后来居上的意思指居处于后来的超过先前的，有以称赞后起之秀的官职超过前辈的说法。
后来居上历史词典解释：原是汲黯(àn岸)向汉武帝反映资格浅的人新任官职，超过资格老的旧臣之上。后以此典比喻后人超过前人；后边的超过前边的。
汲黯(？——前112年)，字长孺，濮阳(今河南濮阳西南)人。他生性孤傲，谈吐直率，在汉武帝时任中大夫(郎中令属官，掌议论)，常廷争直谏，使汉武帝不快，把他外调东海郡(郡治今山东郯城西北)做太守(一郡行政最高长官)，治理地方有成绩，汉武帝又把他调回京都(今陕西西安)为主爵都尉(管列侯封爵事务)，列于九卿(高级官员)的待遇。
造句：
1、让我们立下目标，不但要使产品赶上世界水平，还要后来居上。
2、长江后浪推前浪，这些年青人可真是后来居上啊！
3、两个月前才被选人体操队的洋洋后来居上，在这次体操会演中取得了好成绩。
4、这家公司的业绩所以能后来居上，主要就是他们重视人才，讲究***。
5、没有选择撤退，而是后来居上。
6、放牛班的学生只要肯苦读，也有机会后来居上，超过升学班的成绩。
7、到达终点线时，不被看好的六号马竟然后来居上，得到名次。
8、他勉励韩燕来要学习父亲的优秀品质，要有后来居上的精神，才不愧为革命先烈的后代。
10、今天我们起步虽然晚，但只要持续努力，相信一定后来居上的机会。
后来的超过先前的。
后来居上
读音：[hòu lái jū shàng]
出处：《史记·汲郑列传》：陛下用群臣如积薪耳；后来者居上。
白话译文：后来的已超过了前面的。
汉字笔画：
扩展资料：
近义词
后起之秀
读音：[ hòu qǐ zhī xiù ]
释义：后来出现的或新成长起来的优秀人物。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：范豫章谓王荆州（王忱）：卿风流俊望；其后来之秀。
白话译文：后面出现的；或是新初成长起来的优秀人员。
顾名思义后来居上这一词汇指的是：后来的人员超越了以前的人。这个词语往往用于褒扬的意境，称在那些后起之辈超越了前辈们的成绩。那么后来居上的行为指的就是超越前辈的卓著成绩。如果是后来者实现了后来居上，大约有一种从内心的骄傲的感觉，如果是前辈被后来居上，一部分自然是心有不满，而更多的是对后辈们的一种称赞。
首先，在生活中从来不乏后来居上的现象。虽然现在我们经常能听到这一种话语：?现在越来越多的年轻人一代不如一代?。但是长江后浪推前浪的理论始终存在，即使能够意识的否定你所看到的后浪，但是当后浪奋勇勃发的那一天终究会超越前浪，激起属于自己的浪花，绽放万丈光芒。
后来居上，原本指的就是后来者超越了前辈们的取得的成绩，实现了学术上或者艺术上或者某个领域的更高层次。在很多领域没有人能够达交上满分的试卷，即使有，总有一天会有一位后来者打破底线，创造出新的底线。但是随着时代的变迁，后来居上仿佛多了几层意思，甚至有时候还被运用在某些贬义、不好的意境当中。
在一段感情中，如果出现了第三者，有时候出现一种后来者居上的情形；在工作中，抢夺一个客户对于某个项目的肯定，如果出现了第三方，有时候也会出现后来者居上的情况。对于现在来说，后来居上这个词汇仿佛适用于很多领域，它的意思也得到了进一步的扩大。
对于有些人来说，如果他们是最初意义上的后来者，那种油然而生的骄傲感和自豪感是不可磨灭的；如果他们是最初意义上的前辈，那么看到后辈一代比一代强，也许也会生出几分满意度。
[后来居上]
