做神做鬼，成语，指鬼鬼祟祟；使用欺骗的手段。 出处：清·曹雪芹《红楼梦》第四七回：“既这么样，怎么不进来，以做神做鬼的？”
Ⅱ 敬若神明是什么意思，敬若神明怎么解释，敬若神明成语解释
敬若神明 jìng ruò shén míng 意思解释：神明：泛指神，像敬重神一样敬重对方。形容对某人或某物崇拜到了极点。多用作贬义。典故/出处：
Ⅲ 神什么之什么成语
神乎其神是一个汉语成语，拼音是shén hū qí shén，意思是神秘奇妙到了极点。形容非常奇妙神秘。...
Ⅳ 忐忑不安的意思，我用什么的方法理解词语的意思
忐忑不安，读音：tǎn tè bù ān。汉语成语；释义：忐忑：心神不定。心神极为不安。[1]
中文名
忐忑不安
外文名
Be very upset
出处
《糊涂世界》
用法
作谓语、定语、状语
释义
心神极为不安
拼音
tǎn tè bù ān
成语解释
成语： 忐忑不安
拼音： tǎn tè bù ān
解释： 忐忑：心神不定。心神极为不安。
成语典故
出处： 清·吴趼人《糊涂世界》卷九：“两道听了这话，心里忐忑不定。”
词语辨析
用法： 作谓语、定语、状语；指心神不安定
近反义词
近义词： 惴惴不安 、心烦意乱、 惊惶失措、 坐立不安 、心乱如麻、 惊慌失措、 七上八下 、提心吊胆
反义词 ：心安理得、悠然自得
例句
母亲谨慎地窥视着一切动静，心里～，她怕有人出卖星海。 ◎冯德英《苦菜花》第十章解释：忐忑：心神不定。心神极为不安。
出自：清·吴趼人《糊涂世界》卷九：“两道听了这话，心里忐忑不定。”
示例：母亲谨慎地窥视着一切动静，心里～，她怕有人出卖星海。
◎冯德英《苦菜花》第十章
语法：联合式；作谓语、定语、状语；含贬义
出 处
清·吴趼人《糊涂世界》卷九:“两道听了这话，心里忐忑不定。”
解释：忐忑：心神不定。心神极为不安。 出自：清·吴趼人《糊涂世界》卷九：“两道听了这话，心里忐忑不定。” 示例：母亲谨慎地窥视着一切动静，心里～，她怕有人出卖星海。?◎冯德英《苦菜花》第十章 语法：联合式；作谓语、定语、状语；含贬义出 处
解释：忐忑：心神不定。心神极为不安。 出自：清·吴趼人《糊涂世界》卷九：“两道听了这话，心里忐忑不定。” 示例：母亲谨慎地窥视着一切动静，心里～，她怕有人出卖星海。?◎冯德英《苦菜花》第十章 语法：联合式；作谓语、定语、状语；含贬义出 处
Ⅳ 表示神情态度各不相同的意思的成语是什么
千姿百态
qiān
zī
bǎi
tài
解释形容姿态多种多样。
出处蒋子龙《好景门》：“食客五花八门，论服饰千姿百态，论肤色黄白都有。”
结构联合式。
用法形容姿态之多。一般作谓语、定语。
正音姿；不能读作“zhī”。
辨形姿；不能写作“枝”。
近义词千态万状、绰约多姿
反义词千人一面、千篇一律
例句
(1)公园里的花卉；～；争奇斗艳。
(2)哈尔滨的冰灯～；让人叫绝。
Ⅵ 神什么什么神成语
成语“神什么神”的只有一个，就是神乎其神。拼音是shén hū qí shén，神：神妙；乎：语助词，表感叹。意思是神秘奇妙到了极点。形容非常奇妙神秘。
出处：
1、《庄子·天地》：“深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。”白话文：“深才能生长万物，能产生万物，神秘奇妙到了极点才是精髓。”
2、明.《道***元.清微道法枢纽》“养神以静，而神自灵。冲炁以和，而炁自眞。用之行持，自然神合乎神，炁合乎炁。”
白话文：“养精神以静，而神从灵。冲气以为和，而气从眞。使用的行持，自然奇妙神秘，气符合气。”
3、清·李汝珍《镜花缘》第75回：“向日闻得古人有'袖占一课'之说，真是神乎其神，我只当是神仙所为，凡人不能会的。”
白话文：“以前听说得到古人有'袖占一课'的说法，真是非常神奇，我只当是神仙所为，普通人不能参加的。”
(6)神理解什么意思是什么意思是什么成语是什么扩展阅读：
成语解析：
