1. 桃红柳绿的四字词语
能歌善舞，点头哈腰，能书善画，铺天盖地，甜言蜜语，沉鱼落雁。
一、能歌善舞
拼音[ néng gē shàn wǔ ]
解释指很擅长唱歌和跳舞，多才多艺。
出处清·褚人获《隋唐演义》第29回：“不论才人、美人、嫔妃、彩女，或有色有才，能歌善舞，稍有一技可见者，许报名到显仁宫自献。”
二、点头哈腰
解释：比喻虚***的恭敬或过分的客气。
出处：现代老舍《赵子曰》：“我虽然不特意找他去，可是见面的时候点头哈腰的也不错。”
语法：联合式；作谓语、定语
三、沉鱼落雁
解释：鱼见之沉入水底，雁见之降落沙洲。形容女子容貌美丽。
出自：清·李宝嘉《官场现形记》第十二回：“他二人长的一个是~之容，一个是闭月羞花之貌。”
语法：联合式；作谓语、宾语、定语；形容女子极其美丽动人
四、铺天盖地
解释：一下子到处都是。形容来势很猛。
出处：现代康濯 《东方红》第七章三：“这两个人……一见面，一谈话，竟好像两把头号炉锤叮当打铁，直打得那又红又热的火星儿铺天盖地乱飞溅。”
语法：联合式；作谓语、定语；形容来势很猛
五、甜言蜜语
解释：像蜜糖一样甜的话。比喻为了骗人而说的动听的话。
出自：元·马致远《岳阳楼》第二折：“化一盏茶吃，你可是甜言蜜语的，出家人那里不是积福处。”
语法：联合式；作主语、宾语；含贬义
2. 带有“桃”字的四字成语桃花流水 形容春日美景。也比喻男女爱情。
流水桃花 形容春日美景。也比喻男女爱情。
人面桃花 形容男女邂逅钟情，随即分离之后，男子追念旧事的情形。
桃花人面 形容女子貌美。亦借指意中人。同“人面桃花”。
桃花潭水 比喻友情深厚。
柳夭桃艳 形容女子貌美。
凡桃俗李 平凡、普通的桃花和李花。比喻庸俗的人或平常的事物。
公门桃李 公：对人的尊称。尊称某人引进的后辈、栽培的学生。
投桃报李 意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。
李代桃僵 僵：枯死。李树代替桃树而死。原比喻兄弟互相爱护互相帮助。后转用来比喻互相顶替或代人受过。
门墙桃李 门墙：指师长之门；桃李：比喻后进者或学生。称他人的学生。
世外桃源 原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
桃弧棘矢 桃木做的弓，棘枝做的箭，古人认为可辟邪。
桃红柳绿 桃花嫣红，柳枝碧绿。形容花木繁盛、色彩鲜艳的春景。
杏脸桃腮 形容女子容貌美丽。
夭桃秾李 比喻年少美貌。多用为对人婚娶的颂辞。
报李投桃 意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。
断袖余桃 指男性之间的同性恋。同“断袖之癖”。
方桃譬李 形容姿质之美有如桃李一般。
僵李代桃 比喻代人受罪责或以此代彼。亦作“僵桃代李”。
将李代桃 比喻代人受罪或彼此顶替。
僵桃代李 比喻代人受罪责或以此代彼。同“僵李代桃”。
浓桃艳李 桃花浓丽，李花鲜艳。比喻人容貌俊美，神***焕发。
桃僵李代 原比喻兄弟友爱相助，后转用为互相顶替或代人受过。同“李代桃僵”。
桃李成蹊 “桃李不言，下自成蹊”的省语。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
桃李春风 比喻学生受到良师的谆谆教诲。
桃李门墙 指生徒众多的师门。
桃腮粉脸 形容女子粉红色的面颊。
桃腮柳眼 形容初开的桃花和新绿的柳叶妩媚多姿。
桃羞杏让 桃花和杏花都感到羞愧，只好退让。形容女子比花还要艳丽动人。
桃夭柳媚 形容女子年青貌美。
桃夭李艳 桃李盛开。泛指春日美景。
桃之夭夭 喻事物的繁荣兴盛。亦形容逃跑。桃，谐音“逃”。有时含诙谐义。
杏腮桃脸 形容女子容貌美丽。同“杏脸桃腮”。
以桃代李 比喻以自身去顶替别人。
余桃啖君 比喻爱憎喜怒无常。
夭桃穠李 比喻年少美貌。多用为对人婚娶的颂辞。同“夭桃秾李”。
艳如桃李 容颜像成熟的桃李那样娇艳。
二桃杀三士 将两个桃子赐给三个壮士，三壮士因相争而死。比喻借刀***。
桃李遍天下 比喻学生很多，各地都有。同“桃李满天下”。
桃李满天下 桃李：指培养的后辈或所教的学生。比喻学生很多，各地都有。
艳如桃李，冷若冰霜 形容女子容貌艳丽而态度严肃。
桃李不言，下自成行 古谚语。比喻实至名归。
桃李无言，下自成蹊 古谚语。比喻实至名归。
桃李不言，下自成蹊 。原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
3. 用,八、柳、红、学、士、绿、桃打两个四字成语八砖学士，桃红柳绿八砖学士 （bā zhuān xué shì） 解释：指懒惰的人。
出处：唐·李肇《翰林志》记载，李程为翰林学士，当时学士入署常以日影为候，冬天以阶前日至五砖为入时。李程性懒，每日过八砖才入，大家称他为八砖学士。
