典故出处：《史记·范睢蔡泽列传》：「伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至于陵水，无以糊其口，膝行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食于吴市。」 成语意思：原指伍春秋时子胥于吴市吹箫向人乞讨。后指沿街乞讨。 通用拼音：chuī xiāo qǐ shi 拼音简写：CXQS 使用频率：一般成语 成语字数：四字成语 感 *** 彩：贬义成语 成语用法：吹箫乞食，作宾语、定语；用于乞讨。 成语结构：偏正式成语 英语翻译：ask alms by playing an instrument 近义词：吴市吹箫 成语例句：郁达夫《苏州烟雨记》：「我要去寻访伍子胥吹箫乞食之乡。」 成语故事：
春秋时期，费无极怂恿楚平王占有太子毕建的新娘，设计要害死太子毕建及他的老师伍奢全家，派儿子费得雄去樊城诱骗伍员回京受诛。伍子胥得到的消息，就逃出楚国，到吴国的街市上靠吹箫乞讨为生，后被人发现推荐去辅佐吴王攻楚
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解析:
描写地名的成语
有的成语中含有地名，如“自郐以下”，“布鼓雷门”、“泰山鸿毛”、“桑间濮上”等；还有的成语就是由地名组成，如“白山黑水”、“长江大河”等。地名在成语中的特点主要有三个。
第一，历史色彩较浓。成语中有上古地名，中古地名，也有近代地名，这些成语相沿习用到今天，我们看到它们有明显的历史色彩，体现了成语的继承性。例如；[吴市吹箫]吴：古国名，今江苏大部和安徽、浙江一部分；建都于吴（今江苏苏州)。指春秋时楚国的伍子胥逃至吴国，在市上吹箫乞食。后比喻沿街乞讨。语本《史记.范睢蔡泽列传》：
“伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至于陵水，无以糊其口，膝行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪(一作箫)，乞食于吴市。”[痛饮黄龙〕黄龙：古代府名，契丹所置，金改为济州，辖地在今吉林一带，为金人腹地。意思是直捣黄龙府，痛饮庆功酒。后用于表示克敌京城而举行庆功会，也形容消灭敌人之后激昂而喜悦的心情。《宋史·岳飞传》：“(岳)飞大喜，语其下曰：‘直抵黄龙府，与诸君痛饮尔’。”朱德《和郭沫若同志<登尔雅台怀人>》：“内忧外患澄清日，痛饮黄龙定约君”。[十里洋场]十里：表示面积大。洋场：指帝国主义在我国的某些口岸和城市所霸占的“租界”。特指从***战争到解放前的上海地方。朱自清《那里走》；“上海……所谓‘十里洋场’，常为人们所称绝”。—上例中的“吴”、“黄龙”、“十里洋场”等，现在已不作正式地名单独用了，它们被保留在成语中或在某个特定的场合下使用。这样的古代地域名称还不少，如“郑人买履”，“杞人忧天”、 “渔阳鼙鼓”、 “日近长安远”等。
许多地名从古代沿用至今，它们在成语中有的容易联想到它的某些历史，如“邯郸学步”，“洛阳纸贵”等，有的地名只用来表示这么一块地方，人们一般不去联想它的历史了。但作为考释成语的源流，这一地名往往和某一时代的历史有关。例如：[白山黑水]白山：长白山。黑水；黑龙江。 《金史.世纪》：“生女直地有混同江、长白山，混同江亦号黑龙江，所谓白山黑水是也。”后指我国东北诸省。范长江《塞上行·行纪.忆西蒙》： “怎么也睡不着，纵眼看满天星斗，往东一看，就是白山黑水的分野”。柳亚子《叠韵再和星曹一律》： “扫净倭氛吾辈贵，白山黑水莽无边。”又有[黑山白水〕。指辽代庆州的黑山和元代始称的察汉木伦(白水)之水，均在旧热河境内。章炳麟《与马相伯、沈恩孚联合宣言》，“务使东北半壁河山，不至自我沦亡，黑山白水，不止就此变易其颜色也”。
第二，这些地名在成语中往往泛指与之相关的一带地方或象这么一类的地方。例如：[长安居，大不易〕长安：唐代都城，后也泛指京城或其他大城市。居：居住、生活。在京城或其他大城市生活很不容易。宋代尤袤《全唐诗话·卷二·白居易》： “乐天(白居易)未冠，以文谒顾况，况睹姓名，热视曰： ‘长安米贵，居大不易’。及披卷读其‘芳草’诗，至‘野火烧不尽，春风吹又生’，叹曰： ‘我谓斯文遂绝，今复得子矣，前言戏之耳’”。《艺凤堂朋友书札·王仁俊．一》： “因在京事简，尽可兼为跋尾，月得十篇，或作床头捉刀人乎。长安居，大不易，不得不作此冷生涯，但得月有津润足矣”。
也作[居大不易]。鲁迅《书信·320315·致许寿裳》： “我虽不惮荒凉，但若购买食物；须奔波数里，则亦居不大易耳”。《李自成》第—卷第二十六章：“不回去有何办法？一则弟不能使周拔贡为弟受累，二则长安米珠薪桂，居不大易”。
