求饶的近义词为：?威武不屈、坚强不屈；反义词为：?卑躬屈膝、奴颜婢膝。
求饶：
拼音： jiān zhēn bù qū
解释： 坚：坚定；贞：有节操；屈：屈服、低头。意志坚定，决不屈服。
出处： 《荀子·法行》：“坚强而不屈，义也。”《后汉书·王龚传》：“王公束修厉节，敦乐爇文，不求苟得，不为苟行，但以坚贞之操，违俗失众，横为谗佞所构毁。”
举例造句： 而那些***人的坚贞不屈、为了人民和祖国视死如归的伟大精神更深深使他向往。 ★杨沫《青春之歌》第二部第四十四章
成 语璀璨夺目
拼 音 cuǐ càn duó mù
解 释 璀璨：美玉发光。光辉灿烂耀人眼睛。
出 处 宋·周密《武林旧事》第三卷：“玉山宝带，尽壁寸珠，璀璨夺目。”
用 法 联合式；作谓语、定语；含褒义； 指色彩华丽
示 例 方志敏同志和无数先烈为之奋斗……，～的革命红旗已经插遍祖国大地。（穆欣《南线巡回·“又照秦淮一叶枫”》
词目 威武不屈
发音 wēi wǔ bù qū
释义 威武：权势，武力；屈：屈服。的压力不能使之屈服。表示坚贞顽强。
出处 《孟子·滕文公下》：“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。此之大丈夫。”
近义词:坚贞不屈、宁死不屈
反义词:奴颜婢膝、奴颜
语法:联合式；作谓语、宾语；含褒义
“威武不能屈”的“屈”的意思是使屈服。
1、拼音：wēi wǔ bù néng qū。
2、详细释义：威武：威胁暴力，使：使动用法，屈服。威胁暴力不能使之屈服。形容不畏。
3、出处：战国·邹·孟轲《孟子·滕文公下》：“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
4、近义词：威武不屈。
（1）拼音：wēi wǔ bù qū。
（2）释义：威武：权势，武力；屈：屈服。的压力不能使之屈服。表示坚贞顽强。
5、反义词：削职为民。
（1）拼音：xuē zhí wéi mín。
（2）释义：撤掉官职，降为平民。
“威武不能屈”造句：
1、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。
2、俗话说：人在屋檐下，不得不低头；俗话又说：大丈夫威武不能屈。今天的“低头”是为了实现明天的理想！既然选择了，就一定要坚持到底！
3、自尊的人最看重自己的人格。所谓富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，说的就是这个道理。
4、但是身怀中国孟子教导的楚潇，还是毅然决然的选择了接受礼包，所谓，威武不能屈贫贱不能移。
5、富贵不能迷乱心意，贫贱不能改变志气，威武不能屈节，这才叫大丈夫。
雪中送炭:急人之困 扶危济困
锲而不舍:坚持不懈
视死如归:舍生取义
扬眉吐气:容光焕发 趾高气扬
如坐针毡: 坐立不安
一箭双雕:一举两得 一石二鸟 事半功倍
塞翁失马:失之东隅 因祸得福
能言善辩:能说会道
飞蛾扑火:自取灭亡 自不量力
过河拆桥:忘恩负义
呕心沥血:鞠躬尽瘁
平易近人:和蔼可亲
举手之劳:轻而易举 吹灰之力
神机妙算:料事如神
目中无人:狂妄自大 自以为是
画蛇添足:徒劳无功 多此一举
流芳百世:名垂青史 永垂不朽
敲山震虎:杀鸡警猴
推波助澜:煽风点火
龙飞凤舞:挥洒自如
水落石出:真相大白 拨云见日
大义灭亲:大公无私 不徇私情 六亲不认
弃暗投明:改邪归正
水中捞月:竹篮打水
出口成章:锦心绣口
绳锯木断:水滴石穿
虎头蛇尾:有始无终 有头无尾
兴高***烈:欢天喜地 心花怒放
伶牙俐齿:能说会道
坚贞不屈:威武不屈、坚强不屈
楼主，您好！
傲霜凌雪是一个成语，其汉语释义为：形容面对冷酷无情的打击和迫害无所畏惧，坚贞不屈。
根据其义，其近义词主要有：无所畏惧，威武不屈，坚强不屈，不屈不饶，坚贞不屈。
根据其义，其反义词主要有：卑躬屈膝、奴颜卑膝。
以上，望楼主予以***纳，谢谢！
