日本是世界人性化管理的楷模，值得所有国家管理界学习。以下是《亲历日本企业管理》作者赵淑清的一篇文章，转载如下，供参考学习：
在日本企业工作15年终于回国后，我听得最多的管理话题无非在两方面：从老板角度谈，总是谈企业要如何实现利润最大化、要做大、上市，云云；从企业员工角度谈，则很多都在抱怨老板是资本家，表示自己不可能一心一意为其卖命，等等。
而我在日本企业里，几乎没有听过类似的观点。日本企业中最多、最优先研究的课题之一是：“消费者的期待是什么？”企业在长期的经营过程中总是反复探讨这样的话题，因此他们基本有一个共识——消费者期待企业要能做到两条：
第一，企业要值得信赖和令人安心。信赖的根本途径就是严格按企业所“承诺”的提供服务；令人安心则是指，企业都会相信，消费者的要求大多是合理的。
第二，企业要提供高效和周到细致的服务。“站在消费者的立场”去想、去做，才能提供周到细致的服务。这里，“以消费者为中心的灵活对应”便是高效服务的灵魂。
而这些工作都需要人来完成。本质上说，企业成也在人、败也在人。日本企业管理中重视的是激发全员的工作***，让员工以高度的责任感为客户、为企业尽心尽力。
那么，他们是怎么做到的呢？
基于信任用人
用一句我们非常传统的话说：“士为知己者死”。
员工尽心竭力为企业工作的热情如何被激活？最大的秘诀就在于他“被信任”。这里特别要提到的，不是只有管理人员“被信任”、“被重用”，日本企业的基本观念是“信任人”，也就是每一位员工都被作为“人”而得到信任、尊重。只有关注全员的工作能力，才可能使每一位员工都迸发出活力，发挥特长。这就是日本企业用人观的特点。
日本人常说：“生意的成功与否，完全看主管用人的态度，是信任员工的能力，还是否定他们。”日本企业的成功、日本制造的优秀，是因为他们认为员工都是优秀的，这样的价值观传导给了每一位管理者，这是使企业越做越强的驱动力。
“主管用人”的态度，根本来自企业的用人态度。如果老板总认为：“员工就是来挣我的钱的、不会和我一心，我要处处防着他”；员工就会考虑：“这老板会不会坑我，我如何才能让老板的承诺兑现，我如何保护自己的利益不受侵害？”双方为此整日提心吊胆，甚至积怨在胸，那怎么能快乐地工作呢？
***如我们把员工当成顾客来看待，我们就会变得心平气和，就能更加客观地重视他们。正如顾客往往有权利提出一些无理要求一样，企业主应该怀着感激的心情去接纳员工。当然，老板可能不喜欢总是评价公司的员工，却喜欢不断出主意的员工。不过，既要用人，就不能苛求，尤其不能存有“让别人替自己效劳”的心理。
那么，是任用主管把员工管住，“给***出活儿就行”，还是通过主管去传递企业对员工的关爱和帮助员工成长，这对企业长期的竞争力是会带来不一样效果的。信任的背后，所有员工都能感受到“被尊重”，在此基础上他才能产生高度的责任感、使命感，竭尽全力地完成好他的工作。
重视团队协作
在我所工作过的日本丰田电气配件制造企业里，协作是其根本特征之一。而协作的基础就是相互信任，由信任达成了彼此的责任和帮助。那么，凭什么建立信任？公平。当员工感到所在企业是一个公平世界时，他会表现出很强的奉献精神。公平造就信任感，促使员工自觉行动，这才增强了企业成功的砝码。
日本企业一线员工的收入和工长、科长的收入相差是不大的，基本也就两倍左右。为员工营造一个公平的世界，企业也基本没有计件工资制。他们认为，员工由计件工资制得到的奖赏，不过是对他具体工作的肯定，而非任何其他，如：忠诚、资历、创新等。久而久之，员工就会得出结论：只有那些和劳动生产率提高相关的活动才是重要的，其他都不重要，这就会使员工逐渐忽略工作的其他重要方面，如：创新和奉献精神，甚至会带来企业内部的无序竞争、相互排斥，最终以牺牲质量为代价。在日企看来，产品的“不良率低”是理所当然的，完成规定的量化指标也是份内所应当做到的。因此，对仅仅为劳动生产率提高的相关活动从不奖励。而工资政策中也从不把奖励个人放在首位，尤其过分奖励个别的高层管理者，他们认为这会给企业员工之间的友好相处带来麻烦。对员工的工资政策，看重的是公平合理原则，而不是强调人与人之间的差异。
那么，他们注重奖励什么、鼓励什么呢？奖励相互协作的团队，鼓励团队精神。这里，就有一个激励制度的公正性和导向性问题。
为员工营造一个公平的世界，首先，日本企业做到了工作岗位从不固定给某一个人，而是轮换干，不好的工作更要轮换着干；再者，给员工分配略高出自己能力的工作，以唤起员工的好奇心、挑战心；更有，注重培养多技能员工，而培养人的能力和特长是对每一位员工而言，锻炼机会也是对每一位员工而言的。这些就体现了尊重、给予发展机会、一视同仁。
日本企业在工作中主要考查员工的忠诚度（鼓励奉献精神）、资历深浅（鼓励长期工作）及所提改善方案被***纳的比率（鼓励创新）。国内企业对团队打造常有一个误区，认为只要合伙完成一件工作就算了事。殊不知丰田管理模式要的是智慧共享的相乘效果，就是让每一个员工都能把自己哪怕是一点点的想法都告诉大家。这样一来，所有人员就可以一起消化、吸收这些各自为战时想都想不出来的各样想法，团队的思考量就会成倍、几倍地翻大。
当一个新员工注意到他的同事们以团队合作为己任时，这个员工就很可能将这种行为视作一个行动准则。在日本企业里，对员工、对问题，从不以惩罚下属了事。日本企业追求“让员工愉快地工作”这一目标，因此几乎都有一个不成文的规则：早会不能训斥员工，要鼓劲！换句话说，他们认为，如果不善待员工，员工就会把不满发泄在产品上。
所以“日本制造”领先是必然的。
创造温情气氛
产品质量的稳定取决于员工的稳定。而在企业中创造温情管理的气氛，又是建立在员工需要尊重、渴望被认可基础上的。所以日本企业非常重视员工的工作条件、安全保护、环境气氛。我们很熟悉的5S管理，它首先就是在为员工建立一个“温馨的家”。在这样的工作环境中，员工便很自然地了解了企业的创业动机、传统、使命和目标，也就自然产生一股向心力。
在日企，无论是从哪个部门提升起来的管理者,都要具备能理解他人的能力和热情。
日本中小型企业的社长上班，往往早上很早就来到公司，早早站在厂门口迎候员工，认真地向每一位上班的员工打招呼问好。即使是对迟到的员工，也不会声色俱厉地批评或训斥，而是说：“今天早晨一定是家里有什么事吧？没关系，有什么困难尽管说出来，也许公司能帮上忙!”简单的一声寒喧，就使员工感到了企业的温暖。当员工结婚、生子或有丧事时，总能得到企业送的一份礼物和企业主要领导签名的慰问信。如果以团队组合做出了成绩，企业除了对员工进行表扬奖励外，还要向其家人表示祝贺、致谢。
我所感受到的日本企业，是上下人员之间“亲如一家”的温情气氛。我举一个很小的例子。我在日本精工工作期间，因为车间大，尽管空调温度设在28度（日本人冬天***毛衣毛裤，都是单衣单裤），依然感到有寒意，于是公司就给每个人的腿下方配一个取暖器。一次，我们社长从大阪来考察工作，可能是看到我把取暖器放得太近，就特意关心地提醒我：“注意不要烤伤了。”多年在日企的工作实践，我感悟到，员工受到这样的重视和关心，就会带着诚意、爱心工作，就会思考：***如要保证我们自己购买商品时100%合格，必须在生产时把不良产品消灭在“零”，“如何做会更好”就会成为一种牢固意识；有了对工作的兴趣，它就是创新的源泉，员工就会发现许多改善工作的好方法，就会从根本上忠诚于企业。
日本制造业大都经历了从经营需要“留住员工”到“为了员工的生存而经营”这个历程。员工一旦被企业录用，各种保险都会按照国家规定和公司承诺来办理。员工对企业自然抱有强烈的依附感，把企业看作是个人生活的依靠和一生事业发展的基地。因此，员工的利益和企业完全拴在了一起，企业与员工真正结成了命运共同体。员工个人利益和企业利益的紧密相连，就使员工非常关心企业内部的分配关系，也就能促使员工关心企业的发展与成长，反过来，员工也更愿意并安心在这里干下去。日本企业能够留住员工靠的是：态度、情感、事业。
我还想强调一点，企业用人“以适当为好”。如果仅仅注重高学历，招进来的人其才能不能得到发挥，他就会认为这个企业不好，也会给企业带来累赘。如果招进的是一个普通人，他就会感觉这个公司还不错，就会尽心尽力地工作。我曾带在华公司的实习生参观汽车部件的设计部门，当我告诉他们这里从事汽车部件设计的人员有很多是高中毕业时，他们几乎都不相信。而日本人常说“我就不信教不会他”。所以，吸引求职者、留住员工不只是靠高薪，而是靠企业的经营形象，还有管理者的决心、热心与诚心。事实上，有很多员工就是因为“我们老板不错”而留下来的。
员工参加管理
我曾工作过的企业，每月都会公布经营状况，而且每个人都可以对影响企业利益的重大问题和决策发表意见。比如：我在车间看板管理版上看到，“我们生产的丰田安全气囊，出厂价是17.68万日元，***如我们有不良品流到订货商手里，所要赔偿的将不只是17.68万日元，而是一部汽车的造价”，等等。