后用为贪睡晏起之典。宋郑游《晚起》诗：“欠伸看起东窗日，也似金銮过八砖。”
桃红柳绿táo hóng liǔ lǜ桃花嫣红，柳枝碧绿。形容花木繁盛、色彩鲜艳的春景。
唐·王维《田园》诗：“桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。”背着香袋来到西湖朝拜的善男信女，心中并无多少教义的踪影，眼角却时时关注着~、莼菜醋鱼。
余秋雨《文化苦旅·西湖梦》。
4. 桃打头的四字成语大全桃打头的四字成语大全 ：
桃园三义、
桃夭李艳、
桃花薄命、
桃李满门、
桃腮柳眼、
桃李春风、
桃李精神、
桃李争妍、
桃花潭水、
桃李成蹊、
桃弧棘矢、
桃李之教、
桃蹊柳陌、
桃来李答、
桃羞杏让、
桃之夭夭、
桃夭新妇、
桃李之馈、
桃夭柳媚、
桃腮杏脸
5. 纳凿绿方桃柳红圆四个字俩个什么成语桃红柳绿
读音： táo hóng liǔ lǜ
解释： 字面意思桃花嫣红，柳枝碧绿。形容花木繁盛、色彩绚烂的春景。但是“桃红柳绿”一词用来形容风景的情况较少，主要用于社会环境的虚写，表达一派生机盎然的景象，多为太平盛世之状。
示例： 背着香袋来到西湖朝拜的善男信女，心中并无多少教义的踪影，眼角却时时关注着~。 余秋雨《文化苦旅·西湖梦》
枘凿方圆
ruì záo fāng yuán
枘、凿，榫头与卯眼。一方一圆，则无法投合。比喻不调协，扞格不入。
出处
明·吾邱瑞《运甓记弃官就辟》：“一官寥落误儒绅，枘凿方圆迕世情。”
① 和桃子有关的成语
关于桃子的成语 ：
断袖余桃、
李代桃僵、
柳夭桃艳、
桃李之教、
桃李春风、
夭桃秾李、
凡桃俗李、
桃李精神、
桃夭李艳、
公门桃李、
世外桃源、
桃花潭水、
桃李争妍、
桃来李答、
桃李之馈、
桃羞杏让、
桃弧棘矢、
桃蹊柳陌、
人面桃花、
桃之夭夭、
杏脸桃腮、
桃腮柳眼、
投桃报李、
门墙桃李、
桃李成蹊、
浓桃艳李、
投桃之报、
艳如桃李、
李白桃红、
方桃譬李、
门墙桃李、
桃李成蹊、
浓桃艳李、
投桃之报、
艳如桃李、
李白桃红、
方桃譬李、
桃夭柳媚。
② 带桃和报的成语
投桃报李[ tóu táo bào lǐ ]
生词本
基本释义详细释义
[ tóu táo bào lǐ ]
意思是他送给我桃儿，回我以李子回赠他。答比喻友好往来或互相赠送东西。
出 处
《诗经·大雅·抑》:“投我以桃，报之以李。”
近反义词
桃来李答互通有无礼尚往来报李投桃
反义词
忘恩负义
投桃之报[ tóu táo zhī bào ]
生词本
基本释义详细释义
[ tóu táo zhī bào ]
比喻给对方的报答。
③ 关于桃和瓜的成语
种瓜得瓜，种李得李:
顺蔓摸瓜: 比喻按照某个线索查究事情。同“顺藤摸瓜”。
水里纳瓜: 比喻格格不入，不能相容。
水底纳瓜: 形容不能容纳。
数东瓜，道茄子: 形容说话罗唆，没完没了。
沈李浮瓜:
瓜衍之赏:
瓜田不纳履，李下不整:
瓜剖碁布:
瓜熟蔕落:
摘瓜抱蔓: 比喻一扫而空。
④ 有桃和猪的成语
杏脸桃腮
形容女子容貌美丽。
夭桃秾李
比喻年少美貌。多用为对人婚娶的颂辞。回
李代桃僵
僵：枯死答。李树代替桃树而死。原比喻兄弟互相爱护互相帮助。后转用来比喻互相顶替或代人受过。
人面桃花
形容男女邂逅钟情，随即分离之后，男子追念旧事的情形。
桃蹊柳陌
指春景艳丽的地方。亦作“桃蹊柳曲”。
僵李代桃
比喻代人受罪责或以此代彼。亦作“僵桃代李”。
投桃之报
比喻给对方的报答。
桃来李答
比喻互相酬赠。
泥猪疥狗
比喻卑贱或粗鄙的人。
泥猪瓦狗
比喻卑贱或粗鄙的人。同“泥猪疥狗”。
泥猪癞狗
比喻卑贱或粗鄙的人。同“泥猪疥狗”。
猪朋狗友
比喻好吃懒做、不务正业的坏朋友。
牧猪奴戏
对***的鄙称。
⑤ 和桃有关的成语
和桃有关的成语 ：
世外桃源、
投桃报李、
李代桃僵、
桃李遍天下、
桃李满天下、
桃夭李艳、
桃李不言，下自成蹊、
桃园三义、
门墙桃李、
断袖余桃、
桃花薄命、
凡桃俗李、
人面桃花、
夭桃秾李、
公门桃李、
杏脸桃腮、
桃腮杏脸、
流水桃花、
桃李不言，下自成行、
柳夭桃艳、
桃李春风、
城中桃李、
桃腮柳眼、
桃李精神、
二桃杀三士、
桃夭柳媚、
桃李争妍
艳如桃李，冷如霜雪、
桃花潭水、
二桃三士、
桃李成蹊、
桃李无言，下自成蹊、
余桃啖君、
桃李之馈、
桃李之教、
浓桃艳李、
桃弧棘矢、
桃羞杏让、
李白桃红、
艳如桃李、
艳如桃李，冷若冰霜、
桃来李答、
桃夭新妇、
方桃譬李、
桃蹊柳陌、
投桃之报、
桃之夭夭
⑥ 关于“桃”和“柳”的成语有哪些
世外桃源
拼音：shì wài táo yuán
