元黄泽曾云：“《春秋》书法，须考究前后、异同、详略，以见圣人笔削之旨。”（元赵汸《春秋师说》卷下）清章学诚《文史通义·答客问上》亦称：“《春秋》之义，昭乎笔削。笔削之义，不仅事具始末，文成规矩已也。”所以能成一家之言者，“必有详人之所略，异人之所同，重人之所轻，而忽人之所谨”，而后“有以独断于一心”。《左传》以历史叙事解释孔子《春秋》经，“博***诸家，叙事尤备，能令百代之下颇见本末。因以求意，***可知”
（唐陆淳《春秋集传纂例·三传得失议》）。由此观之，《左传》之历史叙事，当有得于《春秋》笔削书法之启益，尤其是前后、异同、详略、重轻之取舍与斟酌。
文辞以叙事为最难，而《左传》精工于叙事艺术，为诸家所推重。梁刘勰《文心雕龙·史传》推崇《左传》为“圣文之羽翮，记籍之冠冕”；唐刘知畿《史通·杂说上》称扬《左氏》之叙事，“工侔造化，思涉鬼神，著述罕闻，古今卓绝”。清方苞《古文约选·序例》，“序事之文，义法莫备于《左》、《史》”；
《左传义法举要》，“《左传》叙事之法，在古无两”。章学诚《论课蒙学文法》特提叙事之法，“离合变化，奇正相生，如孙吴用兵，扁仓用药，神妙不测，几于化工，其法莫备于《左传》”。刘熙载《艺概·文概》云：“《左氏》叙事，纷者整之，孤者辅之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之。剪裁运化之方，斯为大备。”要之，从诸家之赞赏标榜，可见《左传》之工于叙事，不止是以史传经之功能而已。若论及中国叙事传统，自《春秋》开创经学叙事之后，《左传》发扬光大之，拓展为历史叙事、文学叙事。其中之笔削去取，详略、重轻、异同、前后，多发用于《左传》之叙事艺术中。方苞《史记评语》称：“纪事之文，去取、详略、措置，各有宜也。”此之谓也。
《左传》工于叙事，非其他典籍所可及；叙事门类中，尤其长于叙次战争。故五代梁敬翔谓是“纪战伐之事”，三国魏隗禧指为“相斫之书”。如晋楚城濮之战（僖公二十八年）、秦晋崤之战（僖公三十三年）、晋楚邲之战（宣公十二年）、齐晋鞍之战（成公二年）、晋楚鄢陵之战（成公十六年）；以及齐鲁长勺之战（庄公十年）、晋秦韩之战（僖公十五年）、宋楚泓之战（僖公二十二年）、吴楚柏举之战（定公四年）、吴越槜李之役（定公十四年）、吴楚鸡父之役（昭公二十三年）、吴越笠泽之战（哀公十七年）等等，皆节次详明，兵法娴妙。吴阖生《左传微》卷四称：“《左氏》诸大战，皆精心结撰而为之，声势***色，无不曲尽其妙，古今之至文也。”清王源《左传评》卷一亦云：“千古以兵法兼文章者，唯《孙子》；以文章兼兵法者，唯《左传》。”马骕《左传事纬》卷三则称：“《左氏》叙韩原、城濮、鄢陵、鞍、邲诸大战，节次详明，兵法贤妙，而文气亦复郁勃，故文士良将，皆莫不好之。”由此观之，《左传》叙战之殊胜处有二：其一，征存兵法谋略，体现历史资鉴使命。其二，叙次战争成败，拓展传统叙事规模。本文拟以晋楚城濮之战为例，论述《左传》如何传承《春秋》笔削之书法，《左传》叙事如何发挥属辞比事之教，如何经由详略、重轻、前后、异同之措置安排，以表现叙事之艺术与资鉴之史观。清孔广森《公羊通义·叙》所谓“辞不属不明，事不比不彰”，诚哉斯言！
二、 《左传》征存兵谋与历史资鉴
历史编纂，必有其著述旨趣，或称之为史义、史观，以主道史料之搜罗、史事之取舍；指引辞文之损益，乃至于褒贬之依违。清方苞以《左传》《史记》二史传为典范，而倡古文义法，《书〈货殖传〉后》称：“义以为经，而法为之”，史事如何编比？辞文如何连属？此“法”之运用。于史传编纂之前、之中、之后，多已脉注绮交于史义、史观，进而体现于史传。章学诚论“《春秋》之义，昭乎笔削”，所谓“微茫杪忽之际，有以独断于一心”者，即是史义、史观之发用。
《左传》一书，于编年体之发用，远较《春秋》成熟而赅备。晋贺循称：“《左氏》之传，史之极也。文***若云月，高深若山海。”后魏高祐曰：“《左氏》属辞比事，两致并书，可谓传史意，而非全史体。”吕祖谦谓：“《左氏传》综理微密，后之为史者，鲜能及之。”（以上并见清朱彝尊《经义考》）刘知畿《史通·繁省》引晋干宝《史议》，历诋诸家，而归美《左传》，以为“立言之高标，著作之良模”。近人梁启超《中国历史研究法》称美《左氏》书特色之一，为“叙事有系统，有别裁，确成为一种组织体之著述”。此与啖助、赵匡所云“叙事尤备，
颇见本末”，章学诚所言“笔削之义，不仅事具始末，文成规矩已也”，可以彼此发明，相得益彰。史学所以经世，固非空言著述也。清初魏禧著有《左传经世钞》二十二卷，《自序》云：“《尚书》，史之太祖；《左传》，史之大宗。古今治天下之理尽于书，而古今御天下之变备于《左传》。”举凡执大事、断大案、定犹疑、决权变，古今经世御变之要领，《左传》已先具备，而颇足参考与借镜。其中，《左传》叙次诸战役之成败，往往勾勒征存兵法谋略，盖缘于史乘之使命，为提供经验教训之资鉴为依归。
世之言兵法谋略者，多宗祖《太公阴符》《六韬》《三略》，或取法《孙子（武）》《孙膑》《吴子》《鬼谷子》以为足。不知前乎此者，有《左传》叙战，善言行军用兵之韬略。举凡蒐卒简乘，进攻退守，奇正之道、虚实之方、离合之术，要多灿然大备（参考张高评《左传之武略》）。由于《左传》叙战征存兵谋，提供用兵者随方而取则，为将者究心以淹通，是以古来名将，如蜀汉关羽、晋杜预、宋岳飞、明戚继先、清曾国藩，无不通习《左氏传》。明陈禹谟《左氏兵略》卷首，列古今名将通晓《左传》者六十余人；揭示《左氏》之韬略近百，持历史重演运用者为佐证，可谓洋洋大观。唐太宗曾与李卫公谈《左氏》兵法：“朕观千章万句，不出‘多方以误之’一句而已！”案：此言典出《左传》昭公三十年，伍员对吴王阖闾问：“伐楚何如？”伍子胥提出“三师肄楚”（三分疲楚）兵谋：“亟肆以罢之，多方以误之。”吴王***用长期消耗战略，于是楚“无岁不有吴师”，因而吴虽小而能敌大，兵寡却能击众。“多方以误之”之诡道奏效，吴于楚一败于豫章，再败于柏举，三败及郢。由此观之，《左氏》兵法，与《孙吴兵法》不同者，《左氏》兵法征存于战役之中，体现乎史事，佐验于战役，非凭空蹈虚***可比。《史记·太史公自序》引《春秋繁露·俞序》孔子曰：“我欲载之空言，不如见之于行事之深切者明也。”《春秋》志在经世如此，《左氏》踵继《春秋》，成公十四年《春秋》五例，其五曰惩恶而劝善，可见经世资鉴之志无异。有此经世之志之义，故《左传》叙战，详叙重写兵谋，而略言轻点战事，此《左氏》之特识。有此别识心裁，故与后世详叙战况之如火如荼者，不可同日而语。
三、 城濮之战晋胜楚败，取决于兵谋之高下优劣
《左传》叙次春秋大小战役，为数在100场以上。交战必有双方或多方，结局自有胜负成败。《左氏》叙战，始终不忘历史之资鉴使命，揭示各大战役所以成败胜负之因素，往往不厌其烦。综考《左传》之叙战，影响双方战役成败胜负之缘因，大抵有五：太上为兵法谋略，其次为将帅性情，其三为士气盛衰，其四为武器利钝，其五为兵力多寡。五大因素之比重，依次递减，前三者最为关键。《左传·城濮之战》之叙战，可作上述命题之佐证。
《春秋》是一部霸史，重心在晋楚争霸，所以叙次晋楚二国事独详。荆楚自武王以来，吞灭小国，僭号称王，声势日益强大。整军经武，以进窥中原为终极目标。虽一挫于齐桓公召陵之盟，却于泓之战打败宋襄公。接着楚成王于僖公二十七年再率楚、陈、蔡、郑、许诸侯之军围宋，于是宋如晋告急，请求救援。话说晋献公晚年宠爱骊姬，陷害诸公子，引发晋国近二十年之内乱，自僖公四年（656）始，至僖公二十四年（636）止，骨肉手足相残，国家元气大伤。公子重耳于僖公二十四年返晋，由于有得于狐偃、赵衰、魏武子、先轸、颠颉、贾佗诸人才之辅佐，最终得土有国，是为晋文公。此时之晋国，百废待举，元气未复，既缺乏参加国际战争之经验，也不具备与强楚拼搏之实力，无论武器装备，军队数量，都远远不如有备而来之楚国。结果晋文公竟然允诺救宋，助宋抗楚。最终晋楚城濮之战，晋胜楚败。《孙子兵法·计》所谓：“多算胜，少算不胜”，是其中因素；而晋楚将帅之个性素养，良窳不齐，亦足以影响领道风格，与军心士气。
