草的混合气息。
解释：一年生草本植物，浮生在河渠、池塘中，叶子扁平，椭圆形或倒卵形，表面绿色，背面紫红色，叶子的下面生须根，花白色。中医入药，有发汗利尿的作用。也叫紫萍或水萍。
2、红萍造句：放养红萍可有效地提高水稻田的生产力，并明显促进稻田生态环境的持续良性循环。
解释：浮萍的一种，生在水田和池沼水面上，分枝很多，密集成丛，叶暗红色。是一种重要的绿肥作物。
3、萍踪造句：科学家不知道恐龙为何绝种了，但是八一男篮与美大学群殴些理论推断是地舆，地步和海平面游民星空变更变成新萍踪侠影。
解释：＜书＞形容踪迹漂泊不定，象浮萍一般。
4、紫萍造句：紫萍对镉污染较敏感，在有镉污染的富营养化水体污染治理的过程中要慎重应用。
解释：见〖浮萍〗。
5、萍水相逢造句：近一百年以前，这家老式度***地的全体旅客在庭院聚集。他们大多萍水相逢，互不相识，但心怀一片赤诚，向将他们凝聚在一起的美国欢呼致敬。
典故：浮萍随水漂泊，聚散不定。比喻向来不认识的人偶然相遇。
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这首歌把盛唐的那些著名女子都提及了。分为三段，一段2到3位女子。我试着一一讲一讲吧，有的在百度上搜的。毕竟太多了。
一、杨贵妃
涉及歌词及对白：
1
盛世浮生，笔端百转红颜谶；
霓裳羽衣曾动京华，执手诉情深；
渔阳鼓鼙，马嵬坡前恨平生；
还记当年七夕月，
缘许三生，此夜闻铃却作断肠声。
3
扬眉入宠，顾盼倾国亦倾城
2
杨玉环：陛下曾许臣妾三个愿望，如今，这第三个愿望……就请陛下赐臣妾一死吧。
相关典故：
1、三千宠爱、霓裳羽衣：杨玉环容貌出众，更令玄宗神魂颠倒的还有她高超的音乐舞蹈艺术修养。史载她“善歌舞，通音律”，而玄宗也有同好，唐玄宗引《霓裳羽衣曲》为得意的作品，开始仅在宫廷表演，***二十八年，杨玉环在华清池初次觐见时，玄宗曾演奏《霓裳羽衣曲》以导引。当时，大臣张说《华清宫》云：“天阙沉沉夜未央，碧云仙曲舞霓裳。一声玉笛向空尽，月满骊山宫漏长。” 《霓裳羽衣曲》在***、天宝年间曾盛行一时，天宝乱后，宫廷就没有再演出了。
2、渔阳鼙鼓，马嵬兵变：语出自白居易《长恨歌》“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。鼙鼓指公元年安禄山于渔阳举兵叛唐事。鼙鼓，骑兵用的小鼓。说的是唐明皇与杨贵妃歌舞升平，不料安史之乱，惊破了黄粱美梦。于是，唐玄宗带杨贵妃西逃，在马嵬坡兵谏时，杨贵妃被逼赐死，“请陛下赐臣妾一死”也是这是说的。这一年她年方38岁。
3、七夕盟誓、夜雨闻铃：同样出自《长恨歌》，“七月七日长生殿”，“夜雨闻铃肠断声”，洪升的《长生殿》也有《密誓》《闻铃》几折。说的是杨贵妃生前与唐明皇发誓“在天愿作比翼鸟”，约誓相守，互赠钗钿。赐死马嵬坡后。唐明皇思念死去的杨玉环，在雨夜里听见***，就像杨玉环显灵了。可见用情之深。
二、梅妃
涉及歌词及对白：
1
幽幽梅魂，一缕随水一成尘，
惊鸿过影花骨瘦尽，谁听玉笛声；
2
梅妃：长门镇日无梳洗，何必珍珠慰寂寥。明珠千斛又算得什么？江***苹所求的，从来不是这些。
相关典故：
1、梅妃其人：梅妃姓江名***萍，莆田（今福建莆田县黄石镇江东村）人、父江仲逊，世代为医。江***萍聪明过人，9岁时就能诵读《诗经》中《周南》、《召南》等诗篇，15岁时即已写得一手好文章，所写的八篇赋文，更在地方上传诵一时，是当时有名的才女，被誉为福建第一个女诗人。梅花，她的气质也是冰霜般高洁，后宫中也中了许多梅花。所以说是“幽幽梅魂”。
2、后宫争宠、随水成尘：当时江***萍虽是淡妆轻扫，仍难掩如花容颜，她温柔文雅的言语，优美大方的举止，是一杯清香醇郁的茶，霎时就掳获了玄宗皇帝的心，玄宗对她疼爱有加，将当时众多的后宫佳丽视为尘土，专宠江***萍一人。 后来，杨妃入宫，杨玉环如一株牡丹，丰腴娇艳。这俩人一瘦一肥，一雅一媚，一静一动，形成了鲜明的对比，此时已过花甲之年的唐玄宗，心目中已经分出杨玉环和梅妃的高低。梅妃被贬到上阳宫。
3、明珠千斛、仍自美丽：这是我最喜欢梅妃的一点，她独居冷宫，唐玄宗有时旧情难忘，常怀着一种怜悯和补偿的心理对待梅妃。有次唐玄宗尝荔枝时，又忆起梅妃，就派人送去一串珍珠，梅妃见珍珠，触景生情，无限伤感，即写了一首诗，夹在珍珠里退还给玄宗。诗云：柳叶双眉久不描，残妆和泪污红绡。长门自是无梳洗，何必珍珠慰寂寥。此诗人称《一斛珠》，在有些书上标题为《谢赐珍珠》或《谢一斛珠》。也就是说，女为知己者而容，唐明皇不懂得她，但她仍自美丽，也可以拒绝他，虽然他是皇上！推荐你读一读张晓风的《梅妃》，真的很美！
三、高阳公主
涉及歌词及对白：
1
佛骨檀香，多情解语慰虔诚，
洛阳春暖酒自斟，
流光一瞬，刹那离愁又添泪一痕。
2
高阳：据说，释迦牟尼了悟的那棵菩提树，前生是一个爱他的女子……辩机，希望来世，你可以成佛。
相关典故：
1、高阳其人：高阳公主约贞观三年前后出生，《新唐书》根据资料认为高阳公主是唐太宗第十七女。约贞观中期下嫁房玄龄次子房遗爱。高阳(沈傲君)房遗爱拜驸马都尉，官至太府卿、散骑常侍。唐高宗永徽初年晋封高阳长公主，永徽四年因谋反罪赐自尽不得陪葬昭陵，诸子配流岭表。唐显庆年间追封合浦公主。
2、爱上高僧辩机：高阳公主和高僧辨机的疑案成为高阳公主遭受世人诟病的最大罪名。但是在较早成书的《旧唐书》根本没有提及此事，而是由百年之后宋朝编纂的国史《新唐书》欧阳修等史学家权威提出，于是从宋朝仁宗以后高阳公主和辨机的不伦之恋成为铁板钉钉的正史，也是高阳公主化为*荡史料形象的开始。关于史料和学者的盖棺定论，我们不需太认真，他们为什么不可能真心相爱呢？关于辩机和尚，也是历史上很有名的人物。年少即以能文著称，贞观十九年（公元645年）玄奘于长安开始译经，参预其事。著名的《***西域记》，即由玄奘撰述，辩机缀辑。但他的下场很惨，私情被发现后“太宗怒，腰斩辩机，杀奴婢十馀人”。