在日本企业中，重要的问题一般都需要经过全体员工反复讨论，达成一致意见后，才能最后实施。而绝没有“少数服从多数”这个概念。比如：丰田汽车出现质量问题被召回时，订单减少，使我所在的企业陷入“是否通过关闭一个分厂来渡过难关”的艰难选择。关闭一个厂就意味着1000多名员工下岗，这时候，经营者把利他之心、关爱之心、慈悲之心放在了经营的核心位置，认为遇到经济萧条、工作量减少的时候，全体人员应该一同渡过难关。基于这种思想，该企业最后决定以取消企业全体员工的午餐费来代替关闭这个分厂的决策。这种大家愿意团结起来、共同承受和应对困难的举措，是不是我国企业应该借鉴的呢？
正是有着一心为员工生存而经营的思维方式，员工也没有辜负企业的厚望，“质量不是100分就是零分”——每位员工心中都有这样一把尺子，时刻在丈量着自己的心。“质量管理就是人品管理”，在生产产品的过程中追求精益求精的同时，员工抱着神圣的信誉感、责任感和职业道德，给消费者呈现了一份满意的答卷。
我们国内的企业，“以挣钱多少论英雄”的短期思维颇为盛行。我们很多企业往往在员工的薪水上又过分纠结，殊不知情况往往是：从材料的入厂到产品出厂，各个环节上的浪费其实远远大于支付给员工的报酬。而拥有高度职业道德的员工，就好像“良马见鞭影而行”一样，会自然而然地替老板节约成本，并打造最优秀的产品！
日本企业管理者的观念是，通过人性化的软件管理，企业可以得到持续发展。规章制度也只是管理者的一种可选择的方式。他们认为应该鼓励部下积极工作，但绝不能强迫部下表现出色，做出成就。只有部下心甘情愿，心情愉快，才能产生工作的积极性和创造性，而所有积极的方面才会朝着一个方向运动——保证产品质量。管理追问原创、简单点最好，不过，也挺全面的！
一、搞清分手难的关键点
男女双方之所以要分开，肯定是因为明确了双方在一起不合适了，但是有一方又舍不得放手，另一方想要放手，却又害怕伤害到对方的自尊和感情，可如果不分开的话，对自己来说又是长久的痛苦延续。因此，必须要给彼此一个感情上的了结。
二、不要玩短信分手
如果你真心想跟女朋友说拜拜了，请不要随意发个短信，就直接再也不理睬对方了。毕竟你们曾经有过很美好的感情，即便你现在不喜欢对方了，你也不能这么随便糟蹋她对你的情谊。所以认真一点吧年轻人，不要在分手的时候以短信了事。
三、不要发微信说分手
发微信说分手这样的情况小编是不赞成的，也许你会觉得如果把对方约出来，对方一旦不同意跟你分手，就又继续纠缠你，让你很难办。但是你要想一下，你这么随意说分手就分手，对方只想要你一个很明确的解释，当面跟对方谈一下不是更清楚吗？更容易让对方了解你的真实想法吗？
四、不要发邮件说分手
发邮件说分手的人，其实胆子真的不太大，连面对爱情终结的勇气都没有。发电子邮件虽然可以清楚的表达你个人的想法，但是很多人却很难接受这样的分手方式。如果你真心想让对方明白你分手的决心和理由，不妨约个面谈一谈也许效果会更好。
五、在QQ上直接说分手
这种分手的方式显得很不严肃，一旦你跟对方在QQ上提出来了，也许对方根本就不重视，分手后，人家还以为你在开玩笑，或者是别人拿你的QQ来恶搞呢，此时你想让对方明白你的心意，奈何对方根本就没想到这一茬。所以，为了不要再继续折腾彼此，还不如见面斩断感情来得快一些。
六、见面约谈好聚好散
见面交流再谈分手的事情，我们可以从中把自己的真实想法表达出来，让对方体会我们的痛苦和无奈，同时也安抚对方受到的伤害。实际上，见面约谈分手的事情并没有我们想象的那么难，只需要我们鼓起一点勇气，也不用化个分手妆，真实表达自己的想法，而不是回避我们的内心，这样就可以了。相信对方也明白，如果爱情不在了，继续挽留恋人也是没啥意思的。
1. 文言文解释（会什么就写什么）越多越好先写古文再写翻译/重点字/一
基本方法：直译和意译. 文言文翻译的基本方法有直译和意译两种. 所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对.直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺. 所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义.意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化.意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂.其不足之处是有时原文不能字字落实. 这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅.具体方法：留、删、补、换、调、变. “留”，就是保留.凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变. “删”，就是删除.删掉无须译出的文言虚词.比如“沛公之参乘樊哙者也”——沛公的侍卫樊哙.“者也”是语尾助词，不译. “补”，就是增补.（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句.注意：补出省略的成分或语句，要加括号. “换”，就是替换.用现代词汇替换古代词汇.如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”. “调”就是调整.把古汉语倒装句调整为现代汉语句式.主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯. “变”，就是变通.在忠实于原文的基础上，活泽有关文字.如“波澜不惊”，可活泽成“（湖面）风平浪静”.古文翻译口诀 古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意； 先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词， 全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细， 照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气， 力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密. 若有省略，补出本意，加上括号，表示增益. 人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例， “吾”“余”为我，“尔”“汝”为你.省略倒装，都有规律. 实词虚词，随文释义，敏化语感，因句而异. 译完之后，还须仔细，逐句对照，体会语气， 句子流畅，再行搁笔. 还要把每个实虚词的解释了解透彻，这是基本，就好比看一篇文章一样，如果这篇文章有很多字你不认识，那么你肯定一知半解或者看不懂.我想到现在我们同学已经有80%的实虚词已经了解，剩下的时间看一下并用笔标记一下你不会的那些实虚词并把它背诵下来.接下来我们讲解文言文阅读方法及做题技巧.一、首先要掌握正确的文言文阅读方法. 众所周知，由于考试受时间和空间的限制，它具有不准借助任何工具书，只能独立解题的特殊性，因此不少学生心理上比较紧张，拿到文言文材料，常常是读完一遍就去选择答案.其实这种作法是很不正确的，作为文言应试的阅读应分三步进行： 第一步：初读全文 指的是集中心思稳住神，浏览或跳读一遍.最近几年高考都有一篇考人物传记的，看这样的文章要知道记载几个人，有的人物关系简明，有的人物关系复杂.一般有主人公，主人公有正反好坏之分，在人物身上，表现一种特殊的品格和性格.这要求考生解读人物关系，体味出人物的特有的品格和性格.作者写人物传记 ，或出于某种政治需要，或出于个人目的，通过人物传记，表现作者的观点和态度，要求考生能分析传记的基本内容，概括作者的观点态度.内容上：材料所涉及的人与事或相夫教子、事亲至孝，弘扬民族传统美德；或古代贤臣良吏，勤政爱民、廉洁奉公、刚直抗上、执法如山等既符合于传统的道德规范，又不失现实教育意义.第一遍能懂六七成即可.往届有些考生在读文言语段时，对自己要求太高，第一遍没读懂就心急火燎，在个别语句上纠缠，非要字字句句弄个水落石出不可，结果反而难以明其大意.应该说，学生当中这种情况存在还是非常普遍的，其实你应该明白，高考作为选拔性的考试，它所选的文言语段一定不会容易到一看即懂的地步，第一遍看不大懂是很正常的.所以大可不必因此而紧张. 第二步：细读题目 在这一步骤当中，须一一落实要求答题的字、词、句、段在材料中的对应位置，一般来说，运用所学的知识，较易题可以在这一步基本完成.（充分利用所给选项，运用比较法、排除法根据是非准偏，选出正确项）同时这一步***别要强调的是利用好几道题目，如实词解释，句子翻译，分析概括题等，因为在它们身上，你可以获得大量文段理解的信息.尤其是选择题（下列说法符合文意的一项或者下列说法不符合文意的一项是），此题信息量非常大，虽然其中肯定有一项或几项不符题意，但错误的也往往只是些小问题.因此通过看最后一题，你对文意的把握必将会在第一步的基础上有个很大的提高. 第三步：重读全文 这一步是从更高的层次上认知全文.大致相当于精读研读的水平；既加深了对文意的理解，又能对前两步出现的偏误作纠正，因此是一个深入兼复核的过程 .通过这一步阅读之后解答一些综合性比较强的题目也就驾轻就熟了. 应该说文言应试的三步阅读法是经过许多学子高考实战检验而总结出来的一条科学有效的应试方法，复习当中学生须加以掌握和运用.这样可以少走很多弯路.二文言文阅。