示例：萧干《善心》：“由于他们把扒手讲得那么神乎其神，我心里也不免琢磨起该怎样提防一下。”
语法：主谓式；作谓语、宾语、定语；含贬义
近义词
妙不可言
1、解释：妙：美妙。形容好得难以用文字、语言表达。
2、出自：晋·郭璞《江赋》：“经纪天地，错综人术，妙不可尽之于言，事不可穷之于笔。”
白话文：“经营天地，错综人术，好得难以用文字、语言表达，事不可穷尽的可以写下来。”
3、示例：公子侧会其意，一吸而尽，觉甘香快嗓，妙不可言。 ——明·冯梦龙《东周列国志》第五十九回
4、语法：偏正式；作谓语、定语；含褒义
反义词
不足为奇
1、解释：足：值得。不值得奇怪。指某种事物或现象很平常，没有什么奇怪的。
2、出自：宋·毕仲游《祭范德孺文》：“人乐其大而忘其私，不然则公不足为奇。”
白话文：“人们喜欢他的大而忘了他们自己，否则你不足以为奇。”
3、示例：这些都是小事情，不足为奇，不过偶然想到，举例而已。 ——《鲁迅书信集·致李霁野》
4、语法：动宾式；作谓语、定语；含贬义，形容事情等很普遍
Ⅶ 成语运笔如神的解释 “运笔如神”到底是什么意思呢
写文章如有神仙帮助一样,很流畅很有把握.
Ⅷ 成语为神净水是什么意思
“为神净水”不是成语，“为”开头的成语如下：
为民除害 替百姓除祸害。
为善最乐 做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。
为人作嫁 原意是说穷苦人家的女儿没有钱置备嫁衣，却每年辛辛苦苦地用金线刺乡，给别人做嫁衣。比喻空为别人辛苦。
为虎傅翼 傅：通“附”；翼：翅膀。替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。
为虎作伥 伥：伥鬼，古时传说被老虎吃掉的人，死后变成伥鬼，专门引诱人来给老虎吃。替老虎做伥鬼。比喻充当恶人的帮凶。
为虺弗摧，为蛇若何 虺：小蛇；弗：不；摧：消灭。小蛇不打死，大了就难办。比喻不乘胜将敌人歼灭，必有后患。
为富不仁 为：做，引伸为谋求。剥削者为了发财致富，心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠。
为德不卒 卒：完毕，终了。指没有把好事做到底。
为鬼为蜮 蜮：传说中能含沙喷射人影，而使人致病的动物，比喻阴险毒辣的人。指象鬼蜮一样阴险狠毒，在暗地里害人的人。
为万安计 为绝对安全着想。
为所欲为 为：做。本指做自己想做的事。后指想干什么就干什么。
为渊驱鱼 原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人，把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。
为国捐躯 捐：献；躯：身体，指生命。为国家牺牲生命。
为虎添翼 替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。
为民*** ***：请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。
为好成歉 比喻好心得不到好报，将恩作仇。
为人说项 为：替；项：唐朝项斯，字子迁，为杨敬之所器重。指替人说好话。
为非作歹 做种种坏事。
为丛驱雀 丛：丛林；驱：赶。把雀赶到丛林。比喻不会团结人，把一些本来可以团结的人赶到敌对方面去。
为期不远 为：作为；期：日期，期限。指快到规定或算定的日子。
为德不终 见“为德不卒”。
为恶不悛 坚持作恶，不肯悔改。
为法自弊 作定自弊。
为非作恶 见“为非作歹”。
为国为民 指不谋私利，为国家和人民效力。
为虺弗摧 虺：小蛇。小蛇不打死，大了就难办。比喻弱敌不除，必有后患。
为裘为箕 语出《礼记·学记》：“良冶之子必学为裘；良弓之子必学为箕。”孔颖达疏：“言善冶之家，其子弟见其父兄世业鋾铸金铁，使之柔合以补冶破器，皆令全好，故此，子弟仍能学为袍裘，补续兽皮，片片相合，以至完全也……善为弓之家，使干角挠屈调和成其弓，故其子弟亦睹其父兄世