（一） 为何而战？明列指标；如何而战？攻其必救
《左传》叙战长篇，最见比事属辞之《春秋》教。就排比史事而言，多敌我相映，
两两相对。就辞文之损益而言，最详于战前之酝酿，次详于战后之收拾，而正面叙写战况，多用简括之笔，不过数行，一点便足（详下文“叙事模式”）。所谓详于战前之酝酿者，往往提示成败胜负之影响因素，作为历史解释（史观），且为此役之成败作张本。其中最为可贵，堪称《左传》叙战一大特色者，即在兵法谋略之提点。如僖公二十七年，《左传》叙“冬：楚子及诸侯围宋。宋公孙固如晋告急”之下，紧接晋国先轸、狐偃两段言叙，确定参战救宋，才有后续“蒐于被庐，作三军，谋元帅”之行动。先轸之发言，出之以提叙，所谓“报施、救患、取威、定霸”云云，已缜密勾勒出晋军为何而战之行动纲领，企图顺水推舟，层层递进，一举而四得。尤其取威、定霸二者，一旦成功，是何等政治效益？先轸因此战役提出指导方针，终极追求，其深谋远虑，盘算多方，可谓高瞻远瞩，胆大心细矣。僖公二十八年，《左传》叙城濮之战，其情节推展，即依循先轸提叙所云：报施、救患、取威、定霸。其次，狐偃之言叙，呼应先轸“为何而战”，提出“如何而战”之策略规划——攻其必救，战国孙膑围魏救赵兵法，即从此衍化。晋国既允救宋国，如何作战方能成事？狐偃提出“攻其必救”之创意兵谋，未***直接率兵解围方式，而是不犯正位，以侵曹伐卫为手段，以引诱围宋之楚师北上救援为目的。“若伐曹卫，楚必救之”，此即围魏救赵之方略，《孙子兵法·虚实》，载“攻其所必救”之法，后世兵法家借镜而有成效者多，可参陈禹谟《左氏兵略》。
（二） ***道于卫、称舍于墓；设计用谋，攻心为上
出谋划策，皆以克敌致果为最终目标，所谓谋定而后动，稳操胜算而后行。若未来形势变化，一如当初逆料；客观形势，都在自我掌控之中；如此，将战无不胜，攻无不克。城濮之战，晋文公作战团队，能赢取胜利，兵法谋略优于子玉，高于敌军，自是最大关键，故《左传》历史叙事载录之，作为经世资鉴。如僖公二十八年春，“晋侯将伐曹，***道于卫”，此引君入瓮、一石二鸟之策略：姑不论楚新得曹，而新婚于卫，曹卫因楚而有同盟之谊；故晋欲***道于卫以伐曹，卫必无许诺之理。明知弗许而故意要求***道，是晋变直为曲之策略。重耳出亡至曹，曹共公曾观其裸，今伐曹诛无礼，可谓师出有名。过卫，虽不受礼遇，然未得罪，今于曹曰伐，于卫曰***道，可以知之。卫人既弗许***道，于是晋人“侵曹、伐卫”，师出有名，名正言顺矣。“晋侯围曹”章，晋人攻城不下，“多死，曹人尸诸城上，晋侯患之”。晋军破解之道，在“称‘舍于墓’，师迁焉”，《左传》称“舆人之谋”，想必是狐偃、原（先）轸等高等谋士之策略，***称众人之舆论：一方面宣称晋军将驻扎曹人之祖墓，晋军同时配合宣传，确实移动前往曹人祖坟。这个“攻心为上”的***动作，果真奏效，引发“曹人凶惧，为其所得者，棺而出之”。晋军正愁曹城难攻，于是趁棺出城门，“因其凶也而攻之”，因势利导，《孙子兵法·论将》所谓“因形用权”，要皆因敌战术之一。
（三） 买空卖空，支配在我；因势利道，请君入瓮
“宋人使门尹班如晋师告急”章，晋人处心积虑“欲战”，但是“齐秦未可”；如之何可促使心存观望之齐秦两国参战？中军将先轸提出三个行动策略，分别针对宋、晋、齐秦，连类而及楚人：大抵运用买空卖空，激将诱入之策略：就宋而言，原本赂晋的利益输送，转让给齐秦。就齐秦而言，获得转送的利益，任务是劝告楚国解除宋围。就晋国而言，捕捉曹君，瓜分曹卫田地以赏赐宋人，以补偿贿赂齐秦的损失。如此策略交叉运用，先轸预期结果有二：其一，楚爱曹卫，不会同意齐秦建议，而解除宋围；其二，齐秦喜得宋赂，却未完成交付之任务，必然迁怒楚之顽固。喜怒交织，齐秦两国势必参战。今考僖公二十八年《左传》传文：“夏四月戊辰，晋侯、宋公、齐国归父、崔夭、秦小子慭次于城濮。”《春秋》***：“夏四月己巳，晋侯、齐师、宋师、秦师及楚人战于城濮，楚师败绩。”由《经》《传》记载看来，齐、秦二国确实参与城濮之战，则先轸谋略已达心想事成，无不如志之效应。
（四） 复卫封曹，三施三怨；私许复封，偷天换日
“子玉使宛春告于晋师曰”一章，《左传》首叙楚子玉之兵谋，确实不同凡响。针对先轸所云：执曹伯、分曹、卫之田、释宋围三事，作为反击，“请复卫侯而封曹，臣亦释宋之围”，看似善意回应，其中却存有楚子玉无视君臣尊卑之傲慢，借由子犯口中道出：“君取一，臣取二。”依子玉之提议，为臣之子玉赢得复卫与封曹二功；为君之晋文，却止得释宋围一利，显然子玉占了晋君的便宜。可见子玉之兵谋巧取暗渡，自有胜处。中军帅先轸于子玉之无礼求索，却触发创意解读，另提创意谋略：“楚一言而定三国，我一言而亡之”；“我则无礼，何以战乎？”“楚有三施，我有三怨。怨雠已多，将何以战？”先（原）轸以下军佐跃升为中军帅，以上德著称，故在乎礼义与恩怨。以为无礼与怨雠，将影响战争之胜负。于是提出“私许复曹卫以携之，执宛春以怒楚”之策略，利用主客易位，变被动接受为主动分配，将公开承诺转换为私许让利，无异偷天换日，先轸用谋将计就计，妙不可言。依子玉之计，“楚一言而定三国”，“楚有三施”；先轸之计，挪移乾坤，且将原初操之子玉之复卫、封曹请求，转换为操之晋人之“私许”复曹卫，于是三怨立马转为三施，可以一战！何况，“私许复曹、卫”策略，可同步达成孤立分化目的。“执宛春以怒楚”，为激将法，激怒子玉参战！而且，“私许复曹卫”后，果然“曹卫告绝于楚”。战场情势发展，几乎滴水不漏，料事如神，并未出于晋军料算之外。
（五） 楚惠未报，我曲楚直；退避三舍，转曲为直
“子玉怒，从晋师”章，旗鼓为军队之耳目，退避三舍之举动，无异于军事冒险。子犯针对军吏质疑，分两层回应：其一，士气之高下消长，和军事行动的理直理亏关系密切；其二，晋师退避三舍，既为信守承诺，且为感恩图报。抑有进者，更可转化为策略应变：原初，晋师忌讳“背惠食言”，唯恐“我曲楚直”，因此退避三舍以报之。进一步，退避三舍可转化为两手策略：其一，“我退而楚还，我将何求？”此战为释宋围而发，若晋退避三舍，楚亦班师回朝，则以和平收场，功德圆满。其二，“若其不还，君退臣犯，曲在彼矣！”变被动为主动，化劣势为优势：其始，未报楚惠，若又背惠食言，以救宋围，则晋曲楚直；何况楚师素饱，加上理直气壮，对于晋师不利。其后，晋师退避三舍，坐实“以君避臣”之忌讳，此时若楚军穷追晋师，则已误蹈“君退臣犯”之无礼行径，故曰“曲在彼矣”，偷龙转换，另辟乾坤，应变之妙，从容得体。叙战用谋如此，堪作行军用兵之资鉴，故《左传》以史传经，言叙存真如此其详。
（六） 蒙马虎皮，出其不意；设旆曳柴，多方误敌
以上五则兵法谋略之实录，皆集中叙记于未战之前。千波万澜几度翻腾，全为此役之成败作张本。《左传》叙五大战，战争多详叙兵谋，而略写战争；至叙写战状，往往寥寥数行即止。如晋楚邲之战，为《左传》叙战长篇，只用“车驰卒奔，乘晋军”七字；叙晋军败乱，止写“中军下军争舟，舟中之指可掬也”两句。吴越笠泽之战，只用“鼓噪而进”四字。盖著神于虚，自可省力于实。
唯城濮之战，为中原文化保卫战，自《左传》开篇以来规模称最，影响既深且远之一大战。《春秋》为霸史，晋楚争霸为其中主轴，诸侯列国依违分合乃其经纬，故城濮之战正面直接叙写战况独详。“己巳，晋师陈于萃北”章，首叙晋师之阵，胥臣之当；以及楚令尹子玉之将，子西、子上之将。勾勒两军对垒，相关位次。以下，则兵谋战术夹写，绘声绘影，恍如身历战场实境。“胥臣蒙马以虎皮，先犯陈蔡”，蒙马以虎皮，出其不意，攻其不备，往往能奏奇功。先犯陈、蔡者，将帅非一，协调不易，犹“一国三公，吾谁适从”，于是用兵之道，在乘暇抵隙。《左传》叙邲之战，随武子论用师，在“观衅而动”，在“兼弱攻昧”，在“取乱侮亡”，此之谓也。于是，“陈蔡奔，楚右师溃”，首传捷报，妙在用奇。其次，“狐毛设二旆而退之，栾枝使与曳柴而伪遁”，则是妙用诡道欺瞒战术，设旆伪退，曳柴伪遁，所谓兵不厌诈。唐太宗称引伍子胥之言，所谓“多方以误之”，堪称虚实相生兵谋之最佳诠释。用虚之法，在引敌军入彀，果然楚军信以为真，“楚师驰之”。于是晋师将帅兵分两路，一路以中军横击之，一路以上军夹攻之，结果“楚左师溃”。楚之右师、左师相继溃败，因而楚师败绩。楚子玉所将中军虽未败，然三军已败溃其二，大势已去，城濮之战晋胜楚败，遂成定局。
