齐大饥黔敖为食于路原文道理如下：
原文：齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也可去，其谢也可食。”
道理：每个人都应尊严，当尊严受到挑衅的时候，要勇于维护自己的尊严。历史上有可杀，不可辱的士；有“不为五斗米折腰”的陶渊明；有“宁为玉碎，不为瓦全”的文天祥；还有许许多多“宁可站着死，也不跪着生”的革命者。
在叶挺军长的身上，我们体会到那种为了坚持真理宁愿“在烈火与热血中得到永生”，也不愿乞求“从狗洞里爬出”而获得自由的精神，《齐大饥》是战国时代的作品，出自《礼记·檀弓》下。该诗主要想说明做人要有骨气，绝不能低三下四地接受别人施舍的道理。
《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍。该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。
作品读解：
咱们的传统尤其看重做人要有骨气，用通俗的话来说，人活的是一口气，即使受苦受难，也不能少了这口气。还有一些类似的说法，比如人穷志不短，比如宁为玉碎不为瓦全，都表示了对气节的看重，对人的尊严的强调，对人的精神的重视。
即使是在今天，这一传统观念依然有其存在的价值与合理性。在人的精神和肉体之间，在精神追求和物质追求之间，在人的尊严和卑躬屈膝之间，前者高于、重于后者。在二者不能两全的情况下，宁可舍弃后者，牺牲后者，不使自己成为行尸走肉，衣冠禽兽。
春秋战国时期，有一年，齐国发生了一次严重的饥荒，一大批穷人由于缺粮少食，而被活活地饿死。
有一位名叫黔敖的贵族奴隶主在大路旁摆上一些食物，等着饿肚子的穷人经过，施舍给他们。
一天，一个饿得不成样子的人用袖子遮着脸，拖着一双破鞋子，摇摇晃晃地走过，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起汤，傲慢地吆喝道：“喂!来吃吧!”那个饿汉抬起头轻蔑地瞪了他一眼，说道：“我就是因为不吃这种‘嗟来之食’才饿成这个样子的。” 黔敖也觉得自己做得有点过分，便向饿汉赔礼道歉，但那饿汉最终还是不肯吃而饿死于路旁。
“不吃嗟来之食”的故事源自中国古代的一位名叫范雎的贤士。范雎是战国时期魏国人，他聪明才智，品行高洁，深受人们的尊敬。
故事发生在范雎流亡到秦国的时候。当时，范雎生活困苦，饥寒交迫。有一天，他在路边看到一位老人正在吃饭，饭菜看起来很丰盛。范雎走过去，向老人乞讨一些食物。然而，老人并没有立即给他食物，而是说：“嗟，来食。”意思是让范雎自己去拿食物。
范雎听了，感到非常气愤。他认为老人在侮辱他，让他去拿食物就像是在施舍一样。于是，他决定不再接受老人的食物，转身就走。
这个故事告诉我们，人的尊严和自尊是非常重要的。范雎虽然生活困苦，但他宁愿饿死，也不愿意接受别人的施舍。他的这种精神，值得我们深深地敬佩和学习。
同时，这个故事也告诉我们，我们在帮助别人的时候，也要尊重别人的尊严。就像那位老人，他可能并不是故意要侮辱范雎，但他的方式却让范雎感到了侮辱。因此，我们在帮助别人的时候，一定要考虑到别人的感受，用一种尊重人的方式来帮助别人。
总的来说，“不吃嗟来之食”的故事是一个关于尊严和自尊的故事，它告诉我们，无论生活多么困苦，我们都不能放弃自己的尊严和自尊。同时，它也告诉我们，我们在帮助别人的时候，也要尊重别人的尊严。
嗟来之食不该吃。
这个故事写了一个宁可饿死也不肯接受“嗟来之食”的有骨气的穷人。后世以“嗟来之食”表示侮辱性的施舍。吴晗在《谈骨气》中引用这一故事为论据，说明了中国人民自古以来就是有骨气的。范晔《乐羊子妻》中的乐羊子之妻以这个典故奉劝丈夫，要他做一个品行廉洁而有志气的人。这个故事流传千百年，有着积极的意义，引导我们要做一个像他那样的人。