为仁不富 要仁爱就不能发财致富。参见“为富不仁”。
为人师表 师表：榜样，表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。
为山止篑 比喻功败垂成。语本《论语·子罕》：“譬如为山，未成一篑。止，吾止也。”
为蛇画足 比喻做事节外生枝，不但无益，反而害事。
为蛇添足 见“为蛇画足”。
为小失大 为了小利，造成巨大损失。
为民父母 〖解释〗这：作为，充当；父母：即父母官。担任地方行政长官。
为五斗米折腰 〖解释〗五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。为了微薄的俸禄而弯腰行礼。比喻没有骨气。
为渊驱鱼，为丛驱爵 〖解释〗比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。爵，通“雀”。
为渊驱鱼，为丛驱雀 〖解释〗比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。同“为渊驱鱼，为丛驱爵”。
为时过早
为山九仞，功亏一篑 这个成语告诉我们无论做任何事，都要有始有终，踏踏实实，坚持到底，否则，虽然只差一点，也会前功尽弃。历代许多激励人们坚持不懈的格言警句都出自于这句话，如“功勤一篑可成山，由少而多莫惧烦”等。
Ⅸ 成语超神入化的意思，成语超神入化是什么意思
什么神什么气的成语有哪些 ：敛神屏气、凝神屏气敛神屏气 [liǎn shēng bǐng qì] 生词本基本释义形容畏惧、小心的样子网络释义敛神屏气是一个汉语词汇，形容畏惧、小心的样子。
民父母·民贼·民佣(乱翻古人笔记之二十四)
父母官之称源自“召父杜母”的典故。《汉书?循史传》载，西汉元帝时，南阳郡太守召信臣为政勤勉有计谋，劝民农桑，“好为民兴利”，“百姓归之，户口增倍，盗贼狱讼衰止”，被当地人尊为“召父”。《后汉书?杜诗传》载，东汉武帝刘秀建武七年，南阳郡新任太守杜诗“性节俭而政治清平”，任内造水排、铸农器、治陂池、拓土田，“郡内比室殷足”，被当地人尊为“杜母”。“前有召父，后有杜母”，州县地方长官被尊称为“父母官”便这样传了下来。
古时州县长官，真也还有些是可视之为民父母的。
《梦溪笔谈》载，鄂州崇阳县“多旷土，民不务耕织，唯以植茶为业”，张姓知县“令民伐去茶园，诱之使种桑麻”，“至嘉佑中改茶法，湖湘之民苦于茶租，独崇阳茶租最少，民监他邑，思公之惠，立庙以报之”；农人有“入市买菜者”，知县召来劝谕说，城里的居民无地种菜，买菜吃是没有办法，“当村民，皆有土田，何不自种而费钱买菜？”而且毫不客气地“笞而遣之”，后来当地农家“皆置圃”，并且把一种菜取名“张知县菜”。这张知县，对治下百姓来说，是不是有点严父的味道？
康熙二十九年，皇帝下诏“察举廉吏”，一共表彰了4个县令，嘉定令“陆陇其”是其中之一。清吴炽昌《客窗闲话》、清钱泳《履园丛话》、清龚炜《巢林笔谈》，都记载有陆的事迹。陆断案时，“以理喻，以情恕，如家人父子调停家事”，境内渐成无讼之风”。 当地有强盗要入境抢劫，陆“戒吏民无动”，“骑马入盗中”，“谕之曰：‘尔等皆良民，迫于捕逐耳，今令来，欲与尔等共为善，能自新乎？各散还家，贳汝罪；否则，官军至，无遗类矣。’”强盗们“流涕蒲伏曰：‘公真父母，死生唯命。’”境内有一刁民拖欠税款，骗陆说把女儿卖了再来缴，陆“闻言流涕，戒勿鬻，取俸代完”，结果“众怒其（刁民）诈，兢殴之几毙”，“自是民间输纳恐后”。这陆县令，对治下百姓来说，是不是有点慈母的样子？
清陈康祺《郎潜纪闻四笔》第四卷载有“刘公绸”、“陈公绸”的故事。橡树饲蚕篇。“康熙间宁羌牧刘君从山东雇人至州，教民养山蚕，织茧绸，陕省蚕桑之利，由此肇兴也。”时陕西人便将所织茧绸称为“刘公绸”。“黔省土瘠民贫，惟遵义一府，农蚕并行，生计较裕。自乾隆中，山东历城人陈君来守是郡，见其地青棡树即山东之槲栎树，其叶可饲山蚕，乃捐俸遣丁至山东买取茧种，访觅蚕师，广为教导，期年有成，至今利赖。”所织是谓“陈公绸”。这刘陈二公，对治下百姓来说，是不是一副埋头为儿女谋福的忠厚父母形象？