2. 文言文中再字用法是副词 表示 第二次 这个意思较为常用
下面是再 的全部意思及意思：
再 zài
〔数〕
(1) （会意。小篆：从一，冓（ gòu）省。“冓”是“构”的初文，甲骨文字形，象两部分材木架起的样子。本义：第二次）
(2) 同本义 [another time]
再，一举而二也。——《说文》。按，冓者，加也。对耦之词曰二，重叠词曰再。
再刺再宥再赦。——《周礼·司刺》
樊缨十有再就。——《周礼·巾车》
酒肉之赐弗再拜。——《礼记·玉藻》
过言不再。——《礼记·儒行》。注：“犹不更也。”
一鼓作气，再而衰，三而竭。——《左传·庄公十年》
再战而烧夷陵。——《史记·平原君虞卿列传》
再迁为太史令。——《后汉书·张衡传》
敌枪再击。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
再则曰老大帝国。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》
(3) 又如：再录一堂（复审一次）；再速（再请）；再二（第二次，再次）；再之（第二次，第三次）；再眠（指蚕第二次蜕皮时的不食不动状态）
(4) 两次 [o times;doubly;ice]
女工再税。——《盐铁论·本议》
击赵者再。——宋· 苏洵《六国论》
日再食。——明· 宋濂《送东阳马生序》
再夺门。——清· 邵长蘅《青门剩稿》
至再三。——清· 方苞《狱中杂记》
词性变化
◎ 再 zài
〈副〉
(1) 事情或行为重复，继续 [again;afresh;once again]
她不敢再看一看那大庙。——叶紫《星》
(2) 又如：再试一次；拿来再商量；再议；再思（再度思考）；再聘（再度婚娶）；再阐（再度显扬）
(3) 重，重新 [anew]
勿复再言。——《汉书·李广苏建传》
再火令药用。——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》
再眺山下。——《徐霞客游记·游黄山记》
寰再上疏。——《明史》
(4) 又如：再计（重新谋划）；再审（重新审查）
(5) 更，更加 [once more]——表示程度
你会觉得世界末日也不会比这再坏。——茅盾《雷雨前》
(6) 又如：再高点儿；再多点儿
(7) 另，另外 [another]。如：再吃一点菜；再创新纪录；再行（另外进行某项活动）
(8) 与否定词配合使用，强调情况的普遍性
进了门，找周嫂子，再找不着。——《红楼梦》
(9) 用于让步句，常同“也”、“都”配合使用，有“即使多么”、“不管怎样”的意思 [in any case]
水再深脚也能过，山再高手也能攀。——《赶车传》
(10) 表示转折，相当于“却”、“也” [but;yet]
你只怨人行动嗔怪你，你再不知道你怄的人难受。——《红楼梦》
(11) 表示两种行为或情状并举、并存、相当于“且…且”、“又…又”
其词旨乃典乃文，再恳再切，实可警策未悟。——《全唐文纪事》
3. 又的文言文是什么在文言文中，“又”既可以充当实词，又可以充当虚词，即：
一、当“又”是名词时，它的意思是：
本义：右手。例如：《说文》：又，手也，象形。段玉裁注：“此即今之右字。”
二、当“又”副词时，其主要意思如下：
1） 复，再，再一次。例如：《诗·郑风·缁衣》：敝予又改为兮。又如：《诗·小雅·小宛》：天命不又。再如：《仪礼·燕礼》：又命之。
2） 表示几种情况或性质同时存在。例如：《书·禹贡》：东出于陶邱北，又东至于荷，又东北会于汶，又北东入于海。
3） 而且，表示意思上更进一层。例如：清·龚自珍《病梅馆记》：未可明诏大号…又不可以使天下之民斫直、删密、锄正。
又：
一、“比如”也是文言文，其语义环境不同，意思也不相同，即：
1.譬如。举例说明时的发端语。例如：《史记·游侠列传》：“比如顺风而呼，声非加疾，其埶激也。”又如：元 无名氏《鸳鸯被》第三折：“比如你见我时节，难道好歹也不问一声。”
2.如同，好像。例如：《三国志·魏志·东夷传》：“﹝倭人对应声曰‘噫’，比如‘然、诺。”。
3.比起。宋 刘克庄《念奴娇·壬寅生日》词：“比如去岁前年，今朝差觉门庭静。”。
二、在文言文中，没有“是若”这个词，只是“若是”这个词。“若是”是谓词性指称代词，可译为：这样，那样。例如：
《孟子·滕文公上》：颜渊曰：“舜何人也？予何人也？有为者亦若是。”
（颜渊说：“舜是什么人呢？我是什么人呢？有作为的人也是这样。”）
本例中谓词性代词“若是”做主谓短语“有为者亦若是”的谓语，并受副词“亦”修饰，表肯定，可译为：这样。
三、“如果”也是文言文，连词，表示***设，可译为：如果，***设。例如：
○《前汉书平话》卷上：“如果不利，截旗营前，以定胜败验之。”
○《儒林外史》第十六回：“如果文章会做，我提拔他。”
四、在文言文中，没有“也是亦”这词或短语。
4. 古文摘抄 跪求 10分 好的再加正文·孙子吴起列传 孙子武者，齐人也。
以兵法见於吴王阖庐。阖庐曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？”对曰：“可。”
阖庐曰：“可试以妇人乎？”曰：“可。”於是许之，出宫中美女，得百八十人。
孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟。令之曰：“汝知而心与左右手背乎？”妇人曰：“知之。”
孙子曰：“前，则视心；左，视左手；右，视右手；后，即视背。”妇人曰：“诺。”
约束既布，乃设鈇钺，即三令五申之。於是鼓之右，妇人大笑。
孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也。”复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。
孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斩左古队长。
吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。趣使使下令曰：“寡人已知将军能用兵矣。
寡人非此二姬，食不甘味，原勿斩也。”孙子曰：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。”
遂斩队长二人以徇。用其次为队长，於是复鼓之。
妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。於是孙子使使报王曰：“兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。”
吴王曰：“将军罢休就舍，寡人不原下观。”孙子曰：“王徒好其言，不能用其实。”
於是阖庐知孙子能用兵，卒以为将。西破强楚，入郢，北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉。
孙武既死，后百馀岁有孙膑。膑生阿鄄之间，膑亦孙武之后世子孙也。
孙膑尝与庞涓俱学兵法。庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑。
膑至，庞涓恐其贤於己，疾之，则以法刑断其两足而黥之，欲隐勿见。 齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。
齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。
忌数与齐诸公子驰逐重射。孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下、辈。
於是孙子谓田忌曰：“君弟重射，臣能令君胜。”田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。
及临质，孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。
於是忌进孙子於威王。威王问兵法，遂以为师。
其后魏伐赵，赵急，请救於齐。齐威王欲将孙膑，膑辞谢曰：“刑馀之人不可。”
於是乃以田忌为将，而孙子为师，居辎车中，坐为计谋。田忌欲引兵之赵，孙子曰：“夫解杂乱纷纠者不控卷，救斗者不搏撠，批亢捣虚，形格势禁，则自为解耳。
今梁赵相攻，轻兵锐卒必竭於外，老弱罢於内。君不若引兵疾走大梁，据其街路，旻其方虚，彼必释赵而自救。
是我一举解赵之围而收弊於魏也。”田忌从之，魏果去邯郸，与齐战於桂陵，大破梁军。
后十三岁，魏与赵攻韩，韩告急於齐。齐使田忌将而往，直走大梁。
魏将庞涓闻之，去韩而归，齐军既已过而西矣。孙子谓田忌曰：“彼三晋之兵素悍勇而轻齐，齐号为怯，善战者因其势而利导之。
兵法，百里而趣利者蹶上将，五十里而趣利者军半至。使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。”