“不食嗟来之食”这句名言就出自这个故事，是说为了表示做人的骨气，绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕是让自己饿死。咱们的传统尤其看重做人要有骨气，用通俗的话来说，人活的是一口气，即使受苦受难，也不能少了这口气。
嗟来之食的道理
一个连路都走不动的穷人为了尊严对黔傲给的食物不屑一顾，让黔傲羞愧难当。是啊，人的尊严是可贵的，不是任由他人践踏的，如果为了满足自己的需求而出卖尊严，这样的行为是不可取的。同时任何人也不能践踏他人的尊严，即便是帮助别人也要注意保护他人的自尊。一个人的气节往往比生命还重要，我们在给予别人帮助的时候更要尊重别人的人格。
在平平淡淡的日常中，大家都不可避免地会接触到故事吧，下面是我为大家收集的嗟来之食成语故事及解释，仅供参考，欢迎大家阅读。
嗟来之食成语故事的典故
齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用衣袖蒙着脸，脚步拖拉，两眼昏昏无神地走来。
黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道：“喂!来吃吧!”那个饥民抬起头看着他，说：“我正因为不吃被轻蔑所给予得来的食物，才落得这个地步!”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最终饿死了。
曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧!黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，仍然可以去吃。”
嗟来之食成语故事的'启示
不食嗟来之食是为了表示做人的骨气绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕是饿死。也讽刺了当时富人的傲慢和无礼，警示我们要尊重他人。这个故事告诉我们，做人就要有骨气有志气，不应当低三下四地去乞求别人的施舍。
嗟来之食成语故事的延伸
注音jiē lái zhī shí
出处《礼记·檀弓下》：“齐大饥;黔敖为食于路;以待饿者而食之。有饿者;蒙袂辑屦;贸贸然来。黔敖左奉食;右执饮;曰：‘嗟!来食。’扬其目而视之;曰：‘予唯不食嗟来之食;以至于斯也。’”
解释指带有侮辱性的施舍。
用法主谓式;作谓语、状语、分句;含褒义。常与“韩信将兵”连用。
近义词盗泉之水
例句贫病交加的朱自清，宁肯饿死，也决不吃～的骨气，永远值得赞扬。
嗟来之食成语故事
嗟来之食这个成语出自《礼记·檀弓》，意思是带有轻蔑性的施舍，即不敬重的施舍。它通常用来比喻带有侮辱性的或不怀好意的施舍，以及那些没有骨气、没有尊严、只是为了活命而接受施舍的人。
这个成语的起源可以追溯到古代一个穷困潦倒的人在路上乞讨的故事。当时，一个富人施舍给他食物，但态度非常傲慢，带着轻蔑和侮辱。这个穷人觉得这种施舍是对他的人格尊严的侮辱，因此拒绝接受。
这个故事传达了一个重要的道理：即使是在极度困难的情况下，也不能接受带有侮辱性的施舍。人们应该保持自己的尊严和骨气，不屈不挠地追求自己的目标，而不是仅仅为了活命而接受任何形式的施舍。
在现代社会，“嗟来之食”这个成语仍然具有重要意义。在困难时期，人们可能会面临各种挑战和困难，需要帮助和支援。然而，接受施舍时要注意选择施舍者的动机和态度。如果施舍者态度傲慢、带有侮辱性，那么接受这种施舍就等于放弃了自己的尊严和骨气。
嗟来之食这个成语也提醒人们要注意保持自己的尊严和骨气
无论是在工作、学习还是生活中，人们都应该努力追求自己的目标，而不是仅仅为了获得利益而放弃自己的尊严和骨气。只有保持自己的尊严和骨气，才能获得真正的成功和尊重。
总之，“嗟来之食”这个成语表达了保持尊严和骨气的重要性。在面对困难和挑战时，人们应该选择正确的态度和方式来接受帮助和支持，同时保持自己的尊严和骨气。只有这样，才能克服困难，实现自己的目标，获得真正的成功和尊重。