可是，官民之间与真的亲子之间的关系，却是有本质区别的。亲子之间有天然的、无法割裂的血缘联系，而官民之间的联系是“人为”的：直接来看，官是皇帝老儿给民派来的，稍远一点说，中国古代的官都是统治阶层所种武力之树上的一粒果实。这样的关系自然是可以割裂的。正因如此，官们背上背着皇帝老儿，背后靠着武力那棵大树，其实想视民如子便视民如子，不想视民如子，便完全可视民为钱袋或者羔羊。《巢林笔谈》卷四《见利忘害》篇的内容，可作为官民与亲子关系之大异的极好佐证：“乾隆二十九年，诸暨令黄汝亮之重征，五十一年平阳令黄梅之苛敛，俱因其子素预公事，见利忘害，以致身干重辟，子亦罹刑。”看看，官与子一起“见利忘害”，所“重征”、“苛敛”之对象，当然是民了。
民贼，从来就没有少过。
仅《巢林笔谈》所记，顺手就可录如下两则。《县令好蝶》篇载，明朝时如皋县王姓县令 “性好蝶”，断案后需要以“笞罪”处罚的被告，只“输蝶”给他，就可以免除处罚。原告岂不气结？《官僚疾赈》篇载，雍正十年秋，大概是台风侵袭，“沿海居民漂没无算”，灾民跑到城市，“或聚于书院门外，枕藉而死者十八九”，“好义之士稍稍赈施”，不料却“拂长官意”。官们认为，灾民死了“与官无累”，“赈施”却让灾民“久羁”城里，使官受累。这种官，哪里还有人性？
清张集馨在不少地方担任过各种地方官，所著《道咸宦海见录》，记下的民贼“事迹”更为详尽，有的真是闻所未闻。民向官交粮纳税，正额之外，例有浮收；甘肃等省有所谓“仓粮出陈易新”的名目，仓中陈粮“本不干洁”，地方官却“刑驱势迫，勒令具领”，领的时候已在计量上克扣，还要在陈粮中“搀杂秕稗丑粮”，等到收获后，民们就得“加息还仓”，“往往二石新粮，不***一石旧谷”；四川则有所谓“放炮”的敛财办法，即 “官将去任，减价勒税，名曰放炮”，新官到任也“放炮”，“名曰倒炮”，甚至任内故意放出谣言说将去任，也要放炮，美其名曰“太平炮”，放“炮”所得税款则绝大部分都被私吞。横征暴敛到了什么程度啊！而当民们缴不起税捐租谷，还不清债务时，往往被诬为抗粮、抗捐、抗税、赖债的刁民，逮捕拷打。稍有反抗，则横加匪盗等罪名，滥施酷刑。四川官府设有一种所谓“卡房”，“大县卡房恒羁禁数百人，小邑亦不下数十人”，证人“亦拘禁其中”，“ 每日给稀糜一瓯，终年不见天日，苦楚百倍于囹圄”，“通省瘐毙者，每年不下一二千人”。成绵资道徐有壬“不到半年，滥杀八十余人，有的被重责二三千小板，然后行刑”，此人后来还升为江苏巡抚；四川按察使刘喜海“凡州县解来匪犯，或先责四百小板，然后讯供，或带至城隍庙，令***跪于神前揲一筊，如系阳筊则免死， 如系阴筊则在神前责毙，或头浆迸出，或肢体断折”，有的“装入笼内，断其水食，一日而毙”，有的甚至“用镬煮之”。这些官与魔鬼还有什么区别？
及至翻至《巢林笔谈》之《民佣石瑶臣》篇，着实愣了好大一会。“石尝自记曰：‘吏而良，民父母也；其不良，***贼也。父母吾不能，民贼吾不敢，吾其为民佣乎？’故自号曰‘民佣’。”篇中没有怎么记石的事迹，只说他长期在江西当县官，“道光朝循吏也”，有一年大约江西有出现灾荒，官们赈灾“钱粟未办”，饥民聚集呼赈“声震巡抚署屋宇”，“大吏不知所为”，“急檄石令”，“石至，而万众皆迎伏跪拜”，“愿听处置”，“是赈也得缓而无变”。从中可以看出这石某在民众中威望很高。可是可是，这石瑶臣怎么会想出自己是个“民佣”，或者要作个“民佣”呢？佣，那可是下人。他一个高高在上的官，怎么可能是佣？虽然他吃的喝的穿的用的，确实是民们提供的，可民们在什么时候以什么形式雇过他？佣怎么又能够自任？
1. 带父字的4字成语
1. 重生父母：重：重新。指对自己有重大恩情的人，多指救命的恩人。
2. 恩同父母：恩：恩惠；同：如同。待人的好处、恩惠之大如同父母一样。
3. 父慈子孝：父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。
