原文:
晋平公问于①师旷②曰:“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛③乎？”平公曰:“安有为人臣而戏④其君乎？”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而⑤好学如日出之阳，壮而好学如日中之光，老而好学如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行⑥乎？”平公曰:“善哉。” ——《说苑·建本》
注:①炳烛：点烛①于：向，对 ②师旷，字子野，春秋晋国人，著名乐师，目盲。③炳烛，点燃火把、火炬。先秦时期尚无蜡烛，当时称烛，即是火炬。④戏：对……开玩笑⑤而，能够，又能。⑥昧，昏暗。行，此作并列、行列。昧行，有释暗中行走。
释文:晋平公向师旷问道:“我年七十岁了，很想再学习，恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不把火炬点着呢？”平公说:“怎么会有做臣子的对他的国君开玩笑的呀？”师旷回答:“我这个瞎子哪有胆量同他的国君开玩笑呀！我是听说，年少又能好学，如同升起的太阳，阳光渐明。
年壮又能好学，如同中午的太阳，光芒四射。年老又能好学，如同点燃的火炬，火光明亮。点燃火炬和暗中走路哪个好呢？(学好之后)对事物能清晰明理(炳烛之明)怎能与瞎摸瞎闯同样对待呢？”平公听了说:“你讲得很对。”
秉烛夜读是一则出自《说苑·建本》的成语，原意为黑夜里点起蜡烛，借着微弱的烛光读书。现在一般指学习做事认真刻苦，即使到了晚上，也要利用睡觉的时间努力用功。
中文名称:炳烛夜读
作者:刘向
文学体裁:古文
创作年代:汉代
出自:《说苑·建本》
一般指学习做事认真刻苦
作品体裁:记叙文
所属文学时期:秦汉文学
题名:说苑·卷三建本
所属文学时期:秦汉文学
原文:
晋平公问于①师旷②曰:“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛③乎？”平公曰:“安有为人臣而戏④其君乎？”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而⑤好学如日出之阳，壮而好学如日中之光，老而好学如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行⑥乎？”平公曰:“善哉。” ——《说苑·建本》
注:①炳烛：点烛①于：向，对 ②师旷，字子野，春秋晋国人，著名乐师，目盲。③炳烛，点燃火把、火炬。先秦时期尚无蜡烛，当时称烛，即是火炬。④戏：对……开玩笑⑤而，能够，又能。⑥昧，昏暗。行，此作并列、行列。昧行，有释暗中行走。
释文:晋平公向师旷问道:“我年七十岁了，很想再学习，恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不把火炬点着呢？”平公说:“怎么会有做臣子的对他的国君开玩笑的呀？”师旷回答:“我这个瞎子哪有胆量同他的国君开玩笑呀！我是听说，年少又能好学，如同升起的太阳，阳光渐明。
年壮又能好学，如同中午的太阳，光芒四射。年老又能好学，如同点燃的火炬，火光明亮。点燃火炬和暗中走路哪个好呢？(学好之后)对事物能清晰明理(炳烛之明)怎能与瞎摸瞎闯同样对待呢？”平公听了说:“你讲得很对。”
秉烛夜读是一则出自《说苑·建本》的成语，原意为黑夜里点起蜡烛，借着微弱的烛光读书。现在一般指学习做事认真刻苦，即使到了晚上，也要利用睡觉的时间努力用功。
中文名称:炳烛夜读
作者:刘向
文学体裁:古文
创作年代:汉代
出自:《说苑·建本》
一般指学习做事认真刻苦
作品体裁:记叙文
所属文学时期:秦汉文学
题名:说苑·卷三建本
所属文学时期:秦汉文学
道理：读书学习无论对什么人来说都有益的。读书不在于年龄，而在于有没有心要虚心听取他人的合理建议。活到老学到老。书籍是人类进步的阶梯。好学不倦的精神是***都需要的。