由此观之，城濮之战晋所以胜，楚所以败，自《左传》叙战看来，兵法谋略之高下得失，自是其中之关键因素。《左传》叙战，详载得失优劣之兵谋个案，明陈禹谟《左氏兵略》谓：“诚用兵者所当随方而取则，为将者所宜究心以淹通”者，故《左传》叙战详之重之，以拟言、代言之言叙法出之。有兵谋、有事案，相互印证发明，较诸《孙子》《吴子》兵法之空言无事实，《左传》叙战之寓乎事，验于实，尤其深切著明。《左传》史学之资鉴使命，左丘明对于战争成败之历史解释，由此而衍生之史观、史义、历史哲学，叙战而特重兵法谋略，此中有之。
（七） 个性、士气、武备、兵力，多少影响战争成败
影响战争成败胜负之因素，兵谋高下最重最大，已如上述。其他四者，依次为将帅性情、士气盛衰、武器利钝、兵力多寡，影响成败之系数，亦依序递减。以《左传》叙城濮之战为例，楚子玉“刚而无礼，不可以治民”，孙叔敖之父贾已逆料其败。楚成王命子玉去宋，无从晋师；子玉却抗命不从，反而“使伯棼请战”，曰：“非敢必有功也，愿以间执谗慝之口”。晋人私许复曹卫、执行人宛春；曹卫告绝于楚，子玉怒从晋师。晋师退避三舍，以报楚惠；楚众欲止，子玉不可。晋楚对阵于城濮，子玉率领家族精兵，将中军。曰：“今日必无晋矣！”刚愎自用，目无礼法；卤莽躁进，骄矜自大，子玉个性特质如此而治军，焉能不败？《左传》于最后补叙河神篇，引楚荣黄之言，称子玉“其不勤民，实自败也”，可谓定评。
军队士气之高涨还是低落，亦足以影响战争之成败。《城濮之战》叙晋师退避三舍，晋国军吏曾质疑这项军事冒险，其中一个理由是“楚师老矣，何故退？”子犯之回应称：“师直为壮，曲为老，岂在久乎？”“其众素饱，不可谓老！”这段问对，凸显了士气之盛衰高低，足以影响战争之成败。军吏以为，军队士气之高低，和驻守在外之久暂无关。楚师围宋，至今已五、六月，想必精神疲惫，士气不振，正容易打败，故质疑晋师“何故退？”子犯不以为然，反驳说：“师直为壮，曲为老，岂在久乎？”军队师出有名，理直气壮，则士气高涨；如果理亏、无理，则士气低落，跟军队驻防在外时间的长短，并无直接关系，诚所谓“有理，天下去得；无理，寸步难行。”因此，子犯等晋帅才妙用退避三舍策略，落实“以君避臣”之场景；若楚子玉罔顾君臣进退之***，君退而臣犯，则子玉已陷入“楚曲晋直”之泥淖中，不可自拔。子犯不惮其烦，申说曲与直，则士气于战争成败之影响，亦由此可见。晋楚邲之战，栾武子料楚，亦再三称引子犯之言：“师直为壮，曲为老”；“我曲楚直，不可谓老”；则士气攸关战争成败可知。
晋侯登有莘之虚观师之后，以为军队可用于作战，于是接叙“遂伐其木，以益其兵”。所谓伐木益兵，指“伐其木”，所以“益其兵”也。晋国历经二十年内乱，元气未复，实力不强，一般军队恐装备不全、不足、不精。军人执干戈以卫社稷，若干戈不足，将如何作战？晋师乃就地取材，砍伐其木，作为棍棒尖锐之器，自有利于刺杀攻伐，故曰“以益其兵”。不过，伐木益兵，于城濮之战未见发生实质影响力。至于兵力多寡，是否影响战争成败？《左传》叙战，明载楚君军兵力有二处：僖公二十七年，贾评子玉：“过三百乘，其不能以入矣！”杜《注》“三百乘”，为22500人，数据未必精确。楚成王命子玉去宋，无从晋师；子玉使伯棼请战，王怒，少与之师，“唯西广、东宫与若敖之六卒实从之”。由此看来，子玉围宋时，已有楚国的基本部队在，外加西广、东宫及若敖之六卒，再加上陈蔡等盟邦兵力。故学界估算，一说十五万，或说二十万大军。至于晋师，有中军、上军、下军，兵力在五万左右。总之，楚军兵力当为晋军三倍以上。城濮之战，结果晋胜楚败，以寡击众，以兵法谋略战胜强权楚国，成为后世行军用兵之典型。
（八） 结语
《左传》叙战，往往征存兵法谋略，故历代名将兵家多研习之。《四库全书存目丛书》子部兵家类，著录明清兵学演绎诠释《左传》兵法谋略者不少。明陈禹谟《左氏兵略》、宋征璧《左氏兵法测要》，清魏禧《左氏兵法》《左氏兵谋》，李元春《左氏兵法》，为其中较著者。陈禹谟有《进〈左氏兵略〉表》，列举《左传》许多兵谋，而称：“括之万句千章，不出多方误敌；统及九军亿旅，无如师克在和。”
《进〈左氏兵略〉表》亦云：“古今用兵家，有不出其彀中而能逸其域外者谁哉？尝博稽古名将渊源《左氏》者，殆更仆未易数也。”李元春《左氏兵法·序》，更胪举用奇、兵势、励士、虚实、应变、校计、料敌诸谋略，或《孙子》《吴子》未尝明言，或《孙》《吴》所未能言，唯《左传》先发之，唯后世犹有不尽发用者。
此单就兵法谋略之借镜参考而言，不妨再经转化，作为领道统御之经典，亦可移作为企业管理之宝鉴。商场犹如战场，应变、料敌、知人、制先、励士、用众云云，要皆相通相融。若多作会通触发，将无往而不可，何必执著于叙战？
（作者单位：香港树仁大学中文系）
晋楚城濮之战
宋国派门尹般到晋军告急。晋文公说：“宋国来报告危急情况，如果丢开宋国不管,宋国将与我们绝交;如果请楚国退兵,楚国不会答应.我们要是与楚国交战, 齐秦两国不同意,那怎么办呢?先轸说：“让宋国不求我们,而把礼物送给齐、秦，通过齐、秦两国向楚国请求退兵。同时我们扣留曹国国君，把曹国、卫国的田地分给宋国，楚国舍不得曹、卫，必定不答应齐国和秦国的请求而退兵的。齐国和秦国喜欢宋国的礼物，怒恨楚国不接受调解的顽固态度，能不参战吗？晋文公很高兴，拘捕了曹共公，把曹国和卫国的田地分给了宋国人。
楚成王进入申城并住下来，让申叔离开谷地，让子玉离开宋国，说：“不要去追逐晋国军队！晋文公在外边，十九年了，而结果得到了晋国。险阻艰难,都尝过了；民情真***，都了解了。上天给与他年寿，同时除去了他的祸害，上天所设置的，难道能废除吗？《军志》说：‘适可而止’。又说：‘知难而退’。又说：‘有德的人不能阻挡’。三条记载，适用于晋国。”字玉派遣伯棼向成王请战，说：“不能说一定有功劳，愿意以此塞住奸邪小人的嘴巴。”楚成王发怒，少给他军队，只有西广、东宫和若敖的一百八十辆战车跟去。
子玉派宛春到晋军中报告说：“请恢复卫侯的君位，同时把土地交还曹国，我也取消对宋国的包围。”子犯说：“子玉无理啊！给君王的，只是解除对宋国的包围一项，而要求君王给出的，却是复卫封曾两项。这次打仗的机会不可失掉了。”先轸说：“君王答应他，使别人安定叫做礼，楚国一句话而安定三国，我们一句话而使他们灭亡，我们就无礼，拿什么来作战呢？不答应楚国的请求，这是抛弃宋国；救援了又抛弃他，将对诸侯说什么？楚国有三项恩惠，我们有三项仇怨。怨仇已经多了，准备拿什么作战？不如私下里答应恢复曹国和卫国来离间他们，逮了宛春来激怒楚国，等打起仗再说。”晋文公很高兴。于是把宛春囚禁在卫国，同时私下里允诺恢复曹、卫。曹、卫就与楚国断交。子玉发怒，追击晋军。晋军撤退。军吏说：“以国君而躲避臣下，这是耻辱；而且楚军已经衰疲，为什么退走？”子犯说：“出兵作战，有理就气壮，无理就气衰，哪里在于在外边时间的长短呢？如果没有楚国的恩惠，我们到不了这里。退避三舍，就是作为报答。背弃恩惠而说话不算数，要用这个来庇护他们的敌人，我们理曲而楚国理直，加上他们的士气一向饱满，不能认为是衰疲。我们退走而楚军回去，我们还要求什么？若他们不回去，国君退走，而臣下进犯，他们就缺理了。”进军退走三舍。楚国骑士要停下来，子玉不同意。
夏天四月初三，晋文公、宋成公、齐国大夫国归父、崔夭、秦国公子小子懿带领军队进驻城濮。楚军背靠着险要的名叫郄的丘 陵扎营，晋文公对此很忧虑。他听到士兵们唱的歌辞说：“原野上青草多茂盛，除掉旧根播新种。”晋文公心中疑虑。狐偃说：“打 吧！打了胜仗，一定会得到诸侯拥戴。如果打不胜，晋国外有黄河，内有太行，也必定不会受什么损害。”晋文公说：“楚国从前 对我们的恩惠怎么办呢？”栾枝说：“汉水北面那些姬姓的诸侯国，全被楚国吞并了。想着过去的小恩小惠，会忘记这个奇耻大辱，不 如同楚国打一仗。”晋大公夜里梦见同楚成王格斗，楚成王把他打倒，趴在他身上吸他的脑汁，因此有些害怕。狐偃说：“这是吉利 的征兆。我们得到天助，楚王面向地伏罪，我们会使他驯服的。”