在日常生活或是工作学习中，大家都听过成语故事吧，以下是我精心整理的嗟来之食的意思及成语故事，仅供参考，希望能够帮助到大家。
嗟来之食的意思及成语故事1成语：
嗟来之食
拼音：
[jiē lái zhī shí]
解释：
悯人饥饿，呼其，“嗟，来食。”后多指侮辱性的施舍和用不正当的手段获得的财富或食物。
出处：
齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟!来食!”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食以至于斯也!”从而谢焉，终不食而死。
举例造句：
这嗟来之食，我们不能接受。
成语典故：
春秋战国时期，有一年，齐国发生了一次严重的饥荒，粮食奇缺，一大批穷人由于缺粮少食，而被活活地饿死。这时，有一位名叫黔敖的贵族奴隶主，想发点“善心”。每天一早，他便在大路旁摆上一些食物，等着饿肚子的穷人经过，便可施舍给他们，以显示他的“仁慈”。
一天，黔敖又坐在路旁的车子上，等着有人经过。正在这时，一个饿得不成样子的人走了过来。他用袖子遮着脸，拖着一双破鞋子，眯着眼睛，摇摇晃晃地迈着步子，身体十分虚弱。黔敖看到后，认为显示自己“仁慈”的时候到了，便左手拿起食物，右手端起汤，老远地、傲慢地吆喝道： “喂！来吃吧！”
他一心以为那个饿汉会对他感恩不尽，感谢他的好意和慷慨。可出乎意料的是，那个饿汉抬起头抖了抖衣袖，轻蔑地瞪了他一眼，说道： “我就是因为不吃这种嗟来之食才饿成这个样子的。你以为一个人为了食物，就会抛弃自己的尊严，接受这种侮辱性的施舍吗？你还是收起你那***仁***义的一套吧！”
黔敖听了这番话，惭愧至极，跟在后面向他道歉，可他就是不吃，最终饿死了。曾子听说这事后，评论说：“不必这样，他吆喝着叫你吃饭，你可以走开不吃，但他向你道歉了，你也就可以吃了 ”
成语出处
西汉·戴圣《礼记·檀弓下》
齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”杨其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也可去，其谢也可食。”
后人根据上述文献提炼出成语“嗟来之食”。
成语寓意
饥荒之年，黔敖赈施灾民，这无疑是善举，但他态度傲慢、语气轻蔑，为饥民不能接受，终使善举不得落实，该成语告诫人们：尊重别人是至关重要的，即便是给人帮助，也要以此为前提，否则好的愿望则可能落空。
该成语还告诉人们，救济、帮助别人应该是真心实意的，而不要以救世主自居。对于别人善意的帮助，是可以接受的；但是，面对傲慢者的“嗟来之食”，也要像那位有骨气的饥民的一样学会拒绝，不管遇到什么样的困境，人都要保持自尊，这是作为人最可贵的品质。
成语运用
成文用法
偏正式；在句子中一般作主语、宾语、定语；含贬义，指带有侮辱性的施舍。
运用示例
唐·杨炯《唐右将军魏哲神道碑》：“军井未建，如临盗水之源；军灶未炊，似对嗟来之食。”
明·冯梦龙《东周列国志》第八十五回：“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。”
清·文康《儿女英雄传》二七回：“所以宁饮盗泉之水，不受嗟来之食。”
现代·***《别了，司徒雷登》：“美国人在北平，在天津，在上海，都洒了些救济粉，看一看什么人愿意弯腰拾起来。太公钓鱼，愿者上钩。嗟来之食，吃下去肚子要痛的。”
嗟来之食的意思及成语故事2成语：
嗟来之食
解释：
指带有侮辱性的施舍。
成语故事：
周朝时，齐国遭饥荒。有个叫黔敖的财主在路旁摆下些食物，等着饥民过来吃。不久，便有个饿汉用袖子蒙着面孔，跌跌撞撞地走了过来。黔敖左手拿着吃的，右手拿着喝的，对他说：嗟（不礼貌的招呼声）！来吃吧！那饿汉张大眼睛看了看黔敖和食物，说：我正是正因不吃这种‘嗟来之食’（吆喝着施舍给我的东西），才饿成这副样貌的！
嗟来之食，指带侮辱性的施舍。
嗟来之食的意思及成语故事3典故