汲黯是西汉武帝时代人，以刚直正义、敢讲真话而受人尊重，后来居上。他为人和做官都不拘小节，讲求实效。虽然表面上不那么轰轰烈烈，却能把一个郡治理得井井有条，因此，朝廷把他从东海太守调到朝廷当主爵都尉——一种主管地方吏任免的官职。有一次，汉武帝说要实行儒家的仁义之政，为老百姓办好事。没等皇帝把话说完，汲黯就说：“陛下内心里那么贪婪多欲，表面上却要装得实行仁政，这是何苦呢？”一句话把皇帝噎了回去。汉武帝登时脸色大变，宣布罢朝，满朝文武都为汲黯捏着一把汗，担心他会因此招来大祸。武帝回到宫里以后，对身边的人说，汲黯这个人也未免太粗太直了，后来居上(。从此以后，汲黯的官职再也没有提升。他当主爵都尉的时候，公孙弘、张汤都还是不起眼的小官，后来，他们一个劲儿住上升，公孙弘当上了丞相，张汤做上了御史大夫，可他汲黯还蹲在原地没动窝。有一天，汲黯对武帝说，陛下使用群臣，跟码劈柴一样，是“后来者居上”啊！汉武帝当然听得出这是发牢骚。于是，转脸对臣下们说：“人真是不能不学习啊！你们听汲黯说话，越来越离谱了！”
故事出自《史记汲郑列传》。成语“后来居上”，往往指后起的可以胜过先前的，和汲黯说这话的原意，大不相同。
历史的演变不过是一个民族的衰落与一个民族的崛起，大抵是用大规模战争的手段，来达到改朝换代的目的。由此，在战火的纷飞中，民俗与文化被屠戮，新的理念与信仰被创造，原先仅存留下来的千百分之一的古老东西，开始注入了新鲜血液，焕发出异样的青春，供世人景仰。
但由此，两种时空的产物互相结合，反而没达到互补的成效，就连各自的特色都窥探不出，只成就了一种纯粹与直接的目的，弄的面目全非。就好比一瓶矿泉水与一瓶汽水，本身各有味道，在不同的时期给人以不同的享受，但只要混合在一起，不管以什么比例，都会丧失原有的滋味。而在那种纯粹与直接的目的下，它们永不会像两种不同的酒调在一起更具滋味，我们不能抛弃，所以无法超越。
人类发展至今，诞生过数以万记的王朝，然后优胜劣汰，适者生存，才有了今天200多个国家与地区的面貌，不可否认，正是因为劣汰的战争才使得牺牲有了意义。但战争的背后，占主导地位的因素，不外乎人性对权力与金钱的欲望，对人类来说，它们就是食物，只有真正握在手里，才能更强壮的生存下去。而金钱与权力的价值相较，又有差别。
那些所谓的大国们，之所以每次决策都举足轻重，正是因为他们手中有所凭仗，而那些富裕的小国们，在国际地位中毫无发言权，只能拘泥于金钱的满足，对权力无法过分的沾染。就好比，一个企业的高层，年薪可达百万千万，但他们只在一个企业内有高高在上的特权，出了厂区，不过是个有钱人罢了，而一个***的官员，一个月也就几千块钱的工资，但他们却可以受到人的巴结、奉承与资助，走到哪里都高人一等。相比于有钱人，***官员或许无法过上前者的奢华生活，但他们手上的权力，足以让他们到哪儿都可以不用自己买单，虽然固定资产不多，但人生价值已然逾越了千百万。这也是不管在哪个历史时期，考取功名者前仆后继的原因了。
而我们读书人，又到底是什么在激励着我们奋斗呢？
枯燥乏味的学习，一成不变的规律，九年至三十年的学生生涯，我们花费了人生的四分之一，扼杀了尚在萌芽或已经成熟的初性，忽略了体貌的改变，忍受着只有自己才能体会的痛苦，为了什么？
有人说，为了更好的生活！是的，更好的生活。知识是一笔宝贵的财富，我们可以凭借智慧去创造更大的价值，走向富裕。
有人说，为了更高的追求！是的，更高的追求。理想是黑夜中的眼睛，我们可以用它来寻找光明，走出迷茫。
有人说，为了更高的地位！是的，更高的地位。学历是一块敲门砖，我们可以用它去得到更大的权力，光宗耀祖。
所以说人类是个复杂又意志坚强的动物，他不管人这一生有多少个十年，他不管他将为了自己的所为花费多少个十年，哪怕在将死的那一刻他才成功，那他也是笑着离去的。也许，这就是所谓的“士不可以不弘毅，任重而道远”，为了一代更比一代强，人们前仆后继。
而我们读书人，居上。