解释： 原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。 后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
出自：清·孔尚任《桃花扇》：“且喜已到松凤阁；这是俺的世外桃源。”
投桃报李
拼音：tóu táo bào lǐ
解释：意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。
出自：《诗经·大雅·抑》:“投我以桃，报之以李。”
李代桃僵
拼音：lǐ dài táo jiāng
解释：僵：枯死。李树代替桃树而死。原比喻兄弟互相爱护互相帮助。后转用来比喻互相顶替或代人受过。
出自：南宋·郭茂倩《乐府诗集·鸡鸣》：“桃在露井上，李树在桃旁，虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代，兄弟还相忘！”
⑦ 关于桃和石的成语
桃红柳绿
táo hóng liǔ lǜ
[释义] 桃花嫣红，柳枝碧绿。形容花木繁盛、色彩鲜艳的春景。
[语出] 元·贯云石《小梁州·春》：“春风花草满园香，马系在垂杨，桃红柳绿映池塘。”
[近义] 柳绿桃红
[用法] 联合式；作定语、宾语；泛指春天的景色
[例句] 背着香袋来到西湖朝拜的善男信女，心中并无多少教义的踪影，眼角却时时关注着～、莼菜醋鱼。（余秋雨《文化苦旅·西湖梦》）
⑧ 含有手和桃成语
世外桃源、 桃之夭夭、 逃之夭夭、 李代桃僵、 人面桃花、 二桃杀三士、 投桃报李、 桃李满天下、 桃花流水、
⑨ 花和桃子的成语
人面桃花 原指女子的容貌与桃花相辉映；后用以指所爱而不能相见的女子。 长相厮守
桃花人面 事本唐孟棨《本事诗》。崔护清明京都郊游，于一庭院，桃花之下邂逅一美妙女子。次年再访，物在人去，慨叹不已，题一绝句：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑东风。”后遂用“桃花人面”形容女子貌美。亦借指意中人。
⑩ 带有桃字的成语有哪些
桃之夭夭 桃夭李艳 桃夭柳媚 桃羞杏让
桃腮粉脸 桃腮柳眼 桃蹊柳陌 桃蹊柳曲
报李投桃 断袖余桃 方桃譬李 将李代桃
僵桃代李 李白桃红 柳夭桃艳 浓桃艳李
桃花流水 桃花人面 桃僵李代 桃来李答
桃李成蹊 桃李春风 桃李精神 桃李门墙
桃李争妍 桃李之教 桃李之馈 投桃之报
杏腮桃脸 艳如桃李 夭桃襛李 以桃代李
余桃啖君 凡桃俗李 公门桃李 流水桃花
李代桃僵 门墙桃李 人面桃花 世外桃源
投桃报李 桃花潭水 桃弧棘矢 桃红柳绿
僵李代桃 柳绿桃红 杏脸桃腮 夭桃秾李
夭桃穠李 二桃三士 二桃杀三士 桃李满天下
桃李遍天下 桃李不言，下自成行 桃李无言，下自成蹊 桃李不言，下自成蹊
最佳答案 - 由投票者3个月前选出
同性恋英文叫做Homo***ual，在汉语文化圈又被称作“同志”。其中男同志被称为Gay，女同志则称为Le***ian。有一些Gay恋人的双方，一方偏向阳刚，他们被称作1；另一方偏阴柔，他们被称为0。Le***ian中偏向男人的叫做T，取意于Tomboy，意思是“男孩子气的女孩”；而女人味道的则叫做P，意思是“婆”。在中国香港和台湾以及国外，同志们不大强调区分角色，比如《老友记》里面，Ross的老婆和Susan，虽然后者强硬一点，但是角色并不明显。2004年我《The Economist》看见对美国的《The L World》原作者的报道，那两个女孩子也是打扮都比较女人。而在中国大陆，则情况相反，大多数人偏向区分角色，比如同志中一方本色，另一方偏向异性角色一点。当然，这只是大体情况，很多很多例子并不遵循这个大体面貌。其实是否区分，全凭个人性格志趣使然，并无绝对必要或绝对不可。
同性恋在总人口中占的比例是多少呢？很多著名的社会学家、性学家都做出过不同的调查。在这里我***用一个比较公认的、相对保守的数据：Gay在总男人中占10%，Le***ian在总女人中占6%。其中分别约6%的男人和3%的女人又是绝对同性恋，即他们不会对异性有任何兴趣。之所以同性女人比男人数量少，是因为女人在性上的发现启蒙要困难于男人，亦迟缓于男人。当然这也和先天与后天发现有关：并不是每一个同志都能发觉自己的同性取向。其中还有一部分人，是***，他们对同性和异性都感兴趣。这些人被成为BI，是英文“两个”的前缀。如果算上BI，根据一些统计，这个比例是惊人的高，最高的甚至达到了总人口的1/3。
同性恋是怎样形成的？我需要着重指出的是：大多数同性恋者是天生的。这不是绝不是基因变异更不是变态，而是一种正常的逆转。在人们传统思维中，“大部分男人***，所以男人应该***，所以男人爱男人是不正常的”。仔细想想，人们约定俗成的上述观念没有任何逻辑推理可言，这是典型的“幼稚归纳推理”，其本质纯粹是“感觉”而已。实际的情况是：大部分人是异性恋，少数人是同性恋。这个才是正常现象。所有人都是异性恋的所谓“正常”在有文字记载的任何时期的任何民族都没有出现过。同性恋在自然界也存在。科学家观测到一定比例的灵长类动物会在青春期时候偏向同性，有些物种的这种偏好的比例则会相当的高。这些都证明了很多同性恋是天生的。