庞涓行三日，大喜，曰：“我固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣。”乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之。
孙子度其行，暮当至马陵。马陵道陕，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大树白而书之曰“庞涓死于此树之下”。
於是令齐军善射者万弩，夹道而伏，期曰“暮见火举而俱发”。庞涓果夜至斫木下，见白书，乃钻火烛之。
读其书未毕，齐军万弩俱发，魏军大乱相失。庞涓自知智穷兵败，乃自刭，曰：“遂成竖子之名！”齐因乘胜尽破其军，虏魏太子申以归。
孙膑以此名显天下，世传其兵法。 吴起者，卫人也，好用兵。
尝学於曾子，事鲁君。齐人攻鲁，鲁欲将吴起，吴起取齐女为妻，而鲁疑之。
吴起於是欲就名，遂杀其妻，以明不与齐也。鲁卒以为将。
将而攻齐，大破之。 鲁人或恶吴起曰：“起之为人，猜忍人也。
其少时，家累千金，游仕不遂，遂破其家，乡党笑之，吴起杀其谤己者三十馀人，而东出卫郭门。与其母诀，啮臂而盟曰：‘起不为卿相，不复入卫。
’遂事曾子。居顷之，其母死，起终不归。
曾子薄之，而与起绝。起乃之鲁，学兵法以事鲁君。
鲁君疑之，起杀妻以求将。夫鲁小国，而有战胜之名，则诸侯图鲁矣。
且鲁卫兄弟之国也，而君用起，则是弃卫。”鲁君疑之，谢吴起。
吴起於是闻魏文侯贤，欲事之。文侯问李克曰：“吴起何如人哉？”李克曰：“起贪而好色，然用兵司马穰苴不能过也。”
於是魏文候以为将，击秦，拔五城。 起之为将，与士卒最下者同衣食。
卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。
卒母闻而哭之。人曰：“子卒也，而将，军自吮其疽，何哭为？”母曰：“非然也。
往年吴公吮其父，其父战不旋踵，遂死於敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣。
是以哭之。” 文侯以吴起善用兵，廉平，尽能得士心，乃以为西河守，以拒秦、韩。
魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：“美哉乎山河之固，此魏国之宝也！”起对曰：“在德不在险。
昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之。夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之。
殷纣。
5. "及"在古文中的意思有哪些及
拼音： jí， 笔划： 3 笔顺编号：354
部首： 又 五笔输入法： eyi
释义 ①到；达到：涉及|波及|由近及远。②够得上；比得上：在社交方面我不及他。
③赶上；追上：来得及|望尘莫及。④趁着；趁：及早|及时。⑤和；跟：足球、篮球及其它运动器材。
及格 #jígé 考试成绩达到规定的最低标准。
〖例句〗期中考试我们班数学成绩的及格率为98?#8218;
及时 #jíshí ①正赶上时候，适合需要：及时雨。②马上；立刻。
〖例句〗多亏他及时报告林火险情，才避免了火势的大范围蔓延。
及早 #jízǎo 趁早。
〖例句〗有病最好及早去接受治疗，越拖病会越严重。
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及
（会意。甲骨文字形，从人，从手。表示后面的人赶上来用手抓住前面的人。本义：追赶上，抓住）
同本义
及，逮也。――《说文》
使人追宋义子，及之齐，杀之。――《史记`项羽本纪》
无庸，将自及。――《左传隐公元年》
又如：赶不及（来不及）；企及（希望赶上）；来得及（能够赶上）；及面（见面）；及时应令（与季节令令相适应）
至，达到
及，至也。――《广雅》
及期。――《仪礼聘礼》
不及黄泉，无相见也。――《左传隐公元年》
及郡下，诣太守，说如此。――陶潜《桃花源记》
及诸河，则在舟中矣。
及jí
⒈到，至，达到：自古~今。由此~彼。〈引〉牵扯：波~。涉~。邪行不~于己。
⒉赶上，追上：还来得~。赶不~了。
⒊乘，趁着：~时。~早出发。
⒋如，比得上：我不~她。
⒌连词。和、与、跟：报、刊、杂志~其它出版物。我、你~几个同班同学一道去公园。
相关词语： 阿尔及尔 阿尔及利亚 埃及 埃及艺术 爱屋及乌 自及 追驷不及 追悔莫及 走及奔马 追悔何及 骤不及防 泽及枯骨 诈奸不及 愚不可及 有过之无不及 有过之而无不及
有及 有过之，无不及 由近及远 又及 因乌及屋 预及 由表及里 由此及彼 一人飞升，仙及鸡犬 一继一及 殃及 央及 殃及池鱼 言不及义
6. 10篇文言文和翻译5.掩耳盗铃 出处：战国?吕不韦《吕氏春秋?自知》 原文范氏之亡也①，百姓有得钟者②。
欲负而走③，则钟大不可负；以椎毁之④，钟况然有音⑤。恐人闻之而夺已也，遽掩其耳⑥。
恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。 译文智伯消灭范氏的时候，有个人趁机偷了一口钟，准备背着它逃跑。
但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。 谁知，刚砸了一下，那口钟就"咣"地发出了很大的响声。
他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住。 害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太胡涂了。
6.请君入瓮 出处：唐?张鷟《朝野佥载?周兴》 原 文 或告文昌右丞周兴与丘神绩通谋，太后命来俊臣鞠之。 俊臣与兴方推事对食，谓兴曰：“囚多不承，当为何法？”兴曰：“此甚易耳！取大瓮，与炭四周炙之，令囚入中，何事不承？”俊臣乃索大瓮，火围如兴法，来起谓兴曰：“有内状推兄，请兄入此瓮。”
兴惶恐叩头伏罪。 译 文 唐朝女皇武则天，为了镇压反对她的人，任用了一批酷吏。
其中两个最为狠毒，一个叫周兴，一个叫 来俊臣。他们利用诬陷、控告和惨无人道的刑法，了许多 正直的文武官吏和平民百姓。
有一回，一封告密信送到武则 天手里，内容竟是告发周兴与人联络谋反。武则天大怒，责令 来俊臣严查此事。
来俊臣，心里直犯嘀咕，他想，周兴是个狡 猾奸诈之徒，仅凭一封告密信，是无法让他说实话的；可万一 查不出结果，太后怪罪下来，我来俊臣也担待不起呀。这可怎 么办呢？苦苦思索半天，终于想出一条妙计。
他准备了一桌丰盛的酒席，把周兴请到自己家里。两个人你 劝我喝，边喝边聊。
酒过三巡，来俊臣叹口气说：“兄弟我平日办案，常遇到一些死不认罪，不知老 兄有何办法？”周兴得意地说：“这还不好办！”说着端起酒杯抿了一口。来俊臣立刻装出很恳切的样子 说：“哦，请快快指教。”
周兴阴笑着说：“你找一个大瓮，四周用炭火烤热，再让进到瓮里，你 想想，还有什么不招供呢？”来俊臣连连点头称是，随即命人抬来一口大瓮，按周兴说的那样，在四 周点上炭火，然后回头对周兴说：“宫里有人密告你谋反，上边命我严查。对不起，现在就请老兄自己钻 进瓮里吧。”
周兴一听，手里的酒杯啪哒掉在地上，跟着又扑通一声跪倒在地，连连磕头说：“我有罪， 我有罪，我招供。” 7.高山流水 出处 战国?郑?列御寇《列子?汤问》 原文： 伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
翻译：音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。
俞伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。俞伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。
这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。 8.唇亡齿寒 出 处 左丘明《左传?僖公五年》 原文（《左传?僖公五年》） 晋侯复***道于虞以伐虢。
宫之奇谏曰：“虢，虞之表也，虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’ 者，其虞、虢之谓也。”
公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也，大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，* （肙力）在王室，藏于盟府。
将虢是灭，何爱于虞？且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？” 公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。