予唯不食嗟来之食，以至于斯也！《礼记·檀弓下》
指带有侮辱性的施舍。
用法
作主语、宾语、定语；指带有侮辱性的。
相近词
盗泉之水、残羹冷炙
押韵词
詈夷为跖、砥平绳直、溢美之辞、情见乎词、设官分职、蚌鹬相持、支吾其辞、朝夷暮跖、心动神驰、危而不持……
成语故事
春秋时期，齐国发生严重的饥荒，很多人被活活地饿死，贵族钱敖想发点善心，他在大路上摆上食物，准备施舍给饥饿的人群，当有难民经过时，他傲慢地喝道：“喂，来吃吧！”谁知那饿汉表示宁愿饿死也不吃这嗟来之食。
嗟来之食的意思及成语故事4出处
《礼记·檀弓下》。
释义
嗟：不礼貌的招呼声，相当于现在的“喂”。一个自尊的人，宁可饿死也不肯接受别人轻蔑的怜悯。通常指带有侮辱性的或不怀好意的施舍。
历史典故
战国时期，诸侯征战不断，百姓本就处于水深火热之中，如果再加上天灾，百姓就没法活了。这一年，齐国大旱，田地干裂，庄稼旱死了，穷人吃完了树叶吃树皮，吃完了草苗吃草根，只得到外面去逃荒要饭。
有个富人名叫黔敖，家里囤积了很多的粮食。他看着穷人一个个饿得东倒西歪，始终无动于衷。这时，他的一个家奴向他建议：如果在这个时候施舍给那些饥民们一点吃的，他们必定会感恩戴德，便可以获得一个好名声。于是，黔敖把做好的窝窝头摆在路边，施舍给过往的饥民。每过来一个饥民，黔敖便丢过去一个窝窝头，并且傲慢地叫着：“叫花子，给你吃吧！”有时候，过来一群人，黔敖便丢出去好几个窝头，让饥民们互相争抢，黔敖看着他们争抢，十分开心，觉得自己真是大恩大德的活菩萨。
一天，一个瘦骨嶙峋的饥民走了过来。他满头乱蓬蓬的头发，衣衫褴褛，一双破烂不堪的鞋子用草绳绑在脚上，从他摇摇晃晃的步伐便看得出他已经好几天没吃东西了。黔敖看见他，便特意拿了两个窝窝头，还盛了一碗汤，对他大声吆喝道：“喂，过来吃吧！”语气中充满了得意。黔敖本以为这个饥民一定会感谢他的好意，谁知，那个饥民像没听见似的，没有理他。黔敖又叫道：“嗟，听到没有？给你吃的！”只见那饥民慢慢地走到黔敖的面前，仰起头注视着黔敖说：“收起你的东西吧，我宁愿饿死也不愿吃这样的嗟来之食！”说完头也不回地走了。
黔敖万万没料到，饿得这样摇摇晃晃的饥民还保持着自己的人格尊严，顿时满面羞愧，说不出话来。
成长心语
中华民族历来都崇尚有骨气、有志气的人。一句“廉者不受嗟来之食”，曾为多少仁人志士所赏识，也激励了许多人为免受“嗟来之食”而奋发自强，这其中包含了做人的气节和为人的骨气。但是，时下在市场经济求利的心理支配下，很多人却开始对这种精神嘲弄和鄙视。不要说真的贫困交加，就是衣食无忧，也要伪装成贫困的人来博取别人的同情心骗取钱财，心安理得地过不劳而获的***生活。人性的弱点是吃馋坐懒，一旦丧失了自立精神，就像一株缠树的藤条，再也没有独自生存的.能力和勇气了。
嗟来之食的意思及成语故事5注释： 嗟：不礼貌的招呼声，相当于现在的喂。指带有侮辱性的或不怀好意的施舍。
故事：
战国时期，各诸侯国互相征战，不得太平，如果再加上天灾，老百姓就没法活了。
这1年，齐国大旱，穷人眼看着都要被饿死了。1个名叫黔敖的富人在路上放了食物，施舍给过往的饥民们。有个人饿得很厉害，用衣袖蒙着脸面，拖着鞋子，踉踉跄跄地走来。黔敖见了，摆出1副救世主的架子，左手拿着饭菜，右手端着汤，吆喝道：喂，过来吃!只见那饥民突然精神振作起来，瞪大双眼看着黔敖说：收起你的东西吧，我宁愿饿死也不愿吃这样的嗟来之食!黔敖没料到这个饥民竟如此维护自己的人格尊严，内心深感惭愧，连忙跟在后面表示歉意。但是这个人始终不肯吃，最后活活饿死了。
造句： 只有丧失自尊心的人，才会接受嗟来之食。
出处： 西汉戴胜《礼记檀弓下》
嗟来之食的意思及成语故事6嗟来之食的意思：
指悯人饥饿，呼其来食。后多指侮辱性的施舍和用不正当的手段获得的财富。嗟，不礼貌的招呼声，相当于现代汉语中的“喂”或“哎”。
出自：《礼记·檀弓下》：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也!”