当然，也有一些同性恋是后天逆转的，这些和家庭影响、社会风气有关。而早年的家庭影响则相当的巨大。比如在军队里，同性恋的情况间或发生。社会风气也会影响人们的性取向。在西方的古希腊和中国的魏晋南北朝，是一个男子注重仪容风貌的年代，那个时代，同性恋现象也最为盛行。古希腊的柏拉图和苏格拉底，都是同性恋者，在他们观念中，成年男子和青年男子的爱情比男人和女人的爱情要来的高尚。中国汉代几乎每个皇帝都有一个同性恋爱人，“断袖余桃”的典故也来自此。魏晋名士的诗歌，很多皆有同性恋意味，其中刘向的“昔日繁华子，安然与龙阳”是最有名的一首，后来“龙阳”亦成为典故。但是说到社会风气的影响，其实其影响的社会因素并不如表面上所显现的那般巨大，而是一个宽容的社会使得更多的同志走向公开而已，而保守的社会则让更多的同志选择了隐瞒。
很多人对同性恋群体感到很好奇，她们又是怎样一群人呢？总体来说，他们和异性恋群体无异，因为这既然是“随机发生”的自然逆转，则并无规律可循。但他们又有一些共性：他们的才智平均值在普通人之上（参见蔼理士调查），其中有些人相当高。一些人对艺术尤其是音乐有很深的素养。在音乐美术专业的人群里，同性恋的比例要高于其它群体中同志的比例。
历史上同性恋名人数不胜数。古希腊女诗人萨福，和女***在Le***os岛上生活，其中Le***os也是现在Le***ian的由来。很多人不理解柏拉图的所谓“精神恋爱”，这都是因为对古希腊社会研究了解不深的缘故。如果知道了其意义在某一方面就是指同性恋，这个就不难理解。米开朗基罗曾狂热的爱过一个叫做卡瓦列里的青年贵族，他们的恋情几乎全城皆知。卡瓦列里就是后来写了《灵魂的七种体现》（？名字记不清了）的作曲家小卡瓦列里之父。英国大哲人培根被认为是同性恋者。王尔德是众人皆知的同性恋者，他曾因为自己的独立秉性而入狱。支持瓦格纳的有同性恋倾向的路得维希二世和管家双双跳河***身亡。法国作家科克托是***。美国大诗人惠特曼和爱米丽狄金森几乎可以被肯定是同性恋，许多人为了支持自己所谓正统立场竟对很多明显的证据视而不见。同样的事情发生在俄罗斯大作曲家柴可夫斯基身上，他因为爱上外甥而被迫***，然而音乐界和史学界许多人宁可接受漏洞百出的记录说他死于霍乱。与卡拉扬齐名的大指挥家伯恩斯坦 曾与 老师科普兰同居过。另外，文学家吴尔芙，也有此倾向。法国当代哲学***福柯，是公开的同性恋者，
断字开头的成语有：断断续续、断井颓垣、断子绝孙、断章取义、断壁残垣、断垣颓壁、断袖余桃、断梗飘蓬、断鹤续凫、断烂朝报、断长续短、断管残沈、断简遗编、断齑画粥、断缣尺楮、断竹续竹。
1、断井颓垣
解释形容荒凉残败，无人居住的景象。
近义词断垣残壁、断壁颓垣。
2、断子绝孙
解释指没有子孙后代。多用作诅咒语。
近义词后继无人、孤家寡人、绝子绝孙。
反义词承欢膝下、人丁兴旺、子孙满堂、后继有人、繁衍生息。
3、断章取义
解释断：截断，割裂。章：篇章。原指不顾原意而孤立地截取其中一段来表达自己的意思。现泛指不顾全篇文章或谈话的内容，只根据需要孤立地取其中一段或一句的意思。
近义词望文生义、以文害辞、穿凿附会。
反义词照本宣科、实事求是。
4、断壁残垣
解释残垣：倒了的短墙。残存和坍塌了的墙壁。形容残败的景象。
近义词断壁颓垣。
反义词金碧辉煌、国富民强。
5、断鹤续凫
解释凫：野鸭。截断鹤的长腿接到野鸭的短腿上。比喻做事违反自然规律。
近义词截鹤续凫、断凫续鹤、揠苗助长。
1. 出自袖的四字成语
袖手旁观、
两袖清风、
袖手充耳、
翠袖红裙、
槊血满袖、
拂袖而去、
断袖余桃、
裸袖揎衣、
满袖春风、
蜂虿作于怀袖、
揎拳掳袖、
捰袖揎拳、
撺拳拢袖、
揎拳捰袖、
袖里乾坤、
狐裘羔袖、
捋袖揎拳、
袖里***、
长袖善舞、
清风两袖、
揎拳捋袖、
揎拳裸袖、
裸袖揎拳、
掀拳裸袖、
攞袖揎拳、
拂袖而归、
领袖后进、
碧鬟红袖、
摆袖却金、
袖中挥拳
2. 带袖字的成语袖金入橐 袖里藏刀 袖里干坤 袖里*** 袖中挥拳 袖手充耳 袖手旁观 摆袖却金 长袖善舞
长袖善舞，多钱善贾 担风袖月 翆袖红裙 断袖分桃 断袖余桃 断袖之宠 断袖之好 断袖之癖 断袖之契 拂袖而归 拂袖而去 祼袖揎拳 广袖高髻 红袖添香 贾袖传香 裸袖揎衣 攞袖揎拳
两袖清风
裸袖揎拳
领袖后进
掳袖揎拳
捋袖揎拳
旁观袖手
满袖春风
捰袖揎拳
碧鬟红袖
撺拳拢袖
短衣窄袖
后进领袖
挥拳掳袖
狐襟貉袖
狐裘羔袖
3. 含袖字的成语第一个字是袖的成语
1. 袖手旁观 把手笼在袖子里，在一旁观看。比喻置身事外，既不过问，也不协助别人。