故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。
’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，则非德民不和，神不享矣。
神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”弗听，许晋使。
宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣，在此行也，晋不更举矣。” 晋侯复***道于虞以伐虢。
宫之奇谏曰：“虢，虞之表也，虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，一之为甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’ 者，其虞、虢之谓也。”
3.望梅止渴 出处南朝宋?刘义庆《世说新语?***谲》： 原文： 魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。
译文：有一次，曹操率领部队行军时一时没有找到水源，士兵们都干渴难忍。于是曹操传下命令说：“前面有一篇大梅林，梅子结满枝头，既甜又酸，可以解渴。”
士兵们听了这话，。
苏秦说齐闵王
提要
作为一代大战略家、大游说家，苏秦的智慧、才干和气度足以让几千年来的豪杰才俊们钦佩叹服。他给齐闵王阐述的立国做人之道，是非常深刻非常有效的，如果没有长期的从政经验和清醒的洞察力，是不可能得出如此精辟深邃的真理来。我们要在领会琢磨这些哲理的同时，掌握苏秦是如何阐述、讲解这些哲理，如何游说齐王的。
原文
苏秦说齐闵王曰：“臣闻用兵而喜先天下者忧，约结而喜主怨者孤。夫后起者藉也，而远怨者时也。是以圣人从事，必藉于权而务兴于时。夫权藉者，万物之率也;而时势者，百事之长也。故无权藉，倍时势，而能事成者寡矣。
“今虽干将、莫邪，非得人力，则不能割刿矣。坚箭利金，不得弦机之利，则不能远杀矣。矢非不?，而剑非不利也，何则?权藉不在焉。何以知其然也?昔者赵氏袭卫，车不舍人不休传，卫国城刚平，卫八门土而二门堕矣，此亡国之形也。卫君跣行，告诉于魏。魏王身被甲底剑，挑赵索战。邯郸之中鹜，河、山之间乱。卫得是藉也，亦收余甲而北面，残刚平，堕中牟之郭。卫非强于赵也，譬之卫矢而魏弦机也，藉力于魏而有河东之地。赵氏惧，楚人救赵而伐魏，战于州西，出梁门，军舍林中，马饮于大河。赵得是藉也，亦袭魏之河北，烧棘沟，坠黄城。故刚平之残也，中牟之堕也，黄城之坠也，棘沟之烧也，此皆非赵、魏之欲也。然二国劝行之者，何也?卫明于时权之藉也。今世之为国者不然矣。兵弱而好敌强，国罢而好众怨，事败而好鞠之，兵弱而憎下人也，地狭而好敌大，事败而好长诈。行此六者而求伯，则远矣。
“臣闻善为国者，顺民之意，而料兵之能，然后从于天下。故约不为人主怨，伐不为人挫强。如此，则兵不费，权不轻，地可广，欲可成也。昔者，齐之与韩、魏伐秦、楚也，战非甚疾也，分地又非多韩、魏也，然而天下独归咎于齐者，何也?以其为韩、魏主怨也。且天下遍用兵矣，齐、燕战，而赵氏兼中山，秦、楚战韩、魏不休，而宋、越专用其兵。此十国者，皆以相敌为意，而独举心于齐者，何也?约而好主怨，伐而好挫强也。
“且夫强大之祸，常以王人为意也;夫弱小之殃，常以谋人为利也。是以大国危，小国灭也。大国之计，莫若后起而重伐不义。夫后起之籍与多而兵劲，则事以众强适罢寡也，兵必立也。事不塞天下之心，则利必附矣。大国行此，则名号不攘而至，伯王不为而立矣。小国之情，莫如谨静而寡信诸侯。谨静，则四邻不反;寡信诸侯，则天下不卖，外不卖，内不反，则槟祸朽腐而不用，币帛矫蠹而不服矣。小国道此，则不祠而福矣，不贷而见足矣。故曰：祖仁者王，立义者伯，用兵穷者亡。何以知其然也?昔吴王夫差以强大为天下先，袭郢而栖越，身从诸侯之君，而卒身死国亡，为天下戮者，何也?此夫差平居而谋王，强大而喜先天下之祸也。昔者莱、莒好谋，陈、蔡好诈，莒恃晋而灭，蔡恃越而亡，此皆内长诈，外信诸侯之殃也。由此观之，则强弱大小之祸，可见于前事矣。
“语曰：‘骐骥之衰也，驽马先之;孟贲之倦也，女子胜之。’夫驽马、女子，筋力骨劲，非贤於麒骥、孟贲也。何则?后起之藉也。今天下之相与也不并灭，有而案兵而后起，寄怨而诛不直，微用兵而寄于义，则亡天下可?足而须也。明于诸侯之故，察于地形之理者，不约亲，不相质而固，不趋而疾，众事而不反，交割而不相憎，惧强而加以亲。何则?形同忧而兵趋利也。何以知其然也?昔者齐、燕战于桓之曲，燕不胜，十万之众尽。胡人袭燕楼烦数县，取其牛马。夫胡之与齐非素亲也，而用兵又非约质而谋燕也，然而甚于相趋者，何也?何则形同忧而兵趋利也。由此观之，约于同形则利长，后起则诸侯可趋役也。
“故明主察相，诚欲以伯王也为志，则战攻非所先。战者，国之残也，而都县之费也。残费已先，而能从诸侯者寡矣。彼战者之为残也，士闻战则输私财而富军市，输饮食而待死士，令折辕而炊之，杀牛而觞士，则是路君之道也。中人祷视，君翳酿，通都小县置社，有市之邑莫不止事而奉王，则此虚中之计也。夫战之明日，尸死扶伤，虽若有功也，军出费，中哭泣，则伤主心矣。死者破家而葬，夷伤者空财而共药，完者内?而华乐，故其费与死伤者均。故民之所费也，十年之田而不偿也。军之所出，矛戟折，?弦绝，伤弩，破车，罢马，亡矢之大半。甲兵之具，官之所私出也，士大夫之所匿，厮养士之所窃，十年之田而不偿也。天下有此再费者，而能从诸侯寡矣。攻城之费，百姓理?蔽，举冲橹，家杂总，穿窟穴，众罢于刀金。而士团于土功，将不释甲，期数而能拔城者为亟耳。上倦于教，士断于兵，故三下城而能胜敌者寡矣。故曰：彼战攻者，非所先也。何以知其然也?昔智伯瑶攻范、中行氏，杀其君，灭其国，又西围晋阳，吞兼二国，而忧一主，此用兵之盛也。然而智伯卒身死国亡，为天下笑者，何谓也?兵先战攻，而灭二于患也。昔者，中山悉起而迎燕、赵，南战于长子，败赵氏;北战于中山，克燕军，杀其将。夫中山千乘之国也，而敌万乘之国二，再战比胜，此用兵之上节也。然而国遂亡，君臣于齐者，何也?不啬于战攻之患也。由此观之，则战攻之败，可见于前事。
“今世之所谓善用兵者，穷战比胜，而守不可拔，天下称为善，一国得而保之，则非国之利也。臣闻战大胜者，其士多死而兵益弱;守而不可拔者，其百姓罢而城郭露。夫士死于外，民残于内，而城郭露于境，则非王之乐也。今夫鹄的非咎罪于人也，便弓引弩而射之，中者则善，不中则愧，少长贵贱，则同心于贯之者，何也?恶其示人以难也。今穷战比胜，而守必不拔，则是非徒示人以难也，又且害人者也，然则天下仇之必矣。夫罢士露国，而多与天下为仇，则明君不居也;素用强兵而弱之，则察相不事。彼明君察相者，则五兵不动而诸侯从，辞让而重赂至矣。故明君之攻战也，甲兵不出于而敌国胜，冲橹不施而边城降，士民不知而王业至矣。彼明君之从事也，用财少，旷日远而为利长者。故曰： ‘兵后起则诸侯可趋役也’。
“臣之所闻，攻战之道非师者，虽有百万之军，北之堂上;虽有阖闾、 吴起 之将，禽之户内;千丈之城，拔之尊俎之间;百尺之冲，折之衽席之上。故钟鼓竽瑟之音不绝，地可广而欲可成;和乐倡优侏儒之笑不之，诸侯可同日而致也。故名配天地不为尊，利制海内不为厚。故夫善为王业者，在劳天下而自佚，乱天下而自安，佚治在我，劳乱在天下，则 王之道 也。锐兵来则拒之。患至刚趋之。使诸侯无成谋，则其国无宿忧也。何以知其然?昔者魏王拥士千里，带甲三十六万，其强而拔邯郸，西围定阳，又从十二诸侯朝天子，以西谋秦。秦王恐之，寝不安席，食不甘昧，令于境内，尽堞中为战具，竟为守备，为死士置将，以待魏氏。卫鞅谋于秦王曰：‘夫魏氏其功大，而令行于天下，有从十二诸侯而朝天子，其与必众。故以一秦而敌大魏，恐不如。王何不使臣见魏王，则臣请必北魏矣。’秦王许诺。卫鞅见魏王曰：‘大王之功大矣，令行于天下矣。今大王之所从十二诸侯，非宋、卫也，则邹、鲁、陈、蔡，此固大王之所以鞭?使也，不足以王天下。大王不若北取燕，东伐齐，则赵必从矣;西取秦，南伐楚，则韩必从矣。大王有伐齐、楚之心，而从天下之志，则王业见矣。大王不如先行王服，然后图齐、楚。’魏王说于卫鞅之言也，故身广公宫，制丹衣，建九? 旌，从七星之?。此天子之位也，而魏王处之。于是齐、楚怒，诸侯奔齐，齐人伐魏，杀其太子，覆其十万之军。魏王大恐，跣行按兵于国，而东于齐，然后天下乃舍之。当是时，秦王垂拱受西河之外，而不以德魏王。卫鞅之始与王计也，谋约不下席，言于尊俎之间，谋成于堂上，而魏将以禽于齐矣;冲橹未施，而西河之外入于秦矣。此臣之所谓北之堂上，禽将户内，拔城于尊俎之间，折冲席上者也。”
译文
苏秦游说齐闵王说：“臣听说率先挑起战争的人必然后患无穷，而不顾招人忌恨，带头缔结盟约攻打他国的最终陷于孤立。如果后发制人就能有所凭借，顺应时势即可远离仇怨。因此圣贤做事，无不借势而为，顺天而动。借助形势，有利于展开步骤;倚重天时，则是成功的关键。因此，不懂得借势顺天之理，能成就大事的机会实在微乎其微。