五光十色、欢声雷动、方寸不乱、金风送爽、雁过留声、秋色宜人、 天朗气清、日月如梭、光阴似箭、 寒来暑往、星移物换、风吹草动、雨过天晴、瓜熟蒂落、 水到渠成、人外有人、天外有天、学无止境、 一往无前、滴水成冰、地冻天寒、鹅毛大雪、雪兆丰年、勤能补拙、笨鸟先飞、人一已百、奋起直追、 宁折不弯、义正辞严、威武不屈、大义凛然、火树银花、数不胜数、灯火通明、观者如堵、一望无边、 不知不觉、雪窖冰天、勤学苦练、无家可归、千山万水、千辛万苦、三五成群、无忧无虑、引吭高歌、 连绵起伏、满面红光、 张灯结彩、欢聚一堂、普天同庆、喜气洋洋、百花盛开、争奇斗艳、五彩缤纷、 俱全、得意洋洋、天长日久、狐***虎威、半信半疑、神气活现、摇头摆尾、东张西望、大摇大摆、 跋山涉水、餐风饮露、水送山迎、赏心悦目、生机勃勃、心狠手辣、起早贪黑、神通广大、高耸入云、 日思夜想、重见天日、舐犊之爱、乌鸟私情、天伦之乐、其乐无穷、摩拳擦掌、生龙活虎、 身强力壮、 铜筋铁骨、专心致志、聚精会神、无可奈何、一本正经、千家万户、莘莘学子、立雪求道、春风化雨、 孺子可教、昏头昏脑、密密麻麻、闻名中外、金光灿灿、色彩斑斓、五颜六色、翩翩起舞、感人肺腑、 可歌可泣、艰苦卓绝、惊天动地、南来北往、披星戴月、流星赶月、众星捧月、烘云托月、惊涛拍岸、 意味深长、根深固本、浇树浇根、根深叶茂、叶落归根、一碧如洗、热闹非凡、层层叠叠、心旷神怡、 高堂广厦、玉宇琼楼、错落有致、曲径通幽、千岩竞秀、万壑争流、目不暇接、美不胜收、生根长叶、 竞相开放、胡作非为、兴风作浪、雏鹰展翅、老马识途、鱼贯而入、倾巢而出、鸡飞狗跳、狼奔豕突、 群龙无首、狡兔三窟、万般无奈、转弱为强、忍辱负重、以屈求伸、发奋图强 救亡图存、卧薪尝胆、催人奋进、羽翼丰满、报仇雪恨、举世闻名、人流如潮、驰名中外、 红白相间、大街小巷、人头攒动、 风驰电掣、车水马龙、华灯初上、流光溢彩、美轮美奂、巧夺天工、气势汹汹、不由分说、蛮不讲理、 一拥而上、无影无踪、干干净净、和风细雨、呼风唤雨、栉风沐雨、未风先雨、见风是雨、叶公好龙、 凄风苦雨、暴风骤雨、渐渐平息、经久不息、蜂拥而至、一无所获、埋头苦干、倾盆大雨、戎马一生、 身经百战、刮骨疗毒、传为美谈、
1. 威武不屈这个成语怎么解释
网摘：
威武不屈
发音 wēi wǔ bù qū
释义 威武：权势，武力；屈：屈服。 *** 的压力不能使之屈服。表示坚贞顽强。
出处 《孟子·滕文公下》：“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
近义词：坚贞不屈、宁死不屈
反义词：奴颜婢膝、奴颜
语法：联合式；作谓语、宾语；含褒义
◎成语故事
战国时期，各诸侯国有强有弱，强国想争霸天下，弱国则想自保，于是，说客应运而生。他们到各国游说，宣扬自己的政治主张。
在众多说客中，公孙衍、张仪称得上其中的佼佼者。因为他们代表着强国，所以弱小的国君看到他们两人都非常害怕，唯恐他们发动军队来攻自己的国家。
有一个说客问孟子：“公孙衍和张仪能令君主害怕，是不是真正的大丈夫？”
孟子回答说：“他们怎么能算大丈夫呢？作为一个大丈夫，应该懂得礼仪法度，把仁义看得至高无上。得志的时候不脱离百姓；失意的时候也不屈从世俗，学习阿谀奉承之术。不能因为富贵而迷惑，也不能因为贫贱而失志，更不能因为受到暴力的威吓而丧失了气节。只有做到了这三点，才能算是真正的大丈夫。”
2. 威武不屈这个成语怎么解释成语资料 发音wēi wǔ bù qū 释义威武：权势，武力；屈：屈服。
*** 的压力不能使之屈服。表示坚贞顽强。
出处《孟子·滕文公下》：“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 近义词：坚贞不屈、宁死不屈 反义词：奴颜婢膝、奴颜 语法：联合式；作谓语、宾语；含褒义成语故事 战国时期，各诸侯国有强有弱，强国想争霸天下，弱国则想自保，于是，说客应运而生。
他们到各国游说，宣扬自己的政治主张。 在众多说客中，公孙衍、张仪称得上其中的佼佼者。
因为他们代表着强国，所以弱小的国君看到他们两人都非常害怕，唯恐他们发动军队来攻自己的国家。 有一个说客问孟子：“公孙衍和张仪能令君主害怕，是不是真正的大丈夫？” 孟子回答说：“他们怎么能算大丈夫呢？作为一个大丈夫，应该懂得礼仪法度，把仁义看得至高无上。
得志的时候不脱离百姓；失意的时候也不屈从世俗，学习阿谀奉承之术。不能因为富贵而迷惑，也不能因为贫贱而失志，更不能因为受到暴力的威吓而丧失了气节。
只有做到了这三点，才能算是真正的大丈夫！”。
3. "贫贱不移,威武不屈"是怎么解释的这话是孟子说的，原文“贫贱不能移，富贵不能*，威武不能屈，此谓之大丈夫！” 意思是说“贫贱不能使我改变气节，富贵不能够使我骄*，武力不能让我屈服。