四、薛涛
涉及歌词及对白：
1
题诗笺，毁誉又何惜；
盛名虚名冷笑置之而已；
校书笔，空老尘埃里；
桃花谢去，竟随流水无迹。
2
薛涛：落花离枝，雏燕离巢，原来……才名艳名皆是幻影，世间知我者，几人？
相关典故：
1、薛涛笺、女校书：薛涛（约768～808?年） 唐代女诗人，字洪度。长安（今陕西西安）人。父薛郧，仕宦入蜀，死后，妻女流寓蜀中。薛涛姿容美艳，性敏慧，8岁能诗,洞晓音律，多才艺，声名倾动一时。德宗贞元(785～804)中，韦皋任剑南西川节度使，召令赋诗侑酒，遂入乐籍。韦皋曾拟奏请朝廷授以秘书省校书郎的官衔，格于旧例，未能实现，但人们往往称之为“女校书”。居浣花溪上，自造桃红色的小彩笺，用以写诗。后人仿制，称为“薛涛笺”。很有名，今天好像还有卖的，都是艺术纪念品了。王建《寄蜀中薛涛校书》诗称道：“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如。”
2、几人知己：薛涛和当时著名诗人元稹、白居易、张籍、王建、刘禹锡、杜牧、张祜等人都有唱酬交往。最流传的是元稹追了她又甩了她（这话说的，呵呵）。所以有“世间知我者，几人？”这么一叹。不过也是野史，不知真***。不过两人的确都很有才华，估计才会有绯闻吧。
五、鱼***
涉及歌词及对白：
1
扫眉凌众卿，笑看云起；
一场翻覆成败摇笔戏；
2
鱼***：易求无价宝，难得有情郎。情之一字，或许只有不懂，才不会痛吧……
相关典故：
1、难得有情郎：讲到古代才女，必然说到鱼***。这位唐代的女道士，不仅诗作得不错，且多情而率真，一句“易求有价宝，难得有情郎”，不加掩饰地道出了旧时代女性的呼声。她是晚唐女冠诗人中的代表作家。她才华横溢，美貌多情，与著名女诗人李冶、薛涛齐名。这句诗出自鱼***的《赠邻女》（寄李亿员外）一诗，这是她在得知李亿已携妻离开长安，于绝望中写下而传诵千古的名篇：
羞日遮罗袖，愁春懒起妆；
易求无价宝，难得有情郎。
枕上潜垂泪，花间暗断肠；
自能窥宋玉，何必恨王昌。
全诗以“邻女”自况，首联写邻女被“薄情郎”抛弃，以“罗袖”遮面，羞见阳光。满腹“春愁”，懒于梳妆打扮；次联是邻女的内心独白，写得极为沉痛。也是诗人自伤身世，对“知己难求”的慨叹。
2
扫眉笑看：门前红叶地，不扫待知音. ——————唐 - 鱼*** - 感怀寄人
鱼***的一生可以说是颇为不幸的，如此才女却被爱人抛弃，深受打击于是尽情放纵起来，所以她短短的26年的一生可以分为两个阶段，看这首诗，我觉得很可能是后半阶段作的.
我们大家都知道，古诗中多用意象来表达情感，红叶也有象征，就是自己的一片心、一种无处寄放的情感。以来期待相知之人。顺便说一下，EDIQ的《霹雳 盛唐夜唱》中也提到了鱼***。挺有趣也有才的一首歌。
五、上官婉儿
涉及歌词及对白：
1
瑶台宴罢，红袖掷诏题；
太平文章落如雨。
2
长安月下，章台歌舞新；
谁惜流年脉脉与殷殷。
3
上官婉儿：这大明宫的月色，真让人又爱又怕……不过，纵然只是枚棋子，婉儿的心，从头到尾，只忠于女皇一人。
相关典故：
1、侍奉武娘、红袖掷诏：上官婉儿又称上官昭容(公元664－公元710年)，唐代女官、女诗人、唐中宗昭容。陕州陕县（今属河南）人。上官仪孙女。仪被杀，随母郑氏配入内庭。年十四，即为武则天掌文诰。唐中宗时，封为昭容。曾建议扩大书馆，增设学士。代朝廷品评天下诗文，一时词臣多集其门。临淄王（即唐玄宗）起兵，与韦后同时被杀。值得一提的是，仪凤二年上官婉儿曾被武则天召见宫中，当场命题，让其依题著文。上官婉儿文不加点，须臾而成，珠圆玉润，调叶声和，尤其她的书法秀媚，格仿簪花。武则天看后大悦，当即下令免其奴婢身份，让其掌管宫中诏命。此后，武则天所下制诰，多出上官婉儿的手笔。
2、皇宫争斗、伤心月色：上官婉儿是历史上颇有才气的女子，她的一生可谓是坎坷***。虽然没有丞相之名，但有丞相之实。***年间，唐玄宗追念上官婉儿的才华，下令收集其诗文，辑成二十卷。尽管上官婉儿也曾一度享尽荣华与权力，但她仍要仰皇上、皇后、公主的鼻息，仍要曲意逢迎，这个中甘苦恐怕只有她自己知道。后来，她仍未逃脱厄运，做了皇权争斗的牺牲品。
六、武则天
1
咫尺朝堂飞扬凤翼，
何曾负 盛世名 河山意。
无字空碑向晚长立，
待青史 书功过 斟浮名。
2
武则天[青年]：陛下，这烈马，我能制服！然需三物，一是铁鞭，二是铁檛，三是匕首。我先用铁鞭抽它，如果不服，再用铁檛击它的头，再不服，就用匕首割断它的喉咙。
武则天[中年]：我是***的皇后，我想要的，没有人能阻止！来人！让这两个泼妇的骨头醉死酒中！
武则天[老年]：一抔之土未干，六尺之孤何托……好一篇《讨武氏檄》！如此人才，未曾委以重用，宰相之过也……
相关典故：
1、初入争宠、制服烈马：贞观十一年（637年），14岁的武则天入宫成为唐太宗的才人（正五品），唐太宗最初非常宠爱她，赐名“武媚娘”，在唐太宗病重期间，武则天和唐太宗的儿子后来的高宗李治建立了感情。武则天侍奉唐太宗的时候，唐太宗的一匹烈马，名叫狮子聪，没有人能制服它。武则天对唐太宗说：“我能制服它，但要有三件东西：一是铁鞭；二是铁锤；三是匕首。我先用铁鞭打它，不服，用铁锤打它的头，还不服，就用匕首割它的喉咙。”后来，她就是用制服烈马的这种办法控制她的群臣。所以，她能在唐高宗去世以后局势十分动荡的岁月，稳定自己的统治，客观上起到了巩固国家统一、保持社会安定的作用。
2、第一女皇、俯瞰天下：武则天（624年2月17日－705年12月16日），汉族。中国历史上唯一一个正统的女皇帝。手段凶狠，专政朝野，册天封后。但也平定了边患，政通人和。关于萧淑妃在下一条写吧。