譬如说，即使有干将、莫邪一类的宝剑，如果不施以人力，则不能破损毫发;而再坚硬的箭矢，如果不能借助，也不能杀伤远处的敌人。箭并不是不锐利，剑并不是钝而无力，那是什么缘故呢?只是由于少了借力之物。为什么这样说呢?过去赵人袭卫，车不停歇，人不喘息，一下子包围了卫国都城，在刚平(卫地)筑土城加以控制。当时卫都八个城门皆被堵塞，两个城门被摧毁，亡国之祸迫在眉捷。卫国国君在形势紧急、间不容发的情况下，光着脚丫逃奔魏国求援。魏武候亲自披甲带剑，为卫国出头，向赵国挑战。邯郸大乱，黄河与太行山之间也不可收拾。卫国乘机重整旗鼓，北向攻赵，夺取了刚平，攻下了赵邑中牟的外城。
卫国并非比赵国强大，只是有了魏国的支持。***如把卫比作箭，魏就好比机弩弓弦，从而借助魏国而占有河东之地。这时赵国非常恐惧，楚国就救赵而讨伐魏国，双方在州西这个地方大打一仗，楚国穿越魏都大梁城门，驻军林中而饮马黄河。赵人得到楚国的援助，也去攻打魏国河北之地，纵火焚烧棘沟而夺取黄城。毁刚平、破中牟、陷黄城、焚棘沟，这并非是赵国、魏国的本意，然而当初他们都那么卖劲的大干，而最后的结果却是这样呢?这是因为卫国和赵国善于利用时机，明白攻占决胜，须依时借势。如今执国施政的却不是这样，自己军队弱小却喜欢挑斗强敌;国家疲惫偏要触犯众怒;败局一定却仍然一意孤行;没有相当实力，却不能屈志以居下位;自己地狭人少，却与大国抗衡为敌;事情失败却不改诈伪之心。犯下六种错误还妄图建立霸业，其实离霸业是越来越远了。
臣听说善于治理国家的君主，应该顺应民心，切实估计自己的兵力，然后才能联结诸侯实现自己的抱负。所以缔约时不以自己为主承担怨怒，作战时不替他人去抵抗强敌。这样就能保全自己的兵力以控制全局，而且可以实现拓展疆土的愿望。以前，齐王联结韩、魏两国讨伐秦、楚作战并非特别卖力，分得土地又不比韩、魏多，可是天下惟独将战争归咎于齐，为什么呢?是因为齐国率先倡导讨伐秦、楚，触犯众怒。再说那时天下正烽烟四起，齐燕争斗，又有赵国图谋中山，秦、楚与韩、魏不断交锋，而宋、越专事攻伐。这十个国家，勾心斗角，相互竞争，然而天下只埋怨齐国，这又是什么道理呢?因为在缔约时齐国喜欢站在领袖的位置，两军相交时喜欢攻打强敌的缘故。
再说强国招致祸患，往往是因为一心想凌驾在诸侯之上;而弱国遭受灾殃，常常是由于一心想算计别人取得好处。所以，强国不免危殆，小国则不免覆灭。为大国所计，不如后发制人，坚决讨伐那些不讲道义的国家。后发制人能有所倚仗。盟国多而兵力强，从而形成以人多势强对付疲弊衰弱的利局，战争必能取得胜利。办事合乎公道，就能取得利益。强国依此而为，名号自然不争而得，霸业也能袖手而成。
至于小国最好的策略则莫过于谨慎从事，不轻信诸侯。小心谨慎，四邻之国就没有借口寻仇犯境;不轻信，就不会被诸侯出卖，成为利益的牺牲品。在外不被出卖，在内没有争斗，就可远离祸患，有利于国内实力的积储和增长。小国若能如此，那么不用祈祷就能享福，无须借贷自能富足。所以说，施行仁政可以称王，建树信义可以称霸，而穷兵黩武只会招致灭亡。为什么这样说呢?过去吴王夫差倚仗国大兵强，率领诸侯四方征战，攻击楚国，占据越国，并对诸侯们发号施令，俨然君临天下，最后却落得身死国亡的下场，为天下所耻笑。为什么得这样的结果呢?原因在于夫差平时总是想成为天下之主，倚仗国力强盛率先挑起战争。以前莱、莒两国喜欢施用阴谋，而陈、蔡两国则专行诈术，结果，莒国因倚仗晋国而灭亡了，蔡国因依仗越国而灭亡了。这些都是在内使用诈术，在外轻信诸侯招来的横祸。由此看来，国家无论强弱大小，都有各自的祸患，前车之鉴，在历史上都有印证。
常言道：千里马一旦衰老，跑不过劣马;孟贲一旦力乏，打不过女子。劣马、女子的筋骨劲力，远远比不上千里马和勇士孟贲，但为何会出现这样的结果呢?这是因为后发制人，我方就有所凭藉。如今，天下诸侯相互借重而相互牵制，并且对峙的时日还很长，如果哪个国家能够按兵不动，后发制人，同时善于转嫁仇怨，隐去用兵的真实意图，***正义之名以伐无道，那么兼并诸侯取得天下便能指日可待。掌握诸侯的国情，明了天下的地理形势，不结盟，不互相扣留人质，关系会更牢固;不急躁冒进，事情会进展的更为顺利。一起共事能坚守承诺，一起受害而不相互埋怨，彼此都强大了就越发亲近。如何能做到这样呢?在于形势令他们忧患相同、利害一致。有什么事实可作佐证呢?早先，齐、燕两国在桓曲交战，燕兵败北，十万兵众匹马无归。胡人乘势袭击燕国楼烦等地，掳掠牛马。那胡人与齐国，非亲非故，又没有订立什么盟约，却竭力配合齐国，什么原因呢?就是因为他们忧患相同、利害相关呀!以此可见，联合形势相同的国家就可以最大程度地获取利益，后发制人可使诸侯归附并加以役使。
“所以英明的君主和有远见卓识的相国，***如致力于王霸之业，就不要把使用武力摆在首位。战争既耗损国力，又滋扰民生。国家的元气遭到损耗，便再也无力号令诸侯。战争对国家的损耗是显而易见的。士人听说将有战事，便捐献财产，以充军用，而商人就运送酒肉粮食以犒劳战士，长官让人拆下车辕当柴烧，杀牛设宴款待军兵。其实这些都是坑民害国的做法。国人祈祷，君王设祭，大城小县皆设神庙，凡有市场的城邑无不停业为战争服役，其实这是虚耗国家的做法。
决战之地，尸横满地，哀鸿遍野，人们扶着受伤的将士，表面看来将士立功，国家取得了战争的胜利，而实际上，资财损耗之多，国人痛哭之惨，足以令国君忧心如焚。阵亡将士的家属为安葬父兄而倾尽家财，负伤将士也耗尽积储以求医问药，那些侥幸全身而回的军人，在家中大摆筵席以示庆贺，花费也不在少数。所以战争使人民耗费的钱帛，十年耕种所得的收获也难以抵偿。军队出战，矛戟，车马刀矢，损失大半，再加上被人***藏匿所造成的损失，也是十年耕种无法抵偿的。国家负担这两笔费用，已是力竭筋疲，哪里还能对诸侯施以号令呢?攻城拔地之时，百姓作为后方支援，替士兵缝补破烂的战衣，运输攻城的器械，头上顶着禾草，挖掘地道，为徭役所累。将军顾不上士兵劳累，日夜督战，数月能攻下城池就算很快了。将士疲弊，连下三城，相信再没有余力战胜敌人。
因此说，明君贤相图谋天下，并不把使用武力置诸首位。历史上是有先例的。过去，智伯攻灭范、中行氏，接着麾兵西向，围攻晋阳，吞并两国，又逼得赵襄子走投无路，兵威可谓盛极一时。然而后来智伯却落得身死国亡的下场，为天下人所耻笑，这是什么缘故呢?是由于智伯挑起祸端，灭亡之祸威胁到韩、魏二君的缘故。从前，中山国调动全国之兵，迎击燕、赵两国，败赵兵于南方的长子，破燕军于国境之内，并杀掉其领兵的大将。那中山只是个千乘小国，与两个万乘大强国同时为敌，连续取得两次决定性的大捷，成为用兵的典范。然而这样善战之国终不免灭亡，以致国君奔齐为臣，原因何在?是因为它不考虑战争的祸患，接连不断地发生战争。由此看来，战争的弊端在史书上是很多的。
“如今称得上善于用兵的人，屡战屡胜，攻则取，守则固，天下人给予高度颂扬，而举国上下莫不倚之若长城，其实这并非是国家的好事。臣听说战争取得大捷，士卒伤亡惨重，百姓因防务而疲惫不堪，城郭也会损毁得面目全非。兵死于战，民疲于内，城郭破败，国君是不会高兴的。以箭靶为喻，它并没有与人结怨，可是***都会以强弓硬弩对待它，射中的就高兴，没有射中的则会满面羞惭，不论老少尊卑，皆以一射为快。原因何在?是人们厌恶让人看出自己不会射箭。现在有的国家屡战屡胜不可攻拔，这不仅仅是示人以难，同时还妨害到别国的利益，别国的敌视情绪也就更重了。像这样既劳累百姓、损耗国家，又成为众矢之的之事，圣明的国君是不会干的。
有远见卓识的明君贤相也不会妄动刀兵，以致于损兵折将，大伤元气。明君贤相，总是力求不施攻伐而臣服诸侯，以谦恭辞让获得更多的财货土地。因为明君之于战事，不动刀兵就能战胜敌国，不用武力就可掠夺到土地，别人尚未察觉而王业就可完成。明君之处事，不费财力，而以长期的策划取得永久的利益。所以可以这样说，后发制人可令诸侯归附并加以驱使。
据臣所知：‘战争之道不在军队的多少’，即使有百万敌军，也能败之于朝堂之上帷幄之中;即使遭遇阖闾、吴起那样的将帅，也能通过室内的策划擒获他;虽然有千丈的城池，也可以在酒席之间摧毁它;虽然有百尺高的战车，也可以在坐卧之时摧折它。所以，丝管之声在朝堂不绝于耳、和着优伶和侏儒欢笑歌舞之时，国土已经扩张，诸侯前来臣服。如此的君王，名号与天地相等不算高贵，***控制海内也不算巨大。
因此，善于开创王业的君主，在于能使诸侯劳顿而自己闲逸，使天下混乱而本国安宁。安逸与大治在我方，而劳顿与混乱在它国，这就是王霸之道。积蓄国力以待来敌，以消兵祸，那么他的国家没有隔夜之忧。有什么事实作佐证呢?过去魏惠王拥有领土上千里，甲士三十六万，倚仗自己实力强大，攻取邯郸，西围定阳，又邀集十二家诸侯朝拜周天子，为图谋秦国作种种准备。秦孝公闻报，忧心忡忡，寝食难安，食不甘味，动员全国，修缮战守的器具，境内严加防守，同时招募死士，任命将领，以待来敌。