这才叫做大丈夫” 这是孟子思想中很有名的一篇文章，也是我最喜欢读的，他的原文是这样的： 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧， 安居而天下熄” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父 命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必 敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。 居天下之广居， 立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行 其道。
富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯，挑起国与国之间的战 争，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄，”是了不得的男子汉大丈夫. 孟子则认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的 意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉 行的是“委妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？ 孟子的说法含蓄而幽默，只是通过言“礼”来说明女子嫁 时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也。
”这里值得 我们注意的是，古人认为，妻道如臣道。臣对于君，当然也应该 顺从，但顺从的原则是以正义为标准，如果君行不义，臣就应该 劝谏。
妻子对丈夫也是这样，妻子固然应当）顺从丈夫，但是，夫 君有过，妻也就当劝说补正。简言之，应该是“和而不同”。
只有 太监小老婆婢女之流，才是不问是非，以一味顺从为原则，实际 上，也就是没有了任何原则。 可见，“妾妇之道”还不能一般性地理解为妇人之道，而实实 在在就是“小老婆之道”。
孟子的挖苦是深刻而尖锐的，对公孙衍、张仪之流可以说是 深恶痛绝了。 遗憾的是，虽然孟子对这种“以顺为正”的妾妇之道已如此 痛恨，但两千多年来，这样的“妾妇”却一直生生不已，层出不 穷。
时至今日，一夫一妻已受法律保护，“妾妇”难存，但“妾妇 说”却未必不存，甚或还在大行其道哩。 怎么办呢？ 孟子的办法是针锋相对地提出真正的大丈夫之道。
这就是他 那流传千古的名言：“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。” 怎样做到？ 那就得“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”
就 还是回到儒学所一贯倡导的仁义礼智上去了。这样做了以后，再 抱以“得志与民由之，不得志独行其道”的立身处世态度，也就 是孔子所谓“用之则行，舍之则藏，”（《论语·述而》）或孟子在 另外的地方所说的“穷则独善其身，达则兼善天下。
”（《尽心 上》那就能够成为真正的堂堂正正的大丈夫了。 孟子关于“大丈夫”的这段名言，句句闪耀着思想和人格力 量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏 *** ， 坚持正义的座右铭。
直到今天，当我们读这段书的时候，似乎仍然可以听到他那 金声玉振的声音。
4. 晏子诚实的文言文翻译折冲樽俎 春秋中期，诸侯纷立，战乱不息，中原的强国晋国谋划攻打齐国。
为了探清齐国的形势，便派大夫范昭出使齐国。齐景公以盛宴款待范昭。
席间，正值酒酣耳热，均有几分醉意之时，范昭借酒劲向齐景公说：“请您给我一杯酒喝吧！”景公回头告诉左右待臣道：“把酒倒在我的杯中给客人。”范昭接过侍臣递给的酒，一饮而尽。
晏婴在一旁把这一切看在眼中，厉声命令侍臣道；“快扔掉这个酒杯，为主公再换一个。”依照当时的礼节，在酒席之上，君臣应是各自用个人的酒杯。