3、骆宾王讨武氏：骆宾王写了《为徐敬业讨武瞾叫檄》，这篇檄文立论严正，先声夺人，将武则天置于被告席上，列数其罪。借此宣告天下，共同起兵，起到了很大的宣传鼓动作用。据《新唐书》所载，武则天初观此文时，还嬉笑自若，当读到“一抔之土未干，六尺之孤何托”句时，惊问是谁写的，叹道：“有如此才，而使之沦落不偶，宰相之过也！”可见这篇檄文煽动力之强了。
4、无字丰碑：武则天死后，立了一块“无字碑”。一个迷信文字的女皇石碑却没有刻一个字。常见的说法认为，武则天是一个有自知之明的人，立“无字碑”是聪明之举，功过是非让后人去评论，这是最好的办法。
七、萧淑妃
涉及歌词及对白
萧淑妃：阿武妖精！若有来生，我愿转世为猫阿武为鼠，我要活活将她喉咙咬断！
武则天[中年]：我是***的皇后，我想要的，没有人能阻止！来人！让这两个泼妇的骨头醉死酒中！
相关典故：
永徽六年（655年）十月二十三日，唐高宗下诏将王皇后和萧淑妃废为庶人。七天后，立武氏为皇后。十一月初一，司空李绩奉诏临轩册封，文武百官都前往肃义门朝贺，三呼皇后千岁。内外命妇入谒。历史上百官、命妇朝见皇后。次年正月，太子李忠被废，封梁王。武则天的长子李弘被册立为太子。 王皇后和萧淑妃被废以后，囚禁在后宫的一所密室之中。密室四面高墙，没有门窗，只在一扇小门上开了一个很小的孔，以通食器。门外有武则天派去的人看守。二人困在里面，昼夜不见日月，终日只能以泪洗面，互诉悲苦。 一天，唐高宗想起了被废的王皇后和曾经忘情恩爱的萧淑妃，便想去看看。内监引导着唐高宗来到密室。只见门禁严锢，只有一个小孔进入饮食，唐高宗不禁恻然心动，为之神伤。他走上前去，大声说：“皇后、淑妃，无恙乎？今安在？”。 王皇后、萧淑妃听见是皇上的声音，而且就在门外，两人喜出望外，泣不成声地说：“陛下幸念畴日，使妾死更生，复见日月，乞署此为回心院。”唐高宗伤感之下，泪眼朦胧，满口答应：“朕即有处置！” 武则天立即得到了心腹的奏报，待唐高宗离去，马上派人杖王皇后、萧淑妃各一百，直打得两人血肉模糊。然后，吩咐将两人的手脚剁去，将她们装在酒瓮中。武则天***地说：“令二妪骨醉！”临死，王皇后哽咽受诏说：“陛下万年，昭仪（既武则天）承恩，死吾分也！”轮到萧淑妃，她受诏后便破口大骂：“阿武妖滑，乃至至此！愿我来世投胎成猫，而让阿武变成老鼠，要生生扼其喉！”为表示自己对二人的憎恶，武则天下令改王氏为蟒氏，萧氏为枭氏。唐中宗即位之后才令蟒、枭二姓恢复其本姓。
说句话，萧淑妃是最普通的女人，也是最可怜的女人。
策划：苓苒/月吟诗
词：苓苒
修改：雨霁天青
曲：国色天香
唱：HITA/孤竹翊/逝雨
后期：HITA
美工：小竟
白：梅妃 —— 漫舞YO
杨玉环 —— 万妖
高阳 —— 砾小蔓
薛涛 —— 月吟诗
鱼*** —— 饭小R
上官婉儿 —— 玉小七
武则天 —— 逝雨
萧淑妃 —— 秋木
旁白诗 —— 梵艳
1. 月字开头的四字词语有哪些
1、月朗星稀：同“月明星稀”
2、月黑风高：语出元元怀《拊掌录》：“殴阳公与人行令，各作诗两句，须犯徒以上罪者……一云：‘月黑夜，风高放火天。’”后用以比喻险恶的环境
3、月白风清：形容月夜的明朗幽静
4、月落参横：亦作“月没参横”。月亮已落，参星横斜，形容夜深。
5、月明千里：月光普照大地。语本南朝宋谢庄《月赋》：“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。”后多用作友人或恋人相隔遥远，月夜倍增思念的典故。
6、月下花前：唐白居易《老病》诗：“昼听笙歌夜醉眠，若非月下即花前。”
7、月夕花朝：借指良辰美景。
2. “月”开头的四字词语月坠花折 月亮落下，鲜花夭折。比喻美女死亡。
月中折桂 在月亮中折桂树枝。比喻科举及第。
月值年灾 谓时运不济而遭灾祸。
月晕础润 比喻事情将会发生的先兆。
月圆花好 花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。
月盈则食 指月满时才会发生月食。比喻事物盛到极点就会衰落。
月异日新 同“日新月异”。
月夜花朝 有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。旧时也特指农历二月十五和八月十五。
月下老儿 见“月下老人”。
月夕花晨 见“月夕花朝”。
月缺难圆 比喻关系一旦破裂，就很难挽回。
月缺花残 缺：少。比喻美好的事物遭到摧残，也指美女之死。
月明星稀 月亮明亮时，星星就显得稀疏了。
月没参横 见“月落参横”。
月貌花容 如花似月的容貌。形容女子美貌。
月满则亏 月圆则缺。比喻事物发展到极点则开始衰退。
月落乌啼 形容天色将明未明时的景象。
月落参横 亦作“月没参横”。月亮已落，参星横斜，形容夜深。参，二十八宿之一。《乐府诗集·相和歌辞十一·善哉行》：“月没参横，北斗阑干；亲友在门，饥不及餐。”宋秦观《和黄曹忆建溪梅花》：“月没参横画角哀，暗香消尽令人老。”鲁迅《集外集拾遗·怀旧》：“家之阍人王叟，时
月露之体 喻指辞藻华美而内容空乏的诗文。语本《隋书·李谔传》：“江左齐梁，其弊弥甚……竞一韵之奇，争一字之巧，连篇累牍，不出月露之形，积案盈箱，唯是风云之状。”
月朗星稀 同“月明星稀”。
月朗风清