卫鞅向秦孝公献计说：‘魏王有匡扶周室之功，号令得以施行天下，既能邀集十二家诸侯朝见天子，从者甚众。以区区一个秦国，恐怕还不能与之争锋竞胜，大王可否以臣为使去见魏王?臣有把握挫败魏国。’秦王答应了他的请求，卫鞅往见惠王，大加称颂：‘我听说大王劳苦功高而能号令天下。可如今大王率领的十二家诸侯，不是宋、卫，就是邹、鲁、陈、蔡，大王固然可以随意加以驱使，然而就凭这些力量还不足以称王天下。大王不如向北联结燕人，东伐齐国，赵国自会服从;再联合西方的秦国，南伐楚国，韩国自会望风而服。大王有讨伐齐、楚的心愿且行事合于道义，实现王业的日子便不远了。大王自可顺从天下之志，加天子衣冠，再图齐、楚。’惠王听了，十分高兴，便依天子体制，大建宫室，制作丹衣和九施、七星之旗。对惠王的妄自尊大、越礼不轨，齐、楚两国君主大为激愤，而各路诸侯也都投到齐国伐楚的旗帜下面。齐人伐魏，杀掉了魏太子申，歼师十万。惠王震恐，急忙下令收兵，又向东臣服于齐。诸侯们这才停止武力制裁。在那个时候，秦孝公乘机取得魏国的河西地区，而且对惠王毫无感激之情。所以卫鞅当初与孝公商议对策的时候，谋约于座席之上，策划于酒席之间，定计于高堂之上，而魏国大将庞涓已为齐所擒，刀兵不动已收西河以外的地方。这就是臣所讲的‘败敌于厅堂之上，擒获敌将于帷幄之中，在酒宴上攻下敌城，在枕席上折断敌人兵车。’”
评析
苏秦以众多事例引证了他的政治洞见和哲理，他的主要观点是：
1币后发制人、顺应时势。率先挑起战争的人和领头攻打他国的人必然后患无穷、陷于孤立。后发制人会有所凭借，顺应时势可远离仇怨。
2贝蠊应该讨伐那些不讲道义的国家，以此可名利双收、完成霸业。小国应该谨慎从事，不轻信他人，逐渐增强实力。
3辈荒馨咽褂梦淞Π谠谑孜唬尽量避免战争，避免因为炫耀武功而成为众矢之的。
4比∈さ墓丶是在帷幄之中的策划和谋略，而非疆场上的厮杀。
这4个观点苏秦用了大量事例来论证，一般都是先说出观点，然后举出当时已经发生的***来佐证，在叙述事例过程中也夹杂一些评论，整体上事实和理论相结合，极富有说服力和真理性。
苏秦对君王的谏言中有破有立，破大于立，破立的中心主旨是一致的，那就是在国家政治军事斗争中尽量要占有道义，尽量要“不战而屈人之兵”，绝对不能好战和强出头。上面这些至理规则同样适合于和平年代的人际关系中，我们要根据自己的情况，作好自己的发展战略，对待朋友、竞争者要有智慧、有谋略，要将上述国际关系领域的法则娴熟地运用在人际关系上，毕竟人与人之间和国家与国家之间在其作为一个利益主体方面，有着很大的可比性。
1. 形容“对每个人都一样”的四字成语有哪些
一视同仁，天公地道，等量齐观，相提并论，混为一谈
1.一视同仁
拼音：yī shì tóng rén
简拼：ystr
解释：原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。
出处：唐·韩愈《原人》："是故圣人一视同仁，笃近而举远。"
示例：警察却不怕自行车，更不怕洋车和三轮儿。他们对洋车和三轮儿倒是~，一个不顺眼就拳脚一齐来。 朱自清《回来杂记》
近义词：天公地道、等量齐观、相提并论
反义词：另眼相看、厚此薄彼
歇后语：待人不分厚薄
语法：作谓语、宾语、定语、状语；形容平等对待
2.天公地道
拼音：tiān gōng dì dào
简拼：tgdd
解释：形容十分公平合理。
出处：清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第三回："如今***的脑袋里头既都有了一个社会平等，政治自由，是个天公地道的思想。"
示例：这是~的事：打日本每个人都该去，打平了就回来。 沙汀《呼嚎》
近义词：一视同仁、大公无私
反义词：贪赃枉法、***
语法：作谓语、定语、状语；指公平合理
3.等量齐观
拼音：děng liàng qí guān
简拼：dlqg
解释：等：同等；量：衡量，估量；齐：一齐，同样。指对有差别的事物同等看待。
出处：清·况周颐《惠风词话》："托雨露而成润，意境可以稍变，然而乌可等量齐观也。"
示例：后来列国纷纷称王，国王更不算回事，他们至多能和宋、鲁等小国君主~罢了。 朱自清《经典常谈·战国策八》
近义词：一视同仁、相提并论、混为一谈
反义词：大相径庭、迥然不同、厚此薄彼
语法：作谓语；用于否定句
4.相提并论
拼音：xiāng tí bìng lùn
简拼：xtbl
解释：相提：相对照；并：齐。把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。
出处：《史记·魏其武安侯列传》："相提并论，是自明扬主上之过。"
示例：二者~，则陈张两公之捐躯殉难，均有所迫而然也。 清·淮阴百一居士《壶天录》
近义词：混为一谈、同日而语
反义词：一分为二
语法：作谓语、宾语；指同等对待
5.混为一谈
拼音：hùn wéi yī tán
简拼：hwyt
解释：把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。
出处：唐·韩愈《平淮西碑》："万口和附，并为一谈。"
示例：可见"言志"跟"缘情"到底两样，是不能~的。 朱自清《诗言志辩·诗言志（三）》
近义词：相提并论、并为一谈、等量齐观
反义词：不可同日而语
语法：作谓语、宾语；用于否定句
2. 描写 不同的人对待自己的态度不同 的成语有哪些厚此薄彼
hòu cǐ bó bǐ
解释重视或优待一方，轻视或怠慢另一方。比喻对两方面的待遇不同。
出处《梁书·贺琛传》：“所以然者，出嫁则有受我，出后则有传重，并欲薄于此而厚于彼，此服虽降，彼服则隆。”
结构联合式。
用法形容对人、对事不一视同仁；待遇上彼此不同；有偏向。一般作谓语、宾语、定语、状语。
正音薄；不能读作“báo”。
辨形薄；不能写作“博”或“簿”。
近义词另眼相看、薄彼厚此、厚彼薄此
反义词不偏不倚、天公地道、一视同仁
例句
(1)他对待同事一视同仁；从不~；所以威信很高。
(2)我们要严格执行党的民族政策；对待汉族和少数民族要一碗水端平；不能~。
3. 对不同人不同态度的成语Day Day the Great
对待不同的人要有不同的态度
? 然而风格和情绪、倾向之类，不但因人而异，而且因事而异，因时而异。 ——鲁迅《准风月谈·难得糊涂》 ? 对待同志要像春天般温暖，对待工作要像夏天一样火热，对待个
人主义要像秋风扫落叶一样，对待敌人要像严冬一样残酷无情。 ——《 *** 语录》 ? 看人下菜碟，话糙理不糙。因人制宜。
? 有些人内心方正，有些人内心圆滑，有些人对外方正，有些人对外圆滑。呈现四种形态：内方外方，内方外圆，内圆外圆，内圆外方。到什么山上唱什么歌。对内方外方的人要诚实委婉，对内方外圆的人要有礼有节，对内圆外圆的人要有板有眼，对内圆外方的人要灵活变通。
? 领导与被领导在政治上是平等的，没有尊卑贵贱之分，只有分工的不同。上下级关系总的要求是：团结友爱，同甘共苦。同心同德，共创大业。在具体工作中，领导者和被领导者都有各自应注意的地方。
? 摆正五个原则
摆正上下级关系、摆正同事的距离、摆正对事的处理、摆正好与坏界线、摆正态度分场合
4. 求一个成语或熟语对不同的人要用不同的方法来对待因人而异
拼音：yīn rén ér yì
解释：因人的不同而有所差异对待。
出处：鲁迅《准风月谈·难得糊涂》：“然而风格和情绪、倾向之类，不但因人而异，而且因事而异，因时而异。”
因材施教
因材施教是教学中一项重要的教学方法和教学原则，在教学中根据不同学生的认知水平、学习能力以及自身素质，教师选择适合每个学生特点的学习方法来有针对性的教学，发挥学生的长处，弥补学生的不足，激发学生学习的兴趣，树立学生学习的信心，从而促进学生全面发展。因材施教具有丰富的现代内涵，它的实施需要贯彻四个方面的原则。因材施教对于教师、家长、学校以及教育公平的实现都具有重要意义。
5. 哪个四字成语的意思是不同的人用不同的方法一起做同一件事不考虑个人安危： 形容做事或考虑事不仔细周到。
顾盼自雄： 左看右看，自以为了不起：拜访；茅庐。不管不顾： 从名称想到所包含的意义。
价增一顾： 原意是卖不出去的好马，被伯乐看中了；顾，不能犹豫回顾。置之不顾： 置，也指举动莽撞，不顾别人，怜惜起自己来。
形容孤独失意的样子，也指自我欣赏，孤苦失望的样子： 看看前面： 顾：回头看。来自后方的忧患。
指在前进过程中，担心后方发生问题：拜访。刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。
形容忙乱或慌张的情景。见兔顾犬： 看到了兔子。
形容得意忘形的样子。顾犬补牢。
掉臂不顾。形容极端轻视。
顾左右而言他： 看着两旁的人，说别的话，全面照顾。顾复之恩： 顾，用别的话搪塞过去。
顾影自怜： 回头看看自己的影子：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事，回避难以答复的问题： 统一筹划..不顾一切： 顾，再回头叫唤猎狗去追捕。
比喻动作虽稍迟，但赶紧想办法。摆动着手臂： 指从整体的利益着想，使不遭受损害：顾惜，眷顾。
比喻既成事实，不再追悔。瞻前顾后。
奋不顾身： 比喻顾虑多。草庐三顾： 顾；复，宜及时设法补救： 指对人不照料，头也不回。
形容毫无眷顾。比喻真心诚意，一再邀请： 甑落地已破，不再看它： 比喻事情出了差错。
统筹兼顾： 既照顾到公家的利益，也照顾到私人的利益。长虑顾后： 从长远考虑问题，又看看后面： 掉：摆动。
什么都不顾不顾死活： 顾，就增加了十倍的价钱。顾曲周郎。
形容人骄傲得意的神情。义无反顾：从道义上只有勇往直前： 奋勇向前左顾右盼：因有顾虑而不敢说或做。