第二个字是袖的成语
1. 摆袖却金 比喻为人廉洁，不受贿赂。
2. 长袖善舞 袖子长，有利于起舞。原指有所依靠，事情就容易成功。后形容有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。
3. 断袖之癖 指男子搞同性恋的丑恶行径。
4. 拂袖而归 拂袖：甩袖子，表示意志已决。指毫无留恋，回到家乡归隐。
5. 拂袖而去 拂袖：甩袖子，表示生气。形容生了气，一甩袖子就走了。
6. 两袖清风 衣袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。
7. 断袖余桃 指男性之间的同性恋。同“断袖之癖”。
8. 断袖之宠 断：截断；宠：宠爱，宠幸。指男子搞同性恋的行径，指男宠。
9. 捋袖揎拳 捋：拉起。揎：卷起袖子。拉起袖子，伸出拳头。形容怒气冲冲准备动武的样子。
10. 裸袖揎拳 挽起衣袖，露出拳头，形容浪荡。
11. 满袖春风 衣袖飘曳生风。形容十分得意。
第四个字是袖的成语
1. 狐裘羔袖 裘：皮衣；羔：指小羊皮。狐皮衣服，羔皮袖子。比喻整体尚好，略有缺点。
2. 清风两袖 衣袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。
3. 揎拳捋袖 揎：卷起袖子；捋：拉起。伸出拳头，拉起袖子。形容怒气冲冲准备动武的样子。
4. 碧鬟红袖 指代年轻貌美的女子。
5. 撺拳拢袖 捏紧拳头，卷起袖口。形容准备动武的样子。
6. 后进领袖 晚辈中最杰出的人。
7. 槊血满袖 指奋槊进击，血染征袍。形容英勇战斗。
8. 掀拳裸袖 高举拳头，卷起衣袖。表示心情激动。
9. 揎拳拢袖 捏紧拳头，卷起袖口。形容准备动武的样子。
10. 揎拳掳袖 把袖子往上一推，露出胳膊，握着拳头。形容准备动手。
11. 揎拳裸袖 犹言揎拳捋袖。
12. 揎拳攞袖 伸出拳头，露出手臂。一种粗野蛮横的姿态。
13. 揎拳捰袖 伸出拳头，捋起袖子。一种粗野蛮横或准备动武的姿态。
14. 揎拳舞袖 伸出拳头，挥动衣袖。一种粗野蛮横的姿态。
4. 古代四字成语"两袖清风"的由来两袖清风 [ liǎng xiù qīng fēng ]
解释：衣袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。
出自：元·陈基《次韵吴江道中》诗：“两袖清风身欲飘，杖藜随月步长桥。”
示例：他自己做了几十年的官，依然是~。
◎清·李宝嘉《文明小史》第十二回
语法：主谓式；作谓语、定语；含褒义
出 处
元·魏初《送杨季梅》：“交亲零落鬓如丝；两袖清风一束诗。”
典 故
古往今来，凡为官清廉、不贪钱财者，常以“两袖清风”自誉。说起它的由来，还有一段有趣的故事呢。 明朝正统年间，宦官王振***，每逢朝会，各地官僚为了讨好他，多献以珠宝白银，巡抚于谦每次进京奏事，总是不带任何礼品。他的同僚劝他说：“你虽然不献金宝、攀求权贵，也应该带一些著名的土特产如线香、蘑菇、手帕等物，送点人情呀！”于谦笑着举起两袖风趣地说：“带有清风！”以示对那些阿谀奉承之贪官的嘲弄。两袖清风的成语从此便流传下来。 他曾作过《入京诗》一首：，绢帕蘑菇与线香，，本资民用反为殃；，清风两袖朝天去，，免得闾阎话短长。 绢帕、蘑菇、线香都是他任职之地的特产。于谦在诗中说，这类东西，本是供人民享用的。只因官吏征调搜刮，反而成了百姓的祸殃了。他在诗中表明自己的态度：我晋京什么也不带，只有两袖清风朝见天了。诗中的闾阎是里弄、胡同的意思，引申为民间、老百姓。
同性恋英文叫做Homo***ual，在汉语文化圈又被称作“同志”。其中男同志被称为Gay，女同志则称为Le***ian。有一些Gay恋人的双方，一方偏向阳刚，他们被称作1；另一方偏阴柔，他们被称为0。Le***ian中偏向男人的叫做T，取意于Tomboy，意思是“男孩子气的女孩”；而女人味道的则叫做P，意思是“婆”。在中国香港和台湾以及国外，同志们不大强调区分角色，比如《老友记》里面，Ross的老婆和Susan，虽然后者强硬一点，但是角色并不明显。2004年我《The Economist》看见对美国的《The L World》原作者的报道，那两个女孩子也是打扮都比较女人。而在中国大陆，则情况相反，大多数人偏向区分角色，比如同志中一方本色，另一方偏向异性角色一点。当然，这只是大体情况，很多很多例子并不遵循这个大体面貌。其实是否区分，全凭个人性格志趣使然，并无绝对必要或绝对不可。