第三，以地名作比。成语中的地名，往往是抓住这个地方的某一特征，作为比喻的事物，如以泰山之宏伟高大喻受人仰慕的人： “泰山北斗”，以泰山之巨大喻力大无比；“泰山压卵’，以泰山所处地理位置，意义之重大喻价值之大， “重于泰山”等。用地名作比的例子很多，情况也比较复杂。再看几例：[稳如泰山]象泰山—样安稳。形容极其稳固，不可动摇。《镜花缘》第三回： “(武后)自谓稳如泰山，十分得意”。也作[安如泰山]。汉.焦延年《易林·坤之中孚》：“安如泰山，福喜屦臻”。又有[安于泰山]。《文选·枚乘<上书谏吴王>》： “变所欲为，易于反掌，安于泰山”。[楚界汉河]楚(项羽)：汉(刘邦)相争中双方控制地区之间的地界与河流。比喻一般战争中的前线。《民国通俗演义》第十六回： “霎时间烟焰冲霄……仿佛枪林弹雨，依稀楚界汉河”。也作[楚河汉界]。常用以指象棋盘上双方的分界。[寿比南山]寿命可以同终南山相比。指寿命象终南山那样长久。多用于祝寿的颂辞。《南史.齐豫章王嶷传》：“愿陛下寿比南山，或称万岁，此殆近貌言”。柔石《为隶的母亲》： “于是拿出四只铜制镀银的字，一方寸那么大，是‘寿比南山’ 四字”。原作〔南山之寿〕。《诗经·小雅·天保》： “如月之恒，：如日之升，如南山之寿”。唐王勃《干无殿颂》，“业峻一人，金策奉南山之寿”。又有[福如东海，寿比南山〕。 《三侠五义》第四十二回：“将八盆松景从板箱抬出一看，却是用松针扎成的‘福如东海，寿比南山’八个大字，却也做的新奇”。[长江大河〕我国最长的河流长江和黄河。形容气势磅礴，奔腾不息。苏询《上欧阳内翰书》；“韩子之文，如长江大河，浑浩流转”。鲁迅《从‘别字’说开去》： “文化的改革如长江大河的流行，无法遏止”。
从上述三个特点可以看到，地名进入成语之后，其地理环境、特点，及地理历史等对成语含义的渗透，对成语形成、发展、运用，都起着较为重要的作用，是研究成语所不可忽视的。地名和语言学的很多部门都有关系，是值得我们去研究的。
成语：吴市吹箫
拼音：wú shì chuī xiāo
简拼：wscx
解释：吴：古国名。原指春秋时楚国的伍子胥逃至吴国，在市上吹箫乞食。比喻在街头行乞。
出处：《史记?范睢蔡泽列传》：“伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至于陵水，无以糊其口，膝行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹箫，乞食于吴市。”
近义词：吴市之箫
语法：作谓语、定语；指在街头行乞
成语故事：春秋时期，费无极怂恿楚平王占有太子毕建的新娘，设计要害死太子毕建及他的老师伍奢全家，派儿子费得雄去樊城诱骗伍员回京受诛。伍子胥得到的`消息，就逃出楚国，到吴国的街市上靠吹箫乞讨为生，后被人发现推荐去辅佐吴王攻楚
顺接：箫心剑态 箫韶九成
顺接：凤管鸾箫 弄玉吹箫 吴市之箫 吴市吹箫 玉人吹箫 横笛短箫
逆接：紫凤天吴
逆接：吴下阿蒙 吴中四士 吴中四杰 吴二娘曲 吴侬软语 吴大皇帝 吴头楚尾 吴娃越艳
成语名称：吴市吹箫
成语拼音：wú shì chuī xiāo
成语用法：作谓语、定语；指在街头行乞。
实用性：生僻
感***彩：中性词
成语结构：偏正式
成语年代：古代
成语解释：市：集市。春秋时伍子胥为报父兄之仇，自楚逃至吴，曾在吴市吹箫乞食。比喻在街头行乞。
成语来源：西汉·司马迁《史记·范睢蔡泽列传》：“膝行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食于吴市。”
成语造句：梁遇春《谈“流浪汉”》：“Gold***ith吴市吹箫，靠着他的口笛遍游大陆。”
吴市吹箫的成语故事
春秋时，楚平王听信谗言(chányán)，将太子建的师傅伍奢(shē)及其长子伍尚杀死，又派人去抓逃亡的伍奢的`次子伍员(即伍子胥)，并在各关口接着伍员的画像，以便捉拿归案。在离昭关不远的地方，伍子胥(xū)遇到了一个名叫东皋公的老人。他非常同情伍子肯的不幸遭遇，便让伍子胥在他家住下，等待时机，设法混出昭关。几天后。东皋(gāo)公找了一个容貌与伍子胥差不多的人，让他穿上伍子胥的服装出关。过关口时，故意装得慌慌张张，结果被守关将士抓住。关口士兵以为伍子胥已经抓住，放松了警惕。就在这时候，伍于胥扛着一只装载行李的大口袋，在东皋公的掩护下，混出了昭关。等守将发觉抓错了人，伍子胥早已走得无影无踪了。到吴国的都城时，他已没有吃的东西。于是他披发赤膊，装成要饭的，在吴都热闹的街市上，鼓起腹吹萧(xiāo)唱曲，以引起人们对他的注意。他悲哀地唱道：“呜，呜，呜天大的冤屈无处诉。宋国、郑国一路跑；孤苦伶订谁帮助?杀父大仇不能报，哪有脸面做大夫?到如今吹萧要饭泪纷纷，定要吹出有心人。”
吴字开头的成语
吴下阿蒙 吴市吹箫 吴越同舟 吴牛喘月
包含有吴字的成语
吴牛喘月 吴越同舟 吴市吹箫 吴下阿蒙 天低吴楚