没有什么顾虑三顾茅庐： 顾。堕甑不顾。
不顾自己的生命。后泛指通音乐戏曲的人。
顾前不顾后：照管。放在那儿不管自顾不暇： 光顾自己还来不及。
指没有力量再照顾别人： 原指周瑜业于音乐。也指频频地自顾其影，比喻拼命公私兼顾。
顾头不顾尾： 形容做事或考虑事不仔细周到。王顾左右而言他： 指离开话题。
形容做事之前考虑周密慎重。也形容顾虑太多，犹豫不决。
东走西顾，洋洋得意的样子不屑一顾： 认为不值得一看：顾惜，眷顾，还来得及。悍然不顾： 凶暴蛮横，不顾一切。
后顾之忧。无所顾忌：放着；之：代词。
顾名思义：回头看：反复。比喻父母养育的恩德。
顾此失彼： 顾了这个，丢了那个。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之.。
比喻本来默默无闻，遇到赏.。顾全大局..内顾之忧： 旧时形容没有妻子，身在外又要顾虑家事。
现形容有内部的忧虑。汲汲顾影： 惶惶然自顾其影。
形容无话对答，有意避开本题： 向左右两边看： 顾忌。
都说成功的男人背后必然要站着一个默默付出的女人，毕竟只有当人没有了家庭负担的后顾之忧，那么人才可能全力以赴的去拼搏。但是这样的女人着实不好找！不过今天就要为大家介绍的就是能做好老婆的十二生肖排行！
第五名：属蛇女孩想拥有完美的属蛇女孩做妻子吗？首先，请把肩膀上的头屑拍一拍、头发梳理整齐、指甲剪得干净，换一套清清爽爽，还带点香味的衣服，然后再慢慢的走近她。属蛇女孩虽不见得貌美如花，但百分之百是爱干净整洁的人，而且她也要求你跟她一样。另外她超强的分析批评能力，总能在你以为完美的情况下挑出毛病来，而她也认为你应该有接受批评的雅量。
娶了她，你的家会每天整整齐齐；你的帐本会清清楚楚，一分不差；下班回家，你会有热腾腾的晚餐。你的一切烦恼，她会乐于为你分担，她是个完美主义者，她会不断要求自己，并努力做个很好的妻子的。
第四名：属马女孩你正追求一个属马女孩吗？那想必你是个很有自信的男子，因为高贵、开朗又耀眼的她，真的很吸引人，但是那股属于皇室的傲气，却让很多仰慕者望之却步。其实，在高傲的外表下，她藏着的是一颗单纯又多愁善感的心。
属马女孩通常是不太有金钱观念的，而且她的品味也绝对不会便宜，花钱对她来说是种享受，贫穷会令她沮丧。不过你放心，她通常都会在工作上有着良好的表现，她是个天生的女强人，也会是一个非常棒的女主人！
第三名：属羊女孩温和体贴的属羊女孩很容易给人“妻子”的感觉，如果你是个追求安定的男人，选择她，你肯定不会失望。她会把家庭料理得井井有条，爱家人更是照顾得无微不至。不过，如果你是个把恋爱当游戏的人，请不要去招惹她，因为这对真情真意的属羊女孩实在是太残忍了，另外如果她真的爱上你，想说“拜拜”可没那么容易。
第二名：属鸡女孩如果你决心娶一个属鸡女孩回家，我立刻向你致敬——你真的太明智了。第一，她绝不会是个爱闹脾气的骄纵大**；第二，她绝不会是挥霍无度的少奶奶；
第三，当你邀请上司或生意上的朋友到家里作客时，她肯定会给他们留下绝佳的印象；第四，当你受到挫折时，她会给你坚实的支持。她会是一生忠实的好妻子，但“绝对的忠实”也是她对你最大的要求。
第一名：属龙女孩属龙女孩有着优雅的女性魅力和八面玲珑的社交能力，而聪明的她多半懂得把智慧隐藏在她的女性温柔之后，不让它刺伤男人的自尊。她往往喜欢从各种角度去分析事情，找出一个公正而客观的结论。
对于食衣住行，她都有高贵不凡的品味。如果你要她陪你共创事业，她会以夫为重，会是个好帮手，可靠而不自夸，给你最好的建议，却永远不抢你的风***。这样的属龙女孩你还不赶快娶回家吗？
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新的工作特别不适应，这么长时间了，发现自己还是一团乱麻，常常束手无策，呼叫救援，记忆也犹如失忆一般，总是忘事，似乎进入了老年痴呆的队伍里，搞不懂自己为什么会这样。
昨天一个早上没录进去一个单，自己也不知道做了什么，感觉半天也没闲着，一直在忙，是没结果的忙，面对别人抛来的问题，只能傻眼的状态，其实不要说别人怎么看，自己就很崩溃。
迷糊中下班的***响起，还着实吓我一跳，提醒我该吃中饭了，拖着疲惫的身体，拿着饭卡，往食堂走去，打了一点菜，找了个安静的座位坐下，没吃几口，发现一点胃口都没有，最后不得不浪费农民伯伯种的这点粮食了，罪过罪过。
像个迷路的小孩在徘徊，突然心里冒出一个念头，着实把自己吓一跳，不过却坚定地认为要这样去做，真得想这样做的时候，发现轻松了很多，那就乘这个晴空万里的午后，好好参观一下吧，毕竟以后想参观机会也不多了。我便向绿油油的草地走去，可心情还是特别难受，临近崩溃，因为一旦开口了，就要做好准备接下来的后果。不管怎么样，不委屈自己了，不然再这样下去就得不偿失了，失去的并不是一分工作而已，估计更多，这样一想就释怀很多。
虽是这样想的，可自责和自卑还是没完全打败我的顾虑，感觉自己一无是处，怎么这么没用呢，我能干什么，这样负面的思维一直充斥着自己的大脑，让我痛苦万分，进退两难。
就在这时我拿出了手机，拨了一个电话给闺蜜，没说几句，她问我难得给她打电话，有什么事吗，说没事，让我尽管说，她有空，一下让我紧绷的心松懈下来了。还未开口已哽咽，说出了自己的顾虑和想法，还有近段时间的种种不如意，越说越激动，最后泣不成声，嚎啕大哭。
闺蜜丽见过大世面，非常通情达理，心思细腻，特别和蔼友善的一个人，有事总不忘会去找她。另外一个闺蜜巧漂亮，开朗，坚强，什么事都是自己扛，她们俩都超极独立，个性，加上我，我们形成三剑客，因为名字都有一个字一样，俗称燕子窝，从高中时期的友谊一直延续至今，如今已是10多年的感情了，彼此不联系，一见面还是如初，有她们是我此生最大的幸福。
丽说她之前也有一段时间特别压抑，也有想不开的时候，不过想起父母她就动摇了，你走了，留下他们怎么办，他们该怎么活，这样一想，似乎又回神来，马上会打消这个念头，因为人不能这么自私，只顾自己，不为谁着想，最起码要想想白发苍苍的父母亲们。她说她现在这份工作虽然自由，可她不怎么懂电脑，别人花20分钟做到的事情，她可能要花上别人的几倍时间，就这样，丽还是不想放弃，她觉得是个挑战，不过没有我现在这么严重，临近崩溃和恐惧的阶段。
她说她现在做这个销售工作，也接触了不少人，接触了很多店里的厨师长，都36、37了，因为没房至今没有女朋友，而我最起码有孩子，还有自己的房子，相比之下也是幸福的，要求可以少点，别人拿着2000元钱，照样可以过得很开心， 粗茶淡饭也可以过日子，也照样快乐过一生，酒肉饱足也是过日子，说不定还没有粗茶淡饭过得滋润呢，看你怎么选择生活呢。 身体是第一位的，如果工作影响到整个人的状态了，继而肯定会影响家庭，如果不调整过来，长期下去有害而无一益，还会陷入恶性循环中，不如换了，就算暂时不上班，肯定吃饱饭还是没问题的，况且还有我们呢，怕什么，想想如果没有你，我去哪找这么好的朋友呀，你爸妈怎么办，你姐怎么办。
一下卸掉了我背上的盔甲，想想自己还是有价值的，最起码我还是个妈妈，再不济我可以照顾孩子，可以简简单单地过一生，虽然年纪不小，但找个糊口的工作是不难的。
决定辞去这份让我怎么也搞不定的工作时，心情顿时轻松了很多，看了看睛空万里的天空，我马上就要离别了，最起码我来过，尽力了就够了。
一上班我就跟经理说了这事，他迟疑了下没说话，后来他了声，等下再说。我还在试用期，心想明天就不用来了，那就去做些自己喜欢的事吧，比如说去北京，一直想去，一直没去，刚好乘这个空档可以去，也可以去学个驾照，一个人去吧，去做些自己想做的事吧。正在心里盘算着，不过既然要走，也要站好最后一班岗，做好自己手头上的事。
下班的***又响起了，我收拾好东西，既然经理没说话，应该明天还要过来一下，正准备走的时候，经理说叫我留一会。我静静等了会，后面他和我聊了一会，他说我走了就把他给坑了，他是看好我的，暂时没有任何人反馈我哪里不好，说明我肯定可以的，每份工作都有个磨合期，整理好自己，寻出工作规律，理出自己的头绪，多放开自己，不要约束，肯定没问题的，他说现在不会放我走的，叫我坚持一段时间再看看。想想当初的初心，是为了孩子进来的，就这么轻易放弃吗，好好调整自己，不要给自己太大压力，叫我回去考虑下。
我说了声谢谢，既然这样就再试试，真不行再撤也可以，毕竟去哪都有饭吃，大不了吃差点，也可以吃饱的，没有后顾之忧，我变得更勇敢了，心态也没那么封闭了，一下敞亮了，发现放开了自己以后，一切都好起来了，今天破天荒是录的单子最多的一天，没有顾虑，会一往无前，相信会好起来的。
谢谢你们，我最最亲爱的家人和朋友，帮我扫除了乌云，给定妥妥的安全感，相信一定会见到别样的天空。
PS:
今天一下班，大宝开心地说作业全部完成，爸爸已检查，让我特别意外，有点不敢相信，晚上他有大把的时间去做自己想做的事，脸上的笑容也格外地甜美。
小宝老师帮忙去幼儿园图书馆借了书，早上给我带回来，真是感恩，谢谢遇到这么美的老师，借了小宝最喜欢的恐龙书，开心坏了。
之前的领导出差了，发信息给我，说挺害怕的，相信她肯定可以的，遇见未知的自己是一件特别好玩的事情，可以多去尝试工。
谢谢LG帮我分析问题，相信多去尝试，可以解出难题。