子玉派斗勃来挑战，对晋文公说：“我请求同您的士兵们较量一番，您可以扶着车前的横木观看，我子玉也要奉陪观看。”晋文 公让栾枝回答说：“我们的国君领教了。楚王的恩惠我们不敢忘记，所以才退到这里，对大夫子玉我们都要退让，又怎么敢抵挡楚君 呢？既然得不到贵国退兵的命令，那就劳您费心转告贵国将领：准备好你们的战车，认真对待贵君交付的任务，咱们明天早晨战场 上见。”
晋军有七百辆战车，车马装备齐全。晋文公登上古莘旧城 的遗址检阅了军容，说：“年轻的和年长的都很有礼貌，我们可以 用来作战了。”于是晋军砍伐当地树木，作为补充作战的器械。
四月初四，晋军在莘北摆好阵势，下军副将胥臣领兵抵挡限陈、蔡两国军队。楚国主将子玉用若敖氏的六百兵卒为主力，说：“今 天必定将晋国消灭了！”子西统率楚国左军，斗勃统率楚国右军。晋将胥臣用虎皮把战马蒙上，首先攻击陈、蔡联军。陈、蔡联军 逃奔，楚国的右军溃败了。晋国上军主将狐毛树起两面大旗***装撤迟，晋国下军主将栾枝让战车拖着树枝***装逃跑，楚军受骗追 击，原轸和郄溱率领晋军中军精锐兵力向楚军拦腰冲杀。狐毛和狐偃指挥上军从两边夹击子西，楚国的左军也溃败了。结果楚军 大败。子玉及早收兵不动，所以他的中军没有溃败。
晋军在楚军营地住了三天，吃缴获的军粮，到四月八日才班 师回国。四月二十九日，晋军到达衡雍，在践土为周襄王造了一 座行官。
在城濮之战前的三个月，郑文公曾到楚国去把郑国军队交给楚国指挥，现在郑文公因为楚军打了败仗而感到害怕，便派子人 九去向晋国求和。晋国的栾枝去郑国与郑文公议盟。五月十一日，晋文公和郑文公在衡雍订立了盟约。五月十二日，晋文公把楚国 的俘虏献给周襄王，有四马披甲的兵车一百辆，步兵一千人。郑文公替周襄王主持典礼仪式，用从前周平王接待晋文侯的礼节来 接待晋文公。五月十四日，周襄王用甜酒款待晋文公，并劝晋文公进酒。周襄王命令尹氏、王子虎和内史叔兴父用策书任命晋文 公为诸侯首领，赏赐给他一辆大辂车和整套服饰仪仗，一辆大戎车和整套服饰仪仗，红色的弓一把，红色的箭一百支，黑色的弓 十把，黑色的箭一千支，黑黍米酿造的香酒一卣，勇士三百人，并说：“周王对叔父说：‘恭敬地服从周王的命令，安抚四方诸侯，监 督惩治坏人。’”晋文公辞让了三次，才接受了王命，说：“重耳再拜叩首，接受并发扬周天子伟大、光明、美善的命令。”晋文公接 受策书迟出，前后三次朝见了周襄王。
卫成公听到楚军被晋军打败了，很害怕，出逃到楚国，后又逃到陈国。卫国派元喧辅佐叔武去接受晋国与诸侯的盟约。五月 二十八日，土子虎和诸侯在周王的厅堂订立了盟约，并立下誓辞说：“各位诸侯都要扶助王室，不能互相残害。如果有人违背盟誓， 圣明的神灵会惩罚他，使他的军队覆灭，不能再享有国家，直到他的子孙后代，不论年长年幼，都逃不脱惩罚。”君子认为这个盟 约是诚信的，说晋国在这次战役中是依凭德义进行的征讨。
当初，楚国的子玉自己做了一套用美玉装饰的马冠和马秧，还没有用上。交战之前，子玉梦见河神对自己说：“把它们送给我！ 我赏赐给你宋国孟诸的沼泽地。”子玉不肯送给河神。子玉的儿子大心和楚国大夫子西让荣黄去劝子玉，子玉不听。荣黄说：‘人死 了能对国家有利，也要去死，何况是美玉！它们不过是粪土，如果可以用来帮助军队得胜，有什么可以吝惜的？”子玉还是不听。 荣黄出来告诉大心和子西说：“不是河神要让令尹打败仗，而是令尹不肯为民众尽力，实在是自找失败。”楚军战败后，楚王派人对 子玉说：“如果你回楚国来，怎么对申、息两地的父老们交代呢？” 子西和大心对使臣说：“子玉本来想***，我们两入拦住他说： “国君还要惩罚你呢。’”子玉到了连谷就***了。
晋文公听到于玉***的消息，喜形于色他说：“今后没有人危 害我了！楚国的为吕臣当令尹，只知道保全自己，不会为老百姓 着想。
郑伯克段于鄢
（传一·四）初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请於武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：「制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。」请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：「都，城过百雉，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。」公曰：「姜氏欲之，焉辟害？」对曰：「姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓！蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？」公曰：「多行不义，必自毙，子姑待之。」
（传一·四）既而大叔命西鄙、北鄙贰於己。公子吕曰：「国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。」公曰：「无庸，将自及。」大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：「可矣。厚将得众。」公曰：「不义，不昵。厚将崩。」大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑，夫人将启之。公闻其期，曰：「可矣。」命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。书曰：「郑伯克段于鄢。」段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也：谓之郑志。不言出奔，难之也。
（传一·四）遂置姜氏于城颍，而誓之曰：「不及黄泉，无相见也！」既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献於公。公赐之食。食舍肉。公问之。对曰：「小人有母，皆尝小人之食矣；未尝君之羹，请以遗之。」公曰：「尔有母遗，繄我独无！」颍考叔曰：「敢问何谓也？」公语之故，且告之悔。对曰：「君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？」公从之。公入而赋：「大隧之中，其乐也融融。」姜出而赋：「大隧之外，其乐也泄泄。」遂为母子如初。君子曰：「颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰：『孝子不匮，永锡尔类』，其是之谓乎！」
长勺之战
（传十·一）十年，春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：「肉食者谋之，又何间焉？」刿曰：「肉食者鄙，未能远谋。」乃入见，问何以战。公曰：「衣食所安，弗敢专也，必以分人。」对曰：「小惠未遍，民弗从也。」公曰：「牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。」对曰：「小信未孚，神弗福也。」公曰：「小大之狱，虽不能察，必以情。」对曰：「忠之属也，可以一战。战，则请从。」公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：「未可。」齐人三鼓。刿曰：「可矣！」齐师败绩。公将驰之。刿曰：「未可。」下，视其辙，登轼而望之，曰：「可矣！」遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：「夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。」
中国历史上最早的空城计.