同性恋在总人口中占的比例是多少呢？很多著名的社会学家、性学家都做出过不同的调查。在这里我***用一个比较公认的、相对保守的数据：Gay在总男人中占10%，Le***ian在总女人中占6%。其中分别约6%的男人和3%的女人又是绝对同性恋，即他们不会对异性有任何兴趣。之所以同性女人比男人数量少，是因为女人在性上的发现启蒙要困难于男人，亦迟缓于男人。当然这也和先天与后天发现有关：并不是每一个同志都能发觉自己的同性取向。其中还有一部分人，是***，他们对同性和异性都感兴趣。这些人被成为BI，是英文“两个”的前缀。如果算上BI，根据一些统计，这个比例是惊人的高，最高的甚至达到了总人口的1/3。
同性恋是怎样形成的？我需要着重指出的是：大多数同性恋者是天生的。这不是绝不是基因变异更不是变态，而是一种正常的逆转。在人们传统思维中，“大部分男人***，所以男人应该***，所以男人爱男人是不正常的”。仔细想想，人们约定俗成的上述观念没有任何逻辑推理可言，这是典型的“幼稚归纳推理”，其本质纯粹是“感觉”而已。实际的情况是：大部分人是异性恋，少数人是同性恋。这个才是正常现象。所有人都是异性恋的所谓“正常”在有文字记载的任何时期的任何民族都没有出现过。同性恋在自然界也存在。科学家观测到一定比例的灵长类动物会在青春期时候偏向同性，有些物种的这种偏好的比例则会相当的高。这些都证明了很多同性恋是天生的。
当然，也有一些同性恋是后天逆转的，这些和家庭影响、社会风气有关。而早年的家庭影响则相当的巨大。比如在军队里，同性恋的情况间或发生。社会风气也会影响人们的性取向。在西方的古希腊和中国的魏晋南北朝，是一个男子注重仪容风貌的年代，那个时代，同性恋现象也最为盛行。古希腊的柏拉图和苏格拉底，都是同性恋者，在他们观念中，成年男子和青年男子的爱情比男人和女人的爱情要来的高尚。中国汉代几乎每个皇帝都有一个同性恋爱人，“断袖余桃”的典故也来自此。魏晋名士的诗歌，很多皆有同性恋意味，其中刘向的“昔日繁华子，安然与龙阳”是最有名的一首，后来“龙阳”亦成为典故。但是说到社会风气的影响，其实其影响的社会因素并不如表面上所显现的那般巨大，而是一个宽容的社会使得更多的同志走向公开而已，而保守的社会则让更多的同志选择了隐瞒。
很多人对同性恋群体感到很好奇，她们又是怎样一群人呢？总体来说，他们和异性恋群体无异，因为这既然是“随机发生”的自然逆转，则并无规律可循。但他们又有一些共性：他们的才智平均值在普通人之上（参见蔼理士调查），其中有些人相当高。一些人对艺术尤其是音乐有很深的素养。在音乐美术专业的人群里，同性恋的比例要高于其它群体中同志的比例。
历史上同性恋名人数不胜数。古希腊女诗人萨福，和女***在Le***os岛上生活，其中Le***os也是现在Le***ian的由来。很多人不理解柏拉图的所谓“精神恋爱”，这都是因为对古希腊社会研究了解不深的缘故。如果知道了其意义在某一方面就是指同性恋，这个就不难理解。米开朗基罗曾狂热的爱过一个叫做卡瓦列里的青年贵族，他们的恋情几乎全城皆知。卡瓦列里就是后来写了《灵魂的七种体现》（？名字记不清了）的作曲家小卡瓦列里之父。英国大哲人培根被认为是同性恋者。王尔德是众人皆知的同性恋者，他曾因为自己的独立秉性而入狱。支持瓦格纳的有同性恋倾向的路得维希二世和管家双双跳河***身亡。法国作家科克托是***。美国大诗人惠特曼和爱米丽狄金森几乎可以被肯定是同性恋，许多人为了支持自己所谓正统立场竟对很多明显的证据视而不见。同样的事情发生在俄罗斯大作曲家柴可夫斯基身上，他因为爱上外甥而被迫***，然而音乐界和史学界许多人宁可接受漏洞百出的记录说他死于霍乱。与卡拉扬齐名的大指挥家伯恩斯坦 曾与 老师科普兰同居过。另外，文学家吴尔芙，也有此倾向。法国当代哲学***福柯，是公开的同性恋者，他死于爱滋病。同志在政治家中比较少见，因为这个职业的特殊使然。然而我知道的，以色列特拉维夫***和澳大利亚***官之一（名字记不清）是公开承认了自己的性取向。在中国，不用说皇帝的优伶，那几乎列举不尽。许多人知道乾隆与和坤的故事，却没有发现其中的同性恋意味。要知道皇帝和宠臣尤其宦官，这样的意味是很浓厚的。汉哀帝和董贤，留下了“断袖”典故。《断背山》之所以把英文的Back故意译成“臂”，成为《断臂山》，其实是呼应这个典故。民国时期广州的金兰会之类的女子组织，亦是此类意味很深的场所。说到东方，当代的张国荣和白先勇，两个人公开了各自的同志恋情，而其高尚人格早已得到社会尊重。再往东，日本的川端康成大学时曾有一段同性恋情，到了三岛由纪夫，同性恋就是很明显以至于外露的了。凭记忆写下这些，还有遗漏不少，说这些并不是暴露名人隐私什么的。我说了，既然这是正常，那就没有需要隐瞒的必要。这些都和出生地点，就读学校一样，稀松平常。 (Mer)
----------------------------