3. 含有月字的四字成语词语有哪些风兵草甲 风波平地 风不鸣条 风飡水宿 风餐露宿 风餐水宿 风餐雨宿 风僝雨僽 风车雨马 风车云马 风尘表物 风尘仆仆 风尘外物 风尘物表 风尘之会 风尘之惊 风尘之警 风尘之声 风尘之言 风驰草靡 风驰电掣 风驰电骋 风驰电赴 风驰电击 风驰电卷 风驰电逝 风驰霆击 风驰雨骤 风驰云卷 风驰云走 风吹草动 风吹浪打 风吹马耳 风吹雨打 风吹云散 风从虎，云从龙 风从响应 风刀霜剑 风调雨顺 风度翩翩 风飞云会 风风雨雨 风风韵韵 风高放火，月黑 风光月霁 风禾尽起 风和日丽 风和日美 风和日暖 风和日煗 风和日暄 风虎云龙 风花雪月 风华正茂 风华浊世 风环雨鬓 风鬟雾鬓 风回电激 风激电飞 风激电骇 风急浪高 风景不殊 风举云飞 风举云摇 风卷残云 风口浪尖 风雷火炮 风雷之变 风里杨花 风流放浪 风流跌宕 风流千古 风流人物 风流儒雅 风流事过 风流倜傥 风流潇洒 风流雨散 风流云散 风流缊藉 风流韵事 风流蕴藉 风流酝藉 风流罪犯 风马不接 风马牛不相及 《 风马云车 风门水口 风靡一时 风靡一世 风靡云涌 风靡云蒸 风木含悲 风木之悲 风木之思 风牛马不相及 风暖日丽 风平波息 风平浪静 风萍浪迹 风起潮涌 风起浪涌 风起泉涌 风起水涌 风起水涌 风起云布 风起云飞 风起云涌 风起云蒸 风樯阵马 风轻云淡 风轻云净 风清弊绝 风清月白 风清月皎 风清月朗 风清月明 风情月思 风情月意 风情月债 风驱电击 风驱电扫 风声鹤唳 风树之悲 风斯在下 风俗人情 风宿水飡 风宿水餐 风飧水宿 风恬浪静 风通道会 风土人情 风潇雨晦 风兴云蒸 风行草从 风行草靡 风行草偃 风行电掣 风行电击 风行电扫 风行电照 风行雷厉 风雪交加 风言醋语 风言风语 风言雾语 风言影语 风檐寸晷 风檐刻烛 风移俗变 风移俗改 风移俗易 风雨不改。
4. （月）字开头的成语有那些月异日新 月夕花晨 月缺花残 月明千里 月落星沈 月地云阶 月明星稀 月黑风高 月白风清 月没参横 月明千里 月旦春秋 月盈则食 月满则亏 月 字开头的成语：月白风清 形容月夜的明朗幽静 月地云阶 指仙境或美境 月黑风高 语出元元怀《拊掌录》：“殴阳公与人行令，各作诗两句，须犯徒以上罪者……一云：‘月黑夜，风高放火天.’”后用以比喻险恶的环境 月朗星稀 同“月明星稀” 月露之体 喻指辞藻华美而内容空乏的诗文.语本《隋书·李谔传》：“江左齐梁，其弊弥甚……竞一韵之奇，争一字之巧，连篇累牍，不出月露之形，积案盈箱，唯是风云之状.” 月落参横 亦作“月没参横”.月亮已落，参星横斜，形容夜深.参，二十八宿之一.《乐府诗集·相和歌辞十一·善哉行》：“月没参横，北斗阑干；亲友在门，饥不及餐.”宋秦观《和黄曹忆建溪梅花》：“月没参横画角哀，暗香消尽令人老.”鲁迅《集外集拾遗·怀旧》：“家之阍人王叟，时汲水沃地去暑热，或掇破几椅，持烟筒，与李妪谈故事，每月落参横，仅见烟斗中一星火，而谈犹弗止.”一说，形容天色将明.首见旧题唐柳宗元《龙城录·赵师雄醉憩梅花下》：“时东方已白，师雄起视，乃在大梅花树下，上有翠羽啾嘈，相须月落参横，但惆怅而尔.” 月落星沉 见“月落星沈” 月落星沈 亦作“月落星沉”.谓天色将明 月满则亏 月圆则缺.比喻事物发展到极点则开始衰退 月貌花容 形容女子容貌姣美 月没参横 见“月落参横” 月明千里 月光普照大地.语本南朝宋谢庄《月赋》：“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月.”后多用作友人或恋人相隔遥远，月夜倍增思念的典故 月明星稀 皓月当空，星星稀少 月缺花残 比喻美女之死或美好事物遭受摧残 月夕花朝 借指良辰美景 月夕花晨 见“月夕花朝” 月下花前 唐白居易《老病》诗：“昼听笙歌夜醉眠，若非月下即花前.”本指美好的憩游环境.后多指易触发男女情思的环境 月下老儿 见“月下老人” 月下老人 亦作“月下老儿”.神话传说中掌管婚姻之神.典出唐李复言《续玄怪录·定婚店》.略谓：杜陵韦固，元和二年旅次遇一老人倚布囊，坐于阶上，向月捡书.固问所寻何书，答曰：“天下之婚牍耳.”又问囊中何物，答曰：“赤绳子耳.以系夫妻之足，及其生，则潜用相系，虽雠敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡，此绳一系，终不可逭.”后多用作媒人的代称 月异日新 同“日新月异” 月盈则食 谓月满时才发生月食.亦用以比喻盛极则衰 月圆花好 ①花好月圆.象征幸福美满.常用作祝颂之词.语出宋晁端礼《行香子》词：“莫思身外，且斗樽前，原花长好，人长健，月长圆.”②比喻良辰美景 月晕础润 比喻事情将会发生的先兆 月晕而风，础润而雨 月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨.比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情 月晕知风，础润知雨 见“月晕而风，础润而雨” 月值年灾 谓时运不济而遭灾祸。
5. 以“月”字开头的词语或成语有哪些月白风清形容幽静美好的夜晚。
月闭花羞闭：躲避；羞：害臊。闭月形容貂禅，羞花形容杨玉环。使月亮见了也躲避起来，花儿见了也自觉羞愧。形容女子貌美。
月殿嫦娥嫦娥：神话中月宫里的仙女，相传她是后羿的妻子，因偷吃不死之药而上了月宫。月中仙子。比喻风姿绰约的美丽女子。
月旦春秋比喻评论人物的好坏。
月锻季炼锻、炼：加工锤炼。形容长时间地加工修改。
月旦评指品评人物或诗文字画等。
月地云阶月做地，云做台阶。指天上。也比喻景物美好的境界。
月儿弯弯照***，几家欢乐几家愁***：指全中国。月亮普照全中国，而人间苦乐不同，少数人过着吃喝玩乐奢侈豪华的生活，好多人却过着饥寒交迫的苦日子
月光如水月光皎洁柔和，如同闪光而缓缓流动的清水。形容月色美好的夜晚。
月过中秋指错过时机。中秋节时月亮最圆、最亮、最美，故用以比喻良机。
月黑风高比喻没有月光风也很大的夜晚。比喻险恶的环境。
月没参横月亮已落，参星横斜。形容夜深。
月明风清月光明朗，微风爽人。形容美好的月夜。
月貌花庞庞：脸庞。如花似月的容貌。形容女子美貌。
月貌花容如花似月的容貌。形容女子美貌。
月满花香明月正圆，百花飘香。指良辰美景。
月明千里月光普照大地。后多用作友人或恋人相隔遥远，月夜倍增思念的典故。
月明如水月光皎洁柔和，如同闪光而缓缓流动的清水。形容月色美好的夜晚。
月明如昼月亮照耀得像白天一样明亮。
月明星稀月亮明亮时，星星就显得稀疏了。
月眉星眼眉如弯月，眼似流星。形容女子容貌美丽。