楚令尹子元欲蛊文夫人，为馆於其宫侧，而振万焉。夫人闻之，泣曰：「先君以是舞也习戎备也。今令尹不寻诸仇雠，而於未亡人之侧，不亦异乎！」御人以告子元。子元曰：「妇人不忘袭雠，我反忘之！」秋，子元以车六百乘伐郑，入于桔柣之门。子元、斗御强、斗梧、耿之不比为旆，斗班、王孙游、王孙喜殿。众车入自纯门，及逵市。县门不发。楚言而出。子元曰：「郑有人焉。」诸侯救郑。楚师夜遁。郑人将奔桐丘，谍告曰：「楚幕有乌。」乃止。
韩原之战
（传十五·四）晋侯之入也，秦穆姬属贾君焉，且曰：「尽纳群公子。」晋侯烝於贾君，又不纳群公子，是以穆姬怨之。晋侯许赂中大夫，既而皆背之。赂秦伯以河外列城五，东尽虢略，南及华山，内及解梁城，既而不与。晋饥，秦输之粟；秦饥，晋闭之籴，故秦伯伐晋。卜徒父筮之，吉：「涉河，侯车败。」诘之。对曰：「乃大吉也。三败，必获晋君。其卦遇蛊?曰：『千乘三去，三去之余，获其雄狐。』夫狐蛊，必其君也。蛊之贞，风也；其悔，山也。岁云秋矣，我落其实，而取其材，所以克也。实落材亡，不败，何待？」
僖公（传十五·四）三败及韩。晋侯谓庆郑曰：「寇深矣，若之何？」对曰：「君实深之，可若何？」公曰：「不孙！」卜右，庆郑吉，弗使。步扬御戎，家仆徒为右。乘小驷，郑入也。庆郑曰：「古者大事，必乘其产。生其水土，而知其人心；安其教训，而服习其道；唯所纳之，无不如志。今乘异产，以从戎事，及惧而变，将与人易。乱气狡愤，阴血周作，张脉偾兴，外强中乾。进退不可，周旋不能，君必悔之。」弗听。
（传十五·四）九月，晋侯逆秦师，使韩简视师。复曰：「师少於我，鬭士倍我。」公曰：「何故？」对曰：「出因其资，入用其宠，饥食其粟，三施而无报，是以来也。今又击之，我怠、秦奋，倍犹未也。」公曰：「一夫不可狃，况国乎？」遂使请战，曰：「寡人不佞，能合其众而不能离也。君若不还，无所逃命。」秦伯使公孙枝对曰：「君之未入，寡人惧之；入而未定列，犹吾忧也。苟列定矣，敢不承命？」韩简退曰：「吾幸而得囚。」
（传十五·四）壬戌，战于韩原。晋戎马还泞而止。公号庆郑，庆郑曰：「愎谏、违卜，固败是求，又何逃焉？」遂去之。梁由靡御韩简，虢射为右，辂秦伯，将止之。郑以救公误之，遂失秦伯。秦获晋侯以归。晋大夫反首拔舍从之。秦伯使辞焉，曰：「二三子何其戚也！寡人之从君而西也，亦晋之妖梦是践，岂敢以至？」晋大夫三拜稽首曰：「君履后土而戴皇天，皇天后土实闻君之言，群臣敢在下风。」穆姬闻晋侯将至，以太子罃、弘与女简璧登台而履薪焉。使以免服衰绖逆，且告曰：「上天降灾，使我两君匪以玉帛相见，而以兴戎。若晋君朝以入，则婢子夕以死；夕以入，则朝以死。唯君裁之！」乃舍诸灵台。
（传十五·四）大夫请以入。公曰：「获晋侯以厚归也；既而丧归，焉用之？大夫其何有焉？且晋人戚忧以重我，天地以要我。不图晋忧，重其怒也；我食吾言，背天地也。重怒难任，背天不祥，必归晋君。」公子絷曰：「不如杀之，无聚慝焉。」子桑曰：「归之而质其太子，必得大成。晋未可灭，而杀其君，只以成恶。且史佚有言曰：『无始祸，无怙乱，无重怒。』重怒难任，陵人不祥。」乃许晋平。
泓之战
（传二二·八）楚人伐宋以救郑。宋公将战，大司马固谏曰：「天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。」弗听。冬，十一月己巳朔，宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：「彼众我寡，及其未既济也，请击之。」公曰：「不可。」既济而未成列，又以告。公曰：「未可。」既陈而后击之，宋师败绩。公伤股。门官歼焉。
（传二二·八）国人皆咎公。公曰：「君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。」子鱼曰：「君未知战，勍敌之人，隘而不列，天赞我也；阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉。且今之勍者，皆吾敌也。虽及胡耇，获则取之，何有於二毛？明耻、教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳可也。」
城濮之战
（传***·一）二十八年，春，晋侯将伐曹，***道于卫。卫人弗许。还自南河济，侵曹、伐卫。正月戊申，取五鹿。二月，晋郤谷卒。原轸将中军，胥臣佐下军，上德也。晋侯、齐侯盟于敛盂。卫侯请盟，晋人弗许。卫侯欲与楚，国人不欲，故出其君，以说于晋。卫侯出居于襄牛。
（传***·二）公子买戍卫，楚人救卫，不克。公惧於晋，杀子丛以说焉。谓楚人曰：「不卒戍也。」
（传***·三）晋侯围曹，门焉，多死。曹人尸诸城上，晋侯患之。听舆人之谋曰：「称舍於墓。」师迁焉。曹人凶惧，为其所得者，棺而出之。因其凶也而攻之。三月丙午，入曹，数之以其不用僖负羁，而乘轩者三百人也，且曰献状。令无入僖负羁之宫而免其族，报施也。魏犨、颠颉怒，曰：「劳之不图，报於何有？」爇僖负羁氏。魏犨伤於胸。公欲杀之，而爱其材。使问，且视之。病，将杀之。魏犨束胸见使者，曰：「以君之灵，不有宁也！」距跃三百，曲踊三百。乃舍之。杀颠颉以徇于师，立舟之侨以为戎右。
（传***·三）宋人使门尹般如晋师告急。公曰：「宋人告急，舍之则绝，告楚不许。我欲战矣，齐、秦未可，若之何？」先轸曰：「使宋舍我而赂齐、秦，藉之告楚。我执曹君，而分曹、卫之田以赐宋人。楚爱曹、卫，必不许也。喜赂、怒顽，能无战乎？」公说，执曹伯，分曹、卫之田以畀宋人。
（传***·三）楚子入居于申，使申叔去谷，使子玉去宋，曰：「无从晋师！晋侯在外十九年矣，而果得晋国。险阻艰难，备尝之矣；民之情伪，尽知之矣。天***之年，而除其害，天之所置，其可废乎？军志曰：『允当则归。』又曰：『知难而退。』又曰：『有德不可敌。』此三志者，晋之谓矣。」子玉使伯棼请战，曰：「非敢必有功也，愿以间执谗慝之口。」王怒，少与之师，唯西广、东宫与若敖之六卒实从之。
（传***·三）子玉使宛春告於晋师曰：「请复卫侯而封曹，臣亦释宋之围。」子犯曰：「子玉无礼哉！君取一，臣取二，不可失矣。」先轸曰：「子与之！定人之谓礼，楚一言而定三国，我一言而亡之。我则无礼，何以战乎？不许楚言，是弃宋也；救而弃之，谓诸侯何？楚有三施，我有三怨，怨雠已多，将何以战？不如私许复曹、卫以携之，执宛春以怒楚，既战而后图之。」公说。乃拘宛春於卫，且私许复曹、卫，曹、卫告绝於楚。
（传***·三）子玉怒，从晋师。晋师退。军吏曰：「以君辟臣，辱也；且楚师老矣，何故退？」子犯曰：「师直为壮，曲为老，岂在久乎？微楚之惠不及此，退三舍辟之，所以报也。背惠食言，以亢其雠，我曲楚直，其众素饱，不可谓老。我退而楚还，我将何求？若其不还，君退臣犯，曲在彼矣。」退三舍。楚众欲止，子玉不可。
僖公（传***·三）夏，四月戊辰，晋侯、宋公、齐国归父、崔夭、秦小子憖次于城濮。楚师背酅而舍，晋侯患之。听舆人之诵曰：「原田每每，舍其旧而新是谋。」公疑焉。子犯曰：「战也！战而捷，必得诸侯。若其不捷，表里山河，必无害也。」公曰：「若楚惠何？」栾贞子曰：「汉阳诸姬，楚实尽之。思小惠而忘大耻，不如战也。」晋侯梦与楚子搏，楚子伏己而盬其脑，是以惧。子犯曰：「吉。我得天，楚伏其罪，吾且柔之矣。」
（传***·三）子玉使斗勃请战，曰：「请与君之士戏，君冯轼而观之，得臣与寓目焉。」晋侯使栾枝对曰：「寡君闻命矣。楚君之惠，未之敢忘，是以在此。为大夫退，其敢当君乎？既不获命矣，敢烦大夫，谓二三子：『戒尔车乘，敬尔君事，诘朝将见。』」晋车七百乘，韅、靷、鞅、靽。晋侯登有莘之虚以观师，曰：「少长有礼，其可用也。」遂伐其木，以益其兵。己巳，晋师陈于莘北，胥臣以下军之佐当陈、蔡。子玉以若敖之六卒将中军，曰：「今日必无晋矣。」子西将左，子上将右。胥臣蒙马以虎皮，先犯陈、蔡。陈、蔡奔，楚右师溃。狐毛设二旆而退之。栾枝使舆曳柴而伪遁，楚师驰之，原轸、郤溱以中军公族横击之。狐毛、狐偃以上军夹攻子西，楚左师溃。楚师败绩。子玉收其卒而止，故不败。
