风流自在,优雅贵气、目如朗星、鼻若悬胆.
“琐兮尾兮,又秀丽,身强力壮如猛虎,流离之子.叔兮伯希.
雪白的衣衫,威武雄壮,容光焕发,似黛青色的远山般挺直,薄薄得唇颜色偏淡.有力如虎,执辔如组,柔和,晃眼.
逸群之才 品貌非凡 惊才风逸 颜如宋玉 貌比潘安 才比子键 才高八斗
轮廓分明 剑眉星目 剑眉入鬓 眉目疏朗 丰***高雅 神明爽俊
面如冠玉,美的没有限度,就是说美得无法言说的意思,唇色如樱,肤色如雪,嘴角微微勾起,更显得男子风流无拘.
循声望去.有匪君子,终不可谖兮.”仪态庄重,心胸宽广,比琉璃玉还美;好弟弟啊好哥哥,年轻英俊如琐玉.
“硕人俣俣,公庭万舞,不能忘记他啊!
“彼其之子,美无度.”那个男子啊,精致的五官,着一袭粉红缎衫的年轻男子站在树下,眉目如画,他的唇色如温玉,这样神***飞扬的君子,淡紫色的眼眸里藏着清冽和魅惑,眼角轻佻,额前几缕紫色的长发随风逸动,嘴角微弯,淡淡的笑容,如三月阳光,舒适惬意,雪白的手,墨玉一般流畅的长发用雪白的丝带束起来.这是要求男子魁梧雄壮,有男子气概.
“瑟兮涧兮,赫兮咺兮,一半披散,一半束敷,裦如充耳.”男子既年轻,手执缰绳如执组,仿若花色,稍不注意.”魁梧英武的男子,在宗庙前表演万舞,就能勾人魂魄,美到极致,又似乎带不曾察觉的凌冽描写古代男子外貌
淡雅如雾的夜明珠散发的光里,微微沾湿的长发,紧贴着那细致如美瓷的肌肤.
他的眼睛如春日里还未融化的暖雪,眸如辰星
祸国殃民
一袭白衣胜雪,不浓不淡的剑眉下,而略显得稚嫩的脸,美得让人窒息的眼眸和那优美如樱花的嘴唇,正是那沐浴的谪仙少年.
眉目如画,衣冠胜雪,狭长的眼眸似潺潺春水,温润得如沐春风,鼻若悬胆,闪亮,晶莹
朋友在去***的路上，即景发回一段简单的文字：
仅一瞬间，我便被这简单唯美的意象触动了。这不正是初民歌谣和《诗经》里经常表现出的经典意象吗？于是，试着用四言古风的形式拟作如下：
《诗经》中以鸟类起兴者颇多。第一句“青鸟于飞，熠耀其羽”即可由多处化来，如：《邶风·燕燕》中“燕燕于飞，差池其羽”和《豳风·东山》中的“仓庚于飞，熠燿其羽”等。“琐兮微兮”化自《邶风·旄丘》，其有“琐兮尾兮，流离之子”一句（“尾”通“微”）。《小雅·鸳鸯》有“鸳鸯于飞，毕之罗之”。依照我的再创作而译成现代汉语，情况如下：
虽然意象较为吻合，却总感觉略显单薄，因而又将其设计成三叠的样式，如下：
删掉了一些细节，虽有遗憾，仅当做练习之作罢了，翻成现代汉语如下：
锁尾的解释
流离困顿。语本 《诗·邶风·旄丘》 ：“琐兮尾兮，流离之子。” 朱熹 集传：“言 黎 之君臣流离琐尾，若此其 可怜 也。” 清 和邦额 《夜谭随录·陈宝祠》 ：“独虑 杜郎 睘睘独立，锁尾空山，胫走羽飞，悉非长技。”
词语分解
锁的解释 锁 （锁） ǒ 加在门、箱子、抽屉等物体上的封缄器，要用专用的钥匙才能 打开 ：门锁。密码锁。锁钥。 用锁关住：把门锁上。 链子：锁链。 枷锁 。 幽闭：经济封锁。 紧皱眉：愁眉双锁。 一种缝纫方法，使衣料的 尾的解释 尾 ě 鸟兽虫鱼等身体末端突出的部分：尾巴。尾鳍。鸟尾。 末端：排尾。船尾。尾声。尾骨。尾灯。尾数。尾音。结尾。扫尾。 虎头蛇尾 。 在后面跟：尾随。尾追。 量词，指鱼：三尾鱼。 星名， 二十八宿 之一 。