月满则亏月圆则缺。比喻事物发展到极点则开始衰退。
月满则亏，水满则溢月亮圆的时候就容易发生月蚀，水满了就会溢出来。比喻事物盛到极点就会衰落。
月里嫦娥嫦娥：神话中月宫里的仙女，相传她是后羿的妻子，因偷吃不死之药而上了月宫。比喻风姿绰约的美女。
月落参横月亮已落，参星横斜。形容天色将明。
月朗风清月光明朗，微风清爽。形容宁静美好的月夜。
月露风云比喻无用的文字。
月落屋梁比喻对朋友的怀念。
月落乌啼形容天色将明未明时的景象。
月落星沉月亮落山，星光暗淡了。指天将亮时。
月落星沈亦作“月落星沉”。谓天色将明。沈，一本作“沉”。
月朗星稀皓月当空，星星稀少。
月露之体喻指辞藻华美而内容空乏的诗文。
月缺重圆比喻夫妻失散或离婚后重新团聚。
月缺花残形容衰败零落的景象。也比喻感情破裂，两相离异。
月缺难圆比喻关系一旦破裂，就很难挽回。
月攘一鸡攘：偷。比喻容忍错误，只肯逐步改正。
月书赤绳月书：月下老人的婚书；赤绳：月下老人用以牵系婚姻的红绳。指已定下的婚约。
月衔半规规：圆形。指农历初八、九或二十二、二十三，月亮上弦、下弦的日子。
月下风前月光下微风轻拂的地方。多指男女幽会之处。
不够再发。
6. 月字开头的成语有那些月字开头的成语：
月黑风高、月明风清、月明星稀、月下老人、月落乌啼、月落星沉、月缺花残、月地云阶、
月晕而风、月中聚雪、月坠花折、月锻季炼、月晕主风、月貌花庞、月中折桂、月书赤绳、
月过中秋、月盈则食、月眉星眼、月约星期、
一、月黑风高
解释：比喻没有月光风也很大的夜晚。比喻险恶的环境。
出自：遇上月黑风高的晚上，飞砂走石，满地乱滚，长城就在咬牙切齿骂人了。 杨朔《秋风萧瑟》
语法：联合式；作定语、分句；含贬义
近义词月黑风高、深更半夜、天昏地暗、日月无光
反义词良辰美景、光天化日、月光如水、月明如镜、月明星稀、月白风清
二、月明风清
拼音[ yuè míng fēng qīng ]
解释月光明朗，微风爽人。形容美好的月夜。
出处可是***如是月明风清的夜晚，人们的眼再尖利一些，就可以看见有一只小船从苇塘里撑出来，在淀里，像一片苇叶，奔着东南去了。——孙犁《芦花荡》
近义词月朗风清
三、月明星稀
解释：月亮明亮时，星星就显得稀疏了。
出自：三国·魏·曹操《短歌行》：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”
释义：月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们的栖身之所？
示例：河湾子修堰坝的工地，月明星稀，小河水静静流入水渠。 李准《李双双》
近义词月朗星疏、月白风清
反义词月黑风高
四、月下老人
解释：原指主管婚姻的神仙。后泛指媒人。简称“月老”。
出自：唐·李复言《续幽怪录》记载传说故事：唐朝的韦固路过宋城，遇一老人在月光下翻检一本书。询问后，知道老人是专管人间婚姻的神，翻检的书是婚姻簿子。
示例：正是一对佳人才子。虽在海外，也是一国驸马，富贵无穷。况天缘是月下老人赤绳系定的，不必多疑。 清·陈忱《水浒后传》第十二回
语法：偏正式；作主语、宾语、定语；指媒人
近义词天配良缘、媒妁之言
五、月落乌啼
解释：形容天色将明未明时的景象。
出处：唐·张继《枫桥夜泊》诗：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”
释义：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。
用法：作宾语、定语；用于书面语
伯喈倒屐
典出《三国志·王粲传》。
蔡邕，宇伯喈，他是东汉末年著名的文学家、书法家。
蔡邕在文学和书法上取得很大的成就，但在仕途上并不顺利。汉灵帝时，他做过议郎，因为上书议论朝政得失获罪，被流放到朔方。遇赦后，因怕宦官陷害，亡命江湖十余年。直到董卓劫持汉献帝和百官西迁长安，才被专权的董卓召回，任命为侍御史、左中郎将。
蔡邕得到董卓重用以后，一时间家门口车马填巷，家中高朋满座。一天，蔡邕正和一批宾客在高谈阔论，门吏进来禀报，说有一个叫王粲的人前来拜访。
蔡邕听说是王粲，就请满座的宾客稍候，急忙起身亲自前去迎接。当时，人们都是席地而坐，出屋再穿鞋子。蔡邕在匆忙之中，竟然把鞋的左右脚都穿错了。宾客们见了，认为蔡邕去迎接的人一定是个十分高贵的人物，不由都凝神而待。
不一会，他们见蔡邕带着一个十三四岁的少年进来，不由十分吃惊。蔡邕看出宾客们的心思，说：“他叫王粲，是太尉王公的孙儿!我原来就认识他，你们别看他年轻，他才能非凡，连我也不如他呢!说实在的，我家里所有的书籍，都该送给他才对!”
宾客们见蔡邕如此推崇王粲，又看他这么年轻，都很不以为然。蔡邕看出宾客们的心思，又介绍说：
“你们大概不相信吧!这位王公子不但才识过人，而且记忆力也世间少有，简直可以过目不忘。有一次，我和别人下围棋，不小心把棋子都弄乱了。正巧他在旁，他竟能把棋子按照原来的局势摆好，而且一个棋子也不错。”
有个宾客听了，提议让王粲当场表现一下过目不忘的能力。蔡邕征得王粲同意，拿出自己新写的《述行赋》，递给王粲。王粲朗读了一遍，又默读了一遍，把赋还给蔡邕，说：“我来试背一下。”
所有的宾客都围在蔡邕的《述行赋》前，想看看王粲是否会背错。结果，王粲果然一字不错地背了出来，宾客们这才热烈地赞扬王粲，也赞扬蔡邕识人。
后来，“伯喈倒屐”这一典故，用来表示对贤才或贵宾的热烈欢迎。
一笑千金
典出《贾氏说林》。
汉武帝与宠妃丽娟一起赏花。
花园中，蔷薇花蓓蕾初绽，在微风中轻轻摆动，似乎是在羞涩、多情地笑着。
“你看，花在笑呢!”汉武帝说。
丽娟问汉武帝:“花笑，固然是好看的。但难道能比美人的笑还要好看吗?"汉武帝说:“花的笑容、当然胜过美人的笑容。”
丽娟听了，开玩笑地说:“那么，这花的笑容，也是可以用钱来买的吗?”