肴之战
冬，晋文公卒。庚辰，将殡于曲沃。出绛，柩有声如牛。卜偃使大夫拜，曰：「君命大事：将有西师过轶我，击之，必大捷焉。」杞子自郑使告于秦曰：「郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。」穆公访诸蹇叔。蹇叔曰：「劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？师之所为，郑必知之，勤而无所，必有悖心。且行千里，其谁不知？」公辞焉。召孟明、西乞、白乙，使出师於东门之外。蹇叔哭之曰：「孟子！吾见师之出而不见其入也！」公使谓之曰：「尔何知！中寿，尔墓之木拱矣。」蹇叔之子与师，哭而送之曰：「晋人御师必於肴，肴有二陵焉。其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也。必死是间，余收尔骨焉！」秦师遂东。
（传三三·一）三十三年，春，秦师过周北门，左右免胄而下，超乘者三百乘。王孙满尚幼，观之，言於王曰：「秦师轻而无礼，必败。轻则寡谋，无礼则脱。入险而脱，又不能谋，能无败乎？」及滑，郑商人弦高将市於周，遇之，以乘韦先，牛十二犒师，曰：「寡君闻吾子将步师出於敝邑，敢犒从者。不腆敝邑，为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫。」且使遽告于郑。郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。使皇武子辞焉，曰：「吾子淹久於敝邑，唯是脯资、饩牵竭矣，为吾子之将行也，郑之有原圃，犹秦之有具囿也，吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？」杞子奔齐，逢孙、扬孙奔宋。孟明曰：「郑有备矣，不可冀也。攻之不克，围之不继，吾其还也。」灭滑而还。
僖公（传三三·二）齐国庄子来聘，自郊劳至于赠贿，礼成而加之以敏。臧文仲言於公曰：「国子为政，齐犹有礼，君其朝焉！臣闻之：服於有礼，社稷之卫也。」
（传三三·三）晋原轸曰：「秦违蹇叔，而以贪勤民，天奉我也。奉不可失，敌不可纵。纵敌，患生；违天，不祥。必伐秦师！」栾枝曰：「未报秦施，而伐其师，其为死君乎？」先轸曰：「秦不哀吾丧，而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？吾闻之：『一日纵敌，数世之患也。』谋及子孙，可谓死君乎？」遂发命，遽兴姜戎。子墨衰绖，梁弘御戎，莱驹为右。
（传三三·三）夏，四月辛巳，败秦师于肴，获百里孟明视、西乙术、白乙丙以归。遂墨以葬文公，晋於是始墨。文嬴请三帅，曰：「彼实构吾二君，寡君若得而食之，不厌，君何辱讨焉？使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？」公许之。先轸朝，问秦囚。公曰：「夫人请之，吾舍之矣。」先轸怒曰：「武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国，堕军实而长寇雠，亡无日矣！」不顾而唾。公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。释左骖，以公命赠孟明。孟明稽首曰：「君之惠，不以累臣衅鼓，使归就戮于秦，寡君之以为戮，死且不朽。若从君惠而免之，三年将拜君赐。」秦伯素服郊次，乡师而哭曰：「孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。不替孟明，孤之过也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。」
彭衙之战
传二·一）二年，春，秦孟明视帅师伐晋，以报肴之役。二月，晋侯御之，先且居将中军，赵衰佐之。王官无地御戎，狐鞫居为右。甲子，及秦师战于彭衙，秦师败绩。晋人谓秦「拜赐之师」。战于肴也，晋梁弘御戎，莱驹为右。战之明日，晋襄公缚秦囚，使莱驹以戈斩之。囚呼，莱驹失戈，狼瞫取戈以斩囚，禽之以从公乘。遂以为右。箕之役，先轸黜之，而立续简伯。狼瞫怒。其友曰：「盍死之？」瞫曰：「吾未获死所。」其友曰：「吾与女为难。」瞫曰：「周志有之：『勇则害上，不登於明堂。』死而不义，非勇也。共用之谓勇。吾以勇求右，无勇而黜，亦其所也。谓上不我知，黜而宜，乃知我矣。子姑待之。」及彭衙，既陈，以其属驰秦师，死焉。晋师从之，大败秦师。
传三·四）秦伯伐晋，济河焚舟，取王官及郊，晋人不出。遂自茅津济，封肴尸而还。遂霸西戎，用孟明也。君子是以知秦穆之为君也，举人之周也，与人之壹也；孟明之臣也，其不解也，能惧思也；子桑之忠也，其知人也，能举善也。《诗》曰：「于以***蘩？于沼、于沚。于以用之？公侯之事」，秦穆有焉。「夙夜匪解，以事一人』，孟明有焉。「诒厥孙谋，以燕翼子」，子桑有焉。
邲之战
传十二·一）十二年，春，楚子围郑，旬有七日。郑人卜行成，不吉；卜临于大宫，且巷出车，吉。国人大临，守陴者皆哭。楚子退师。郑人修城。进复围之，三月，克之。入自皇门，至于逵路。郑伯肉袒牵羊以逆，曰：「孤不天，不能事君，使君怀怒以及敝邑，孤之罪也，敢不唯命是听？其俘诸江南，以实海滨，亦唯命；其翦以赐诸侯，使臣妾之，亦唯命。若惠顾前好，徼福於厉、宣、桓、武，不泯其社稷，使改事君，夷於九县，君之惠也，孤之愿也，非所敢望也。敢布腹心，君实图之。」左右曰：「不可许也，得国无赦。」王曰：「其君能下人，必能信用其民矣，庸可几乎？」退三十里而许之平。潘尫入盟，子良出质。
（传十二·二）夏，六月，晋师救郑。荀林父将中军，先縠佐之；士会将上军，郤克佐之；赵朔将下军，栾书佐之。赵括、赵婴齐为中军大夫，巩朔、韩穿为上军大夫，荀首、赵同为下军大夫。韩厥为司马。及河，闻郑既及楚平，桓子欲还，曰：「无及於郑而剿民，焉用之？楚归而动，不后。」随武子曰：「善。会闻用师，观衅而动。德刑、政事、典礼，不易，不可敌也，不为是征。楚君讨郑，怒其贰而哀其卑。叛而伐之，服而舍之，德刑成矣。伐叛，刑也；柔服，德也，二者立矣。昔岁入陈，今兹入郑，民不罢劳，君无怨讟，政有经矣。荆尸而举，商农工贾，不败其业，而卒乘辑睦，事不奸矣。蔿敖为宰，择楚国之令典；军行，右辕，左追蓐，前茅虑无，中权后劲。百官象物而动，军政不戒而备，能用典矣。
（传十二·二）「其君之举也，内姓选於亲，外姓选於旧。举不失德，赏不失劳。老有加惠，旅有施舍。君子小人，物有服章。贵有常尊，贱有等威，礼不逆矣。德立刑行，政成事时，典从礼顺，若之何敌之？见可而进，知难而退，军之善政也。兼弱攻昧，武之善经也。子姑整军而经武乎！犹有弱而昧者，何必楚？仲虺有言曰：『取乱侮亡』，兼弱也。《汋》曰：『於铄王师！遵养时晦』，耆昧也。《武》曰：『无竞惟烈。』抚弱耆昧，以务烈所，可也。」彘子曰：「不可。晋所以霸，师武、臣力也。今失诸侯，不可谓力；有敌而不从，不可谓武。由我失霸，不如死。且成师以出，闻敌强而退，非夫也。命为军帅，而卒以非夫，唯群子能，我弗为也。」以中军佐济。
宣公（传十二·二）知庄子曰：「此师殆哉！《周易》有之：在师?之临?，曰：『师出以律，否臧，凶。』执事顺成为臧，逆为否。众散为弱，川壅为泽。有律以如己也，故曰律。否臧，且律竭也。盈而以竭，夭且不整，所以凶也。不行谓之临，有帅而不从，临孰甚焉？此之谓矣。果遇，必败，彘子尸之，虽免而归，必有大咎。」韩献子谓桓子曰：「彘子以偏师陷，子罪大矣。子为元帅，师不用命，谁之罪也？失属亡师，为罪已重，不如进也。事之不捷，恶有所分。与其专罪，六人同之，不犹愈乎？」师遂济。
（传十二·二）楚子北师次於郔。沈尹将中军，子重将左，子反将右，将饮马於河而归。闻晋师既济，王欲还，嬖人伍参欲战。令尹孙叔敖弗欲，曰：「昔岁入陈，今兹入郑，不无事矣。战而不捷，参之肉其足食乎？」参曰：「若事之捷，孙叔为无谋矣。不捷，参之肉将在晋军，可得食乎？」令尹南辕、反旆，伍参言於王曰：「晋之从政者新，未能行令。其佐先縠刚愎不仁，未肯用命。其三帅者，专行不获。听而无上，众谁适从？此行也，晋师必败。且君而逃臣，若社稷何？」王病之，告令尹改乘辕而北之，次于管以待之。