秉烛夜读出自《说苑·建本》，作者刘向，刘向（前77年—前6年），字子政，原名更生，世称刘中垒，世居长安，祖籍沛郡（今属江苏徐州）。出生于汉昭帝元凤四年（前77年），去世于汉哀帝建平元年（前6年）。刘邦异母弟刘交的后代，刘歆之父。
全文（节选）如下：
晋平公问于师旷曰：“吾年七十欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公 曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日 出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公 曰：“善哉！”
译文如下：
晋平公向师旷问道:“我年龄七十岁了，想要（再）学习，恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不点燃蜡烛呢？”平公说:“哪有作为别人的臣子（的人）戏弄他的君主的啊？”
师旷回答:“我哪敢戏弄我的君主啊！我听说，年轻时喜欢学习，如同早上升起的太阳；壮年时喜欢学习，如同中午的太阳；年老时喜欢学习，如同点燃蜡烛的明亮。点燃蜡烛与在黑暗中行走相比，哪一个（更好）呢？”平公说:“说的好啊！”
扩展资料：
刘向曾奉命领校秘书，所撰《别录》，为我国最早的图书公类目录。治《春秋彀梁传》。著《九叹》等辞赋三十 三篇，大多亡佚。今存《新序》、《说苑》、《列女传》等书，《五经通义》有清人马国翰辑本。原有集，已 佚，明人辑为《刘中垒集》。
师旷对晋平公说的一番话，对任何时期，任何年代想要学习的人都是忠言激励。如今，世界发展很快，变化很大，过去学会学精的东西，今天并不一定适用、贴合；今天出现的新事物，还需要继续学习、理解。社会在不断进步，竞争尤其激烈，要迎头赶上，与时俱进，除了学习，增添新知识，增进新技能，没有别的再佳的选择。
百度百科——炳烛夜读
“三万六千日，夜夜当秉烛”的意思是：人生百年，何其短暂，应该每夜秉烛夜游，及时行乐。出自唐代诗人李白的《古风其二十三》。
“白日何短短，百年若易海”的意思是：白天何其太短暂，百年光阴很快就过去了。出自唐代诗人李白的《短歌行》。
“白日何短短，百年苦易满。”时间本是个抽象的概念，用“白日”来指代，便成为具体可感的形象了。“短短”两个叠字，强调它稍纵即逝。由时光的流逝，自然联想到人生易老，年华难驻。这样，诗意自然而然地转到对光阴的珍惜。
起首两句，貌似平平，实则恰到好处。既开门见山点明题意，又为诗意的拓展预留地步，而且格调质补，语势流走，转承自然。
“三万六千日，夜夜当秉烛”以及“白日何短短，百年若易海”是李白的名句，是悲叹人生苦短，劝人要及时行乐的诗。?李白的这几句的源头是著名的《古诗十九首》中的： 生年不满百，常怀千岁忧。 昼短苦夜长，何不秉烛游！ 为乐当及时，何能待来兹？ 愚者爱惜费，但为后世嗤。?
仙人王子乔，难可与等期。?李白的诗和十九首的意思是完全一样的，就是说人生太短了，白天不够用，晚上让我们举起蜡烛，继续尽情玩乐吧！不要相信别人说什么这是催促人们学习的鬼话，李白一生都没写过这样的东西！在他眼里，这样的人大概只能叫 愚者，蠢货。?
另外，“秉烛夜读”就是一个写错的词。正确的应该是“炳烛夜读”，就是点亮蜡烛读书，出自晋平公和师旷的对话。“秉烛”是举着蜡烛，你见过一手拿着蜡烛，一手拿着书的看书人吗？连书都翻不了吧。只有出去玩，才需要“秉烛”。
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《短歌行》创作背景
此诗沿乐府古诗之旨，然加入游仙之辞。从诗意看，大约作于“奉诏入京”之前。黄锡珪先生《李太白编年诗集目录》认为此诗写于唐玄宗***二十五年（737）。
作者简介
李白（701～762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。
诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》三十卷。
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百度百科-古风五十九首