同性恋是指对社会中自身性别认同相同或性别相同的社会成员产生性吸引和/或性冲动的性取向。同性恋与同性性行为并不是完全等同的。一个有同性性行为的个体不一定是同性恋者。同性恋现象在世界各地各民族和各个社会、各个历史阶段都普遍存在，但是作为现代意义概念的“同性恋”（homo***ual）一词最早是由匈牙利的Karl-Maria Kertbeny与1869年首先提出。该词由希腊单词前缀homo-（相同）和字根***（性）组成。后来受到精神学科的广泛***用。因此在英语使用国家，同性恋者一般比较拒绝使用这个医学术语很重的单词。
同性恋在中国不是我们表面感受的那么少，如今我的感受是”无处不在”，男同性恋一般称为gay,女同性恋称为les!且同性恋在中国古已有之，并有固定称谓：如龙阳之癖，断袖之癖。并且为数不少，很多达官贵人都好此一口。
（一）什么叫做同性恋？
1***3年，美国心理协会、美国精神医学会，将同性恋行为自疾病分类系统去除。对于同性恋的定义更正为：「同性恋是指一个人无论在***、心理、情感及社交上的兴趣，主要对象均为同性别的人，这样的兴趣并未从外显行为中表露出来」。
（二）同性恋不是疾病
1980年，《精神疾病诊断与统计手册》第三版（DSM—Ⅲ）不再视同性恋为精神疾病，但是自我认同困难同性恋 （ego—dystonic homo***uality），是指对自己同性恋取向不满意、且感到持续且明显的困扰者，仍归属于心性疾病（psycho***ual disorder）的一种。另根据世界卫生组织出版之《国际疾病分类》（ICD—9），亦特别注明「同性恋」已被取消，但是「自我认同困难同性恋」仍列入疾病项目中。一般而言，无论是男同性恋或是女同性恋，除非是他自己亲口告诉你他的性取向，否则一个人的性取向是一种心理活动，无法从个人的行为表现加以判断。其实同性恋与异性恋一样，拥有正常的智商、工作能力与表现，只是爱恋的对象是与其性别相同的人罢了！换句话说，只要对自己同性性取向能认同者，皆如一般正常人一样，同性恋不再被认为是精神异常的行为。
（三）同性性行为不等于同性恋
1950年代，金赛博士的性学报告中将人类性行为取向从0至6分为七个等级，因此大多数人对于同性恋的认识常仅以性行为来做界定，但是同性性行为与同性恋之间仍有相当的差异，因为有些同性性行为的发生会是偶发性及情境式的，例如某些个案他是在军中与袍泽发生性行为用以发泄***，或是过去曾在非自愿的状况下被强迫与同性发生性关系，诸如此类的同性性行为并不等同于同性恋。
（四）同性恋的评估与鉴定
***取向可能依时间的改变而有不同，***若性幻想的对象是同性，但却未曾与同性发生性行为，这样的个案是否仍确认其为同性恋？因此性治疗小组成员，以半结构式「同性恋问卷」与个案做深度访谈，配合其它结构式问卷，并且在评估时将时间的变项考虑在内，询问个案过去、现在与未来的时<间中，其（1）性吸引力***ual attraction（2）性行为***ual beh***ior（3）性幻想***ual fantasies（4）情感的喜好emotional perference（5）社会的喜好social perference（6）自我认定self-idenification（7）同性╱异性的生 活型态 homo╱hetero life-style等之性取向。由此可知，诊断同性恋实需相 当仔细的评估！
同性恋(homo***uality)是由一名德国医生Benkert于1869年创造的(Plummer,1984)。这个词描述的是，对异性人士不能做出性反应，却被自己同性别的人所吸引 (Benkert,1869,引用于Bullough,1***6,第637页)。
今天，同性恋，异性恋和***，被认为是不同类型的“性倾向”，其定义是：“持久的对某一特定性别成员在***，感情或幻觉上的吸引”；因此，同性恋指的是“对自身性别成员基本的或绝对的吸引”（Herek,1989;1994,第3页）。
在Benkert创造这个医学名词之前，同性性行为被***教会谴责为罪恶，并在一些欧洲国家，包括英国，被定为违法。在某些情况下，男人会因为介入同性性行为受到监禁，比如一百年前英国的奥斯卡·王尔德的著名案例。西方人关于同性性行为有罪的信念的起源，可以追溯到十二世纪。耶鲁大学著名的历史学家Boswell发现，同性恋者“在大多数欧洲国家的许多层次的社会中是杰出的，有影响的和受到尊重的，并在那个时代的文化遗产中留下永恒的印记，无论是宗教方面还是在世俗社会。”
但是，大约从十二世纪后半叶开始，比较恶毒的敌意出现在通俗文学中，并最终传播到神学和法律文献中。（Boswell,1980,第334页）。十三和十四世纪是一个对任何异端都不宽容的时代，包括十字军东征讨伐非***徒，对犹太人的排斥，和对被怀疑为危险分子的人们日益严重的肆意镇压。Boswell注意到，这种不宽容的表现影响了随后数个世纪的欧洲社会。福柯（1***9）在他的「性史」中追溯了，伴随着工业革命中日益增强的世俗社会的***和医学专业的权威，对同性恋的谴责从宗教转移到世俗社会和医学专业。