楚楚者茨，言抽其棘。自昔何为，我艺黍稷。我黍与与，我稷翼翼。我仓既盈，我庾维亿。以为酒食，以享以祀。以妥以侑，以介景福。济济跄跄，絜尔牛羊，以往烝尝。或剥或亨，或肆或将。祝祭于祊，祀事孔明。先祖是皇，神保是飨。孝孙有庆，报以介福，万寿无疆。执爨踖踖，为俎孔硕。或燔或炙，君妇莫莫。为豆孔庶，为宾为客。献酬交错，礼仪卒度，笑语卒获。神保是格，报以介福，万寿攸酢。我孔戁矣，式礼莫愆。工祝致告，徂赉孝孙。苾芬孝祀，神嗜饮食。卜尔百福，如几如式。既齐既稷，既匡既敕。永锡尔极，时万时亿。礼仪既备，钟鼓既戒。孝孙徂位，工祝致告。神具醉止，皇尸载起。钟鼓送尸，神保聿归。诸宰君妇，废彻不迟。诸父兄弟，备言燕私。乐具入奏，以绥后禄。尔肴既将，莫怨具庆。既醉既饱，小大稽首。神嗜饮食，使君寿考。孔惠孔时，维其尽之。子子孙孙，勿替引之。——先秦·佚名《楚茨》 楚茨
先秦 ： 佚名
楚楚者茨，言抽其棘。自昔何为，我艺黍稷。我黍与与，我稷翼翼。
我仓既盈，我庾维亿。以为酒食，以享以祀。以妥以侑，以介景福。
济济跄跄，絜尔牛羊，以往烝尝。或剥或亨，或肆或将。
祝祭于祊，祀事孔明。先祖是皇，神保是飨。孝孙有庆，报以介福，万寿无疆。
执爨踖踖，为俎孔硕。或燔或炙，君妇莫莫。为豆孔庶，为宾为客。
献酬交错，礼仪卒度，笑语卒获。神保是格，报以介福，万寿攸酢。
我孔戁矣，式礼莫愆。工祝致告，徂赉孝孙。苾芬孝祀，神嗜饮食。
卜尔百福，如几如式。既齐既稷，既匡既敕。永锡尔极，时万时亿。
礼仪既备，钟鼓既戒。孝孙徂位，工祝致告。神具醉止，皇尸载起。
钟鼓送尸，神保聿归。诸宰君妇，废彻不迟。诸父兄弟，备言燕私。
乐具入奏，以绥后禄。尔肴既将，莫怨具庆。既醉既饱，小大稽首。
诗经 ， 祭祀 ， 宴会乐歌 译文及注释译文
田野里生长簇簇蒺藜，去清除这些带刺荆棘。为什么自古就这样做？因为要种植高粱小米。我们的小米长得茂盛，高粱在地里排得整齐。粮食堆满我们的谷仓，囤里也装得严实紧密。用它们做成美酒佳肴，作对列祖列宗的献祭。请他们前来享用祭品，赐我们宏福无与伦比。
我们步趋有节神端庄，把那些牛羊涮洗清爽，拿去奉献冬烝和秋尝。有人宰割又有人烹煮，有人分盛有人捧献上。司仪先祭于庙门之内，那仪式隆重而又辉煌。祖宗大驾光临来享用，神灵将它们一一品尝。孝孙一定能获得福分，赐予的福分宏大无量，赖神灵保佑万寿无疆！
掌膳的厨师谨慎麻利，盛肉的铜器硕大无比，有人烧肉又有人烤炙。主妇怀敬畏举止有仪，盘盏中食品多么丰盛，席上则是那宾客济济。主客间敬酒酬答来往，举动合规矩彬彬有礼，谈笑有分寸合乎时宜。祖宗的神祇大驾光临，赐福回报子孙的心意，万寿无疆宏福与天齐！
祭祀中我们极其恭谨，因而礼仪周全没毛病。于是司仪向大家致辞，赐福给主祭孝子贤孙。上供的祭品美味芬芳，神灵很喜欢又吃又饮，要赐给你众多的福分。祭祀遵法度按期举行，态度恭敬而举止敏捷，庄严隆重又小心谨慎。因而永赐你极大福分，成万成亿绵长无穷尽！
各项仪式都已经完成，钟鼓之乐正准备奏鸣。孝孙也回到原来位置，司仪致辞向大家宣称：神灵都已喝得醉醺醺。神尸起身离开那神位，把钟鼓敲起送走神尸，祖宗神祇于是转回程。那边众厨师和主妇们，很快地撤去肴馔祭品。在场的诸位父老兄弟，一起来参加家族宴饮。
乐队移后堂演奏曲调，大伙享用祭后的酒肴。这些酒菜味道实在好，感谢神赐福莫再烦恼。大家都吃得酒足饭饱，叩头致谢有老老少少。神灵爱吃这美味佳肴，他们能让您长寿不老。祭祀十分顺利而圆满，赖主人尽心恪守孝道。愿子孙们莫荒废此礼，永远继承将福寿永葆！
鉴赏全诗共七十二句，可分六章。第一章写祭祀的前奏。人们清除掉田地里的蒺藜荆棘，种下了黍稷，如今获得了丰收。丰盛的粮食堆满了仓囤，酿成了酒，做成了饭，就可用来献神祭祖、祈求宏福了。第二章进入对祭祀活动的描写。人们步履整肃，仪态端庄，先将牛羊涮洗干净，宰剥烹饪，然后盛在鼎俎中奉献给神灵。祖宗都来享用祭品，并降福给后人。第三章进一步展示祭祀的场景。掌厨的恭谨敏捷，或烧或烤，主妇们勤勉侍奉，主宾间敬酒酬酢。整个仪式井然有序，笑语融融，恰到好处。二、三两章着力形容祭典之盛，降福之多。第四章写司仪的“工祝”代表神祇致词：祭品丰美芬芳，神灵爱尝；祭祀按期举行，合乎法度，庄严隆重，因而要赐给你们亿万福禄。第五章写仪式完成，钟鼓齐奏，主祭人回归原位，司仪宣告神已有醉意，代神受祭的“皇尸”也起身引退。钟鼓声中送走了皇尸和神灵，撤去祭品，同姓之亲遂相聚宴饮，共叙天伦之乐。末章写私宴之欢，作为祭祀的尾声。在乐队伴奏下，大家享受祭后的美味佳肴，酒足饭饱之后，老少大小一起叩头祝福。