4. 父母恩勤：指父母养育子女的恩惠和辛劳。
5. 父母之邦：指祖国。
6. 父为子隐：父亲为儿子隐藏劣迹。
7. 父严子孝：父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。
8. 干父之蛊：干：承担，从事；蛊：事、事业。继承并能胜任父亲曾从事的事业。
9. 江东父老：江东：古指长江以南芜湖以下地区；父老：父兄辈人。泛指家乡的父兄长辈。
10. 夸父逐日：比喻人有大志，也比喻不自量力。
11. 认贼作父：把仇敌当作父亲。比喻甘心卖身投靠敌人。
12. 田父献曝：田父：老农；曝：晒。老农将晒太阳取暖的方法献给国君。常作向人献物或献计的谦词。
13. 田父之功：比喻两者相争，第三者得利。
14. 徒读父书：徒：只。父书：父亲之言论。白读父亲的兵书。比喻人只知死读书，不懂得运用知识，加以变通。
15. 顽父嚚母：指愚顽暴虐的家长。
16. 衣食父母：指生活所依赖的人。
17. 再生父母：指对自己有重大恩情的人，多指救命的恩人。
18. 父析子荷：父劈柴，子担柴。比喻子孙继承父辈的未竟之业。
19. 父债子还：父亲生前的债务，由子女负责偿还。也指父辈的过错累及子女。
20. 谷父蚕母：指传说中的农桑之神。
21. 夸父追日：古代神话。同“夸父逐日”。
22. 无父无君：孟轲斥责墨翟、杨朱之语。后以讥刺无伦常者。
23. 无面目见江东父老：以之为羞见故乡人之典实。
24. 为民父母：这：作为，充当；父母：即父母官。担任地方行政长官。
25. 子为父隐：儿子为父亲隐瞒劣迹。
26. 子孝父慈：儿女孝顺，父母慈爱。同“父慈子孝”。
2. 带父字的4字成语重生父母：重：重新。
指对自己有重大恩情的人，多指救命的恩人。恩同父母：恩：恩惠；同：如同。
待人的好处、恩惠之大如同父母一样。父慈子孝：父：指父母；子：子女。
父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。父母恩勤：指父母养育子女的恩惠和辛劳。
父母之邦：指祖国。父为子隐：父亲为儿子隐藏劣迹。
父严子孝：父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。干父之蛊：干：承担，从事；蛊：事、事业。
继承并能胜任父亲曾从事的事业。江东父老：江东：古指长江以南芜湖以下地区；父老：父兄辈人。
泛指家乡的父兄长辈。夸父逐日：比喻人有大志，也比喻不自量力。
认贼作父：把仇敌当作父亲。比喻甘心卖身投靠敌人。
田父献曝：田父：老农；曝：晒。老农将晒太阳取暖的方法献给国君。
常作向人献物或献计的谦词。田父之功：比喻两者相争，第三者得利。
徒读父书：徒：只。父书：父亲之言论。
白读父亲的兵书。比喻人只知死读书，不懂得运用知识，加以变通。
顽父嚚母：指愚顽暴虐的家长。衣食父母：指生活所依赖的人。
再生父母：指对自己有重大恩情的人，多指救命的恩人。父析子荷：父劈柴，子担柴。
比喻子孙继承父辈的未竟之业。父债子还：父亲生前的债务，由子女负责偿还。
也指父辈的过错累及子女。谷父蚕母：指传说中的农桑之神。
夸父追日：古代神话。同“夸父逐日”。
无父无君：孟轲斥责墨翟、杨朱之语。后以讥刺无伦常者。
无面目见江东父老：以之为羞见故乡人之典实。为民父母：这：作为，充当；父母：即父母官。
担任地方行政长官。子为父隐：儿子为父亲隐瞒劣迹。
子孝父慈：儿女孝顺，父母慈爱。同“父慈子孝”。
3. 有父有夫的四字成语哀哀父母
恩同父母
父慈子孝
父母恩勤
父母之邦
父为子隐
父析子荷
父严子孝
父债子还
干父之蛊
谷父蚕母
江东父老
夸父逐日
夸父追日
认仇作父
认敌作父
认贼为父
认贼作父
田父献曝
田父之功
徒读父书
顽父嚚母
为民父母
无父无君
衣食父母
再生父母
重生父母
子为父隐
子孝父慈