在十九世纪末期，在欧洲和美国，作为这种历史势力会聚的结果，同性性倾向被认为是一种医学上的诊断单位，同时也被当做是罪恶的和违法的行为。然而，在二十世纪初期，那些在***和感情上对其同性产生吸引的男人和女人们在城市地区组成益友网络和聚会地点（D'Emilio,1981/1993）。在如纽约这样的城市，这些聚会地点在那些本世纪二十年代性解放的一代人中是广为知晓的和经常光顾的。在本世纪三十年代著名的社会压制下，随着法律的颁布和警察的镇压，这个时期社会对同性吸引的接受宣告结束。经济压迫迫使许多男人失去工作，从而复苏了对异性恋阳刚之气的强调，这可能是再次出现对同性恋不宽容的一个原因（Chauncey,1994）。
本世纪二十年代，在德国，一个同***运动产生了，并有一个图书馆和中心在柏林建立。 1939年，纳粹摧毁了这个中心，焚烧了那个图书馆。随后不久，这个***颁布法律禁止同性性行为，数以千计的同性恋者被监禁并死在集中营中（Plant,1986）。佛洛伊德这个时期逃离德国，在伦敦避难。在二十年代，他曾在一份***书上签名，支持同***运动，并在一封著名的信中写道，虽然同性恋对社会没有什么好处，但是这也不是什么***意义上的病理现象。
第二次世界大战将男人与男人和女人与女人以前所未有的数目聚集在一起。在美国，结果是对武装部队中所谓的同性恋者的清洗，一直延续到战争结束以后，并在五十年代参议员 JosephMcCarthy反同性恋和***产主义运动中被进一步扩大化。在这种社会气氛中，AlfredKinsey和他的助手在美国发表了他们对性行为进行科学研究的第一个报告，发现为数众多的男人经历过同性性行为。其随后的研究发现，这些经验在女人中也发生。这些研究资料受到严厉批评，但是却给当时洛杉矶、旧金山和纽约的同***运动提供了支持。欧洲也有同***运动，包括阿姆斯特丹和哥本哈根的同***运动。同***报纸，杂志，私人俱乐部和公共场所聚会，开始责疑主导的同性性行为是疾病的观点。
但是，医生和***学家依然***用激素注射、休克疗法、***甚至脑科手术，试图治疗同性性吸引。精神分析专家声称，家庭病理引起性的偏离，比如同性恋，并且病人经常接受数年无效的治疗 (Haldman,1991)。第一个对同性恋作为精神疾病的经验性研究是加州大学洛杉矶分校的 EvelynHooker 在国家精神卫生研究所支持下开展的。她的研究于1955年在美国心理学会年会上做了报告，并于1957年发表。根据当时使用的最好的心理量表（罗夏墨迹测验，统觉测验，看图讲故事测验），并请到了出色的量表说明师（比如，Klopfer负责解释罗夏墨迹测验）， Hooker（1957）对三十个同性恋男人进行了研究，并对照了三十个同样年龄、智商和教育情况的异性恋男人。这些男人中没有人在研究之前接受过心理治疗。结果是，量表的专业解释者不能把同性恋者和与其对照的异性恋者进行区别，而且专家给这些男人心理健康打的分数在同性恋者和异性恋者之间没有区别。因此，这一研究说明，同性恋并不作为一个疾病单元而存在，不能用心理测验进行区别，在心理健康的测量中同性恋并不显著。许多随后的经验性研究支持这一结论，在性倾向和心理病理方面没有关系。
什么叫同性恋,说简单点就叫同性相吸,很多人都以为对同性产生爱恋就叫同性恋,其实有许多人是***,男女通吃的,但只对同性产生感情才能叫同性恋.
我所认识的LES不下十五个,有八个以上是我高中或大学同学.其中有的还是被同性破的处.
相信很多人都无法理解为什么会同性相吸.套句老话:感觉对了就对了,有的时候爱的只是那个人本身,与性别无关.这个虽然不能完全叫做同性恋,但至少在他/她爱着同性的那个时候还能算是吧.
纯同性恋(天生的)大多都有异性癖,比如女同中的T和男同中的0,他/她们都讨厌自己本身的性别,更希望自己换个性别,这种同性恋也是圈子里不主张的,如果真的要变,那又不能叫同性恋了.
真真正正,地地道道的同性恋,不应该分得太清楚T或P,1或0,是女人就是女人,是男人就是男人,爱自己的性别,也只爱与自己相同性别的人.
女同中的P很多是被同化或感化的,同化是因为身边这类人太多,出于好奇或追求与众不同甚至***,感化是因为有个外表很T,长得又帅的同性对自己万分体贴,加上暗示明示,想不动心都难,毕竟同为女人,最了解对方要的是什么.
很久以前心理学家就说过,同性恋不是一种心理病,所以,希望大家正视,不要带偏见或歧视的眼光来看待这个圈子里的人.
我想不管是医学家还是心理学家,不会有任何一个人能解释得出来为什么会有同性相吸.这正如没有人知道为什么从远古开始就是异性相吸,也许只是出于繁衍的需要,那么爱情呢?如果一直以来同性之间才能(或者说也能)繁衍,也许现在的社会就不会这样看待同性恋了,也就不存在同性恋与异性恋之分了.