示例：志士不饮盗泉之水，廉者不受～。
明·冯梦龙《东周列国志》第八十五回
语法：偏正式;作主语、宾语、定语;含贬义，指带有侮辱性的施舍
解释：指带有侮辱性的施舍。
故事
齐国出现了大饥荒。富人黔敖好心赈济灾民，在路边摆设了食物，等待饥饿的人来吃。有一个人用衣袖遮着脸，拖着鞋子，晕晕乎乎地走了过来，黔敖左手端着食物，右手端着汤，大声冲他吆喝说：“喂!来吃吧!”没想到那人却瞪视着黔敖，说：“我就是因为不吃嗟来之食才饿成这个样子的。”黔敖跟着他表示歉意，但那人最终还是不吃，饿死了。曾子认为这个灾民太固执了。他说：如果别人不客气地招呼你，你可以走开，但当别人已经道歉时，你就应该吃了。
词语辨析
语法：偏正式
近义词：嗟来之食-残羹冷炙、残羹剩饭、残羹剩汁
辨音：“嗟”读“jiē”，不读“cuō”。
“食”读"shì"，不读“shí”
嗟来之食的典故：齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的`人来吃。有个饥饿的人用衣蒙着脸，脚步拖拉，两眼昏昏无神地走来。黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道：“喂!来吃吧!”那个饥民抬起头看着他，说：“我正因不吃被轻蔑所给予得来的食物，才落得这个地步!”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最终饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧!黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，仍可以去吃。”
扩展阅读：
嗟来之食故事的启示
不食嗟来之食是为了表示做人的骨气绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕是饿死。也讽刺了富人的傲慢和无礼，警示我们要尊重他人。这个故事告诉我们，做人就要有骨气有志气，不应当低三下四地去乞求别人的施舍。
嗟来之食
拼音：jiē lái zhīshí
近义词：残羹冷炙、盗泉之水
反义词：自食其力
出处：《礼记·檀弓下》：“齐大饥;黔敖为食于路;以待饿者而食之。有饿者;蒙袂辑屦;贸贸然来。黔敖左奉食;右执饮;曰：‘嗟!来食。’扬其目而视之;曰：‘予唯不食嗟来之食;以至于斯也。’
解释：指带有侮辱性的施舍。
例句：贫病交加的朱自清，宁肯饿死，也决不吃～的骨气，永远值得赞扬。
这个可以从两个完全相反的方向来看： 1，正面理解：可取。不食嗟来之食，保持自己的人格完整和气节上的不屈；值得赞赏；例子，闻一多宁肯而死不接受***的救济；2，反面：不可取。忍辱负重能屈能伸大丈夫之志也。例子，越王勾践卧薪尝胆，韩信甘受胯下之辱，二者皆忍辱负重励精图治，最终大业有成； 孰是孰非很难辨别清楚。有人认为为了大义可以舍弃一切；有的人则认为生命或者事业高于一切，为此不拘泥小节。