“当然可以。”汉武帝轻松地答道。
丽娟听了汉武帝的话，立即让侍者取来黄金一百斤，作为买笑的钱，让汉武帝高兴了一天。
后来，“一笑千金”这一典故，用来形容美女之笑，或用以比喻买笑追欢。
柯烂忘归
典出《述异记》。
西晋时，信安(今浙江衢县)有个樵夫名叫王质。郡中有座石室山，山势高峻，山上草木葱葱，王质天天上山砍柴，然后把柴挑到城里卖了，维持生活。
一天，秋高气爽，王质带了一柄柯木柄斧头，又上石室山去砍柴。但近处的柴都给他砍光了，他只好向杳无人迹的深山走去，希望能多砍到一些好柴。
他走呀走，山路越来越崎岖。终于，他来到一大片松林前，见到松林中枯枝不少，便挥斧砍了起来。
他砍着砍着，来到松林深处，见到一个巨大的石室。石室前，有几个童子正一面下棋，一面唱歌，十分逍遥自在。
王质没想到深山中会有人居住，十分惊奇。他对下棋一向也很有兴趣，平时村中邻居下棋，他也常去观战。于是，他把斧头放在地上，潜心地观看起来。
那几个童子下的棋十分高明，王质被深深吸引住了。他一站就站了很长时间，甚至忘了腹中的饥饿。
过了一会，一个童子笑嘻嘻走到他面前，说：
“你大概是山外来的稀客吧！你肚子饿了吧，我给你吃一枚枣子充饥吧！”
于是，这个童子取出一枚大枣，递给王质。王质吃了，果然马上就不觉得饿了。
等两个童子把一局棋下完。又有一个童子朝王质看了一眼，说：“山中方七日，世间数千年，你看我们下棋已有一个多时辰了，快回去吧！”
王质听了，想取斧下山，可一看，柯木做的斧柄已经烂尽，铁斧也锈迹斑斑。他再看那几个童子，那些童子已全部隐入石室不见了。
王质这才知道自己碰到了传说中的神仙。他下山回到村里，村里已没人认识他了。不要说与他同一辈，就是比他小一辈的人也都全去世了。
后来，“柯烂忘归”这一典故，用来形容世事变迁或时代久远；也用来形容凡人遇仙，忘归家乡。
分香卖履
典出《三国志·魏主传》。
三国时的'曹操是当时的一代枭雄。他叱咤风云，挟天子以令诸侯，纵横天下三十余年，才削平群雄，统一了北方，进爵为魏王。
曹操晚年，患有严重的头疼病，且经常发作。他头疼病发作的时候，头痛得像要裂开来一样。虽经宫中太医无数次诊疗，但毫不见效。后来他把名医华佗请来诊治，华佗认为曹操的病灶在大脑，需打开脑壳，取出病灶，才能治愈。曹操认为华佗想谋害他，竟下令将华佗杀死。
华佗死后，曹操的头疼病无人能医，病情一天比一天严重起来。临终之前，他把曹洪、司马懿等召到病床前，嘱咐将长子曹丕立为继承者，又把自己的侍妾都叫来，吩咐近侍把平日所藏的名香分赐给她们，并嘱咐她们说：“我死了以后，你们要勤习女红，学会做丝鞋的本领，以便将来生活困难的时候，可以卖了自给自足，维持起码的生计。”
诸侍妾都泪流满面，哭着答应。
曹操又留下遗言，把众多侍妾全部迁往铜雀台居住，让她们每天在台中设祭。他又怕自己死后有人盗掘他的坟墓，吩咐在彰德府讲武城外，设立七十二处疑冢。曹操一一嘱咐完毕，长叹一声，气绝而死。
后来，“分香卖履”这个典故，用来形容一个人临死前对妻儿的留恋、关爱。
冯妇搏虎
典出《孟子·尽心下》。
春秋时，晋地有一座高山上时有猛虎出没。这些老虎常常下山骚扰，见羊吃羊，见猪咬猪，甚至把在村里玩耍的小孩也叼去吃了。村里的老百姓对这些老虎又恨又怕，于是组织了一支由青壮年村民组成的打虎队，希冀能打死老虎，维护地方的安宁。
然而，老虎依然故我。村民们打听到邻县有个姓冯名妇的人，早先是个搏虎能手，曾经搏杀过好几只老虎，但后来他弃武习文，成了一个读书人。村民们认为除了去请冯妇重新出山，别无他法，便推选出几个德高望重的老人作代表，带上礼物，到邻县去礼请冯妇。
代表们到了邻县，好容易找到了冯妇，向他诉说了虎患，并请他去帮助大家除害。冯妇推辞说：“我已经有许多年不搏杀老虎了，武艺也有些荒废了，手脚也不像过去那样灵活了，再去搏虎恐怕力不从心了，你们还是另请高明吧！”
几个老人苦苦哀求，终于感动了冯妇，答应随他们进山。
老人代表们便请冯妇登上一辆马车，直往山村驶去。刚到村口，恰逢打虎队发现了一只老虎下山，正一起大声吆喝，和老虎对峙着。
冯妇见了，立即捋袖下车。他从腰间拔出一把雪亮的匕首，排开众人，朝老虎逼近。
那老虎不知冯妇的厉害，见冯妇持刀往前，便咆哮如雷地朝冯妇猛扑过来。
冯妇早有准备，他一矮身，把手中的匕首闪电似地朝虎肚划去，顿时，老虎大吼一声，虎肚开裂，迸出大量鲜血。老虎受伤后更是怒气冲天，又一次朝冯妇猛扑过来，冯妇知道老虎失血过多，这只不过是垂死挣扎，便灵巧地闪避。果然不多一会，老虎便衰竭而死。
后来，“冯妇搏虎”这一典故，用来比喻有某一种技艺的人重操旧业;或用以形容勇猛的人不畏危险，敢于和凶恶的敌人拼搏。
鸥鸟忘机
典出《列子·黄帝》。
从前，有一个住在海边的渔夫，他每天一大早就扛着渔网，驾着一条小船到海上打鱼。
清晨的海洋一片寂静，初升的阳光洒在碧波翻滚的海面上，波光粼粼。蓝天中有几只鸥鸟在海面上下盘旋，不时地扑进水中，抓起一条条小鱼。
这时，恰好过来一群鱼，渔夫的这一网满载而归，渔网中尽是白花花的鱼儿在扑腾，引得在空中的鸥鸟不停地欢叫着，向渔船俯冲而来。
渔夫觉得这些鸟儿十分有趣，就把大鱼挑出来，放在船舱里，小的鱼就扔在船头上，任那些鸟儿啄食。
从那以后，每逢渔夫到海上打鱼，就有一群鸥鸟在他的头上盘旋。鸥鸟越聚越多，最多时有一百多只。它们不时落到船上，等着渔夫扔小鱼给它们吃。
时间一长，渔夫和鸥鸟之间有了深厚的感情。只要渔夫一出现，鸥鸟们就落到他身边，拍打着翅膀，“咕咕”叫着表示欢迎。渔夫用手去抚摸它们的时候，鸥鸟们也不躲闪，还用嘴吻着渔夫的手。
渔夫的父亲听说儿子和鸥鸟们玩得很熟，就对儿子说：
“我听说那些鸥鸟都会跟你玩，你想办法去捉两只来，让我也玩玩。”
渔夫开始不答应，但经不住老父的一再要求，只得勉强答应了。
第二天，当渔夫再次出海时，那些鸥鸟只在他头上盘旋，一只也不落到船上来。渔夫觉得非常奇怪：难道这些鸥鸟这么通人性，知道我今天要捉它们吗？
后来，“鸥鸟忘机”这个典故，用来比喻淳朴无杂念的人及其无所猜忌的真诚相处，多用于描写超脱尘俗、忘身物外、倾心山水的田园隐逸生活。
这是我自己多年前注释的《滕王阁序》。里头有所有的典故加解释。希望你能满意
豫章故郡，洪都新府。星分翼轸(zhěn)，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊***星驰，台隍(huáng)枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨(qǐ )戟(jǐ)遥临；宇文新州之懿(yì)范，襜(chān )帷(wéi)暂驻。十旬休***，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。
时维九月，序属三秋。潦（lǎo）(10)水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨(yán)骖騑(cān fēi)于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫(fú )渚，穷岛屿之萦(yíng)回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。