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4. 形容“父与子”的四字成语有哪些父严子孝、父债子还、子承父业、父析子荷、子为父隐
1、父严子孝
读音：fù yán zǐ xiào
释义：父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。
造句：这对父子，历史评价向来是父严子孝。
2、父债子还
读音：fù zhài zǐ huán
释义：父亲生前的债务，由子女负责偿还。也指父辈的过错累及子女。
造句：自古***偿命，欠债还钱，父债子还。
3、子承父业
读音：zǐ chéng fù yè
释义：儿子继承父亲的事业。
造句：他子承父业，成为了一名外科医生。
4、父析子荷
读音：fù xī zǐ hé
释义：指父劈柴，子担柴。比喻子孙继承父辈的未竟之业。
造句：老师让我们用父析子荷造句。
5、子为父隐
读音：zǐ wéi fù yǐn
释义：儿子帮父亲隐瞒恶迹。这是儒家纲常礼教所提倡的。
造句：早在春秋时代，孔子就作出了“父为子隐，子为父隐，直在其中矣”的论述。
5. 有父有夫的四字成语哀哀父母恩同父母父慈子孝父母恩勤父母之邦父为子隐父析子荷父严子孝父债子还干父之蛊谷父蚕母江东父老夸父逐日夸父追日认仇作父认敌作父认贼为父认贼作父田父献曝田父之功徒读父书顽父嚚母为民父母无父无君衣食父母再生父母重生父母子为父隐子孝父慈按ctrl+F 选择就好了如果我的回答对你有帮助~请点击我回答下的选为满意回答按钮！相互支持，相互帮助，O（∩_∩）O谢谢~同***者请鼠标放在我账号上点击求助知友按钮jzq0511 ，向我提问~如果收到求助会第一时间帮大家解答（*^__^*） ~ 顺便点个{赞}〓来自知道团队数理化梦之队〓知识豪杰，快来加入数理化梦之队团队吧，一起答疑助人，没你不行。
6. 有关于父爱的四字成语为民父母
再生父母
哀哀父母
夸父追日
夸父逐日
子为父隐
子孝父慈
干父之蛊
徒读父书
恩同父母
无父无君
江东父老
父严子孝
父为子隐
父债子还
父慈子孝
父析子荷
父母之邦
父母恩勤
父母遗体
田父之功
田父之获
田父献曝
田父野叟
无颜见江东父老
有其父必有其子
有是父必有是子
父子无隔宿之仇
庆父不死，鲁难未已无面目见江东父老
你好，
7. 形容“父与子”的四字成语有哪些父严子孝、父债子还、子承父业、父析子荷、子为父隐 1、父严子孝 读音：fù yán zǐ xiào 释义：父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。
造句：这对父子，历史评价向来是父严子孝。 2、父债子还 读音：fù zhài zǐ huán 释义：父亲生前的债务，由子女负责偿还。
也指父辈的过错累及子女。 造句：自古***偿命，欠债还钱，父债子还。
3、子承父业 读音：zǐ chéng fù yè 释义：儿子继承父亲的事业。 造句：他子承父业，成为了一名外科医生。
4、父析子荷 读音：fù xī zǐ hé 释义：指父劈柴，子担柴。比喻子孙继承父辈的未竟之业。
造句：老师让我们用父析子荷造句。 5、子为父隐 读音：zǐ wéi fù yǐn 释义：儿子帮父亲隐瞒恶迹。
这是儒家纲常礼教所提倡的。 造句：早在春秋时代，孔子就作出了“父为子隐，子为父隐，直在其中矣”的论述。
选自《孟子》 曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之，为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”
孟子说：“厨房里有肥嫩的肉，马棚里有壮实的马，（可是）老百姓面带饥色，野外有饿死的尸体，这如同率领着野兽来吃人啊！野兽自相残食，人们见了尚且厌恶，而身为百姓的父母，施行政事，却不免于率领野兽来吃人，这又怎能算是百姓的父母呢？孔子说过：‘最初造出陪葬用的木俑土偶的人，该会断子绝孙吧！’这是因为木俑土偶像人的样子却用来殉葬。（这样尚且不可，）那又怎么能让百姓们饥饿而死呢？”
