释 义： 封建礼教认为，女子出嫁后，不论丈夫好坏，都要永远跟从。
出 处： 宋·欧阳修《代鸠妇言》：“人言嫁鸡逐鸡飞，安知嫁鸠被鸠逐。”宋·赵汝鐩《古别离》诗：“嫁狗逐狗鸡逐鸡，耿耿不寐展转思。”
近义词：泼水难收
语法：复句式；作定语、主语、分句；含贬义
示 例： 你难道没听见人说，“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，那里个个都像你大姐做娘娘呢？
★清·曹雪芹《红楼梦》第八十一回
“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，这句俗语原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”，意思是说，一个女人即使嫁给乞丐或年龄大的“老叟”，也要随其生活一辈子。后来，“嫁乞随乞，嫁叟随叟”慢慢地转换了语音，变成了〃嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”了。
嫁鸡随鸡，嫁狗随狗：原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”，意思是一个女人即使嫁给乞丐或者是年龄大的人，也要随其生活一辈子。
“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，在句中鸡和狗是有着另一层含义的，它并不是特指我们所熟知的家禽，而是和它的原句“嫁乞随乞，嫁叟随叟”有关联，经过时间的推移，到如今它的原意已完全被后人所误解。
乞为乞丐，叟为老年人，这句话的意思是，就算是嫁给了乞丐或者是嫁给了老年人也要跟他生活一辈子，这句话是有由来的。
相传在宋朝年间，有一个杨员外，家境丰厚。员外有个掌上明珠叫杨秀英，不仅精通琴棋书画，长得也是沉鱼落雁闭月羞花。
一天，杨员外心生感叹：“诸事由人不由命，通过人为的努力，可以改变自己的命运，也就是事在人为，人定胜命。”秀英听后反驳道：“不，由命不由人，人的命，天注定”。
杨员外听后说：“你真的是这样想的吗？那既然这样，明天我就把你许配给街上的王乞丐。”秀英听后也任性道说：“您随意，嫁乞随乞，嫁叟随叟。”后来杨员外就真的把女儿嫁给了乞丐。
嫁给乞丐后，两人虽然过得贫苦，但夫妻二人相濡以沫，共挽鹿车，还生了两个可爱的孩子：金梁、玉柱。
后来金梁被宋朝八千岁赵德芳收为了义子，杨秀英夫妻也被接进了京城，坐享荣华富贵。好一个“命不由人”呀！即使父亲人为把她嫁给了乞丐，但她后来还是继续享受富贵之命。
再回到我们今天所了解的“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。子曰个人认为这句话并不是一种正确的婚姻观，现在我们倡导男女平等、婚姻自由，夫妻二人因为爱走到一起，因为爱而有了共同的目标和追求，更应该求同存异。
如果只是一方无条件的为另一方作出让步或牺牲，那么婚姻出现问题或危机就很正常了。
百度是这么回答的，现实中的话，有两种解释，一种是褒义的，一种是贬义的。
褒义的解释是：不论这个人贫穷还是富裕，不在乎其他外在条件，甚至可能是内在生理缺陷等，只在乎两人心有灵犀，长相厮守。不在乎外人看法，只愿守卫自己的爱情。嫁给他，你愿意，不后悔。
贬义的解释：一种自嘲或者别人的讽刺挖苦。就是说没什么选择，都已经嫁了，不愿意也没办法，还得将就过日子，嫁给谁不是嫁，就这么着吧。
别人的角度来看：有时候抱怨发牢骚时，别人劝你也可能说这句话，比如你结婚了老公经常出差没法顾家，你心生抱怨，别人安慰你就会说“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”，就是说这是你自己做的选择，就要承担选择的后果，不要抱怨，抱怨也没用，还是想办法自己解决吧
1.“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”
原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”意思是一个女人即使嫁给乞丐或者是 年龄大的人也要随其生活一辈子。随着时代的变迁，这一俗语转音成鸡成狗了。
2.“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”
“皮匠”实际上是“裨将”的谐音，“裨将”在古代是指“副将”，原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。流传中，人们将“裨将”说成了“皮匠”。
3.“不见棺材不落泪”