披绣闼（tà），俯雕甍(méng )。山原旷其盈视，川泽纡(yū)其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸(gě)舰弥津，青雀黄龙之舳（zhú)。云销雨霁(jì)，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡(lǐ)之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥襟甫畅，逸兴遄(chuán)飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏(è)。睢(suī)园绿竹，气凌彭泽之樽(zūn)；邺(yè)水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄(miǎn)于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会（kùai）于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍(hūn)而不见，奉宣室以何年？
嗟乎，时运不齐，命途多舛(chuǎn)；冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？
勃，三尺微命，一介书生，无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫（què）之长风。舍簪（zān）笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨(tāo)陪鲤对；今兹捧袂(mèi)，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期相遇，奏流水以何惭。
呜呼！胜地不常，盛筵(yán)难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成；请洒潘江，各倾陆海云尔。
1 翼轸：天文学家把星宿的分布与地面的区域对应划分，称为分野。翼、轸都是星宿名，南昌在翼、轸分野之内。
2 衡庐：衡山（属衡州）、庐山（属江州）。地接衡庐，是说南昌在地域上与两山相接。
3 蛮荆、瓯越：古少数民族名，至唐已都汉化
4 “吴之未灭也，斗牛之间常有紫外紫气。及吴平之后，紫气愈明。华闻豫章人雷焕妙达伟象，乃要焕宿，因登楼仰观。华曰：‘是何祥也？’焕曰：‘宝剑之精，上彻于大耳。’华曰：‘在何郡’？焕曰：‘在豫章丰城。’华即补焕为丰城令。焕到县掘狱屋基得一石函，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。焕遣使送一剑与华，留一自佩。”
5 《后汉书·徐稚传》时陈蕃为太守，以礼请署功曹，不免之，既谒而退。蕃在郡不接宾客， 惟来特设一榻，去则县之。后举有道，家拜太原太守，皆不就。
6 台隍：六朝时的台城，故址在南京鸡鸣山南。隍，即城池，城镇，此指建于高处的城池。
7 棨(qǐ )戟(jǐ)：有缯衣的戟。为古代官吏出行时用作前导的一种仪仗
8 襜(chān )帷(wéi)：车帷,古时马车四周的布帘。7,8均为复词，二字实指一义
9 秋季七八九三个月分别称孟秋、仲秋和季秋
10 潦：雨后积水
11 俨：整顿。骖騑：驾在服马两侧的马。《墨子·七患》：“彻骖騑，涂不芸。”后指驾车之马。
12 桂殿：相传月宫之上桂树生长茂盛，故以桂殿称月宫，引为华美建筑。兰宫：传为赵飞燕所居宫殿。
13 披：推开。甍：屋脊。
14 盈视其山野旷，骇瞩其山川纡
15 闾：里大门。阎：里二门
16 区：小房屋。
17 彭蠡：古泽
18 遥：遥望。遄：快速
19 睢园：西汉梁孝王刘武，刘邦的孙子，文帝的儿子，景帝的同胞兄弟，被封于梁，以开封为都城。他在历史上最有名的就是建了一座很大的梁园，即文中说的“睢园”。梁孝王自小享尽荣华富贵，也为保卫汉室江山立下了大功。平息了七王之乱后，遂在梁国大兴土木。他以睢阳为中心，依托自然景色，修建了一个很大的花园，称东苑，也叫菟园，后人称为梁园。《汉书》载：“梁孝王筑东苑，方三百余里”。梁园中的房舍雕龙画凤，金碧辉煌，几乎可和皇宫媲美。睢水两岸，竹林连绵十余里，各种花木应有尽有，飞禽走兽品类繁多，梁王经常在这里狞猎、宴饮，大会宾朋。天下的文人雅士如枚乘、严忌、司马相如等云集梁园，成了梁孝王的座上宾。俗成语“梁园虽好，不是久留之地”就是来自这个典故。
20 彭泽指陶渊明，他曾做过彭泽令，喜欢饮酒，所以说“彭泽之樽”。《归去来辞》中有“携幼入室，有酒盈樽”的句子。
21 “邺水朱华”用了曹植的典故，曹植曾作过《公宴诗》，诗中有句“朱华冒绿池”。朱华，字面是红色的花，这里指荷花（芙蓉）。临川，指南朝山水诗人谢灵运，他曾任临川内史。这里称谢灵运是称官职，和称王安石为王临川（籍贯）不同。曹植与谢灵运分处魏晋时代的首尾两端，植是出汉音，启魏响，灵运是出东晋，启宋端；二人身世相似，命途多舛，其诗歌承继亦有渊源。谢灵运对曹植的才华非常崇拜，曾说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”
22 谢灵运在《拟魏太子邺中诗集序》中所说“良辰、美景、赏心、乐事”。另有解为《文选》刘琨《答卢谌》：“音以赏奏，味以殊珍，文以明言，言以畅神。之子之往，四美不臻。”李善注：“四美，音、味、文、言也。”。个人认为前说在文章结构和思想传承上都较为靠谱。第一段客套话说完之后，便写“良臣”，第三段“美景”，第四段赏心乐事。二难当指贤主嘉宾。另有解二难为《世说新语·规箴》中的典故：
何晏、邓飏令管辂作卦，云：“不知位至三公不？”卦成，辂称引古义， 深以戒之。飏曰：“此老生之常谈。”晏曰：“知几其神乎，古人以为难，交疏 吐诚，今人以为难。今君一面，尽二难之道，可谓‘明德惟馨’。《诗》不云乎， ‘中心藏之，何日忘之！’”
并注引之。
23 南溟：语出《庄子·逍遥游》。天柱语出《山海经·神异经》：“昆仑有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。围三千里，员周如削，铜柱下有屋，壁方百丈。”北辰指北极星。此句有暗喻宦海深沉，皇恩远淼之意。
24 帝阍：天帝的守门人。《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”宣室：西汉未央宫的正殿，是皇帝召见大臣议事的地方。贾谊贬谪长沙四年后，汉帝曾召他回长安，在宣室中问以鬼神之事。李商隐·《贾生》：宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
25 《史记·张释之冯唐列传第四十二》（节选）冯唐者，其大父赵人。父徙代。汉兴徙安陵。唐以孝著，为中郎署长，事文帝。文帝辇过，问唐曰：“父老何自为郎？家安在？”唐具以实对。文帝曰：“吾居代时，吾尚食监高祛数为我言赵将李齐之贤，战于钜鹿下。今吾每饭，意未尝不在钜鹿也。父知之乎？”唐对曰：“尚不如廉颇、李牧之为将也。”上曰：“何以？” 唐曰：“臣大父在赵时，为官率将，善李牧。臣父故为代相，善赵将李齐，知其为人也。”上既闻廉颇、李牧为人，良说，而搏髀曰：“嗟乎！吾独不得廉颇、李牧而为吾将，吾岂忧匈奴哉！”唐曰：“陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。”上怒，起入禁中。良久，召唐让曰：“公奈何众辱我，独无间处乎？”唐谢曰：“鄙人不知忌讳。”