为开头成语51条
为丛驱雀丛:丛林;驱:赶。把雀赶到丛林。比喻不会团结人，把一些本来可以团结的人赶到敌对方面去。
为德不终指没有把好事做到底。同“为德不卒”。
为德不卒卒:完毕，终了。指没有把好事做到底。
为恶不悛坚持作恶，不肯悔改。
为而不恃为:做;恃:倚仗。做了好事而不自认为有功。
为富不仁为:做，引伸为谋求。剥削者为了发财致富，心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠。
为法自弊作定自弊。
为非作歹做种种坏事。
为非作恶做种种坏事。同“为非作歹”。
为国捐躯捐:献;躯:身体，指生命。为国家牺牲生命。
为鬼为魅为:作为;魅:传说中的鬼怪。指象鬼魅一样阴险狠毒，在暗地里害人的人。
为国为民指不谋私利，为国家和人民效力。
为鬼为蜮蜮:传说中能含沙喷射人影，而使人致病的动物，比喻阴险毒辣的人。指象鬼蜮一样阴险狠毒，在暗地里害人的人。
为官择人从工作的需要出发设立机构，挑选人才。
为好成歉比喻好心得不到好报，将恩作仇。
为虺弗摧虺:小蛇。小蛇不打死，大了就难办。比喻弱敌不除，必有后患。
为虎傅翼傅:通“附”;翼:翅膀。替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。
为虎添翼替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。
为害无穷为:成为，作为;害:祸害;无穷:没有穷尽。成为无穷无尽的祸害。形容祸害极大。
为虎作伥伥:伥鬼，古时传说被老虎吃掉的人，死后变成伥鬼，专门引诱人来给老虎吃。替老虎做伥鬼。比喻充当恶人的帮凶。
为今之计从当前的处境打算，从当前的情况出发，先解决眼前的急难。
为民除患替百姓除祸害。同“为民除害”。
为民除害替百姓除祸害。
为民父母这:作为，充当;父母:即父母官。担任地方行政长官。
为民******:请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。
为期不远为:作为;期:日期，期限。指快到规定或算定的日子。
为裘为箕用以比喻子弟能继承父兄的事业。
为仁不富要仁爱就不能发财致富。参见“为富不仁”。
为人师表师表:榜样，表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。
为人说项为:替;项:唐朝项斯，字子迁，为杨敬之所器重。指替人说好话。
为人为彻指帮助人要帮助到底。
为仁由己实行仁德，完全在于自己。表示做好事全凭自己作出决定。
为人捉刀捉:持，拿。表示代人作文章或做事情。
为人择官因人而设立机构或职务。
为人作嫁原意是说穷苦人家的女儿没有钱置备嫁衣，却每年辛辛苦苦地用金线刺绣，给别人做嫁衣。比喻空为别人辛苦。
为时过早不适时，还早了点。
为蛇画足比喻做事节外生枝，不但无益，反而害事。
为时尚早不适时，还早了点。
为蛇添足比喻做事节外生枝，不但无益，反而害事。同“为蛇画足”。
为所欲为为:做。本指做自己想做的事。后指想干什么就干什么。
为山止篑比喻功败垂成。
为善最乐做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。
为天下谷谷:山川。指甘愿作天下的川谷，不为世人所知道，与世无争。
为天下笑指被天下人所耻笑。
为万安计为绝对安全着想。
为王称霸比喻专横跋扈，蛮不讲理。
为小妨大为了小利，造成巨大损失。
为小失大为了小利，造成巨大损失。
为渊驱鱼原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人，把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。
为之一振为:因;振:振奋。因此而振奋起来。
为之执鞭执:拿着;鞭:马鞭。拿起鞭子为人驾驭车马。比喻为人服役。有景仰，追随的意思。