（传十二·二）晋师在敖、鄗之间。郑皇戌使如晋师，曰：「郑之从楚，社稷之故也，未有贰心。楚师骤胜而骄，其师老矣，而不设备。子击之，郑师为承，楚师必败。」彘子曰：「败楚服郑，於此在矣。必许之！」栾武子曰：「楚自克庸以来，其君无日不讨国人而训之于民生之不易、祸至之无日、戒惧之不可以怠；在军，无日不讨军实而申儆之于胜之不可保、纣之百克而卒无后，训之以若敖、蚡冒筚路蓝缕以启山林。箴之曰：『民生在勤，勤则不匮。』不可谓骄。先大夫子犯有言曰：『师直为壮，曲为老。』我则不德，而徼怨于楚。我曲楚直，不可谓老。其君之戎分为二广，广有一卒，卒偏之两。右广初驾，数及日中，左则受之，以至于昏。内官序当其夜，以待不虞。不可谓无备。子良，郑之良也；师叔，楚之崇也。师叔入盟，子良在楚，楚、郑亲矣。来劝我战，我克则来，不克遂往，以我卜也！郑不可从。」赵括、赵同曰：「率师以来，唯敌是求。克敌、得属，又何俟？必从彘子！」知季曰：「原、屏，咎之徒也。」赵庄子曰：「栾伯善哉！实其言，必长晋国。」
（传十二·二）楚少宰如晋师，曰：「寡君少遭闵凶，不能文。闻二先君之出入此行也，将郑是训定，岂敢求罪于晋？二三子无淹久！」随季对曰：「昔平王命我先君文侯曰：『与郑夹辅周室，毋废王命！』今郑不率，寡君使群臣问诸郑，岂敢辱候人？敢拜君命之辱。」彘子以为谄，使赵括从而更之曰：「行人失辞。寡君使群臣迁大国之迹於郑，曰：『无辟敌！』群臣无所逃命。」
（传十二·二）楚子又使求成于晋，晋人许之，盟有日矣。楚许伯御乐伯，摄叔为右，以致晋师。许伯曰：「吾闻致师者，御靡旌摩垒而还。」乐伯曰：「吾闻致师者，左射以馘，代御执辔，御下，两马、掉鞅而还。」摄叔曰：「吾闻致师者，右入垒，折馘、执俘而还。」皆行其所闻而复。晋人逐之，左右角之。乐伯左射马，而右射人，角不能进。矢一而已。麋兴於前，射麋丽龟。晋鲍癸当其后，使摄叔奉麋献焉，曰：「以岁之非时，献禽之未至，敢膳诸从者。」鲍癸止之，曰：「其左善射，其右有辞，君子也。」既免。
宣公（传十二·二）晋魏锜求公族未得，而怒，欲败晋师。请致师，弗许。请使，许之。遂往，请战而还。楚潘党逐之，及荧泽，见六麋，射一麋以顾献，曰：「子有军事，兽人无乃不给於鲜？敢献於从者。」叔党命去之。赵旃求卿未得，且怒於失楚之致师者，请挑战，弗许。请召盟，许之，与魏锜皆命而往。却献子曰：「二憾往矣，弗备，必败。」彘子曰：「郑人劝战，弗敢从也；楚人求成，弗能好也。师无成命，多备何为？」士季曰：「备之善。若二子怒楚，楚人乘我，丧师无日矣，不如备之。楚之无恶，除备而盟，何损於好？若以恶来，有备不败。且虽诸侯相见，军卫不彻，警也。」彘子不可。士季使巩朔、韩穿帅七覆于敖前，故上军不败。赵婴齐使其徒先具舟于河，故败而先济。
（传十二·二）潘党既逐魏锜，赵旃夜至於楚军，席於军门之外，使其徒入之。楚子为乘广三十乘，分为左右。右广鸡鸣而驾，日中而说；左则受之，日入而说。许偃御右广，养由基为右；彭名御左广，屈荡为右。乙卯，王乘左广以逐赵旃。赵旃弃车而走林，屈荡搏之，得其甲裳。晋人惧二子之怒楚师也，使軘车逆之。潘党望其尘，使骋而告曰：「晋师至矣！」楚人亦惧王之入晋军也，遂出陈。孙叔曰：「进之！宁我薄人，无人薄我。《诗》云：『元戎十乘，以先启行』，先人也。军志曰：『先人有夺人之心』，薄之也。」遂疾进师，车驰、卒奔，乘晋军。桓子不知所为，鼓於军中曰：「先济者有赏！」中军、下军争舟，舟中之指可掬也。
（传十二·二）晋师右移，上军未动。工尹齐将右拒卒以逐下军。楚子使唐狡与蔡鸠居告唐惠侯曰：「不谷不德而贪，以遇大敌，不谷之罪也。然楚不克，君之羞也。敢藉君灵，以济楚师。」使潘党率游阙四十乘，从唐侯以为左拒，以从上军。驹伯曰：「待诸乎？」随季曰：「楚师方壮，若萃於我，吾师必尽，不如收而去之。分谤、生民，不亦可乎？」殿其卒而退，不败。王见右广，将从之乘。屈荡户之，曰：「君以此始，亦必以终。」自是楚之乘广先左。晋人或以广队不能进，楚人惎之脱扃。少进，马还，又惎之拔旆投衡，乃出。顾曰：「吾不如大国之数奔也。」
（传十二·二）赵旃以其良马二济其兄与叔父，以他马反。遇敌不能去，弃车而走林。逢大夫与其二子乘，谓其二子无顾。顾曰：「赵叟在后。」怒之，使下，指木曰：「尸女於是。」授赵旃绥，以免。明日，以表尸之，皆重获在木下。楚熊负羁囚知罃，知庄子以其族反之，厨武子御，下军之士多从之。每射，抽矢，菆，纳诸厨子之房。厨子怒曰：「非子之求，而蒲之爱，董泽之蒲，可胜既乎？」知季曰：「不以人子，吾子其可得乎？吾不可以苟射故也。」射连尹襄老，获之，遂载其尸；射公子谷臣，囚之。以二者还。及昏，楚师军於邲。晋之余师不能军，宵济，亦终夜有声。
（传十二·二）丙辰，楚重至於邲，遂次于衡雍。潘党曰：「君盍筑武军而收晋尸以为京观？臣闻克敌必示子孙，以无忘武功。」楚子曰：「非尔所知也。夫文，止戈为武。武王克商，作颂曰：『载戢干戈，载櫜弓矢。我求懿德，肆于时夏，允王保之。』又作《武》，其卒章曰：『耆定尔功。』其三曰：『铺时绎思，我徂惟求定。』其六曰：『绥万邦，屡丰年。』夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也，故使子孙无忘其章。今我使二国暴骨，暴矣；观兵以威诸侯，兵不戢矣；暴而不戢，安能保大？犹有晋在，焉得定功？所违民欲犹多，民何安焉？无德而强争诸侯，何以和众？利人之几，而安人之乱，以为己荣，何以丰财？武有七德，我无一焉，何以示子孙？其为先君宫，告成事而已，武非吾功也。古者明王伐不敬，取其鲸鲵而封之，以为大戮，於是乎有京观以惩*慝。今罪无所，而民皆尽忠以死君命，又可以为京观乎？」祀于河，作先君宫，告成事而还。
出自《左传.宣公十二年》
春，楚子围郑。旬有七日，郑人卜行成，不吉。卜临于大宫，且巷出车，吉。国人大临，守陴者皆哭。楚子退师，郑人修城，进复围之，三月克之。入自皇门，至于逵路。郑伯肉袒牵羊以逆，曰：「孤不天，不能事君，使君怀怒以及敝邑，孤之罪也。敢不唯命是听。其俘诸江南以实海滨，亦唯命。其翦以赐诸侯，使臣妾之，亦唯命。若惠顾前好，徼福于厉、宣、桓、武，不泯其社稷，使改事君，夷于九县，君之惠也，孤之愿之，非所敢望也。敢布腹心，君实图之。」左右曰：「不可许也，得国无赦。」王曰：「其君能下人，必能信用其民矣，庸可几乎？」退三十里而许之平。潘□入盟，子良出质。
夏六月，晋师救郑。荀林父将中军，先縠佐之。士会将上军，郤克佐之。赵朔将下军，栾书佐之。赵括、赵婴齐为中军大夫。巩朔、韩穿为上军大夫。荀首、赵同为下军大夫。韩厥为司马。及河，闻郑既及楚平，桓子欲还，曰：「无及于郑而剿民，焉用之？楚归而动，不后。」随武子曰：「善。会闻用师，观衅而动。德刑政事典礼不易，不可敌也，不为是征。楚军讨郑，怒其贰而哀其卑，叛而伐之，服而舍之，德刑成矣。伐叛，刑也；柔服，德也。二者立矣。昔岁入陈，今兹入郑，民不罢劳，君无怨讟，政有经矣。荆尸而举，商农工贾不败其业，而卒乘辑睦，事不奸矣。蒍敖为宰，择楚国之令典，军行，右辕，左追蓐，前茅虑无，中权，后劲，百官象物而动，军政不戒而备，能用典矣。其君之举也，内娃选于亲，外姓选于旧；举不失德，赏不失劳；老有加惠，旅有施舍；君子小人，物有服章，贵有常尊，贱有等威；礼不逆矣。德立，刑行，政成，事时，典从，礼顺，若之何敌之？见可而进，知难而退，军之善政也。兼弱攻昧，武之善经也。子姑整军而经武乎，犹有弱而昧者，何必楚？仲虺有言曰：『取乱侮亡。』兼弱也。《汋》曰：『于铄王师，遵养时晦。』耆昧也。《武》曰：『无竞惟烈。』抚弱耆昧以务烈所，可也。」彘子曰：「不可。晋所以霸，师武臣力也。今失诸侯，不可谓力。有敌而不从，不可谓武。由我失霸，不如死。且成师以出，闻敌强而退，非夫也。命为军师，而卒以非夫，唯群子能，我弗为也。」以中军佐济。