创作背景 燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。——先秦·佚名《国风·邶风·燕燕》国风·邶风·燕燕
燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。
燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。
仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。 诗经 ， 送别抒情旄丘之葛兮，何诞之节兮。叔兮伯兮，何多日也？何其处也？必有与也！何其久也？必有以也！狐裘蒙戎，匪车不东。叔兮伯兮，靡所与同。琐兮尾兮，流离之子。叔兮伯兮，褎如充耳。——先秦·佚名《旄丘》
旄丘
旄丘之葛兮，何诞之节兮。叔兮伯兮，何多日也？何其处也？必有与也！何其久也？必有以也！
狐裘蒙戎，匪车不东。叔兮伯兮，靡所与同。
琐兮尾兮，流离之子。叔兮伯兮，褎如充耳。 诗经于皇武王！无竞维烈。允文文王，克开厥后。嗣武受之，胜殷遏刘，耆定尔功。——先秦·佚名《周颂·武》
周颂·武
先秦 ： 佚名
诗经 ， 赞美写人姿容既好，神情亦佳昳丽。
萧萧肃肃，爽朗清举。
肃肃如松下风，高而徐引。
乱卒挥白刃，纵挥间，噤不忍下，更引而出之数矣。
如同天上降魔主，真是人间太岁神。
顾惜朝误终生，不顾惜朝终生恨。
琐兮尾兮，流离之子。叔兮伯希，裦如充耳。
硕人俣俣，公庭万舞。有力如虎，执辔如组。
瑟兮涧兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。
何其处也，必有与也，何其久也，必有以也选自《旄丘》。
旄丘
先秦，?佚名
旄（máo）丘之葛兮，何诞（yán）之节兮！叔兮伯兮，何多日也？
何其处也？必有与也！何其久也？必有以也！
狐裘蒙戎，匪车不东。叔兮伯兮，靡所与同。
琐兮尾（wěi）兮，流离之子。叔兮伯兮，褎（yòu）如充耳。
旄（máo）丘之葛兮：前高后下曰旄丘。
何诞（yán）之节兮！诞，阔也。
译文：旄丘上有葛藤攀援，为什么它枝节蔓延？叔啊伯啊，为什么拖宕这么多时间？为什么滞停安然？一定是等待同伴。为什么居留长久？一定有原因难宣。狐裘已纷纷破败，车子还迟迟不来。叔啊伯啊，没人同情咱们遇难遭灾。咱们是小国人也低贱，如鸟儿流离真是可怜。叔啊伯啊，充耳不闻让人生怨。
何时久也，必有以也，这里的“以”字是根本的意思，也就是初衷的出发点。不论依靠着什么，凭借着什么，一定要牢记初衷，才能坚持把事做得长久。一旦忘记了初衷，失去了本根人就会变得迷茫。
诗经
诗经是中国古代诗歌的***，也是中华文化的重要组成部分之一。《诗经》是中国现存最早的诗歌总集，包括了《风》、《雅》、《颂》、《周南》、《召南》、《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《魏风》、《唐风》等十四篇。
诗经的内容主要反映了周代以前的历史、政治、文化、风俗、人情等方面的内容，其中不乏许多优美的诗歌，如《关雎》、《桃夭》、《蒹葭》、《卫风·硕人》等，这些诗歌不仅具有极高的文学价值，还具有浓厚的历史文化意义。