范昭用景公的酒杯喝酒违反了这个礼节，是对齐国国君的不敬，范昭是故意这样做的，目的在于试探对方的反应如何，但还是为晏婴识破了。 范昭回国后，向晋平公报告说：“现在还不是攻打齐国的时候，我试探了一下齐国君臣的反应，结果让晏婴识破了。”
范昭认为齐国有这样的贤臣，现在去攻打齐国，绝对没有胜利的把握，晋平公因而放弃了攻打齐国的打算。靠外交的交涉使敌人放弃进攻的打算，即现在“折冲樽俎”这个典故，就是来自晏婴的事迹。
孔子称赞晏婴的外交表现说：“不出樽俎之间，而折冲千里之外”，正是晏子机谋的真实写照。 出使狗国，故进狗门 晏婴不但在迎接外国使节的时候做到了堂堂正正，而且在出使外国之时，每次也能态度决然，随机应变，不辱使命。
春秋末期，诸侯均畏惧楚国的强大，小国前来朝拜，大国不敢不与之结盟，楚国简直成了诸侯国中的霸主，齐相国晏婴，奉齐景公之命出使楚国。楚灵王听说齐使为相国晏婴后，对左右说：“晏平仲身高不足五尺，但是却以贤名闻于诸侯，寡人以为楚强齐弱，应该好好羞辱齐国一番，以扬楚国之威，如何？”太宰一旁言道：“晏平仲善于应对问答，一件事不足以使其受辱，必须如此这般方可。”
楚王大悦，依计而行。 晏婴身着朝衣，乘车来到了楚国都城东门，见城门未开，便命人唤门，守门人早已得了太宰的吩咐。
指着旁边的小门说：“相国还是从这狗洞中进出吧！这洞口宽敞有余，足够您出入，又何必费事打开城门从门而入呢？”晏婴听罢，笑了一笑，言道：“这可是狗进出的门，又不是人进出的门，出使狗国的人从狗门出入，出使人国的人从人门出入，我不知道自己是来到了人国呢，还是狗国呢？我想楚国不会是一个狗国吧！”守门之人将晏婴的话传给了楚灵王，楚灵王听罢，沉思了一会儿，才无可奈何的吩咐打开城门，让晏婴堂堂正正地进入了楚都。 霸业因时而兴 晏相国来到了馆舍，楚国大臣为他洗尘接风，席间展开了激烈的辩论，楚国下大夫首先发言道：“齐自太公封国建邦以来，煮盐垦田，富甲一方、兵甲数万，足可以与楚匹敌。
为什么自齐桓公称霸中原之后，昙花一现，再不能领袖诸侯了呢？以齐国国土之宽广，人口之众多，国家之富庶，加上晏相国您的才智，怎么就不能再崛起中原呢？反而向我楚国结盟，这太让人费解了。”晏婴回答：“识时务者为俊杰，通机变者为英豪，先前自周失政于诸侯之后，诸侯连年征战，春秋五霸迭兴，齐国称霸于中原，秦国威振于西戎，楚国称雄于荆蛮之地，这一切固然有人为的因素，可大多数靠的是天意。
先前以晋文公的雄才大略，尚且逃亡四方；秦穆公霸于西戎之后，文治武功盛极一时，其死后子孙衰弱，再也难振往日之雄风；就连你们楚国也自楚庄王之后，亦常受吴晋二国的骚扰，困苦不堪。难道只有齐国衰弱不成？今日齐国前来交好结盟，这只是邻国之间的友好往来罢了。
你作为楚国名臣，本应通晓‘随机应变’这四个字的含义，可怎么却也问出这样愚蠢的问题呢？” 良臣死社稷，不死昏君 下大夫脸红着退了下来，身旁的上大夫不服气地质问道：“平仲您自以为是随机应变之士，然而齐自内乱以来，齐臣为君死的不可计数，而您作为齐国的世家大族，却不能讨伐叛贼，或弃官明志，或为君王而死，您不觉得羞愧吗？为什么还留恋名誉地位迟迟不肯离去呢？”晏婴正色反驳道：“做大事的人，不必拘泥于小节，人无远虑，必有近忧。我只知道君主为国家的社稷而死时，作臣子的才应该与之同死，而今先君并非为国家社稷而死，那么我为什么要随随便便从先君而死呢？那些死的人都是愚人，而非忠臣，我虽不才，但又怎能以一死来沽名钓誉呢？况且在国家有变时，我不离去，乃是为了迎立新君，为的是保存齐的宗祖，并非贪图高位呀，***使每个人都离开了朝中，国家大事又有谁来做呢？并且国家内乱，哪一国没有发生过呢？你们楚国不是也有这种事吗？又何必责怪我们呢？” 外貌不足识人 又有人不满地说道：“英雄豪杰，必相貌绝伦，雄伟无比，而今相国您，身高不足五尺，手无缚鸡之力，只是徒逞口舌之利的说客罢了。
单单依靠口舌，而没有实际的本领，欺世盗名，不感到可耻吗？”“我听说称锤虽小，能值千斤，舟桨虽长，不免为水浸没，纣王勇武绝伦，不免身死国亡，为什么呢？我承认自己并无出众的本领，愧居相位，却绝不是与您逞口舌之利，只是问有所答罢了。难道我拒不回答吗？那也太无礼了。”
小人出使小国 宴会后，楚灵王接见了晏婴，；楚灵王一见到晏婴，马上问：“齐国是不是很缺乏人才？为什么派你这样一个矮。
威武不屈，从容就义 海枯石烂 坚持不渝 坚韧不拔 坚定不移 雷打不动 木人石心 誓死不二 心坚石穿 心如铁石 言必信，行必果 一口咬定 志坚行苦 至死不变 忠贞不渝
坚贞不屈