当是之时，匈奴新大入朝那，杀北地都尉卬。上以胡寇为意，乃卒复问唐曰：“公何以知吾不能用廉颇、李牧也？”唐对曰：“臣闻上古王者之遣将也，跪而推毂 ，曰：‘阃以内者，寡人制之；阃以外者，将军制之。’军功爵赏皆决于外，归而奏之。此非虚言也。臣大父言，李牧为赵将，居边，军市之租皆自用飨士，赏赐决于外，不从中扰也。委任而责成功。故李牧乃得尽其智能，遣选车千三百乘，彀骑万三千，百金之士十万，是以北逐单于，破东胡，灭澹林，西抑强秦，南支韩、魏。当是之时，赵几霸。其后会赵王迁立，其母倡也。王迁立，乃用郭开谗，卒诛李牧，令颜聚代之。是以兵破士北，为秦所禽灭。今臣窃闻魏尚为云中守，其军市租尽以飨士卒，出私养钱，五日一椎牛，飨宾客军吏舍人，是以匈奴远避，不近云中之塞。虏曾一入，尚率车骑击之，所杀甚众。夫士卒尽家人子，起田中从军，安知尺籍伍符。终日力战，斩首捕虏，上功幕府，一言不相应，文吏以法绳之。其赏不行而吏奉法必用。臣愚，以为陛下法太明，赏太轻，罚太重。且云中守魏尚，坐上功首虏差六级，陛下下之吏，削其爵，罚作之。由此言之，陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。臣诚愚，触忌讳，死罪死罪！”文帝说，是日令冯唐持节赦魏尚，复以为云中守，而拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士。
苏轼·《江城子·老夫聊发少年狂》：持节云中，何日遣冯唐。
26 《汉书·卷四·贾谊列传》：然 诸法令所更定，及列侯就国，其说皆谊发之。于是天子议以谊任公卿之位。绛、 灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃毁谊曰：“雒阳之人年少初学，专欲擅权，纷 乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，以谊为长沙王太傅。
27 《汉书·卷八十三·逸士传》：（鸿）仰慕前世高士，而为四皓以来二十四人作颂。因东出关，过京师，作《五噫之歌》 曰：“陟彼北芒兮，噫！顾览帝京兮，噫！宫室崔嵬兮，噫！人之劬劳兮，噫！ 辽辽未央兮，噫！”肃宗闻而非之，求鸿不得。乃易姓运期，名耀，字侯光，与 妻子居齐鲁之间。……每归，妻为具食，不敢于鸿前 仰视，举案齐眉。（至此引出一成语，无他意）
28 《晋书·列传第六十》：未至州二十里，地名石门，有水曰贪泉，饮者怀无厌之欲。隐之既至，语其亲人曰：“不见可欲，使心不乱。越岭丧清，吾知之矣。”乃至泉所，酌而饮之，因赋诗曰：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”及在州，清操逾厉，常食不过菜及干鱼而已，帷帐器服皆付外库，时人颇谓其矫，然亦终始不易。
29 《庄子·外物》：周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：“鲋鱼来!子何为者耶?”对曰：“我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?”周曰：“我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎?”鲋鱼忿然作色曰：“吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆?”
30 赊：远。东隅：东方，日之东方为晨，故代指晨时。桑榆：夕阳的余辉照在桑榆树梢上,借指落日余光处。典见《后汉书·卷十七·冯异传第七》：“玺书劳异曰：‘ 赤眉破平，士吏劳苦，始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池，可谓‘失之东隅，收之桑榆’。方论功赏，以答大勋。’”
31 《后汉书··卷七十六·循吏列传》：孟尝字伯周，会稽上虞人也。少修操行，仕郡为户曹史。上虞有寡妇至孝，养姑。姑年老寿终，夫娣先怀嫌忌，乃诬厌苦供养，加鸩其母，列讼县庭。郡不加寻察，遂结竟其罪。尝先知枉状，备言之于太守，太守不为理。尝哀泣外门，因谢病去，妇竟冤死。自是郡中连旱二年，祷请无所获。后太守殷丹到官，访问其故，尝诣府具陈寡妇冤诬之事。因曰：“昔东海孝妇，感天致旱，于公一言，甘泽时降。宜戮讼者，以谢冤魂，庶幽枉获申，时雨可期。”丹从之，即刑讼女而祭妇墓，天应澍①雨，谷稼以登。尝后策孝廉，举茂才，拜徐令。州郡表其能，迁合浦太守。郡不产谷实，而海出珠宝，与交阯比境，常通商贩，贸籴粮食。先时宰守并多贪秽，诡人***求，不知纪极，珠遂渐徙于交阯郡界。于是行旅不至，人物无资，贫者饿死于道。尝到官，革易前敝，求民病利。曾未逾岁，去珠复还，百姓皆反其业，商货流通，称为神明。以病自上，被征当还，吏民攀车请之。尝既不得进，乃载乡民船夜遁去。隐处穷泽，身自耕佣。邻县士民慕其德，就居止者百余家。桓帝时，尚书同郡杨乔上书荐曰：“尝安仁弘义，耽乐道德，清行出俗，能干绝群。前更守宰，移风改政，去珠复还，饥民蒙活。且南海多珍，财产易积，掌握之内，价盈兼金，而尝单身谢病，躬耕垄次，匿景藏***，不扬华藻。臣不敢苟私乡曲，窃感禽息②，亡身进贤。”尝竟不见用，年七十，卒于家。
32 《魏氏春秋》：（阮籍）时率意独驾，不由经路，车迹所穷，辄痛哭而反。
33 《汉书·卷六十四下·严朱吾丘主父徐严终王贾传》载：“ 南越 与 汉 和亲，乃遣 军 使 南越 ，说其王，欲令入朝，比内诸侯。军 自请：‘愿受长缨，必羁 南越王 而致之阙下。’”
34 《后汉书·班超传》： “超家贫，常为官佣书以供养。久劳苦。尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功西域，以取封侯。安能久事笔研间乎？”后立功西域，封定远侯。《宋书·卷七十六·列传第三十六》：宗悫，字元干，南阳人也。叔父炳，高尚不仕。悫年少时，炳问其志，悫曰： “愿乘长风破万里浪。”（注明：此宋为南北朝宋）
35 《晋书·列传第四十九》安尝戒约子侄，因曰： 子弟亦何豫人事，而正欲使其佳？ 诸人莫有言者，玄答曰： 譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。玉树临风，语亦出于此。
36 《烈女传·卷一·母仪》：孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。昔孟子少时，父早丧，母仉[zhang]氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄[bì],踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖***之事。母又曰：“亦非所以居子也。”继而迁于学宫之旁。每月朔(shuò，夏历每月初一日)望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yī,拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰： “此真可以居子也。”遂居于此。
37 《论语·季氏》：“（孔子）尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。”
38 捧袂：拱手。龙门：谓声望高的人的府第。
39 杨意：杨得意，举荐司马相如之人。《史记·卷一百一十七·司马相如列传》：居久之，蜀人杨得意为狗监，侍上。上读子虚赋而善之，曰：“朕独不得与 此人同时哉！”得意曰：“臣邑人司马相如自言为此赋。”上惊，乃召问相如。……相如既奏大人之颂，天子大说，飘飘有凌云之气，似游天地之间意。
40 《吕氏春秋·本味篇》：俞伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。”少时而志在流水，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！洋洋乎若流水。”钟子期死，俞伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
41 兰亭所指，王羲之与谢安、孙绰等人聚会兰亭，留下《兰亭集》的盛宴。《晋书·石崇传》：“ 崇 有别馆在 河阳 之 金谷 ，一名 梓泽 。送者倾都，帐饮於此焉。”