本是“不见亲棺不落泪”，并不是见了任何棺材都落泪。讹变为“不见棺材不落泪”，如果不管谁的棺材，只要见到就落泪，那就有点太莫名其妙了。
4.“有眼不识金镶玉”
本是“有眼不识荆山玉”。荆，指古代楚国；“荆山玉”，是玉匠在荆山发现的玉。
5.“不到黄河心不死”
本是“不到乌江心不死”。乌江，项羽他老人家自刎的地方。乌江讹变成黄河，真是让人无从解释了。
6.“舍不得孩子套不住狼”
本是“舍不得鞋子套不住狼”意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕费鞋。不过这个我还能理解点，因为好像四川那边管鞋叫孩子。如果真的拿生的孩子去套狼，也太恐怖啦！
7.“不通”
这个成语最初是“狗皮不通”。狗的表皮没有汗腺，酷夏，狗要借助舌头来散发体内的燥热。“狗皮不通”就是指狗的身体这个特点，“屁”是污浊都象征，对于文理不通的东西，以屁来喻，也就将就吧！
8.“”
这是民间的一句骂人的话。实际上，这句话的原来面目是“忘八端”。古代是，“八端”指“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻”，此八端指的是做人之根本，忘记了这“八端”也就是忘了基本的做人根本，可是后来却被讹变成“”。
“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，意思是说，作为女人，只要嫁出去了，就应该跟随这个被嫁的男人，义无反顾地生儿育女，过日子，不能轻易再有改嫁的意思。 当然，这句话，在很长一段时间内，被当做封建余孽***地批判过。 我说，这话也有一定的道理。 先来个咬文嚼字。 在中国历史上，确实有帝王高辛氏的姑娘嫁狗的记载，但那毕竟是先秦以前的传说而已*见附录。这里所说的“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，自然不是当真让你嫁鸡嫁狗，而是说，被嫁的这个人，无论他怎样，无论他是贫穷还是富有，无论他是优秀还是庸俗；既然已经嫁了，就应该一如既往，两个人合为一条心，风雨同舟，肝胆相照的过日子。 其实，这也不光是我们中国人的思想，去看看西方人，即使在目前这样开放的时代，青年男女在教堂举行婚礼时，面对伟大的耶和华上帝，牧师问准新娘的第一句话就是：“你愿意嫁眼前的这个人吗？无论他是贫穷还是富有，无论他是高贵还是低俗，也无论他是健康活泼，还是被疾病缠身？”等得到准新娘肯定的答复之后，牧师会接着说：“永恒的上帝，汝将分离之二人结合为一，并命定彼等百年偕老；引彼等走上幸福之路``````汝将女人配与男子作为彼之内助，生儿育女。以同心同德，以真理，以爱而使彼等永缔百年好合……” 看看，其实，耶稣***的子民把话说的更明白、更透彻，意思也和我们的“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”有异曲同工之妙。 因为，嫁人不易。需要作出一生的情感上的神圣抉择。既然选定了，就不该轻易反悔。否则，也是对自己情感的不忠。 还因为，芸芸众生，无论男女，在结婚之后的基本生活要素都是大同小异的，而为一些必然的屑屑琐碎，去牺牲作为人的高贵情感，那是划不来的。所以才说，“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。 但是，这个“随”，却是不容易的，必须做到以下两个方面。 其一，你既然选择了他她，那么他她的一切，你必须得接受，这就是“随”的基本含义，包括他她的父母、兄弟、姐妹，舅姑表姨，也包括他她生活中的毛病、缺点或缺憾，甚至疾病。 其二，你尊重他她吗？那么好，他的父母、兄弟、姐妹，舅姑姨表，也应该一律得到你的尊重，否则，你就是不尊重他她。 如果从一开始，你就打算只接受随他她一人，而置其他与不顾，或者只随他她鲜亮光华的优点，而不随他她的缺点，甚至敌视它，蔑视他，侮辱他，那么你的婚姻就有危险。 这里，还有一句西方的言语，不妨作为本文的结尾，那就是如果自己的窗子是临街的，那么，就不要去砸人家的玻璃。 *附录，后汉书中关于帝喾的少女嫁狗的传说
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拼音 jià jī suí jī，jià gǒu suí gǒu
解释 封建礼教认为，女子出嫁后，不论丈夫好坏，都要永远跟从。
出处 宋·赵汝鐩《古别离》诗：“嫁狗逐狗鸡逐鸡，耿耿不寐展转思。”
例子 你难道没听见人说，“ 嫁鸡随鸡，嫁狗随狗 ”，那里个个都象你大姐做娘娘呢？（清·曹雪芹《红楼梦》第八十一回）
近义词 泼水难收
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