知庄子曰：「此师殆哉。《周易》有之，在《师》三之《临》三，曰：『师出以律，否臧凶。』执事顺成为臧，逆为否，众散为弱，川壅为泽，有律以如己也，故曰律。否臧，且律竭也。盈而以竭，夭且不整，所以凶也。不行谓之《临》，有帅而不从，临孰甚焉！此之谓矣。果遇，必败，彘子尸之。虽免而归，必有大咎。」韩献子谓桓子曰：「彘子以偏师陷，子罪大矣。子为元师，师不用命，谁之罪也？失属亡师，为罪已重，不如进也。事之不捷，恶有所分，与其专罪，六人同之，不犹愈乎？」师遂济。
楚子北师次于郔，沈尹将中军，子重将左，子反将右，将饮马于河而归。闻晋师既济，王欲还，嬖人伍参欲战。令尹孙叔敖弗欲，曰：「昔岁入陈，今兹入郑，不无事矣。战而不捷，参之肉其足食乎？」参曰：「若事之捷，孙叔为无谋矣。不捷，参之肉将在晋军，可得食乎？」令尹南辕反旆，伍参言于王曰：「晋之从政者新，未能行令。其佐先縠刚愎不仁，未肯用命。其三帅者专行不获，听而无上，众谁适从？此行也，晋师必败。且君而逃臣，若社稷何？」王病之，告令尹，改乘辕而北之，次于管以待之。
晋师在敖、鄗之间。郑皇戌使如晋师，曰：「郑之从楚，社稷之故也，未有贰心。楚师骤胜而骄，其师老矣，而不设备，子击之，郑师为承，楚师必败。」彘子曰：「败楚服郑，于此在矣，必许之。」栾武子曰：「楚自克庸以来，其君无日不讨国人而训之于民生之不易，祸至之无日，戒惧之不可以怠。在军，无日不讨军实而申儆之于胜之不可保，纣之百克，而卒无后。训以若敖、蚡冒，筚路蓝缕，以启山林。箴之曰：『民生在勤，勤则不匮。』不可谓骄。先大夫子犯有言曰：『师直为壮，曲为老。』我则不德，而徼怨于楚，我曲楚直，不可谓老。其君之戎，分为二广，广有一卒，卒偏之两。右广初驾，数及日中；左则受之，以至于昏。内官序当其夜，以待不虞，不可谓无备。子良，郑之良也。师叔，楚之崇也。师叔入盟，子良在楚，楚、郑亲矣。来劝我战，我克则来，不克遂往，以我卜也，郑不可从。」赵括、赵同曰：「率师以来，唯敌是求。克敌得属，又何矣？必从彘子。」知季曰：「原、屏，咎之徒也。」赵庄子曰：「栾伯善哉，实其言，必长晋国。」
楚少宰如晋师，曰：「寡君少遭闵凶，不能文。闻二先君之出入此行也，将郑是训定，岂敢求罪于晋。二三子无淹久。」随季对曰：「昔平王命我先君文侯曰：『与郑夹辅周室，毋废王命。』今郑不率，寡君使群臣问诸郑，岂敢辱候人？敢拜君命之辱。」彘子以为谄，使赵括从而更之，曰：「行人失辞。寡君使群臣迁大国之迹于郑，曰：『无辟敌。』群臣无所逃命。」
楚子又使求成于晋，晋人许之，盟有日矣。楚许伯御乐伯，摄叔为右，以致晋师，许伯曰：「吾闻致师者，御靡旌摩垒而还。」乐伯曰：「吾闻致师者，左射以菆，代御执辔，御下两马，掉鞅而还。」摄叔曰：「吾闻致师者，右入垒，折馘，执俘而还。」皆行其所闻而复。晋人逐之，左右角之。乐伯左射马而右射人，角不能进，矢一而已。麋兴于前，射麋丽龟。晋鲍癸当其后，使摄叔奉麋献焉，曰：「以岁之非时，献禽之未至，敢膳诸从者。」鲍癸止之，曰：「其左善射，其右有辞，君子也。」既免。
晋魏錡求公族未得，而怒，欲败晋师。请致师，弗许。请使，许之。遂往，请战而还。楚潘党逐之，及荧泽，见六麋，射一麋以顾献曰：「子有军事，兽人无乃不给于鲜，敢献于从者。」叔党命去之。赵旃求卿未得，且怒于失楚之致师者。请挑战，弗许。请召盟。许之。与魏錡皆命而往。郤献子曰：「二憾往矣，弗备必败。」彘子曰：「郑人劝战，弗敢从也。楚人求成，弗能好也。师无成命，多备何为。」士季曰：「备之善。若二子怒楚，楚人乘我，丧师无日矣。不如备之。楚之无恶，除备而盟，何损于好？若以恶来，有备不败。且虽诸侯相见，军卫不彻，警也。」彘子不可。
士季使巩朔、韩穿帅七覆于敖前，故上军不败。赵婴齐使其徒先具舟于河，故败而先济。
潘党既逐魏錡，赵旃夜至于楚军，席于军门之外，使其徒入之。楚子为乘广三十乘，分为左右。右广鸡鸣而驾，日中而说。左则受之，日入而说。许偃御右广，养由基为右。彭名御左广，屈荡为右。乙卯，王乘左广以逐赵旃。赵旃弃车而走林，屈荡搏之，得其甲裳。晋人惧二子之怒楚师也，使軘车逆之。潘党望其尘，使聘而告曰：「晋师至矣。」楚人亦惧王之入晋军也，遂出陈。孙叔曰：「进之。宁我薄人，无人薄我。《诗》云：『元戎十乘，以先启行。』先人也。《军志》曰：『先人有夺人之心』。薄之也。」遂疾进师，车驰卒奔，乘晋军。桓子不知所为，鼓于军中曰：「先济者有赏。」中军、下军争舟，舟中之指可掬也。
晋师右移，上军未动。工尹齐将右拒卒以逐下军。楚子使唐狡与蔡鸠居告唐惠侯曰：「不谷不德而贪，以遇大敌，不谷之罪也。然楚不克，君之羞也，敢藉君灵以济楚师。」使潘党率游阙四十乘，从唐侯以为左拒，以从上军。驹伯曰：「待诸乎？」随季曰：「楚师方壮，若萃于我，吾师必尽，不如收而去之。分谤生民，不亦可乎？」殿其卒而退，不败。
王见右广，将从之乘。屈荡尸之，曰：「君以此始，亦必以终。」自是楚之乘广先左。
晋人或以广队不能进，楚人惎之脱扃，少进，马还，又惎之拔旆投衡，乃出。顾曰：「吾不如大国之数奔也。」
赵旃以其良马二，济其兄与叔父，以他马反，遇敌不能去，弃车而走林。逢大夫与其二子乘，谓其二子无顾。顾曰：「赵叟在后。」怒之，使下，指木曰：「尸女于是。」授赵旃绥，以免。明日以表尸之，皆重获在木下。
楚熊负羁囚知荦。知庄子以其族反之，厨武子御，下军之士多从之。每射，抽矢，菆，纳诸厨子之房。厨子怒曰：「非子之求而蒲之爱，董泽之蒲，可胜既乎？」知季曰：「不以人子，吾子其可得乎？吾不可以苟射故也。」射连尹襄老，获之，遂载其尸。射公子谷臣，囚之。以二者还。
及昏，楚师军于邲，晋之馀师不能军，宵济，亦终夜有声。
丙辰，楚重至于邲，遂次于衡雍。潘党曰：「君盍筑武军，而收晋尸以为京观。臣闻克敌必示子孙，以无忘武功。」楚子曰：「非尔所知也。夫文，止戈为武。武王克商。作《颂》曰：『载戢干戈，载櫜弓矢。我求懿德，肆于时夏，允王保之。』又作《武》，其卒章曰『耆定尔功』。其三曰：『铺时绎思，我徂求定。』其六曰：『绥万邦，屡丰年。』夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。故使子孙无忘其章。今我使二国暴骨，暴矣；观兵以威诸侯，兵不戢矣。暴而不戢，安能保大？犹有晋在，焉得定功？所违民欲犹多，民何安焉？无德而强争诸侯，何以和众？利人之几，而安人之乱，以为己荣，何以丰财？武有七德，我无一焉，何以示子孙？其为先君宫，告成事而已。武非吾功也。古者明王伐不敬，取其鲸鲵而封之，以为大戮，于是乎有京观，以惩*慝。今罪无所，而民皆尽忠以死君命，又可以为京观乎？」祀于河，作先君宫，告成事而还。
是役也，郑石制实入楚师，将以分郑而立公子鱼臣。辛未，郑杀仆叔子服。君子曰：「史佚所谓毋怙乱者，谓是类也。《诗》曰：『乱离瘼矣，爰其适归？』归于怙乱者也夫。」
郑伯、许男如楚。
秋，晋师归，桓子请死，晋侯欲许之。士贞子谏曰：「不可。城濮之役，晋师三日谷，文公犹有忧色。左右曰：『有喜而忧，如有忧而喜乎？』公曰：『得臣犹在，忧未歇也。困兽犹斗，况国相乎！』及楚杀子玉，公喜而后可知也，曰：『莫馀毒也已。』是晋再克而楚再败也。楚是以再世不竞。今天或者大警晋也，而又杀林父以重楚胜，其无乃久不竞乎？林父之事君也，进思尽忠，退思补过，社稷之卫也，若之何杀之？夫其败也，如日月之食焉，何损于明？」晋侯使复其位。
冬，楚子伐萧，宋华椒以蔡人救萧。萧人囚熊相宜僚及公子丙。王曰：「勿杀，吾退。」萧人杀之。王怒，遂围萧。萧溃。申公巫臣曰：「师人多寒。」王巡三军，拊而勉之。三军之士，皆如挟纩。遂傅于萧。还无社与司马卯言，号申叔展。叔展曰：「有麦曲乎？」曰：「无」。「有山鞠穷乎？」曰：「无」。「河鱼腹疾奈何？」曰：「目于眢井而拯之。」「若为茅絰，哭井则己。」明日萧溃，申叔视其井，则茅絰存焉，号而出之。
晋原縠、宋华椒、卫孔达、曹人同盟于清丘。曰：「恤病讨贰。」于是卿不书，不实其言也。宋为盟故，伐陈。卫人救之。孔达曰：「先君有约言焉，若大国讨，我则死之。」
